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एक सांस्कृतिक सार्वभौमिक के रूप में प्यार। दुनिया की विभिन्न संस्कृतियों में प्यार की अवधारणा क्या है?

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परिचय

1. प्रेम के रूपों का वर्गीकरण

2. प्रेम की अवधारणा की उत्पत्ति और विकास

3. प्यार का मतलब

4. Fromm . के अनुसार प्यार

4.1 प्रेम मानव अस्तित्व की समस्या का उत्तर है

4.2 माता-पिता और बच्चों के बीच प्यार

4.3 वस्तुओं से प्यार करें

ग्रन्थसूची

परिचय

प्रेम क्या है?

प्रेम एक व्यक्ति में निहित भावना है, किसी अन्य व्यक्ति या वस्तु के लिए गहरा स्नेह, गहरी सहानुभूति की भावना है।

प्रेम विश्व संस्कृति और कला में मौलिक और सामान्य विषयों में से एक है। प्रेम के बारे में चर्चा और एक घटना के रूप में इसका विश्लेषण लोगों को ज्ञात सबसे प्राचीन दार्शनिक प्रणालियों और साहित्यिक स्मारकों पर वापस जाता है।

प्रेम को एक दार्शनिक श्रेणी के रूप में भी माना जाता है, एक व्यक्तिपरक संबंध के रूप में, प्रेम की वस्तु पर निर्देशित एक अंतरंग चयनात्मक भावना।

उच्च जानवरों में प्यार करने की क्षमता एक समूह के भीतर एक सामाजिक प्रकार के लगाव, जटिल संबंधों के रूप में प्रकट हो सकती है, लेकिन यह विवादास्पद है और अभी तक पूरी तरह से पुष्टि नहीं हुई है।

शब्द-साधन

रूसी "प्यार" अन्य रूसी के माध्यम से चढ़ता है। प्रस्लाव को प्यार। (क्रिया "प्यार करने के लिए" के समान मूल)। यह शब्द, साथ ही "रक्त", "सास" और कई अन्य, ना के प्रकार के थे। पहले से ही पुरानी रूसी भाषा में, यह प्रकार अलग हो गया था, इससे संबंधित लेक्सेम अधिक उत्पादक प्रकारों में पारित हो गए थे, साथ ही नाममात्र मामले को आरोपित केस लव (प्रा-स्लाव) के मूल रूप से दबा दिया गया था। रूसी में इस शब्द की उधार प्रकृति के बारे में एक परिकल्पना भी है।

प्रेम शब्दावली को समझने की मूल बातें

प्रेम की जटिलता और द्वंद्वात्मक विविधता ने मानव समाज के पूरे इतिहास में विभिन्न भाषाओं और संस्कृतियों में घटना की व्याख्याओं की एक महत्वपूर्ण संख्या को जन्म दिया है।

1. प्रेम के रूपों का वर्गीकरण

अलग-अलग प्रकार के प्रेम के बीच का अंतर प्राचीन ग्रीक भाषा में पहले से ही देखा जा सकता है: "इरोस" (अन्य) सहज, उत्साही प्रेम है, प्रेम की वस्तु पर निर्देशित श्रद्धा के रूप में "नीचे से ऊपर" और कोई जगह नहीं छोड़ता है दया या भोग के लिए।

"फिलिया" (प्राचीन यूनानी) - प्रेम-मित्रता या प्रेम-स्नेह, सामाजिक संबंधों और व्यक्तिगत पसंद के कारण;

"स्टोर्ज" (प्राचीन यूनानी) - प्रेम-कोमलता, विशेष रूप से परिवार;

"अगापे" (प्राचीन यूनानी) - बलिदान प्रेम, बिना शर्त प्रेम, ईसाई धर्म में - मनुष्य के लिए ईश्वर का प्रेम।

इसके अलावा, यूनानियों ने 3 और किस्मों को प्रतिष्ठित किया:

"लुडस" - यौन इच्छा पर आधारित और आनंद प्राप्त करने के उद्देश्य से ऊब की पहली अभिव्यक्तियों के लिए प्रेम-खेल।

"उन्माद" (ग्रीक "उन्माद" से - दर्दनाक जुनून) - प्रेम-जुनून, जिसका आधार जुनून और ईर्ष्या है। प्राचीन यूनानियों ने उन्माद को "देवताओं से पागलपन" कहा था।

"प्रगमा" तर्कसंगत प्रेम है, जब किसी व्यक्ति में इस भावना का अनुभव हार्दिक स्नेह से नहीं, बल्कि लाभ और सुविधा प्राप्त करने के लिए स्वार्थी हितों में किया जाता है।

इसके बाद, इस आधार पर कई वर्गीकरण विकसित किए गए, जिसमें कनाडाई समाजशास्त्री जे ए ली द्वारा प्रस्तावित छह प्रेम शैलियों की अवधारणा शामिल है: तीन मुख्य शैलियाँ - इरोस, स्टोर्ज और लुडस, लव-गेम, उनके मिश्रण में वे तीन और देते हैं - अगापे , प्रेम-उन्माद और तर्कसंगत प्रेम-प्रज्ञा। व्लादिमीर सर्गेइविच सोलोविओव प्यार को एक चेतन के आकर्षण के रूप में परिभाषित करता है ताकि वह उससे जुड़ सके और जीवन को पारस्परिक रूप से फिर से भर सके, और इसके तीन प्रकारों को अलग करता है:

1. प्यार जो उससे अधिक देता है, या अवरोही प्यार (लैट। अमोर वंश) - वह इस प्रकार के प्यार को माता-पिता के प्यार को संदर्भित करता है, मुख्य रूप से बच्चों के लिए मातृ प्रेम। एक व्यक्ति में, यह प्यार, या छोटों के लिए बड़ों की देखभाल, मजबूत द्वारा कमजोरों की सुरक्षा, एक पितृभूमि बनाती है और धीरे-धीरे एक राष्ट्रीय-राज्य जीवन शैली में व्यवस्थित होती है।

2. प्यार जो इससे अधिक प्राप्त करता है, या आरोही प्यार (अव्य। अमोर आरोही) - वह इस प्रकार के प्यार को अपने माता-पिता के लिए बच्चों के प्यार के साथ-साथ अपने संरक्षकों के लिए जानवरों के स्नेह, विशेष रूप से की भक्ति को संदर्भित करता है। मनुष्यों के लिए पालतू जानवर। एक व्यक्ति में, उनकी राय में, यह प्रेम मृत पूर्वजों तक भी फैल सकता है, और फिर होने के अधिक सामान्य और दूर के कारणों (सार्वभौमिक प्रोविडेंस से पहले, एक स्वर्गीय पिता) तक, और मानव जाति के सभी धार्मिक विकास का मूल है।

3. प्यार जो समान रूप से देता है और प्राप्त करता है, या यौन प्रेम (lat। amor aequalis) - वह इस प्रकार के प्यार को एक-दूसरे के लिए पति-पत्नी के प्यार के साथ-साथ जानवरों की अन्य प्रजातियों (पक्षियों) में माता-पिता के बीच एक स्थिर संबंध को संदर्भित करता है। कुछ जानवर, आदि)। पी।)। एक व्यक्ति में, यह प्रेम जीवन की पारस्परिकता की पूर्ण पूर्णता के रूप तक पहुंच सकता है और इसके माध्यम से व्यक्तिगत सिद्धांत और सामाजिक संपूर्ण के बीच आदर्श संबंध का सर्वोच्च प्रतीक बन जाता है।

सोलोविओव ने इस बात पर जोर दिया कि बाइबिल में ईश्वर (मसीह और चर्च के व्यक्ति सहित) और उनके द्वारा चुने गए लोगों के बीच के संबंध को मुख्य रूप से एक वैवाहिक मिलन के रूप में दर्शाया गया है, जिससे उन्होंने निष्कर्ष निकाला है कि ईसाई धर्म के अनुसार सामाजिक संबंधों की आदर्श शुरुआत है। , शक्ति नहीं प्रेम है .. सोलोविएव यह भी लिखते हैं कि नैतिकता के दृष्टिकोण से, प्रेम एक जटिल घटना है, जिसमें शामिल हैं:

1. दया, माता-पिता के प्यार में प्रबल;

2. श्रद्धा (पीटस), जो अपने माता-पिता के लिए बच्चों के प्यार और उससे मिलने वाले धार्मिक प्रेम में प्रबल होती है;

3. शर्म की भावना, पहले दो तत्वों के साथ मिलकर, यौन या वैवाहिक प्रेम का मानवीय रूप बनाती है।

2. प्रेम की अवधारणा की उत्पत्ति और विकास

धर्मों के इतिहास में, प्रेम को दो बार प्राथमिकता मिली है: यौन इच्छा की एक जंगली मौलिक शक्ति के रूप में - बुतपरस्त भाषावाद में (अभी भी कुछ स्थानों पर संगठित धार्मिक समुदायों के रूप में संरक्षित है, जैसे, उदाहरण के लिए, भारतीय शक्तिवादी अपने पवित्र अश्लील साहित्य के साथ लेखन, तंत्र), और फिर, इसके विपरीत, आध्यात्मिक और सामाजिक एकता की आदर्श शुरुआत के रूप में - ईसाई अगापे में।

स्वाभाविक रूप से, दर्शन के इतिहास में भी, अवधारणा ने विभिन्न प्रणालियों में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया है। एम्पेडोकल्स के लिए, प्रेम (ग्रीक) ब्रह्मांड के दो सिद्धांतों में से एक था, अर्थात्, सार्वभौमिक एकता और पूर्णता (एकीकरण) का सिद्धांत, गुरुत्वाकर्षण का आध्यात्मिक नियम और केन्द्राभिमुख गति। प्लेटो के लिए, प्रेम राक्षसी है (पृथ्वी की दुनिया को परमात्मा से जोड़ना) एक परिमित अस्तित्व की पूर्ण पूर्णता के लिए प्रयास करना और परिणामी "सौंदर्य में रचनात्मकता" (प्लैटोनिज्म देखें)। देशभक्ति और विद्वतापूर्ण दर्शन में प्रेम के इस सौंदर्यपूर्ण अर्थ को अप्राप्य छोड़ दिया गया था। प्लेटो ने अपने ग्रंथ "पर्व" में प्रेम और ज्ञान के बीच संबंध के बारे में एक महत्वपूर्ण सूत्रीकरण का परिचय दिया है। प्रेम निरंतर गति की एक प्रक्रिया है। प्लेटोनिक इरोस ज्ञान का एरोस है।

अरस्तु के अनुसार प्रेम का उद्देश्य मित्रता है, कामुक आकर्षण नहीं। अरस्तू ने प्रेम की अवधारणा को इस तरह परिभाषित करने का प्रस्ताव रखा: "प्यार करने का अर्थ है किसी को उसकी इच्छा करना जो आप उसके लिए अच्छा मानते हैं [अर्थात, यह अन्य व्यक्ति], और अपने लिए नहीं, और इन लाभों को उसे देने की कोशिश करें जैसे जितना हो सके"

मध्य युग के दौरान सूफी दार्शनिकों और फारस और अरब पूर्व के लेखकों द्वारा अवधारणा में एक अलग अर्थ रखा गया था। इस प्रकार, उमर खय्याम और अलीशेर नवोई की कविता में, सूफी परंपरा की भावना में प्रेम की पहचान शराब से की जाती है। शराब को एक बर्तन में डाला जाता है, जो कि एक नश्वर मानव खोल में होता है, लोगों को आध्यात्मिक घटक से भर देता है, द्वंद्वात्मक रूप से भगवान के लिए प्रेम की अवधारणा का परिचय देता है। फिर भी, अपने आप में ईश्वर का अस्तित्व उनके लिए एक अनिवार्य विशेषता नहीं थी। और दिशा, प्रेम के वाहक, के अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं।

मध्य युग में, इस विषय पर ईसाई और प्लेटोनिक विचारों का एक प्रकार का संलयन हम दांते में पाते हैं। सामान्य तौर पर, मध्य युग में, प्रेम धार्मिक रहस्यवाद का विषय था, एक ओर (विक्टोरिन्स, बर्नार्ड ऑफ क्लेयरवॉक्स, और विशेष रूप से उनके कार्यों में बोनावेंचर "स्टिमुलस अमोरिस", "इनकेंडियम अमोरिस", "एमेटोरियम"), और ए दूसरे पर विशेष प्रकार की कविता; यह कविता, जो दक्षिणी फ्रांस से पूरे यूरोप में फैली, महिलाओं के पंथ को समर्पित थी और अपने तीनों तत्वों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन के अर्थ में आदर्श यौन प्रेम: श्रद्धा, दया और विनय।

पुनर्जागरण में, मार्सिलियो फिसिनो, फ्रांसेस्को कट्टानी, जिओर्डानो ब्रूनो और अन्य के कार्यों के माध्यम से, नियोप्लाटोनिज्म का पाठ्यक्रम विकसित होना शुरू होता है। इस प्रेम दर्शन के केंद्र में सौंदर्य का सिद्धांत है। प्रेम का स्वभाव सौन्दर्य की इच्छा है। यह अवधारणा नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र को जोड़ती है और पुनर्जागरण की कला पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

बैरोक युग में, बेनेडिक्ट स्पिनोज़ा ने निम्नलिखित परिभाषा दी: "प्यार एक बाहरी कारण के विचार के साथ आनंद है" (लैट। अमोर इस्ट लेटिटिया सहवर्ती विचार कारण बाहरी) स्पिनोज़ा पूर्ण ज्ञान (अमोर देई बौद्धिक) के साथ प्यार की पहचान करता है और तर्क दिया कि दार्शनिकता और कुछ नहीं है कि कैसे परमेश्वर से प्रेम किया जाए।

नए दर्शन में, किसी को शोपेनहावर के यौन प्रेम के सिद्धांत पर ध्यान देना चाहिए (परेरगा यू. पराल में "मेटाफिजिक डेर लिबे")। शोपेनहावर मनुष्य में इस जुनून के वैयक्तिकरण की व्याख्या इस तथ्य से करते हैं कि जीवन की इच्छा (जर्मन विले ज़ुम लेबेन) यहाँ न केवल जीनस (जानवरों की तरह) को बनाए रखने का प्रयास करती है, बल्कि जीनस के सबसे उत्तम नमूनों का उत्पादन भी करती है; इस प्रकार, यदि यह पुरुष इस विशेष महिला (और इसके विपरीत) से प्यार करता है, तो इसका मतलब है कि यह उसके साथ है कि वह दी गई परिस्थितियों में सबसे अच्छी संतान पैदा कर सकता है।

20वीं शताब्दी में प्रेम और कामुकता के बीच संबंध ने सिगमंड फ्रायड के काम का आधार बनाया। फ्रायड के अनुसार, प्रेम एक तर्कहीन अवधारणा है, जिससे आध्यात्मिक सिद्धांत को बाहर रखा गया है। फ्रायड द्वारा विकसित उच्च बनाने की क्रिया के सिद्धांत में प्रेम आदिम कामुकता में सिमट गया है, जो मानव विकास के लिए मुख्य उत्तेजनाओं में से एक है।

इसके बाद, फ्रायड के सिद्धांत को विकसित करने और घटना के आधार के रूप में एक शुद्ध जैविक विवरण से एक सामाजिक और सांस्कृतिक घटक की ओर बढ़ने का प्रयास किया गया। संयुक्त राज्य अमेरिका में जन्मी इस नई दिशा को नव-फ्रायडियनवाद कहा गया। नव-फ्रायडियनवाद के नेताओं में से एक मनोविश्लेषक एरिच फ्रॉम है।

जनवरी 2009 में, स्टोनी ब्रुक इंस्टीट्यूट (न्यूयॉर्क, यूएसए) के वैज्ञानिकों ने "शाश्वत प्रेम" के अस्तित्व के वैज्ञानिक आधार को अभिव्यक्त किया: वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि डोपामाइन का स्तर (जीवन में आनंद का हार्मोन) है वही प्यार के पुराने समय के लिए और जो अभी-अभी प्यार में पड़े हैं। हालांकि, उन्होंने ऑक्सीटोसिन के स्तर को ध्यान में नहीं रखा, जो लगाव के लिए जिम्मेदार है और समय के साथ इसका स्तर बदल जाता है।

3. प्यार का मतलब

एरिच फ्रॉम ने अपने लेखन में, केवल लोगों के बीच एक विशेष प्रकार की एकता के लिए "प्रेम" शब्द को बचाने का सुझाव दिया, जो उनकी राय में, "पिछले चार सहस्राब्दी के सभी महान मानवतावादी धर्मों और दार्शनिक प्रणालियों में एक आदर्श मूल्य है। पश्चिम और पूर्व का इतिहास", एकता, जिसे वह परिपक्व (एकमात्र उचित और संतोषजनक) "मानव अस्तित्व की समस्या का उत्तर" मानता है। Fromm ऐसे प्रेम को प्रेम के अन्य रूपों से अलग करता है, जो उनकी राय में, अपरिपक्व हैं।

मानव चेतना द्विभाजन को जन्म दे सकती है। मुख्य अस्तित्वगत द्वंद्व अस्तित्व की समस्या है: एक व्यक्ति को पता चलता है कि वह नश्वर है, तो क्या यह जीने लायक है, और अगर जीवित है, तो कैसे? धर्म और दर्शन का इतिहास इस प्रश्न के उत्तर की खोज का इतिहास है।इस प्रश्न का एक परिपक्व और फलदायी उत्तर प्रेम है।

मानवता के शिक्षकों के ऐसे नाम जैसे बुद्ध, मूसा (मूसा), ईसा मसीह (ईसा) और कई अन्य हमेशा के लिए धर्म के इतिहास में प्रवेश कर चुके हैं। दर्शन में, हेगेल, मार्क्स, टॉल्स्टॉय, लेनिन और कई अन्य जैसे नामों को व्यापक रूप से जाना जाता है।

एल एन टॉल्स्टॉय का मानना था कि "प्यार किसी व्यक्ति की एकमात्र तर्कसंगत गतिविधि है" और चेतावनी दी:

यह प्रेम, जिसमें केवल जीवन है, एक व्यक्ति की आत्मा में प्रकट होता है, जैसे कि एक बमुश्किल ध्यान देने योग्य, कोमल अंकुरों के बीच, एक व्यक्ति की विभिन्न वासनाओं के समान, जिसे हम प्रेम कहते हैं। सबसे पहले, यह लोगों को और स्वयं व्यक्ति को लगता है कि यह अंकुर - वह पेड़ जिसमें से पक्षी छिपेंगे - और अन्य सभी अंकुर सभी एक ही हैं। लोग पहले खरपतवार भी पसंद करते हैं, जो तेजी से बढ़ते हैं, और जीवन का एकमात्र अंकुर मर जाता है और मर जाता है; लेकिन इससे भी बुरी बात यह है कि यह और भी अधिक बार होता है: लोगों ने सुना है कि इन टहनियों के बीच एक वास्तविक, प्राणवान, प्रेम कहलाता है, और इसके बजाय, इसे रौंदते हुए, वे घास के एक और अंकुर का पोषण करना शुरू कर देते हैं, पुकारते हैं यह प्यार। लेकिन इससे भी बुरी बात यह है कि लोग खुरदुरे हाथों से अंकुर को पकड़ लेते हैं और चिल्लाते हैं: "यहाँ है, हमने इसे पा लिया है, अब हम इसे जानते हैं, हम इसे उगाएंगे। प्यार! प्यार! उच्चतम भावना, यहाँ यह है! ”, और लोग इसे प्रत्यारोपण करना शुरू करते हैं, इसे ठीक करते हैं और इसे पकड़ लेते हैं, इसे कुचल देते हैं ताकि अंकुर बिना खिले मर जाए, और वही या अन्य लोग कहते हैं: यह सब बकवास, तुच्छ, भावुकता है। प्रेम का अंकुर अपने कोमल प्रकट होने में, स्थायी स्पर्श में नहीं, अपने विकास में ही शक्तिशाली होता है। लोग उसके साथ जो कुछ भी करेंगे, वह उसके लिए और भी बुरा होगा। उसे एक चीज चाहिए - कि कोई भी चीज उससे तर्क के सूर्य को न छिपाए, जो अकेले उसे वापस लाता है।

4. Fromm के अनुसार प्यार

प्यार कामुकता उच्च बनाने की क्रिया फ्रायड

एरिच फ्रॉम अपने कार्यों में प्रेम के दो विपरीत रूपों की तुलना करता है: होने या फलदायी प्रेम के सिद्धांत पर प्रेम, और कब्जे या निष्फल प्रेम के सिद्धांत पर प्रेम। पहले "में रुचि और देखभाल, ज्ञान, भावनात्मक प्रतिक्रिया, भावनाओं की अभिव्यक्ति, आनंद की अभिव्यक्ति शामिल है और इसे एक व्यक्ति, एक पेड़, एक चित्र, एक विचार के लिए निर्देशित किया जा सकता है। यह जीवन की परिपूर्णता की भावना को उत्तेजित और बढ़ाता है। यह आत्म-नवीकरण और आत्म-समृद्धि की प्रक्रिया है।" दूसरे का अर्थ है स्वतंत्रता के अपने "प्रेम" की वस्तु से वंचित करना और उसे नियंत्रण में रखना। "ऐसा प्यार जीवन को प्रदान नहीं करता है, लेकिन दबा देता है, नष्ट कर देता है, दबा देता है, मार देता है।" वह परिपक्व प्रेम और उसके अपरिपक्व रूपों के बीच गहरे अंतर के बारे में भी बात करता है और प्रेम के विषय की व्यापक खोज करता है।

"यदि कोई व्यक्ति केवल एक व्यक्ति से प्रेम करता है और अन्य सभी के प्रति उदासीन है, तो उसका प्रेम प्रेम नहीं है, बल्कि एक सहजीवी लगाव या विस्तारित स्वार्थ है।"

फलदायी प्रेम में देखभाल, जिम्मेदारी, सम्मान और ज्ञान के साथ-साथ दूसरे व्यक्ति के बढ़ने और विकसित होने की इच्छा भी शामिल है। यह एक गतिविधि है, जुनून नहीं।

4. 1 प्रेम मानव अस्तित्व की समस्या का समाधान है

मनुष्य एक आत्म-चेतन जीवन है, जिसके लिए प्रकृति से, अन्य लोगों से अलगाव का अनुभव असहनीय है। इसलिए, एक व्यक्ति की सबसे गहरी, मुख्य आवश्यकता अपने अकेलेपन की जेल को छोड़ने की इच्छा है, अन्य लोगों के साथ एकता खोजने की इच्छा है। "धर्म और दर्शन का इतिहास इस प्रश्न के उत्तर की खोज का इतिहास है।"

और पूर्ण एकता केवल "पारस्परिक एकता को प्राप्त करने में, किसी के "मैं" और दूसरे व्यक्ति के "मैं" को मिलाने में, यानी प्रेम में संभव है। हालाँकि, प्रेम के सच्चे, परिपक्व रूप के अलावा, प्रेम के अपरिपक्व रूप भी हैं जिन्हें सहजीवी संघ कहा जा सकता है। "सहजीवी संघ का निष्क्रिय रूप प्रस्तुत करना है, या, नैदानिक शब्द, मर्दवाद का उपयोग करना है।" "सहजीवी संघ का सक्रिय रूप वर्चस्व है, या, मर्दवाद, परपीड़न से जुड़े नैदानिक शब्द का उपयोग करना है।" "हिटलर ने मुख्य रूप से लोगों के संबंध में एक सैडिस्ट के रूप में काम किया, लेकिन एक मसोचिस्ट के रूप में - अपने भाग्य के संबंध में ..."।

"एक सहजीवी मिलन के विपरीत, प्रेम एक एकता है, बशर्ते कि किसी की अपनी अखंडता, व्यक्तित्व संरक्षित हो। प्रेम मनुष्य में एक सक्रिय शक्ति है, एक ऐसी शक्ति जो मनुष्य को उसके साथियों से अलग करने वाली दीवारों को तोड़ देती है; जो उसे औरों से जोड़ता है। प्यार उसे अकेलेपन और अकेलेपन की भावनाओं को दूर करने में मदद करता है, जबकि उसे खुद होने और अपनी अखंडता बनाए रखने की अनुमति देता है। प्रेम में एक विरोधाभास है: दो प्राणी एक हो जाते हैं और एक ही समय में दो रह जाते हैं। "यह स्थापित किया गया है कि प्रेम की आवश्यकता की निराशा दैहिक और मानसिक अवस्थाओं में गिरावट की ओर ले जाती है।"

4. 2 माता-पिता और बच्चों के बीच प्यार

नवजात माँ को गर्मी और भोजन के स्रोत के रूप में मानता है, वह आत्मसंतुष्टि की स्थिति में, संतुष्टि और सुरक्षा की एक उत्साहपूर्ण स्थिति में है। बाद में, वह "गारंटीकृत" माँ के प्यार का अनुभव करता है "मैं प्यार करता हूँ क्योंकि मैं हूँ"। यदि मातृ प्रेम है, तो यह "आनंद के समान है, लेकिन यदि यह नहीं है, तो यह ऐसा ही है जैसे जीवन से सभी सुंदर चीजें चली गईं - और इस प्रेम को कृत्रिम रूप से बनाने के लिए कुछ भी नहीं किया जा सकता है।" समय बीतता है और बच्चे को अपनी गतिविधि से प्यार जगाने में सक्षम होने का एहसास होता है। "उनके जीवन में पहली बार, प्यार का विचार प्यार करने की चाहत से प्यार करने की चाहत तक, प्यार पैदा करने तक जाता है।" इस पहले कदम से परिपक्व प्रेम तक कई साल बीत जाएंगे। अंत में, बच्चे को, शायद पहले से ही किशोरावस्था में, अपने अहंकार को दूर करना होगा, किसी अन्य व्यक्ति में न केवल अपनी इच्छाओं को पूरा करने का एक साधन, बल्कि अपने आप में एक मूल्यवान प्राणी। दूसरे व्यक्ति की जरूरतें और लक्ष्य ठीक वैसे ही बन जाएंगे, अगर आप खुद से ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं हैं। देना, देना, प्राप्त करने से कहीं अधिक सुखद और आनंददायक होगा; प्यार करना प्यार करने से भी ज्यादा कीमती है। प्यार करने से व्यक्ति अपने अकेलेपन और अलगाव की जेल को छोड़ देता है, जो आत्मकेंद्रित और आत्म-केंद्रितता की स्थिति से बनते हैं। एकता, मिलन का सुख व्यक्ति को अनुभव होता है। इसके अलावा, उसे लगता है कि वह अपने प्यार से प्यार करने में सक्षम है - और वह इस अवसर को ऊपर रखता है जब उसे प्यार किया जाता है। बच्चों का प्यार "मैं प्यार करता हूँ क्योंकि मैं प्यार करता हूँ", परिपक्व - "मैं प्यार करता हूँ क्योंकि मैं प्यार करता हूँ" के सिद्धांत का पालन करता है। अपरिपक्व प्रेम चिल्लाता है, "मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि मुझे तुम्हारी ज़रूरत है।" परिपक्व प्यार कहता है "मुझे तुम्हारी ज़रूरत है क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूँ"

प्रत्येक वयस्क के माता-पिता के प्रेम में मातृ और पितृ की शुरुआत होती है। माँ का प्यार (माँ का सिद्धांत) बिना शर्त है, और पिता का प्यार (पिता का सिद्धांत) सशर्त है। "... एक परिपक्व व्यक्ति अपने प्यार में मातृ और पितृ भावनाओं को जोड़ता है, इस तथ्य के बावजूद कि वे एक दूसरे के विपरीत प्रतीत होते हैं। यदि उसके पास केवल पितृ भावना होती, तो वह दुष्ट और अमानवीय होता। यदि उसके पास केवल मातृभाषा होती, तो वह अपनी विवेकशीलता खो देता, स्वयं को और दूसरों को विकसित होने से रोकता। और व्यक्तित्व के सामान्य विकास के लिए एक शुरुआत ही काफी नहीं है।

4. 3 प्यार की वस्तु

प्यार करने की क्षमता सामान्य रूप से दुनिया के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण से निकटता से संबंधित है, न कि केवल प्रेम की एक "वस्तु" से। इसलिए, प्रेम एक दृष्टिकोण है, चरित्र का एक अभिविन्यास है। हालांकि, ज्यादातर लोगों को यकीन है कि प्यार प्यार करने की अपनी क्षमता पर नहीं, बल्कि प्यार की वस्तु के गुणों पर निर्भर करता है। "वे यहां तक आश्वस्त हैं कि चूंकि वे" प्रिय "व्यक्ति के अलावा किसी और से प्यार नहीं करते हैं, यह उनके प्यार की ताकत साबित करता है," लेकिन यह प्यार नहीं है, बल्कि एक सहजीवी मिलन है।

इस प्रकार प्रेम एक अभिविन्यास है जो हर चीज की ओर निर्देशित होता है न कि केवल एक चीज की ओर। हालाँकि, प्रेम की वस्तु के प्रकारों के आधार पर, विभिन्न प्रकार के प्रेम में अंतर होता है।

ग्रन्थसूची

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सार, जोड़ा गया 10/21/2013

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प्यार एक एहसास है जिसे लोग हर जगह अनुभव करते हैं। हालांकि, समाज हमेशा प्रभावित करता है कि लोग अपने अनुभवों को कैसे नाम देते हैं, वे क्या उम्मीद करते हैं, और कैसे वे करीबी रिश्ते बनाते हैं। "आदर्श प्रेम" की परिभाषा संस्कृतियों में भिन्न होती है। यूरोप में, उदाहरण के लिए, रोमियो और जूलियट की भावना में शेक्सपियर के जुनून को पारंपरिक रूप से "सच्चा प्यार" माना जाता है। पश्चिमी समाज में दो मनुष्यों के बीच रोमांटिक (भावुक) प्रेम-आकर्षण एक महत्वपूर्ण, कभी-कभी निर्णायक भी है। साथ ही, ऐसे समाज हैं जो रोमांटिक प्रेम को स्वीकार नहीं करते हैं, इसे आदर्श नहीं मानते हैं, और यहां तक कि इसकी निंदा भी करते हैं।

मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट लेविन और उनके सहयोगियों ने 11 देशों में छात्रों का सर्वेक्षण किया और उनसे पूछा: "मान लीजिए कि एक पुरुष (महिला) में वे सभी गुण हैं जो आपको लगता है कि आप चाहते हैं; अगर आप इस व्यक्ति से प्यार नहीं करते हैं तो क्या आप उससे शादी करेंगे (उससे शादी करेंगे)? शोधकर्ताओं ने पाया कि पश्चिमी संस्कृतियों में और जहां पश्चिमी मूल्य आम थे (संयुक्त राज्य अमेरिका, ब्राजील, इंग्लैंड और ऑस्ट्रेलिया में), अधिकांश छात्रों ने नकारात्मक उत्तर दिया, और विकासशील देशों में युवा लोगों के लिए प्रेम विवाह का न्यूनतम मूल्य था पूर्व (भारत, पाकिस्तान और थाईलैंड)।

शोधकर्ताओं ने जर्मनी, जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका में कॉलेज के छात्रों के बीच रोमांटिक प्रेम के प्रति दृष्टिकोण की तुलना की। उन्होंने पाया कि जर्मन प्रतिभागियों में प्यार के बारे में सबसे भावुक रोमांटिक विचार थे, जबकि जापानी सबसे कम रोमांटिक थे। अमेरिकियों ने एक मध्यवर्ती स्थिति ली।

एक व्यक्तिवादी समाज में रोमांटिक प्रेम एक अशांत व्यक्तिगत अनुभव है; एक व्यक्ति अपने साथी की आंतरिक दुनिया में डूब जाता है और कभी-कभी कुछ समय के लिए दोस्तों और परिवार को भी नोटिस नहीं करता है। किसी व्यक्ति के साथ संबंध स्थापित करने, शादी करने या शादी करने का निर्णय अक्सर व्यक्तिगत रूप से होता है। लेकिन पूर्वी सामूहिक संस्कृतियों में, जब कोई व्यक्ति प्यार महसूस करता है, तो उसे परिवार और उस समूह के अन्य सदस्यों की इच्छाओं को ध्यान में रखना चाहिए जिससे वह संबंधित है। वास्तव में, विवाह अक्सर सुविधा के लिए आयोजित किए जाते हैं, और परिवार स्वयं वर और वधू की जोड़ी बनाते हैं, कभी-कभी विवाह योग्य आयु में प्रवेश करने से बहुत पहले।

प्यार में एक यूरोपीय खुद से पूछता है: "मुझे क्या लगता है?" चीनी सबसे पहले सवाल पूछेंगे: "दूसरे लोग क्या कहेंगे?"। विभिन्न प्रकार के प्रेम का अध्ययन करते समय, शोधकर्ताओं ने पाया कि युवा एशियाई, पश्चिमी साथियों की तुलना में, रोमांटिक प्रेम के बजाय मैत्रीपूर्ण के साथ अपनी भावनाओं की पहचान करने की अधिक संभावना रखते हैं, अर्थात। प्यार की उस शैली के साथ जो परिवार और समाज में मौजूदा रिश्तों के जटिल जाल को कम से कम बाधित करती है।

तो, चीनियों के पास "गान क्विंग" की अवधारणा है, जो किसी व्यक्ति के लिए घनिष्ठ और महत्वपूर्ण संबंधों को दर्शाती है। यह रोमांटिक प्रेम की पश्चिमी धारणाओं से अलग है, जो अनिवार्य रूप से यौन ओवरटोन (भागीदारों को आकर्षित करने) का अर्थ है। "गण क्विंग" का जन्म तब होता है जब हम किसी अन्य व्यक्ति की मदद करते हैं या उसके लिए कुछ करते हैं; उदाहरण के लिए, एक "रोमांटिक कार्य" नल को ठीक करना या स्कूल के काम में मदद करना हो सकता है।

कोरियाई प्रेम चीनी प्रेम से अलग है। कोरियाई "जंग" की अवधारणा को अत्यधिक महत्व देते हैं। "जंग" लोगों को भावुक प्यार से ज्यादा मजबूत बनाता है। जबकि जोड़े एक-दूसरे के लिए मजबूत प्रेम-जुनून महसूस करते हैं, उनके बीच कोई "जंग" नहीं है - इस भावना में समय लगता है और कई पारस्परिक प्रयास होते हैं। दिलचस्प बात यह है कि "जंग" सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के रिश्तों से पैदा होता है, जैसे कि उन प्रतिस्पर्धियों के बीच जो एक-दूसरे को नापसंद करते हैं। समय के साथ "जंग" उनके बीच तेज हो सकता है, क्योंकि लोग एक दूसरे के साथ कुछ अजीब संबंध के अस्तित्व को महसूस करेंगे। यह अस्पष्ट रूप से प्रेम-घृणा की हमारी अवधारणा से मिलता जुलता है।

जापानी तथाकथित "एमी" के बारे में बेहद सकारात्मक हैं - एक भावनात्मक स्थिति जिसमें प्यार की पूरी तरह से निष्क्रिय वस्तु इस तथ्य का आनंद लेती है कि एक साथी उसकी देखभाल करता है, यह कुछ हद तक एक माँ और बच्चे के बीच के रिश्ते के समान है। अंग्रेजी में, साथ ही साथ किसी भी अन्य भाषा में, "ame" शब्द के लिए कोई समकक्ष नहीं है; अर्थ में निकटतम शब्द व्यसन है, एक भावनात्मक स्थिति जिसे पश्चिमी संस्कृति में वयस्क संबंधों में असामान्य माना जाता है।

परिचय

प्रेम के रूपों का वर्गीकरण

प्रेम की अवधारणा की उत्पत्ति और विकास

प्यार का मतलब

Fromm के अनुसार प्यार

1 प्रेम मानव अस्तित्व की समस्या का समाधान है

2 माता-पिता और बच्चों के बीच प्यार

3 प्यार की वस्तु

ग्रन्थसूची

परिचय

प्रेम क्या है?

शब्द-साधन

प्रेम शब्दावली को समझने की मूल बातें

अलग-अलग प्रकार के प्रेम के बीच भेद पहले से ही प्राचीन ग्रीक भाषा में देखा जा सकता है: "इरोस" (अन्य) - सहज, उत्साही प्रेम, प्रेम की वस्तु पर निर्देशित श्रद्धा के रूप में "नीचे से ऊपर" और कोई जगह नहीं छोड़ता दया या भोग के लिए।

§ "फिलिया" (प्राचीन यूनानी) - सामाजिक संबंधों और व्यक्तिगत पसंद के कारण प्रेम-दोस्ती या प्रेम-स्नेह;

§ "स्टोरेज" (प्राचीन यूनानी) - प्रेम-कोमलता, विशेष रूप से परिवार;

§ "अगापे" (प्राचीन ग्रीक) - बलिदान प्रेम, बिना शर्त प्रेम, ईसाई धर्म में - मनुष्य के लिए ईश्वर का प्रेम।

इसके अलावा, यूनानियों ने 3 और किस्मों को प्रतिष्ठित किया:

§ "लुडस" यौन इच्छा पर आधारित और आनंद प्राप्त करने के उद्देश्य से ऊब की पहली अभिव्यक्तियों तक एक प्रेम खेल है।

§ "उन्माद" (ग्रीक "उन्माद" से - दर्दनाक जुनून) - प्रेम-जुनून, जिसका आधार जुनून और ईर्ष्या है। प्राचीन यूनानियों ने उन्माद को "देवताओं से पागलपन" कहा था।

§ "प्रग्मा" - तर्कसंगत प्रेम, जब किसी व्यक्ति में इस भावना का अनुभव हार्दिक स्नेह से नहीं, बल्कि केवल स्वार्थ के लिए लाभ और उपयुक्तता प्राप्त करने के लिए किया जाता है।

इसके बाद, इस आधार पर कई वर्गीकरण विकसित किए गए, जिसमें कनाडाई समाजशास्त्री जेए ली द्वारा प्रस्तावित छह प्रेम शैलियों की अवधारणा शामिल है: तीन मुख्य शैलियाँ - इरोस, स्टोर्ज और लुडस, लव-गेम, उनके मिश्रण में वे एक और त्रि-अगापे देते हैं , प्रेम उन्माद और तर्कसंगत प्रेम-प्रज्ञा। व्लादिमीर सर्गेइविच सोलोविओव प्यार को एक चेतन के आकर्षण के रूप में परिभाषित करता है ताकि वह उससे जुड़ सके और जीवन को पारस्परिक रूप से फिर से भर सके, और इसके तीन प्रकारों को अलग करता है:

.प्यार जो उससे अधिक देता है, या अवरोही प्यार (लैट। एमोर वंश) - वह इस प्रकार के प्यार को माता-पिता के प्यार को संदर्भित करता है, मुख्य रूप से बच्चों के लिए मातृ प्रेम। एक व्यक्ति में, यह प्यार, या छोटों के लिए बड़ों की देखभाल, मजबूत द्वारा कमजोरों की सुरक्षा, एक पितृभूमि बनाती है और धीरे-धीरे एक राष्ट्रीय-राज्य जीवन शैली में व्यवस्थित होती है।

.प्यार जो इससे अधिक प्राप्त करता है, या आरोही प्यार (लैटिन अमोर आरोही) - वह इस प्रकार के प्यार को अपने माता-पिता के लिए बच्चों के प्यार के साथ-साथ अपने संरक्षकों के लिए जानवरों के स्नेह, विशेष रूप से मनुष्यों के लिए पालतू जानवरों की भक्ति को संदर्भित करता है। . एक व्यक्ति में, उनकी राय में, यह प्रेम मृत पूर्वजों तक भी फैल सकता है, और फिर होने के अधिक सामान्य और दूर के कारणों (सार्वभौमिक प्रोविडेंस से पहले, एक स्वर्गीय पिता) तक, और मानव जाति के सभी धार्मिक विकास का मूल है।

.प्यार जो समान रूप से देता है और प्राप्त करता है, या यौन प्रेम (लैटिन अमोर एक्वालिस) - वह इस प्रकार के प्यार को एक-दूसरे के लिए पति-पत्नी के प्यार के साथ-साथ जानवरों की अन्य प्रजातियों (पक्षियों, कुछ जानवरों) में माता-पिता के बीच एक स्थिर संबंध को संदर्भित करता है। आदि)।) एक व्यक्ति में, यह प्रेम जीवन की पारस्परिकता की पूर्ण पूर्णता के रूप तक पहुंच सकता है और इसके माध्यम से व्यक्तिगत सिद्धांत और सामाजिक संपूर्ण के बीच आदर्श संबंध का सर्वोच्च प्रतीक बन जाता है।

.माता-पिता के प्यार में व्याप्त दया;

.श्रद्धा (पीटस), जो अपने माता-पिता के लिए बच्चों के प्यार और उससे मिलने वाले धार्मिक प्रेम में प्रबल होती है;

.शर्म की भावना, पहले दो तत्वों के साथ मिलकर, यौन या वैवाहिक प्रेम का मानवीय रूप बनाती है।

2. प्रेम की अवधारणा की उत्पत्ति और विकास

3. प्यार का मतलब

एलएन टॉल्स्टॉय का मानना था कि "प्रेम ही एकमात्र उचित मानवीय गतिविधि है" और चेतावनी दी:

4. Fromm . के अनुसार प्यार

प्यार कामुकता उच्च बनाने की क्रिया फ्रायड

4.1 प्रेम मानव अस्तित्व की समस्या का उत्तर है

"एक सहजीवी संघ के विपरीत, प्रेम एकता है, जो किसी की अपनी अखंडता, व्यक्तित्व के संरक्षण के अधीन है। प्रेम मनुष्य में एक सक्रिय शक्ति है, एक ऐसी शक्ति जो मनुष्य को उसके साथियों से अलग करने वाली दीवारों को तोड़ देती है; जो उसे औरों से जोड़ता है। प्यार उसे अकेलेपन और अकेलेपन की भावनाओं को दूर करने में मदद करता है, जबकि उसे खुद होने और अपनी अखंडता बनाए रखने की अनुमति देता है। प्रेम में एक विरोधाभास है: दो प्राणी एक हो जाते हैं और एक ही समय में दो रह जाते हैं। "यह स्थापित किया गया है कि प्रेम की आवश्यकता की निराशा दैहिक और मानसिक अवस्थाओं में गिरावट की ओर ले जाती है।"

4.2 माता-पिता और बच्चों के बीच प्यार

4.3 वस्तुओं से प्यार करें

प्यार करने की क्षमता सामान्य रूप से दुनिया के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण से निकटता से संबंधित है, न कि केवल प्रेम की एक "वस्तु" से। इसलिए, प्रेम एक दृष्टिकोण है, चरित्र का एक अभिविन्यास है। हालांकि, ज्यादातर लोगों को यकीन है कि प्यार प्यार करने की अपनी क्षमता पर नहीं, बल्कि प्यार की वस्तु के गुणों पर निर्भर करता है। "वे यहां तक आश्वस्त हैं कि, क्योंकि वे किसी और से प्यार नहीं करते हैं, लेकिन" प्रिय " एक व्यक्ति के लिए, यह उनके प्यार की ताकत को साबित करता है, "हालांकि, यह प्यार नहीं है, बल्कि एक सहजीवी मिलन है।

इस प्रकार, प्रेम एक अभिविन्यास है जो हर चीज की ओर निर्देशित होता है, न कि केवल एक चीज की ओर। हालाँकि, प्रेम की वस्तु के प्रकारों के आधार पर, विभिन्न प्रकार के प्रेम में अंतर होता है।

ग्रन्थसूची

Vysheslavtsev B.P. एथिक्स ऑफ़ ट्रांसफ़िगर्ड इरोस। कानून और अनुग्रह की समस्याएं। एम.: गणतंत्र। - 1994. - 368 पी।

इलिन ई.पी. भावनाएं और भावनाएं। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2001. - 752 पी।

कार्पोव एम. एम. प्यार क्या है? मुख्य लेख। - रोस्तोव एन / ए। 2005. - 76 पी।

प्यार सबसे खूबसूरत एहसास है जिसे एक व्यक्ति अनुभव कर सकता है। हम इसे हर जगह महसूस करते हैं। हालाँकि, इस भावना के सभी रूमानियत के बावजूद, एक व्यक्ति अपने अनुभवों का मूल्यांकन कैसे करता है और अपनी भावनाओं को कैसे दिखाता है, इस पर समाज का बहुत प्रभाव है। एस्टेट-पोर्टल के संपादकों ने इस मुद्दे को देखने और यह समझने का फैसला किया कि विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधि प्यार को कैसे समझते हैं।

विभिन्न संस्कृतियों में प्रेम पर अध्ययन

वैज्ञानिकों ने कई दिलचस्प मनोवैज्ञानिक अध्ययन किए हैं जिन्होंने दुनिया के पश्चिमी और पूर्वी देशों के निवासियों के लिए प्यार की धारणा में अंतर दिखाया है। तो, मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट लेविन के नेतृत्व में शोधकर्ताओं के एक समूह ने दुनिया के 11 देशों के छात्रों का एक सर्वेक्षण किया और उनसे एक ही सवाल पूछा: "मान लीजिए कि एक पुरुष (या महिला) में वे सभी गुण हैं जो आप एक में देखना चाहते हैं। पास वाला व्यक्ति। क्या आप उसके (या उसके) साथ शादी के बंधन में बंधेंगे यदि उसी समय आप उसके (उसके) प्यार में नहीं हैं?

दिलचस्प बात यह है कि इस प्रतीत होने वाले समझने योग्य प्रश्न का उत्तर अस्पष्ट था। इस प्रकार, दुनिया के पश्चिमी देशों और पश्चिमी संस्कृति वाले देशों के अधिकांश छात्रों ने नकारात्मक उत्तर दिया। लेकिन पूर्वी देशों के युवा एक साथी में आवश्यक गुणों की उपस्थिति को अधिक वरीयता देते हैं, और रोमांटिक रिश्तों को पृष्ठभूमि में वापस ले लिया जाता है।

इसके अलावा, शोधकर्ताओं ने रोमांटिक प्रेम के प्रति दृष्टिकोण की तुलना की, एक ज्वलंत उदाहरण, हालांकि एक दुखद, संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान और जर्मनी में छात्रों के बीच रोमियो और जूलियट की कहानी है। इस अध्ययन से पता चला कि जर्मन युवाओं में प्यार के प्रति सबसे अधिक भावुक और भावुक रवैया है, जबकि जापानी छात्र अधिक रूढ़िवादी विचारों का पालन करते हैं, जो रोमांस के बारे में बेहद औसत दर्जे के हैं। अमेरिकियों के बीच, राय विभाजित थी, और उन्होंने एक मध्यवर्ती स्थिति ले ली।

विभिन्न संस्कृतियों के लिए प्यार क्या है

रोमांटिक प्रेम व्यक्ति का एक मजबूत आंतरिक अनुभव है। अक्सर, यह एक व्यक्ति को जल्दबाजी और आवेगपूर्ण निर्णय लेने के लिए प्रेरित करता है। ऐसे जोशीले रिश्ते से शुरू होने वाली शादी अक्सर प्रेमियों के परिवार के सदस्यों के बीच एक ठोकर बन जाती है। दूसरे आपकी भावनाओं के बारे में क्या सोचते हैं, इस पर ध्यान न देना रोमांटिक भावुक प्रेम का सार है। ऐसे रोमांटिक रिश्तों में प्रेमी एक-दूसरे को देखे बिना ही एक-दूसरे की दुनिया में डूबे रहते हैं। यह मॉडल पश्चिमी संस्कृति के प्रतिनिधियों के लिए काफी उपयुक्त है।

हालाँकि, पूर्वी संस्कृति ऐसे आवेगी निर्णयों को बर्दाश्त नहीं कर सकती है। तदनुसार, रोमांस पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। उनके लिए यह बहुत अधिक महत्वपूर्ण है कि परिवार या सामाजिक समूह के अन्य सदस्य उनकी पसंद का मूल्यांकन कैसे करेंगे। पूर्वी संस्कृति के प्रतिनिधियों में, व्यवस्थित विवाहों का सबसे बड़ा प्रतिशत। इसके अलावा, यह ध्यान देने योग्य है कि वर और वधू के जोड़े को विवाह की कानूनी आयु में प्रवेश करने से बहुत पहले बनाया जा सकता है।

तो, प्यार में एक यूरोपीय खुद से पूछता है: "मुझे क्या लगता है?", और एक चीनी "दूसरे क्या सोचेंगे?" प्यार के विभिन्न पहलुओं की जांच करते समय, वैज्ञानिकों ने पाया है कि युवा एशियाई अक्सर अपने रिश्तों को मैत्रीपूर्ण प्रेम के रूप में वर्गीकृत करते हैं, जिसमें रोमांटिक प्रेम की बहुत कम या कोई धारणा नहीं होती है, जो जुनून के माध्यम से लोगों को अनुचित जोखिमों की ओर धकेलता है। लेकिन पूर्व के प्रतिनिधियों में भी प्रेम की धारणा में अंतर है।

चीनी में प्यार

चीन में, "गन क्विंग" जैसी कोई चीज होती है। यह किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण और घनिष्ठ संबंधों को दर्शाता है। इस अवधारणा का रोमांटिक प्रेम के पश्चिमी विचार से लगभग कोई लेना-देना नहीं है। आखिरकार, "गान क्विंग" का मतलब किसी व्यक्ति के लिए यौन आकर्षण नहीं है। यह भावना तब पैदा होती है जब एक व्यक्ति कुछ करता है या किसी अन्य व्यक्ति की किसी चीज से मदद करता है। तो, चीनी भाषा में प्रेम की अभिव्यक्ति फर्नीचर की मरम्मत या पढ़ाई में मदद के रूप में प्रकट की जा सकती है। चीन में अक्सर शादी के रिश्ते इसी भावना पर बने होते हैं। और उसके बाद ही वे इसे यौन संबंधों और अन्य "पश्चिमी प्रेम के गुणों" के साथ पूरक करते हैं।

कोरियाई में प्यार

लेकिन कोरियाई में प्यार की अभिव्यक्ति उनके पड़ोसियों द्वारा इस भावना की समझ से अलग है। तो, कोरिया में, सबसे मूल्यवान भावना "जंग" है - एक भावना जो लोगों के बीच लंबे समय तक उठती है। कोरियाई लोगों का मानना है कि "जंग" भावुक रोमांटिक प्रेम की तुलना में बहुत अधिक मजबूत और लोगों को एक-दूसरे से अधिक निकटता से जोड़ता है।
दिलचस्प बात यह है कि यही भावना उन लोगों के बीच भी हो सकती है जो एक-दूसरे को नापसंद करते हैं। आखिरकार, दूसरे व्यक्ति की अस्वीकृति की भावुक भावना भी लोगों के बीच संबंध स्थापित करती है।

जापानी में प्यार

जापानी संस्कृति "आम" जैसी चीज़ों को अत्यधिक महत्व देती है। इसका अर्थ है एक व्यक्ति की देखभाल करने और इस देखभाल से आनंद प्राप्त करने के कारण दूसरे व्यक्ति का मजबूत भावनात्मक लगाव। कुछ मायनों में, जापानी में प्यार माँ और बच्चे के बीच के रिश्ते की तरह है। अन्य भाषाओं में, निश्चित रूप से, "अमे" शब्द के लिए कोई समकक्ष नहीं है, लेकिन अर्थ में निकटतम हो सकता है - भावनात्मक निर्भरता। दिलचस्प बात यह है कि पश्चिमी संस्कृति में दो वयस्कों के बीच इस तरह के रिश्ते को अजीब माना जाता है।

दिलचस्प बात यह है कि इस तरह विभिन्न संस्कृतियां युवा पीढ़ी की नजर में "आदर्श" प्रेम का विचार बनाती हैं। वास्तव में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किस तरह के प्यार का अनुभव करते हैं, मुख्य बात यह है कि यह आपके जीवन में है। एस्टेट-पोर्टल के संपादक चाहते हैं कि आप प्यार करें और प्यार करें।

लोग प्यार की भावना का अनुभव करते हैं, भले ही वे किस देश और किस महाद्वीप में पैदा हुए हों और रहते हों। पारिवारिक सुख की बात तभी संभव है जब दोनों पति-पत्नी के दिल प्यार से गर्म हों। प्यार के बिना शादी एक कठिन परीक्षा है, क्योंकि हर कोई अपने बगल में एक अप्राप्य व्यक्ति को बर्दाश्त नहीं कर सकता है, जल्दी या बाद में जलन और दुश्मनी प्रबल होगी और शादी सभी सीमों पर फटने लगेगी। लेकिन आप जो कुछ भी कहते हैं, समाज का हमेशा इस बात पर एक निश्चित प्रभाव होता है कि लोग अपने अनुभवों को कैसे नाम देते हैं, वे अपनी भावनाओं से क्या उम्मीद करते हैं, और कैसे वे घनिष्ठ संबंध बनाते हैं।

विभिन्न संस्कृतियों में "आदर्श प्रेम" की परिभाषा अलग-अलग तरीकों से भिन्न होती है।इसलिए, यूरोप में, उदाहरण के लिए, "सच्चा प्यार" पारंपरिक रूप से रोमियो-जूलियट की भावना में शेक्सपियर के जुनून से जुड़ा हुआ है। रोमांटिक, और इसके अलावा, दो लोगों को आकर्षित करने वाला भावुक प्रेम-आकर्षण यूरोपीय समाज में विवाह के लिए एक महत्वपूर्ण प्रोत्साहन है। कभी-कभी यह भावना निर्णायक उत्तेजना के रूप में कार्य करती है। साथ ही, ऐसे समाज हैं जो अनुमोदन नहीं करते हैं रोमांचक प्यार. वे ऐसे प्रेम को आदर्श नहीं मानते, और उसकी निंदा भी करते हैं!

विभिन्न संस्कृतियों में रोमांटिक प्रेम की अवधारणा

1. मतदान और उसके परिणाम

प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट लेविन ने सहयोगियों के साथ मिलकर 11 देशों में युवा लोगों (ज्यादातर छात्र) का एक सर्वेक्षण किया।

उनमें से एक प्रश्न इस तरह लग रहा था: “मान लीजिए कि आपके साथी (साथी) में वे सभी गुण हैं जो आप चाहते हैं; अगर आप इस व्यक्ति से प्यार नहीं करते हैं तो क्या आप उससे शादी करेंगे (उससे शादी करेंगे)? सर्वेक्षण से पता चला:

ए) यूरोपीय संस्कृतियों में, साथ ही संयुक्त राज्य अमेरिका, ब्राजील और ऑस्ट्रेलिया में यूरोपीय मूल्यों पर आधारित संस्कृतियों में, अधिकांश छात्रों ने नकारात्मक उत्तर दिया।

बी) वहीं, पूर्व के विकासशील देशों (भारत, पाकिस्तान और थाईलैंड) में युवाओं के लिए प्रेम विवाह को न्यूनतम महत्व दिया जाता है।

2 . रोमांटिक प्रेम के प्रति दृष्टिकोण

शोधकर्ताओं ने यूरोपीय देशों के विभिन्न प्रतिनिधियों के बीच रोमांटिक प्रेम के प्रति दृष्टिकोण की तुलना की। जर्मनी, जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका में कॉलेज के छात्रों का सर्वेक्षण किया गया। नतीजतन, जर्मनी के प्रयोग में भाग लेने वाले प्यार पर सबसे भावुक रोमांटिक विचारों के अनुयायी निकले, जबकि जापानी सबसे कम रोमांटिक निकले। अमेरिकियों की एक मध्यवर्ती स्थिति है।

3. प्यार पर ध्रुवीकृत विचार

एक व्यक्तिवादी समाज में रोमांटिक प्रेम एक अशांत व्यक्तिगत अनुभव है। प्यार में पड़ना, एक व्यक्ति, जैसा कि था, अपनी आराधना की वस्तु के संबंध में अपने अनुभवों और संवेदनाओं की दुनिया में डूब जाता है। वह अपनी आराधना की वस्तु की आंतरिक दुनिया के बारे में इतना भावुक है कि वह अपने आस-पास के लोगों के बारे में भूल जाता है: दोस्त, परिवार, प्रियजन। किसके साथ संबंध स्थापित करना है, और किससे शादी करनी है या किसी व्यक्ति से किससे शादी करनी है, इसका निर्णय अक्सर अकेले ही होता है। यह संभव है कि वह रिश्तेदारों से सलाह-मशविरा करे, उन्हें सूचित करे, लेकिन रिश्तेदारों की राय और सलाह को सुनना बिल्कुल भी जरूरी नहीं समझता। पूर्वी सामूहिक संस्कृतियों के लिए, एक व्यक्ति, यहां तक \u200b\u200bकि एक साथी के लिए प्यार महसूस करने वाले, को अपने माता-पिता, परिवार, उस समूह के सदस्यों की इच्छाओं को ध्यान में रखना चाहिए जिससे वह संबंधित है। वास्तव में, पूर्व में, विवाहों को अक्सर सुविधा के लिए व्यवस्थित किया जाता है, और परिवार कभी-कभी अपने बच्चों के विवाह योग्य उम्र तक पहुंचने से बहुत पहले ही भावी युगल बना लेते हैं।

4. प्यार में एक यूरोपीय खुद से पूछता है: "मुझे क्या लगता है?"।

चीनी इस सवाल को लेकर चिंतित हैं: "दूसरे लोग क्या कहेंगे?"। विभिन्न प्रकार के प्रेम का अध्ययन करते हुए, शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि एशियाई देशों में युवा लोग, पश्चिमी साथियों की तुलना में, अपनी भावनाओं को मैत्रीपूर्ण प्रेम से जोड़ने की अधिक संभावना रखते हैं। प्रेम की यह शैली समाज और परिवार में विद्यमान संबंधों के जटिल जाल में सबसे कम विघटनकारी है।

@एन। ओरलिक, विशेष रूप से साइट के लिए खुशी के बारे में

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