माता-पिता-बाल संबंधों का उल्लंघन। बच्चे के व्यक्तित्व पर प्रभाव

असंगत परवरिश तब होती है जब बच्चे की भावनात्मक स्वीकृति के निम्न स्तर, भावनात्मक अस्वीकृति और आपसी समझ की कमी के साथ माता-पिता-बच्चे के संबंधों को गलत तरीके से चुना जाता है।
(उचित पालन-पोषण देखें)

सुनहरा मतलब चुनना, पालन-पोषण की प्रक्रिया में सामंजस्य, वफादार माता-पिता-बच्चे के रिश्ते, माता-पिता के लिए एक बहुत ही कठिन, कठिन काम है (विशेषकर एकल-माता-पिता या पुनर्निर्मित परिवारों में)। लेकिन, फिर भी, माता-पिता को इसे ज़्यादा करने की ज़रूरत नहीं है (उदाहरण के लिए, बच्चे पर बहुत सख्त नियंत्रण, जैसे कि लाभकारी नहीं, बच्चों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, जैसे पूर्ण मिलीभगत)।

सबसे आम प्रकार के असंगत पालन-पोषण और माता-पिता-बाल संबंधों के उल्लंघन का संक्षिप्त विवरण

बाल-माता-पिता के संबंधों में हाइपोप्रोटेक्शन

देखभाल और ध्यान की कमी, संरक्षकता और नियंत्रण, बच्चे में रुचि और उसकी जरूरतों की संतुष्टि की कमी की विशेषता है।
बच्चे की स्पष्ट भावनात्मक अस्वीकृति सिंड्रेला की तरह शिक्षा के एक प्रकार के रूप में कार्य करती है। बच्चे के व्यवहार में रुचि, देखभाल, जिम्मेदारी और नियंत्रण की कमी बच्चे की भावनात्मक अस्वीकृति के कारण होती है और
उनके व्यक्तित्व के नकारात्मक लक्षणों को जिम्मेदार ठहराते हैं। अस्वीकृति बच्चे की भावनात्मक विशेषताओं, उसकी भावनाओं और अनुभवों की अस्वीकृति की विशेषता है।

माता-पिता बच्चे का उपयोग करके "सुधार" करने का प्रयास करते हैं
सख्त नियंत्रण और प्रतिबंध, बच्चे पर एक निश्चित प्रकार के व्यवहार को एकमात्र सही और संभव के रूप में लागू करता है (वी.आई. गरबुज़ोव)।

शुद्ध हाइपोप्रोटेक्शन को बच्चे की जरूरतों के प्रति असंतोष और नियंत्रण की कमी की विशेषता है। आवश्यकताओं की असन्तुष्टि उपेक्षा के रूप में सीमाबद्ध हो सकती है, जब यहाँ तक कि महत्वपूर्ण, अर्थात् महत्वपूर्ण (भोजन, वस्त्र, आवास) की ज़रूरतें भी पूरी नहीं होती हैं।

छिपे हुए हाइपोप्रोटेक्शन को बच्चे की औपचारिक देखभाल में निम्न स्तर की सुरक्षा द्वारा निर्धारित किया जाता है। माता-पिता, ऐसा प्रतीत होता है, बच्चे में रुचि रखते हैं, लेकिन वास्तव में, उनके बच्चे की केवल महत्वपूर्ण (भोजन, वस्त्र, आश्रय) की जरूरतें ही पूरी होती हैं। बच्चे के लिए कोई सहयोग, संयुक्त गतिविधि, संचार के सक्रिय सार्थक रूप, कोई वास्तविक रुचि और देखभाल नहीं है। आवश्यकताएं प्रस्तुत की जाती हैं, लेकिन उनके कार्यान्वयन पर नियंत्रण प्रदान नहीं किया जाता है। अक्सर, छिपा हुआ हाइपोप्रोटेक्शन बच्चे की अचेतन भावनात्मक अस्वीकृति को छुपाता है।

पूर्णतावाद एक तर्कसंगत रूप से उचित हाइपोप्रोटेक्शन है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा प्यार और देखभाल के योग्य नहीं है, क्योंकि वह किसी भी दायित्व को पूरा नहीं करता है, और इसलिए उसे दंडित किया जाना चाहिए। पूर्णतावाद बच्चे की छवि के विरूपण और उसकी भावनात्मक अस्वीकृति पर आधारित है।

जब माता-पिता बच्चे की किसी भी इच्छा को पूरा करना चाहते हैं, तो भोग और अनुमेयता की पृष्ठभूमि के खिलाफ बच्चे की स्वीकृति के निम्न स्तर की विशेषता है। ऐसे परिवार में बच्चे, एक नियम के रूप में, खराब हो जाते हैं, लेकिन हाइपरप्रोटेक्शन वाले परिवार के विपरीत, वे माता-पिता के प्यार से वंचित होते हैं। वहां वे बच्चे के साथ संचार से बचने के लिए हर संभव कोशिश करते हैं, भौतिक सामान और उपहार खरीदते हैं, उदाहरण के लिए, वे उसे पूरी गर्मी के लिए एक महंगे प्रतिष्ठित शिविर में भेजते हैं।

बच्चे के संबंध में माता-पिता ठंडा और अलग व्यवहार करते हैं, शारीरिक संपर्क से बचते हैं, बच्चे को अन्य लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित करने से बचाने की कोशिश करते हैं, अलग-थलग करते हैं। कृपालु हाइपोप्रोटेक्शन के दिल में
बच्चे के लिए सच्चे प्यार की कमी पर माता-पिता का अपराधबोध निहित है। अक्सर यह दूसरे चरम पर जाता है, और बच्चा आक्रामकता का उद्देश्य बन जाता है, जिससे भोगी हाइपोप्रोटेक्शन को दुर्व्यवहार में बदल दिया जाता है।

प्रतिपूरक अतिसंरक्षण। यह हाइपोप्रोटेक्शन पर आधारित है (कोई वास्तविक रुचि नहीं है, भावनात्मक अस्वीकृति के तत्व हैं)। यदि, हाइपो-अभिभावकता को माफ करने के मामले में, मुआवजे की कीमत पर है
संतान की मनोकामना पूर्ति, तो यहाँ - संरक्षकता में वृद्धि के कारण। बच्चा लगातार ध्यान के केंद्र में रहता है, बच्चे के स्वास्थ्य के संबंध में माता-पिता की चिंता का स्तर या बच्चे को कुछ होने का डर अधिक होता है।

हाइपर-हिरासत और बच्चे-माता-पिता संबंध

- अत्यधिक माता-पिता की देखभाल, संरक्षण के एक अतिरंजित स्तर की विशेषता। हाइपरप्रोटेक्शन (देखभाल, संरक्षकता से परे) का आधार बच्चे के लिए प्यार और उसके प्रति एक उभयलिंगी (अलग) रवैया दोनों हो सकता है। कुछ मामलों में, हाइपरप्रोटेक्शन को बच्चे की भावनात्मक अस्वीकृति के साथ जोड़ा जा सकता है। अतिसंरक्षण
बच्चे के साथ भावनात्मक संपर्क के मकसद के प्रभुत्व (श्रेष्ठता) के कारण हो सकता है। तब उसके लिए अतिरंजित चिंता भावनात्मक संबंधों में माता-पिता की तीव्र आवश्यकता और अकेलेपन के भय को व्यक्त करती है। अक्सर, अतिसुरक्षा का कारण नुकसान का भय, बच्चे को खोने का डर, संभावित दुर्भाग्य की चिंता है।

बच्चे के पालन-पोषण में कृपण अतिसंरक्षण

परिवार की मूर्ति के रूप में पालन-पोषण: बच्चे की बिना शर्त भावनात्मक स्वीकृति, बच्चे के साथ सहजीवी संबंध। बच्चा परिवार का केंद्र है, उसके हित प्राथमिकता हैं, बच्चे की किसी भी जरूरत की संतुष्टि अत्यधिक है, कोई आवश्यकता, निषेध, नियंत्रण और प्रतिबंध नहीं हैं। केवल प्रोत्साहन होते हैं, लेकिन बच्चे की वास्तविक उपलब्धियों से कोई लेना-देना नहीं होने के कारण, वे अपने विकासशील उत्पादक मूल्य को खो देते हैं। बच्चे के पंथ को अक्सर परिवार के अन्य सदस्यों की हानि के लिए किया जाता है।

एक बच्चे के साथ संबंधों में प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शन

यह बच्चे की भावनात्मक स्वीकृति, और उसकी अस्वीकृति या उभयनिष्ठ (अलग) रवैये दोनों पर आधारित हो सकता है। इस प्रकार के पालन-पोषण के साथ माता-पिता का अधिनायकवाद (तानाशाही), जो हमारी संस्कृति में काफी व्यापक है, अत्यधिक मांगों का कारण बनता है, बच्चे की भावनाओं और विचारों दोनों को नियंत्रित करने की इच्छा, बच्चे के साथ संबंध बनाने का प्रयास " मेरे पास शक्ति है ”प्रकार।

माता-पिता की तानाशाही और प्रभुत्व, बच्चे पर असीमित शक्ति स्थापित करने के प्रयास में, उसकी पूर्ण और निर्विवाद आज्ञाकारिता प्राप्त करने के प्रयास में, स्पष्ट, निर्देशात्मक और शाश्वत निर्णय के रूप में कार्य करता है। माता-पिता के प्रभुत्व (शक्ति) के कारणों में से एक बच्चे का अविश्वास है, यह विश्वास कि वह स्वयं जीवन की किसी भी कठिनाई का सामना नहीं कर पाएगा, कि वह स्वतंत्र कार्रवाई करने में असमर्थ है और उसे मार्गदर्शन और नियंत्रण की आवश्यकता है। प्रीस्कूल और छोटे बच्चों की परवरिश के लिए प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शन विशिष्ट है।
विद्यालय युग। अक्सर, एक छोटे बच्चे को एक अनुग्रहकारी प्रकार के रूप में लाया जाता है, और जब वह बड़ा हो जाता है, तो अतिसंरक्षण प्रभावशाली (प्रमुख) हो जाता है और किशोरावस्था में अंडरप्रोटेक्शन (वस्तुतः देखभाल की कमी) द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिपूरक अतिसंरक्षण

वास्तव में, इसे प्यार, स्वीकृति, सार्थक सहयोग और सहयोग के लिए बच्चे की जरूरतों को पूरा करने के संदर्भ में हाइपो-केयर के बराबर किया जा सकता है। उसी समय, माता-पिता बच्चे को सामाजिक वातावरण के शैक्षिक प्रभावों से बचाता है, उपहारों और भौतिक मूल्यों की अधिकता के साथ प्यार की कमी की भरपाई करना चाहता है।

गैर-मातृ अतिसंरक्षण (दादी की ओर से) आमतौर पर क्षमा कर रहा है, लेकिन कभी-कभी एक प्रमुख रूप ले सकता है।

मिश्रित हाइपर-कस्टडी हाइपर से हाइपो-कस्टडी में संक्रमण है, जो छिपे हुए रूप लेता है।

विवादास्पद पालन-पोषण

बच्चे का परस्पर विरोधी पालन-पोषण विभिन्न सदस्यों के कार्यान्वयन के कारण हो सकता है
एक ही समय में विभिन्न प्रकार के पालन-पोषण के परिवार या बच्चे के बड़े होने पर पालन-पोषण के पैटर्न में बदलाव।

विवाद एक बच्चे के संबंध में परिवार में उपयोग की जाने वाली शैक्षिक रणनीतियों और रणनीति की असंगति और पारस्परिक बहिष्कार के रूप में कार्य करता है। कुछ मामलों में परस्पर विरोधी शिक्षा संघर्ष का रूप ले लेती है।

परस्पर विरोधी परवरिश के कारण माता-पिता की शैक्षिक अनिश्चितता, उनकी मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक क्षमता की निम्न डिग्री, मानक और गैर-मानक पारिवारिक संकट हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, परिवार में किसी अन्य बच्चे के जन्म या तलाक के संबंध में। अक्सर, पालन-पोषण की असंगति एक बच्चे की परवरिश की प्रक्रिया में शामिल बड़ी संख्या में वयस्कों के कारण होती है, जो अनिच्छुक और प्रतिबिंबित करने में असमर्थ होते हैं (खुद को बाहर से देखें) और अपने शैक्षिक दृष्टिकोण का समन्वय करते हैं।

असमान परवरिश

कम उम्र में माता-पिता और बच्चे के बीच भावनात्मक संचार की कमी और बड़ी उम्र में भावनात्मक संपर्क की "अत्यधिकता" में खुद को प्रकट कर सकता है।

विरोधाभासी परवरिश का एक विशेष मामला तथाकथित "पेंडुलम जैसी" परवरिश है, जिसमें उचित कारणों और स्पष्टीकरणों के बिना प्रतिबंध हटा दिए जाते हैं और फिर अप्रत्याशित रूप से और अनुचित रूप से बहाल किए जाते हैं।

विरोधाभासी परवरिशएक बच्चे में एक चिंतित प्रकार के लगाव के गठन की ओर जाता है, आत्म-अवधारणा (आत्म-समझ) के विकास में विकृति, व्यक्तिगत चिंता में वृद्धि, आत्म-संदेह और कम आत्म-स्वीकृति।

बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी के प्रकार के अनुसार शिक्षा

यह बच्चे पर रखी गई अत्यधिक मांगों की विशेषता है। विभिन्न कारणों से, बच्चे पर मांग की जाती है जो उसकी उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं के अनुरूप नहीं होती है। यह अंतर व्यक्तिगत विकास में सफलता के लिए अनुकूल है, लेकिन यदि माता-पिता से कोई सार्थक मदद नहीं मिलती है, तो कठोर प्रतिबंधों के संयोजन में, इस प्रकार की परवरिश बच्चे को विक्षिप्त बना सकती है।

बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी के माहौल में पले-बढ़े बच्चे बहुत ही अनिवार्य, हाइपरसोशल (बहुत सामाजिक रूप से उन्मुख) होते हैं, लेकिन उच्च चिंता के लिए मनोवैज्ञानिक समस्याओं के विक्षिप्तता (मानसिक समस्याएं) और सोमाटाइजेशन (शारीरिक समस्याएं) होने का खतरा होता है।

पारिवारिक शिक्षा के प्रकार के इस प्रकार के विरूपण के कारण हो सकते हैं: प्रतिनिधिमंडल (स्थानांतरण); बच्चे की संज्ञानात्मक छवि का विरूपण (उन लोगों की तुलना में अधिक अवसरों को जिम्मेदार ठहराना)
बच्चे के पास वास्तव में है); विकास की सामाजिक स्थिति की वस्तुनिष्ठ स्थितियाँ (पिता ने परिवार छोड़ दिया, माँ जीविकोपार्जन करती है, बड़ा बच्चा छोटे बच्चों और घर के कामों के लिए जिम्मेदार है)।

हाइपर-सोशलाइजिंग पेरेंटिंग

यह बच्चे की सामाजिक स्थिति, उसकी सफलताओं और उपलब्धियों, उसके प्रति उसके साथियों के रवैये और समूह में व्याप्त स्थान पर माता-पिता की चिंतित और संदिग्ध एकाग्रता में व्यक्त किया जाता है; बच्चे के स्वास्थ्य की स्थिति पर उसकी वास्तविक मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, क्षमताओं और सीमाओं को ध्यान में रखे बिना।

माता-पिता बच्चे के साथ संबंधों में सिद्धांतों का अत्यधिक पालन करते हैं, उनकी उम्र-मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत व्यक्तित्व विशेषताओं को ध्यान में नहीं रखते हुए, कर्तव्य, जिम्मेदारी, सामाजिक कर्तव्यों, मानदंडों और नियमों के सिद्धांत को सबसे आगे रखते हैं।

इस प्रकार की शिक्षा के लिए, बच्चे की बातचीत की वास्तविक स्थितियों और विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना, रूढ़िवादी, पूर्व निर्धारित शैक्षिक योजनाएं और विधियां अंतर्निहित हैं। बच्चों के साथ संबंधों में, माता-पिता चिंता, संदेह और अनिश्चितता को प्रकट करते हैं, जो बच्चे के व्यक्तित्व विशेषताओं को सबसे सीधे प्रभावित करता है।

माता-पिता-बाल संबंधों में बाल शोषण

अपमानजनक परवरिश (गंभीर शारीरिक दंड से लेकर बच्चे की भावनात्मक अस्वीकृति तक, गर्मजोशी की कमी, प्यार, स्वीकृति, शीतलता और अभिभावक की दूरी) को माता-पिता द्वारा दंड की व्यापक श्रेणी के उपयोग की विशेषता है, जिसमें लगभग पूर्ण अनुपस्थिति है। पुरस्कार, बच्चे के अनुपातहीन दुराचार और सजा की गंभीरता, आवेगी (बिना किसी कारण के) माता-पिता की दुश्मनी।

एक नियम के रूप में, बच्चा परिवार में "बलि का बकरा", "परिवार की शर्म" की भूमिका निभाता है। बच्चे की छवि माता-पिता द्वारा विकृत होती है, प्रक्षेपण और युक्तिकरण (मानस की रक्षा पढ़ें) के तंत्र के अनुसार, सभी प्रकार के दोषों और कमियों, रोग संबंधी आक्रामकता, छल, भ्रष्टता, स्वार्थ आदि को जिम्मेदार ठहराया जाता है। उसे।

बीमारी के पंथ में एक बच्चे की परवरिश

यह एक विशिष्ट प्रकार की असंगत पारिवारिक परवरिश है, जो बच्चे पर एक "बीमार परिवार के सदस्य" की भूमिका को थोपने की विशेषता है, जिससे एक विशेष वातावरण बनता है। एक बच्चे को बीमार, कमजोर, असहाय के रूप में मानने से उसकी विशिष्टता, निष्क्रियता, कमजोरी, अनुमेयता का विकास, स्वैच्छिक व्यवहार, स्वार्थ और प्रदर्शन की कठिनाइयों के बारे में जागरूकता पैदा होती है।

परिवार के बाहर शिक्षा

बच्चों के संस्थानों (बच्चों के घर, अनाथालय, बोर्डिंग स्कूल, दूर के रिश्तेदारों के साथ) में शिक्षा का बच्चों के मानसिक विकास पर विशेष रूप से प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है।

कम उम्र में एक परिवार का अभाव दुनिया में व्यक्ति और बुनियादी विश्वास के लगाव और स्वायत्तता के गठन में अपरिवर्तनीय या मुश्किल (वसूली योग्य) उल्लंघन की ओर जाता है।

सबसे चौंकाने वाले परिणाम परिवार के बाहर पालन-पोषणभावनात्मक क्षेत्र के विकार (भय, चिंता, अवसाद, सहानुभूति (सहानुभूति) कठिनाइयाँ), व्यक्तिगत और मानसिक विकास का उल्लंघन, उच्च आक्रामकता, क्रूरता और विचलन का गठन, अर्थात्। आदर्श से विचलित, और अपराधी, कानूनी मानदंडों, व्यवहार से परे।
(बाल व्यक्तित्व देखें)

बच्चों के प्रति अपर्याप्त प्रकार का मातृ रवैया भी काफी रुचि का है।

1. स्थानापन्न प्रकार के अनुसार माँ से पुत्र का रवैया। बेटे को जीवनसाथी की भूमिका सौंपी जाती है। एक जोड़े में (एक जोड़े में) रिश्ते समर्थन की तलाश, मां से बेटे के कंधों पर जिम्मेदारी और देखभाल को स्थानांतरित करने के आधार पर बनाए जाते हैं। परिवार के मुखिया की भूमिका, माँ की देखभाल की आवश्यकता, बेटे पर थोपी जाती है। यह अधूरे और पूर्ण परिवारों दोनों में होता है। पूर्ण रूप से - एक माँ-बेटे के गठबंधन के मामले में, जब पति अपनी भूमिका निभाने के तरीके से माँ असंतुष्ट होता है। पिता-पुत्री द्याद में, घर की मालकिन के रूप में अपनी बेटी के प्रति पिता का रवैया पारिवारिक शिक्षा के प्रकार में विकृतियों को भड़काता नहीं है। इस प्रकार के पालन-पोषण को बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी के प्रकार के पालन-पोषण के रूप में माना जा सकता है, क्योंकि पिता अपनी बेटी के ध्यान की विशिष्टता का दावा नहीं करता है।

2. माँ और बच्चे के बीच सहजीवी (एक संपूर्ण) संबंध, हाइपरप्रोटेक्शन और भावनात्मक भेदभाव (पृथक्करण) की निम्न डिग्री की विशेषता है। यह सांठगांठ और प्रभावशाली (प्रमुख) दोनों हो सकता है, लेकिन सहजीवी संबंध की मुख्य विशेषता यह है कि माता के मन में माता-पिता और बच्चे अलग नहीं होते हैं, वे एक पूरे का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह किशोरावस्था में बहुत बुरा होता है, क्योंकि
सहजीवन एक किशोर को साथियों के साथ संपर्क स्थापित करने से रोकता है।

3. माता-पिता के प्यार से वंचित होना। माता-पिता के प्यार का उपयोग बच्चे को हेरफेर करने के लिए एक उपकरण के रूप में किया जाता है, जो कि अर्जित किए जाने वाले पुरस्कार के रूप में होता है।

4. अपराध बोध के माध्यम से शिक्षा भी बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए खतरा बन जाती है, क्योंकि यह आत्म-जागरूकता, कम आत्म-सम्मान और आत्म-स्वीकृति को दंडित करने के विकास को प्रोत्साहित कर सकती है।

बाल-माता-पिता संबंधों में माता-पिता का व्यवहार

माता-पिता के संबंध के व्यक्तिगत और उद्देश्य घटक की गंभीरता के आधार पर माता-पिता के व्यवहार के लिए नौ विकल्प हैं: सख्त, व्याख्यात्मक, स्वायत्त, समझौता, सुविधा, सहानुभूति, अनुग्रहकारी, स्थितिजन्य और आश्रित माता-पिता।

सूचीबद्ध विकल्पों में से प्रत्येक में, माता-पिता के रवैये का व्यक्तिगत (प्यार, सहानुभूति, बच्चे के लिए सहानुभूति) या उद्देश्य (आवश्यकताएं, नियंत्रण, बच्चे के गुणों का आकलन) घटक प्रबल होता है।

व्याख्यात्मक- एक समान भागीदार के रूप में बच्चे पर ध्यान केंद्रित करते हुए, शिक्षा में एक व्याख्यात्मक रणनीति का उपयोग करता है।

स्वायत्तशासी- स्वतंत्रता को प्रोत्साहित करता है और
बच्चे की स्वतंत्रता, उसे स्वयं समस्याओं का समाधान खोजने का अवसर देती है।

समझौता- शिक्षा में रणनीति का पालन करता है
समान विनिमय। बच्चे को एक अनाकर्षक कार्य देना या
असाइनमेंट, वह बच्चे के हितों, जरूरतों और शौक को ध्यान में रखते हुए, इसे एक इनाम के साथ "संतुलन" करना चाहता है।

प्रोमोशनलबच्चे की जरूरतों और जरूरतों दोनों के प्रति संवेदनशील, उसकी मदद करने के लिए हमेशा तैयार, समान सहयोग पर ध्यान केंद्रित करने से, बच्चे को अपने दम पर समस्या से निपटने का मौका मिलता है, जहां संभव हो।

सहानुभूति प्रकट करनेवाला- बच्चे की भावनात्मक स्थिति और उसकी जरूरतों के प्रति संवेदनशील (संवेदनशील), उसके साथ सहानुभूति रखता है और सहानुभूति रखता है। हालांकि, यह वास्तविक सहायता प्रदान नहीं करता है, और समस्या को हल करने के उद्देश्य से विशिष्ट कार्रवाई नहीं करता है।

कृपालु- बच्चे के हितों को अपने हितों और परिवार के हितों से ऊपर रखता है। बच्चे की जरूरतों को पूरा करने के लिए अपना सबकुछ कुर्बान करने के लिए तैयार रहते हैं, यहां तक ​​कि खुद के नुकसान के लिए भी।

स्थिति- विशिष्ट स्थिति के आधार पर बच्चे के व्यवहार, आवश्यकताओं, निषेध, नियंत्रण और मूल्यांकन में परिवर्तन करता है। शिक्षा प्रणाली काफी अस्थिर और परिवर्तनशील है।

आखिरकार, आश्रितबच्चों की परवरिश के मामलों में माता-पिता की अपनी राय नहीं होती है, उन्हें अधिकारियों पर भरोसा करने की आदत होती है। माता-पिता-बाल संबंधों में विफलताओं और कठिनाइयों के मामले में, वह शिक्षकों, अपने माता-पिता, मनोवैज्ञानिकों से अपील करता है, वह मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य पढ़ने के लिए इच्छुक है और वहां अपने सवालों के जवाब खोजने की उम्मीद करता है।

बाल-अभिभावक संबंधों और पालन-पोषण में संचार विकारों के प्रकार

संचार विकारों वाले चार प्रकार के परिवार हैं: एक परिवार जो बच्चों को आघात पहुँचाता है, जुनूनी, धोखेबाज और असंगत।

प्रथमपीड़ित या हमलावर की अतिरिक्त भूमिका के रूप में बच्चे पर एक पैथोलॉजिकल (दर्दनाक) भूमिका लगाता है, जिसके साथ माता-पिता खुद को पहचानते हैं (पहचानते हैं),
बचपन के दुर्व्यवहार से बचे।

दखलपरिवार बच्चे पर निरंतर और जुनूनी नियंत्रण रखता है, जिससे उसे शर्मिंदगी, शर्म और क्रोध की भावना होती है; पाखंड और झूठ के माहौल को जन्म दे रहा है। धोखेबाज परिवार दोहरे मानकों का पालन करता है, जिसके निरंतर उपयोग से बच्चे में वास्तविकता और प्रतिरूपण की भावना का नुकसान होता है, अलगाव हो जाता है। एक असंगत, अविश्वसनीय परिवार में, बच्चा अस्थिर और खतरा महसूस करता है।

पेरेंटिंग

प्रत्येक माता-पिता को अपने बच्चों की परवरिश शुरू करनी चाहिए, और सामान्य तौर पर बच्चे-माता-पिता के संबंध स्व-शिक्षा के साथ, उनके जीवन की स्थिति, विश्वदृष्टि, आत्म-जागरूकता और जीवन मूल्यों पर पुनर्विचार करते हैं।

केवल इस दृष्टिकोण से आप बच्चे की परवरिश और उसके आगे के विकास की शैली में सही चुनाव कर सकते हैं।

यह याद रखना चाहिए कि शिक्षा बचपन से शुरू होती है। और पांच या सात साल की उम्र तक, एक व्यक्ति की जीवन लिपि पहले ही लिखी जा चुकी होगी। और 12-14 वर्ष की आयु तक चरित्र का निर्माण हो जाएगा।

और यह परिदृश्य क्या होगा ("हारने वाला" या "विजेता"), और चरित्र क्या होगा, क्रमशः, व्यक्तित्व क्या होगा, यह आप पर निर्भर करता है, प्रिय माता-पिता। मैं आपको याद दिला दूं कि माता-पिता की एक उच्च जिम्मेदारी है, विशेष रूप से बड़े होने वाले व्यक्ति के लिए, और समग्र रूप से समाज के लिए, कि यह व्यक्ति कैसा होगा ...

पारिवारिक मनोचिकित्सक परामर्श - ऑनलाइन

किशोर मनोचिकित्सक - किशोर बच्चों के माता-पिता के लिए सलाह

एक मनोचिकित्सक का मुफ्त परामर्श (प्रारंभिक)

संबंधों।

माता-पिता-बाल संबंधों के अनुकूलन पर हमारे अध्ययन के कार्य के बाद से, हम माता-पिता के संबंधों की प्रकृति और बच्चे पर उनके प्रभाव के तंत्र को समझने के लिए मनोवैज्ञानिक नींव की जांच के साथ शुरू करेंगे। बच्चे के विकास पर माता-पिता के प्रभाव को कम करके आंका नहीं जा सकता है। इसीलिए माता-पिता के रिश्ते की प्रकृति, उसकी संरचना, प्रकार और बच्चे पर प्रभाव के तंत्र में रुचिविभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों और प्रवृत्तियों के प्रतिनिधि।

आइए हम विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों द्वारा तैयार किए गए बच्चे-अभिभावक संबंधों की भूमिका और सामग्री को समझने के लिए कई सैद्धांतिक दृष्टिकोणों पर विचार करें। आइए उनकी कल्पना माता-पिता और बच्चों के बीच सही, सफल संबंधों के "आदर्श" मॉडल के रूप में करें। मॉडल को कमोबेश समग्र विचार के रूप में समझा जाता है कि इन रिश्तों को कैसे बनाया जाना चाहिए, एक तरह का सिद्धांत जो माता-पिता को एक बच्चे को "अच्छी तरह से" उठाने के लिए पालन करना चाहिए। E. G. Silyaeyeva पारिवारिक शिक्षा के दृष्टिकोण के तीन समूहों की पहचान करता है, जिसे वह सशर्त रूप से कहते हैं: मनोविश्लेषणात्मक, व्यवहारिक, मानवतावादी मॉडल।

एम. वी. बायकोवा ने ई. जी. सिलियाएवा के दृष्टिकोण को साझा किया और कहा नैतिक दृष्टिकोण (के। लोरेंज)। नैतिक दृष्टिकोण के प्रतिनिधियों को उनकी सहज प्रवृत्ति या झुकाव के आधार पर, बच्चे के मानसिक विकास के स्रोत को निर्धारित करने की इच्छा की विशेषता है। उनका मानना ​​​​है कि एक बच्चा व्यवहार के सहज, आनुवंशिक रूप से निर्धारित रूपों के एक सेट के साथ पैदा होता है जो बाहरी और आंतरिक कारकों के एक निश्चित प्रभाव के तहत खुद को प्रकट करता है। यह दृष्टिकोण इंगित करता है कि बच्चे के प्रति माता-पिता का लगाव जन्मजात प्रवृत्ति से निर्धारित होता है। नैतिक सिद्धांत ने माता-पिता के व्यवहार के सिद्धांत के विकास में योगदान देने वाली सभी सकारात्मक चीजों को ध्यान में रखते हुए, इसमें निहित मानव व्यवहार के सरलीकरण को ध्यान में रखते हुए, इसे सहज, सहज प्रतिक्रियाओं के एक सेट में कम कर दिया।

रूढ़िवादी मनोविश्लेषण (एस। फ्रायड, ई। बर्न)। शास्त्रीय मनोविश्लेषण के सिद्धांत में, एक वयस्क व्यक्तित्व के निर्माण में प्रारंभिक बचपन के अनुभवों की भूमिका पर मुख्य जोर दिया गया है। माता-पिता के साथ संबंध बचपन के अनुभवों का मुख्य स्रोत हैं।

व्यक्तित्व संरचना के निर्माण के लिए विशेष महत्व, सुपररेगो के उद्भव के लिए तीन से छह साल की उम्र में माता-पिता के साथ संबंधों की प्रकृति है। इस चरण के प्रमुख मनोवैज्ञानिक संघर्ष, "ओडिपस कॉम्प्लेक्स" (लड़कियों के लिए, "इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स") में प्यार की भावना का अनुभव होता है, विपरीत लिंग के माता-पिता को रखने और उसी के माता-पिता को खत्म करने की अचेतन इच्छा होती है। लिंग। फ्रायड के अनुसार, अपने स्वयं के लिंग के माता-पिता के साथ पहचान, उधार के मानदंड और मूल्य, और कार्यों और स्वरों में बढ़ती समानताएं एक अधिक परिपक्व व्यक्तित्व संरचना के निर्माण के लिए जटिल पर काबू पाने की ओर ले जाती हैं।

नकारात्मक बचपन का अनुभव शिशुवाद, आत्म-केंद्रितता, बढ़ी हुई आक्रामकता की ओर ले जाता है, जो स्वयं की माता-पिता की भूमिका को महसूस करने में कठिनाइयों के लिए व्यक्तिगत पूर्वापेक्षाएँ बनाता है, और अपने स्वयं के बच्चे की अस्वीकृति।

नव-फ्रायडियनवाद (ई। एरिकसन, के। हॉर्नी, ई। फ्रॉम)। एरिकसन सामाजिक संबंधों की एक व्यापक प्रणाली में विकास पर विचार करता है, ऐतिहासिक वास्तविकता की भूमिका पर बल देता है जिसमें बच्चे का स्वयं विकसित होता है। एरिकसन के अनुसार, विकास के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के साथ विकासात्मक संकट, एक प्रकार का मोड़, प्रगति और प्रतिगमन, एकीकरण और देरी के बीच चयन के क्षण होते हैं। माता-पिता और बच्चे के बीच के रिश्ते में एक दोहरा एकीकरण होता है जो बच्चे की जरूरतों के लिए चिंता को उस पर पूर्ण व्यक्तिगत विश्वास की भावना के साथ जोड़ता है। बच्चा माता-पिता की आवश्यकताओं और अपनी पहल के बीच आवश्यक संतुलन स्थापित करता है। एरिकसन के अनुसार, बच्चे के समाजीकरण की प्रक्रिया में, अलगाव और वैयक्तिकरण के संघर्ष को सकारात्मक रूप से हल किया जाना चाहिए।

फ्रायड के विपरीत, हॉर्नी ने विक्षिप्त संघर्ष को अधिक विनाशकारी माना, लेकिन, उनकी राय में, इसकी घटना अपरिहार्य नहीं है, और इसका समाधान असंभव है। हॉर्नी के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत के अनुसार, बचपन में बच्चे की मूलभूत आवश्यकता सुरक्षा की आवश्यकता होती है। यदि यह आवश्यकता संतुष्ट नहीं होती है, उदाहरण के लिए, माता-पिता के अस्थिर व्यवहार या अत्यधिक संरक्षकता के परिणामस्वरूप, तो बच्चे में मूल शत्रुता का रवैया विकसित होता है: बच्चा माता-पिता पर निर्भर करता है और साथ ही उनके प्रति आक्रोश और आक्रोश महसूस करता है।

माता-पिता के रवैये को बच्चे के विकास के लिए एक मौलिक आधार मानते हुए, ई। फ्रॉम ने बच्चे के प्रति मातृ और पैतृक दृष्टिकोण की विशेषताओं के बीच गुणात्मक अंतर किया। यह अंतर निम्नलिखित पंक्तियों के साथ सबसे स्पष्ट रूप से देखा जाता है:

सशर्तता बिना शर्त है। ई. फ्रॉम का मानना ​​था कि मातृ प्रेम प्रकृति में बिना शर्त है: एक माँ अपने बच्चे से प्यार करती है क्योंकि यह उसका बच्चा है। पिता का प्यार सशर्त है - पिता प्यार करता है क्योंकि बच्चा उसकी उम्मीदों पर खरा उतरता है।

नियंत्रणीयता - अनियंत्रितता। मातृ प्रेम बच्चे के नियंत्रण के अधीन नहीं है, इसे अर्जित नहीं किया जा सकता है: यह या तो है या नहीं। एक माँ का प्यार आत्मविश्वासी और मजबूत होना चाहिए।

पितृ प्रेम नियंत्रित है, इसे अर्जित किया जा सकता है, लेकिन यह खो भी सकता है। एक पिता का प्यार धैर्यवान और क्षमाशील होना चाहिए।

पारिवारिक शिक्षा का व्यवहार मॉडल। सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत (आर। सियर्स)। आर। सियर्स के विचारों के अनुसार, बच्चे के सभी कार्य नए अनुभव को आत्मसात करने के उद्देश्य से सहज आग्रह हैं, और बच्चे का विकास सीखने का परिणाम है, "माता-पिता के शैक्षिक प्रभावों के अभ्यास का एक दर्पण।" आर. सियर्स ने बाल विकास के उपदेशात्मक सिद्धांत पर जोर दिया: बच्चा अपने माता-पिता की आवश्यकताओं के अनुसार अपने व्यवहार को अपनाता है, उन लोगों के साथ सहयोग करने की तकनीक विकसित करता है जो उसकी अधिकतम देखभाल करते हैं। सामान्य तौर पर, माता-पिता और बच्चे एक-दूसरे को शैक्षिक विचारों के चश्मे से देखते हैं, और शिक्षा की सफलता निर्भरता के इष्टतम स्तर की स्थापना और सकारात्मक और नकारात्मक सुदृढीकरण की प्रणाली के समानुपाती होती है। सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत के दृष्टिकोण से, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध समाज द्वारा निर्धारित किया जाता है और औपचारिक होता है: शैक्षिक प्रभाव बच्चे द्वारा कौशल प्राप्त करने के उद्देश्य से होते हैं, और इस तरह का संचार "प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया" के आधार पर किया जाता है। " योजना।

पारिवारिक शिक्षा का मानवतावादी मॉडल। फेनोमेनोलॉजिकल दिशा (के। रोजर्स)।

के। रोजर्स के सिद्धांत में मुख्य अवधारणा I की अवधारणा है - एक अवधारणा जो दर्शाती है कि एक व्यक्ति विभिन्न सामाजिक भूमिका छवियों के संबंध में खुद को कैसे महसूस करता है जो लोगों के बीच लेनदेन की जटिलता के परिणामस्वरूप बनते हैं। एक बच्चे में एक सकारात्मक आत्म-छवि बनाने का एकमात्र तरीका उसे सकारात्मक बिना शर्त ध्यान देना है, यानी बच्चे के साथ उसके द्वारा किए गए अपराधों की परवाह किए बिना व्यवहार करना। यदि किसी बच्चे को केवल इसलिए महत्व दिया जाता है और प्यार किया जाता है क्योंकि वह है, तो बच्चा समर्थित महसूस करना और महसूस करना शुरू कर देता है।

के. रोजर्स के अनुसार, बच्चों के साथ सकारात्मक बातचीत के लिए, माता-पिता को तीन बुनियादी कौशलों की आवश्यकता होती है: यह सुनने के लिए कि बच्चा माता-पिता से क्या कहना चाहता है; अपने स्वयं के विचारों और भावनाओं को व्यक्त करना बच्चे की समझ के लिए सुलभ है; विवादास्पद मुद्दों को सुरक्षित रूप से हल करें ताकि दोनों विरोधी पक्ष परिणामों से संतुष्ट हों।

वी. सतीर की एक अलग राय है, प्रभावी व्यक्तिगत संचार के नियमों के अनुसार माता-पिता-बच्चे के संबंध बनाए जाने चाहिए। माता-पिता को बॉस नहीं होना चाहिए, बल्कि एक ऐसा नेता होना चाहिए जिसे बच्चे को समस्याओं को हल करने के सामान्य तरीके सिखाने के लिए बुलाया जाता है। शिक्षा का उद्देश्य बच्चे में सबसे मूल्यवान बौद्धिक व्यक्तिगत गुण विकसित करना होना चाहिए: विशिष्टता, दया, जवाबदेही, यथार्थवाद, स्वतंत्रता, विवेक।

इसलिए, "मनोविश्लेषणात्मक" और "व्यवहार" मॉडल में, बच्चे को माता-पिता के प्रयासों की एक वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, एक ऐसे प्राणी के रूप में जिसे समाज में सामाजिक, अनुशासित और जीवन के अनुकूल होने की आवश्यकता होती है। "मानवतावादी" मॉडल का तात्पर्य है, सबसे पहले, बच्चे के व्यक्तिगत विकास में माता-पिता की मदद। इसलिए, बच्चों के साथ संबंधों में भावनात्मक निकटता, समझ, संवेदनशीलता के लिए माता-पिता की इच्छा का स्वागत है। शिक्षा को जीवन की परिस्थितियों, स्वयं के व्यक्तित्व और दूसरे व्यक्ति के व्यक्तित्व के परिणाम के रूप में बातचीत, संयुक्त, सामान्य, पारस्परिक गतिविधि के रूप में माना जाता है।

मनोवैज्ञानिक कुछ माता-पिता के संबंधों, स्वयं माता-पिता के सामाजिक अनुभव के निर्माण में आंतरिक आनुवंशिक और बाहरी कारकों की भूमिका पर जोर देते हैं। आइए इन घटकों को भरने के बारे में अधिक विस्तार से विचार करें।

परिवार में बच्चे के विकास के सभी चरणों में, बच्चा और उसके माता-पिता दोनों सामाजिक परिवेश के विभिन्न कारकों से लगातार प्रभावित होते हैं। उनमें से कुछ परिवार के शैक्षिक कार्य में सुधार करते हैं, जबकि अन्य का उस पर अस्थिर प्रभाव पड़ता है, जिससे परिवार, उसके सदस्यों और पर्यावरण के लिए विभिन्न समस्याएं पैदा होती हैं। इन समस्याओं को जन्म देने वाले कारकों का ज्ञान आपको पारिवारिक संचार में असुविधा को पूरी तरह या आंशिक रूप से समाप्त करने, परिवार के सूक्ष्म वातावरण में सुधार करने की अनुमति देता है।

हम निम्नलिखित लेखकों की इस समस्या पर राय पर विचार करेंगे: c. एन। Druzhinina, V. A. Nikitina, O. M. Zdravomyslova, I. U. शिलोव, एल.बी. श्नाइडर और वी.एन. अन्य।

मैं यू. शिलोव पारिवारिक शिक्षा के उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारकों की पहचान करता है। पारिवारिक शिक्षा के प्रमुख उद्देश्य कारकों में, वह पहचानता है:

1. परिवार की क्षेत्रीय-बस्ती और सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति, शहरी या ग्रामीण क्षेत्र में जीवन के बाद से, सामाजिक-सांस्कृतिक केंद्रों की दूरस्थता या निकटता बच्चों और माता-पिता के बीच संपर्कों की सामग्री को प्रभावित करती है।

सांस्कृतिक विरासत का प्रतिनिधित्व करते हुए, व्यवहार के मानदंड और नियम बच्चों में उच्च नैतिक गुणों के निर्माण के साधनों में से एक हैं। वर्तमान में, जनसंख्या शहरों में अधिक आरामदायक जीवन के लिए प्रयास कर रही है। ग्रामीण जीवन जीने वाले और प्रकृति के साथ संवाद करने वाले अधिकांश निवासियों ने शहरों में जाकर इसे खो दिया। स्वाभाविक रूप से, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच संबंध कमजोर हुआ; सभी नगरवासी, लगभग अपवाद के बिना, शहरों के बाहर रिश्तेदार थे, जो अब ऐसा नहीं है। इस घटना के आधार पर, एक विशेष शैक्षणिक समस्या उत्पन्न होती है: गांवों से शहरों की ओर आबादी का प्रस्थान, प्रकृति से मनुष्य का अलगाव, और इसलिए हमारे जीवन के नैतिक स्रोतों से परंपराओं, अनुभव, ज्ञान का नुकसान होता है। सामाजिक ऐतिहासिक विकास के दौरान लोगों की कई पीढ़ियों द्वारा संचित।

आधुनिक शहरी जीवन अपने प्रलोभनों, मनोरंजनों और काल्पनिक सुखों के साथ इतना आकर्षक है कि परिवार में बच्चों को रखने के लिए, उसका जीवन आध्यात्मिक रूप से समृद्ध होना चाहिए और उसमें एक गर्म, परोपकारी वातावरण होना चाहिए।

2. परिवार की सामग्री और रहने की स्थिति उसके सदस्यों की जरूरतों, सामाजिक अपेक्षाओं, भूमिका के दावों को पूरा करना संभव बनाती है।

यह विरोधाभास जैसा लग सकता है, परिवार की निम्न और बहुत उच्च सामाजिक आर्थिक स्थिति बच्चों के पालन-पोषण (या समाजीकरण) में समान रूप से जोखिम कारक हैं।

एक नियम के रूप में, जरूरत पहले, और अब भी, बड़े परिवारों से जुड़ी हुई है। कई बच्चे होने का कारक ही समाजीकरण को प्रभावित करता है। बच्चे, सबसे पहले, अपने माता-पिता से प्राथमिक ध्यान की कमी रखते हैं। पिता और माता दोनों अपनी रोजी रोटी की चिंता में इतने मशगूल हैं कि उनके पास शिक्षा के लिए समय ही नहीं है। और कम से कम घर के आसपास भागते हैं और अपनी समस्याओं को स्वयं हल करते हैं।

लगभग सभी शोधकर्ताओं का तर्क है कि अध्ययनों के परिणाम परिवार में बड़ी संख्या में बच्चों के उनके विकास पर नकारात्मक प्रभाव का संकेत देते हैं।

मातृ देखभाल की कमी और पिता के अनुशासनात्मक प्रभाव की अनुपस्थिति व्यक्तित्व निर्माण पर अत्यंत नकारात्मक प्रभाव डालती है।

परिवार की जरूरतें और कमियां अपने आप में दर्दनाक कारक हैं। रहने की जगह की कमी, भीड़भाड़ के कारण कमरे में अव्यवस्था लगातार संघर्षों को जन्म देती है। ऐसे परिवारों के बच्चे मानसिक विकास में पिछड़ जाते हैं। लेकिन जैसे ही उन्हें सामान्य परिस्थितियों में रखा जाता है, वे जल्दी से अपने साथियों के साथ पकड़ लेते हैं।

यदि बच्चे भीड़, गरीबी और सांस्कृतिक अभाव की स्थितियों में लंबे समय तक जीवित रहते हैं, तो उनकी बुद्धि जन्मजात स्तर की तुलना में लगातार कम होती जाती है।

यदि परिवार समाज में बहुत उच्च स्थान रखता है, संपत्ति और धन है, तो बच्चे खुद को एक बहुत ही विशिष्ट मनोवैज्ञानिक स्थिति में पाते हैं।

एक नियम के रूप में, ऐसे परिवारों में, माता और पिता दोनों बच्चों पर बहुत कम ध्यान देते हैं: पेशेवर और सामाजिक कर्तव्यों के साथ-साथ सामाजिक मनोरंजन पर समय व्यतीत होता है।

अधूरे परिवारों के बच्चों के साथ-साथ बच्चों को मातृ देखभाल और पितृ अधिकार से भी वंचित रखा जाता है। बच्चों की देखभाल कई नानी, शासन और शिक्षकों को सौंपी जाती है, जो ऐसा करके अपना जीवन यापन करते हैं, लेकिन बच्चे की मानसिक दुनिया के बारे में बहुत कम जानकारी रखते हैं। यद्यपि औपचारिक शिक्षा जल्दी शुरू हो जाती है, ध्यान बहुतायत से होता है, और बहुत कुछ शिक्षक और बच्चे के बीच व्यक्तिगत संबंधों पर निर्भर करता है। आत्मकेंद्रित, उन्माद, परिपक्व राजकुमार की भावनात्मक शीतलता इस तरह के संबंधों की प्रणाली के परिणाम हैं।

पारिवारिक विनाश का खतरा अति-धन से आता है। इसी तरह के विनाशकारी संकेत "नए" रूसियों के कई परिवारों में पाए जा सकते हैं।

माता-पिता की अनुपस्थिति, स्नेहपूर्ण तलाक, प्रियजनों की मृत्यु - इन सभी कारकों को अभाव और आघात के कारक कहा जा सकता है। बच्चों का अनाथ होना और बड़ों का शोषण हमारे जीवन को नहीं छोड़ते।

आधुनिक सामाजिक कारक आधुनिक परिवार में महिलाओं की स्थिति में परिवर्तन को प्रभावित करते हैं। पहले, एक महिला की मुख्य चिंता परिवार थी। अब घरेलू काम आसान होने के कारण महिला को परिवार से बाहर काम करने का मौका मिला है। आधुनिक समाज का सांस्कृतिक स्तर भी महिलाओं की स्वतंत्रता में योगदान देता है। महिलाओं के मताधिकार का विस्तार उन्हें राज्य, सार्वजनिक और राजनीतिक संगठनों की गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लेने का अवसर देता है। परिवार में कामकाजी माँ का प्रभुत्व इस तथ्य की ओर ले जाता है कि बच्चे समाज के मूल्यों, मानदंडों और नैतिकता को बदतर तरीके से सीखते हैं। उपरोक्त सभी इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि परिवार अनिवार्य रूप से उस प्रकाश से वंचित है जो इसे गर्म करता है। एक महिला की स्वतंत्रता के विस्तार के संबंध में, उसके मनोविज्ञान में परिवर्तन होता है, जो मुख्य रूप से अपने पति से भौतिक स्वतंत्रता से जुड़ा होता है, जो उसे अंतर-पारिवारिक संबंधों को अलग तरह से व्यवस्थित करने का अधिकार देता है।

आधुनिक संस्कृति के विकास के मुख्य परिणामों में से एक परिवार के क्षेत्र में कानूनी विनियमन का कमजोर होना है। समय की भावना के प्रभाव में, परिवार में स्वतंत्रता को कई लोग सामान्य रूप से प्रतिबंधों के विनाश के रूप में समझने लगते हैं, और स्वतंत्रता के बजाय अक्सर अराजकता होती है। इस स्थिति के परिणामस्वरूप, एक पुरुष का "बहु-परिवार" और एक महिला का तथाकथित "मुक्त मातृत्व" तेजी से प्रकट हो रहा है। इसने परिवार की आंतरिक दुनिया को इस हद तक बदल दिया है कि यह एक "सांप्रदायिक" निवास का चरित्र, लाक्षणिक रूप से बोल रहा है। तेजी से, यह बच्चों को परिवार छोड़ने की ओर ले जाता है।

पारिवारिक संबंधों के व्यक्तिपरक कारकों में, शिलोव की पहचान है:

1. परिवार में गतिविधियाँ और वातावरण - कार्य - क्रिया के तरीके, बच्चे के अन्य लोगों के साथ संचार को प्रभावित करता है

आजकल, परिवार में काम लगभग पूरी तरह से गायब हो गया है। पहले, परिवार के पूरे जीवन (शैक्षिक, खेत, आदि) का केंद्र, एक नियम के रूप में, माँ थी, जो हमेशा घर पर रहती है और परिवार की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया की रक्षा करती है। परिवार समग्र रूप से काम करता था। परिवार की श्रमिक एकता ने इसके सामाजिक विलय के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। अब परिवार आमतौर पर घर से बाहर काम करता है। आजकल, घर तेजी से काम की जगह से आराम की जगह में बदलने लगा है। श्रम एकता का मनोविज्ञान अपने वातावरण से फीका पड़ने लगा है। इसके विकास की ख़ासियत के कारण, आधुनिक संस्कृति अपनी सीमाओं से परे परिवार से काम लेती है: तकनीकी सुधार, जो घरेलू काम को बहुत सुविधाजनक बनाते हैं, परिवार में इसकी मात्रा को कम करने में तेजी से मदद कर रहे हैं। .

2. परिवार की संरचना - एक या दोनों माता-पिता, पुरानी पीढ़ी, अन्य रिश्तेदारों की उपस्थिति - परिवार में बच्चे की स्थिति या भूमिका निर्धारित करती है।

जन्म नियंत्रण और शहरीकृत जीवन शैली की आधुनिक परिस्थितियों में, परिवार, जिसमें मुख्य रूप से माता-पिता और बच्चे शामिल हैं, सबसे व्यापक हो गया है। एक बड़े और बहु-पीढ़ी के परिवार की तुलना में, जो आज भी कुछ लोगों (मध्य एशिया, ट्रांसकेशिया) के बीच पाया जाता है, ऐसे परिवारों में रिश्ते कई मायनों में एक नया चरित्र प्राप्त करते हैं। सबसे पहले, व्यक्ति के समाजीकरण का क्षेत्र तेजी से सीमित है। बच्चा उन माता-पिता में से एक के व्यवहार और सोच की रूढ़ियों को छापता है, जिनका कुछ कारणों से सबसे अधिक प्रभाव था। इस मामले में, शिक्षक के व्यक्तित्व के गुण और अवगुण बच्चे के व्यक्तित्व में दोहराए जाते हैं। एल एन टॉल्स्टॉय ने बच्चों के पालन-पोषण और व्यवहार में माता-पिता के उदाहरण के निर्णायक प्रभाव को इंगित किया, इस बात पर जोर दिया कि बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान किया जाना चाहिए और उसके झुकाव और रचनात्मक शक्तियों को कुशलता से विकसित किया जाना चाहिए।

पूरा परिवारएकल परिवार से मेल खाता है यदि इसमें पिता, माता और बच्चे शामिल हैं। अधूरा परिवार- अगर माता-पिता में से कोई एक अनुपस्थित है। एक अतिरिक्त श्रेणी है - तथाकथित कार्यात्मक रूप से अपूर्ण परिवार। इस समूह में दो माता-पिता हैं, लेकिन पेशेवर या अन्य कारणों से उन्हें परिवार के लिए बहुत कम समय मिलता है।

एक सामान्य "पूर्ण" परिवार (जहां माता-पिता और बच्चे दोनों मौजूद हैं) की तुलना में बहुत अधिक तीव्र है, परवरिश की समस्या एकल-माता-पिता परिवारों में होती है जिसमें एक माता-पिता और बच्चे होते हैं। आधुनिक परिस्थितियों में सबसे आम प्रकार के अधूरे परिवारों में से एक नाजायज परिवार है, जो विवाह के बाहर बच्चे के जन्म के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। अकेलेपन को रोशन करने की इच्छा, मातृत्व की आवश्यकता को पूरा करने की इच्छा और अन्य कारण इस तथ्य को जन्म देते हैं कि आज कई महिलाएं इस तरह का कदम सोच-समझकर लेने का फैसला करती हैं। ऐसे परिवार में पालन-पोषण की कठिनाइयाँ मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित हैं कि माँ, काम से भरी हुई, बच्चे पर अपर्याप्त ध्यान देती है। ऐसे परिवार में, बच्चे के लिए अपने पिता की सामाजिक भूमिका से खुद को परिचित करना मुश्किल होता है: वह व्यवहार का एक तरीका ढूंढ और आत्मसात नहीं कर सकता, एक उदाहरण का पालन कर सकता है। अक्सर एक माँ, अपनी छवि और समानता में एक बच्चे की परवरिश करती है, जिससे अनजाने में उसे अपने निजी जीवन को दोहराने के लिए, अपने व्यवहार के मानकों में महारत हासिल करने के लिए प्रेरित करती है।

अधिकार की कमी, पिता द्वारा व्यक्त की गई, ऐसे परिवार में परवरिश को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है। पैतृक देखभाल के अभाव का लड़कियों के भावी पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने पर विशेष रूप से प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है। कई कठिनाइयों का सामना करते हुए, माँ बच्चे के साथ एक कठिन संबंध विकसित कर सकती है। इसलिए, कभी-कभी बच्चे के साथ संबंधों में अन्याय होता है, जो उसके नैतिक विकास को प्रभावित करता है।

पागल मातृ प्रेम भी बच्चे को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है: यह भूलकर कि वह अपने पूरे दिल से उससे जुड़ी हुई है, वह ईर्ष्या करती है, उसे सभी "अस्वास्थ्यकर" प्रभावों से बचाती है और इस तरह मुख्य रूप से उसके खिलाफ निर्देशित उदासीनता या असंतोष प्राप्त करती है।

ऐसे परिवार में शैक्षिक अवसरों में सुधार के मुख्य उपाय इस प्रकार हैं: परिवार में भरोसेमंद रिश्तों का निर्माण, आपसी सहायता की भावना का निर्माण और परिवार के मामलों और देखभाल में बच्चों की भागीदारी, का एक उचित अनुपात माता-पिता का प्यार और गंभीरता, व्यक्तिगत उदाहरण की भूमिका में वृद्धि, बच्चों में एक वयस्क के सकारात्मक आदर्श का निर्माण।

दादा-दादी (दादा-दादी) और उनके बच्चों और पोते-पोतियों के व्यक्तिगत संबंध। Silyaeva E. G. का मानना ​​​​है कि परिवार के छोटे सदस्यों पर दादा-दादी के प्रभाव, परिवार की शैक्षिक क्षमता में उनके योगदान का स्पष्ट रूप से आकलन करना मुश्किल है। जटिल और विरोधाभासी संबंध कभी-कभी माता-पिता और उनके वयस्क बच्चों और पोते-पोतियों को जोड़ते हैं। परिवार में मनोवैज्ञानिक वातावरण और बच्चे पर प्रभाव की प्रकृति इन संबंधों की गुणवत्ता पर निर्भर करती है। उदाहरण के लिए, परिवार में मां का एकतरफा प्रभुत्व, और इससे भी ज्यादा नानी का, एक ऐसे कारक के रूप में कार्य करता है जो बच्चों में विक्षिप्त विकारों की संभावना को बढ़ाता है।

दादा-दादी की इष्टतम तत्परता उनकी अपनी विशेष भूमिका को पहचानना है। पूर्वज पोते-पोतियों के मूल्य को समझते हैं, जिसके प्रकट होने का अर्थ है उनके जीवन पथ में एक नया चरण, सामाजिक प्रतिष्ठा को बढ़ाता है, जीवन की संभावनाओं को लंबा करता है, जीवन की संतुष्टि के नए स्रोत बनाता है। कुछ सहायता प्रदान करने के साथ-साथ घर, सामग्री, दादा-दादी परिवार के अतीत और वर्तमान के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य करते हैं, परंपराओं और सिद्ध मूल्यों को पारित करते हैं, अपने पोते-पोतियों को वास्तव में बिना शर्त प्यार से घेरते हैं। पूर्वजों की अपरिपक्वता, अपरिपक्वता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि वे आम तौर पर एक नई स्थिति से इनकार करते हैं, इसके खिलाफ खुद का बचाव करते हैं ("आपके बच्चे", "किसी ने भी हमारी मदद नहीं की") या, इसके विपरीत, "उत्साह और उत्साह के साथ" जब्त करें , माता-पिता की भूमिका हड़पना, उसके युवा माता-पिता को वंचित करना।

ज्यादातर मामलों में दादा-दादी की अतिरिक्त भूमिका मध्यम आयु वर्ग के लोगों को गहरी संतुष्टि देती है। यह एक नई पीढ़ी को शिक्षित करने की गतिविधि है, लेकिन कई जिम्मेदारियों और गहन संघर्षों से मुक्त है जो माता-पिता-बच्चे के संबंधों की विशेषता है।

तीन मुख्य प्रकार की दादी हैं: "औपचारिक", "सक्रिय", "दूर", "प्रतीकात्मक"।

"साधारण दादी"पोते-पोतियों की देखभाल और उनके पालन-पोषण में भाग लेते हैं, लेकिन पालन-पोषण से उनका मतलब बच्चे की घरेलू देखभाल (खाना बनाना, स्नान करना, खिलाना) में सहायता करना है। वह अपने पोते-पोतियों के साथ टेलीविजन कार्यक्रम देखती है, उनके साथ चलती है, पढ़ती है। इस प्रकार की दादी अपने पोते-पोतियों के खेल और सांस्कृतिक शिक्षा में नगण्य रूप से भाग लेती हैं। वे पोते-पोतियों को प्रोत्साहित करते हैं।

"सक्रिय", "उत्साही दादी"अवकाश और अपने पोते-पोतियों की समस्याओं में उच्च स्तर की भागीदारी रखते हैं। वे अपने पोते-पोतियों की देखभाल करते हैं, उन्हें लाड़-प्यार करते हैं, उनके साथ खेलते हैं, थिएटर और प्रदर्शनियों में जाते हैं। उत्साही दादी अक्सर अपने पोते-पोतियों में दया, सहानुभूति और मदद की अभिव्यक्ति पर ध्यान देती हैं और उनका समर्थन करती हैं; उन क्षणों के प्रति संवेदनशील जब पोते-पोतियों को समर्थन, अनुमोदन की आवश्यकता होती है।

"दूर", "अलग दादी"अपने पोते-पोतियों के साथ बहुत कम समय बिताएं। ऐसी दादी के पोते को उनके माता-पिता ने जन्म से पाला था, "अलग" प्रकार की दादी के पास अपने पोते के प्रति कोई कर्तव्य नहीं था और जारी नहीं था। दूर-दराज की दादी-नानी के बयानों में अक्सर विरोधाभास देखने को मिलता है। पोते-पोतियों के साथ यादें ही एकमात्र प्रकार की संयुक्त गतिविधि है।

दादा-दादी के चरण पोते की उम्र, वृद्ध महिलाओं की सामाजिक स्थिति और उनके स्वास्थ्य की स्थिति पर निर्भर करते हैं। अध्ययन का मुख्य निष्कर्ष यह है कि पारिवारिक जीवन में पुरानी पीढ़ी का योगदान और भूमिकाओं की सीमा न केवल उम्र, शिक्षा, एक बुजुर्ग व्यक्ति की रहने की स्थिति और पारिवारिक संबंधों के प्रकार पर निर्भर करती है, बल्कि सामाजिक और व्यक्तिगत पर भी निर्भर करती है। सामाजिक आवश्यकताओं और अपेक्षाओं पर उनके जीवन के मानदंड।

एक परिवार में विभिन्न पीढ़ियों के बीच संबंधों की समस्या पर विचार करने के लिए दृष्टिकोणों के विश्लेषण से पता चलता है कि यह जांच और हल करने के बजाय इसे प्रस्तुत, तैयार किया गया है। पीढ़ियों के बीच संबंध, अनुभव की निरंतरता का अत्यधिक महत्व है, हालांकि उन्हें हमेशा परिवार के सदस्यों, बच्चों और पोते-पोतियों द्वारा महसूस नहीं किया जाता है।

3. कई अन्य बच्चों में जन्म का समय और स्थान - पहला जन्म, सबसे छोटा, सबसे बड़ा, एकमात्र - बच्चे के I की छवि को प्रभावित करता है।

ऐसे मामले भी होते हैं जब बच्चे एक परिवार में पहली शादी से और दूसरी शादी से बड़े होते हैं। अक्सर माता-पिता केवल अपने बच्चे को स्वीकार करते हैं और अपनी सौतेली बेटी या सौतेले बेटे को दूर धकेल देते हैं। यह कथानक सिंड्रेला के बारे में परी कथा के समान है। लेकिन ऐसी परियों की कहानी की निरंतरता और अंत अलग हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक गोद लिया हुआ बच्चा अपनी सौतेली माँ और अपने बच्चे के लिए अपने माता-पिता से ईर्ष्या करेगा और उनसे छुटकारा पाने के लिए सब कुछ करेगा, भले ही सौतेली माँ ईमानदारी से अपनी सौतेली बेटी से प्यार करने की कोशिश कर रही हो। या कथानक परी कथा के साथ मेल खा सकता है। तब ऐसा बच्चा अकेला, खोया हुआ, अनावश्यक महसूस करेगा। वह अपने सौतेले पिता और सौतेली माँ के प्यार को वापस पाने की कोशिश में अपने भाई या बहन के साथ संघर्ष में होगा। हालांकि यह स्पष्ट है कि इस तरह के संघर्ष उन्हें और दूर कर देंगे।

E. A. Savina, E. O. Smirnova का मानना ​​है कि माता-पिता का रवैया इस तथ्य के कारण हो सकता है कि माता-पिता अनजाने में अपने परिवार में उन समस्याओं को पुन: उत्पन्न करते हैं जिन्हें वे अपने बचपन में हल नहीं कर सके। उदाहरण के लिए, एक बच्चे का शिशुकरण, उसके बड़े होने की अनदेखी और अनिच्छा स्वयं माता-पिता की जीवनी की एक विशेषता से जुड़ी हो सकती है। यदि किसी माता-पिता की कोई छोटी बहन या भाई होता, जिस पर एक समय में अपने माता-पिता का प्यार चलता था, तो वह अपनी वृद्धावस्था को जीवन की एक दुखद अवधि के रूप में देख सकता था। यह एक कारण हो सकता है कि माता-पिता अपने बच्चे की परिपक्वता में "विलंब" करते हैं। नतीजतन, वे बच्चे की आवश्यकताओं को कम कर सकते हैं, उसमें स्वतंत्रता की कमी या समयबद्धता के विकास को प्रोत्साहित कर सकते हैं।

माता-पिता के दृष्टिकोण और व्यवहार के कई विवरणों में, माता-पिता के व्यक्तित्व को बच्चे के प्रति इस या उस दृष्टिकोण के स्रोत के रूप में संकेत मिलता है। शैक्षिक चिंताओं से सफलतापूर्वक निपटने के लिए, माता-पिता में कुछ व्यक्तिगत गुण होने चाहिए। इन गुणों का दायरा बहुत विस्तृत है। उदाहरण के लिए, किसी की भावनात्मक स्थिति को विनियमित करने के लिए आवश्यक गुण, निराशा की स्थिति पर काबू पाने: वर्तमान क्षण की इच्छाओं को भविष्य के लक्ष्यों के अधीन करने की क्षमता, धैर्य, जो वैवाहिक और शैक्षिक संबंधों दोनों के निर्माण में बहुत आवश्यक हैं .

माता-पिता के संबंध की प्रकृति माता-पिता के कमोबेश स्थिर चरित्र लक्षणों से प्रभावित होती है। माता-पिता के चरित्र लक्षणों की रोग संबंधी तीक्ष्णता बच्चे के प्रति उसके दृष्टिकोण की विशिष्ट विशेषताओं को जन्म देती है। माता-पिता अपने आप में ऐसे चरित्र लक्षणों को नोटिस नहीं कर सकते हैं और उन्हें बच्चे पर प्रोजेक्ट कर सकते हैं, और फिर उन्हें उससे मिटाने का प्रयास कर सकते हैं। इसलिए, अक्सर "प्रतिनिधि परवरिश" (अर्थात, बच्चे को "बहुत - बहुत" - विकसित, बुद्धिमान, विद्वान, सामाजिक रूप से सफल बनाने की लगातार इच्छा) कम मूल्य, अक्षमता और माता-पिता की धारणा के लिए एक मुआवजा है। खुद को हारे हुए के रूप में। एक मामले में, इस तरह के प्रक्षेपण के परिणामस्वरूप एक बच्चे की खुली भावनात्मक अस्वीकृति हो सकती है जो आदर्श माता-पिता की छवि के अनुरूप नहीं है। एक अन्य मामले में, यह अधिक प्रच्छन्न रूप ले सकता है और इसके परिणामस्वरूप अतिसंरक्षण या अतिसंरक्षण हो सकता है।

ए.एस. स्पिवकोवस्काया ने नोट किया कि माता-पिता की भावनाएं भावनात्मक रूप से माता-पिता के रवैये को रंग देती हैं। वे भावनाओं के एक विशेष समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं जो अन्य भावनात्मक संबंधों के बीच में खड़ा होता है। उनकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि बच्चे के जीवन को बनाए रखने के लिए माता-पिता की देखभाल आवश्यक है। और एक छोटे बच्चे के लिए माता-पिता के प्यार की जरूरत बहुत जरूरी है। प्रत्येक माता-पिता का प्यार व्यक्ति की भावनात्मक भलाई का स्रोत और गारंटी है, जो शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखता है। माता-पिता की भावनाएं, विशेष रूप से, माता-पिता का प्यार, किसी व्यक्ति की जन्मजात संपत्ति नहीं होती है। माता-पिता का प्यार माता-पिता की भावनाओं की उच्चतम अभिव्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के जीवन के दौरान बनता है। इस गठन का मार्ग अक्सर जटिल और विरोधाभासी, आंतरिक रूप से परस्पर विरोधी हो जाता है। यह एक गहरी और सार्थक भावना है। "एक बच्चे से प्यार करने का मतलब है उसके साथ संपर्क बनाना, उसके विकास में बदलाव देखना, बच्चे पर भरोसा करना, उसे जैसे वह है उसे स्वीकार करना सीखना।

आधुनिक समाज परिवार के दायरे को माता-पिता और बच्चों तक सीमित रखने की कोशिश करता है। ऐसे परिवार में बच्चे वह धुरी बन जाते हैं जिसके चारों ओर माता-पिता का पूरा जीवन घूमता है। शैशवावस्था से ही बालक की मनोकामनाएं तृप्त होती हैं, मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं। बच्चे के प्रति माता-पिता की अत्यधिक देखभाल और कोमलता के साथ, परिवार का वातावरण उसके लिए बंद और घुटन भरा हो जाता है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बच्चे स्वतंत्रता की ओर आकर्षित होते हैं। यह उन माता-पिता के लिए बहुत मुश्किल है जो यह नहीं जानते कि बच्चे के साथ अपने रिश्ते को कैसे आगे बढ़ाया जाए। परिवार का अन्य रिश्तेदारों से संबंध कमजोर होता है। साथ ही, बच्चों के लिए लोगों के साथ गुणात्मक रूप से नए संबंधों में प्रवेश करने का यह एक अनिवार्य अवसर है। यद्यपि मजबूत पारिवारिक कुलों का समय बीत चुका है, फिर भी रिश्तेदारों के साथ संबंध बनाए रखना और मजबूत करना महत्वपूर्ण है। इस तरह के मैत्रीपूर्ण माहौल के लिए बच्चों को एक संकीर्ण पारिवारिक दायरे से समाज में पूर्ण भागीदारी के लिए शिक्षित और सुविधाजनक बनाता है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, बच्चे का पालन-पोषण न केवल माता और पिता द्वारा किया जाना चाहिए, बल्कि शायद संचार के एक व्यापक दायरे द्वारा भी किया जाना चाहिए। आप बच्चों की परवरिश नहीं कर सकते, उन्हें जीवन से अलग कर सकते हैं। बच्चे के पास गतिविधि के लिए जगह होनी चाहिए। जहां शिक्षा को जीवन में ही सहारा मिलता है, वहीं वह अपनी भूमिका निभा सकता है। यदि ऐसा नहीं है, तो शिक्षा के प्रभावी होने की संभावना नहीं है।

परिवार में बच्चों की प्रतिद्वंद्विता. एक परिवार में दो बच्चों के बीच परस्पर क्रिया की समस्या की जड़ें प्राचीन हैं। बाइबल इस तरह की बातचीत का एक उदाहरण बताती है - कैन और हाबिल, कैन ने अपने भाई हाबिल को मार डाला। मकसद आसान है - भाइयों की प्रतिद्वंद्विता। प्रतिद्वंद्विता क्या है? सबसे आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा है: "प्रतिस्पर्धा करना किसी के साथ लड़ना है, समान लक्ष्य प्राप्त करना है, और समान गरिमा और समान गुणों का होना (ओज़ेगोव एस। आई। "व्याख्यात्मक शब्दकोश")। लेकिन परिवार में बच्चे किसके खिलाफ लड़ रहे हैं? वे अपने माता-पिता के प्यार और ध्यान की तलाश में एक-दूसरे से लड़ते हैं। उनका एक अलग चरित्र है, अलग स्वभाव है, वे एक जैसे दिखते भी नहीं हैं, और अंत में, वे अलग-अलग उम्र के हैं। और इसका मतलब यह है कि एक बच्चा दूसरे की तुलना में बहुत पहले परिवार में आया था, और कुछ समय के लिए उसका संप्रभु "स्वामी" था, और दूसरा कभी अकेला नहीं था, वह एक ऐसे परिवार में दिखाई दिया, जहां उसके अलावा, वहाँ था एक भाई या बहन।

प्रतिद्वंद्विता का सबसे आम साथी ईर्ष्या है। "ईर्ष्या दूसरे की सफलता और भलाई के कारण होने वाली झुंझलाहट की भावना है" (ओज़ेगोव एस। आई। "व्याख्यात्मक शब्दकोश")। ईर्ष्या कई प्रकार की होती है:

प्रतिभा की ईर्ष्या। एक बच्चा दूसरे से ज्यादा प्रतिभाशाली है। वह अधिक प्रिय है।

शारीरिक सुंदरता से ईर्ष्या। वह अपनी बहन से भी ज्यादा खूबसूरत है। इसलिए वे उससे ज्यादा प्यार करते हैं।

छोटों की ईर्ष्या। वह छोटा है। इसलिए वे उससे ज्यादा प्यार करते हैं।

मन की ईर्ष्या।

ईर्ष्या एक जटिल भावना है। यह अक्सर परिवार में बच्चों के बीच संघर्ष का कारण बनता है। माता-पिता अनजाने में अपने बच्चों में ईर्ष्या की इस चिंगारी को प्रज्वलित कर सकते हैं, और इससे सभी प्रकार के झगड़े होते हैं।

इस प्रकार, प्रतिद्वंद्विता एक स्वार्थी भावना है, माता-पिता के प्यार के बारे में एक दर्दनाक संदेह और इस प्यार के लिए अन्य बच्चों के साथ संघर्ष, उनसे आगे निकलने की इच्छा। दो बच्चों वाले परिवार में ईर्ष्या (प्रतिद्वंद्विता) अपरिहार्य है। ईर्ष्या का साथी ईर्ष्या है।

निष्कर्ष: बच्चा परिवार के प्रकाश में, परिवार के माध्यम से दुनिया को सीखता है। परिवार एक शक्तिशाली शैक्षिक उपकरण है। जीवन हमें लगातार वही लौटाता है जो परिवार में था, क्योंकि एक स्वस्थ परिवार की शैक्षिक शक्ति महान होती है, और इसके विपरीत, परिवार में विघटन या गहरा परिवर्तन बच्चे की आत्मा के लिए अत्यधिक परेशानी पैदा करता है, उसकी नींव को नष्ट कर देता है .

पारिवारिक संबंधों का विनाश या कमजोर होना मुख्य रूप से पारिवारिक शिक्षा के कारकों पर निर्भर करता है, जो प्रारंभिक कारण हैं जो बच्चे के व्यक्तित्व में परिवर्तन और परिवर्तन की प्रक्रियाओं का कारण बनते हैं। इनमें वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक कारक शामिल हैं।

बच्चे के प्रति प्रेम, उसके स्वभाव के उज्ज्वल पक्षों का जागरण, उसमें सामाजिक शक्तियों का विकास, स्वतंत्रता की इच्छा; माता-पिता के साथ सामान्य गतिविधियाँ, माता-पिता में विश्वास, पारस्परिक सहायता की भावना, माता-पिता के प्यार का उचित अनुपात और सख्ती - यह सब माता-पिता के रिश्ते पर सकारात्मक प्रभाव डालता है।

माता-पिता-बाल संबंधों पर नकारात्मक प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: पागल मातृ प्रेम, पितृ देखभाल की कमी; बच्चे को अपनी पहल से वंचित करना, और इसलिए आंतरिक शक्ति; एकीकृत विचारों की कमी, माता-पिता और पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों के बीच परिवार में शिक्षा की समस्याओं पर एक एकीकृत दृष्टिकोण; बच्चे की किसी भी इच्छा की संतुष्टि (अहंकारवाद)।

इस प्रकार, माता-पिता के परिवार में संबंध बच्चे के लिए एक प्रभावी प्रेरक प्रणाली बना सकते हैं, और वही कारक, लेकिन एक अलग मनोवैज्ञानिक सामग्री के साथ, आवश्यकताओं और उद्देश्यों के हानिकारक विकास, कम आत्म-सम्मान, दूसरों के अविश्वास का कारण बन सकता है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान और अभ्यास के विकास के दौरान माता-पिता-बाल संबंधों के मुद्दे की प्रासंगिकता हमेशा तीव्र बनी हुई है। बाल-माता-पिता के संबंधों की समस्या पर शोध ज्यादातर संकीर्ण रूप से लागू प्रकृति का है और ज्यादातर मामलों में मनोचिकित्सक दृष्टिकोण से आगे नहीं जाता है। माता-पिता के दृष्टिकोण (आरओ) के निदान के लिए उपयोग की जाने वाली विधियों में से या तो ई.जी. Eidemiller (L. 48), या पश्चिमी अनुरूप घरेलू नमूने के लिए अनुकूलित। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस्तेमाल किए गए साहित्य के विश्लेषण से पता चला है कि यह समस्या पश्चिमी मनोविज्ञान में सबसे पूर्ण और उत्पादक रूप से विकसित हुई है।

आरओ को एक बच्चे के विकास के लिए एक मौलिक आधार मानते हुए, ई. फ्रॉम (एल. 44) ने एक बच्चे के प्रति मातृ और पैतृक दृष्टिकोण की विशेषताओं के बीच गुणात्मक अंतर प्रकट किया। यह अंतर दो पंक्तियों के साथ सबसे स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है: "सशर्तता - बिना शर्त" और "नियंत्रणीयता - अनियंत्रितता"।

मातृ प्रेम बिना शर्त है - एक माँ अपने बच्चे से वही प्यार करती है जो वह है। माँ का प्यार बच्चे के नियंत्रण के अधीन नहीं है, इसे अर्जित नहीं किया जा सकता है, और पिता का प्यार सशर्त है - पिता प्यार करता है क्योंकि बच्चा अपनी उम्मीदों पर खरा उतरता है। पिता का प्यार प्रबंधनीय है, इसे कमाया जा सकता है, लेकिन यह खो भी सकता है। इस प्रकार, ई। फ्रॉम आरओ की ऐसी आवश्यक विशेषताओं को इसकी द्वंद्व और असंगति के रूप में उजागर करता है, और इस वास्तविकता के विवरण में "शुरुआत" की श्रेणी भी पेश करता है।

लगाव सिद्धांत में, मां के प्रति बच्चे का लगाव दो विपरीत प्रवृत्तियों की विशेषता है: जोखिम की इच्छा, दुनिया का सक्रिय ज्ञान, जो बच्चे को मां से दूर ले जाता है, और सुरक्षा और सुरक्षा की इच्छा, जो उसे उसके पास लौटाती है ; और लगाव जितना अधिक विश्वसनीय होगा, बच्चे की पहल उतनी ही अधिक होगी। एक ओर, बच्चा अपने प्रति एक करीबी वयस्क के दृष्टिकोण के माध्यम से खुद को महसूस करता है, और यह रवैया उसकी स्वयं की आंतरिक भावना बन जाता है, जिसके माध्यम से वह अपने आसपास की दुनिया को देखता है। दूसरी ओर, बच्चे का स्वयं के प्रति दृष्टिकोण और स्वयं के बारे में उसका विचार उसके निकट वयस्कों (मुख्य रूप से उसकी माँ के प्रति) के प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। बच्चे और उसके माता-पिता के बीच संबंधों की बारीकियों को समझने के लिए यह प्रावधान अत्यंत महत्वपूर्ण है।

इस प्रकार, लगभग सभी दृष्टिकोणों में प्रारंभिक द्विभाजन देखा जा सकता है, जो आरओ के द्वैत या ध्रुवीकरण को निर्धारित करता है। एक ओर, आरओ की मुख्य विशेषता प्यार है, जो बच्चे में विश्वास, उसके साथ संवाद करने की खुशी और खुशी, उसकी सुरक्षा और सुरक्षा की इच्छा, उसके प्रति एक समग्र दृष्टिकोण, दूसरी ओर, आरओ को निर्धारित करता है। सटीकता और नियंत्रण की विशेषता है। यह माता-पिता है जो बच्चे को वास्तविकता में लाता है, सामाजिक मानदंडों और नियमों का वाहक है, उसके कार्यों का मूल्यांकन करता है, आवश्यक प्रतिबंधों को लागू करता है, जो कुछ माता-पिता के व्यवहार के कारण होते हैं। मेरी राय में, आरओ की विशिष्टता बच्चे के संबंध में माता-पिता की स्थिति के द्वंद्व और असंगति में निहित है। एक ओर, यह बिना शर्त प्यार और गहरा संबंध, दूसरी ओर, मूल्यवान गुणों और व्यवहार के तरीकों के निर्माण के उद्देश्य से एक उद्देश्य मूल्यांकन। इन दो विपरीत सिद्धांतों की उपस्थिति न केवल आरओ के लिए, बल्कि सामान्य रूप से पारस्परिक संबंधों के लिए भी विशेषता है।

आरओ की मौलिकता और आंतरिक संघर्ष, मेरी राय में, दोनों क्षणों की अधिकतम गंभीरता और तीव्रता में निहित है। एक ओर, आदिम एकता के कारण, माँ और बच्चे के बीच का गहरा संबंध, मातृ प्रेम एक परोपकारी, उदासीन व्यक्तिगत संबंध की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है। इस वजह से, यह स्थिर और बिना शर्त प्यार, राज्यों के प्रति संवेदनशीलता और बच्चे के अनुभवों, उसके साथ एक मजबूत भावनात्मक और स्नेहपूर्ण संबंध उत्पन्न करता है, जिसे पारंपरिक शब्द "स्वीकृति" द्वारा शायद ही वर्णित किया जा सकता है। दूसरी ओर, बच्चे के भविष्य के लिए वैश्विक जिम्मेदारी एक मूल्यांकन स्थिति को जन्म देती है, उसके कार्यों पर नियंत्रण करती है, उसकी दूसरों से तुलना करती है, बच्चे को शिक्षा की वस्तु में बदल देती है।

यह सब अधिक या कम कठोर शैक्षिक रणनीति के कार्यान्वयन को शामिल करता है, जिसमें भविष्य पर माता-पिता के प्रभाव की एक निश्चित दिशा शामिल है, कुछ गुणों के गठन पर जो माता-पिता के दृष्टिकोण से मूल्यवान हैं, एक उद्देश्य (और कभी-कभी पक्षपाती) बच्चे के कार्यों और राज्यों का आकलन, आदि।

आरओ की विशिष्टता बच्चे की उम्र के साथ उसके निरंतर परिवर्तन और माता-पिता से बच्चे के अपरिहार्य अलगाव में भी निहित है। लेखक जैसे एल.एस. वायगोत्स्की, डी.बी. एल्कोनिन, एम.आई. लिसिना और अन्य (एल। 9, एल। 50, एल। 22), बच्चे के मानसिक विकास की अवधि पर विचार करते हुए, ध्यान दें कि उम्र के साथ बच्चे की विश्वदृष्टि कैसे बदलती है, उसकी अग्रणी गतिविधि का प्रकार, वयस्कों के साथ संबंध और साथियों, वयस्कों के साथ संचार के रूप आदि। जाहिर है, बच्चे के विकास के साथ, उसके प्रति माता-पिता का रवैया भी बदलना चाहिए। बचपन में विकसित होने वाले रिश्ते स्कूली उम्र में बच्चे के लिए अस्वीकार्य हैं और इसके विपरीत।

हालांकि, अनुभवी शोधकर्ताओं के प्रसिद्ध कार्यों में, आरओ को स्थिर, बच्चे की उम्र से स्वतंत्र और एक निश्चित आयु अवधि के विकास की सामान्य सामाजिक स्थिति के रूप में माना जाता है। यह भी माना जाना चाहिए कि आरओ का प्रकार और इसके संरचनात्मक घटकों का अनुपात न केवल माता-पिता की व्यक्तिगत विशेषताओं से, बल्कि बच्चे की उम्र से भी निर्धारित होता है।

मौजूदा अध्ययनों से पता चलता है कि प्रारंभिक पूर्वस्कूली उम्र में, आरओ की व्यक्तिगत शुरुआत सबसे अधिक स्पष्ट होती है। संबंधों की शुरुआत के उद्देश्य के लिए (मांग, नियंत्रण, कुछ गुणों का मूल्यांकन, कुछ कार्यों की अपेक्षाएं, आदि), फिर जीवन के पहले वर्ष में इसे न्यूनतम रूप से व्यक्त किया जाता है। इसके आधार पर, यह माना जा सकता है कि जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, उसकी स्वतंत्रता की आवश्यकता बढ़ती है, आरओ गुणात्मक रूप से रूपांतरित होता है: व्यक्तिगत सिद्धांत की प्रबलता को उद्देश्य के प्रभुत्व से बदल दिया जाता है। साथ ही, व्यक्तिगत सिद्धांत की गंभीरता कम हो जाएगी, हालांकि यह कहीं भी गायब नहीं होगा और हमेशा आरओ का एक महत्वपूर्ण घटक बना रहेगा।

आइए मान लें कि आरओ की प्रकृति, जो विषय की प्रधानता या माता-पिता में व्यक्तिगत सिद्धांत से निर्धारित होती है, बच्चे के साथ उसके व्यवहार की शैली और माता-पिता द्वारा बच्चे के मूल्यांकन को निर्धारित करती है।

हमारी राय में, पेरेंटिंग शैली एक विशिष्ट पेरेंटिंग रणनीति नहीं है, बल्कि विभिन्न पेरेंटिंग व्यवहारों का एक संयोजन है जो अलग-अलग परिस्थितियों में और अलग-अलग समय पर खुद को अधिक या कम हद तक प्रकट करेगा। यह दृष्टिकोण माता-पिता के व्यवहार का एक प्रकार का प्रोफाइल बनाना संभव बनाता है जो एक विशेष माता-पिता और एक निश्चित उम्र के बच्चों के माता-पिता के समूह के लिए सबसे विशिष्ट पेरेंटिंग शैलियों को दर्शाता है।

V.I के कार्यों में। गार्बुज़ोव ने माता-पिता के व्यवहार के लिए 9 विकल्पों की पहचान की।

• 1. कठोर- माता-पिता मुख्य रूप से बलपूर्वक, निर्देशात्मक तरीकों से कार्य करते हैं, अपनी आवश्यकताओं की प्रणाली को लागू करते हैं, बच्चे को सामाजिक उपलब्धियों के मार्ग पर सख्ती से मार्गदर्शन करते हैं, जबकि अक्सर बच्चे की अपनी गतिविधि और पहल को अवरुद्ध करते हैं। यह विकल्प आम तौर पर सत्तावादी शैली से मेल खाता है।
• 2. व्याख्यात्मक- माता-पिता बच्चे के सामान्य ज्ञान की अपील करते हैं, मौखिक स्पष्टीकरण का सहारा लेते हैं, बच्चे को अपने बराबर मानते हैं और उसे संबोधित स्पष्टीकरण को समझने में सक्षम होते हैं।
• 3. स्वायत्तशासी- माता-पिता बच्चे पर अपना निर्णय नहीं थोपते हैं, उसे वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की अनुमति देते हैं, उसे निर्णय लेने और निर्णय लेने में अधिकतम स्वतंत्रता देते हैं और उसे इन गुणों को दिखाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।
• 4. समझौता- समस्या को हल करने के लिए, माता-पिता बच्चे को उसके लिए एक अनाकर्षक कार्रवाई करने वाले बच्चे के बदले में कुछ आकर्षक प्रदान करते हैं या कर्तव्यों और कठिनाइयों को आधे में विभाजित करने की पेशकश करते हैं। माता-पिता बच्चे के हितों और वरीयताओं द्वारा निर्देशित होते हैं, जानते हैं कि बदले में क्या दिया जा सकता है, बच्चे के ध्यान में क्या बदला जा सकता है।
• 5. प्रोमोशनल- माता-पिता समझते हैं कि बच्चे को किस बिंदु पर उसकी सहायता की आवश्यकता है और यह किस हद तक प्रदान किया जा सकता है और किया जाना चाहिए; वह वास्तव में बच्चे के जीवन में भाग लेता है, मदद करना चाहता है, उसके साथ अपनी कठिनाइयों को साझा करता है।
• 6. सहानुभूति प्रकट करनेवाला- माता-पिता ईमानदारी से और गहरी सहानुभूति रखते हैं और संघर्ष की स्थिति में बच्चे के साथ सहानुभूति रखते हैं, हालांकि, कोई विशेष कार्रवाई किए बिना। माता-पिता सूक्ष्म रूप से और संवेदनशील रूप से बच्चे की स्थिति और मनोदशा में बदलाव पर प्रतिक्रिया करते हैं।
• 7. कृपालु- बच्चे के शारीरिक और मनोवैज्ञानिक आराम को सुनिश्चित करने के लिए माता-पिता खुद को नुकसान पहुंचाने के लिए कोई भी कार्रवाई करने के लिए तैयार हैं। माता-पिता पूरी तरह से बच्चे पर केंद्रित होते हैं: वह बच्चे की जरूरतों और हितों को अपने ऊपर और अक्सर परिवार के हितों से ऊपर रखता है।
• 8. स्थिति- माता-पिता उस स्थिति के आधार पर उचित निर्णय लेते हैं जिसमें वह है; बच्चे की परवरिश के लिए उसके पास कोई सार्वभौमिक रणनीति नहीं है। बच्चे के लिए माता-पिता की आवश्यकताओं की प्रणाली और पालन-पोषण की रणनीति लचीली और लचीली होती है।
• 9. आश्रित- माता-पिता को खुद पर, अपनी ताकत पर भरोसा नहीं होता है और एक अधिक सक्षम वातावरण (शिक्षकों, शिक्षकों और वैज्ञानिकों) की मदद और समर्थन पर निर्भर करता है या अपनी जिम्मेदारियों को उन पर स्थानांतरित करता है। शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक साहित्य का भी माता-पिता पर बहुत प्रभाव पड़ता है।

शोध के आंकड़ों से पता चलता है कि सभी आयु वर्ग के बच्चों के माता-पिता के पास सभी व्यवहार संबंधी रणनीतियाँ अधिक या कम हद तक होती हैं, लेकिन उनकी गंभीरता हर उम्र के लिए अलग होती है। उम्र के साथ, माता-पिता के व्यवहार की सुविधा, स्थितिजन्य और समझौता करने वाली शैलियों की बच्चे की अभिव्यक्ति कम हो जाती है। व्याख्यात्मक, स्वायत्त, आश्रित शैलियों की अभिव्यक्ति, इसके विपरीत, काफी बढ़ जाती है। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि सभी उम्र में शिक्षा की व्याख्यात्मक शैली का प्रचलन है, जो प्राथमिक विद्यालय की उम्र में अपने अधिकतम तक पहुंच जाता है। इस शैली की गंभीरता पांच साल की उम्र तक तेजी से बढ़ जाती है।

माता-पिता द्वारा बच्चे के मूल्यांकन के विश्लेषण से पता चला है कि प्रारंभिक पूर्वस्कूली उम्र से प्राथमिक स्कूल की उम्र तक, माता-पिता की संख्या जो बिना निर्णय के अपने बच्चे का इलाज करते हैं, घट जाती है। साथ ही, बच्चे का नकारात्मक और तटस्थ रूप से मूल्यांकन करने वाले माता-पिता की संख्या में वृद्धि होती है, और अपने बच्चे को दूसरों से बेहतर मानने वाले माता-पिता की संख्या घट जाती है, अर्थात। उम्र के साथ, बच्चे के गुणों और क्षमताओं का आकलन अधिक से अधिक विभेदित और कठोर होता जाता है। एक बहुत ही सफल माता-पिता के रूप में स्वयं का मूल्यांकन भी बच्चे की प्राथमिक विद्यालय की उम्र से बदल जाता है: माता-पिता की संख्या जो नकारात्मक रूप से अपने माता-पिता के गुणों का आकलन करते हैं और जो खुद को आम तौर पर अच्छे माता-पिता मानते हैं, उनकी संख्या घट जाती है।

इस खंड में, माता-पिता-बाल संबंधों के उल्लंघन के पहलू को उजागर करना असंभव नहीं है जो हमारे समय में इतना दुर्लभ नहीं है - बाल शोषण। इस उल्लंघन के चार रूप हैं:

• 1. शारीरिक हिंसा- माता-पिता या उनकी जगह लेने वाले व्यक्तियों, या उनके पालन-पोषण के लिए जिम्मेदार व्यक्तियों द्वारा बच्चे को जानबूझकर शारीरिक क्षति पहुँचाना। ये चोटें गंभीर शारीरिक या मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं, उम्र के मानदंडों में मंदता और यहां तक ​​कि मृत्यु का कारण बन सकती हैं।
• 2. यौन शोषण या भ्रष्टाचार- ये यौन कृत्यों के मामले हैं यदि वे धमकी या शारीरिक बल के उपयोग के साथ किए गए थे, और यह भी कि अपराधी और पीड़ित के बीच उम्र का अंतर कम से कम तीन से चार वर्ष है। यौन संपर्क के लिए बच्चे की सहमति इसे अहिंसक मानने का आधार नहीं देती है, क्योंकि बच्चे को स्वतंत्रता नहीं है, एक वयस्क पर निर्भर है, और अपने लिए यौन क्रियाओं के सभी नकारात्मक परिणामों को पूरी तरह से नहीं देख सकता है।
• 3. मनोवैज्ञानिक (भावनात्मक) दुर्व्यवहार- बच्चे के पालन-पोषण के लिए जिम्मेदार माता-पिता या अन्य वयस्कों का आवधिक, लंबे समय तक या निरंतर मानसिक प्रभाव, जिससे उनमें पैथोलॉजिकल चरित्र लक्षणों का उदय होता है या उनके व्यक्तित्व के आदर्श को बाधित होता है। दुरुपयोग के इस रूप में शामिल हैं:
  • - बच्चे की खुली अस्वीकृति और लगातार आलोचना;
  • - शारीरिक हिंसा के बिना, मौखिक रूप में प्रकट बच्चे के खिलाफ धमकी;
  • - बच्चे की गरिमा का अपमान और अपमान;
  • - बच्चे का जानबूझकर शारीरिक या सामाजिक अलगाव;
  • - बच्चे को उन आवश्यकताओं के साथ प्रस्तुत करना जो उम्र और क्षमताओं के अनुरूप नहीं हैं;
  • - वयस्कों से वादों को पूरा करने में झूठ और विफलता;
  • - एक अकेला मोटा मानसिक प्रभाव जिससे बच्चे में मानसिक आघात हुआ, आदि;
• 4. बच्चे की जरूरतों की उपेक्षा (नैतिक क्रूरता) - माता-पिता और अन्य वयस्कों द्वारा उसके लिए प्राथमिक देखभाल की कमी, जिसके परिणामस्वरूप उसकी भावनात्मक स्थिति परेशान होती है और उसके स्वास्थ्य और व्यक्तित्व के लिए खतरा प्रकट होता है (तस्करी में अवैध व्यापार) बच्चे, भीख माँगना, आदि)। नैतिक क्रूरता के रूप:
  • - कुपोषण, कपड़े, आवास, शिक्षा, चिकित्सा देखभाल, इसका इलाज करने से इनकार करने सहित;
  • - उचित ध्यान और देखभाल की कमी, जिसके परिणामस्वरूप दुर्घटनाएं संभव हैं;
  • - शराब, नशीली दवाओं के उपयोग के साथ-साथ अपराध में शामिल होना।

आधुनिक परिवार एक जटिल और काफी स्थिर प्रणाली है जो लोगों के जीवन के लिए एक विशिष्ट वातावरण बनाता है, एक बढ़ते व्यक्ति के रिश्तों और व्यवहार के मानदंड बनाता है। एक बच्चे के जीवन की एक निश्चित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जलवायु का निर्माण, परिवार काफी हद तक उसके व्यक्तित्व के विकास को वर्तमान और भविष्य में निर्धारित करता है। समाजीकरण के एक कारक के रूप में, परिवार स्कूल या व्यक्तित्व निर्माण के अन्य सामाजिक संस्थानों की तुलना में बहुत अधिक रैंक रखता है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान और अभ्यास के विकास के दौरान माता-पिता-बाल संबंधों के मुद्दे की प्रासंगिकता हमेशा तीव्र बनी हुई है। कई लेखकों (ए। स्पिवाकोवस्काया, ए। ज़खारोव, यू। गिपेनरेइटर, एम। ब्यानोव, जेड। माटेचेक, जी। खोमेंटौस्कस, ए। फ्रैम, आर। स्नाइडर, आदि) ने हाल के वर्षों में माता-पिता-बाल संबंधों के विषय को संबोधित किया है। , लेकिन ज्यादातर मनोवैज्ञानिकों का अभ्यास करते हैं।

ए. बाल्डविन, डी. बौमरिड, वी.आई. गरबुज़ोवा, ई. अरुटुनयंट्स, ए.ई. लिचको, ई.जी. एइडमिलर, ए.वाई.ए. वर्गा, ए.आई. ज़खारोवेट्स, ए.एस. स्पिवकोवस्काया, एम। सिगेलमैन, बी.यू। शापिरो और अन्य। विशेषज्ञ बच्चे के पालन-पोषण के प्रकार, अनुचित पालन-पोषण के प्रकार, पारिवारिक विकल्प, बच्चे-माता-पिता की स्थिति, बच्चों के व्यक्तिगत और मानसिक विकास को प्रभावित करने वाले पारिवारिक कार्यों और बदले में, उनके समाजीकरण की प्रक्रिया से संबंधित अपने शोध मुद्दों में पूरी तरह से प्रतिबिंबित होते हैं। और समाज में अनुकूलन।

घरेलू मनोविज्ञान में, बाल-माता-पिता के संबंधों की समस्या पर शोध मुख्य रूप से एक संकीर्ण रूप से लागू प्रकृति का है और ज्यादातर मामलों में मनोचिकित्सात्मक दृष्टिकोण से आगे नहीं जाता है। नैदानिक ​​​​मनोवैज्ञानिकों, सलाहकारों और मनोचिकित्सकों ने बाल-माता-पिता संबंधों की समस्याओं से निपटने में व्यापक अनुभव अर्जित किया है, जो अक्सर पश्चिमी प्रवृत्तियों के दृष्टिकोण से काफी उदार व्याख्या प्राप्त करता है।

दलों माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधकारकों के तीन समूहों के रूप में प्रतिनिधित्व किया जा सकता है।

पहले क्रम के कारकों में माता-पिता के संबंधों के निम्नलिखित पहलू शामिल हैं:

1. बच्चों के साथ बातचीत में, माता-पिता अनजाने में उनके कई अप्रतिबंधित अनुभवों की भरपाई करते हैं, यानी उनका रवैया प्रतिक्रियाशील होता है। उदाहरण के लिए, माता का अतिसंरक्षण चिंता और अकेलेपन के भय, चीख के रूप में तंत्रिका टूटने और माता-पिता के तंत्रिका तनाव की भरपाई करने वाले शारीरिक दंड पर आधारित है; या अनगिनत टिप्पणियां और बच्चों के जीवन के तरीके का पांडित्यपूर्ण पूर्वनिर्धारण संदेह, सिद्धांतों के अत्यधिक पालन और परिवार में एकतरफा समझे जाने वाले अधिकार से आता है।

2. बच्चों पर व्यक्तिगत समस्याओं का अचेतन प्रक्षेपण, जब माता-पिता उन पर आरोप लगाते हैं कि व्यावहारिक रूप से स्वयं में क्या निहित है, लेकिन इसे ठीक से और सबसे महत्वपूर्ण रूप से समय पर महसूस नहीं किया जाता है।

3. शब्द और कर्म के बीच का अंतर, जब माता-पिता की नैतिकता प्रकृति में बहुत अमूर्त, अमूर्त है और एक जीवित, प्रत्यक्ष उदाहरण द्वारा समर्थित नहीं है, या माता-पिता एक बात कहते हैं और दूसरा करते हैं, जो उनके व्यक्तित्व के द्वंद्व और असंगत निर्णयों को दर्शाता है।

4. वे बच्चे के मानसिक विकास में संकट की स्थितियों को स्थिर नहीं कर सकते, उसके डर और चिंताओं का सामना नहीं कर सकते। वे स्वयं बच्चे की तुलना में बहुत अधिक प्रयास करते हैं, चिंता करते हैं और चिंता करते हैं, और यह उसकी विक्षिप्त प्रतिक्रियाओं के निर्धारण में योगदान देता है, जो पहले प्रकृति में एपिसोडिक हैं।

दूसरे क्रम के कारक हैं:

1. बच्चों के व्यक्तिगत विकास की मौलिकता की गलतफहमी। उदाहरण के लिए, माता-पिता उन्हें जिद्दी मानते हैं, जबकि यह आत्म-मूल्य की प्राथमिक भावना को बनाए रखने के बारे में है, या माता-पिता सोचते हैं कि बच्चा नहीं चाहता है, लेकिन वह नहीं कर सकता, और इसी तरह।

2. बच्चों की गैर-स्वीकृति बच्चे के व्यक्तित्व, उसकी मौलिकता, चरित्र लक्षणों की गैर-स्वीकृति है।

3. माता-पिता की आवश्यकताओं और अपेक्षाओं और बच्चों की क्षमताओं और जरूरतों के बीच विसंगति। यह प्रमुख रोगजनक कारक है जो बच्चों में न्यूरोसाइकिक ओवरस्ट्रेन का कारण बनता है।

4. बच्चों के साथ संबंधों में माता-पिता की अनम्यता व्यक्त की जाती है: पल की स्थिति पर अपर्याप्त विचार; असामयिक प्रतिक्रिया; समस्याओं को ठीक करना, उन पर अटक जाना; प्रोग्रामिंग; वैकल्पिक समाधान की कमी; पक्षपातपूर्ण निर्णय; राय थोपना।

5. बच्चों के जीवन के विभिन्न वर्षों में माता-पिता का असमान रवैया। बच्चों की धारणा की बदलती प्रकृति, दूसरे बच्चे के जन्म और स्वयं माता-पिता के व्यक्तिगत विकास की असंगति के परिणामस्वरूप देखभाल की कमी को इसकी अधिकता या, इसके विपरीत, अधिकता से बदल दिया जाता है।

6. माता-पिता की बदलती और परस्पर विरोधी मांगों के परिणामस्वरूप बच्चों के साथ व्यवहार में असंगति विक्षिप्तता का एक महत्वपूर्ण कारक है।

7. माता-पिता के बीच संबंधों में असंगति। यह एक संघर्ष की उपस्थिति के कारण है, जो उनके स्वभाव की विपरीत विशेषताओं द्वारा प्रबलित है।

तीसरे क्रम के कारक:

1. प्रभावोत्पादकता - माता-पिता की जलन, असंतोष या चिंता, चिंता और भय की अधिकता। प्रभाव अक्सर घर में उथल-पुथल का प्रभाव पैदा करता है: यादृच्छिकता, अव्यवस्था, सामान्य उत्तेजना।

2. बच्चों के साथ संबंधों में चिंता व्यक्त की जाती है: किसी भी बात पर चिंता और घबराहट, यहां तक ​​​​कि एक छोटी सी बात भी; बच्चे को ओवरप्रोटेक्ट करने की इच्छा; उसे जाने मत दो; सभी से सुरक्षा, ज्यादातर काल्पनिक खतरे, जो स्वयं मां में चिंतित पूर्वाभास, भय, भय की उपस्थिति के कारण होता है; बच्चों को उनके मूड, भावनाओं, अनुभवों सहित "बाध्यकारी"; अपेक्षा और अधीरता की असहिष्णुता, बच्चे के लिए सब कुछ पहले से करने की इच्छा; अपने कार्यों की शुद्धता के बारे में संदेह और एक ही समय में लगातार चेतावनी देने, अनगिनत सलाह और सिफारिशें देने के लिए एक जुनूनी आवश्यकता।

3. प्रभुत्व पारिवारिक रिश्तों में अनम्यता पैदा करता है और अक्सर बड़ी संख्या में खतरों में व्यक्त किया जाता है जो बच्चों पर पड़ते हैं यदि उनकी अपनी राय है और तुरंत आदेशों का पालन नहीं करते हैं। इसके अलावा, दबंग गुणों वाले माता-पिता अपने बच्चों पर अवज्ञा, हठ और नकारात्मकता का आरोप लगाते हैं।

4. हाइपरसोशलिटी - शिक्षा की एक विशेषता, जब बच्चे के व्यक्तित्व को ध्यान में रखे बिना इसका चरित्र बहुत सही होता है। उसके पास बच्चों के साथ संबंधों में कुछ औपचारिकता, भावनात्मक संपर्क की कमी, भावनाओं को व्यक्त करने में ईमानदारी और तत्कालता के तत्व हैं। माता-पिता, जैसा कि थे, एक विशिष्ट, दिए गए कार्यक्रम के अनुसार बच्चे की परवरिश करते हैं, उसके व्यक्तित्व की विशिष्टता, उम्र से संबंधित जरूरतों और रुचियों को ध्यान में रखे बिना।

5. बच्चों की क्षमताओं के प्रति अविश्वास, उनके उभरते हुए जीवन के अनुभव द्वारा व्यक्त किया जाता है: परिवर्तनों के संबंध में सतर्कता और संदेह; अविश्वसनीयता और परिवर्तन का संदेह; बच्चे की अपनी राय का अविश्वास; उसकी स्वतंत्रता में अविश्वास; जीवन शैली का अत्यधिक विनियमन; बच्चे के कार्यों की फिर से जाँच करना; अत्यधिक और अक्सर क्षुद्र संरक्षकता; कई चेतावनियाँ और धमकियाँ।

6. अपर्याप्त प्रतिक्रिया, या असंवेदनशीलता, का अर्थ है बच्चों के अनुरोध, उनकी जरूरतों, मनोदशाओं और प्रभावों के लिए असामयिक या अपर्याप्त प्रतिक्रिया। इस तरह का रवैया विभिन्न कारणों से हो सकता है: सिद्धांतों का पालन या माता-पिता की भावनाओं की अपरिपक्वता, बच्चे की अस्वीकृति, प्रभुत्व, अहंकार, विक्षिप्त स्थिति, संघर्ष संबंध, और इसी तरह।

सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाना, परिवार में एक समृद्ध मनोवैज्ञानिक रूप से आरामदायक वातावरण पति-पत्नी और माता-पिता का पहला कार्य होना चाहिए, क्योंकि इसके बिना बच्चे के स्वस्थ, पूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण करना असंभव है। पारिवारिक संबंधों में विचलन बच्चे के व्यक्तित्व, उसके चरित्र, आत्म-सम्मान और व्यक्तित्व के अन्य मानसिक गुणों के निर्माण को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है; इन बच्चों को विभिन्न समस्याएं हो सकती हैं: बढ़ी हुई चिंता की स्थिति, खराब शैक्षणिक प्रदर्शन, संचार कठिनाइयों और कई अन्य।

बाल-माता-पिता के संबंध बच्चों के मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित करते हैं।

प्रीस्कूल उम्र को प्यार और मान्यता की आवश्यकता के रूप में अपने माता-पिता के साथ एक बच्चे के करीबी भावनात्मक लगाव की विशेषता है। इस उम्र में, बच्चा अभी भी पारस्परिक संचार की पेचीदगियों में अच्छी तरह से नेविगेट नहीं कर सकता है, माता-पिता के बीच संघर्ष के कारणों को समझने में सक्षम नहीं है, और अपनी भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त करने का साधन नहीं है। इसीलिए,

सबसे पहले, बहुत बार माता-पिता के बीच झगड़े को बच्चे द्वारा एक खतरनाक घटना, खतरे की स्थिति के रूप में माना जाता है,

दूसरे, वह उत्पन्न होने वाले संघर्ष के लिए दोषी महसूस करने के लिए इच्छुक है, जो दुर्भाग्य हुआ है, क्योंकि वह जो हो रहा है उसके सही कारणों को नहीं समझ सकता है और इस तथ्य से सब कुछ समझाता है कि वह बुरा है, उसकी आशा को सही नहीं ठहराता है माता-पिता और उनके प्यार के योग्य नहीं हैं।

इस प्रकार, अक्सर संघर्ष, माता-पिता के बीच जोरदार झगड़े पूर्वस्कूली बच्चों में चिंता, आत्म-संदेह, भावनात्मक तनाव की निरंतर भावना पैदा करते हैं और उनके मनोवैज्ञानिक खराब स्वास्थ्य का स्रोत बन सकते हैं।

परिणाम विशेष रूप से गंभीर होते हैं जब वयस्क अपने कठिन संबंधों और दीर्घकालिक संघर्षों में बच्चे को शामिल करते हैं। माता-पिता एक-दूसरे के लिए सकारात्मक भावनाओं और भावनाओं का अनुभव नहीं करते हुए बस साथ-साथ रहते हैं। बच्चे इन स्थितियों का निरीक्षण करते हैं और उन्हें माता या पिता की स्थिति लेने के लिए मजबूर किया जाता है। इसलिए, उनके मानस के लिए एक असहनीय स्थिति पैदा होती है जब माता-पिता में से एक दूसरे को बदनाम करता है, उसकी निंदा करने का प्रयास करता है।

अपने परिवार के साथ संवाद करते समय शांत, मैत्रीपूर्ण लहजे का प्रयोग करें।

अपने बच्चे को प्रभावी व्यवहार का एक व्यक्तिगत उदाहरण दिखाएं। उसके साथ क्रोध के प्रकोप की अनुमति न दें, अन्य लोगों के बारे में अप्रिय, बुरे बयान, किसी अपराध का बदला लेने की इच्छा की अभिव्यक्तियाँ।

जब आप अपने बच्चे को संभाल रहे हों तो अपने चेहरे के हाव-भाव देखें। भौहें भौंहें, गुस्से में चमकती आंखें, विकृत चेहरा - बच्चे पर एक "मनोवैज्ञानिक थप्पड़"।

अपने बच्चे की विशिष्टता में विश्वास करें, कि आपका बच्चा एक तरह का है, पड़ोस के किसी भी अन्य बच्चे के विपरीत और स्वयं की सटीक प्रति नहीं है। इसलिए, आपको बच्चे से आपके द्वारा निर्धारित जीवन कार्यक्रम के कार्यान्वयन और आपके द्वारा निर्धारित लक्ष्यों की उपलब्धि की मांग नहीं करनी चाहिए।

अपने बच्चे की ताकत पर निर्माण करें।

बेझिझक उसे अपना प्यार दिखाएं, उसे बताएं कि आप उसे हमेशा और किसी भी परिस्थिति में प्यार करेंगे।

एक शैक्षिक प्रभाव के रूप में, दंड और निंदा की तुलना में स्नेह और प्रोत्साहन का अधिक बार उपयोग करें।

अपने प्यार को अनुमति और उपेक्षा में बदलने की कोशिश न करें। स्पष्ट सीमाएं और निषेध निर्धारित करें (यह वांछनीय है कि उनमें से कुछ हैं - केवल सबसे बुनियादी, आपकी राय में) और बच्चे को इन सीमाओं के भीतर स्वतंत्र रूप से कार्य करने दें। स्थापित निषेधों और अनुमतियों का कड़ाई से पालन करें।

लिचको ए.ई. परिवारों के निम्नलिखित वर्गीकरण को विकसित किया:

संरचनात्मक संरचना:

पूरा परिवार (एक माता और पिता हैं);

अधूरा परिवार (केवल एक माता या पिता है);

एक विकृत या विकृत परिवार (पिता के बजाय सौतेले पिता या माँ के बजाय सौतेली माँ की उपस्थिति)।

कार्यात्मक विशेषताएं:

सामंजस्यपूर्ण परिवार;

असंगत परिवार।

परिवार की संरचना में, पति-पत्नी (वैवाहिक संबंध), माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध (बाल-माता-पिता संबंध), भाई-बहनों के बीच के संबंध और रिश्तेदारों के बीच के संबंध को भी अलग किया जा सकता है।

वैवाहिक संबंध विभिन्न भावनाओं, दृष्टिकोणों, धारणा की विशेषताओं, विवाह भागीदारों द्वारा एक-दूसरे की समझ की एक प्रणाली है।

बाल-माता-पिता संबंध बच्चे के संबंध में माता-पिता की विभिन्न भावनाओं की एक प्रणाली है, साथ ही माता-पिता के संबंध में एक बच्चा, धारणा की विशेषताएं, व्यक्तित्व की प्रकृति और एक दूसरे के कार्यों की समझ।

डी। बॉबी और एम। एन्सवर्थ द्वारा गठित अनुलग्नकों के सिद्धांत के अनुसार, माता-पिता के रिश्ते के सबसे महत्वपूर्ण मापदंडों को निर्धारित करना संभव है। वे हैं: कोमलता, देखभाल, बच्चे की जरूरतों के प्रति संवेदनशीलता, विश्वसनीयता, सुरक्षा, पूर्वानुमेयता, निरंतरता। अभिभावक-बाल संबंध, जिसे इस सिद्धांत में लगाव कहा जाता है, में दो विपरीत प्रवृत्तियां शामिल हैं। उनमें से एक ज्ञान, जोखिम, रोमांचक स्थितियों की इच्छा है, और दूसरी सुरक्षा और सुरक्षा की इच्छा है। एक प्रवृत्ति बच्चे को माता-पिता से अलग होने और बाहरी दुनिया के लिए तरसने के लिए प्रोत्साहित करती है, जबकि दूसरी उसे वापस लाती है। माता-पिता की इन प्रवृत्तियों को पर्याप्त रूप से प्रोत्साहित करने की क्षमता बच्चे के विकास के लिए माता-पिता के रवैये की उपयोगिता को निर्धारित करती है।

1.2 मादक पदार्थों की लत के विकास के कारण माता-पिता-बच्चे के संबंध का विकार

मनोविश्लेषणात्मक प्रवृत्ति के प्रतिनिधि, अमेरिकी एल। वुर्समर, भावनात्मक संचार के चार मुख्य विकारों की पहचान करते हैं जो मादक रोगों के उद्भव में योगदान करते हैं:

माता-पिता द्वारा बचपन का दुरुपयोग;

बच्चे के व्यवहार का जुनूनी नियंत्रण;

परिवार में लगातार झूठ की खेती की जाती है। नतीजतन, "शर्म बच्चे में प्रमुख भावना बन जाती है, प्रतिरूपण होता है, वास्तविकता की भावना खो जाती है";

शिक्षा में असंगति। नतीजतन, "सुपर-आई" की स्थिरता का उल्लंघन होता है, और इससे समाजीकरण का उल्लंघन होता है।

मनोविश्लेषणात्मक प्रवृत्ति के एक अन्य प्रतिनिधि, बर्न ई। का मानना ​​​​है कि एक खेल "शराबी" है, एक परिदृश्य जो बचपन में बनता है, बयान के रूप में माता-पिता से "धक्का" के परिणामस्वरूप: "वह एक है हमारे साथ मूर्ख" या "वह हमारे साथ गंदी है", आदि। डी। वयस्कता में, इस तरह के परिवार में पले-बढ़े बच्चे माता-पिता के "खुद को मारने" के परिदृश्य निर्देशों का पालन करते हैं, इस उद्देश्य के लिए शराब और ड्रग्स का उपयोग करते हुए, उनके बचपन में उनके द्वारा निर्धारित किया जाता है।

मनोवैज्ञानिक ए। बालिकोव भी जीवन परिदृश्य के बारे में बात करते हैं, लेकिन एक अलग दृष्टिकोण से। उनका मानना ​​​​है कि बच्चे के साथ संपर्क अक्सर जन्म से पहले ही खो जाता है, जब माता-पिता पहले से ही अपने बेटे या बेटी के लिए जीवन परिदृश्य लेकर आते हैं। माता-पिता खुद को बच्चे में देखते हैं और उसके लिए उनकी समस्याओं को हल करने की कोशिश करते हैं, उनके अधूरे सपनों को साकार करते हैं (और इसे साकार किए बिना भी)।

कई लेखक माता-पिता के साथ पहचान के उल्लंघन को मादक पदार्थों की लत का मुख्य कारण मानते हैं। "पहचान सिद्धांत भावनाओं और नकल की भूमिका पर जोर देता है, यह विश्वास करते हुए कि बच्चा अपने स्वयं के लिंग के सदस्यों के व्यवहार का अनुकरण करता है, मुख्यतः माता-पिता, जिनकी जगह वह लेना चाहता है"। ऑलपोर्ट का मानना ​​​​है कि अपने पिता के साथ एक पुरुष ड्रग एडिक्ट की पहचान आमतौर पर कमजोर या न के बराबर होती है। वह मादक पदार्थों की लत को माता-पिता के खिलाफ और परोक्ष रूप से समाज के खिलाफ विद्रोह मानता है।

बड़े परिवारों के बारे में, ए। एडलर का मानना ​​​​था कि अंतिम बच्चे की परिवार में अपने से बड़े हर किसी पर दृढ़ता से निर्भर होने की प्रवृत्ति, जिसने उसे बचपन में समस्या को तुरंत और बिना किसी कठिनाई के हल करने की अनुमति दी, बाद में रासायनिक निर्भरता की उच्च संभावना में बदल सकती है। .

बेरेज़िन एस.वी. के अनुसार, इस तरह के परिवारों को एकजुट करने वाली सामान्य विशेषता यह है कि पति-पत्नी और घर के अन्य सदस्य एक स्तर पर बोलते हैं, सोचते हैं, तर्क करते हैं, और दूसरे पर बातचीत करते हैं, महसूस करते हैं, अनुभव करते हैं, जो उनके जीवन का एक छिपा हुआ बुनियादी ढांचा बनाता है। पारिवारिक संबंधों के सबटेक्स्ट का। यह इस सबटेक्स्ट में है कि एनेस्थीसिया को ठीक करने का कारण छिपाया जा सकता है।

पारिवारिक मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, मादक पदार्थों की लत को पारिवारिक संकट को हल करने के एक चरम रूप के रूप में देखा जा सकता है। इस संबंध में, नशा उन संकट प्रक्रियाओं के बारे में एक तरह का संदेश है जिससे पूरा परिवार पीड़ित है। साथ ही, जितना अधिक दृढ़ता से उन्हें छुपाया जाता है, पारिवारिक संकट के तथ्य और कारणों को जितना गहरा दबा दिया जाता है, दबा दिया जाता है और छुपाया जाता है, उतनी ही तीव्रता से बच्चों की दुर्दशा स्वयं प्रकट होती है।

साहित्य के अनुसार, नशा करने वाले परिवारों की कई विशेषताओं की पहचान की जा सकती है। अक्सर, लेखक विरोधी दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं, जो केवल इस समस्या की भयावहता और प्रासंगिकता की पुष्टि करता है। हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि परिवार में व्यक्तित्व की नींव रखी जाती है, इसलिए, संबंधों का मनोवैज्ञानिक पहलू इसमें विशेष महत्व प्राप्त करता है। "परिवार का मॉडल स्वयं (पूर्ण, अधूरा) अभी भी कुछ भी निर्धारित नहीं करता है। परिवार के मनोवैज्ञानिक माइक्रॉक्लाइमेट, उसमें विकसित हुए रिश्तों, मूल्य अभिविन्यास, सांस्कृतिक आवश्यकताओं, परंपराओं को जाने बिना कुछ भी भविष्यवाणी करना असंभव है।" बचपन में निर्धारित चरित्र की नींव काफी हद तक यह निर्धारित करती है कि व्यक्ति कैसे बड़ा होता है। नशीली दवाओं के संबंध में एक व्यक्ति की स्थिति उसके बचपन के वर्षों के अनुभव, उसके व्यक्तित्व के साथ-साथ सामाजिक परिस्थितियों पर भी निर्भर करती है।

यह बताता है कि क्यों कुछ लोगों को दवाओं की आवश्यकता महसूस नहीं होती है, भले ही उन्हें प्राप्त करना आसान हो, और अन्य मध्यम ड्रग उपयोगकर्ता हैं, कभी भी उन पर निर्भरता में नहीं पड़ते हैं, जबकि अभी भी अन्य "शामिल" हैं और एक से स्विच करने में भी सक्षम हैं। दूसरे के लिए दवा का प्रकार।

Fromm के अनुसार, "मानव शरीर को एक निश्चित न्यूनतम उत्तेजना (उत्तेजना) की आवश्यकता होती है। हम देखते हैं कि एक व्यक्ति उत्सुकता से उत्तेजना चाहता है और सीधे उस पर प्रतिक्रिया करता है।" उसी समय, "एक समृद्ध आंतरिक जीवन वाला व्यक्ति अपने आप में सक्रिय होता है और उसे विशेष बाहरी उत्तेजनाओं की आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि वास्तव में वह अपने लिए लक्ष्य और कार्य निर्धारित करता है"।

Fromm पांच साल की उम्र में बच्चों की गतिविधि, उत्पादकता, मौलिकता की ओर ध्यान आकर्षित करता है, जो खुद लगातार अपने लिए "उत्तेजना" ढूंढते हैं और कागज के स्क्रैप, लकड़ी के टुकड़े आदि से पूरी दुनिया को "बनाते" हैं। लेकिन पहले से ही छह साल की उम्र में, जब वे "शैक्षणिक मिल की चक्की" के नीचे आते हैं, तो वे अनुकूलन करना शुरू कर देते हैं, अपनी सहजता खो देते हैं, निष्क्रिय हो जाते हैं और ऐसी उत्तेजना की आवश्यकता होती है जो उन्हें निष्क्रिय रूप से प्रतिक्रिया करने की अनुमति देती है।

बीएस ब्राटस के अनुसार, किसी व्यक्ति के जीवन की उन अवधियों पर मुख्य ध्यान दिया जाना चाहिए जब वह अभी भी ड्रग्स की लालसा से दूर है, जब उसका व्यक्तित्व, उसके नैतिक हितों की सीमा, इच्छित लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीके और शैली का गठन किया जा रहा है। . दूसरे शब्दों में, किसी को मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारणों से शुरू करना चाहिए, व्यसन की उत्पत्ति व्यक्तित्व के निर्माण में "विसंगति" के रूप में होती है।

जंग केजी द्वारा मनोवैज्ञानिक शोध से पता चला है कि संघ के प्रकार विशेष रूप से कुछ परिवार के सदस्यों, जैसे कि माँ और बच्चे के बीच ओवरलैप होते हैं। एक उदाहरण का वर्णन किया गया है जहाँ माँ और बेटी के लिए सभी संघों के 30% से अधिक को समान शब्दों द्वारा दर्शाया गया था। "यह मानसिक 'संक्रमण' का एक अद्भुत मामला है।

यह अध्ययन एक बार फिर बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर माता-पिता के उच्च स्तर के प्रभाव की पुष्टि करता है।

विभिन्न अवधारणाओं में माता-पिता के रवैये के निर्धारकों का सामान्यीकरण, बी.यू. शापिरो ने निम्नलिखित की पहचान की:

माता-पिता के व्यक्तित्व की विशेषताएं (ए। एडलर, जे। बॉल्बी, एल। लोविंगर की अवधारणा)

एटियलॉजिकल कारक (एस। लीबोविची)

व्यक्तिगत और नैदानिक ​​​​और मनोवैज्ञानिक विशेषताएं (एमआई लिसिना, एन। न्यूज़न द्वारा काम करता है)

सामाजिक-सांस्कृतिक निर्धारक (एच। हार्लो, एम। लाओसा)

इंट्रा-पारिवारिक संबंधों की विशेषताएं (ए.आई. ज़खारोव, ए.एस. स्पिवकोवस्काया, ए.या। वर्गा, ई.जी. ईडेमिलर)।

साहित्य के अनुसार, अधिकांश लेखक मादक पदार्थों की लत और माता-पिता की ओर से एक वैकल्पिक (चर, वैकल्पिक) प्रकार के भावनात्मक संबंध और माता-पिता और बच्चों के बीच संचार की असंगति के रूप में ऐसी विकासात्मक स्थितियों के बीच एक सीधा संबंध इंगित करते हैं। मैक्सिमोवा एन.यू., व्यसनी व्यवहार की घटना में अनुचित परवरिश की भूमिका के बारे में बोलते हुए, सबसे पहले, बच्चे के प्रति भावनात्मक रवैये की ओर इशारा करते हैं: बेटे या बेटी के साथ आध्यात्मिक संपर्क की डिग्री, कोमलता, व्यवहार में स्नेह उसके साथ।

व्यसनी व्यवहार कुछ पदार्थों को लेकर या कुछ प्रकार की गतिविधियों पर लगातार ध्यान केंद्रित करके किसी की मानसिक स्थिति को कृत्रिम रूप से बदलकर वास्तविकता से बचने की इच्छा के गठन के साथ विचलित (विचलित) व्यवहार के रूपों में से एक है, जिसका उद्देश्य विकास करना है और भावनाओं की तीव्रता को बनाए रखना [Ts.P. कोरेलेंको, टी.ए. डोंस्किख]।

बच्चे की भावनाओं और भावनाओं के क्षेत्र का विकास परिवार में संचार के अनुभव पर निर्भर करता है। परिवार के सदस्यों के बीच भावनात्मक संबंधों का उल्लंघन बच्चे को रिश्तों और नैतिक पदों के मानदंडों में महारत हासिल करने से रोकता है। माता-पिता के बीच संघर्ष, तनावपूर्ण संबंधों से बच्चों के भावनात्मक और अस्थिर विकास का उल्लंघन होता है, जो सामाजिक अनुकूलन की कठिनाइयों, व्यवहार में विचलन में प्रकट होता है।

घरेलू वैज्ञानिक भी परिवार के कामकाज में भावनात्मक कारकों की उम्र से संबंधित भूमिकाओं पर जोर देते हैं। व्यक्तिगत नैतिक चेतना में न केवल नैतिकता के सिद्धांतों और मानदंडों की धारणा और समझ शामिल है, बल्कि भावनात्मक अनुभव का सामान्यीकरण भी शामिल है।

मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चला है कि एक बच्चे के भावनात्मक, नैतिक और मानसिक विकास में एक विशेष भूमिका उसके जीवन के पहले वर्षों में उसकी माँ के साथ उसकी निकटता द्वारा निभाई जाती है। मातृ देखभाल की अनुपस्थिति या इसके दीर्घकालिक अभाव से "मानसिक अभाव" की स्थिति होती है, जो एक विकासात्मक विचलन से जुड़ा होता है जो नशीली दवाओं की लत सहित विभिन्न रूपों में प्रकट होता है।

प्रत्येक परिवार में अंतर-पारिवारिक संबंधों की नैतिक और भावनात्मक अभिव्यक्ति का अपना स्तर होता है, जो परिवार के सदस्यों की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करता है।

मनोविश्लेषणात्मक परंपरा में, माता-पिता और बच्चों के बीच भावनात्मक संबंधों पर कई अध्ययन किए गए हैं। मुख्य व्याख्यात्मक श्रेणियों के रूप में, एच.ई. रिक्टर मनोविश्लेषणात्मक अवधारणाओं (बच्चे की भूमिका, स्थानांतरण, संकीर्णतावादी अनुमानों) का उपयोग करता है, उनके आधार पर परिवार में संबंधों के उल्लंघन का विश्लेषण करता है। बच्चे की भूमिका के तहत, वह "अचेतन माता-पिता की अपेक्षाओं का एक संरचित सेट - कल्पनाएं जो बच्चे को एक निश्चित कार्य करने के लिए निर्धारित करता है" को समझता है।

के। रोजर्स परिवार में संबंधों के उल्लंघन को एक संतोषजनक भावनात्मक रवैये (सहानुभूति, सम्मान का स्तर, प्रकटीकरण के लिए तत्परता, आदि) की कमी के रूप में प्रत्यक्ष बातचीत के दृष्टिकोण से अधिक मानते हैं, जो "सच्चे आत्म-बोध" में योगदान देता है। .

मनोविश्लेषणात्मक परंपरा की निरंतरता में, वी। ब्यूरियन का मानना ​​​​है कि मादक पदार्थों की लत के गठन में निर्णायक कारक एलेक्सिथिमिया है - भावनाओं के मौखिककरण के साथ कठिनाइयाँ। यह दोष बचपन में तब होता है जब मां से संवाद भंग हो जाता है। इस अवधि के दौरान, प्रभाव की दैहिक अभिव्यक्ति मां के साथ संचार का एकमात्र रूप है। अधिकांश माताएँ बच्चे के आत्म-अवलोकन कौशल और उसकी भावनाओं की मौखिक रिपोर्टिंग को विकसित करने में मदद करते हुए इसे समर्थन की मांग के रूप में लेती हैं। नतीजतन, बच्चों में प्रभाव मौखिक और विभेदित होता है। यदि बच्चे और माँ के बीच की बातचीत टूट जाती है, तो प्रभाव अपर्याप्त रूप से मौखिक रूप से व्यक्त किया जाता है, उदासीन रहता है और इसे खतरे के रूप में माना जाता है, और शिशु के सपनों का खतरा बढ़ जाता है।