Tajne alhemije su grane psihologije. Tajne alhemije, otkrivene u prirodi planeta
Stranica 1 od 3
VELIKE MISTERIJE ALHEMIJE
Mađioničar Li Zhao-jun kaže caru Wuu (dinastija Han):
“Žrtvujte kotao (zao) i možete dočarati (natprirodna) stvorenja. Prizovite (natprirodna) bića i moći ćete pretvoriti prah cinobera u žuto zlato. Od ovog žutog zlata možete napraviti posude za jelo i piće. I to će vam produžiti život. Produžujući svoj život, moći ćete vidjeti "blaženi" (xian) sa ostrva Penglai, koje se nalazi usred mora. Tada možete izvoditi feng i šen žrtve i nikada ne umrijeti.”
Ovaj tekst ističe tri tačke. 1) Alhemijska operacija (pretvaranje cinobera u zlato) uključuje određene vjerske radnje (žrtvovanja, itd.). 2) Dobijeno zlato se upija hranom i produžava život (motiv "eliksira života"). 3) Živeći ovaj novi, posvećeni život, može se stupiti u direktan odnos sa „blaženim“. Vratit ćemo se „blaženima“ sa ostrva Penglai, koje se pojavljuje u brojnim alhemijskim i religijskim legendama. Za sada, primetimo to alhemijsko zlato veoma poštovan u kineskoj književnosti. „Ako su tanjiri i posude izliveni od ovog alhemijskog zlata i ako od njih pijete i jedete, dugo ćete živeti“, kaže najpoznatiji kineski alhemičar Baopu-tzu (Ge Hongov pseudonim). I pojašnjava magično svojstvo alhemijskog zlata: "Prava osoba pravi zlato da bi postala besmrtna uzimajući ga kao drogu (tj. jedući ga)". Zlato dobiveno alhemijskom metodom, "uvijek", cijenjeno je iznad prirodnog, koje je, međutim, imalo i magijska svojstva. Kinezi su vjerovali da su tvari, ako se nađu u zemlji, nečiste i da se moraju "kuvati" poput hrane kako bi ih ljudsko tijelo moglo asimilirati.
Evo još jednog teksta o alhemijskom zlatu, koji opisuje njegovo čudesno dejstvo kao "eliksir". Tekst je dat u poznatom alhemijskom djelu Wei Bonna (120-50 pne) "Jiang Tong Zhi", što u prijevodu znači otprilike "Jedinstvo uporedivih korespondencija".
Ako čak i biljka ji-šen može produžiti život,
Zašto ne probaš Eliksir?
Zlato, po svojoj prirodi, nije podložno korupciji;
Stoga je to najvrednije od svih stvari.
Kada ga majstor (alhemičar) uključi u svoju ishranu,
Njegov život traje vječnost...
Pogađanje zlata košta
U pet unutrašnje organe,
Magla se razilazi kao kišni oblaci od vetra...
Sijeda kosa ponovo postaje crna;
Izgubljeni zubi se režu na istom mestu.
Slab starac je opet gorljiv mladić;
Oronula starica je opet mlada devojka.
Onaj čiji je izgled promijenjen i koji je pobjegao
Trikovi života
Stječe (slavnu) titulu Pravog čovjeka
Dakle, cilj kineskog alhemičara je jasan. Zlato mu nije potrebno za bogaćenje. Ni njemu ne treba puno zlata. Zadovoljava se sa nekoliko zrna - za pripremu "eliksira", odnosno napitka koji daje besmrtnost. Kako piše najupućeniji i najefikasniji sinolog Berthold Laufer, "Kinezi su vjerovali da zlato, dobiveno u procesu alhemijske sublimacije i transmutacije, ima vitalnost i najveću efikasnost na putu ka spasenju i besmrtnosti; bili su pohlepni za zlatom ne kao metal, već zlato sa transcendentalnim svojstvima. koje bi tijelu donijelo duhovnost."
Alhemija je bila samo jedna od mnogih tehnika kroz koje su Kinezi - a prije svega taoisti - tražili besmrtnost. Nema nade da se razumije bilo šta iz kineske alhemije osim osnovnih kineskih koncepata svijeta i duše. Prema njima, sve supstance na Zemlji iu svemiru su zasićene jednim od dva osnovna "elementa": jin (ženski) i jang (muški). Sve što postoji uključeno je na ovaj ili onaj način. osnovni elementi. Dominira u nekim fizičkim tijelima muški element(yam), u nekom ženskom rodu (yin). Vremenom - a bilo je to u taoističkim krugovima - jang element je identifikovan sa Taom. Ovaj termin je neprevodiv, pokriva previše pojmova ("put", "univerzalni princip", "norma", "istina" itd.). Što veći broj rupa (t, e, tao) sadrži supstancu, to je više plemenitosti, čistoće, "apsolutne" u njoj. Transmutacija metala iz niskog i tamnog u zlato, plemenito i iskričavo, događa se eliminacijom udjela yina i povećanjem udjela rupa. Sintetizovano, alhemijsko zlato je superiornije od prirodnog zlata upravo zato što su ga alhemijske operacije očistile od svakog traga jina.
Sve supstance koje sadrže jang element, u jednom ili drugom stepenu, poseduju svojstva ovog kosmičkog principa. Ko se bavi jangom - t, e, biološki asimiluje supstance bogate jangom - on je uključen u sva blagotvorna svojstva Principa, a to su: čistoća, zdravlje, snaga, dugovečnost, besmrtnost, itd. - svojstva, kao što smo mi vidi, drugačiji poredak: biološki, društveni, duhovni.
Dakle, od davnina, Kinezi su se okruživali supstancama bogatim jangom. Nošene na tijelu, služile su kao garancija snage, zdravlja i dugog života. Njihovim prisustvom, osoba se zajedničarila sa nebeskom hijerarhijom, koju su predstavljali, kao simbol Nebeskog i Solarnog Principa; supstance zasićene jinom bile su simboli Telurskog principa, plodne Zemlje, materice koja rađa metale i biljke. Zlato, žad i druge tvari bogate jangom ne samo da su osobi koja ih je nosila (ili ih asimilirala s hranom) davala dugovječnost i odlično zdravlje, već su i pomagale da se uskladi sa samim principom, čiji su simbol, da " slagati se" sa Kosmosom, postati organski i, u direktnoj komunikaciji sa normama, voditi tok života savršenim tokom. Zato je asimilacija supstanci koje sadrže Tao (t, e, yang) igrala važnu ulogu u životu Kineza; nije se radilo samo o higijeni, medicini ili alhemiji, već i o vrlini – društvenoj, porodičnoj, vjerskoj. Redoslijed asimilacije ovih supstanci - kroz njihove ambleme, kroz hranu, kroz rituale - bio je vrlo složen. Alhemija se ne može razumjeti bez uzimanja u obzir ovog poretka tako karakterističnog za kineski mentalitet, koji propisuje neumoran rad radi stupanja u blisku vezu sa Principima, u skladu sa normama datim životu, tako da teče kroz čovjeka bez prepreka. .
Lista supstanci zasićenih jangom je prilično duga. Ove supstance se prikupljaju iz svih carstava prirode. Svojstva "eliksira" ugrađena su u neke životinje, među kojima su poznati kornjača, pijetao i ždral. Kornjača i ždral omiljeni su amblemi besmrtnosti. Od kornjačinog oklopa i od jaja ždrala pripremaju se infuzije koje pogoduju izgradnji životnu snagu. Među biljkama koje sadrže jang u izobilju i služe za produženje života, treba spomenuti chi („trava sreće“ ili „trava besmrtnosti“ poznata iz kineske književnosti), bor i breskvu. Baopu Tzu kaže: "Najbolji lijek za besmrtnike je cinober, zatim zlato, nakon njega - srebro, pa različite vrste chi biljke i, konačno, pet vrsta žada.” Sve ove supstance su uzimane oralno u obliku raznih dekocija ili su se nosile na tijelu.
Blagotvorna magija zlata i žada primjenjuje se i izvan biološkog života. Zlato, neiskvareni, savršeni metal i žad, "hrana duhova", koriste se za očuvanje leševa, prenoseći na njih svoju amblematsku moć, držeći ih netaknutim, nepromijenjenim - poput Principa koji predstavljaju. "Ako stavite zlato i žad u devet rupa na lešu, to će izbjeći propadanje", kaže Baopu-tzu. A u raspravi „Tao Hongjing“ (5. vek) postoji sledeće pojašnjenje: „Kada, kada otvarate drevni grob, vidite da leš leži kao da je živ, znajte da unutra i spolja ima dosta zlata i Prema običajima dinastije Han, dostojanstvenici i prestolonaslednici su sahranjivani u odeći ukrašenoj biserima, a pored njih su stavljani kovčezi od žada kako bi se telo zaštitilo od raspadanja.
Žad je fokus elementa yang i borbe protiv propadanja (sa funkcijom elementa yin, čija dinamika zahtijeva vječnu transformaciju, vječno izgaranje, težnju da se sve svede u prah, da se zemlja podredi). jin element - ženski element- u trenutku smrti nastoji da uzburka sve što je tečno u ljudskom tijelu, sve što može poslužiti kao instrument razgradnje. Jade se suprotstavlja ovoj korumpiranoj akciji svom plodnom snagom jaka. Žad je progutana još za vrijeme dinastije Zhou. I u kasnom taoizmu, smatra se da je žad hrana duhova i da daje besmrtnost.
Svi ovi simboli i amblemi ne stoje sami u društvenom i duhovnom životu Kine, već su isprepleteni s njom. Žad igra značajnu ulogu u drevnom kineskom društvu, formulira njegovu simboliku, hrani njegovu psihologiju. Ne samo učešće u yang elementu i postizanje "besmrtnosti" iscrpljuje upotrebu žada. Zapešća od žada i drugi ukrasi, nošeni ili nošeni u određenim okolnostima, sami po sebi – svojom bojom, oblikom, zvukom koji ispuštaju kada se udaraju – izražavaju društveni položaj onih koji ih nose. Istovremeno, ukras od žada bio je i amblem. duhovni put osoba - ne samo oznaka društvene klase, već i službena uloga koju je igrao. Ban Gu piše u knjizi "Bai Hu Tong":
Predmeti koji se nose na pojasu ukazuju na misli osobe i potvrđuju njegove vještine. Dakle, onaj ko se kultiviše moralno ponašanje(tao, "put" u shvatanju konfucijanizma), nosi prsten. Oni koji svoje ponašanje zasnivaju na razumu i vrlini (dao de u shvatanju Lao Cea) nose kun nakit. Onaj ko je majstor u rješavanju (jue) neugodnih ili kontroverznih pitanja... nosi polovicu prstena (jue u drugom liku). Dakle, po vrsti nakita koji čovjek okači za pojas, može se zaključiti u čemu je vješt. „Postoje legende o svim herojima i carevima Drevne Kine gdje se pojavljuje žad. Priča se o velikom Huangdiju, prvi car, da je uzeo tečni žad.
Uz sve to, u tekstu "Tao Hongjing" biseri se pominju i kao element koji "štiti tijelo od raspadanja". U mitskoj istoriji Kine, vladari i heroji se često pojavljuju "ukrašeni žadom i biserima". Veza bisera, ove dragocjene tvari, sa zmajem, fantastičnom životinjom, specifičnost Kine, je jasna. Sva simbolika bisera je ženstvena i odaje pomorsku tradiciju, suprotnost kopnenoj tradiciji žada. Biser, inkarnacija ženski princip, simbolizira život i plodnost, vezano je za školjku (vulva - školjka - biser - ponovno rođenje - besmrtnost). Biser i kornjača, prema vjerovanjima starih Kineza, rastu i opadaju nakon mjeseca. Sasvim je vjerovatno da simbolika bisera u san biznisu pripada pomorskoj tradiciji, koju, međutim, dijele najrazličitije etničke grupe, južnoazijci i mikronezijci, sa vidljivim odjekom u Indiji, te da je ova simbolika dugo vrijeme teče paralelno sa simbolikom žada. Na ovaj ili onaj način, u tekstovima koje imamo, biser, iako utjelovljuje žensko, obdaren je istim sretnim magična svojstva, što je žad. Alhemičari koriste bisere rjeđe od zlata i žada, ali biseri se također uklapaju u dugu listu njihovih "recepata za besmrtnost".
Kinezi su, sa svojom sklonošću uspostavljanju veza između svega i svačega, otkrili srodnost organa ljudskog tijela s određenim mineralima. „Vatra u srcu je crvena kao cinober, a voda u bubrezima je crna kao olovo“, kaže jedan od biografa poznatog alhemičara Lu Dea (8. vek). Sveobuhvatnih pet wu-xinga (voda, vatra, drvo, zlato i zemlja) s vremenom je našlo primjenu u svim područjima života. Govorimo o pet tipova odnosa, pet vrlina, pet ukusa, pet boja, pet tonova, itd. Organi ljudskog tela takođe su u korelaciji sa pet wu-xinga: srce ima prirodu vatre, jetra je priroda drveta, pluća su od metala, bubrezi su priroda vode, a stomak - od zemlje.
Sa savršenim funkcionisanjem ovih organa - samo - osoba je u harmoniji sa Kosmosom. Ljudsko tijelo sadrži cijeli Univerzum, hrani se istim silama koje produhovljuju Univerzum, doživljava istu unutrašnju borbu (između janga i jina, na primjer) koja potresa Univerzum. Kineska medicina - kao i alhemija, kao i druge tehnike za postizanje "besmrtnosti" - zasniva se na takvim "korespondencijama". Nemoguće je razumjeti kinesku alhemiju ako ne uzmemo u obzir cijeli sistem kineskog mišljenja, koji ostaje u koordinatama kosmosa i simboličan čak iu odnosu na realnosti opipljivog svijeta.
Iz gore citiranih tekstova može se zaključiti da je kineska alhemija duhovna, a ne naučna tehnika. Tačna zapažanja a naučni zaključci koji ponekad trepere u spisima alhemičara suviše su rijetki i slučajni da bi se formirali u početke hemije. Kinezi su izuzetno razumni ljudi, izuzetno marljivi. Ne računajte njihova otkrića na sve fizičke i biološke fenomene - ali alhemija nije među naukama nastalim na osnovu ovih otkrića. Alhemija je bila i ostala duhovna tehnika pomoću koje je čovjek asimilirao normativne vrline života i tražio besmrtnost. Šta je, ako ne sama besmrtnost, "eliksir života", cilj svih mističnih tehnika svih vremena i naroda? Potraga za "eliksirom" približila je alhemičara mistiku, tražeći put do besmrtnosti, a ne naučniku. A zlato, „kamen filozofa“, imao je, kao što smo videli, čisto duhovnu funkciju (da koncentriše neprolazni element u čoveku – jang). Ponekad su "eliksir života" i alhemijsko zlato napravljeni po istoj formuli - još jedan dokaz da je zlato o kojem se govori u našim tekstovima imalo "mističnu" vrijednost: to jest, njegova asimilacija je davala besmrtnost. Tražeći kamen filozofa, kineski alhemičari razmišljali su o tome kako steći besmrtnost, a ne bogatstvo - zlata je u Kini bilo u izobilju. Međutim, nije se uvijek smatrao dragocjenim i posjedovao je svojstva talismana, za razliku od cinobera, koji se u Kini kao takav cijenio još od praistorije.
Istorijski počeci kineske alhemije po svoj prilici su povezani sa veštačkim vađenjem cinobera (već smo pratili „organske“ početke: potragu za besmrtnošću). Cinober u Kini je oduvijek imao svojstva talismana i visoko cijenjen kao oličenje "preplavljenog" života. Crvena boja - amblem krvi, osnova života - svjedočila je o vitalnim svojstvima ove tvari i stoga je igrala odlučujuću ulogu u osiguravanju "besmrtnosti". U Kini je od praistorije cinober stavljan u grobove bogatog plemstva kako bi se mrtvi preneli u večnost. Ne samo crvena boja cinobera ga je činila vodičem za besmrtnost, već i činjenica da se kada se zagrije - "u vatri koja drveće i travu pretvara u pepeo" - živa oslobađala iz cinobera, odnosno metala za koji se vjeruje da je " duša svih metala". Stoga se cinober smatrao nosiocem jaka, a živa se povezivala sa jinom. Baopu Tzu kaže da ako pomiješate tri funte cinobera i funtu meda i sušite ovu mješavinu na suncu dok ne dobijete tablete veličine sjemena konoplje, onda biste trebali uzeti deset takvih pilula godišnje - i Bijela kosa oni će potamniti, na mjestu ispalih zuba izrasti novi itd. Ako ih nastavite uzimati, dobićete besmrtnost.
Ali nisu samo pokušaji stvaranja umjetnog cinobera, po našem mišljenju, doprinijeli razvoju alhemije. Otkriće metalurgije također je odigralo važnu ulogu - zahvaljujući ritualima i mitovima koje je oživjela. Metalurgija se smatrala svetim činom, a peći za topljenje su izjednačavane sa principima; Yu, legendarni heroj i prvi vladar Kine, povezuje pet topljivih metala sa jangom i četiri sa jinom. Metalurgija za stare Kineze nije bila prizemna, pragmatična stvar - već sveti obred, na koji su bile dozvoljene samo određene osobe koje su poznavale obrede. Peći za topljenje smatrane su vrstom sudovi- samo zbog činjenice da se u njima dogodio sakrament, čin stvaranja, "rađanje" metala. Peći su bile u stanju da prepoznaju vrlinu, a iskušenja su naređivana da se osumnjičeni za zločin baci na njih. Polaganje topionice smatralo se svetim djelom, dodijeljeno je samo pravednicima, koji su poznavali "obrede zanata". A početak planine za kopanje rude bio je i sveti čin, koji je mogao izvršiti samo čist čovjek, čuvar obreda.
Upravo je ovo metalurško okruženje iznjedrilo mitove, koji su potom vekovima hranili folklor i duhovni život Kine. Svete veze između ljudi i metala, misterija „uskrsnuća“ metala iz rude (fenomen koji je, poput oslobađanja žive iz cinobera, potaknuo još uvijek nejasan predosjećaj transmutacije, uskrsnuća, besmrtnosti), korespondencija flore bilo koje oblasti do svog metalurškog podzemlja - sve je to od davnina oplođivalo duhovni život ljudi, koji su kasnije došli do alhemije kao mistične tehnike, a ne kao hemijske nauke. Ističem sveto porijeklo kineske alhemije, upravo zato da nema sumnje u njen iracionalni, mitski i mistični karakter. Nastala u okruženju zasićenom fantazijama, alhemija je apsorbovala elemente iracionalnog iskustva koje je akumulirao čitav jedan narod. Tako u alhemiji nalazimo istu preokupaciju "kosmičkim", isti motiv harmonije sa normama i istu potragu za besmrtnošću.
Alhemija je nastala u antičko doba, njeno oživljavanje se dogodilo u srednjem vijeku, kada je njeno misteriozno metafizičko (istražujući izvornu prirodu svijeta) znanje gotovo izgubljeno, ostali su samo recepti i savjeti. Kako bi potvrdili ispravnost ovih recepata u srednjem vijeku, velika količina eksperimenti. Postoji istorijske informacije o alhemičarima koji su bili u stanju da ostvare ono što nam se čini fantazijom, tj. napravio zlato. U isto vrijeme, postoje mnoge reference na alhemičare koji, uprkos velikim naporima, nisu uspjeli.
Šta je bila svrha alhemije?
Prvo što svi misle o alhemiji je dobijanje zlata iz manje plemenitih metala radi bogaćenja i sticanja vlasti.
Drugi cilj je postizanje besmrtnosti. Često su alhemičari bili u pratnji mnogih čudne glasine. Rečeno je da su pronašli formulu za besmrtnost. Istovremeno je to značilo i fizičku besmrtnost, jer je to jedini oblik postojanja koji ljude u našem vremenu zanima.
Treći cilj je postizanje sreće. Alhemičari su tražili sreću vječna mladost ili basnoslovno bogatstvo.
Takve ideje o alhemiji su široko zastupljene u modernoj literaturi. Međutim, postoji potpuno drugačiji zadatak alhemije.
Istorija alhemije
Takođe u Ancient China bilo je alhemičara, pa čak iu mitskim vremenima, u eri Nebeskih careva i gospodara, koji su doneli vatru na zemlju. U tom periodu pojavila su se Bratstva Smithova, koja su posjedovala najveće misterije, i radeći s metalima, nastojala su ih promijeniti.
U Indiji je alhemija imala magijsko-praktičan karakter, ali nije proučavala samo metale. Njegov glavni cilj je bio Čovjek. Radovi alhemičara Indije bili su posvećeni transmutaciji (transformaciji) osobe, unutrašnjoj promjeni.
Alhemija je bila poznata i u starom Egiptu. Do sada nisu u potpunosti razjašnjene zagonetke građenja piramida čije je kamenje jedno uz drugo bez spojnog rješenja, obrada diorita bakrenim alatima (radiokarbonska analiza je pokazala prisustvo tragova bakra) i mnoge druge. riješeno. Ostaje da se pretpostavi da su u starom Egiptu poznavali formule, metode i uslove za promjenu svojstava prirodnih tijela.
Alhemijska tradicija Egipta seže do boga mudrosti i nauke, Tota, koga su zvali u Grčkoj. Alhemija i ime Hermes povezuju se sa misterijom, a o alhemiji se često govori kao o hermetičkoj tradiciji povezanoj sa sakramentom. Alhemijsko znanje je oduvek držano u tajnosti, uglavnom iz predostrožnosti, tako da oni koji ne razumeju u potpunosti ne mogu da ga koriste na štetu.
Staroegipatska alhemijska tradicija našla je svoj nastavak u filozofskim školama Aleksandrije. U 7.-8. vijeku Arapi su ga preuzeli od Egipćana i kasnije prenijeli u Evropu.
U zapadnoj Evropi, razvoj alhemije započeo je u doba krstaških ratova u XI veku, doneta je sa istoka. Sam naziv "alhemija" dolazi iz arapske nauke "Al-kimiya".
Fizički, hemijski i alhemijski procesi
Alhemija se smatra pretečom hemije, kažu da je "alhemija luda majka racionalne kćeri hemije".
Alhemija, kao i hemija, radi sa prirodnim elementima, ali su njihovi ciljevi, metode i principi različiti. Hemija se zasniva hemijske supstance, njoj trebaju laboratorije, osoba je fizički posrednik. Alhemija je zasnovana na filozofskim i moralnim osnovama, i ne zasniva se samo na materijalnim tijelima, već se nužno uzimaju u obzir duša i duh.
Stari nisu stavljali znak jednakosti između fizičkih, hemijskih i alhemijskih pojava.
Na primjer, fizički utjecaj na tijelo mijenja njegov oblik bez promjene njegove molekularne strukture. Ako zdrobite komad krede, on će promijeniti svoj oblik, pretvarajući se u prah. U ovom slučaju, molekuli krede se neće promijeniti.
U kemijskim pojavama, molekul tvari se može podijeliti na različite elemente, na primjer, u molekuli vode koja se sastoji od dva atoma vodika i jednog atoma kisika, vodik se može odvojiti od kisika na odgovarajući način.
Uz alhemijski fenomen u atomu, na primjer, vodonik, koristeći tehnike alhemije, može se shvatiti interne promene, transformacije, uslijed kojih će se atom vodika pretvoriti u atom drugog elementa. U moderno doba, ovaj proces je poznat kao cijepanje atoma.
Skriven u alhemijskim transformacijama duboko značenje, povezan sa principom evolucije, koji leži u činjenici da se sve u prirodi, u Univerzumu kreće, razvija, nečemu teži, ima svrhu i svrhu. Ovo se odnosi i na minerale, i na biljke, i na životinje i na ljude.
Cilj alhemijskog istraživanja je pronaći nešto što bi moglo ubrzati evoluciju. Ono što će jednog dana postati zlato, možda će već danas biti zlato, jer je to njegova prava suština. Ono što će jednog dana postati besmrtno u čovjeku, već danas može biti besmrtno, jer je to prava suština čovjeka. Ono što će jednog dana biti savršeno možda je već sada savršeno.
Ovo je značenje transformacija, koje se često nazivaju zlatom, koje je simbol savršenstva, najviša tačka razvoj. Sve se mora vratiti svom izvoru, sve mora postati savršeno i doći na svoju najvišu tačku.
Alhemijsko znanje je od davnina bilo skriveno u tajnosti, jer je bilo opasno za one koji ne znaju da kontrolišu sebe, svoje strasti i želje, koji to znanje mogu koristiti u svoju korist, ali ne i za prirodu i druge ljude.
Osnovni zakoni i principi alhemije
Osnovni princip alhemije je jedinstvo Materije. U manifestiranom svijetu materija poprima različite oblike, ali materija je jedna.
Drugi princip: sve što postoji u makrokosmosu postoji i u mikrokosmosu, odnosno sve što postoji u velikom je i u malom. Ovo omogućava, povlačeći analogije sa procesima u nama, da razumemo kosmičke pojave. Hermesov princip: "Kako gore, tako i dole." Alhemijski procesi i transformacije ne protivreče prirodi i ne uništavaju je. Transformacija olova u zlato leži u činjenici da je svrha olova da postane zlato, a svrha ljudi da postanu bogovi.
Treći princip: primordijalna materija se sastoji od tri elementa, koji se u alhemijskoj terminologiji nazivaju sumpor, živa i so. To nisu hemijski elementi žive, sumpora i soli. Ovi koncepti karakterišu stepene savršenstva u prirodi. Kako više sumpora u kombinaciji, to je veći stepen savršenstva. Veliki broj Sol, naprotiv, govori o manjem stepenu savršenstva.
Zadatak alhemičara je da promijeni ove omjere kako bi sve pretvorio u zlato. Ali ne element zlata, od kojeg se kovaju novčići i pravi nakit! Sve se mora pretvoriti u zlato, odnosno dostići najviši stepen savršenstva.
Alhemija razmatra tri elementa Sumpor , Merkur i Sol u osobi.
Zlato - ovo je više ja , savršen muškarac.
Sumpor je Duh , zatim najviša kombinacija ljudskih vrlina i potencijala, najviša sposobnost intuitivnog razumijevanja.
Merkur je duša , skup emocija, osjećaja, vitalnosti, želja.
Sol je ljudsko tijelo .
Savršen muškarac daje prednost Sumporu, dostiže da su tri elementa stabilna, a viši prevladava nad nižim. Krst simbolizira ovu ideju: Sumpor je vertikalna prečka, Merkur je horizontalna. Sol je tačka stabilnosti, tačka njihovog preseka.
U alhemiji postoji doktrina o "sedam tela" čoveka, koja je potvrđena u drevnim religijskim i filozofskim školama. Sumpor, živa i sol simboliziraju četiri donji deo tela. I postoji poklapanje:
Sumpor - Vatra ,
Merkur u tečnom stanju Zrak , Merkur u čvrstom stanju - Voda .
Sol - Zemlja .
Ali i ovdje su to četiri elementa alhemičara, a ne nama poznati vatra, voda, zrak i zemlja.
Alhemija veruje da poznajemo jedini element – Zemlju, jer je naša svest uronjena u nju.
Ove elemente možete zamisliti ovako:
- Zemlja - tijelo
- Voda je životna sila
- Vazduh je skup emocija i senzacija,
- Vatra - sposobnost razmišljanja, rasuđivanja i razumijevanja
Još tri principa:
- Viši um - um, na sve stvari;
- Intuicija - trenutno razumevanje;
- Čista volja je akcija bez želje za nagradom.
Kamen filozofa
Veliki rad se vrši nad Primarnom materijom, oko njene transformacije u Kamen filozofa .
Praktična strana Velikog Rada obuhvata sve, od tijela do Duše. Rad počinje odvajanjem Prve materije. U ovoj Prvoj materiji, sumpor, živa i sol su prisutni u određenom omjeru.
- Prva faza Velikog Dela je odvajanje Sumpora.
- Druga faza je odvajanje Merkura. Sol je, kao u simbolu krsta, spojni element koji postoji sve dok postoji krst. To jest, tijelo postoji sve dok su duh i duša ujedinjeni, služeći da izraze njihovo jedinstvo.
- Treća faza Velikog Djela je nova zajednica Sumpora i Merkura, formiranje onoga što više nema razlike, zvanog Hermafrodit. U početku je mrtav, njegova Duša traži od Boga da mu da tijelo novi zivot, jer je unija Sumpora i Merkura rezultat podjele, razdvajanja, znanja i sjedinjenja. Bog silazi sa Dušom, dozvoljavajući joj da uđe u telo koje se rađa po drugi put. Drugim riječima: svijest je rođena, čovjek se probudio.
Konačni cilj Velikog Djela je Kamen mudraca, univerzalna lijek za spasavanje koja ljude pretvara u bogove, sunca u ogromne zvijezde i pretvaranje olova u zlato.
Kamen mudraca mora biti smrvljen u prah. Da se pretvori u zlato, zlatno je crveno, da se pretvori u srebro, to je bijelo.
Filozofija alhemije
Filozofija alhemije otvara dva aspekta: teoriju, odnosno sve što je povezano sa duhom i znanjem, i praksu.
Alhemijska filozofija kaže: ne treba obraćati pažnju izgled radije tražite duboke korijene i uzrok svega. Nije važna forma, već duh koji živi u njoj. Filozofija alhemije uči dubokom poznavanju prirode, sposobnosti da se živi s njom.
Sa praktične tačke gledišta, alhemija uči u određenom trenutku evolucije da se povrati snaga, prethodno izgubljena, da se povrati sposobnost uspona, da se ubrza nečija evolucija. Alhemija omogućava osobi da povrati jednom izgubljenu besmrtnost, jer je osoba izvorno besmrtna.
Ne besmrtan fizička tijela. Besmrtnost nije svojstvo tijela, to je odlika duha. Besmrtni duh!
U duši svake osobe postoji interna laboratorija, u svakom živi po jedan alhemičar koji Merkur pretvara u zlato, odnosno svoju dušu čini savršenom, a ima i Kamen mudraca, odnosno oruđe za dobijanje zlata savršenstva. Na osnovu svojih nedostataka, svaka osoba može stvoriti zlato svojih vrlina.
Alhemija, zapravo, nikada nije ostala bezgrešna umjetnost. U srednjem vijeku rijetki alhemičari nisu bili nekromanti, a nekromantija je već čarobnjaštvo čiste vode.
U početku je nekromantija (na primjer, kod starih Grka) značila samo proricanje uz pomoć mrtve osobe ili odvojeni dijelovi tijelo. Ali već u srednjem vijeku, u ovaj koncept je uveden mnogo širi koncept.
Tako, u Dekameronu D. Boccaccia, Meser Ansaldo, uz pomoć nekromanta, zadovoljava želju svoje dame Dianore i postavlja joj "u januaru baštu lijepu kao u maju". Sultan Saladin naređuje svom nekromantu da prebaci njegovog prijatelja Torela iz Egipta u Italiju, u Paviju, i on mu odmah ispunjava želju.
Tako su pod nekromantima počeli prije svega misliti moćni čarobnjaci koji mogu činiti prava čuda. Stoga se svaki strastveni alhemičar na kraju okrenuo natprirodnoj moći, odnosno đavolu.
Šta je alhemija?
Kako bismo što potpunije rasvijetlili sve "dvorane" ezoterizma, potrebno je spomenuti alhemiju. Skeptici se mogu odreći, pozivajući se na tumačenje ovog tajnog učenja iz Objašnjenog rečnika živog velikoruskog jezika Vladimira Dala.
Naravno, Vladimir Ivanovič je bio u pravu, iako ne u potpunosti. Uostalom, poznato je da je alhemija rodila takve nauke kao što su fizika, hemija i biologija. Možda je naterala naučnike 20. veka da razotkriju ljudski genom? Ne može biti? Možda ... možda - kako drugačije može biti!
Alhemija Alberta Velikog
Da bismo razumeli alhemiju, možda nisu potrebne ni godine - decenije... Ali postoji put koji nam je davno otkrio Albert Veliki, koji je napisao divno i razumno istraživačko delo pod nazivom Mali alhemijski kod. Neki su je već pročitali, ali većina nije. Da popuni prazninu ezoterično znanje, hajde da čitamo delo Alberta Velikog, datirano u XIII vek.
Upozorenje za one koji žele da otkriju tajne alhemije
“Sva mudrost dolazi od našeg Gospodara i uvijek je s njim i zauvijek, i sada i uvijek i uvijek.” I neka svako voli ovu božansku mudrost, traži je i moli za mudrost i razumijevanje od Njega, “koji daje razum i mudrost obilno i bez prepreka” - svakome, bez prijekora, bez prijekora. On je najveća visina i najdublja dubina svih znanja. On je riznica sveg znanja, On je riznica sve mudrosti. Zato je “sve što postoji od Njega, kroz Njega i u Njemu”; bez Njega se ništa ne može učiniti, bez Njega se ništa ne može učiniti. Čast i slava Njemu u vijeke vjekova. Amen.
Alhemijsko znanje starih
Doslovni prevodDakle, nastavljajući sa ovim rasuđivanjem, ja, uzdajući se u pomoć i dobru volju Onoga koji je osnovni uzrok i Koji je izvor svega dobra i ljubavi, molim Ga da moje oskudno znanje jamči za česticu božanski duh kako bih mogao osloboditi svjetlo koje se otkriva u tami i odvesti one koji su uronjeni u grijeh na put istine. Neka mi On pomogne u mom svrsishodnom poduhvatu, Koji zauvek prebiva u najvišim visinama. Amen.
Uprkos svim mojim napornim lutanjima kroz brojne zemlje i provincije, gradove i dvorce, lutanja inspirisana mojim interesovanjem za nauku koja se zove alhemija, uprkos tome što sam promišljeno razgovarao sa učenim ljudima i mudracima, čuvarima alhemijske mudrosti, koji je koriste, istražite svoju temu u potpunosti; iako sam gutao njihove spise jedan po jedan, neprestano se klanjajući iznova i iznova nad djelima mudraca, nisam u njima našao suštinu onoga što su ovi mudraci objavili u svojim spisima. Proučavao sam alhemijske knjige na dva načina, pokušavajući da u njima shvatim šta govori u prilog ljudima koji su ih napisali, a šta protiv njih, ali sam otkrio da su te knjige bezvredne, besmislene i beskorisne.
Osim toga, otkrio sam da su mnogi učeni ljudi, bogataši, igumani, biskupi, kanonici, stručnjaci za prirodnu filozofiju, kao da nisu bili nimalo pismeni, propali, potrošivši ponor bezuspješnih napora i završili propali. A sve samo zato što, poneseni svojom umetnošću, nisu bili u stanju da stanu na vreme ili skrenu sa puta koji su započeli.
Međutim, nada me nije napustila. Nastavio sam da radim bez prestanka. Nastavio sam da trošim sredstva koja su mi bila na raspolaganju i, putujući kroz gradove, manastire i zamkove, nastavio da posmatram. Ali gledao je, razmišljajući, jer, kako kaže Avicena:
"...moguće je? Ali ako ne može, kako da ne bude?
Uporno sam proučavao alhemijske spise i meditacije o njima, sve dok konačno nisam našao ono što sam tražio, ne kroz svoje oskudno znanje, već kroz božanski Duh. Ali čim sam počeo da razlikujem i shvatam šta leži izvan prirode, počeo sam pažljivije i sa većom pažnjom da pratim postupke varenja i sublimacije, rastvaranja i destilacije, omekšavanja, prženja i zgušnjavanja u alhemijskim i drugim radovima. To sam radio sve dok se nisam uvjerio da je moguća transformacija u Sunce i Mjesec, a alhemijsko Sunce i alhemijski Mjesec, u ispitivanjima i obradi, ispadaju bolji od prirodnog zlata i prirodnog srebra.
Zato sam ja, najneznačajniji od filozofa, krenuo da svojim istomišljenicima i prijateljima jasno predstavim pravu umjetnost, bez greške; ali tako da vide i čuju ono što je za njih skriveno i ostaje nevidljivo, nečujno i neshvatljivo. Zato vas molim i prizivam u ime Stvoritelja svega da ovu knjigu sakrijete od neznalica i glupih. Ja ću vam otkriti tajnu, ali ovu tajnu tajni ću sakriti od drugih, jer naša plemenita umjetnost može postati predmet i izvor zavisti. Budale umiljato i u isto vrijeme bahato gledaju na naše Veliko djelo, jer im je nedostupno. Zato misle da je naše Veliko djelo odvratno, ali vjeruju da je moguće. Izjedani zavišću prema onima koji to rade, smatraju radnike naše umjetnosti krivotvoriteljima. Ne otkrivajte svoje tajne nikome! Čuvajte se stranaca! Dvaput vam kažem: budite razboriti, budite tvrdoglavi u svojim poslovima, a u slučaju neuspjeha ne klonuti duhom u svojoj revnosti, sjećajući se velike koristi do koje vaš trud vodi.
A sada, u ovom malom kodu, reći ću vam ukratko i jednostavno o tome kako biste trebali postupiti, započinjući tako veliku umjetnost. Ali prvo ću vam ukazati na sve vrste devijacija, grešaka i spoticanja koji stoje na putu asketama ove umetnosti. Mnogi - čak i skoro svi - nailaze na ove prepreke.
Vidio sam dosta onih koji su s velikom pažnjom provodili proceduru sublimacije, koja se obično odvija sigurno, ali je nisu izveli do kraja, spotičući se na nerazumijevanje izvornih principa.
Vidio sam druge koji su dobro počeli, ali su bili skloni piću i drugim glupostima. I nisu završili posao.
Vidio sam, na primjer, one koji su bili dobri u kuhanju, destilaciji i sublimaciji. Ali put je bio dug i nedostajalo im je strpljenja. Zato su posao ostavili nedovršenim.
Naišao sam i na takve ljude koji su u potpunosti savladali pravu umjetnost i koji su vješto i strpljivo izvodili razne operacije, ali su tokom sublimacije izgubili svoje nestabilne principe, jer su im posude bile pune rupa. Sumnjajući, nisu otišli dalje.
Među onima koje sam sreo bilo je onih koji su željeli doći do cilja naše umjetnosti, ali su, nestrpljivi da čekaju kraj stvari, bili prebrzi u izvođenju sublimacija, destilacija i razrjeđivanja. Kao rezultat toga ispostavilo se da su hlapljivi principi razgrađeni, uprljani (rubiginatos), a vodeni rastvori i destilati - uzburkani i turbulentni. I tako se srušila vjera ovih nestrpljivih ljudi u istinitost naše umjetnosti.
Bilo je i onih koji su strpljivo išli naprijed, ali su na putu nailazili na neuspjeh, jer im je nedostajala izdržljivost i čvrstina koja priliči njihovom zanimanju. Jer, kao što je pjesnik rekao: Ako ti se u plemenitom radu pojave smrtni strahovi, Tada poznavanje suštine mnogih stvari neće pomoći, - Prazninu ćeš naći kao rezultat.
Naša umjetnost nije za siromašne, jer svako ko se bavi biznisom mora imati dovoljno novca za najmanje dvije godine. Dakle, ako se desi da neko pogreši pa počne iznova i nastavi ponovo ono što je započeo, ovaj neko ne treba da zapada u siromaštvo. U međuvremenu, više puta sam bio svjedok upravo suprotnog.
Upoznao sam majstore koji su uspjeli da izvrše čistu, dobro višestruku - do pet puta sublimaciju. Ali tu je njihova vještina završila. Ako bi išli dalje, sve su više zapadali u zabludu i prevaru: izbjeljivali su bakar, dodajući mu pet ili šest dijelova srebra, zavaravajući podjednako sebe i druge.
Vidio sam ljude koji uzdižu hlapljive materije, a zatim ih kondenzuju, opsjedaju, nadajući se da će uz njihovu pomoć obojati bakar ili kalaj. Kada ništa nije bilo utisnuto na bakru ili kalaju i nije došlo do prodora obojenih kondenzovanih hlapljivih "principa" u metale, obuzele su ih sumnje u istinitost "umetnosti".
Vidio sam one koji talože i zgušnjavaju hlapljive tvari primjenom prodornog ulja sve dok ono ne prodre u značajnu masu. Zatim su dodali jedan dio srebra jednom dijelu bakra. U isto vrijeme, bakar je izbijeljen, postajući sličan srebru po kovnosti i drugim ispitivanjima (examinationem), a po bjelini je mogao izdržati dvostruko ili trostruko ispitivanje, a ipak nije bio savršen, jer je bakar prije izbijeljena, nije spaljena i očišćena od nečistoća. Nije ni čudo što Aristotel kaže.
“Ne vjerujem da se metali mogu transformirati jedan u drugi, a da se prethodno ne pretvore (transformari) u primarnu materiju, odnosno dovedu u stanje pepela spaljivanjem na vatri. Tada je transformacija moguća."
Konačno, vidio sam i takve mudrace koji su sublimirali i taložili prah i isparljive tvari, pripremali otopine i destilate od tih prahova, zgušnjavali ih taloženjem i podvrgavali metale pečenju, bijeljenju i bojanju njihovih masa. Nakon toga su vraćeni čvrsto stanje i boja koja svjedoči da su postali Sunce i Mjesec, u savitljivosti i drugim testovima bolji od prirodnog zlata i prirodnog srebra.
Vidjevši, međutim, bezbroj pogrešnih i pogrešnih, odlučio sam da moram napisati istinitu i više puta provjerenu knjigu, najbolju „od sličnih“ koju su napisali svi drugi filozofi među kojima sam radio i ručno pisao. Neće biti ničega u ovoj mojoj knjizi što nisam sazreo svojim očima.
naučna alhemija
Kako su se pojavili metali?
Uz pomoć alhemije, pokvareni metali sadržani u mineralima se ponovo rađaju, a nesavršeni postaju savršeni. Treba napomenuti da se metali međusobno razlikuju samo po akcidentnim (spoljnim) oblicima, ali nikako po esencijalnim (esencijalnim). Stoga je sasvim moguće lišiti metale njihovih manifestacija.
Stoga je također moguće, kroz umjetnost alhemije, ostvariti novu supstancu, kao što se u zemlji formiraju sve vrste metala iz mješavine sumpora i živog srebra ili zemlje smrdljivog mirisa. Naime, dijete u majčinoj utrobi se slabo smanjuje zbog bolesti nepravilno postavljene materice, a pored infekcije. I iako je sperma zdrava, dijete se ipak rađa s gubavcem samo zato što je oštećena materica. Na isti način, metali su podložni propadanju bilo zbog nečistoće sumpora, bilo zbog zemlje lošeg mirisa. Iz ovoga proizilaze karakteristike koje razlikuju jedan metal od drugog.
Kada čisti crveni sumpor dođe u dodir sa živim srebrom u utrobi zemlje, bez obzira da li je zlato začeto dugo ili kratko, bilo zbog trajanja „kontakta“, ili od probave, kojoj priroda pogoduje .
Kada je čist i bijeli sumpor dođe u dodir sa živim srebrom u čistoj zemlji, nastaje srebro, koje se razlikuje od zlata po tome što je sumpor u zlatu crven, a u srebru beo.
Kada, međutim, crveni sumpor, pokvaren i sagoren, dođe u dodir sa živim srebrom u zemlji, nastaje bakar, koji se ni po čemu ne razlikuje od zlata, osim što je sumpor zdrav u zlatu, ali se ovde kvari "u bakar“.
Kada bijeli sumpor, pokvaren i spaljen, dođe u dodir sa živim srebrom u zemlji, začeće se kalaj. On (kao što je utvrđeno iskustvom) hrska na usnama i lako se ukapljuje. A to se događa zato što je živo srebro bilo loše pomiješano sa sumporom.
Kada bijeli sumpor, iskvaren i sagoren, dođe u dodir sa živim srebrom u smrdljivoj zemlji, gvožđe se začeće.
Kada, konačno, sumpor, crn i pokvaren, dođe u dodir sa živim srebrom, začeće se olovo. Olovo je, kako je Aristotel rekao, "kalcinirano zlato".
Čini se da je već dovoljno rečeno o nastanku metala, ali i o tome da se oni međusobno razlikuju samo po svojim vanjskim manifestacijama, budući da su u suštini identični.
Sada ostaje samo da se ispitaju dokazi filozofa i autoriteta i da se vidi da li oni potvrđuju da je umjetnost alhemije prava umjetnost. Tada ćemo imati pravo da osporimo one koji tvrde suprotno.
Albert Veliki
A danas se čisti metali koriste izuzetno rijetko. Uz pomoć aditiva dobijaju se stotine legura različitih svojstava...
Proučavajući različite teorije, dolazimo do zaključka da postoji zajednička religija, ili čak zajednička doktrina.
Mit o magičnom znaku 666Čekić vještica je prvi put objavljen 1486. godine i nesumnjivo je najznačajnija i najzlobnija rasprava u historiji demonologije. To je svirep, nemilosrdan krivični zakon koji je, u stvari, otvorio kapije inkvizitorske histerije širom Evrope.
Priručnik za lovce na vještice
Sveta knjiga je najviši atribut, koji simbolizuje i praktično predstavlja ličnu vezu između operatera i Boga.
Grimoar "Knjiga senki"Svaki rukopis, sveto pismo, knjiga sastoji se od tekstova ili njihove simbolične oznake. Sveta knjiga ovdje nije izuzetak. Sastoji se u potpunosti od teurgijskih molbi i magijskih inkantacija. Koji su zahtjevi koje Ezoterično duhovno pravo postavlja ovom najvažnijem stihu?
TAJNE ALHEMIJE OTKRIVENE U PRIRODI PLANETA.
(Id tacitus taceas)
Prolog.
Pre svega, prizivajući Ime Gospoda Isusa Hrista - našeg Spasitelja - pokušaćemo da uradimo ovaj posao, gde ćemo naučiti ne samo kako da pretvorimo bilo koji najgori metal u najbolji - gvožđe u bakar, bakar u srebro , a srebro u zlato itd. , ali i za izliječenje svih nemoći, čije liječenje pristrasnim i arogantnim ljekarima izgleda nemoguće, i još više, pomoći smrtnicima da održe zdravlje do duboke i savršene starosti. Ovu Umjetnost je naš Gospod Bog Stvoritelj Svevišnji, od početka stvaranja, kao u knjizi, upisao u tijela od metala. I prema njima, mi moramo marljivo učiti ovu umjetnost. Stoga, kada bilo koji čovjek poželi marljivo i savršeno ovladati ovom Umijećem iz njenog pravog temelja, biće neophodno da je nauči od Učitelja, to jest od Boga, koji je sve stvorio i jedini zna kakvu je prirodu i kvalitetu stavio. u svako stvorenje. Stoga, On može poučiti svakoga nepobitno i savršeno, i od Njega možemo učiti, jer je rekao: "Od mene ćete naučiti sve." Uostalom, nemoguće je pronaći takve tajne ni na nebu ni na Zemlji, čija svojstva On, koji je sve stvorio, ne shvata, ne zna i ne vidi najpreciznije. Stoga ćemo Ga prihvatiti kao našeg Instruktora, Vodiča i Vodiča u ovoj najistinijoj Umjetnosti. Stoga ćemo samo Njega oponašati, a kroz Njega ćemo naučiti i steći znanje o tome šta je On sam svojim prstom urezao u tijela od metala. I tako će se ispostaviti da će Svevišnji Gospod Bog blagosloviti sva stvorenja za nas i posvetiti sve naše puteve, tako da u ovom poslu možemo svoj Početak dovesti do željenog kraja, i kao rezultat proizvesti izvanrednu Radost i Ljubav u našim srca.
Ali ako neko slijedi samo svoje vlastito razumijevanje, uvešće u veliki grijeh ne samo sebe, nego i sve druge koji su prihvatili ovo mišljenje, i odvešće ih u štetu. Jer, naravno, čovjek se rađa u neznanju, tako da ne može znati niti razumjeti ništa za sebe, osim onoga što prima od Boga i shvata od prirode. Onaj ko od njih ništa ne uči, sličan je paganskim učiteljima i filozofima koji slijede suptilnosti i umjetnosti ličnih izuma i mišljenja – poput Aristotela, Hipokrata, Avicene, Galena itd., koji su svoju umjetnost zasnivali samo na vlastitim mišljenjima. I ako su ikada nešto naučili od Prirode, uništili su to svojim fantazijama, snovima ili izumima, prije nego što su išta potpuno shvatili; tako da se ništa savršeno ne može naći ni među njima ni među njihovim sljedbenicima.
Sve nas je to primoralo i potaklo da napišemo posebnu knjigu o alhemiji, koja se ne zasniva na ljudskoj, već na samoj prirodi i na onim vrlinama i moćima koje je Bog svojim prstom utisnuo u metal. Merkur Trismegist, koji je imitirao ovo utiskivanje, nije bez zasluga nazvan ocem svih mudraca i svih koji ovu umjetnost slijede s ljubavlju i iskrenom željom. I ovaj čovjek pokazuje i uči da je samo Bog jedini autor, uzrok i izvor svih kreacija u ovoj umjetnosti. Ali on ne pripisuje stvorenjima ili vidljivim stvarima Božju moć i vrlinu, kao što to čine gore spomenuti pagani. Sada, pošto se sva umjetnost mora naučiti od Trojstva, to jest od Boga Oca, Boga Sina – našeg Spasitelja, Isusa Krista – i od Boga Duha Svetoga, tri različite hipostaze jednoga Boga. Stoga ćemo naš rad na alhemiji podijeliti na tri dijela, ili rasprave: u prvom dijelu ćemo utvrditi šta umjetnost sadrži u sebi i koja je osobina i priroda svakog metala. U drugom - kako čovjek može utjecati i otkriti takve sile i čvrstoću metala. U trećem, koje se tinkture pripremaju od Sunca i Meseca.
PRVI DIO.
Poglavlje 1. O Simple Fire.
Prvo ćemo pokušati da ustanovimo šta ova umetnost sadrži, šta je njen predmet i koja su njena svojstva.
Glavni i osnovni predmet ove umjetnosti je vatra, koja uvijek živi u istom kvalitetu i djelovanju i ne može primiti život ni od čega drugog. Iz tog razloga ima sposobnost i moć da oživi, kao i sve vatre skrivene u tajnim stvarima, poput Sunca, koje je Bog odredio da grije sve stvari na svijetu, i skrivene i vidljive, manifestirane, kao što su sfere Marsa, Saturn, Venera, Jupiter, Merkur i Mesec, ne mogu da daju svetlost osim one koja je pozajmljena od Sunca, jer su i sami mrtvi. Međutim, kada su upaljene, kreću se i ponašaju se u skladu sa svojim svojstvima. Ali samo Sunce prima svoju svjetlost ni od koga drugog nego od Boga, koji njime upravlja, gori i sija u njemu. U ovom čl.
Vatra koja pali peć i posude uporediva je sa Suncem široki svijet; jer kao što se ništa na svijetu ne može napraviti bez Sunca, tako se u ovoj umjetnosti ništa ne može napraviti bez puke vatre; nijedna akcija nije moguća bez toga. On je najveća misterija koja sadrži sve stvari koje se razumeju u ovoj umetnosti. Vatra se ne može drugačije shvatiti, jer ona postoji sama po sebi, i ništa joj ne nedostaje, ali druge stvari žele je, uživaju u njoj i imaju život od nje. Zato smo to morali prije svega objaviti.
Poglavlje 2
Prvo smo pisali o jednostavnoj vatri koja živi i hrani se sama od sebe. Sada ćemo govoriti o mnogostrukom duhu ili vatri, koji je uzrok raznolikosti i raznolikosti stvorenja, tako da se jedno ne može naći potpuno slično drugom i isto u svim dijelovima.
To se može vidjeti na primjeru metala, od kojih ne postoji nijedan koji bi imao tačan analog. Sunce proizvodi svoje zlato, Mjesec proizvodi sasvim drugačiji metal, naime srebro, Mars drugi, to jest željezo, Jupiter proizvodi drugačiju vrstu metala, naime kalaj, Venera bakar i Saturn olovo; tako da su svi različiti, i svaki je drugačiji od drugih. Čini se da isto važi i za ljude, kao i za sva druga stvorenja. Razlog tome je mnogostrukost vatre. Kao što se formira određena količina toplote, iskrivljujući, jedan efekat, kretanje mora drugi, pepeo treći, pesak četvrti, plamen vatre petu, ugalj šesti, i tako dalje.
Ova raznolikost kreacija ne dolazi od prve jednostavne vatre, već od mnoštva različitih elemenata; ne od Sunca, već od kursa sedam planeta. I to je razlog zašto svijet u sebi ne sadrži ništa identično individualne karakteristike, jer poput toplote, koja se transformiše i menja svakog sata i svakog minuta, menjaju se i sve ostale stvari, jer se transmutacija vatre dešava u elementima u čija tela je utisnuta ovom vatrom. Tamo gdje su elementi najmanje koncentrirani, pojavljuje se Sunce; gdje je malo više Mjesec; gde su elementi još gušći - Venera; i tako se, prema raznovrsnosti spojeva, proizvode sve vrste metala; tako da se metal ne pojavi u rudniku drugog.
Stoga je potrebno znati da je raznolikost metala posljedica mješavine elemenata, jer su njihovi supstrati jednako raznoliki i ne pokazuju sličnost koju bi imali da su proizašli iz jednostavne vatre. Iz ovoga se lako može shvatiti zašto postoji toliko metala i u tolikoj raznolikosti oblika i zašto jedan metal nije sličan drugom.
Poglavlje 3. O duhu ili tinkturi sunca.
Sada dolazimo do duhova planeta ili metala. Duh ili tinktura Sunca potiče iz čiste, suptilne i savršene vatre. To znači da je daleko superiorniji od svih drugih supstrata i tinktura metala, jer ostaje stalno u vatri, iz koje se ne odnosi, ne upija, a još manje gori, već izgleda jasnije, ljepše i čistije. zahvaljujući tome. Takođe, nikakva toplota ili hladnoća ne mogu da mu naškode, kao ni drugi uticaji, poput drugih supstrata ili tinktura metala.
Shodno tome, tijelo u koje se nekada oblačio, štiti od svih nedaća i bolesti, kako bi moglo bez oštećenja izdržati vatru. Telo ima tu moć i kvalitet, ne samo po sebi, već iz duha Sunca koji je sadržan u njemu, jer znamo da je Sunce telo Merkura, i da ovo telo ne može ni da podrži ni izdrži ovu vatru, već da beži od ono, iako se ne udaljava od vatre, nalazi se na Suncu, ali ostaje postojano i utvrđeno u njemu. Ovo nam omogućava da sa najvećom sigurnošću sudimo da Merkur dobija takvu postojanost od duha ili tinkture Sunca, stoga, ako taj duh može biti u ovom Merkuru, onda se ima pravo zaključiti da može delovati i u telima ljudi kada primaju.
Kao što smo sasvim u potpunosti rekli u našoj "Magna Chirurgia" o tinkturi Sunca, ona će one koji je koriste ne samo obnoviti i zaštititi od bolesti, već će ih i održati u zdravom i dugom životu. Na sličan način, snaga i kvaliteti drugih metala se uče iz istinskog iskustva, a ne iz ljudske mudrosti svijeta, što je glupost u odnosu na Boga i Njegovu istinu; i svi koji pokušavaju da izgrade bilo šta na takvoj mudrosti, polažući nadu u nju, najjadno su prevareni.
Poglavlje 4. O tinkturi i duhu mjeseca.
Govoreći o tinkturi Sunca, ostaje da se kaže o tinkturi Mjeseca i bijeloj tinkturi, koja je također stvorena od savršenog duha, ali manje savršenog od duha Sunca. Međutim, nadmašuje tinkture svih nižih metala, kako po čistoći tako i po finoći, što je vrlo dobro poznato svima onima koji liječe Mjesec, ali i seljani jer nije podložan rđi, i vatra ga ne proždire, kao drugi metali, kao što je Saturn, koji je isparljiv od vatre. Ali ovaj ne ispari, iz čega se može shvatiti da je ova tinktura daleko bolja od onih koji je slijede, jer čuva svoje tijelo, koje stalno uzima u vatri, bez ikakvih promjena i oštećenja. Iz ovoga je dovoljno jasno da ako ona sama proizvodi Merkur u svom vlastitom propadljivom tijelu, kakav rezultat može postići izvlačenjem iz sebe u drugo tijelo? Neće li na isti način sačuvati i zaštititi od slabosti i nevolja? Da, definitivno, da je stvorila ovaj Merkur u svom tijelu, to bi učinila i u tijelima ljudi. Ne samo da čuva zdravlje, već je uzrok dugog života i liječi bolesti i nemoći čak i kod onih koji žive duže od uobičajenog roka određenog prirodom. Što je lijek viši, finiji i savršeniji, to bolje i savršenije liječi.
Zato ima doktora neznalica koji se bave svojom umjetnošću koristeći samo vegetaciju, poput bilja i slično, koje se lako razgrađuju. Koristeći ih, pokušavaju da urade i izvedu čvrst i stabilan posao, ali uzalud, jer su u zraku. Ali zašto toliko pričati o njima? Ništa bolje nisu naučili na svojim univerzitetima, pa bi stoga, ako bi ponovo studirali i ponovo studirali, smatrali da je velika sramota da ubuduće rade drugačije, pri čemu ispada da ostaju u svom nekadašnjem neznanju.
Poglavlje 5. O duhu Venere.
Već smo spomenuli bijeli duh ili bistru tinkturu; ali sada ćemo govoriti o crvenom duhu, ekstrahiranom iz guste elementarne mješavine plemenitijih, kojoj također pripada i ima savršeniju supstancu od duhova i tinktura sljedećih metala, jer podnosi vatru duže od drugih, i ne topi se i ne rastvara tako brzo kao drugi supstrati.sledeći ga. Takođe, vlažnost vazduha i vatra nisu toliko štetni za njega kao za Mars. Iz tog razloga može duže izdržati vatru.
Tu moć i kvalitet ima Venera, odnosno njeno tijelo, koje je od duha ulivenog u nju. Isti rezultat koji proizvodi u njenom tijelu, odnosno na Veneri, proizvodi se i u tijelima ljudi, ukoliko to priroda dozvoljava. On čuva rane tako da ih nikakve pojave ne mogu dodirnuti, ni vazduh ni voda im ne mogu nauditi, a progoni sve bolesti nižeg stepena. Ovaj duh toliko slabi tijela od metala da podnose kovanje, a također i tijela ljudi kada se odstrane od onih s kojima se ne slaže i stvara neugodnosti. Iz tog razloga je veoma neophodno da lekar koji želi da koristi ove supstrate bude veoma iskusan u poznavanju metala. Stoga je mnogo bolje koristiti naprednije supstrate koji se mogu uzeti bez straha od opasnosti.
Međutim, shvatajući da su supstrati Sunca i Meseca veoma skupi, i da nisu svi u stanju da ih nateraju da se njima izleče, pa svako treba da se ponaša prema svojim mogućnostima i onome što može da stekne. Nije svako dovoljno bogat da pripremi ove lijekove, pa je primoran da koristi ono što može priuštiti. Iz ovoga će svako lako shvatiti da su lijekovi slični metalu daleko bolji od vegetacije i životinja po snazi i iscjeljujućoj moći. To je sve što postoji o duhu Venere.
Poglavlje 6
Sada možemo reći o duhu Marsa, koji je gušća i zapaljivija mješavina elemenata od drugih supstrata koji stoje iznad njega. Ali duh Marsa je obdaren većom tvrdoćom od drugih metala, ne topi se i ne rastvara u vatri tako lako kao drugi koji ga slijede. Ali voda i vazduh mu nanose veliku štetu, upijaju ga, a on gori u vatri, kao što je jasno iz iskustva. Iz tog razloga, njegov duh je nesavršeniji od bilo kojeg superiornog duha, ali po tvrdoći i suhoći nadmašuje sve druge metale, i više i niže, jer ne samo da zadržava savršenu supstancu i odoleva kovanju, poput Sunca i Mjeseca, već i poput oni koji mogu biti u njemu, kao Jupiter i Saturn i slično. Stoga, ako tako djeluje u metalima, to pokazuje da mora proizvesti isti rezultat u ljudskim tijelima. Otporan je, posebno kada se koristi za nezgodnu bolest, i užasno je bolan za tjelesne članove. Ipak, kada se nanese na rane koje ga po stepenu ne premašuju, on ih pere, čisti, itd. Dakle, ovaj duh nije mnogo inferiorniji po snazi i kvaliteti od bilo koga od plemenitijih, u onim svojstvima koja su bila predodređena. za to od Boga i prirode...
Poglavlje 7
Mora se znati o duhu Jupitera da se izvlači iz bijele i blijede supstance vatre, ali je po prirodi krhak, lomljiv i ne podnosi kovanje, kao Mars. Zato što je krt metal; pa, ako se pomeša sa Mesecom, teško da se može obraditi u prvoj fazi kovanja bez velikog napora. Ima isti efekat na sve druge metale osim Saturna. I ono što radi u tijelima metala, radi u ljudska tela- peče i nagriza članove, ometajući njihove vlastite savršene radnje, čineći ih nesposobnim da obavljaju posao koji priroda zahtijeva i na koji ih prisiljava. Pa ipak, ovaj duh ima dostojanstvo da otklanja čireve tumora, fistule i slične pojave, posebno one koje ne prelaze stepen njegove suštine koji mu je dao Gospod i Priroda.
Poglavlje 8
Duh Saturna je formiran i stvoren od suhe, hladne i crne mješavine elemenata, što ga čini najmanje otpornim na vatru od svih ostalih metala.
Dok su Sunce i Mjesec čvrsti kada im se doda Saturn, on ih očigledno prorjeđuje, postepeno smanjujući njihovu tvrdoću u odnosu na njihovu vlastitu prirodu. Deluje i u telima ljudi, ali donosi veliku bol i patnju, kao Jupiter i Mars, zbog mešanja sa hladnoćom, pa njeno delovanje nije tako nežno. Ali ima veliku moć i dostojanstvo u liječenju fistula, tumora i čireva koji su ispod njegovog stepena i prirode. On izbacuje bolesti i nečistoće mjeseca. Međutim, ako se nepažljivo primjenjuje, učinit će više štete nego koristi.
Stoga, onaj ko želi da ga pravilno koristi mora svakako znati njegovu prirodu, te koje bolesti liječi i na koje se može primijeniti. A ako se uzme u obzir sve što je potrebno, onda neće uslijediti šteta.
Poglavlje 9
Duh Merkura, koji je jedini podređen svim drugim višim duhovima, sam po sebi nema određen i poseban oblik. Slijedi, dakle, da on sve druge metale opaža kao vosak prima otiske svih oblika pečata, tako da se ovaj elementarni duh može uporediti s drugim duhovima metala, jer ako prima duh Sunca, onda potonji ostaje sam, a ako Mjesec, onda će ostati sam, taj duh proizvodi isti rezultat sa svim ostalim metalima sa kojima se usklađuje i preuzima njihova svojstva u sebe.
Iz tog razloga, u skladu sa svojim tijelom, prihvataju ga i drugi gore opisani duhovi, kao i muško od žene, jer je Sunce tijelo Merkura, osim što Sunce veže i pričvršćuje Merkur. Ali obični Merkur je nestalan i nestalan, ali je podložan svim gore navedenim duhovima i regenerira ne samo metalne podloge i tinkture o kojima smo već govorili, već i same metale, pomoću kojih gore navedene tinkture stupaju u djelovanje. . Ali ako se ne preduzmu mjere predostrožnosti, neće biti moguće takve vrste tinktura ikada dovesti do savršenstva, jer ako je vatra koja treba da oživi tinkturu prejaka, onda će je ugasiti i neće moći djelovati. Isti rezultat će se dobiti ako je vatra preslaba.
Stoga je ovdje potrebno znati koji otapalo treba koristiti u ovoj umjetnosti i koja je njegova snaga i svojstva, kao i kako ga odlagati i kako obojiti tinkture i dovesti ih do savršenog rezultata kako bi se kristalizirale. i manifest. Dakle, ukratko zaključujemo naš prvi dio.
DRUGI DIO.
O ŽIVI FILOZOFA I RASTVAČU TINKTURA.
U prvoj raspravi pisali smo o duhovima i tinkturama metala itd., izjavljujući sva njihova svojstva i prirodu, i šta svaki metal proizvodi. U sedam poglavlja drugog obrađivaćemo rastvarač tinktura, odnosno Merkur filozofa, uz pomoć kojeg se stvaraju tinkture i fermenti metala.
Poglavlje 1. Od čega se prave tinkture i enzimi.
Ko želi da dobije tinkturu metala, mora uzeti živu filozofa i baciti je u njen konačni proizvod, odnosno u živu živu iz koje potiče. Na taj način će se dogoditi da se Merkur filozofa rastvori u živom Merkuru i primi njegovu moć, tako da će Merkur filozofa ubiti živi Merkur i ostaviti ga uspostavljenog u vatri u kojoj i sam boravi.
Jer harmonija između ovih Merkura je kao između muškarca i žene, muža i žene, budući da su oboje izvučeni iz guste podloge metala, osim što tijelo Sunca ostaje čvrsto i fiksirano u vatri. Ali živi Merkur nije odobren. Međutim, oni mogu biti namijenjeni jedno drugom, kao pšenično zrno ili je sjeme predodređeno za zemlju, što ćemo pokazati na sljedećem primjeru: ako neko sije ječam, on će i požnjeti ječam; ako je pšenica, raž ili bilo koja druga žitarica, onda će požnjeti ono što je posejao itd. I tako u ovoj umjetnosti, ako neko sije zlato Sunca, onda će požnjeti zlato; ako Mjesec, onda će ga skupiti, a isto tako i sa svim drugim metalima.
Stoga potvrđujemo da tinkture potiču od metala, to jest, od Merkura filozofa, a ne od živog Merkura; ali ovaj drugi proizvodi sjeme koje se prvo oplođuje.
Poglavlje 2. O spoju muškog i ženskog, o muškarcu i ženi.
Prije svega, potrebno je znati da su Merkur filozofa, i živi Merkur, međusobno povezani i snažno sjedinjeni. Treba ih uzimati ni više ni manje nego što je potrebno, da ne bi ometali ili potpuno uništili svaki rad, jer se sjeme guši od prezasićenosti, tako da ne može živjeti tako dugo dok se ne spoji i ojača u Merkuru filozofa. Ali ako ga ima premalo, tako da se ne može rastvoriti u materiji, biće i uništeno, tako da ne može proizvesti nikakav plod.
Stoga, vješt radnik mora tačno znati koliko treba uzeti jedno, a koliko drugo, ako želi da posao dovede do savršenog kraja. Recept je sljedeći: uzmite jedan dio do dva, ili tri do četiri, tada ne možete pogriješiti, ali ćete postići željeni rezultat.
Poglavlje 3
Dakle, kada su materijali pravilno i pravilno pripremljeni i izmiješani, morate imati staklene posude, u odgovarajućim proporcijama i jednake sposobnosti i kapaciteta; Ne prevelika i ne premala, ali taman. Jer ako su žile prevelike, onda se žensko, to jest sluz, raspršuje i gubi, zbog čega se ispostavlja da sjeme ne može roditi; a premale posude potiskuju njegov rast i ne može roditi, kao da je sjeme posijano pod drvećem ili trnovitim grmom, tako da ne može pupoljiti i rasti, nego propada bez ploda.
Stoga se u posudama ne može napraviti ni mala greška, koja se, jednom učinjena, ne može ispraviti u istom poslu, niti se može završiti niti dati dobar rezultat. Stoga, zapamtite ovo: uzmite tri unce i po i četiri funte da sve učinite kako treba, i čuvajte supstancu tako da se ne rasprši i da ni sluz ni stvaranje ne budu ometani.
Poglavlje 4
Ako ste tvar stavili u prikladne posude, onda morate pažljivo čuvati i održavati prirodnu toplinu, tako da vanjska toplina ne nadvlada unutrašnju i ne bude viška u odnosu na nju.
Jer ako postoji višak topline, tada neće biti moguće uspostaviti vezu, zbog činjenice da se supstanca raspršuje i sagorijeva od sile topline, tako da od toga neće biti ništa dobro.
Zbog toga srednji region Vazduh je prirodom određen između neba i zemlje, inače bi Sunce i zvijezde spalile sve što postoji na zemlji, tako da se na njemu ništa ne bi moglo proizvesti i ništa se ne bi pojavilo. Stoga radite na takav način da održavate zračni jaz između materije i vatre. Na taj način bi trebalo da se desi da toplota ne može lako da nanese štetu u bilo kom pogledu: ona ne raspršuje materiju, a još više je ne sagoreva. Ali ako je vatra premala i nije dovoljno vrela, tada duh ostaje nepromenjen, plamen ne utiče na njegovu vlagu i ne može se ni osušiti ni učvrstiti - jer duhovi metala su sami po sebi mrtvi i miruju, tako da sami po sebi ne mogu da deluju, osim što su pobuđeni vatrom.
Isto tako u veliki svemir svijet u kojem je sjeme bačeno u zemlju mrtvo i ne može samo rasti niti se razmnožavati osim ako ga ne oživi toplina Sunca. Stoga je u ovom poslu prije svega potrebno pravilno i proporcionalno graditi i paliti vatru, ni preveliku ni premalu; inače ovo djelo nikada neće biti dovedeno do savršenog i željenog kraja.
Poglavlje 5
Ako se vatra održava i održava umjerenom, tada će supstanca postepeno poprimiti crnu boju. Nakon toga, kada suvoća počne djelovati na vlagu, u posudi će procvjetati razno cvijeće svih boja, kao na paunovom repu, kakvo još niko nije vidio. Takođe, posuda ponekad izgleda kao da je obojena zlatom, a kada to postane uočljivo, može se sa sigurnošću reći da muško kontrolira i djeluje na žensko sjeme, te da se drže zajedno, odnosno uspostavlja se ovaj Merkur. i deluje na živog Merkura i počinje da se meša sa njim.
Zatim, kako vlaga počinje da nestaje pod uticajem suvoće, ove boje se raspršuju i supstanca počinje postepeno da postaje bela, i to se nastavlja sve dok ne dostigne najviši stepen beline. Ali posebno treba napomenuti da se sa ovom stvari ne može žuriti, po mišljenju onih koji ovo djelo predstavljaju analognim onom što je vidljivo u razvoju čovjeka i žita. Naime, prvi se razvija u roku od devet mjeseci, a drugi - deset ili dvanaest mjeseci. Jer tako brzo Sunce i Mjesec donose zrelost i rađaju i dijete iz majčine utrobe i sjeme iz utrobe zemlje. Jer treba znati da će sve što je stvoreno ili rođeno brzo ili na brzinu uskoro propasti; i ljudi i biljke su primjer toga.
Život onih koji su prvi proizvedeni ili rođeni je kratak, ali Sunce i Mjesec su različiti, jer su uzrok mnogo savršenije prirode ljudi. Stoga ispada da ih obdaruju dug zivot i spasi od mnogih nevolja i bolesti.
Poglavlje 6
U prethodnom poglavlju smo opisali kako se sama tvar malo po malo obrađuje, au ovom poglavlju ćemo govoriti o načinima na koje možete znati da je savršena. Uradite ovo: uzmite Bijeli kamen Mjesec koji rađa bijel, i odsjeci ga makazama mali komad, stavite na bakreni lim i usijajte na vatri. Ako iz njega izlazi dim, onda je kamen nesavršen i mora se duže kuvati dok ne dostigne stepen savršenstva. Ali ako ne dimi, budite sigurni da je savršen. Isto morate učiniti sa crvenim kamenom Sunca, ponavljajući operaciju.
Poglavlje 7
Ako želite da umnožite ili povećate tinkturu koju ste primili, ponovo je prebacite običnom Merkurom i preradite je na isti način kao i prvi put, i povećajte sto puta deo koji je prethodno bio obojen. Radite ovo iznova i iznova dok ne dobijete onoliko stvari koliko želite. I što duže bude u vatri, to će njeni stepeni biti viši i profinjeniji, tako da će jedan njen deo promeniti beskonačno veliku količinu živog Merkura u najbolji i najsavršeniji Mesec i Sunce. Sada imate cijeli niz od početka do kraja, čime završavamo ovaj drugi dio i prelazimo na treći.
TREĆI DIO.
U drugoj raspravi smo objasnili kako se prave tinkture i fermenti.
U trećem ćemo deklarisati i u potpunosti objasniti na koji način se pripremaju tinkture Sunca i Meseca i kako se prave Sunce i druge planete, naime, pomoću peći i vatre.
Poglavlje 1
Mercury Hermes Trismegistus je rekao da onaj ko želi savršeno shvatiti ovu umjetnost mora, da tako kažem, graditi novi svijet. Jer na isti način na koji je Bog stvorio Nebo i Zemlju, i peć ognjena mora biti izgrađena i pokrenuta, to jest, na sljedeći način:
Prvo, peć treba biti izgrađena na šest udaljenosti između vrhova srednjeg i palca i širine jedan dlan.
Unutra neka bude okrugla i ravna, inače će se ugalj zaglaviti u njemu. Odatle pustite da malo odstupi prema ivici, a na dnu ostavite četiri rupe veličine prsta, a svaka rupa treba da ima bakreni lonac sa vodom. Nakon toga uzmite dobar kameni ugalj, koji trebate izlomiti na komade veličine Orah. Ovim ugljem napuniti duguljastu peć, koja se zatim mora zatvoriti da ugljevi ne izgore. Zatim zapalite malo uglja blizu donjih rupa. Ako je vatra prejaka, onda stavite kamen ispred nje; ako je preslab, promiješajte ugalj željeznim alatom da u njih uđe zrak i da se toplina poveća.
Na taj način možete održavati svoju vatru u skladu sa istinskim potrebama prirode, ne prejaku i ne preslabu, već najprikladniju i pogodnu za kretanje materije. Ovo je uporedivo sa nebeskim svodom. Na ovom mjestu nalazi se i još jedan nebeski svod, odnosno supstanca sadržana u staklenoj posudi, nakon koje slijedi oblik Svijeta. Stoga, peć mora biti postavljena kao u velikom Svijetu Sunce, dajući svjetlost, život i toplinu univerzalnoj Peći, svim Instrumentima i svim ostalim stvarima koje su zatvorene ispod nje.
Poglavlje 2
Sada, nakon razgovora o peći i vatri gdje se pripremaju tinkture, namjeravamo detaljno opisati kako se spajaju muškarac i žena i kako se spajaju. Uzmite Merkur kuhan i rafiniran do najvišeg stepena. Razgradite ga sa svojom ženom, odnosno sa živim Merkurom. Kao što žena prihvata muškarca, i kao što se muškarac drži žene, i kao što muž voli svoju ženu, a žena voli svog muža, tako i Merkur filozofa i živi Merkur, shvatite najveća ljubav, i dirnuti su od strane prirode sa velikom simpatijom prema nama. Dakle, i jedan i drugi Merkur se kombinuju jedno sa drugim, kao i muž i žena, u skladu sa svojim telima, tako da među njima nema podele. I odgovaraju jedno drugom po svojoj snazi i svojstvima, s tim što je muškarac čvrsto uspostavljen, a žena brzo ispari u vatri. I iz tog razloga, Žena se sjedinjuje sa Muškarcem, a on je jača čvrsto i postojano u bilo kom odnosu. Stoga, oboje moraju biti tako čvrsto zamazani i zatvoreni da Žena ne može ispariti ili izdahnuti, inače će cijeli posao završiti ničim.
Poglavlje 3
Ako ste stavili muškarca i ženu u bračnu postelju i želite da to može djelovati na nju kako bi mogla roditi, onda je neophodno, i tako mora biti, da muškarac djeluje na Žena da bi seme Žene moglo da se zgruša i skupi u masu uz pomoć semena Muškarca, inače neće uroditi plodom.
Poglavlje 4. O filozofskoj zajednici muškarca i žene.
Onda ako primijetite da je žena crna, budite potpuno sigurni da je zatrudnjela i zatrudnjela. Kada seme Žene obavija seme muškarca, to je prvi znak i ključ sve ove umetnosti. Stoga pažljivo i stalno održavajte prirodnu toplinu, a crnilo će se pojaviti i raspršiti i apsorbirati prirodnom toplinom. Poput crva koji jede i proždire drugog, toplota nastavlja da apsorbuje tako dugo dok crnilo ne nestane.
Poglavlje 5
Ako se crnilo jasno manifestuje, onda znajte da je Žena trudna. Ali kada se paunov rep počne pojavljivati, odnosno kada ih mnogo različite boje, onda ovo pokazuje da Merkur filozofa djeluje na grubi Merkur i širi svoja krila dok ga ne savlada. Stoga, kada suhoća utiče na vlagu, pojavljuju se ove boje.
Poglavlje 6
Kad vidite ovoliko boja, budite postojani u svom poslu, održavajući vatru, sve dok se boja paunovog repa potpuno ne potroši, i dok supstanca mjeseca ne bude bijela i čista kao snijeg, i dok je posuda ne dovede do puni stepen savršenstva. Zatim je otkinuo mali komadić i stavio ga na bakarnu ploču na vatru. Ako se ne promijeni, ostane čvrst i zadrži svoju tinkturu, onda je doveden do najsavršenije tvari mjeseca.
Ovaj Kralj ima snagu i moć ne samo da transformiše i promijeni sve metale, već i da izliječi sve bolesti i slabosti. Ovaj Kralj je dostojan hvale, okrunjen mnogim vrlinama i sa tako velikom moći da može transformirati i promijeniti Veneru, Mars, Jupiter, Saturn i Merkur u najtrajniji Mjesec, za svaki probni kamen, a također osloboditi i osloboditi tijela ljudi od bezbroj bolesti, kao što su groznica, slabost, guba, sifilis ili morbus gallicus, i mnogih drugih bolesti i bolesti, koje ni biljke, ni korijeni, ni slični lijekovi uopće ne mogu izliječiti ili ukloniti.
Ko god svakodnevno koristi ovaj lijek, održat će zdrav i savršen dug život.
Poglavlje 7
Nakon što je ovaj Kralj obdaren savršenom bjelinom, vatra se mora stalno održavati sve dok bjelina ne poprimi žutu boju koja odmah slijedi za bjelinom. Što duže toplota deluje na bijelu i suhu tvar, to će boja postati žuta i nalik na boju šafrana, sve dok ne dostigne savršeno crvenilo, koje vatra postepeno dovodi do najvećeg stepena crvenila.
Tada je pripremljena supstanca zlata i istočni kralj se rađa, sjedi na svom prijestolju i vlada nad svim prinčevima svijeta.
Poglavlje 8
Umnožavanje ove tvari događa se na sljedeći način. Pustite ga da se prvo otopi u vlastitoj vlazi, a zatim mu približite vatru, na istoj udaljenosti kao i prvi put, i ona će djelovati na svoju vlagu više nego prije, i pretvoriti je u vlastitu supstancu, pretvarajući cijelu masu materije u sama supstanca.
Iz tog razloga, bogatstva zemlje su neizreciva i svet se ne može porediti sa njima.
Svedok tome je Augurel.
ZAKLJUČAK.
Ovu Misteriju među najokultnijim i najtajnijim tajnama čuvali su najstariji Oci, čuvajući je da ne padne u ruke opakih ljudi, koji bi uz nju mogli bolje i potpunije ostvariti svoje zločinačke i zle planove.
Stoga vas molimo, koji ste postigli ovaj Božji dar, da oponašate Oce i tajno koristite i čuvate ovu božansku Tajnu. Jer ako ga sam počneš gaziti ili bacati perle pred svinje, onda ćeš stati pred Božji sud - Veliki Sudija i Osvetnik za sve. Ali onima kojima je Bog, u svom isključivom i posebnom milosrđu, dao uzdržavanje od svih poroka, ova će se umjetnost otkriti potpunije nego bilo kome drugom, jer jedna takva osoba ima više mudrosti od hiljadu sinova ovoga svijeta koji nikada neće saznati it. Arts.
Ko spozna ovu Tajnu i stekne ovaj dar Božiji, neka slavi Boga Svevišnjega - Oca, Sina i Svetoga Duha - i samo izmoli milost Božju, da je iskoristi na slavu Božju. i za dobro svog komšije. Ovaj milostivi Bog će vam dozvoliti da to učinite kroz Isusa Krista, njegovog jedinog Sina, našeg Gospodina. Amen.
Cilj alhemijskog istraživanja je pronaći nešto što bi moglo ubrzati evoluciju. Ono što će jednog dana postati zlato, možda će već danas biti zlato, jer je to njegova prava suština.
Ono što će jednog dana postati besmrtno u čovjeku, već danas može biti besmrtno, jer je to prava suština čovjeka. Ono što će jednog dana biti savršeno možda je već sada savršeno.
************
Alhemija je nastala u antičko doba, njeno oživljavanje se dogodilo u srednjem vijeku, kada je njeno misteriozno metafizičko (istražujući izvornu prirodu svijeta) znanje gotovo izgubljeno, ostali su samo recepti i savjeti.
Kako bi se potvrdila ispravnost ovih recepata u srednjem vijeku, proveden je ogroman broj eksperimenata. Postoje istorijski podaci o alhemičarima koji su bili u stanju da ostvare ono što nam se čini fantazijom, tj. napravio zlato.
U isto vrijeme, postoje mnoge reference na alhemičare koji, uprkos velikim naporima, nisu uspjeli.
Šta je bila svrha alhemije?
Prvo što svi misle o alhemiji je vađenje zlata iz manje plemenitih metala u svrhu obogaćivanja i sticanja moći.
Drugi cilj je postizanje besmrtnosti. Često su alhemičare pratile mnoge čudne glasine. Rečeno je da su pronašli formulu za besmrtnost. Istovremeno je to značilo i fizičku besmrtnost, jer je to jedini oblik postojanja koji ljude u našem vremenu zanima.
Treći cilj je postizanje sreće. Alhemičari su tražili sreću, vječnu mladost ili basnoslovno bogatstvo.
Takve ideje o alhemiji su široko zastupljene u modernoj literaturi. Međutim, postoji potpuno drugačiji zadatak alhemije.
Istorija alhemije
Čak iu staroj Kini, bilo je alhemičara, pa čak iu mitskim vremenima, u eri Nebeskih careva i gospodara, koji su donijeli vatru na zemlju. U tom periodu pojavila su se Bratstva Smithova, koja su posjedovala najveće misterije, i radeći s metalima, nastojala su ih promijeniti.
U Indiji je alhemija imala magijsko-praktičan karakter, ali nije proučavala samo metale. Njegov glavni cilj je bio Čovjek. Radovi alhemičara Indije bili su posvećeni transmutaciji (transformaciji) osobe, unutrašnjoj promjeni.
Alhemija je bila poznata i u starom Egiptu. Do sada nisu u potpunosti razjašnjene zagonetke građenja piramida čije je kamenje jedno uz drugo bez spojnog rješenja, obrada diorita bakrenim alatima (radiokarbonska analiza je pokazala prisustvo tragova bakra) i mnoge druge. riješeno.
Ostaje da se pretpostavi da su u starom Egiptu poznavali formule, metode i uslove za promjenu svojstava prirodnih tijela.
Alhemijska tradicija Egipta seže do boga mudrosti i nauke, Tota, koji se u Grčkoj zvao Hermes. Alhemija i ime Hermes povezuju se sa misterijom, a o alhemiji se često govori kao o hermetičkoj tradiciji povezanoj sa sakramentom.
Alhemijsko znanje je oduvek držano u tajnosti, uglavnom iz predostrožnosti, tako da oni koji ne razumeju u potpunosti ne mogu da ga koriste na štetu.
Staroegipatska alhemijska tradicija našla je svoj nastavak u filozofskim školama Aleksandrije. U 7.-8. vijeku Arapi su ga preuzeli od Egipćana i kasnije prenijeli u Evropu.
U zapadnoj Evropi, razvoj alhemije započeo je u doba krstaških ratova u XI veku, doneta je sa istoka. Sam naziv "alhemija" dolazi iz arapske nauke "Al-kimiya".
Fizički, hemijski i alhemijski procesi
Alhemija se smatra pretečom hemije, kaže se da je "alhemija luda majka racionalne kćeri hemije".
Alhemija, kao i hemija, radi sa prirodnim elementima, ali su njihovi ciljevi, metode i principi različiti. Hemija je zasnovana na hemikalijama, potrebne su joj laboratorije, čovjek je fizički posrednik.
Alhemija je zasnovana na filozofskim i moralnim osnovama, i ne zasniva se samo na materijalnim tijelima, već se nužno uzimaju u obzir duša i duh.
Stari nisu stavljali znak jednakosti između fizičkih, hemijskih i alhemijskih pojava.
Na primjer, fizički utjecaj na tijelo mijenja njegov oblik bez promjene njegove molekularne strukture. Ako zdrobite komad krede, on će promijeniti svoj oblik, pretvarajući se u prah. U ovom slučaju, molekuli krede se neće promijeniti.
U kemijskim pojavama, molekul tvari se može podijeliti na različite elemente, na primjer, u molekuli vode koja se sastoji od dva atoma vodika i jednog atoma kisika, vodik se može odvojiti od kisika na odgovarajući način.
Uz alhemijski fenomen u atomu, na primjer, vodik, uz pomoć alhemijskih tehnika mogu se izvršiti unutrašnje promjene, transformacije, uslijed čega će se atom vodika pretvoriti u atom drugog elementa. U moderno doba, ovaj proces je poznat kao cijepanje atoma.
U alhemijskim transformacijama postoji duboko značenje povezano s principom evolucije, koji leži u činjenici da se sve u prirodi, u Univerzumu kreće, razvija, nečemu teži, ima svrhu i svrhu.
Ovo se odnosi i na minerale, i na biljke, i na životinje i na ljude.
Cilj alhemijskog istraživanja je pronaći nešto što bi moglo ubrzati evoluciju. Ono što će jednog dana postati zlato, možda će već danas biti zlato, jer je to njegova prava suština. Ono što će jednog dana postati besmrtno u čovjeku, već danas može biti besmrtno, jer je to prava suština čovjeka.
Ono što će jednog dana biti savršeno možda je već sada savršeno.
To je značenje transformacija, koje se često nazivaju zlatom, koje je simbol savršenstva, najviše tačke razvoja. Sve se mora vratiti svom izvoru, sve mora postati savršeno i doći na svoju najvišu tačku.
Alhemijsko znanje je od davnina bilo skriveno u tajnosti, jer je bilo opasno za one koji ne znaju da kontrolišu sebe, svoje strasti i želje, koji to znanje mogu koristiti u svoju korist, ali ne i za prirodu i druge ljude.
Osnovni zakoni i principi alhemije
Osnovni princip alhemije je jedinstvo Materije.
U manifestiranom svijetu materija poprima različite oblike, ali materija je jedna.
Drugi princip: sve što postoji u makrokosmosu postoji i u mikrokosmosu, odnosno sve što postoji u velikom je i u malom. Ovo omogućava, povlačeći analogije sa procesima u nama, da razumemo kosmičke pojave.
Hermesov princip: "Kako gore, tako i dole."
Alhemijski procesi i transformacije ne protivreče prirodi i ne uništavaju je. Transformacija olova u zlato leži u činjenici da je svrha olova da postane zlato, a svrha ljudi da postanu bogovi.
Treći princip: primordijalna materija se sastoji od tri elementa, koji se u alhemijskoj terminologiji nazivaju sumpor, živa i so. To nisu hemijski elementi žive, sumpora i soli. Ovi koncepti karakterišu stepene savršenstva u prirodi.
Što je više sumpora u kombinaciji, to je veći stepen savršenstva. Velika količina soli, naprotiv, ukazuje na manji stepen savršenstva.
Zadatak alhemičara je da promijeni ove omjere kako bi sve pretvorio u zlato. Ali ne element zlata, od kojeg se kovaju novčići i pravi nakit! Sve se mora pretvoriti u zlato, odnosno dostići najviši stepen savršenstva.
Alhemija razmatra tri elementa sumpor, živu i so u čoveku.
Zlato je Više Ja, savršena osoba.
Sumpor je Duh, najviša kombinacija ljudskih vrlina i potencijala, najviša sposobnost intuitivnog razumijevanja.
Merkur je Duša, kombinacija emocija, osećanja, vitalnosti, želja.
Sol je ljudsko tijelo.
Savršen muškarac daje prednost Sumporu, dostiže da su tri elementa stabilna, a viši prevladava nad nižim. Krst simbolizira ovu ideju: Sumpor je vertikalna prečka, Merkur je horizontalna. Sol je tačka stabilnosti, tačka njihovog preseka.
U alhemiji postoji doktrina o "sedam tela" čoveka, koja je potvrđena u drevnim religijskim i filozofskim školama. Sumpor, živa i sol simboliziraju četiri donja tijela. I postoji poklapanje:
Sumpor - Vatra
Živa u tekućem stanju - Vazduh, Merkur u čvrstom stanju - Voda.
Sol - Zemlja.
Ali i ovdje su to četiri elementa alhemičara, a ne nama poznati vatra, voda, zrak i zemlja.
Alhemija veruje da poznajemo jedini element – Zemlju, jer je naša svest uronjena u nju.
Ove elemente možete zamisliti ovako:
Zemlja - tijelo
Voda je životna sila
Vazduh je skup emocija i senzacija,
Vatra - sposobnost razmišljanja, rasuđivanja i razumijevanja
Još tri principa:
Viši um - um, na sve stvari;
Intuicija - trenutno razumevanje;
Čista volja je akcija bez želje za nagradom.
Kamen filozofa
Veliki rad se izvodi nad Primarnom materijom, oko njene transformacije u Kamen mudraca.
Praktična strana Velikog Rada obuhvata sve, od tijela do Duše. Rad počinje odvajanjem Prve materije. U ovoj Prvoj materiji, sumpor, živa i sol su prisutni u određenom omjeru.
Prva faza Velikog Dela je odvajanje Sumpora.
Druga faza je odvajanje Merkura. Sol je, kao u simbolu krsta, spojni element koji postoji sve dok postoji krst. To jest, tijelo postoji sve dok su duh i duša ujedinjeni, služeći da izraze njihovo jedinstvo.
Treća faza Velikog Djela je nova zajednica Sumpora i Merkura, formiranje onoga što više nema razlike, zvanog Hermafrodit.
On je prvi mrtav, njegova Duša traži od Boga da tijelu da novi život, jer je spoj sumpora i Merkura rezultat podjele, razdvajanja, znanja i sjedinjenja.
Bog silazi sa Dušom, dozvoljavajući joj da uđe u telo koje se rađa po drugi put. Drugim riječima: svijest je rođena, čovjek se probudio.
Konačni cilj Velikog Djela je Kamen mudraca, univerzalna lijek za spasavanje koja ljude pretvara u bogove, sunca u ogromne zvijezde i pretvaranje olova u zlato.
Kamen mudraca mora biti smrvljen u prah. Da se pretvori u zlato, zlatno je crveno, da se pretvori u srebro, to je bijelo.
