L'énergie féminine dans la famille est la réalisation des instincts naturels d'une femme. Le but d'une femme.

L'une des conséquences de cette transition sera sans doute la perte de certains des droits acquis par les femmes pendant la période communiste. Ajoutant à cela un possible déclin culturel, une réduction des distinctions entre les sphères laïques et "religieuses" de la vie, aura des implications importantes pour la perte des privilèges des femmes dans la région. Dr Bogdana Yordanova Todorova - Chef du Département d'anthropologie et d'études religieuses à l'Institut de recherche philosophique de l'Académie bulgare des sciences.

Esposito, Islam, genre et changement social. Xena s'est débarrassée des droits seriatskog et svetovnov. Busuttil, The Free Will of God, Religious Fundamentalism and Social Change, Routledge, Londres et New York. Question : Que dit la Bible au sujet des femmes qui travaillent à l'extérieur de la maison ?

Pour de nombreuses familles, la question de savoir s'il faut travailler à l'extérieur de la maison est une source de tension. La Bible contient des instructions sur le rôle des femmes. Les femmes plus âgées devraient enseigner aux jeunes femmes et vivre de manière à glorifier Dieu par leur vie. Compte tenu de ces responsabilités, le temps femme âgée peut être consacré à la direction de Dieu et à vous-même. Proverbes 31 parle d'une "femme vertueuse". À partir du verset 11, l'auteur loue cette femme comme quelqu'un qui fait de son mieux pour prendre soin de sa famille.

Elle travaille pour maintenir l'ordre dans la famille et la maison. La motivation de cette femme est importante car son activité commerciale est un moyen vers une fin, pas une fin en soi. Elle a soutenu sa famille et n'a pas développé de carrière ou d'emploi pour rivaliser avec ses voisins. Son travail venait juste après sa véritable vocation - prendre soin de son mari, de ses enfants et de sa maison.

La Bible n'interdit pas à une femme de travailler dans la rue. Cependant, la Parole enseigne quelles devraient être les priorités des femmes. Si le fait de travailler à l'extérieur de la maison amène une femme à négliger ses enfants et son mari, alors il est mal que cette femme travaille à domicile. Si une chrétienne peut travailler à l'extérieur tout en offrant un environnement aimant et attentionné à ses enfants et à son mari, alors il est parfaitement acceptable qu'elle travaille à l'extérieur de la maison. Avec ces principes à l'esprit, il y a la liberté en Christ.

Les femmes qui travaillent à l'extérieur de la maison ne doivent pas être jugées et ne doivent pas être condescendantes envers les femmes qui se sont concentrées sur l'entretien de leur maison. Que dit la Bible au sujet des femmes qui travaillent à l'extérieur de la maison ? Un type de ministère de la société et des voisins est la famille. La famille est la première société humaine, ici une personne reçoit l'initiation spirituelle et éducation morale. Le mariage est le fondement de la famille. Le bien-être des familles et de la société dépend du bien-être des familles.

L'union du mariage créée par Dieu était ainsi condition nécessaire l'union du premier couple humain. Avec le verbe « se faire baptiser », les Saintes Écritures ont déséquilibré l'étroite union de leurs intérêts physiques et spirituels fondés sur l'amour de Dieu, ses commandements et ses bénédictions. Un tel double amour leur a apporté joie et unité dans la coexistence.

Quel est le but de l'établissement divin du mariage ? Troisièmement, la retenue des convoitises pécheresses de l'homme et les tendances désordonnées de sa sensualité. Ce but du mariage pointe vers l'apôtre quand il dit : Il est bon qu'un homme ne touche pas une femme. Le dernier et le plus important devoir confié aux époux chrétiens dans le sacrement de mariage est de les préparer, eux et leurs enfants, si Dieu les pourvoit volontiers, à vie future, pour le futur bonheur éternel.

Contrairement aux rituels de mariage dans la plupart des confessions non idéologiques, dans église orthodoxe le mariage n'est pas un contrat - un accord juridique avec une liste d'obligations mutuelles des parties. Mariage orthodoxe est plutôt la création d'une petite église familiale pour adorer le vrai Dieu et sauver les âmes. Cette église familiale est subordonnée à l'Église du Christ. Basile le Grand, mariez-vous naturellement, mais le mariage doit être surnaturel, ce doit être une bonne chose que les époux prennent volontairement pour l'Église.

C'est le service missionnaire de la famille : vivre selon la loi de Dieu et témoigner de Dieu à leur sa propre façon vie, avec ses qualités personnelles, avec les normes de sa vie. Famille chrétienne- il s'agit d'une alliance dans laquelle la relation du roi, le soutien et l'assistance mutuels, la participation conjointe aux prières, aux sacrements, aux joies et aux peines, travail en équipe pour rendre la vie meilleure, plus facile, plus gracieuse et salvatrice.

Selon Saintes Écritures et Tradition Sacrée, le chef de famille est un être humain. Cela ne veut pas dire qu'un homme est supérieur à une femme. Avant Christ, tous sont égaux; Il n'y a ni homme ni femme. Mais, comme tout poste élevé, le poste de chef de famille implique certaines obligations, difficiles et difficiles, mais en même temps intéressantes et prometteuses. Un homme doit montrer beaucoup de soin, d'attention, de soin et de tendresse envers une femme, comme le Christ le fait envers l'Église. Nous savons que le chef de l'Église, le Christ, a lavé les pieds de ses disciples.

Notre Sauveur nous a montré ce que signifie être votre chef - servir, diriger avec amour, compréhension et patience, protéger et défendre votre famille. Un homme est appelé à un tel championnat. Une femme sage veut voir son mari comme ça et ne cherche pas de quartier général. Les psychologues disent que les femmes sont profondément hostiles aux hommes, leur donnant une position de leader dans la famille ou leur permettant de l'accepter.

Tel Mariage chrétien. Tous les problèmes dans la famille proviennent du manque d'humilité. Nous ne voulons pas tous nous humilier : les hommes devant Dieu, les femmes devant les hommes, les enfants devant leurs parents. La mesure dans laquelle l'humanité s'est éloignée des principes spirituels de base de la vie fondée sur amour mutuel, est évident à partir de bon travail nécessaire à la réalisation de cet amour entre un homme et une femme. Les conjoints doivent tout mettre en œuvre pour mettre fin aux désaccords et à l'hostilité dès le début. À la vie de famille les problèmes et l'amertume sont presque inévitables : les maris chrétiens doivent les supporter avec patience et prospérité.

Dans un esprit de douceur et de condescendance, ils doivent regarder les faiblesses et les lacunes mutuelles, et dans le même esprit les créer. Le mariage dans le mariage est inévitable, et le mariage est toujours type particulier martyre. DE point chrétien vue, tristesse dans le mariage - deux sortes. Le premier aide à la croissance spirituelle, à l'amélioration des maris. En ce qui concerne ces derniers, pour les surmonter, les maris doivent être conscients de leurs mauvaises actions et penser qu'ils doivent essayer de changer et de ne pas retourner à une vie injuste. Et alors le Seigneur transformera ces peines en nouvelles joies spirituelles.

Le mariage devient une transformation d'une personne, une extension de sa personnalité. Une personne acquiert une nouvelle vision, un nouveau sens de la vie, naît au monde dans une nouvelle plénitude. Ce n'est que dans le mariage qu'une connaissance complète d'une personne, une vision d'une autre personne est possible. Dans le mariage, une personne plonge dans la vie, y entrant par une autre personne. Cette connaissance donne un sentiment complétude et le contentement qui nous rend plus riches et plus sages.

Lorsque des enfants apparaissent dans le mariage, un homme et une femme changent, changent très profondément, deviennent père et mère. C'est la pierre de test pour un vrai mariage. Avec l'arrivée des enfants dans la famille, les fondations de nouveaux Relations familiales. Tout en élevant des enfants, les parents s'éduquent aussi, car la présence d'enfants sert souvent de frein à la dissipation, à l'indécision, demande de la réflexion et des efforts pour rendre la vie apte à satisfaire les besoins matériels et spirituels des membres de la famille.

Famille, selon la philosophe religieuse russe Eva. Ilin, est le sein primaire de la culture humaine. Ici, les forces d'éveil de l'âme personnelle s'éveillent et commencent à se déployer ; ici l'enfant apprend à aimer, croire et se sacrifier ; voici les premiers fondements de son caractère, ici dans l'âme de l'enfant se trouvent les principales sources de son bonheur et de son malheur, ici l'enfant devient une petite personne qui se développe par la suite grande personnalité ou peut-être un méchant.

Parce que les enfants et les adolescents sont encore spirituellement instables, ils succombent parfois à la tentation. A l'école, par des moyens médias de masse, l'enfant suggère : tu es une personne, quelqu'un d'une autre génération, tu as d'autres pensées, d'autres idéaux, les parents ne doivent pas écouter. Cette attitude anti-chrétienne envers les anciens est très dangereuse, car si un jeune homme ne respecte pas ses parents, alors il vieillit, il ne gardera pas sa règle, il n'aura aucune autorité sur lui. Une telle personne qui ne connaît pas sa place dans hiérarchie familiale, dans la hiérarchie sociale, est un danger pour la famille, car une telle personne est mal contrôlée à l'intérieur et à l'extérieur.

Si l'enfant vit en dehors de l'Église, le patrimoine génétique principal demeure, c'est-à-dire. les défauts des parents et les inclinations de l'enfant sont résumés, et il n'y a pas de nouvelles graines. Par conséquent, devenir enfant chrétien, l'essentiel est que les parents ne recherchent pas les leurs, mais ceux de Dieu, et essaient de ne pas leur ressembler, mais de ressembler à Christ. De nombreux parents veulent éduquer eux-mêmes leurs enfants, mais sans idéal élevé, ils se soucient seulement que l'enfant ne soit pas pire que les autres, afin d'obtenir une éducation, de bien s'habiller, c'est-à-dire. attention aux petites choses, mais surtout omis.

Et l'essentiel est de planter en lui des graines spirituelles, de lui apprendre à ressentir de la joie dans la vie spirituelle, c'est-à-dire qu'ils doivent essayer d'amener l'enfant à Dieu, ils doivent comprendre que cela ne peut se faire sans l'Église. Lorsqu'une personne essaie d'élever son enfant hors de l'Église, elle le prive de nombreuses joies futures, ne lui permet pas de s'épanouir pleinement, ne lui donne pas la plénitude de l'être. C'est pourquoi la tâche principale parents - rendre l'enfant si mauvais que dès l'enfance il puisse aimer l'Église, y rester, le bénir et l'instruire dans son la vie plus tard.

par le plus agent protecteur La tentation à laquelle les adolescents sont confrontés est la vie pieuse de leurs parents. Ils doivent comprendre qu'il existe un lien spirituel, ce qui signifie qu'ils doivent avoir peur que leurs propres péchés ne nuisent pas à leurs enfants. Et s'ils se protègent du péché, ils protègent aussi les enfants de la tentation. Par conséquent, les parents doivent veiller à maintenir leur propre pureté spirituelle et morale.

Elaine, une personne apprend à aimer, à aimer, à souffrir, à endurer et à se sacrifier, à s'oublier et à servir ceux qui sont plus proches et qui aiment plus que toute autre chose. Tout cela n'est rien d'autre que l'amour chrétien. C'est pourquoi la famille s'avère être une école naturelle Amour chrétien. Dans une vie de famille saine, l'âme d'une personne avec petite enfance retient, adoucit, apprend à traiter un prochain avec respect et attention à l'amour. La famille pour un enfant est le premier "nous" né de l'amour et du volontariat, où chacun se tient derrière tout et n'importe quoi.