रूस में पुराने दिनों में कौन से कपड़े पहने जाते थे। प्राचीन रूस: कपड़े और टोपी

रूस में उन्होंने कहा: “लड़के और किसान के पास अभी भी एक ही टोपी है; और लड़की के बाल साधारण हैं, पत्नी ढकी हुई है ”(वी.आई. दल के शब्दकोश से)। प्राचीन काल से, सभी महिलाओं की टोपियां लड़कियों और विवाहित महिलाओं के लिए विभाजित की जाती थीं।

पट्टियां और रिबन

शादी से पहले, हेडड्रेस अपने मालिक के मुकुट को नहीं ढकती थी, जिससे उसके बाल खुले रहते थे। लड़कियां बचपन से ही अपने सिर पर कपड़े से बने साधारण रिबन पहनती थीं।

बड़ी होकर लड़की ने प्राप्त किया पट्टी (पट्टी), कुछ क्षेत्रों में कहा जाता है जो मुरझा जाता है, जो माथे को पकड़ लेता है और सिर के पीछे एक गाँठ के साथ बांध दिया जाता है। यह पट्टी रेशम रिबन, सन्टी छाल और बीजान्टिन ब्रोकेड के अमीर परिवारों में बनाई गई थी। इसे कढ़ाई, मोतियों, कांच के मोतियों, सोने और कीमती पत्थरों से सजाया गया था।

ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच - अन्ना की बेटी की संपत्ति की जनगणना में, "मोती के साथ एक ड्रेसिंग" का उल्लेख किया गया है। कभी-कभी पट्टी के ललाट भाग में कुछ पैटर्न वाली गाँठ या आकृति के रूप में एक विशेष सजावट होती थी और इसे भौंह (ब्रैकेट) कहा जाता था।

कोरोला

एक अन्य प्रकार की लड़की की हेडड्रेस थी मुकुट (कोरोला), जो घास के मैदान के फूलों से बनी एक माला से उत्पन्न हुआ था, और पूर्वजों की मान्यताओं के अनुसार, बुरी आत्माओं के खिलाफ एक ताबीज था। मुकुट एक पतली (लगभग 1 मिमी) धातु के रिबन से बनाया गया था, जिसकी चौड़ाई 2.5 सेमी से अधिक नहीं थी। इसके निर्माण के लिए चांदी और कांस्य का उपयोग किया गया था। अपने आकार में, मुकुट एक पट्टी जैसा दिखता था, एकमात्र अंतर यह था कि मास्टर ने सिर के पीछे बंधी हुई फीता या रिबन के लिए हुक बनाया था। अक्सर मुकुट को किसी प्रकार के पैटर्न के साथ शीर्ष पर दांतों के साथ कवर किया जाता था। एक लड़की का मुकुट, उसके गालों पर मोतियों से जड़ा हुआ, एक लड़की द्वारा एक बड़ी छुट्टी या शादी के लिए पहना जाता था, और तब उसे पहले से ही कसाक कहा जाता था। इस तरह की एक हेडड्रेस ने शादी में पीटर I की पत्नी महारानी एवदोकिया लोपुखिना के सिर को सुशोभित किया - "पत्थरों और मोतियों के साथ एक मुकुट।"

सर्दियों की टोपी

सर्दियों में, लड़कियां अपने सिर को एक टोपी से ढक लेती हैं जिसे कहा जाता है स्तंभ का सा. उसकी पीठ पर उसके नीचे से एक चोटी गिरी, जिसमें एक लाल रिबन बुना हुआ था।

एपी रयाबुश्किन। बोयारिश्ना 17वीं सदी लड़की के सिर पर स्तम्भ है

शादी और हेडवियर

शादी के बाद, एक महिला की पोशाक नाटकीय रूप से बदल गई, क्योंकि उसकी सुंदरता अब केवल उसके पति की थी। रूसियों का दौरा करने वाले विदेशियों ने इस तरह के एक शादी के रिवाज का विवरण छोड़ दिया: छुट्टी के दौरान, दूल्हे ने अपने चुने हुए के सिर पर एक दुपट्टा फेंक दिया और इस तरह उसका पति बन गया।

एम शिबानोव। शादी के अनुबंध का जश्न। टुकड़ा

दुपट्टा या दुपट्टा

सबसे प्राचीन महिलाओं की हेडड्रेस में से एक दुपट्टा है - उब्रस. रूस के विभिन्न क्षेत्रों में, उन्हें अलग-अलग नाम मिले: तौलिया, मक्खी, चखना, कम चौड़ाई, घूंघट, आदि। उब्रस में 2 मीटर लंबा और 40-50 सेंटीमीटर चौड़ा एक पतला आयताकार कपड़ा होता है, इसके एक सिरे को कढ़ाई, रेशम, सोना, चांदी की कढ़ाई से सजाया जाता है और कंधे पर लटका दिया जाता है, जबकि दूसरा सिर के चारों ओर बंधा होता है और ठोड़ी के नीचे कटा हुआ। X-XI सदियों में। एक ज्वेलरी सेट जिसमें हैंगिंग रिंग्स और विभिन्न आभूषण होते हैं, उन्हें उब्रस के ऊपर रखा जाता था।

स्कार्फ बांधने के तरीके

बाद में, उब्रस ने एक त्रिकोणीय आकार प्राप्त कर लिया, फिर दोनों सिरों को ठोड़ी के नीचे काट दिया गया या सिर पर एक सुंदर गाँठ के साथ बांध दिया गया, जिसके लिए विशेष कौशल की आवश्यकता थी। दुपट्टे के सिरे कंधों और पीठ तक उतरे और बड़े पैमाने पर कढ़ाई भी की गई। ठुड्डी के नीचे गाँठ बाँधकर सिर पर स्कार्फ़ बाँधने का फैशन रूस में केवल 18वीं-19वीं सदी में आया। जर्मनी से, उससे पहले, गर्दन के चारों ओर दुपट्टा लपेटा गया था, और गाँठ को सिर के शीर्ष पर ऊंचा रखा गया था, जैसे कि दांतों में चोट लगी हो। इस विधि को "सिर" कहा जाता था। एक महिला के दुपट्टे की अभिव्यक्ति, जैसा कि उन्होंने 18वीं शताब्दी में लिखा था। एक समकालीन, ने महिलाओं के चेहरों को "अधिक रंग देने और सुंदरता बढ़ाने" के उद्देश्य से कार्य किया।

केई माकोवस्की। गलियारे नीचे। 1890 के दशक

बालों को कैसे छुपाएं?

सप्ताह के दिनों में अपनी हेडड्रेस की रचना करते हुए, एक महिला ने पहन लिया खुमीया योद्धा(वोलोसनिक), जो पतले कपड़े से बनी एक छोटी जालीदार टोपी थी, इसमें एक तल और सिर के चारों ओर एक पट्टी होती थी, जिसके साथ टोपी को पीछे से कसकर बांधा जाता था। पोवोइनिक को मोतियों, पत्थरों से सजाया गया था, माथे के क्षेत्र पर सिल दिया गया था, इस पट्टी को संरक्षित किया गया था और माँ से बेटी को पारित किया गया था, एक नए हेडड्रेस के लिए बदल दिया गया था।

योद्धा का मुख्य कार्य महिला के बालों को दूसरों से छिपाना था, लेकिन कई जोश में थे, उन्हें एक साथ खींच लिया ताकि वे पलक न झपका सकें। पोवोइनिक के ऊपर, महिला एक स्कार्फ या टोपी पहनती है। 18वीं शताब्दी के बाद से योद्धा बदलने लगते हैं और एक टोपी का रूप ले लेते हैं, जिसे कभी-कभी उब्रस के ऊपर पहना जाता था, यह मुख्य रूप से इस या उस वस्तु की समृद्धि और सुंदरता पर निर्भर करता था। हेडड्रेस, स्कार्फ, कपड़े का इलाज घबराहट के साथ किया गया।

आई.पी. अर्गुनोव। कोकेशनिक में एक अज्ञात किसान महिला का पोर्ट्रेट

विवाहित महिलाओं की सलाम

शादी के बाद, एक उब्रस और एक योद्धा के साथ, एक महिला को कीकू (किचका) मिला।

इतिहासकार आई.ई. ज़ाबेलिन ने उन्हें "विवाह का ताज" कहा, क्योंकि। यह हेडड्रेस केवल पति पत्नियों का विशेषाधिकार था। पुरानी रूसी भाषा में, कीका शब्द का एक अर्थ है "वह जो बालों को ढकता है।" कंधे के ब्लेड या माथे के ऊपर लगे सींगों से कीकू को तुरंत पहचाना जा सकता था। सींग एक सुरक्षात्मक शक्ति में विश्वासों से जुड़े थे, यह वे थे जिन्होंने एक महिला की तुलना एक गाय से की थी - एक जानवर जो हमारे पूर्वजों के लिए पवित्र है। एक युवा महिला, उसके बच्चे की रक्षा करना - यह सींग वाले किकी का मुख्य विचार है, दूसरा अर्थ प्रजनन क्षमता, प्रजनन था।

लड़की की हेडड्रेस - एक पट्टी। निज़नी नोवगोरोड प्रांत। 19 वी सदी

कीकू एक योद्धा के ऊपर पहना जाता था, और इसमें एक घेरा होता था, जो पीछे की ओर खुला होता था, जिसके ऊपर कपड़े का आवरण होता था। घेरा एक अर्धचंद्र या घोड़े की नाल के आकार का था। किकी हॉर्न की ऊंचाई 30 सेमी तक पहुंच सकती है, वे लकड़ी या कसकर मुड़े हुए कैनवास से बने होते थे। महंगे कपड़े या फर से बने पिछले हिस्से को एक थप्पड़ कहा जाता था, उन्होंने इसे विशेष रूप से सुरुचिपूर्ण ढंग से सजाया, क्योंकि यह वह था जिसने उस महिला की खोई हुई चोटी को बदल दिया था। समृद्ध कढ़ाई या सजीले टुकड़े की लंबी श्रृंखला के साथ एक विस्तृत सजावटी लटकन यहाँ रखा गया था। कीकू के ऊपर मैगपाई नामक एक आवरण-कंबल लगाया गया था, बाद में यह इस मिश्रित हेडड्रेस को नाम देगा। ऐसी पोशाक में, एक महिला को अपने सिर के साथ एक सुंदर और नरम कदम के साथ चलना चाहिए, जिसने "घमंड" की अभिव्यक्ति को जन्म दिया, अर्थात। अन्य लोगों से ऊपर उठो।

स्लाव पोशाक। सजावट के साथ एक किकी का प्रोटोटाइप

राजसी और शाही परिवार के लोगों के लिए एक तरह की किकी थी कोरुना. यह अपने आकार से प्रतिष्ठित था - एक मुकुट, बड़े पैमाने पर सजाया गया, जिसके नीचे एक उब्रस पहना जाता था। पोशाक में डकवीड्स जोड़े गए, माथे पर एक मोती का फीता, कोल्ट्स, जिसके अंदर उन्होंने "सुगंध" में भिगोए गए कपड़े के टुकड़े डाल दिए, अर्थात्। आत्माएं

कोकोश्निक

हमारी परदादी की एक और मुखिया थी कोकेशनिक(पुराने स्लाव कोकोश से - चिकन, मुर्गी, मुर्गा)। कोकेशनिक की एक विशिष्ट विशेषता शिखा थी - इसका अग्र भाग। एक शिखा एक ठोस आधार पर बनाई गई थी और माथे से ऊपर उठाई गई थी, कोकेशनिक के पीछे रिबन के साथ तय किया गया था। इसे कपड़े में लपेटा गया था। बाद में अविवाहित कन्याओं द्वारा भी कोकशनिक धारण किया जाएगा, उनका टॉप खुला रहेगा। लंबा और सपाट, कपड़े से ढका हुआ या, अमीरों के लिए, चमड़े के साथ, कोकेशनिकों को धातु के धागे, मोती, मोतियों, कांच के मोतियों से सजाया जाता था। महंगे पैटर्न वाले कपड़े से बना एक कवरलेट कोकेशनिक से जुड़ा हुआ था, एक घूंघट या एक त्रिकोण में मुड़ा हुआ दुपट्टा उसके ऊपर पहना जाता था। आम लोगों के बीच, 16वीं-17वीं शताब्दी के आसपास, कीकू की जगह कोकेशनिक दिखाई दिए। पादरी ने "सींग वाले" के खिलाफ लड़ाई लड़ी, इसमें चर्च जाने से मना किया और एक अधिक "सुरक्षित" हेडड्रेस के साथ प्रतिस्थापन का स्वागत किया।

एक महिला के सिर को कीका और दुपट्टे से सजाया जाता है

सलाम

16वीं शताब्दी के अंत से वसंत-शरद ऋतु की अवधि में, महिलाएं, "लोगों के लिए" छोड़कर, उब्रस के ऊपर एक टोपी लगाती हैं। ज़ार बोरिस गोडुनोव के विदेशी अंगरक्षकों के कप्तान जैक्स मार्गरेट ने गवाही दी, "वे सफेद रंग की टोपी पहनते हैं, जो कि बिशप और मठाधीश चलने पर पहनते हैं, केवल वे गहरे नीले या काले रंग के होते हैं।"

महिलाओं की कशीदाकारी दुपट्टा। उत्तर। 19 वी सदी

फर टोपी

सर्दियों में, उन्होंने फर के साथ छंटनी की गई मखमली टोपी पहनी थी। टोपियों का शीर्ष सरेस से जोड़ा हुआ कागज या कपड़े से बना होता था, यह गोल, शंकु के आकार का या आकार में बेलनाकार होता था और सजावट में पुरुषों से भिन्न होता था - सिलाई, मोती, पत्थर। चूंकि टोपियां ऊंची थीं, गर्म रखने के लिए हल्के फर को अंदर रखा गया था या साटन भरा हुआ था। टोपियों को देखभाल के साथ व्यवहार किया जाता था, यह ज्ञात है कि सीजन के बाद, ज़ार की बेटियों को अपने सर्दियों के कपड़े मास्टर के चैंबर में भंडारण के लिए "सौंपने" के लिए बाध्य किया गया था, जहां उन्हें ब्लॉकहेड्स पर रखा गया था और कवर के साथ कवर किया गया था। टोपी पर अलग-अलग फर पहने जाते थे - बीवर, लोमड़ी, सेबल, खरगोश और गिलहरी को "लड़की का फर" माना जाता था। पुरुषों की तरह, महिलाओं की टोपी को "गले" कहा जाता था और कई परतों में पहना जाता था।

1588 से रूस में राजदूत होने के नाते, अंग्रेजी राजनयिक जाइल्स फ्लेचर ने निम्नलिखित गवाही छोड़ी: "महान महिलाएं अपने सिर पर तफ़ता पट्टी पहनती हैं, और इसके ऊपर एक टोपी, जिसे नॉरस कहा जाता है, सफेद होती है। इस टोपी के ऊपर, उन्होंने सोने के ब्रोकेड से बनी एक टोपी लगाई, जिसे ज़ेमस्टोवो टोपी कहा जाता है, जिसमें एक समृद्ध फर किनारा, मोती और पत्थरों के साथ होता है, लेकिन हाल ही में उन्होंने मोतियों के साथ टोपी को अपमानित करना बंद कर दिया है, क्योंकि क्लर्कों और व्यापारियों की पत्नियां उनकी नकल करने लगे।

कोकोश्निक। निज़नी नोवगोरोड प्रांत। 19 वी सदी

कप्तूर - शीतकालीन टोपी

"डोमोस्ट्रॉय" में, "हर पोशाक को कैसे काटें और बचे हुए और ट्रिमिंग्स की देखभाल कैसे करें" अध्याय में, हम एक अन्य प्रकार की शीतकालीन महिला हेडड्रेस पाते हैं: "घरेलू उपयोग में, यदि यह अपने लिए एक पोशाक काटने के लिए होता है, या आपके पत्नी, या बच्चे, या लोग,<…>या लेटनिक, या कप्तूर, या टोपी,<…>और संप्रभु स्वयं दिखता है और जानकार है; स्क्रैप के अवशेष बचाता है ... "

कप्तूर हुड का दूर का रिश्तेदार था और विधवाओं के बीच लोकप्रिय था। उसने अपने सिर को ठंड से बचाया, क्योंकि। आकार में यह एक फर सिलेंडर था, जो न केवल सिर को ढकता था, बल्कि चेहरे के दोनों किनारों पर भी फिट होता था। कैप्टन को बीवर फर से सिल दिया गया था, और गरीब परिवारों में चर्मपत्र का इस्तेमाल किया जाता था। कब्जा करने वाले के ऊपर, महिलाएं एक विशेष आवरण या पट्टी लगाती हैं। अठारहवीं शताब्दी के पूर्वार्ध के अज्ञात कलाकार। पीटर I - नताल्या किरिलोवना नारीशकिना की माँ को इस तरह के एक हेडड्रेस में चित्रित किया गया है, जो कुलीन वर्ग की महिलाओं के बीच बंदी की लोकप्रियता की बात करता है।

प्राचीन हेडड्रेस - गर्लिश कोकेशनिक, महिला कोकेशनिक

तीन

पुरुषों से, महिलाओं ने एक और हेडड्रेस अपनाया, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था - त्रिह। कैप्चर के विपरीत, त्रिक के शीर्ष को फर से नहीं, बल्कि कपड़े से ढंका गया था, और माथे के हिस्से को सेबल के साथ छंटनी की गई थी और मोती या फीता से सजाया गया था।

स्लाव से लेकर पीटर I तक, हमारे पूर्वजों के हेयर स्टाइल और हेडड्रेस में मामूली बदलाव आया है। उनका आधार एक टोपी और दुपट्टा था। लेकिन पहले से ही उन दिनों में, लोग समझते थे कि एक हेडड्रेस एक प्रकार का व्यवसाय कार्ड है जो उसके मालिक के बारे में बहुत कुछ बता सकता है।

परंपरा अनुभाग में प्रकाशन

रूसी पत्नियों की सबसे असामान्य हेडड्रेस

पुराने दिनों में, हेडड्रेस महिलाओं की पोशाक का सबसे महत्वपूर्ण और सुरुचिपूर्ण आइटम था। वह अपने मालिक के बारे में बहुत कुछ बता सकता था - उसकी उम्र, परिवार और सामाजिक स्थिति के बारे में, और यहाँ तक कि उसके बच्चे भी थे या नहीं। रूसी महिलाओं के सबसे असामान्य हेडड्रेस के बारे में - कुल्टुरा.आरएफ पोर्टल की सामग्री में।

महिलाओं की छुट्टी पोशाक। निज़नी नोवगोरोड प्रांत। फोटो: narodko.ru

कोकोश्निक। फोटो: lebrecht.co

महिलाओं की छुट्टी पोशाक। ब्रांस्क प्रांत। फोटो: glebushkin.ru

रूस में, लड़कियों ने काफी सरल हेडबैंड और माल्यार्पण (मुकुट) पहना था, जिससे मुकुट और चोटी खुली हुई थी। शादी के दिन, लड़की की चोटी को खोलकर सिर के चारों ओर रखा जाता था, यानी "मुड़"। इस संस्कार से, अभिव्यक्ति "लड़की को लपेटो", यानी उससे खुद से शादी करो, का जन्म हुआ। सिर ढकने की परंपरा प्राचीन विचार पर आधारित थी कि बाल नकारात्मक ऊर्जा को अवशोषित करते हैं। हालाँकि, लड़की संभावित सूटर्स को अपनी चोटी दिखाकर जोखिम उठा सकती थी, लेकिन एक नंगे बालों वाली पत्नी ने पूरे परिवार को शर्म और दुर्भाग्य ला दिया। "एक महिला की तरह" रखे बालों को एक टोपी के साथ कवर किया गया था जिसे सिर के पीछे एक साथ खींचा गया था - एक योद्धा या नाई। ऊपर से उन्होंने एक हेडड्रेस लगाया, जिसमें लड़की के विपरीत, एक जटिल डिजाइन था। औसतन, इस तरह के हेडड्रेस में चार से दस हटाने योग्य भाग होते हैं।

रूसी दक्षिण के हेडड्रेस

महान रूसी उत्तर और दक्षिण के बीच की सीमा आधुनिक मास्को क्षेत्र के क्षेत्र से होकर गुजरती है। नृवंशविज्ञानियों ने व्लादिमीर और तेवर को उत्तरी रूस, और तुला और रियाज़ान को दक्षिणी रूस में श्रेय दिया है। मास्को ही दोनों क्षेत्रों की सांस्कृतिक परंपराओं से प्रभावित था।

दक्षिणी क्षेत्रों की महिला किसान पोशाक मूल रूप से उत्तरी से अलग थी। कृषि दक्षिण अधिक रूढ़िवादी था। यहाँ के किसान आम तौर पर रूसी उत्तर की तुलना में गरीब रहते थे, जहाँ विदेशी व्यापारियों के साथ सक्रिय व्यापार होता था। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, दक्षिणी रूसी गांवों में उन्होंने सबसे पुराने प्रकार की रूसी पोशाक पहनी थी - एक प्लेड पोनेवा (स्कर्ट की तरह बेल्ट के कपड़े) और एक लंबी शर्ट, जिसका सजाया हुआ हेम पोनेवा के नीचे से निकलता था। सिल्हूट में, दक्षिण रूसी पोशाक एक बैरल जैसा दिखता है, जिसे मैगपाई और किचकी के साथ जोड़ा जाता है - हेडड्रेस जो विभिन्न प्रकार की शैलियों और डिजाइन की जटिलता से प्रतिष्ठित थे।

कीका सींग वाला

हॉर्नड किचका - रियाज़ान प्रांत के मिखाइलोव्स्की जिले के बोगोस्लोव्शिना जिले की किसान महिलाओं की एक मुखिया। देर से XIX - शुरुआती XX सदियों। फोटो: रियाज़ान ऐतिहासिक और वास्तुकला संग्रहालय-रिजर्व।

रियाज़ान प्रांत में एक सींग वाले किचका में एक किसान महिला। फोटो: रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय (आरईएम) का कोष।

शब्द "किका" पुराने स्लावोनिक "क्यका" - "बाल" से आया है। यह सबसे पुराने हेडड्रेस में से एक है, जो महिला मूर्तिपूजक देवताओं की छवियों पर वापस जाता है। स्लावों की दृष्टि में, सींग उर्वरता के प्रतीक थे, इसलिए केवल एक "विवाहित महिला" ही उन्हें पहन सकती थी। अधिकांश क्षेत्रों में, एक महिला को अपने पहले बच्चे के जन्म के बाद सींग वाले कीकू पहनने का अधिकार प्राप्त हुआ। वे कार्यदिवसों और छुट्टियों दोनों पर कीकू लगाते हैं। एक विशाल हेडड्रेस (सींग की ऊंचाई 20-30 सेंटीमीटर तक पहुंच सकती है) रखने के लिए, एक महिला को अपना सिर ऊंचा उठाना पड़ता था। और इसलिए "घमंड" शब्द दिखाई दिया - अपनी नाक ऊपर करके चलना।

पादरी सक्रिय रूप से बुतपरस्त सामग्री के खिलाफ लड़े: महिलाओं को सींग वाले किक में चर्च में जाने से मना किया गया था। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, यह हेडड्रेस व्यावहारिक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी से गायब हो गया था, लेकिन रियाज़ान प्रांत में इसे 20 वीं शताब्दी तक पहना जाता था। यहां तक ​​​​कि एक किटी भी संरक्षित की गई है:

रियाज़ान हॉर्न्स
मैं कभी नहीं फेंकूंगा।
मैं एक भूसा खाऊंगा
और मैं अपने सींग नहीं फेंकूंगा!

कीका खुर वाला

वोरोनिश प्रांत के ओस्ट्रोगोज़्स्की जिले में एक युवा किसान महिला की उत्सव की पोशाक। 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत में। फोटो: ज़ागोर्स्क राज्य ऐतिहासिक और कला संग्रहालय-रिजर्व।

"चेलो किचनो" का उल्लेख पहली बार 1328 के एक दस्तावेज़ में किया गया है। संभवतः, उस समय, महिलाओं ने पहले से ही सींग वाले किक के सभी प्रकार के डेरिवेटिव पहने थे - एक गेंदबाज टोपी, स्पैटुला, रोलर के रूप में। यह खुर या घोड़े की नाल के रूप में एक सींग वाले और किचका से निकला। एक ठोस हेडपीस (सामने का हिस्सा) बड़े पैमाने पर सजाए गए कपड़े से ढका होता था, जिसे अक्सर सोने से कढ़ाई किया जाता था। इसे "टोपी" के ऊपर एक रस्सी या सिर के चारों ओर बंधे रिबन के साथ बांधा गया था। सामने के दरवाजे पर टंगे घोड़े की नाल की तरह, इस हेडड्रेस को बुरी नज़र से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया था। सभी विवाहित महिलाओं ने इसे छुट्टियों पर पहना था।

1950 के दशक तक, ऐसे "खुर" वोरोनिश क्षेत्र के गाँव की शादियों में देखे जा सकते थे। काले और सफेद रंग की पृष्ठभूमि के खिलाफ - वोरोनिश महिलाओं की पोशाक के मुख्य रंग - सोने से कशीदाकारी कीका सबसे महंगे गहने की तरह दिखती थी। 19 वीं शताब्दी के कई खुर के आकार के किक को संरक्षित किया गया है, लिपेत्स्क से बेलगोरोड तक के क्षेत्र में एकत्र किया गया है - यह सेंट्रल ब्लैक अर्थ क्षेत्र में उनके व्यापक वितरण को इंगित करता है।

मैगपाई तुला

तुला प्रांत के नोवोसिल्स्की जिले में एक युवा किसान महिला की उत्सव की पोशाक। फोटो: रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय (आरईएम) का कोष।

तुला प्रांत में एक किसान महिला की पोशाक। फोटो: रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय (आरईएम) का कोष।

रूस के विभिन्न हिस्सों में, एक ही हेडड्रेस को अलग तरह से कहा जाता था। इसलिए, आज विशेषज्ञ आखिरकार इस बात पर सहमत नहीं हो सकते कि किका क्या माना जाता है और मैगपाई क्या है। रूसी हेडड्रेस की महान विविधता से गुणा किए गए शब्दों में भ्रम ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि साहित्य में मैगपाई का अर्थ अक्सर किकी के विवरणों में से एक होता है और इसके विपरीत, किकी को मैगपाई के अभिन्न अंग के रूप में समझा जाता है। कई क्षेत्रों में, लगभग 17वीं शताब्दी से, मैगपाई एक विवाहित महिला की एक स्वतंत्र, जटिल हेडड्रेस के रूप में मौजूद थी। इसका एक ज्वलंत उदाहरण तुला मैगपाई है।

अपने "पक्षी" नाम को सही ठहराते हुए, मैगपाई को पार्श्व भागों - पंख और पीछे - पूंछ में विभाजित किया गया था। पूंछ को बहु-रंगीन रिबन से एक सर्कल में सिल दिया गया था, जिससे यह मोर जैसा दिखता था। चमकीले रोसेट हेडड्रेस के साथ तुकबंदी करते थे, जो पोनीवा की पीठ पर सिल दिए गए थे। महिलाओं ने इस तरह की पोशाक छुट्टियों पर पहनी थी, आमतौर पर शादी के बाद पहले दो या तीन वर्षों में।

संग्रहालयों और व्यक्तिगत संग्रहों में रखे गए समान कट के लगभग सभी मैगपाई तुला प्रांत के क्षेत्र में पाए गए।

रूसी उत्तर के हेडड्रेस

उत्तरी महिलाओं की पोशाक का आधार एक सुंड्रेस था। इसका पहली बार 1376 के निकॉन क्रॉनिकल में उल्लेख किया गया था। प्रारंभ में, काफ्तान की तरह छोटे सुंड्रेस को कुलीन पुरुषों द्वारा पहना जाता था। केवल 17 वीं शताब्दी तक सुंड्रेस ने एक परिचित रूप प्राप्त कर लिया और अंत में महिलाओं की अलमारी में चले गए।

शब्द "कोकेशनिक" पहली बार 17 वीं शताब्दी के दस्तावेजों में पाया गया है। पुराने रूसी में "कोकोश" का अर्थ "चिकन" था। संभवतः, हेडड्रेस को इसका नाम चिकन स्कैलप से मिलता जुलता होने के कारण मिला। उन्होंने सुंड्रेस के त्रिकोणीय सिल्हूट पर जोर दिया।

एक संस्करण के अनुसार, कोकेशनिक रूस में बीजान्टिन पोशाक के प्रभाव में दिखाई दिया। यह मुख्य रूप से कुलीन महिलाओं द्वारा पहना जाता था।

पीटर I के सुधार के बाद, जिन्होंने बड़प्पन के बीच पारंपरिक राष्ट्रीय पोशाक पहनने से मना किया, सुंड्रेस और कोकेशनिक व्यापारियों, बुर्जुआ महिलाओं और किसान महिलाओं की अलमारी में बने रहे, लेकिन अधिक मामूली संस्करण में। इसी अवधि में, कोकेशनिक ने एक सुंदरी के साथ संयोजन में दक्षिणी क्षेत्रों में प्रवेश किया, जहां लंबे समय तक यह असाधारण रूप से समृद्ध महिलाओं के लिए एक पोशाक बना रहा। कोकेशनिकों को मैगपाई और किक की तुलना में बहुत अधिक समृद्ध रूप से सजाया गया था: वे मोती और कांच के मोतियों, ब्रोकेड और मखमल, गैलन और फीता के साथ लिपटे हुए थे।

संग्रह (समशूरा, शिकन)

हेडड्रेस "संग्रह"। नोवगोरोड प्रांत। 18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी के प्रारंभ में फोटोः राजकीय ऐतिहासिक संग्रहालय का कोष।

हेडड्रेस "संग्रह" के साथ महिलाओं का सूट। ओर्योल प्रांत, कोन। 19 वी सदी फोटो: रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय (आरईएम) का कोष।

18वीं-19वीं सदी के सबसे बहुमुखी हेडड्रेस में से एक में कई नाम और सिलाई के विकल्प थे। इसका पहली बार 17 वीं शताब्दी के लिखित स्रोतों में समशूरा (शमशूरा) के रूप में उल्लेख किया गया था। संभवतः, यह शब्द "स्मम्बल" या "स्मम्बल" क्रिया से बना था - अस्पष्ट रूप से बोलने के लिए, लेकिन एक लाक्षणिक अर्थ में - "गूंधना, काटना"। व्लादिमीर डाहल के व्याख्यात्मक शब्दकोश में, समशूरा को "एक विवाहित महिला की वोलोग्दा हेडड्रेस" के रूप में परिभाषित किया गया था।

एक एकत्रित या "झुर्रीदार" टोपी इस प्रकार के सभी कपड़े एकजुट करती है। एक टोपी के समान एक कम शिकन, बल्कि एक आकस्मिक पोशाक का हिस्सा था। लंबा एक पाठ्यपुस्तक कोकेशनिक की तरह प्रभावशाली लग रहा था, और छुट्टियों पर पहना जाता था। हर दिन के संग्रह को सस्ते कपड़े से सिल दिया जाता था, और उसके ऊपर एक दुपट्टा डाल दिया जाता था। एक बूढ़ी औरत का संग्रह एक साधारण काली टोपी जैसा दिख सकता है। युवा के उत्सव की पोशाक कीमती पत्थरों से कशीदाकारी एक विशाल रिबन से ढकी हुई थी।

इस प्रकार के कोकेशनिक उत्तरी क्षेत्रों से आए - वोलोग्दा, आर्कान्जेस्क, व्याटका। मुझे मध्य रूस में महिलाओं से प्यार हो गया, पश्चिमी साइबेरिया, ट्रांसबाइकलिया और अल्ताई में समाप्त हो गया। विषय के साथ-साथ यह बात भी फैल गई। 19वीं शताब्दी में, विभिन्न प्रांतों में "समशूरा" नाम से विभिन्न प्रकार के हेडगियर को समझा जाने लगा।

कोकेशनिक प्सकोव (शिशाक)

महिलाओं की उत्सव की हेडड्रेस - "कोकेशनिक"। प्सकोव प्रांत, 19 वीं शताब्दी के अंत में। फोटो: रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय का कोष।

महिलाओं की छुट्टी पोशाक। पस्कोव प्रांत। फोटो: रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय का कोष।

कोकेशनिक के पस्कोव संस्करण, एक वेडिंग हेडड्रेस शीशक, में एक लम्बी त्रिकोण के रूप में एक क्लासिक सिल्हूट था। जिन शंकुओं ने इसे अपना नाम दिया, वे उर्वरता का प्रतीक हैं। एक कहावत थी: "कितने शंकु, कितने बच्चे।" उन्हें शंकु के मोर्चे पर सिल दिया गया था, मोतियों से सजाया गया था। निचले किनारे के साथ एक मोती की जाली सिल दी गई थी - इसे नीचे करें। शीशक के ऊपर नवविवाहिता ने सोने की कढ़ाई वाली सफेद शॉल पहनी थी। इस तरह के एक कोकेशनिक की कीमत 2 से 7 हजार चांदी के रूबल से है, इसलिए इसे परिवार में एक अवशेष के रूप में रखा गया था, जो मां से बेटी को दिया गया था।

पस्कोव कोकेशनिक 18वीं-19वीं शताब्दी में सबसे प्रसिद्ध था। पस्कोव प्रांत के तोरोपेत्स्क जिले की कारीगरों द्वारा बनाए गए वस्त्र विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। यही कारण है कि शीशकों को अक्सर टोरोपेत्स्की कोकेशनिक कहा जाता था। मोती की पोशाक में टोरोपचन महिलाओं के कई चित्र, जिन्होंने इस क्षेत्र को गौरवान्वित किया, संरक्षित किया गया है।

टवर "एड़ी"

महिलाओं की टोपी - "एड़ी"। तेवर प्रांत। 18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी के प्रारंभ में फोटोः राजकीय ऐतिहासिक संग्रहालय का कोष।

बेलनाकार "एड़ी" 18 वीं शताब्दी के अंत में और 19 वीं शताब्दी के दौरान प्रचलन में थी। यह कोकेशनिक की सबसे मूल किस्मों में से एक है। उन्होंने इसे छुट्टियों पर पहना था, इसलिए उन्होंने इसे रेशम, मखमल, सोने के गैलन से सिल दिया और इसे पत्थरों से सजाया। "एड़ी" के नीचे, एक छोटी सी टोपी के समान, एक विस्तृत मोती तल पर रखा गया था। उसने पूरे सिर को ढँक लिया, क्योंकि कॉम्पैक्ट हेडड्रेस ने केवल मुकुट को ही ढँक लिया था। "हील" तेवर प्रांत में इतना आम था कि यह इस क्षेत्र का एक प्रकार का "कॉलिंग कार्ड" बन गया। "रूसी" विषयों के साथ काम करने वाले कलाकारों में उनके लिए एक विशेष कमजोरी थी। आंद्रेई रयाबुश्किन ने पेंटिंग "रविवार" (1889) में टवर कोकेशनिक में एक महिला को चित्रित किया। अलेक्सी वेनेत्सियानोव द्वारा "व्यापारी ओब्राज़त्सोव की पत्नी के चित्र" (1830) पर उसी पोशाक को दर्शाया गया है। वेनेत्सियानोव ने अपनी पत्नी मार्फा अफानसयेवना को एक टवर व्यापारी की पत्नी की पोशाक में एक अपरिहार्य "एड़ी" (1830) के साथ चित्रित किया।

19 वीं शताब्दी के अंत तक, पूरे रूस में, जटिल हेडड्रेस ने शॉल को रास्ता देना शुरू कर दिया, जो प्राचीन रूसी शॉल - उब्रस की याद दिलाता है। स्कार्फ बांधने की परंपरा को मध्य युग के बाद से संरक्षित किया गया है, और औद्योगिक बुनाई के सुनहरे दिनों के दौरान, इसे एक नया जीवन मिला। उच्च गुणवत्ता वाले महंगे धागों से बुने हुए कारखाने के शॉल हर जगह बेचे जाते थे। पुरानी परंपरा के अनुसार, विवाहित महिलाएं योद्धा के ऊपर सिर पर स्कार्फ और शॉल पहनती थीं, ध्यान से अपने बालों को ढकती थीं। एक अद्वितीय हेडड्रेस बनाने की श्रम-गहन प्रक्रिया, जिसे पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया गया था, गुमनामी में डूब गई है।

क्या आप जानते हैं कि प्राचीन रूस में महिलाएं क्या पहनती थीं? एक आदमी को क्या पहनने की इजाजत थी? प्राचीन रूस में आम लोग क्या पहनते थे और लड़के क्या पहनते थे? आपको इन और अन्य समान रूप से दिलचस्प सवालों के जवाब लेख में मिलेंगे।

शर्ट का बैकग्राउंड क्या है

"मुझे पता है कि अंतर्निहित कारण क्या है," हम अब कहेंगे, इस या उस घटना का सही कारण जानने के बाद। लेकिन कीवन रस के दिनों में इसका मतलब कुछ और ही था। तथ्य यह है कि उस समय कपड़े बहुत महंगे थे, उन्होंने उनकी देखभाल की, और शर्ट को यथासंभव लंबे समय तक मालिक की सेवा करने के लिए, इसे एक अस्तर के साथ प्रबलित किया गया था, अर्थात, एक अंतर्निहित कारण, ताकत के लिए . यह माना जा सकता है कि इस अभिव्यक्ति ने इस तथ्य के कारण एक विडंबनापूर्ण अर्थ प्राप्त किया कि कुछ गरीब लोगों ने समृद्ध सिलाई का दावा किया, लेकिन उन्हें गलत पक्ष द्वारा धोखा दिया गया, सस्ते कपड़े से सिल दिया गया। आखिरकार, प्राचीन रूस के कपड़े न केवल वार्मिंग के लिए, बल्कि उनकी सामाजिक स्थिति पर जोर देने के लिए भी काम करते थे। यहां कमीज का कोई छोटा महत्व नहीं था। बड़प्पन के लिए, यह अंडरवियर था, गरीबों के लिए यह अक्सर एकमात्र था, बंदरगाहों और बस्ट जूते की गिनती नहीं करता था। इसके अलावा, एक सामान्य व्यक्ति की शर्ट बहुत छोटी थी ताकि आंदोलन में बाधा न आए।

बुरी नजर का आभूषण

लड़के मैदान में काम नहीं करते थे, इसलिए वे लगभग घुटनों तक अंडरवियर खरीद सकते थे। लेकिन चाहे आप गरीब हों या अमीर, शर्ट में बेल्ट होना जरूरी था। शब्द "अनबेल्टेड" का प्रयोग शाब्दिक अर्थ में किया गया था, लेकिन इसका समान रूप से नकारात्मक अर्थ था। इसके अलावा, कपड़ों के इस टुकड़े पर अलंकरण बहुत वांछनीय था। इसके पैटर्न बुरी नजर और अन्य परेशानियों से सुरक्षित रहते हैं। किसान झोपड़ियों में मौत लगातार मेहमान थी। तब "दुर्भाग्यपूर्ण" शर्ट का इस्तेमाल किया गया था। सफेद कढ़ाई के साथ सफेद अगर माता-पिता मर रहे थे, और अगर बच्चों के लिए शोक था तो काले पैटर्न के साथ कढ़ाई। कपड़ों के प्रत्येक टुकड़े का एक अनुष्ठान अर्थ भी था। जब विधवाओं ने हैजा या मवेशियों के नुकसान जैसे दुर्भाग्य से बचने के लिए गाँव की जुताई की, तो वे साधारण बालों वाली, बिना जूते और बर्फ-सफेद, बिना किसी सजावट शर्ट के थीं।

जिस भी अवसर के लिए शर्ट का इरादा था, उनके पास कॉलर नहीं था। इसे तथाकथित हार से बदल दिया गया था, जिसे एक उत्सव के लिए एक बटन के साथ पीछे की तरफ बांधा गया था। यह कॉलर किसी भी अन्य कपड़ों के लिए उपयुक्त है। और कोसोवोरोटका के रूप में इस तरह की शर्ट को सबसे लंबे समय तक संरक्षित रखा गया है। वह IX में दिखाई दी, और XX सदी तक पहनी गई थी। सिर के लिए एक छोटा छेद वाला कपड़ा और छाती के बाईं ओर एक कटआउट - बस इतना ही। सरल और व्यावहारिक।

पोनेवा पर पर्दा

अलग शर्ट बहुत कम ही पहनी जाती थी। केंद्र में और रूस के उत्तर में, एक सुंड्रेस को शीर्ष पर रखा गया था, और दक्षिण में - एक पोनेवा। पोनेवा क्या है? प्राचीन रूस में, यह एक प्रकार की स्कर्ट थी, जिसमें केवल एक नहीं, बल्कि तीन ऊनी या आधे-ऊनी पैनल होते थे, जो कमर पर एक गशनिक के साथ खींचे जाते थे। यह बेल्ट एक संकेत था कि महिला विवाहित थी। पोनेवा का रंग गहरा था, लाल या नीले रंग की टिंट के साथ, कम अक्सर काला। कार्यदिवसों में, वे नीचे की ओर चोटी या लाल फीता सिलते थे, और छुट्टियों पर उन्होंने चेस्ट से पोनव निकाले, जिनमें से हेम को यथासंभव रंगीन कढ़ाई से सजाया गया था।

उन दिनों महिलाओं को कई तरह से मुश्किलों का सामना करना पड़ता था। वस्त्र कोई अपवाद नहीं है। प्राचीन रूस की महिलाओं के कपड़ों की एक विशेषता यह थी कि उपरोक्त सभी के ऊपर वे एक एप्रन डालते थे, जिसे एक पर्दा कहा जाता था, और रूसी पोशाक लिनन, ऊनी या अर्ध-ऊनी शुशपन के साथ पूरी होती थी।

मेरे सिर पर छह किलो

महिलाओं के लिए हेडड्रेस विशेष उल्लेख के पात्र हैं। एक विवाहित महिला में, वह छह किलोग्राम वजन तक पहुंच सकता है। मुख्य बात यह है कि यह डिज़ाइन बालों को पूरी तरह से ढकता है। लोगों ने लंबे समय से माना है कि उनके पास जादू टोना शक्ति है। माथे का ठोस भाग बनाने के लिए कैनवास के आधार को भांग या सन्टी की छाल से संकुचित किया गया था। इसे कीका कहा जाता था, जो कैलिको, वेलवेट या कैलिको से बने कवर के साथ समाप्त होता था। सिर के पिछले हिस्से को कपड़े की एक आयताकार पट्टी से ढका गया था। कुल मिलाकर, ऐसी "टोपी" में बारह भाग शामिल हो सकते हैं। सर्दियों में, एक स्लाव के सिर पर एक गोल फर टोपी देखी जा सकती थी, लेकिन उसके बाल पूरी तरह से दुपट्टे से ढके हुए थे। छुट्टियों पर, सिर पर एक कोकशनिक पदार्थ से बने तल और ठोस सामग्री से बने आधार के साथ दिखाई दिया। आमतौर पर इसे सोने के कपड़े से ढका जाता था और मोतियों से मढ़ा जाता था।

लड़कियों के लिए यह बहुत आसान था। प्राचीन रूस में उनका हेडड्रेस एक पट्टी, घेरा या मुकुट जैसा दिखता था। यदि इस तरह के एक रिम को बड़े पैमाने पर सजाया जाता था, तो इसे कोरुना कहा जाता था। कठोर, अक्सर धातु का आधार, अलंकृत कपड़े से ढका हुआ, शहरी डंडी के साथ फैशनेबल था। गांवों में, लड़कियों की फुसफुसाहट सरल थी। पुरुषों ने फर रिम के साथ गोल टोपी पसंद की। भेड़, आर्कटिक लोमड़ियों और लोमड़ियों फर के लिए चले गए। सूखे टोपियाँ और फील से बनी टोपियाँ भी पहनी जाती थीं। आमतौर पर उनका आकार शंकु के आकार का होता था, और शीर्ष गोल होता था। उन्हें लिनन और ऊन से सिल दिया जाता था, और बुना भी जाता था। सेबल से बनी खोपड़ी केवल राजकुमारों और करीबी लड़कों द्वारा ही वहन की जा सकती थी।

लेगवियर

पैरों को कैनवास या कपड़े से बने कपड़े में लपेटा जाता था, और इन ओनुची पर वे बस्ट जूते या बिल्ली, चमड़े के जूते डालते थे। लेकिन रूस में सबसे पहले चमड़े के जूते पिस्टन थे। वे चमड़े के एक ही टुकड़े से बनाए गए थे, जो किनारे पर एक पट्टा के साथ इकट्ठा किया गया था। बस्ट से बने बास्ट शूज़ बहुत कम समय तक चलते थे। गाँव में भी उन्हें दस दिनों से अधिक नहीं पहना जाता था। शहरी फुटपाथों पर, वे और भी तेजी से खराब हो गए। इसलिए, चमड़े की पट्टियों से बने बस्ट जूते वहां अधिक आम थे। धातु की प्लेटों को अक्सर उन पर सिल दिया जाता था, ताकि अजीबोगरीब सैंडल प्राप्त हो सकें।

अब महसूस किए गए जूते रूस में सबसे पारंपरिक जूते माने जाते हैं। लेकिन वास्तव में, वे केवल XIX सदी में दिखाई दिए और बहुत महंगे थे। आमतौर पर परिवार में केवल एक जोड़ी जूते ही होते थे। बारी-बारी से उन्हें पहन लिया। जूते बहुत पहले लोकप्रिय थे। वे पुरुषों और महिलाओं के लिए उसी तरह चमड़े से सिल दिए गए थे। कुलीनों ने मोरक्को से बने जूते, चूने के मोर्टार में भिगोए गए बकरी की खाल और पत्थर, युफ्ट, यानी मोटे चमड़े और बछड़े के चमड़े से पॉलिश की। बूट्स के अन्य नाम इचिगी और चेबोट्स हैं। फीते से बंधे जूते महिलाओं के जूते थे। केवल 16 वीं शताब्दी में हील्स उन पर दिखाई दीं और 10 सेंटीमीटर तक पहुंच सकती थीं।

बंदरगाहों से पतलून तक

अगर हम पैंट की बात करें तो यह शब्द रूस में तुर्कों से 17वीं शताब्दी में कहीं आया था। इससे पहले, पैर के कपड़ों को बंदरगाह कहा जाता था। उन्हें बहुत चौड़ा नहीं बनाया गया था, लगभग करीब-करीब। चलने में आसानी के लिए दो पतलून के बीच एक कली सिल दी गई थी। इन आदिम पतलून की लंबाई पिंडली तक थी, जहां उन्हें ओनुची में बांधा गया था। महान लोगों के लिए वे गर्मियों में तफ़ता से, और सर्दियों में कपड़े से सिल दिए जाते थे। कोई बटन नहीं थे, और उनके लिए कोई कट नहीं था। कूल्हों पर, बंदरगाहों को एक ड्रॉस्ट्रिंग के साथ रखा गया था। शब्द के आधुनिक अर्थों में पतलून के समान कुछ रूस में पीटर I के तहत दिखाई दिया।

आप रूस में पैंट के बिना जीवित नहीं रह सकते

रूसियों के बीच कपड़ों का बड़ा महत्व, निश्चित रूप से, जलवायु द्वारा निर्धारित किया गया था। सर्दियों में, बिना पैंट के, जैसे रोम या कॉन्स्टेंटिनोपल में, आप सड़क पर नहीं निकलेंगे। और प्राचीन रूस के बाहरी वस्त्र कई मायनों में उस से भिन्न थे जो अधिकांश यूरोपीय देशों में उपयोग में था। गली में बाहर जाकर, वे कपड़े के गर्म लंबे सूट पहनते हैं। उनकी आस्तीन कफ के साथ थी, और कॉलर टर्न-डाउन कॉलर के साथ था। उन्होंने बटनहोल के साथ उपवास किया। यह प्राचीन रूसी कपड़ों के लिए विशिष्ट है। अमीर लोगों ने फैशन में एक्सैमाइट और वेलवेट काफ्तानों को पेश किया। ज़िपुन एक प्रकार का कफ्तान है जिसमें कोई कॉलर नहीं होता। लड़कों ने इसे अंडरवियर माना और आम लोगों ने इसे सड़क पर डाल दिया। "झुपन" शब्द को अब पोलिश या चेक माना जाता है, लेकिन इसका उपयोग रूस में प्राचीन काल से किया जाता रहा है। यह वही सूट है, लेकिन कमर से थोड़ा नीचे छोटा है। और, ज़ाहिर है, सर्दियों की बात करें तो कोई भी फर का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। मुझे कहना होगा कि फर और उसकी मात्रा से बने कपड़े धन के संकेत के रूप में काम नहीं करते थे। जंगलों में पर्याप्त से अधिक फर वाले जानवर थे। फर कोट को फर के साथ अंदर से सिल दिया गया था। न केवल ठंड में, बल्कि गर्मियों में भी घर के अंदर पहना जाता है। आप फर कोट और फर टोपी में ऐतिहासिक फिल्मों और बैठे लड़कों को याद कर सकते हैं।

पुराना रूसी चर्मपत्र कोट

हमारे समय में समृद्धि के संकेतों में से एक चर्मपत्र कोट है। लेकिन लगभग हर घर में स्लाव के समान कपड़े थे - एक आवरण। उन्होंने इसे बकरियों या भेड़ की खाल से बनाया, जिसके अंदर फर होता था। किसानों पर अक्सर एक चर्मपत्र कोट, चर्मपत्र से बना आवरण देखा जा सकता था। यदि सामान्य लोग नग्न आवरण पहनते थे, तो बॉयर्स उन्हें विदेशी, महंगी सामग्री के साथ शीर्ष पर ढंकना पसंद करते थे। यह हो सकता है, उदाहरण के लिए, बीजान्टिन ब्रोकेड। घुटने की लंबाई के आवरणों को बाद में चर्मपत्र कोट में बदल दिया गया। महिलाओं ने भी उन्हें पहना था।

लेकिन प्राचीन रूस के अन्य प्रकार के पुरुषों के शीतकालीन कपड़ों को अधिक मजबूती से भुला दिया जाता है। उदाहरण के लिए, अर्मेनियाई। प्रारंभ में, इसे टाटर्स से अपनाया गया था और ऊंट के बालों से सिल दिया गया था। लेकिन यह बहुत अधिक विदेशी था, इसके अलावा, भेड़ की ऊन भी बदतर नहीं थी। उन्होंने चर्मपत्र के ऊपर एक कोट डाल दिया, इसलिए इसे बांधने का कोई तरीका नहीं था। पुरानी रूसी अलमारी की एक और अनिवार्य विशेषता का उपयोग किया गया था: एक सैश।

सबसे पुराने स्लाव कपड़ों में से एक एपंच है। यह एक हुड के साथ एक गोल केप है लेकिन कोई आस्तीन नहीं है। अरबों से आया और इगोर के अभियान की कहानी में भी इसका उल्लेख किया गया है। 16 वीं शताब्दी के बाद से, यह गंभीर अवसरों पर पहना जाने वाला एक केप बन गया है, और सुवोरोव के फील्ड मार्शलशिप के तहत, युग सैनिक और अधिकारी की वर्दी का हिस्सा बन जाता है। ओखाबेन को उच्च वर्ग के लोग पहनते थे। आखिरकार, उन्होंने इसे ब्रोकेड या मखमल से सिल दिया। ओखबनी की एक विशेषता बेहद लंबी आस्तीन थी, जिसे पीठ के पीछे फेंक दिया जाता था, जहां वे एक गाँठ में बंधे होते थे। ईस्टर पर, रईस लड़के फ़रियाज़ी में सेवा करने गए। यह पहले से ही विलासिता, शाही औपचारिक कपड़ों की ऊंचाई थी।

आइए हम सभी वर्गों के लिए एकल-पंक्ति के रूप में ऐसे कपड़ों का भी उल्लेख करें। यह एक प्रकार का काफ्तान है, लेकिन लंबा और हेम के बटन के साथ। रंगीन कपड़े से सिलना, बिना कॉलर के।

एक कोट और कोट में

सर्दियों में फैशन की महिलाएं सजावटी आस्तीन के साथ फर कोट पसंद करती हैं। वे लंबे और मुड़े हुए थे, और कमर के ऊपर के टुकड़े बाजुओं के लिए अभिप्रेत थे। कई प्रकार की रूसी पोशाक मूल थी। एक उदाहरण शॉवर हीटर है। किसान महिलाओं के लिए, यह एक उत्सव की पोशाक थी, और अधिक समृद्ध युवा महिलाओं के लिए, यह हर रोज थी। सोल वार्मर - ढीले, संकीर्ण सामने के कपड़े, शायद ही कभी लंबाई में जांघ के बीच तक पहुंचते हैं। यह आमतौर पर सुंदर पैटर्न वाले महंगे कपड़ों से सिल दिया जाता था। शुगई एक अन्य प्रकार का छोटा, सज्जित बाहरी वस्त्र है, जो आधुनिक जैकेट की याद दिलाता है। एक फर कॉलर हो सकता है। शहरों के धनी निवासियों ने सूती कपड़े से बने बाहरी वस्त्र पहने थे। अभिलेखों में रियासतों की कन्याओं पर वस्त्र धारण करने का उल्लेख मिलता है। आम लोगों के लिए, जाहिरा तौर पर, वे एक जिज्ञासा थे।

सन और सरमायगा से

जिन कपड़ों से कपड़े सिल दिए गए थे, वे शुरू में बहुत विविधता में भिन्न नहीं थे। कमीजों के लिए लिनन और भांग का प्रयोग किया जाता था। ऊपरी, रखी हुई पोशाक ऊनी थी, और गर्म सूट मोटे सरमायग और चर्मपत्र से बने थे। धीरे-धीरे, कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों ने बीजान्टियम से अधिक से अधिक रेशमी कपड़े प्राप्त किए। ब्रोकेड और मखमल का इस्तेमाल किया गया था।

लबादा और शक्ति

लंबे समय तक, रूसी अलमारी में एक लबादा एक अनिवार्य वस्तु थी, विशेष रूप से राजसी। यह बिना आस्तीन का था, कंधों पर लिपटा हुआ था, और गर्दन के पास एक फाइबुला के साथ टूट गया था। वे लबादा और स्मर्ड पहनते थे। अंतर कपड़े की गुणवत्ता में था और इस तथ्य में कि आम लोग ब्रोच का उपयोग नहीं करते थे। रेनकोट की ज्ञात किस्मों में से पहली - सब्जी के कपड़े से बना वोटोला। हल चलाने वाले और राजकुमार दोनों वोटोला पहन सकते थे। लेकिन ब्लूग्रास पहले से ही उच्च उत्पत्ति का संकेत है। लड़ाई के दौरान इस लबादे को नुकसान पहुंचाने पर जुर्माना भी भरना पड़ता था। सदियों बाद, शहर के डांडियों की तुलना में भिक्षुओं पर ब्लूग्रास देखे जाने की अधिक संभावना थी। लेकिन इतिहासकार टोकरी का उल्लेख तभी करते हैं जब वे उसके मालिक की राजसी गरिमा पर जोर देना चाहते हैं। सबसे अधिक संभावना है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि सबसे करीबी लड़कों को भी ऐसा लबादा पहनने का अधिकार नहीं था। एक मामला है जब उसने एक आदमी को मौत से बचाया। किसी कारण से, राजकुमार किसी ऐसे व्यक्ति को बचाना चाहता था जिसे पहले ही तलवार से उठाया जा चुका था। इसके लिए उन्होंने उस पर एक टोकरी फेंकी।

कैनवास

कैनवास फैब्रिक क्या है? अब इस सवाल का जवाब हर कोई नहीं जानता। और मंगोल पूर्व रूस में, कुलीन और आम लोगों दोनों के बीच कैनवास के कपड़े सबसे आम थे। सन और भांग कपड़े और कपड़ों के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले पहले पौधे हैं, मुख्य रूप से शर्ट और बंदरगाह। उस जमाने में लड़कियां जैपोन पहनती थीं। सीधे शब्दों में कहें, यह कपड़े का एक टुकड़ा है जिसे आधा में मोड़ा गया था और सिर के लिए काट दिया गया था। एक शरीर शर्ट पर पहना और कमरबंद। अधिक संपन्न परिवारों की बेटियों के पास पतली सामग्री से बने अंडरवियर थे, बाकी सभी - मोटे से, बर्लेप की याद ताजा करती है। ऊन से बनी कमीज को टाट कहा जाता था, यह इतना खुरदरा था कि भिक्षुओं ने इसे मांस को नम्र करने के लिए पहना था।

क्या बकवास फैशन में आ जाएगी

प्राचीन फैशनपरस्तों और डांडी की अधिकांश अलमारी, थोड़ा बदल कर, आज तक बची हुई है, लेकिन यह इतनी सुलभ होने से बहुत दूर हो गई है। वही अच्छी तरह से तैयार की गई केसिंग की कीमत एक सस्ती कार की तरह है। फर शावर वार्मर भी हर महिला के लिए किफायती नहीं है। लेकिन अब शायद ही कोई जर्जर या सिंगल-पंक्ति पहनना चाहेगा। हालांकि, फैशन, वे कहते हैं, वापस आ गया है।

उनके कट में रूसी कुलीनता के पुराने कपड़े आम तौर पर निम्न वर्ग के लोगों के कपड़े से मिलते जुलते थे, हालांकि वे सामग्री की गुणवत्ता और खत्म में बहुत भिन्न थे। शरीर को एक चौड़ी शर्ट से सुसज्जित किया गया था, जो घुटनों तक नहीं पहुंचती थी, साधारण कैनवास या रेशम से बनी होती थी, जो मालिक की संपत्ति पर निर्भर करती थी। एक सुरुचिपूर्ण शर्ट पर, आमतौर पर लाल, किनारों और छाती को सोने और रेशम के साथ कढ़ाई की जाती थी, चांदी या सोने के बटन के साथ शीर्ष पर एक समृद्ध सजाया हुआ कॉलर लगाया जाता था (इसे "हार" कहा जाता था)।

साधारण, सस्ते शर्ट में, बटन तांबे के होते थे या कफलिंक्स के साथ लूप के साथ बदल दिए जाते थे। शर्ट अंडरवियर के ऊपर पहनी हुई थी। छोटे बंदरगाहों या पतलून को बिना कट के पैरों पर पहना जाता था, लेकिन एक गाँठ के साथ जो उन्हें एक साथ खींचने या बेल्ट में विस्तारित करने की अनुमति देता था, और जेब (ज़ेप) के साथ। पैंट को तफ़ता, रेशम, कपड़े और मोटे ऊनी कपड़े या कैनवास से भी सिल दिया जाता था।

जिपुन

रेशम, तफ़ता या रंगे से बना एक संकीर्ण बिना आस्तीन का ज़िपन, एक संकीर्ण छोटे कॉलर के साथ शर्ट और पतलून के ऊपर पहना जाता था। ज़िपुन घुटनों तक पहुँच गया और आमतौर पर घर के कपड़े के रूप में परोसा जाता था।

ज़िपुन के ऊपर पहना जाने वाला एक सामान्य और व्यापक प्रकार का बाहरी वस्त्र आस्तीन के साथ एक कफ्तान था जो एड़ी तक पहुंचता था, जो मुड़ा हुआ था ताकि आस्तीन के छोर दस्ताने की जगह ले सकें, और सर्दियों में एक मफ के रूप में काम करते हैं। कफ्तान के मोर्चे पर, इसके दोनों किनारों पर भट्ठा के साथ बन्धन के लिए धारियों को बनाया गया था। कफ्तान के लिए सामग्री मखमल, साटन, जामदानी, तफ़ता, मुखोयार (बुखारा कागज का कपड़ा) या साधारण रंगाई थी। सुरुचिपूर्ण कफ्तान में, कभी-कभी एक खड़े कॉलर के पीछे एक मोती का हार जुड़ा होता था, और सोने की कढ़ाई और मोतियों से सजी एक "कलाई" को आस्तीन के किनारों पर बांधा जाता था; फर्शों पर फीते के साथ चांदी या सोने की कशीदाकारी की गई थी। एक कॉलर के बिना "तुर्की" काफ्तान, जिसमें केवल बाईं ओर और गर्दन पर फास्टनरों थे, बीच में एक अवरोधन और बटन फास्टनरों के साथ "स्टैंड" कफ्तान से उनके कट में भिन्न थे। कफ्तान के बीच, उन्हें उनके उद्देश्य के अनुसार प्रतिष्ठित किया गया था: भोजन, सवारी, बारिश, "अश्रुपूर्ण" (शोक)। फर से बने शीतकालीन कफ्तान को "केसिंग" कहा जाता था।

कभी-कभी जिपुन पर एक "फेराज़" (फेरेज़) लगाया जाता था, जो एक कॉलर के बिना एक बाहरी वस्त्र था, जो टखनों तक पहुँचता था, जिसमें कलाई तक लंबी आस्तीन होती थी; इसे बटन या टाई के साथ सामने बांधा गया था। शीतकालीन फ़राज़ी फर पर, और गर्मियों वाले - एक साधारण अस्तर पर बनाए गए थे। सर्दियों में कभी-कभी कफ्तान के नीचे स्लीवलेस फ़रियाज़ी पहनी जाती थी। सुरुचिपूर्ण फ़िराज़ी को मखमल, साटन, तफ़ता, जामदानी, कपड़े से सिल दिया गया और चांदी के फीते से सजाया गया।

ओखाबेन

घर से बाहर निकलते समय जो केप के कपड़े पहने जाते थे उनमें सिंगल-पंक्ति, ओहाबेन, ओपासेन, यपंचा, फर कोट आदि शामिल थे।

एक पंक्ति

ओपाशेन

सिंगल-पंक्ति - बिना कॉलर के चौड़ी, लंबी बाजू के कपड़े, लंबी आस्तीन के साथ, धारियों और बटन या संबंधों के साथ - आमतौर पर कपड़े और अन्य ऊनी कपड़ों से बने होते थे; शरद ऋतु में और खराब मौसम में उन्होंने इसे आस्तीन और नकिदका दोनों में पहना था। एक वस्त्र एक पंक्ति की तरह दिखता था, लेकिन इसमें एक टर्न-डाउन कॉलर था जो पीछे की ओर जाता था, और लंबी आस्तीन वापस मुड़ी हुई थी और हाथों के लिए उनके नीचे छेद थे, जैसे कि एकल-पंक्ति में। एक साधारण कोट कपड़े से सिल दिया गया था, मुखोयार, और सुरुचिपूर्ण - मखमल, ओब्यारी, जामदानी, ब्रोकेड से, धारियों से सजाया गया और बटनों के साथ बांधा गया। कट आगे की तुलना में पीछे की तरफ थोड़ा लंबा था, और आस्तीन कलाई तक पतला था। खेतों को मखमल, साटन, ओब्यारी, जामदानी से सिल दिया गया था, फीता, धारियों से सजाया गया था, बटनों के साथ बांधा गया था और लटकन के साथ लूप थे। opashen एक बेल्ट ("चौड़ा खुला") और काठी के बिना पहना जाता था। बिना आस्तीन का यपंच (एपंच) खराब मौसम में पहना जाने वाला एक लबादा था। मोटे कपड़े या ऊंट के बालों से बना एक यात्रा जपंच फर के साथ अच्छे कपड़े से बने एक सुरुचिपूर्ण जपंच से अलग होता है।

फ़रियाज़ी

फर कोट को सबसे खूबसूरत कपड़े माना जाता था। यह न केवल ठंड में बाहर जाने पर पहना जाता था, बल्कि रिवाज ने मालिकों को मेहमानों का स्वागत करते हुए भी फर कोट में बैठने की अनुमति दी थी। साधारण फर कोट चर्मपत्र या हरे फर से बनाए जाते थे, मार्टन और गिलहरी उच्च गुणवत्ता वाले थे; कुलीन और अमीर लोगों के पास सेबल, फॉक्स, बीवर या इर्मिन फर के साथ फर कोट थे। फर कोट कपड़े, तफ़ता, साटन, मखमल, सफेद या साधारण डाई से ढके होते थे, मोती, धारियों से सजाए जाते थे और अंत में लटकन के साथ लूप या लंबी लेस वाले बटनों से बंधे होते थे। "रूसी" फर कोट में टर्न-डाउन फर कॉलर था। "पोलिश" फर कोट एक संकीर्ण कॉलर के साथ सिल दिए गए थे, फर कफ के साथ और गर्दन पर केवल कफ (डबल धातु बटन) के साथ बांधा गया था।

टेरलिक

विदेशी आयातित कपड़े अक्सर पुरुषों के कपड़ों की सिलाई के लिए उपयोग किए जाते थे, और चमकीले रंगों को प्राथमिकता दी जाती थी, विशेष रूप से "कृमि" (क्रिमसन)। सबसे सुंदर रंग के कपड़े माने जाते थे, जिन्हें विशेष अवसरों पर पहना जाता था। सोने की कढ़ाई वाले कपड़े केवल लड़के और ड्यूमा लोग ही पहन सकते थे। पट्टियां हमेशा कपड़ों से अलग रंग की सामग्री से बनी होती थीं, और अमीर लोगों को मोतियों और कीमती पत्थरों से सजाया जाता था। साधारण कपड़े आमतौर पर पेवर या रेशम के बटन से बांधे जाते थे। बिना बेल्ट के चलना अशोभनीय माना जाता था; बड़प्पन के बेल्ट बड़े पैमाने पर सजाए गए थे और कभी-कभी लंबाई में कई आर्शिन तक पहुंच जाते थे।

जूते और जूता

जूतों के लिए, सबसे सस्ते थे बर्च की छाल या बस्ट से बने बस्ट जूते और विकर रॉड से बुने हुए जूते; पैरों को लपेटने के लिए, उन्होंने कैनवास या अन्य कपड़े के टुकड़े से ओनुची का इस्तेमाल किया। एक समृद्ध वातावरण में, यूफ़्ट या मोरक्को से बने जूते, चॉबोट और इचेटीगी (इचेगी), जो अक्सर लाल और पीले रंग के होते हैं, जूते के रूप में परोसे जाते हैं।

चोबोट ऊँची एड़ी के साथ एक गहरे जूते की तरह दिखते थे और एक नुकीला पैर का अंगूठा ऊपर की ओर होता था। सुरुचिपूर्ण जूते और चोबोट विभिन्न रंगों के साटन और मखमल से सिल दिए गए थे, जिन्हें रेशम की कढ़ाई और सोने और चांदी के धागों से सजाया गया था, मोतियों के साथ छंटनी की गई थी। सुरुचिपूर्ण जूते कुलीनता के जूते थे, जो रंगीन चमड़े और मोरोको से बने थे, और बाद में - मखमल और साटन के; तलवों को चाँदी की कीलों से, और ऊँची एड़ी को चाँदी के घोड़े की नाल से ठोंका गया। Ichetygi नरम मोरक्को के जूते थे।

स्मार्ट जूतों के साथ उनके पैरों में ऊनी या रेशमी मोजा पहनाया जाता था।

ट्रम्प कॉलर के साथ कफ्तान

रूसी टोपियां विविध थीं, और रोजमर्रा की जिंदगी में उनके आकार का अपना अर्थ था। सिर के ऊपर एक तफ़िया, मोरक्को, साटन, मखमल या ब्रोकेड से बनी एक छोटी टोपी, जिसे कभी-कभी बड़े पैमाने पर सजाया जाता था, से ढका हुआ था। एक सामान्य हेडड्रेस एक टोपी थी जिसमें आगे और पीछे एक अनुदैर्ध्य भट्ठा होता था। कम संपन्न लोग कपड़े पहनते थे और टोपी महसूस करते थे; सर्दियों में वे सस्ते फर के साथ पंक्तिबद्ध थे। सुरुचिपूर्ण टोपियां आमतौर पर सफेद साटन से बनी होती थीं। सामान्य दिनों में बॉयर्स, रईसों और क्लर्कों ने काले-भूरे रंग की लोमड़ी, सेबल या बीवर फर से बनी टोपी के चारों ओर एक "सर्कल" के साथ एक चतुर्भुज आकार की कम टोपी लगाई; सर्दियों में, ऐसी टोपियों को फर के साथ पंक्तिबद्ध किया जाता था। केवल राजकुमारों और लड़कों को एक कपड़े के शीर्ष के साथ महंगे फर (एक फर वाले जानवर के गले से ली गई) से बने उच्च "गले" टोपी पहनने का अधिकार था; अपने रूप में, वे थोड़ा ऊपर की ओर विस्तारित हुए। गंभीर अवसरों पर, लड़के तफ़्या, टोपी और गले की टोपी पहनते हैं। टोपी में रूमाल रखने का रिवाज था, जिसे देखने के दौरान हाथों में रखा जाता था।

सर्दियों की ठंड में, हाथों को फर मिट्टियों से गर्म किया जाता था, जो सादे चमड़े, मोरोको, कपड़े, साटन, मखमल से ढके होते थे। "कोल्ड" मिट्टियाँ ऊन या रेशम से बुनी जाती थीं। सुरुचिपूर्ण मिट्टियों की कलाई रेशम, सोने से कढ़ाई की जाती थी, और मोती और कीमती पत्थरों से छंटनी की जाती थी।

एक श्रंगार के रूप में, कुलीन और धनी लोगों ने अपने कान में एक बाली, और एक चांदी या सोने की चेन अपने गले में एक क्रॉस के साथ पहनी थी, और उनकी उंगलियों पर हीरे, याट, पन्ना के साथ अंगूठियां थीं; कुछ अंगूठियों पर व्यक्तिगत मुहरें बनाई गई थीं।

महिलाओं के कोट

केवल रईसों और सैन्य लोगों को ही अपने साथ हथियार ले जाने की अनुमति थी; शहरवासियों और किसानों को मना किया गया था। प्रथा के अनुसार, सभी पुरुष, अपनी सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, अपने हाथों में एक कर्मचारी के साथ घर छोड़ देते थे।

कुछ महिलाओं के कपड़े पुरुषों के समान थे। महिलाओं ने सफेद या लाल रंग की एक लंबी शर्ट पहनी थी, जिसमें लंबी आस्तीन, कशीदाकारी और कलाइयों से सजाया गया था। शर्ट के ऊपर उन्होंने एक लेटनिक - हल्के कपड़े पहने जो लंबी और बहुत चौड़ी आस्तीन ("टोपी") के साथ ऊँची एड़ी के जूते तक पहुंचे, जो कढ़ाई और मोती से सजाए गए थे। Letniki को विभिन्न रंगों के जामदानी, साटन, ओबयारी, तफ़ता से सिल दिया गया था, लेकिन कृमि जैसे लोगों को विशेष रूप से महत्व दिया गया था; सामने एक भट्ठा बनाया गया था, जिसे बहुत गर्दन तक बांधा गया था।

एक चोटी के रूप में एक गर्दन का हार, आमतौर पर काला, सोने और मोतियों के साथ कशीदाकारी, लेटनिक के कॉलर पर बांधा गया था।

महिलाओं के लिए बाहरी वस्त्र एक लंबे कपड़े का फर कोट था, जिसमें ऊपर से नीचे तक बटनों की एक लंबी पंक्ति थी - पीवर, चांदी या सोना। लंबी आस्तीन के नीचे, बाहों के लिए कांख के नीचे स्लिट्स बनाए गए थे, छाती और कंधों को ढंकते हुए, गर्दन के चारों ओर एक विस्तृत गोल फर कॉलर बांधा गया था। हेम और आर्महोल को कढ़ाई वाली चोटी से सजाया गया था। आस्तीन के साथ या बिना आस्तीन के, आर्महोल के साथ एक लंबी सुंड्रेस व्यापक थी; फ्रंट स्लिट को बटनों के साथ ऊपर से नीचे तक बांधा गया था। एक सुंड्रेस पर एक बॉडी वार्मर पहना जाता था, जिसमें आस्तीन कलाई तक पतला होता था; ये कपड़े साटन, तफ़ता, ओबयारी, अल्ताबास (सोने या चांदी के कपड़े), बेबेरेक (मुड़ रेशम) से सिल दिए गए थे। गर्म गद्देदार जैकेटों को मार्टन या सेबल फर के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था।

फर कोट

महिलाओं के फर कोट के लिए विभिन्न फर का इस्तेमाल किया गया था: मार्टन, सेबल, लोमड़ी, ermine और सस्ता वाले - गिलहरी, खरगोश। फर कोट विभिन्न रंगों के कपड़े या रेशमी कपड़ों से ढके होते थे। 16वीं शताब्दी में महिलाओं के फर कोट को सफेद रंग में सिलने का रिवाज था, लेकिन 17वीं शताब्दी में उन्हें रंगीन कपड़ों से ढंकना शुरू किया गया। सामने का कट, किनारों पर धारियों के साथ, बटनों के साथ बांधा गया था और एक कशीदाकारी पैटर्न के साथ सीमाबद्ध किया गया था। गर्दन के चारों ओर पड़ा हुआ कॉलर (हार) फर कोट की तुलना में अलग फर से बना था; उदाहरण के लिए, एक मार्टन कोट के साथ - एक काले-भूरे रंग के लोमड़ी से। आस्तीन पर सजावट को हटाया जा सकता है और परिवार में वंशानुगत मूल्य के रूप में रखा जा सकता है।

महान महिलाएं अपने कपड़ों पर एक घसीट डालती हैं, जो कि सोने, चांदी के बुने हुए या रेशमी कपड़े से बने कृमि रंग का एक बिना आस्तीन का लबादा होता है, जिसे मोतियों और कीमती पत्थरों से सजाया जाता है।

अपने सिर पर, विवाहित महिलाएं एक छोटी टोपी के रूप में "बाल" पहनती थीं, जो अमीर महिलाओं के लिए सोने या रेशम के कपड़े से बनी होती थी, जिस पर सजावट होती थी। 16वीं-17वीं शताब्दी की अवधारणाओं के अनुसार, बाल निकालना और एक महिला को "नासमझ" करना, एक महिला का बड़ा अपमान करना था। बालों के ऊपर, सिर को एक सफेद दुपट्टे (उब्रस) से ढका हुआ था, जिसके सिरे, मोतियों से सजाए गए थे, ठोड़ी के नीचे बंधे थे। घर से बाहर निकलते समय, विवाहित महिलाएं एक "कीकू" पहनती हैं, जो सिर को एक विस्तृत रिबन के रूप में घेर लेती है, जिसके सिरे सिर के पीछे जुड़े होते हैं; शीर्ष रंगीन कपड़े से ढका हुआ था; सामने का हिस्सा - ओचेली - मोती और कीमती पत्थरों से भरपूर सजाया गया था; जरूरत के आधार पर हेडड्रेस को अलग किया जा सकता है या किसी अन्य हेडड्रेस से जोड़ा जा सकता है। किक के सामने, मोतियों की किस्में (निचले) कंधों तक लटकी हुई थीं, प्रत्येक तरफ चार या छह। घर से बाहर निकलते समय, महिलाएं एक टोपी के साथ एक टोपी और गिरती हुई लाल डोरियों या एक काले मखमली टोपी के साथ एक फर ट्रिम के साथ उब्रस पर रखती हैं।

कोकेशनिक ने महिलाओं और लड़कियों दोनों के लिए एक हेडड्रेस के रूप में कार्य किया। यह वोलोस्निक से जुड़े पंखे या पंखे जैसा दिखता था। कोकेशनिक के सिर पर सोने, मोतियों या बहुरंगी रेशम और मोतियों की कढ़ाई की गई थी।

सलाम

लड़कियों ने अपने सिर पर मुकुट पहना था, जिसमें कीमती पत्थरों के साथ मोती या मनके पेंडेंट (कैसॉक्स) लगे हुए थे। लड़की के मुकुट ने हमेशा अपने बालों को खुला छोड़ दिया, जो कि लड़कपन का प्रतीक था। सर्दियों तक, अमीर परिवारों की लड़कियों को रेशम के शीर्ष के साथ उच्च सेबल या बीवर टोपी ("कॉलम") सिल दिया जाता था, जिसके नीचे से ढीले बाल या लाल रिबन के साथ एक चोटी उनकी पीठ पर उतरती थी। गरीब परिवारों की लड़कियां पट्टियां पहनती थीं जो पीछे की ओर पतली होती थीं और लंबे सिरों के साथ पीठ के नीचे गिरती थीं।

आबादी के सभी वर्गों की महिलाओं और लड़कियों ने खुद को झुमके से सजाया, जो विविध थे: तांबा, चांदी, सोना, नौकाओं, पन्ना, "चिंगारी" (छोटे कंकड़) के साथ। ठोस रत्न की बालियां दुर्लभ थीं। मोतियों और पत्थरों के कंगन हाथों के लिए सजावट के रूप में काम करते थे, और उंगलियों पर - छल्ले और अंगूठियां, सोने और चांदी, छोटे मोती के साथ।

महिलाओं और लड़कियों के लिए एक समृद्ध गर्दन की सजावट एक मोनिस्टो थी, जिसमें कीमती पत्थरों, सोने और चांदी की पट्टिकाएं, मोती, गार्नेट शामिल थे; "पुराने दिनों में, मोनिस्ट से छोटे क्रॉस की एक पंक्ति लटका दी गई थी।

मास्को की महिलाओं को गहनों से प्यार था और वे अपनी सुखद उपस्थिति के लिए प्रसिद्ध थीं, लेकिन सुंदर माने जाने के लिए, 16 वीं -17 वीं शताब्दी के मास्को लोगों के अनुसार, किसी को एक मामूली, शानदार महिला, रूखी और बनी हुई थी। एक पतली छावनी का सामंजस्य, तत्कालीन सौंदर्य प्रेमियों की नजर में एक युवा लड़की की कृपा का कोई मूल्य नहीं था।

ओलेरियस के विवरण के अनुसार, रूसी महिलाएं मध्यम कद की, पतली बिल्ड की थीं, और उनका चेहरा कोमल था; शहर के सभी निवासी शरमा गए, भौहें और पलकें काले या भूरे रंग से रंगी हुई थीं। यह रिवाज इतना निहित था कि जब मास्को के राजकुमार, इवान बोरिसोविच चेरकासोव की पत्नी, एक खूबसूरत महिला, शरमाना नहीं चाहती थी, तो अन्य लड़कों की पत्नियों ने उसे अपनी जन्मभूमि के रिवाज की उपेक्षा न करने, दूसरों को अपमानित न करने के लिए राजी किया। महिलाओं और यह सुनिश्चित किया कि यह स्वाभाविक रूप से सुंदर महिला मुझे रूज में देना और लागू करना था।

हालांकि, अमीर कुलीन लोगों की तुलना में, "काले" शहरवासियों और किसानों के कपड़े सरल और कम सुरुचिपूर्ण थे, फिर भी, इस माहौल में पीढ़ी से पीढ़ी तक जमा होने वाले समृद्ध संगठन थे। कपड़े आमतौर पर घर पर बनाए जाते थे। और प्राचीन कपड़ों के कट - बिना कमर के, ड्रेसिंग गाउन के रूप में - ने इसे कई लोगों के लिए उपयुक्त बना दिया।

पुरुषों के किसान कपड़े

सबसे आम किसान पोशाक रूसी कफ्तान थी। इस अध्याय की शुरुआत में पश्चिमी यूरोपीय कफ्तान और रूसी कफ्तान के बीच अंतर का उल्लेख किया गया था। यह जोड़ना बाकी है कि किसान कफ्तान महान विविधता से प्रतिष्ठित था। उनके लिए सामान्य एक डबल ब्रेस्टेड कट, लंबी मंजिलें और आस्तीन थे, एक छाती ऊपर से बंद थी। एक छोटे काफ्तान को आधा काफ्तान या आधा काफ्तान कहा जाता था। यूक्रेनी अर्ध-काफ्तान को SWITTLE कहा जाता था, यह शब्द अक्सर गोगोल में पाया जा सकता है। कफ्तान अक्सर भूरे या नीले रंग के होते थे और सस्ते नानकी सामग्री - मोटे सूती कपड़े या कैनवास - हस्तशिल्प लिनन कपड़े से सिल दिए जाते थे। उन्होंने कफ्तान को, एक नियम के रूप में, एक CUSHAK के साथ बांधा - कपड़े का एक लंबा टुकड़ा, आमतौर पर एक अलग रंग का, कफ्तान को बाईं ओर हुक के साथ बांधा गया था।
शास्त्रीय साहित्य में रूसी कफ्तान की एक पूरी अलमारी हमारे सामने आती है। हम उन्हें किसानों, क्लर्कों, पलिश्तियों, व्यापारियों, प्रशिक्षकों, चौकीदारों, कभी-कभी प्रांतीय जमींदारों (तुर्गनेव द्वारा "एक हंटर के नोट्स") पर भी देखते हैं।

क्रायलोव के प्रसिद्ध "ट्रिश्किन काफ्तान" - पढ़ना सीखने के कुछ ही समय बाद हम मिले थे पहला काफ्तान कौन सा था? त्रिशका स्पष्ट रूप से एक गरीब, जरूरतमंद व्यक्ति था, अन्यथा उसे शायद ही अपने फटे हुए दुपट्टे को फिर से आकार देने की आवश्यकता होती। तो, हम एक साधारण रूसी कफ्तान के बारे में बात कर रहे हैं? इससे दूर - ट्रिश्किन के दुपट्टे की पूंछ थी, जो किसान कफ्तान के पास कभी नहीं थी। नतीजतन, त्रिशका मास्टर द्वारा उसे दिए गए "जर्मन कफ्तान" को फिर से आकार देता है। और यह कोई संयोग नहीं है कि इस संबंध में, क्रायलोव ने त्रिशका द्वारा बदली गई दुपट्टे की लंबाई की तुलना अंगिया की लंबाई से की है - आमतौर पर महान कपड़े भी।

यह उत्सुक है कि कम पढ़ी-लिखी महिलाओं के लिए, पुरुषों द्वारा आस्तीन में पहने जाने वाले किसी भी कपड़े को काफ्तान के रूप में देखा जाता था। वे और कोई शब्द नहीं जानते थे। गोगोल मैचमेकर पॉडकोलेसिन के टेलकोट ("विवाह") को काफ्तान कहते हैं, कोरोबोचका चिचिकोव के टेलकोट ("डेड सोल्स") कहते हैं।

कफ्तान की एक किस्म UNDERNESS थी। उनका सबसे अच्छा वर्णन रूसी जीवन के एक शानदार पारखी नाटककार ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की ने कलाकार बर्डिन को लिखे एक पत्र में कहा: "यदि आप पीठ पर रफल्स के साथ एक काफ्तान कहते हैं, जो एक तरफ हुक के साथ बांधा जाता है, तो वोस्मिब्रातोव और पीटर को इस तरह से कपड़े पहनने चाहिए।" हम कॉमेडी "वन" के पात्रों की वेशभूषा के बारे में बात कर रहे हैं - एक व्यापारी और उसका बेटा।
अंडरशर्ट को एक साधारण काफ्तान की तुलना में अधिक बढ़िया पोशाक माना जाता था। डैपर स्लीवलेस अंडरकोट, शॉर्ट फर कोट के ऊपर, अमीर कोचमेन द्वारा पहने जाते थे। अमीर व्यापारियों ने भी एक कोट पहना था, और, "सरलीकरण" के लिए, कुछ रईसों, उदाहरण के लिए, उनके गांव ("अन्ना कारेनिना") में कॉन्स्टेंटिन लेविन। यह उत्सुक है कि, फैशन का पालन करते हुए, एक तरह की रूसी राष्ट्रीय पोशाक की तरह, उसी उपन्यास में छोटे शेरोज़ा को "एकत्रित अंडरशर्ट" सिल दिया गया था।

SIBIRKA एक छोटा काफ्तान था, आमतौर पर नीला, कमर पर सिलना, बिना पीछे की तरफ और एक कम खड़े कॉलर के साथ। साइबेरियाई लोग दुकानदारों और व्यापारियों द्वारा पहने जाते थे, और, जैसा कि दोस्तोवस्की ने हाउस ऑफ द डेड से नोट्स में गवाही दी, कुछ कैदी भी घायल हो गए।

AZYAM - एक प्रकार का कफ्तान। इसे पतले कपड़े से सिल दिया जाता था और इसे केवल गर्मियों में ही पहना जाता था।

किसानों के बाहरी वस्त्र (न केवल पुरुष, बल्कि महिलाएं भी) ARMYAK थे - एक प्रकार का कफ्तान, कारखाने के कपड़े से सिलना - मोटा कपड़ा या मोटे ऊन। अमीर अर्मेनियाई ऊंट ऊन से बने थे। यह एक चौड़ा, लंबा, मुक्त-कट वस्त्र था, जो एक ड्रेसिंग गाउन की याद दिलाता था। तुर्गनेव के "सुंदर तलवार के साथ कास्यान" द्वारा एक गहरा कोट पहना गया था। हम अक्सर अर्मेनियाई लोगों को नेक्रासोव के आदमियों पर देखते हैं। नेक्रासोव की कविता "व्लास" इस तरह शुरू होती है: "एक अर्मेनियाई कोट में एक खुले कॉलर के साथ, / एक नंगे सिर के साथ, / धीरे-धीरे शहर से गुजरता है / चाचा व्लास एक भूरे बालों वाला बूढ़ा आदमी है।" और यहाँ नेक्रासोव के किसान दिखते हैं, "सामने के दरवाजे पर" प्रतीक्षा कर रहे हैं: "तनावग्रस्त चेहरे और हाथ, / उसके कंधों पर एक पतला अर्मेनियाई, / उसकी पीठ पर एक थैला पर, / उसकी गर्दन पर एक क्रॉस और उसके खून पर खून पैर ..." मालकिन की इच्छा को पूरा करते हुए तुर्गनेव गेरासिम ने "मुमू को अपने भारी कोट से ढक दिया।"

अर्मेनियाई अक्सर कोचमैन पहनते थे, उन्हें सर्दियों में चर्मपत्र कोट के ऊपर डालते थे। एल टॉल्स्टॉय की कहानी "पोलिकुष्का" का नायक "सेना के कोट और फर कोट में" पैसे के लिए शहर जाता है।
कोट की तुलना में बहुत अधिक आदिम जिपुन था, जिसे मोटे, आमतौर पर होमस्पून कपड़े से, बिना कॉलर के, ढलान वाले फर्श के साथ सिल दिया जाता था। आज जिपुन देखकर हम कहेंगे: "किसी तरह का हुडी।" "कोई दांव नहीं, कोई यार्ड नहीं, / जिपुन सभी जीवित हैं", - हम एक गरीब किसान के बारे में कोल्टसोव की कविता में पढ़ते हैं।

ज़िपुन एक प्रकार का किसान कोट था, जो ठंड और खराब मौसम से बचाता था। इसे महिलाएं भी पहनती थीं। जिपुन को गरीबी का प्रतीक माना जाता था। कोई आश्चर्य नहीं कि चेखव की कहानी "द कैप्टन्स यूनिफ़ॉर्म" में शराबी दर्जी मर्कुलोव, पूर्व उच्च श्रेणी के ग्राहकों का दावा करते हुए, कहते हैं: "मुझे जिपुना सिलने के बजाय मरने दो! "
अपने "डायरी ऑफ़ ए राइटर" के आखिरी अंक में दोस्तोवस्की ने कहा: "चलो ग्रे ज़िपन को सुनें, वे क्या कहेंगे," गरीब, मेहनतकश लोगों का जिक्र करते हुए।
दुपट्टे की एक किस्म चुयका भी थी - लापरवाह कट का एक लंबा कपड़ा। सबसे अधिक बार, चुयका को व्यापारियों और परोपकारी लोगों पर देखा जा सकता था - सराय रखने वाले, कारीगर, व्यापारी। गोर्की का एक मुहावरा है: "किसी तरह का लाल बालों वाला आदमी आया, एक व्यापारी के रूप में कपड़े पहने, एक कोट और उच्च जूते में।"

रूसी रोजमर्रा की जिंदगी और साहित्य में, "चुयका" शब्द को कभी-कभी एक पर्यायवाची के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, अर्थात्, एक बाहरी संकेत द्वारा इसके वाहक का पदनाम - एक करीबी दिमाग वाला, अज्ञानी व्यक्ति। मायाकोवस्की की कविता में "अच्छा!" पंक्तियाँ हैं: "सलोप कहते हैं चुयका, चुयका सालोप"। यहाँ, चुयका और सालोप कठोर निवासियों के पर्याय हैं।
मोटे, बिना रंगे कपड़े से बने होमस्पून काफ्तान को SERYAGOY कहा जाता था। चेखव की कहानी "द पाइप" में एक पुराने चरवाहे को एक टाट में चित्रित किया गया है। इसलिए घरेलू रूप से विशेषण, पिछड़े और गरीब पुराने रूस - होमस्पून रूस का जिक्र है।

रूसी पोशाक के इतिहासकारों ने ध्यान दिया कि किसान कपड़ों के लिए कोई कड़ाई से परिभाषित, स्थायी नाम नहीं थे। बहुत कुछ स्थानीय बोलियों पर निर्भर था। कपड़ों की कुछ समान वस्तुओं को अलग-अलग बोलियों में अलग-अलग कहा जाता था, अन्य मामलों में अलग-अलग जगहों पर एक ही शब्द से अलग-अलग वस्तुओं को बुलाया जाता था। यह रूसी शास्त्रीय साहित्य द्वारा भी पुष्टि की जाती है, जहां "काफ्तान", "आर्मीक", "अज़्यम", "ज़िपुन" और अन्य की अवधारणाएं अक्सर मिश्रित होती हैं, कभी-कभी एक ही लेखक द्वारा भी। हालाँकि, हमने इस प्रकार के कपड़ों की सबसे सामान्य, सामान्य विशेषताएँ देना अपना कर्तव्य समझा।

kartuz हाल ही में किसान हेडड्रेस से गायब हो गया है, जिसमें निश्चित रूप से एक बैंड और एक टोपी का छज्जा था, जो अक्सर एक गहरे रंग का होता है, दूसरे शब्दों में, एक बिना आकार की टोपी। टोपी, जो 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में दिखाई दी थी, सभी वर्गों के पुरुषों द्वारा पहनी जाती थी, पहले जमींदार, फिर परोपकारी और किसान। कभी-कभी टोपियां गर्म होती थीं, इयर मफ के साथ। मनिलोव ("डेड सोल") "कान के साथ एक गर्म टोपी में" दिखाई देता है। इंसारोव पर (तुर्गनेव द्वारा "ईव पर") "एक अजीब, कान वाली टोपी"। निकोलाई किरसानोव और येवगेनी बाज़रोव (तुर्गनेव द्वारा पिता और पुत्र) टोपी में घूमते हैं। " वोर्न कैप" - पुश्किन के "द ब्रॉन्ज हॉर्समैन" के नायक यूजीन पर। चिचिकोव एक गर्म टोपी में यात्रा करता है। कभी-कभी एक समान टोपी, यहां तक ​​कि एक अधिकारी की टोपी, को भी एक टोपी कहा जाता था: उदाहरण के लिए, "टोपी" शब्द के बजाय "टोपी" का इस्तेमाल किया गया था।
रईसों के पास लाल पट्टी के साथ एक विशेष, समान टोपी थी।

यहां पाठक को चेतावनी देना आवश्यक है: पुराने दिनों में "टोपी" शब्द का एक और अर्थ था। जब खलेत्सकोव ने ओसिप को तंबाकू के लिए टोपी में देखने का आदेश दिया, तो यह निश्चित रूप से एक हेडड्रेस के बारे में नहीं है, बल्कि तंबाकू के लिए एक बैग, एक थैली के बारे में है।

साधारण कामकाजी लोग, विशेष रूप से कोचों में, उच्च, गोल टोपियाँ, उपनाम बकव्हीट्स - उस समय के लोकप्रिय के साथ आकार की समानता से एक प्रकार का अनाज के आटे से पके हुए फ्लैट केक पहनते थे। Shlyk किसी भी किसान टोपी के लिए एक अपमानजनक शब्द था। नेक्रासोव की कविता "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" में पंक्तियाँ हैं: "देखो किसान टोपियाँ कहाँ जाती हैं।" मेले में, किसानों ने बाद में उन्हें छुड़ाने के लिए, प्रतिज्ञा के रूप में अपनी टोपियां सराय के रखवालों को छोड़ दीं।

जूतों के नाम में कोई खास बदलाव नहीं किया गया है। कम जूते, पुरुषों और महिलाओं दोनों को पुराने दिनों में SHOE कहा जाता था, जूते बाद में दिखाई देते थे, जूते से काफी अलग नहीं थे, लेकिन स्त्री में शुरुआत हुई: तुर्गनेव, गोंचारोव, एल। टॉल्स्टॉय के नायकों के पैरों में एक बूट था, नहीं एक जूता, जैसा कि हम आज कहते हैं। वैसे, 1850 के दशक से शुरू होने वाले जूते ने पुरुषों के लिए लगभग अपरिहार्य जूते को सक्रिय रूप से बदल दिया। जूते और अन्य जूतों के लिए विशेष रूप से पतले, महंगे चमड़े को ग्रोथ (एक वर्ष से कम उम्र के बछड़े की त्वचा से) और बछड़ा - एक बछड़े की त्वचा से कहा जाता था जो अभी तक पौधे के भोजन के लिए स्विच नहीं किया था।

विशेष रूप से स्मार्ट को SET (या असेंबली) के साथ बूट माना जाता था - शीर्ष पर छोटे सिलवटों।

चालीस साल पहले, कई पुरुषों ने अपने पैरों पर STIBLETs - घुमावदार लेस के लिए हुक वाले जूते पहने थे। इस अर्थ में, हम गोर्की और बुनिन में इस शब्द से मिलते हैं। लेकिन पहले से ही दोस्तोवस्की के उपन्यास "द इडियट" की शुरुआत में हम प्रिंस मायस्किन के बारे में सीखते हैं: "उसके पैरों में जूते के साथ मोटे तलवे थे - सब कुछ रूसी नहीं है।" आधुनिक पाठक निष्कर्ष निकालेगा: न केवल रूसी में, बल्कि मानवीय तरीके से भी नहीं: एक व्यक्ति पर दो जोड़ी जूते? हालांकि, दोस्तोवस्की के समय में, जूते का मतलब लेगिंग के समान ही था - जूते के ऊपर पहने जाने वाले गर्म कवर। यह पश्चिमी नवीनता रोगोज़िन की ज़हरीली टिप्पणी और यहां तक ​​​​कि प्रेस में मायस्किन के खिलाफ एक निंदनीय उपसंहार को उजागर करती है: "संकीर्ण जूते में लौटकर, / उसने एक लाख विरासत ली।"

महिलाओं के किसान कपड़े

एक सरफान, कंधे की पट्टियों और एक बेल्ट के साथ एक लंबी बिना आस्तीन की पोशाक, प्राचीन काल से ग्रामीण महिलाओं के कपड़ों के रूप में काम करती थी। बेलोगोर्स्क किले (पुश्किन द्वारा "कप्तान की बेटी") पर पुगाचेवियों के हमले से पहले, इसके कमांडेंट ने अपनी पत्नी से कहा: "यदि आपके पास समय है, तो माशा के लिए एक सुंड्रेस डाल दें।" एक विवरण जो एक आधुनिक पाठक द्वारा नहीं देखा गया है, लेकिन महत्वपूर्ण है: कमांडेंट को उम्मीद है कि ग्रामीण कपड़ों में, किले पर कब्जा करने की स्थिति में, बेटी किसान लड़कियों की भीड़ में खो जाएगी और उसकी पहचान नहीं की जाएगी। रईस - कप्तान की बेटी।

विवाहित महिलाओं ने पनेवा या पोनीवा पहना था - एक होमस्पून, आमतौर पर धारीदार या प्लेड ऊनी स्कर्ट, सर्दियों में - एक गद्देदार जैकेट के साथ। ओस्ट्रोव्स्की की कॉमेडी में व्यापारी की पत्नी बोल्शोवॉय क्लर्क पॉडखलुज़िन के बारे में "अपने लोग - चलो बस जाते हैं!" अवमानना ​​के साथ कहती है कि वह "लगभग एक बेवकूफ" है, जो उसके सामान्य मूल की ओर इशारा करती है। एल टॉल्स्टॉय द्वारा "पुनरुत्थान" में, यह उल्लेख किया गया है कि गांव के चर्च में महिलाएं पनवों में थीं। सप्ताह के दिनों में, एक POVOYNIK सिर पर पहना जाता था - सिर के चारों ओर लपेटा हुआ एक स्कार्फ, छुट्टियों पर KOKOSHNIK - माथे पर अर्धवृत्ताकार ढाल के रूप में एक जटिल संरचना और पीठ पर एक मुकुट के साथ, या KIKU (KICHKU) - आगे की ओर उभरे हुए अनुमानों के साथ एक हेडड्रेस - "सींग"।

एक विवाहित किसान महिला के लिए सार्वजनिक रूप से अपना सिर खुला रखना एक बड़ी शर्म की बात मानी जाती थी। इसलिए, "नासमझ", यानी अपमान, अपमान।
शब्द "शुशुन" एक प्रकार का गांव रजाई बना हुआ जैकेट, छोटा जैकेट या फर कोट है, हम एस ए यसिनिन द्वारा लोकप्रिय "लेटर फ्रॉम मदर" से याद करते हैं। लेकिन यह साहित्य में बहुत पहले पाया जाता है, यहां तक ​​​​कि पुश्किन के मूर ऑफ पीटर द ग्रेट में भी।

कपड़े

उनकी विविधता महान थी, और फैशन और उद्योग ने नए लोगों को पेश किया, जिससे वे पुराने को भूल गए। आइए हम शब्दकोश क्रम में केवल उन नामों की व्याख्या करें जो साहित्यिक कार्यों में सबसे अधिक पाए जाते हैं, जो हमारे लिए समझ से बाहर हैं।
ALEXANDREYKA, या XANDREYKA, सफेद, गुलाबी या नीले रंग की धारियों वाला एक लाल या गुलाबी सूती कपड़ा है। यह स्वेच्छा से किसान शर्ट के लिए इस्तेमाल किया गया था, जिसे बहुत ही सुरुचिपूर्ण माना जाता था।
बरगे - पैटर्न के साथ हल्के ऊनी या रेशमी कपड़े। पिछली शताब्दी में कपड़े और ब्लाउज सबसे अधिक बार इससे सिल दिए गए थे।
बरकन, या बरकन, एक घने ऊनी कपड़ा है। फर्नीचर असबाब के लिए उपयोग किया जाता है।
कागज़। इस शब्द से सावधान रहें! क्लासिक्स से पढ़ना कि किसी ने कागज़ की टोपी लगाई या गेरासिम ने तान्या को मुमु में एक कागज़ का रूमाल दिया, किसी को इसे आधुनिक अर्थों में नहीं समझना चाहिए; पुराने दिनों में "कागज" का अर्थ "कपास" होता था।
GARNITUR - खराब "ग्रोडेटूर", घने रेशमी कपड़े।
GARUS - मोटा ऊनी कपड़ा या इसी तरह का सूती।
DEMIKOTON - घने सूती कपड़े।
DRADEDAM - पतला कपड़ा, शाब्दिक रूप से "महिला"।
ज़माश्का - पॉस्कोनिना के समान (नीचे देखें)। तुर्गनेव द्वारा इसी नाम की कहानी में बिरयुक पर - एक ज़माश्का शर्ट।
ZAPREPEZA - बहुरंगी धागों से बना एक सस्ता सूती कपड़ा। इसे यारोस्लाव में व्यापारी ज़ात्रपेज़्नोव के कारखाने में बनाया गया था। कपड़ा गायब हो गया, लेकिन शब्द "जर्जर" - हर रोज, दूसरे दर्जे का - भाषा में बना रहा।
CASINET - चिकना ऊन मिश्रित कपड़ा।
कमलोट - खुरदरी कारीगरी की पट्टी के साथ घने ऊनी या आधे ऊनी कपड़े।
कनौस - सस्ते रेशमी कपड़े।
CANIFAS - धारीदार सूती कपड़े।
अरंडी - एक प्रकार का पतला घना कपड़ा। टोपी और दस्ताने के लिए उपयोग किया जाता है।
कश्मीरी - महंगा मुलायम और महीन ऊन या ऊन का मिश्रण।
चीन - एक चिकना सूती कपड़ा, आमतौर पर नीला।
केलिको - सस्ते सूती कपड़े, एक रंग या सफेद।
KOLOMYANKA - घर का बना मोटली ऊनी या सनी का कपड़ा।
क्रेटन एक घने रंग का कपड़ा है जिसका उपयोग फर्नीचर असबाब और जामदानी वॉलपेपर के लिए किया जाता है।
LUSTRIN - चमक के साथ ऊनी कपड़े।
मुखोयार - रेशम या ऊन के मिश्रण के साथ सूती कपड़े।
नंका एक सघन सूती कपड़ा है जो किसानों के बीच लोकप्रिय है। इसका नाम चीनी शहर नानजिंग के नाम पर रखा गया है।
PESTRYAD - बहुरंगी धागों से बने मोटे लिनन या सूती कपड़े।
PLIS - ढेर के साथ घने सूती कपड़े, मखमल की याद ताजा करती है। यह शब्द आलीशान के समान मूल का है। आलीशान से सस्ते बाहरी वस्त्र और जूते सिलते थे।
पॉस्कोनिना - होमस्पून गांजा फाइबर कैनवास, अक्सर किसान कपड़ों के लिए उपयोग किया जाता है।
PRUNEL - घने ऊनी या रेशमी कपड़े, जिससे महिलाओं के जूते सिल दिए जाते थे।
सरपिंका - एक पिंजरे या पट्टी में पतला सूती कपड़ा।
SERPYANKA - दुर्लभ बुनाई के मोटे सूती कपड़े।
तारलाटन मलमल के समान एक पारदर्शी, हल्का कपड़ा है।
TARMALAMA - घने रेशम या अर्ध-रेशम का कपड़ा, जिससे ड्रेसिंग गाउन सिल दिया जाता था।
TRIP मखमल की तरह एक ऊनी ऊनी कपड़ा है।
फुलार - हल्का रेशम, जिससे सिर, गर्दन और रूमाल सबसे अधिक बार बनाए जाते थे, कभी-कभी बाद वाले को फाउलार्ड कहा जाता था।
कैनवास - हल्के लिनन या सूती कपड़े।
CHALON - घने ऊन, जिससे बाहरी वस्त्र सिल दिए जाते थे।
और निष्कर्ष में कुछ रंगों के बारे में।
एडिलेडा - गहरा नीला रंग।
BLANGE - मांस के रंग का।
डबल-फेस - अतिप्रवाह के साथ, जैसे कि सामने की तरफ दो रंग।
जंगली, जंगली - हल्का भूरा।
मसाका - गहरा लाल।
PUKETOVY (खराब "गुलदस्ता" से) - फूलों से रंगा हुआ।
PUSE (फ्रांसीसी "प्यूस" से - पिस्सू) - गहरा भूरा।

मैं आपको यह संस्करण याद दिलाता हूं कि यह क्या था, साथ ही मूल लेख वेबसाइट पर है InfoGlaz.rfउस लेख का लिंक जिससे यह प्रति बनाई गई है -

एन. मुलर द्वारा चित्र

आप न केवल टिकट, चीनी मिट्टी के बरतन, ऑटोग्राफ, मैच और वाइन लेबल एकत्र कर सकते हैं, आप शब्द भी एकत्र कर सकते हैं।
एक कॉस्ट्यूम डिज़ाइनर के रूप में, मुझे हमेशा से ही कॉस्ट्यूम से जुड़े शब्दों में दिलचस्पी रही है। यह दिलचस्पी काफी समय से है। GITIS के एक छात्र के रूप में, मैं अपना टर्म पेपर "काउंट एन.पी. शेरमेतेव के थिएटरों में नाटकीय पोशाक" कर रहा था और अचानक पढ़ा: "... कपड़े स्टैमड से बने थे"। लेकिन यह क्या हैं? स्टैम्ड मेरे संग्रह की पहली "प्रतिलिपि" बन गई। लेकिन जब हम उपन्यास पढ़ते हैं, तो अक्सर हमारे सामने अवशेष शब्द आते हैं, जिनके अर्थ हम कभी-कभी नहीं जानते या लगभग नहीं जानते हैं।
फैशन हमेशा "मकरदार और हवादार" रहा है, एक फैशन, एक नाम को दूसरे फैशन, अन्य नामों से बदल दिया गया था। पुराने शब्द या तो भुला दिए गए या अपना मूल अर्थ खो दिया। शायद कुछ अब कल्पना कर सकते हैं कि भव्य भगदड़ सामग्री या "एक अपराध की साजिश रचने वाली मकड़ी" के रंग से बने कपड़े, और 19 वीं शताब्दी में इस तरह के कपड़े फैशनेबल थे।

शब्दकोश अनुभाग:

कपड़े
महिलाओं के वस्त्र
पुरुषों के कपड़े
जूते, टोपी, बैग आदि।
पोशाक विवरण, अंडरड्रेस
राष्ट्रीय पोशाक (किर्गिज़, जॉर्जियाई)

कपड़े 1

"वे बहुत सारी सुंदर लड़कियों को ले गए, और उनके साथ इतना सोना, रंगीन कपड़े और कीमती अक्सैमाइट।"
"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"।

अक्षमित।इस मखमली कपड़े को इसका नाम परीक्षा उत्पादन तकनीक से मिला - 6 धागों में तैयार किया गया कपड़ा।
इस कपड़े के कई प्रकार ज्ञात थे: चिकनी, लूप वाली, कतरनी। इसका उपयोग महंगे कपड़े और असबाब बनाने के लिए किया जाता था।
प्राचीन रूस में, यह सबसे महंगे और प्रिय कपड़ों में से एक था। 10 वीं से 13 वीं शताब्दी तक, बीजान्टियम इसका एकमात्र आपूर्तिकर्ता था। लेकिन बीजान्टिन अक्सामाइट्स हम तक नहीं पहुंचे, उन्हें बनाने की तकनीक 15 वीं शताब्दी तक भूल गई थी, लेकिन नाम बरकरार रखा गया था। 16वीं-17वीं शताब्दी के विनीशियन अक्सामी हमारे पास आए हैं।
16वीं-17वीं शताब्दी में रूस में एक्सैमाइट की अत्यधिक मांग और इसकी उच्च लागत के कारण नकल में वृद्धि हुई। रूसी शिल्पकारों ने सफलतापूर्वक एक्सामाइट के समृद्ध पैटर्न और लूप का अनुकरण किया। 18वीं शताब्दी के 70 के दशक तक, एक्सैमाइट का फैशन बीत चुका था और रूस में कपड़े का आयात बंद हो गया था।

“आज तुम क्यों ऊनी कपड़े पहने हो! मैं आज रात नंगे पांव घूम सकता था।”
ए चेखव। "शादी से पहले"।

बरगे- कसकर मुड़े हुए धागे से सस्ते पतले, हल्के आधे ऊनी या आधे रेशमी कपड़े। इसका नाम पाइरेनीज़ के तल पर बरगे शहर से मिला, वह स्थान जहाँ यह कपड़ा पहले हाथ से बनाया जाता था और किसान के कपड़े बनाते थे।

"... और इस तरह के शानदार सुनहरे रंग के कीमती सरगोन लिनन का एक चिटोन कि कपड़े सूरज की किरणों से बुने हुए लग रहे थे" ...
ए कुप्रिन। शुलमिथ।

विसोन- महंगा, बहुत हल्का, पारदर्शी कपड़ा। ग्रीस, रोम, फीनिशिया, मिस्र में इसका प्रयोग राजाओं और दरबारियों के कपड़े बनाने के लिए किया जाता था। हेरोडोटस के अनुसार, फिरौन की ममी को सनी की पट्टियों में लपेटा गया था।

"सोफ्या निकोलेवन्ना जीवंतता के साथ उठी, ट्रे से ली और अपने ससुर के पास बेहतरीन अंग्रेजी कपड़े का एक टुकड़ा और चांदी की सुराख़ से एक अंगिया ले आई, सभी बड़े पैमाने पर कशीदाकारी ..."

आँख- सोने या चांदी के बाने के साथ रेशमी कपड़े। काम करना मुश्किल था, फूलों या ज्यामितीय पैटर्न को दर्शाने वाला एक बड़ा पैटर्न था। ग्लेज़ेट कई किस्मों का था। ब्रोकेड के करीब, इसका इस्तेमाल कैमिसोल और नाट्य परिधानों की सिलाई के लिए किया जाता था। चर्च के वस्त्र, ताबूत अस्तर के निर्माण के लिए एक और किस्म का इस्तेमाल किया गया था।

"... हाँ, तीन ग्रोग्रोन तेरह हैं, ग्रोडेनपलेव्स, और ग्रोडाफ्रिक्स ..."
ए ओस्ट्रोव्स्की। "हम अपने लोगों की गिनती करेंगे।"

"... एक रेशमी रूमाल में जिसके सिर पर सुनहरी जड़ी-बूटियाँ हैं।"
एस अक्साकोव। "पारिवारिक क्रॉनिकल"।

ग्रो- फ्रांसीसी बहुत घने रेशमी कपड़े का नाम। उन्नीसवीं शताब्दी के दसवें वर्षों में, जब पारदर्शी, हल्की सामग्री के लिए फैशन पारित हुआ, घने रेशमी कपड़े उपयोग में आए। ग्रो-ग्रो - रेशमी कपड़े, घने, भारी; ग्रोस डी पर्ल - ग्रे-पर्ल रंग का रेशमी कपड़ा, ग्रोस डी टूर - कपड़े को इसका नाम टूर्स शहर से मिला, जहां इसे पहली बार बनाया जाना शुरू हुआ। रूस में, इसे एक सेट कहा जाता था। ग्रोस डी नेपोल - घने रेशमी कपड़े, काफी हल्के, नेपल्स शहर से भी इसका नाम मिला, जहां इसे बनाया गया था।

“एक ने एक महिला की शानदार चोली पहनी थी; सोने के साथ कशीदाकारी जिसने अपनी चमक खो दी है, और एक साधारण कैनवास स्कर्ट।
पी मेरिमी। "चार्ल्स एक्स के समय का क्रॉनिकल"।

महिला- रेशमी कपड़े, जिसकी चिकनी पृष्ठभूमि पर रंगीन पैटर्न बुने जाते हैं, अक्सर मैट पृष्ठभूमि पर एक चमकदार पैटर्न होता है। अब ऐसे कपड़े को दमिश्क कहा जाता है।

"लत्ता में महिलाएं, हाथों में बच्चों के साथ धारीदार स्कार्फ ... पोर्च के पास खड़ी थीं।"
एल टॉल्स्टॉय। "बचपन"।

भोजन- सस्ते मोटे लिनन के कपड़े, अक्सर नीली-धारीदार। कपड़े का नाम व्यापारी ज़ट्रापेज़नी के नाम पर रखा गया था, जिसके यारोस्लाव में कारख़ाना में इसका उत्पादन किया गया था।

"... सफेद काज़िमिर पैंटालून धब्बे के साथ, जो कभी इवान निकिफोरोवाच के पैरों पर फैला हुआ था और जिसे अब केवल उसकी उंगलियों पर खींचा जा सकता है।"
एन गोगोल। "इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ कैसे झगड़ा किया, इसकी कहानी।"

काज़िमीरी- आधा ऊनी कपड़ा, हल्का कपड़ा या अर्ध-तैयार, तिरछे धागे के साथ। 18 वीं शताब्दी के अंत में कासिमिर फैशनेबल था। इसमें से टेलकोट, वर्दी के कपड़े, पैंटालून सिल दिए गए थे। कपड़ा चिकना और धारीदार था। उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में धारीदार कासिमिर अब फैशनेबल नहीं था।

"... और डच चप्पल की पत्नियों और बेटियों को झुंझलाहट के साथ देखा, जो कुत्ते की स्कर्ट और लाल ब्लाउज में अपने मोज़ा बुन रहे थे ..."
ए पुश्किन। "पीटर द ग्रेट का अराप"।

कैनिफ़ास- राहत पैटर्न के साथ मोटे सूती कपड़े, ज्यादातर धारीदार। पहली बार यह कपड़ा रूस में दिखाई दिया, जाहिर है, पीटर आई के तहत। वर्तमान में, इसका उत्पादन नहीं किया जा रहा है।

"एक मिनट बाद, एक गोरा साथी भोजन कक्ष में प्रवेश किया - धारीदार मोटली के पतलून में, जूते में टक।"

पेस्ट्रीड, या पेस्त्रीदीना - बहुरंगी धागों से बने मोटे लिनन या सूती कपड़े, आमतौर पर होमस्पून और बहुत सस्ते। इसमें से सुंड्रेस, शर्ट और एप्रन सिल दिए गए थे। वर्तमान में, सभी प्रकार के सरपिंक और टार्टन अपने प्रकार के अनुसार विकसित किए जा रहे हैं।

"जंगल के किनारे पर, एक गीले सन्टी के खिलाफ झुक कर, एक बूढ़ा चरवाहा खड़ा था, एक टोपी के बिना एक फटे हुए सिरमागका में पतला।"
ए चेखव। "स्वायरल"।

सरमायगा- खुरदरा, अक्सर घर का बना बिना रंग का कपड़ा। 15वीं-16वीं शताब्दी में सरमायगा से बने कपड़ों को चमकीले ट्रिम से सजाया जाता था। इस कपड़े से बने कफ्तान को सरमायगा भी कहा जाता था।

"पकड़ने वाला मेरे पास एक बिना कॉलर वाले काले लबादे में आया था, जो रॉबर्ट में शैतान की तरह एक काले रंग के स्टैमेट के साथ पंक्तिबद्ध था।
आई. पानाव। "साहित्यिक संस्मरण"।

स्टैमेड (स्टैमेट) - ऊनी बुने हुए कपड़े, बहुत महंगे नहीं, आमतौर पर अस्तर के लिए उपयोग किए जाते थे। इसे हॉलैंड में XVII-XVIII सदियों में बनाया गया था। किसान महिलाएं इस कपड़े से सुंड्रेस सिलती थीं, जिन्हें स्टैमेडनिकी कहा जाता था। 19वीं शताब्दी के अंत तक, यह कपड़ा अनुपयोगी हो गया था।

"आखिरकार, संकीर्ण, छोटी पतलून और बहु-रंगीन आस्तीन के साथ एक जुड़वां कोट में मास्को के चारों ओर घूमना मौत से भी बदतर है।"
ए ओस्ट्रोव्स्की। "आखिरी शिकार"

जुड़वां- XIX सदी के 80 के दशक में एक रंग के आधे ऊनी कपड़े का इस्तेमाल गरीब नागरिकों के लिए कपड़े और बाहरी वस्त्र बनाने के लिए किया जाता था। वर्तमान में उत्पादित नहीं है।

"जब वह एक सफेद टारलेटन पोशाक में उसके पास बाहर आई, उसके बालों में छोटे नीले फूलों की एक शाखा के साथ थोड़ा ऊपर उठा हुआ था, तो वह हांफने लगा।"
आई. तुर्गनेव। "धुआँ"।

टालटैन- सबसे हल्के सूती या अर्ध-रेशम के कपड़ों में से एक, मलमल या मलमल के समान था। यह कपड़े के लिए इस्तेमाल किया जाता था, बाद में पेटीकोट के लिए भारी स्टार्च का इस्तेमाल किया जाता था।

"जनरल कार्लोविच ने कफ के पीछे से एक फाउलर्ड रूमाल निकाला, विग के नीचे अपना चेहरा और गर्दन पोंछा।"
ए टॉल्स्टॉय। "महान पीटर"।

फौलार्ड- एक बहुत हल्का रेशमी कपड़ा जो महिलाओं के कपड़े और स्कार्फ पर जाता था। सस्ता था। फाउलार्ड्स को नेकरचैफ और रूमाल भी कहा जाता था।

"पावेल कपड़े पहने कक्षा में आया: पीले रंग का फ्रॉक कोट और उसके गले में एक सफेद टाई।"
एम। साल्टीकोव-शेड्रिन। "पोशेखोन्सकाया पुरातनता"।

चित्र वल्लरी- मोटे ऊनी, ऊनी कपड़े; एक बाइक जैसा दिखता था, उसमें से बाहरी चीजें सिल दी जाती थीं। अब उपयोग से बाहर।

महिलाओं के वस्त्र 2

"उसने स्कार्लेट ग्रोडेटुर से बनी एक एड्रिएन ड्रेस पहनी हुई थी, जो सीम पर पंक्तिबद्ध थी, एक पैटर्न में, चांदी के गैलन के साथ ..."
व्याच। शिशकोव "एमिलियन पुगाचेव"।

एड्रियेन- एक ढीली पोशाक घंटी की तरह नीचे गिर रही है। पीठ पर - कपड़े का एक विस्तृत पैनल, गहरी सिलवटों में तय किया गया। यह नाम टेरेंस के नाटक "एड्रिया" से आया है। 1703 में, फ्रांसीसी अभिनेत्री डोनकोर्ट पहली बार इस पोशाक में इस नाटक में दिखाई दीं। इंग्लैंड में, इस तरह की पोशाक के कट को कोंटुश या कुंटुश कहा जाता था। एंटोनी वट्टू ने बहुत सी महिलाओं को इस तरह के वस्त्रों में चित्रित किया, इसलिए शैली को वट्टू प्लीट्स कहा जाता था। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, शैली अनुपयोगी हो गई; ऐसे कपड़े केवल गरीब शहरवासियों पर ही देखे जा सकते थे।

"ड्रेस में कहीं भीड़ नहीं थी, लेस बेरेट कहीं नीचे नहीं गई ..."
एल टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"।

बेड़सा- केप के रूप में फीता या सामग्री की एक क्षैतिज पट्टी। पहले से ही 17 वीं शताब्दी में, इसके साथ कपड़े काटे गए थे, लेकिन 19 वीं शताब्दी के 30-40 के दशक में इस सजावट के लिए विशेष रूप से एक बड़ा जुनून था।

"हर रात मैं एक सपने में देखता हूं कि मैं एक क्रिमसन बोस्ट्रोग में मिनवेट नृत्य कर रहा हूं।"
ए टॉल्स्टॉय "पीटर द ग्रेट"।

Bostrog (बस्त्रोक, Bostrog) - डच मूल के पुरुषों की जैकेट। यह पीटर आई का पसंदीदा वस्त्र था। सारडम शिपयार्ड में उन्होंने लाल रंग का बोस्त्रोगा पहना था। नाविकों के लिए एक वर्दी के रूप में, 1720 के समुद्री चार्टर में पहली बार बोस्ट्रोग का उल्लेख किया गया था। इसके बाद, उन्हें मटर के कोट से बदल दिया गया। तांबोव और रियाज़ान प्रांतों में पुराने दिनों में, एक बोस्ट्रोक एक महिला एपेनेचे (नीचे स्पष्टीकरण देखें) एक दोहन पर है।

"एक गहरे रंग का ऊनी जलता हुआ, पूरी तरह से सिलवाया गया, चतुराई से उस पर बैठ गया।"
एन नेक्रासोव। "दुनिया के तीन देश"।

जलता हुआ- सफेद भेड़ के ऊन से बना एक लबादा, बिना आस्तीन का, एक हुड के साथ, बेडौंस द्वारा पहना जाता है। फ्रांस में, 1830 से बर्नस फैशनेबल रहा है। XIX सदी के चालीसवें दशक में, वे हर जगह प्रचलन में हैं। बर्नस को ऊन, मखमल से सिल दिया जाता था, कढ़ाई के साथ छंटनी की जाती थी।

"क्या आप उस वाटर प्रूफ पहनने की हिम्मत नहीं करते! सुनना! और फिर मैं उसे टुकड़े-टुकड़े कर दूंगा ... "
ए चेखव "वोलोडा"।

जलरोधक- निविड़ अंधकार महिलाओं का कोट। अंग्रेजी पानी से आता है - पानी, सबूत - झेलता है।

"पोर्च पर उसे खड़ा हैबुढ़िया
प्रिय सेबल मेंआत्मा गर्म।"
ए पुश्किन "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश।"

आत्मा गर्म।सेंट पीटर्सबर्ग, नोवगोरोड, प्सकोव प्रांतों में, इस प्राचीन रूसी महिलाओं के कपड़े बिना आस्तीन के, पट्टियों के साथ सिल दिए गए थे। इसके सामने एक स्लिट और बड़ी संख्या में बटन थे। पीछे - फीस। एक और कट भी जाना जाता है - बिना संग्रह के। उन्होंने एक सुंड्रेस के ऊपर एक सोल वार्मर लगाया। दुशेग्रेई सभी वर्गों की महिलाओं द्वारा पहनी जाती थी - किसान महिलाओं से लेकर कुलीन महिलाओं तक। उन्होंने उन्हें विभिन्न सामग्रियों से गर्म और ठंडा बनाया: महंगा मखमल, साटन और साधारण होमस्पून कपड़ा। निज़नी नोवगोरोड प्रांत में, दुशेग्रेया आस्तीन के साथ एक छोटा परिधान है।

"उसके कंधों के बारे में कुछ ऐसा फेंका गया था जैसे कि क्रिमसन वेलवेट की टोपी सेबल्स के साथ छंटनी की गई हो।"
एन। नेक्रासोव "दुनिया के तीन देश।"

एपनेचका।रूस के यूरोपीय भाग के मध्य प्रांतों में - पट्टियों के साथ छोटे कपड़े। सीधे सामने, पीछे की ओर मुड़ा हुआ। हर दिन - रंगे कैनवास की एड़ी से, उत्सव - ब्रोकेड, मखमल, रेशम से।

"... बैरोनेस एक विशाल परिधि की रेशम की पोशाक में थी, हल्के भूरे रंग में, एक क्रिनोलिन में तामझाम के साथ।"
एफ। दोस्तोवस्की "खिलाड़ी"।

क्रिनोलिन- घोड़े के बालों से बना पेटीकोट, दो फ्रांसीसी शब्दों से आया है: क्रिन - हॉर्सहेयर, लिन - लिनन। इसका आविष्कार XIX सदी के 30 के दशक में एक फ्रांसीसी उद्यमी द्वारा किया गया था। XIX सदी के 50 के दशक में, स्टील के हुप्स या व्हेलबोन को पेटीकोट में सिल दिया गया था, लेकिन नाम संरक्षित था।
क्रिनोलिन का उच्चतम फूल - XIX सदी के 50-60 के दशक। इस समय तक वे बड़े आकार तक पहुँच जाते हैं।

"सोफिया ने प्रवेश किया, - एक आकर्षक तरीके से - नंगे बालों वाली, एक काले मखमली गर्मियों के कोट में, सेबल फर के साथ।"
ए टॉल्स्टॉय "पीटर द ग्रेट"।

लेटनिक। 18 वीं शताब्दी तक, सबसे प्रिय महिलाओं के कपड़े। लंबे, फर्श तक, दृढ़ता से नीचे की ओर, इन कपड़ों में लंबी लंबी घंटी के आकार की आस्तीन थी, जो आधे तक सिल दी गई थीं। बिना सिला हुआ निचला हिस्सा शिथिल रूप से लटका हुआ था। महंगे मोनोक्रोम और पैटर्न वाले कपड़ों से एक वार्षिक सिल दिया गया था, कढ़ाई और पत्थरों से सजाया गया था, एक छोटा गोल फर कॉलर इसे बांधा गया था। पीटर I के सुधारों के बाद, लेटनिक अनुपयोगी हो गया।

"और आप यात्रा पोशाक में कैसे सवारी कर सकते हैं! क्यों न दाई को उसके पीले वस्त्र के लिए भेजा जाए!”

रोब्रोन- फ्रांसीसी बागे से आता है - पोशाक, रोंडे - गोल। टैंकों के साथ एक प्राचीन पोशाक (नीचे स्पष्टीकरण देखें), 18 वीं शताब्दी में फैशनेबल, दो कपड़े शामिल थे - एक ट्रेन के साथ एक ऊपरी झूला और एक निचला - ऊपरी से थोड़ा छोटा।

"ओल्गा दिमित्रिग्ना आखिरकार आ गई, और, जैसा कि वह थी, एक सफेद रोटुंडा, टोपी और गलाश में, वह कार्यालय में प्रवेश कर गई और एक कुर्सी पर गिर गई।"
ए चेखव "पत्नी"।

रोटोंडा- स्कॉटिश मूल की महिलाओं के बाहरी वस्त्र, एक बड़े केप के रूप में, बिना आस्तीन का। XIX सदी के 40 के दशक में फैशन में आया और XX सदी की शुरुआत तक फैशनेबल था। रोटुंडा नाम लैटिन शब्द रोलंडस - राउंड से आया है।

"वह बदसूरत थी और युवा नहीं थी, लेकिन एक अच्छी तरह से संरक्षित लंबी, थोड़ी मोटी आकृति के साथ, और कॉलर और आस्तीन पर रेशम की कढ़ाई के साथ एक विशाल हल्के भूरे रंग के बोरे में सरल और अच्छी तरह से तैयार थी।"
ए कुप्रिन "हेलेन"।

साकीकई अर्थ हैं। पहला एक ढीला महिलाओं का कोट है। नोवगोरोड, प्सकोव, कोस्त्रोमा और स्मोलेंस्क प्रांतों में, सैक बटन के साथ महिलाओं के बाहरी वस्त्र हैं, फिट हैं। उन्होंने इसे रूई या टो पर सिल दिया। इसे युवतियों और लड़कियों ने छुट्टियों में पहना था।
इस तरह के कपड़े 19वीं सदी के उत्तरार्ध में आम थे।
दूसरा अर्थ एक यात्रा बैग है।

"एक झूठ - सभी नहीं: आपने अभी भी मुझसे एक सेबल कोट का वादा किया था।"
ए ओस्ट्रोव्स्की "हमारे लोग - हम बस जाएंगे।"

सालोपी- महिलाओं के बाहरी वस्त्र एक केप के साथ एक लंबी लंबी केप के रूप में, बाहों के लिए या चौड़ी आस्तीन के साथ। वे हल्के थे, रूई पर, फर पर। यह नाम अंग्रेजी शब्द स्लोप से आया है, जिसका अर्थ है मुक्त, विशाल। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में ये कपड़े फैशन से बाहर हो गए।

"माशा: मुझे घर जाना है ... मेरी टोपी और ताल कहाँ है!"
ए चेखव "थ्री सिस्टर्स"।

ताल्मा- 19वीं सदी के मध्य में पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा पहना जाने वाला केप। यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक फैशन में था। इस तरह के केप में चलने वाले प्रसिद्ध फ्रांसीसी अभिनेता तल्मा के नाम से यह नाम दिया गया था।

"घर पहुंचकर, दादी, अपने चेहरे से मक्खियों को छीलकर और फ़िज़मा को खोलकर, अपने दादा को उसके नुकसान की घोषणा की ..."
ए पुश्किन "हुकुम की रानी"।

फ़िज़्मी- व्हेलबोन या विलो टहनियों से बना एक फ्रेम, जिसे स्कर्ट के नीचे पहना जाता था। वे पहली बार 18 वीं शताब्दी में इंग्लैंड में दिखाई दिए और 18 वीं शताब्दी के 80 के दशक तक अस्तित्व में रहे। फिग्मा 1760 के आसपास रूस में दिखाई दिया।

"नींद से जागती है,
जल्दी उठना, जल्दी
सुबह की सुबहखुद को धोता है।
सफेद मक्खीमिटा देता है।"
एलोशा पोपोविच के बारे में बाइलिना।

उड़ना- दुपट्टा, कपड़ा। यह तफ़ता, लिनन से बना था, सुनहरे रेशम से कशीदाकारी, फ्रिंज, लटकन से सजाया गया था। शाही शादियों में यह दूल्हा और दुल्हन के लिए एक उपहार था।

"इतनी बार सड़क पर मत जाओ
एक पुराने जमाने के रामशकल में। ”
एस यसिनिन "माँ को पत्र"।

शुशुन- पुराने रूसी कपड़े एक सुंड्रेस की तरह, लेकिन अधिक बंद। XV-XVI सदियों में, शुशुन फर्श तक लंबा था। लटकी हुई नकली आस्तीन आमतौर पर इसमें सिल दी जाती थी।
शुशुन को शॉर्ट स्विंगिंग जैकेट, शॉर्ट-ब्रिमेड फर कोट भी कहा जाता था। शुशुन कोट 20 वीं शताब्दी तक जीवित रहा।

पुरुषों के कपड़े 3

"हम से दूर नहीं, खिड़की से दो स्थानांतरित टेबलों पर, भूरे दाढ़ी वाले पुराने कोसैक्स का एक समूह, लंबे, पुराने जमाने के काफ्तानों में बैठा था, जिन्हें यहाँ अज़ीम कहा जाता है।"
वी। कोरोलेंको "एट द कोसैक्स"।

आज़म(या झील) प्राचीन किसान पुरुषों और महिलाओं के बाहरी वस्त्र - एक विस्तृत लंबी-चौड़ी कफ्तान, बिना इकट्ठा हुए। यह आमतौर पर होमस्पून ऊंट के कपड़े (अर्मेनियाई) से सिल दिया जाता था।

"टॉवर से दूर नहीं, एक अल्माविवा में लिपटे हुए (अल्माविवा तब महान फैशन में थे), कोई एक आकृति देख सकता था जिसमें मैंने तुरंत तारखोव को पहचान लिया।"
I. तुर्गनेव "पुनिन और बाबुरिन"।

अल्माविवा - एक विस्तृत आदमी का रेनकोट। ब्यूमर्चैस त्रयी के पात्रों में से एक के नाम पर, काउंट अल्माविवा। यह 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही में प्रचलन में था।

"भाइयों ने आखिरकार पुरानी दुनिया को तोड़ दिया है, वे अपाचे शर्ट पहनते हैं, शायद ही कभी अपने दांतों को ब्रश करते हैं, पूरे दिल से अपनी फुटबॉल टीम के लिए जड़ ..."
आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव "1001 दिन, या नया शेहरज़ादे।"

अमरीका की एक मूल जनजाति- खुले चौड़े कॉलर वाली शर्ट। यह प्रथम विश्व युद्ध के समय से XX सदी के 20 के दशक तक फैशन में था। इस फैशन को लेकर जोश इतना ज्यादा था कि उन सालों में अपाचे डांस भी होता था। पेरिस में अपाचे को अवर्गीकृत समूह (लुटेरे, दलाल, आदि) कहा जाता था। अपाचे, अमीरों की दुनिया के लिए अपनी स्वतंत्रता और तिरस्कार पर जोर देना चाहते थे, उन्होंने बिना टाई के चौड़े, ढीले कॉलर वाली शर्ट पहनी थी।

"द्वार पर एक किसान एक नए कोट में खड़ा था, एक लाल सैश के साथ, एक बड़ी दाढ़ी और एक बुद्धिमान चेहरे के साथ, सभी संकेतों से एक बुजुर्ग ..."
I. तुर्गनेव "शांत"

अर्मेनियाई।रूस में, एक विशेष ऊनी कपड़े को आर्मीक भी कहा जाता था, जिसमें से तोपखाने के आरोपों के लिए बैग सिल दिए जाते थे, और एक व्यापारी का कफ्तान, जिसे छोटे पैमाने पर कार्टिंग में लगे लोगों द्वारा पहना जाता था। आर्मीक - एक किसान काफ्तान, कमर पर बिना काटा हुआ, सीधी पीठ के साथ, बिना इकट्ठा किए, आस्तीन के साथ एक सीधे आर्महोल में सिल दिया जाता है। ठंड और सर्दियों के समय में, कोट को चर्मपत्र कोट, कोट या छोटे फर कोट पर रखा जाता था। इस कट के कपड़े कई प्रांतों में पहने जाते थे, जहां इसके अलग-अलग नाम और थोड़ा अंतर था। सेराटोव प्रांत में, एक चापन, ओलेनेट्स प्रांत में, एक चुयका। प्सकोव कोट में एक कॉलर और संकीर्ण लैपल्स थे, यह गहरे लिपटे नहीं थे। कज़ान प्रांत में - अज़ीम और पस्कोव अर्मेनियाई से अलग था कि इसमें एक संकीर्ण शॉल कॉलर था, जो अन्य सामग्री के साथ कवर किया गया था, अधिक बार आलीशान।

"वह एक तंबूरा जमींदार, घोड़े के मेलों के लिए एक आगंतुक के रूप में तैयार किया गया था, एक मोटी, बल्कि चिकना अरहलुक, एक फीका बकाइन रेशम टाई, तांबे के बटन के साथ एक वास्कट और विशाल घंटियों के साथ ग्रे पैंटालून, जिसके नीचे से अशुद्ध जूते की युक्तियाँ मुश्किल से चुनकर निकालना।"
I. तुर्गनेव "प्योत्र पेट्रोविच कराटेव"

अर्खालुकी- रंगीन ऊन या रेशम के अंडरशर्ट के समान कपड़े, अक्सर धारीदार, हुक के साथ बांधा जाता है।

पुरुषों के कपड़े (जारी) 4

"वोलोडा! वोलोडा! आइविन! - मैं चिल्लाया, खिड़की में तीन लड़कों को बीवर कॉलर के साथ नीले रंग के बेकेश में देखकर।
एल टॉल्स्टॉय "बचपन"।

बेकेस- पुरुषों के आउटरवियर, कमर में, चार्ज के साथ और पीछे की तरफ स्लिट। इसे फर या वेडिंग पर फर या मखमली कॉलर के साथ बनाया जाता था। "बेकेशा" नाम 16 वीं शताब्दी के हंगेरियन कमांडर कास्पर बेकेश के नाम से आया है, जो हंगरी के पैदल सेना के नेता हैं, जो स्टीफन बेटरी द्वारा छेड़े गए युद्धों में भागीदार हैं। सोवियत सैनिकों में, 1926 से सर्वोच्च कमान कर्मियों की वर्दी में बेकेशा का उपयोग किया जाता रहा है।

"उसका हाथ आक्षेप से अधिकारी की सवारी जांघिया की जेब के लिए पहुँच गया।"
I. क्रेमलेव "बोल्शेविक"।

सवारी जांघिया- पैंट जो ऊपर की तरफ संकरी और कूल्हों पर चौड़ी हो। उनका नाम फ्रांसीसी जनरल गैलिफ़ेट (1830-1909) के नाम पर रखा गया है, जिनके निर्देश पर फ्रांसीसी घुड़सवारों को एक विशेष कट के पतलून प्रदान किए गए थे। लाल सेना के सैनिकों को रेड राइडिंग ब्रीच प्रदान किए गए, जिन्होंने विशेष रूप से क्रांति और गृहयुद्ध के दौरान लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया।

"हुसर! आप हंसमुख और लापरवाह हैं
अपने लाल डोलमैन पर रखो।
एम। लेर्मोंटोव "हुसार"।

डोलमैन, या दुलोमन(हंगेरियन शब्द), - एक हुसार वर्दी, जिसकी एक विशिष्ट विशेषता एक कॉर्ड के साथ कशीदाकारी छाती है, साथ ही पृष्ठीय सीम, आस्तीन और एक गर्दन है। 17 वीं शताब्दी में, डोलमैन को पश्चिमी यूरोप के सैनिकों से मिलवाया गया था। 1741 में हुसार रेजिमेंट की स्थापना के साथ डोलमैन रूसी सेना में दिखाई दिया। अपने अस्तित्व के लगभग डेढ़ सदी के लिए, इसने कई बार कट को बदल दिया है, स्तन पैच की संख्या (पांच से बीस तक), साथ ही साथ बटनों की संख्या और आकार। 1917 में, हुसार रेजिमेंट के उन्मूलन के साथ, डोलमैन पहनना भी रद्द कर दिया गया था।

"उसे छोड़ दो: भोर से पहले, जल्दी,
मैं इसे कोट के नीचे ले जाऊंगा
और मैं इसे चौराहे पर रख दूँगा।
ए पुश्किन "द स्टोन गेस्ट"।

एपंचा- एक चौड़ा लंबा कोट। उन्होंने इसे हल्के पदार्थ से सिल दिया। एपंचा प्राचीन रूस में 11वीं शताब्दी की शुरुआत में जाना जाता था।

"हमने अपनी वर्दी उतार दी, एक ही अंगिया में रहे और अपनी तलवारें खींच लीं।"
ए पुश्किन "कप्तान की बेटी"।

अंगिया- एक लंबी बनियान, जो एक शर्ट के ऊपर काफ्तान के नीचे पहनी जाती है। यह 17वीं शताब्दी में दिखाई दिया और इसमें आस्तीन थे। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, अंगिया एक लंबी बनियान का रूप ले लेती है। सौ साल बाद, अंग्रेजी फैशन के प्रभाव में, अंगिया को छोटा कर दिया जाता है और एक छोटे वास्कट में बदल दिया जाता है।

"एक गर्म सर्दियों की जैकेट आस्तीन में डाल दी गई थी, और उसमें से बाल्टी की तरह पसीना बहाया गया था।"
एन गोगोल "तारस बुलबा"।

झलार- पुराने रूसी कपड़े, जिसे किवन रस के समय से जाना जाता है। मोतियों और फीते से अलंकृत फर के साथ पंक्तिबद्ध कफ्तान की तरह। उन्होंने इसे ज़िपुन के ऊपर पहना था। साहित्य में आवरण का पहला उल्लेख इगोर के अभियान की कहानी में है। यूक्रेन में, चर्मपत्र कोट को केसिंग कहा जाता था।

"पीटर राजकुमार के दरबार में आया और वह राजकुमार के नौकरों की छत्र से उसके खिलाफ उतरा, सभी काले रंग में।"
क्रॉनिकल, इपटिव सूची। 1152

मायटेल (मायटल) - पुराने यात्रा शरद ऋतु या सर्दियों के कपड़े, 11 वीं शताब्दी के बाद से रूस में जाना जाता है। रेनकोट जैसा दिखता है। एक नियम के रूप में, वह कपड़ा था। यह कीव, नोवगोरोड और गैलिशियन् रियासतों में अमीर शहरवासियों द्वारा पहना जाता था। शोक के दौरान भिक्षुओं और धर्मनिरपेक्ष लोगों द्वारा काला क्रेप पहना जाता था। 18 वीं शताब्दी में, अभी भी एक मठवासी वस्त्र के रूप में फ्लेल का उपयोग किया जाता था।

"एक महीना उनकी एक-पंक्ति के कफ़लिंक पर खेला गया।"

एक पंक्ति- पुराने रूसी पुरुषों और महिलाओं के कपड़े, बिना ढके रेनकोट (एक पंक्ति में)। इसलिए इसका नाम। काफ्तान या ज़िपुन के ऊपर पहना जाता है। पीटर के सुधारों से पहले रूस में मौजूद था।

"मेरा सूरज लाल है! उसने राजा के कमरे के फर्श पर हाथ फेरते हुए कहा...
ए टॉल्स्टॉय "प्रिंस सिल्वर"।

ओखाबेन- 18 वीं शताब्दी तक पुराने रूसी कपड़े: चौड़ी, लंबी बाजू की, एकल-पंक्ति की तरह, लंबी लटकी हुई आस्तीन के साथ, जिसके हाथों के लिए स्लिट्स थे। खूबसूरती के लिए स्लीव्स को पीछे की तरफ बांधा गया था। ओखाबेन के पास एक बड़ा चतुष्कोणीय कॉलर था।

"क्या आश्चर्यजनक दृश्य है?
पीछे सिलेंडर।
पैंट - देखा।
पामर्स्टन को कस कर दबाया गया है।"
वी। मायाकोवस्की "द नेक्स्ट डे"।

पामर्स्टन - एक विशेष कट का एक कोट, पीठ पर यह कमर पर अच्छी तरह से फिट होता है। यह नाम अंग्रेजी राजनयिक लॉर्ड पामर्स्टन (1784-1865) के नाम से आया है, जिन्होंने ऐसा कोट पहना था।

"प्रिंस इप्पोलिट ने जल्दी से अपना रेडिंगोट पहना, जो एक नए तरीके से, उसकी एड़ी से लंबा था।"
एल टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।

रेडिंगोट- बाहरी वस्त्र जैसे कोट (इंग्लिश राइडिंग कोट से - घोड़े की सवारी के लिए एक कोट)। इंग्लैंड में, सवारी करते समय, एक विशेष लंबी-चौड़ी काफ्तान का उपयोग किया जाता था, जो कमर तक बटन होता था। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कपड़ों का यह रूप यूरोप और रूस में चला गया।

"वह छोटा है, उसने पेपर कार्पेट, सैंडल, नीले मोजे से बना स्वेटशर्ट पहना है।"
यू ओलेशा "चेरी पिट"।

स्वेट-शर्ट- एक प्लीट और एक बेल्ट के साथ एक विस्तृत लंबा पुरुषों का ब्लाउज। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने ऐसा ब्लाउज पहना था, उसकी नकल में वे ऐसी शर्ट पहनने लगे। यहीं से "स्वीटशर्ट" नाम आया है। स्वेटशर्ट का फैशन XX सदी के 30 के दशक तक जारी रहा।

"निकोलाई मुरावियोव, जो कुतुज़ोव के पास खड़ा था, ने देखा कि यह छोटा, मोटा कैसे शांत है, एक साधारण शॉर्ट फ्रॉक कोट में एक बूढ़ा जनरल और उसके कंधे पर दुपट्टा ... "
एन। ज़डोंस्की "पहाड़ और सितारे"।

फ़्रॉक कोट- पुरुषों के डबल ब्रेस्टेड कपड़े। कमर पर कटी हुई लंबी जैकेट, 18 वीं शताब्दी के अंत में इंग्लैंड में फैशन में आई, पूरे पश्चिमी यूरोप और रूस में बाहरी कपड़ों के रूप में फैल गई, फिर एक दिन के सूट के रूप में। फ्रॉक कोट एक समान थे - सैन्य, विभागीय और नागरिक।

"निकिता ज़ोतोव उसके सामने ईमानदारी से और सीधे खड़े थे, जैसे कि एक चर्च में - कंघी, साफ, मुलायम जूते में, पतले कपड़े से बने एक काले कपड़े में।"
ए टॉल्स्टॉय "पीटर द ग्रेट"।

फ़रियाज़ी- लंबी आस्तीन वाले पुराने शीर्ष खुले लंबे कपड़े, जो XV-XVII सदियों में रूस में मौजूद थे। यह बिना कॉलर वाला औपचारिक कफ्तान है। अस्तर या फर पर सिलना। सामने को बटन और लंबे लूप के साथ बांधा गया था। उन्होंने फ़रियाज़ को हर तरह की पट्टियों से सजाया। पोसाद लोग और छोटे व्यापारी अपनी कमीजों पर सीधे फरयाज लगाते हैं।

जूते, टोपी, बैग आदि। 5

"टखने के ठीक ऊपर उठने वाले जूते, बहुत सारे फीते और इतने चौड़े थे कि फीता फूलदान में फूलों की तरह उनमें फिट हो गया।"
अल्फ्रेड डी विग्नी "सेंट-मार"।

ट्रेड्स- चौड़े सॉकेट के साथ घुड़सवार उच्च जूते। फ्रांस में 17वीं शताब्दी में वे विशेष पैनकेक का विषय थे। उन्हें घुटनों के नीचे पहना जाता था, और चौड़ी घंटियों को फीते से सजाया जाता था।

"सभी सैनिकों के पास चौड़े फर के कान की बाली, भूरे रंग के दस्ताने और कपड़े के गैटर थे जो उनके जूते के पैर की उंगलियों को ढकते थे।"
एस डिकोवस्की "देशभक्त"।

लेगिंग- ओवरहेड बूटलेग जो पैर को पैर से घुटने तक ढकते हैं। वे चमड़े, साबर, कपड़े से बने होते थे, जिसके किनारे एक अकवार होता था। लौवर में 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की एक आधार-राहत है जिसमें हेमीज़, यूरीडिस और ऑर्फ़ियस को दर्शाया गया है, जिनके पैरों पर "पहले" गैटर हैं। प्राचीन रोमनों ने भी उन्हें पहना था। ग्लेडियेटर्स ने केवल दाहिने पैर पर गैटर पहना था, क्योंकि बाईं ओर एक कांस्य ग्रीव द्वारा संरक्षित किया गया था।
XVII-XVIII सदियों में वर्दी वर्दी पेश की गई थी। सैनिकों के कपड़े तब एक काफ्तान (जस्टोकोर), एक अंगिया (एक लंबी बनियान), छोटी पैंट - अपराधी और लेगिंग थे। लेकिन 19वीं सदी की शुरुआत में, अपराधियों के बजाय लंबी पैंटालून और लेगिंग्स पहनी जाने लगीं। गेटर्स को छोटा किया जाने लगा। इस रूप में, उन्हें एक नागरिक सूट और कुछ सेनाओं में संरक्षित किया गया था।

"मुँह में खूनी रूमाल पकड़े हुए एक आदमी, सड़क पर धूल के माध्यम से अफवाह फैला रहा था, एक गिरा हुआ पिन्स-नेज़ ढूंढ रहा था।"

gaiters- गेटर्स के समान। उन्होंने पैर को पैर से घुटने या टखने तक ढक दिया। वे हमारी सदी के तीसवें दशक के मध्य तक पहने जाते रहे। अब लेगिंग्स फिर से फैशन में हैं। उन्हें बुना हुआ बनाया जाता है, अक्सर उज्ज्वल धारियों में, गहने और कढ़ाई के साथ। सख्त चमड़े से बने घुटनों तक ऊँची लेगिंग को लेगिंग कहा जाता है।

"कैमरे-पेज और भी अधिक सुरुचिपूर्ण थे - सफेद लेगिंग में, उच्च जूते और तलवारों के साथ" प्राचीन सोने की पट्टियों पर।
ए इग्नाटिव "रैंक में पचास साल।"

लेगिंग- बस्कस्किन या मोटे साबर से बनी टाइट-फिटिंग ट्राउजर। लगाने से पहले, उन्हें पानी से सिक्त किया गया और गीला खींच लिया गया। पिछली शताब्दी की शुरुआत में, लेगिंग रूस में कुछ रेजिमेंटों की सैन्य वर्दी का हिस्सा थे। पोशाक की वर्दी के रूप में, वे 1917 तक जीवित रहे।

"मखनोविस्टों में से एक के पास हवा से उड़ा एक स्ट्रॉ बोटर था।"
के। पास्टोव्स्की "द टेल ऑफ़ लाइफ"।

मांझी- एक सपाट मुकुट और सीधे किनारे के साथ कड़े और बड़े भूसे से बनी टोपी। XIX सदी के 80 के दशक के अंत में दिखाई दिया और हमारी सदी के 30 के दशक तक फैशनेबल था। प्रसिद्ध फ्रांसीसी चांसनियर मौरिस शेवेलियर हमेशा एक नाविक में प्रदर्शन करते थे। पिछली सदी के 90 के दशक में महिलाएं भी नाविक पहनती थीं।
19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, तथाकथित "किबिटका" एक पसंदीदा महिला हेडड्रेस थी - एक छोटे से मुकुट के साथ एक टोपी और एक बड़े टोपी का छज्जा के रूप में किनारा। नाम एक ढके हुए वैगन के साथ टोपी के आकार की समानता से आता है।


"... अगस्टे लाफार्ज, एक गोरा बालों वाला सुंदर आदमी, जो एक पेरिस के मुख्य क्लर्क के रूप में सेवा करता था नोटरी कैरिक पहना था तीस . के साथ छह केप ..."
ए मौरोइस "तीन डुमास"।

18वीं शताब्दी के अंत में, इंग्लैंड से एक ढीले डबल ब्रेस्टेड कोट के लिए एक फैशन आया जिसमें कई केप कंधों को कवर करते थे -। यह आमतौर पर युवा डंडी द्वारा पहना जाता था। इसलिए, केपों की संख्या प्रत्येक के स्वाद पर निर्भर करती थी। 19वीं सदी के पहले दशक के आसपास महिलाओं ने कैरिक पहनना शुरू किया।

"उसने एक विशाल जाली से नौका की बालियाँ निकालीं और उन्हें नताशा को दे दी, जो उसके जन्मदिन पर मुस्करा रही थी और शरमा रही थी, तुरंत उससे दूर हो गई ..."
एल टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।

18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में, बिना जेब के पतले और पारदर्शी कपड़ों से बने संकीर्ण कपड़े, जिसमें महिलाएं आमतौर पर विभिन्न टॉयलेट ट्राइफल्स रखती थीं, फैशन में आ गईं। हैंडबैग आ गए हैं। सबसे पहले उन्हें एक विशेष गोफन पर किनारे पर पहना जाता था। फिर वे टोकरियाँ या थैले के रूप में बनाने लगे। इस तरह के हैंडबैग को लैटिन रेटिकुलम (बुने हुए जाल) से "रेटिकुलम" कहा जाता था। एक मजाक के रूप में, उन्होंने फ्रांसीसी उपहास से रेटिकुल को कॉल करना शुरू कर दिया - मजाकिया। इस नाम के तहत, सभी यूरोपीय देशों में एक हैंडबैग उपयोग में आया। उन्होंने रेशम, मखमल, कपड़े और अन्य सामग्रियों से जाली बनाई, कढ़ाई, तालियों से सजाया।

पोशाक विवरण, अंडरड्रेस 6

"राजा पर एक साधारण सफेद लबादा पहना जाता है, जिसे दाहिने कंधे पर और बाईं ओर दो मिस्र के हरे सोने के रेखांकन के साथ, घुमावदार मगरमच्छों के रूप में - भगवान सेबा का प्रतीक पहना जाता है।"
ए कुप्रिन "शुलामिथ"।

अग्राफ- अकवार (फ्रेंच l "agrafe से - अकवार, हुक)। प्राचीन काल में, एक अंगूठी से जुड़े हुक के रूप में एक अकवार को एक फाइबुला कहा जाता था, (लैटिन)। एग्राफ महंगी धातुओं से बने होते थे। बीजान्टिन वाले प्रतिष्ठित थे विशेष विलासिता से।

"... वॉयवोड की बेटी साहसपूर्वक उसके पास पहुंची, उसके सिर पर अपना शानदार मुकुट रखा, उसके होठों पर झुमके लटकाए और उस पर सोने से कशीदाकारी स्कैलप्स के साथ एक पारदर्शी मलमल केमिसेट फेंक दिया।"
एन गोगोल "तारस बुलबा"।

केमिसेट- महिलाओं के पहनावे में छाती पर एक इंसर्ट। यह पहली बार 16 वीं शताब्दी में वेनिस में दिखाई दिया, जब उन्होंने बहुत खुली चोली के साथ कपड़े सिलना शुरू किया। इटली से यह स्पेन और फ्रांस में फैल गया। उन्होंने महंगे कपड़ों से एक शमीसेट बनाया और उसे बड़े पैमाने पर सजाया। 19 वीं शताब्दी के शुरुआती पचास के दशक में, महिलाओं के कपड़े डबल आस्तीन के साथ सिल दिए गए थे। ऊपरी एक चोली के समान कपड़े से बना है, और निचला एक केमिसेट कपड़े से बना है। सुरुचिपूर्ण पोशाकों में, केमिसेट फीता या महंगी सामग्री से बने होते थे। हर रोज - बैटिस्ट, मनमुटाव और अन्य क्रीम या सफेद कपड़ों से। कभी-कभी इंसर्ट टर्न-डाउन कॉलर के साथ होता था।
केमिसेट का एक अन्य अर्थ महिलाओं की जैकेट, ब्लाउज है।

मामूली।प्राचीन रोम में, महिलाएं कई अंगरखा पहनती थीं। ऊपरी और निचली पोशाक को एक साथ पहनने का तरीका 18वीं शताब्दी के अंत तक संरक्षित था। 17वीं शताब्दी में, ऊपरी पोशाक - मोडेस्ट (फ्रेंच में मामूली, मामूली) को हमेशा सोने और चांदी के कपड़ों के साथ मोटी, भारी, कशीदाकारी से बनी झूलती हुई स्कर्ट के साथ सिल दिया जाता था। यह पक्षों से लिपटा हुआ था, जिसे एग्राफ क्लैप्स या रिबन धनुष के साथ बांधा गया था। स्कर्ट में एक ट्रेन थी, जिसकी लंबाई, मध्य युग की तरह, कड़ाई से विनियमित थी। (रानी की ट्रेन - 11 हाथ, राजकुमारियाँ - 5 हाथ, रानी - 3 हाथ। एक हाथ लगभग 38-46 सेंटीमीटर के बराबर होता है।)

फ्रीपोन(ला फ्रिपोन, फ्रेंच से - धोखा, चालाक)। नीचे की पोशाक। इसे एक अलग रंग के हल्के कपड़े से सिल दिया गया था, जो शीर्ष पोशाक से कम खर्चीला नहीं था। फ़्लॉज़, असेंबलियों और लेस के साथ ट्रिम किया गया। सबसे फैशनेबल था ब्लैक लेस का ट्रिम। मामूली और फ्रिपन नामों का इस्तेमाल केवल 17 वीं शताब्दी में किया गया था।

"उनके उत्कीर्णन इतने चौड़े और इतने बड़े पैमाने पर फीते से सजाए गए थे कि एक रईस की तलवार उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ जगह से बाहर लग रही थी।"
ए। और एस। गोलन "एंजेलिका"।

17वीं शताब्दी में पुरुषों के फैशन की जिज्ञासाओं में से एक थी (रिंगग्रेव्स)। यह अजीबोगरीब स्कर्ट-पैंट सोने या चांदी से कशीदाकारी अनुदैर्ध्य मखमल या रेशम की धारियों की एक श्रृंखला से बना एक भारी परिधान था। धारियों को एक अलग रंग के अस्तर (दो चौड़े पैर) पर सिल दिया गया था। कभी-कभी, धारियों के बजाय, स्कर्ट को प्लीट्स के साथ रजाई बना दिया जाता था। नीचे छोरों के रूप में रिबन के एक फ्रिंज के साथ समाप्त हुआ, एक के ऊपर एक, या एक फ्रिल, या एक कढ़ाई वाली सीमा। किनारों पर, रीग्रेव को रिबन के गुच्छों से सजाया गया था - सत्रहवीं शताब्दी की सबसे फैशनेबल सजावट। यह सब टॉप पैंट (ओ-डी-चेज़) के ऊपर रखा गया था ताकि उनके लेस फ्रिल्स (कैनन) दिखाई दे सकें। कई प्रकार के रेग्रेव्स ज्ञात हैं। स्पेन में, उनके पास एक स्पष्ट सिल्हूट था - तल पर सिलने वाली फीता के कई समान स्ट्रिप्स। 1660 में इंग्लैंड में रेंगरेव दिखाई दिए और फ्रांस की तुलना में लंबे थे, जहां उन्हें 1652 से पहना जाता था।
इस तरह के अभूतपूर्व संगठन के लेखक कौन हैं? कुछ लोग इसका श्रेय पेरिस में डच राजदूत रेंग्राफ वॉन साल्म-नेविल को देते हैं, जिन्होंने कथित तौर पर इस तरह के शौचालय से पेरिस को चौंका दिया था। लेकिन एफ. बुश ने "हिस्ट्री ऑफ कॉस्ट्यूम" पुस्तक में लिखा है कि साल्म-नेविल ने फैशन के मुद्दों पर बहुत कम काम किया, और एडवर्ड पैलेटिन को, जो उस समय अपनी विलक्षणताओं और असाधारण शौचालयों के लिए जाने जाते थे, रिबन और फीता की एक बहुतायत को संभव मानते हैं। रेग्रेव के निर्माता।
रेग्रेव के लिए फैशन तत्कालीन प्रमुख बारोक शैली के अनुरूप था और सत्तर के दशक तक चला।

रूस में रहने वाले कुछ लोगों की राष्ट्रीय पोशाक

किर्गिज़ के पारंपरिक कपड़े 7

"उसने एक साधारण पोशाक पहनी थी, लेकिन उसके ऊपर बेल्डेमची के जटिल पैटर्न के साथ कढ़ाई की गई थी, उसके हाथों को सस्ते कंगन और अंगूठियां, और उसके कानों में फ़िरोज़ा बालियों से सजाया गया था।"
के। कैमोव "अताई"।

बेल्डेमची- एक विस्तृत बेल्ट पर खुली स्कर्ट के रूप में महिलाओं की किर्गिज़ राष्ट्रीय पोशाक का हिस्सा। कई एशियाई देशों में इस तरह की स्कर्ट प्राचीन काल से पहनी जाती रही हैं। खुली स्कर्ट के रूप में कपड़े यूक्रेन, मोल्दोवा और बाल्टिक राज्यों में भी जाने जाते हैं। किर्गिस्तान में, महिलाओं ने अपने पहले बच्चे के जन्म के बाद एक पोशाक या बागे के ऊपर बेल्डेमची पहनना शुरू कर दिया। खानाबदोश जीवन की स्थितियों में, ऐसे कपड़े आंदोलनों को बाधित नहीं करते थे और ठंड से बचाते थे। कई प्रकार के बेल्डेमची ज्ञात हैं: एक झूलती हुई स्कर्ट - दृढ़ता से एकत्रित, काले मखमल के तीन या चार बेवल वाले टुकड़ों से सिलना। इसके किनारे सामने जुटे हुए हैं। स्कर्ट को रेशम की कढ़ाई से सजाया गया था। एक अन्य प्रकार रंगीन मखमल या चमकीले अर्ध-रेशम के कपड़ों से बनी रूखी स्कर्ट है। स्कर्ट का अगला भाग 15 सेंटीमीटर तक नहीं मिला। किनारों को ऊदबिलाव, मार्टन, और भेड़ की खाल के फर के स्ट्रिप्स के साथ मढ़वाया गया था। चर्मपत्र से बनी स्कर्ट थीं। इस तरह की स्कर्ट किर्गिस्तान में इचकिलिक समूह की महिलाओं के साथ-साथ ताजिकिस्तान के जिरगाटेल क्षेत्र और उज्बेकिस्तान के अंदिजान क्षेत्र में पहनी जाती थीं।

"... दुपट्टा कंधों पर, इचिगी और कौशी के पैरों पर उतारा जाता है।"
के बायलिनोव "अजहर"।

इचिगी- मुलायम हल्के जूते, पुरुषों और महिलाओं के। मध्य एशिया के अधिकांश लोगों के साथ-साथ टाटर्स और साइबेरिया की रूसी आबादी के बीच वितरित किया गया। वे इचिगी को रबर की गैलोश के साथ पहनते हैं, और पुराने दिनों में वे चमड़े की गैलोश (कौशी, कवुशी, कबी) पहनते थे।

"सबसे आगे, लापरवाही से काठी के बाईं ओर लटका हुआ, एक सफेद टोपी में काले मखमल के साथ छंटनी की, एक सफेद महसूस किए गए केमेंटाई में, मखमल के साथ छंटनी की, Tyulkubek flaunted।
के। Dzhantoshev "कान्यबेक"।

केमेंटाई- विस्तृत लगा हुआ बागे। ये मुख्य रूप से चरवाहों के कपड़े हैं: वे ठंड और बारिश से बचाते हैं। 19 वीं शताब्दी में, अमीर किर्गिज़ द्वारा बड़े पैमाने पर छंटनी की गई सफेद केमेंटाई पहनी जाती थी।

“हमारी दुनिया अमीर और शक्तिशाली के लिए बनाई गई थी। ग़रीबों और कमज़ोरों के लिए रॉहाइड चरिक की तरह तंग है..."

चर्यको- मोटे तलवे वाले एक प्रकार के जूते, जो पैर से अधिक चौड़े और लंबे कटे हुए थे, और फिर मुड़े और सिले हुए थे। बूटलेग (कोंग) को अलग से काटा गया था।

"बयालीस तीर यहाँ,
वहाँ बयालीस तीर,
वे निशानेबाजों की टोपी में उड़ते हैं,
टैसल को कैप से काटें,
खुद निशानेबाजों को मारे बिना।
किर्गिज़ महाकाव्य मानस से।

टोपी- यह प्राचीन किर्गिज़ हेडड्रेस अभी भी किर्गिस्तान में बहुत लोकप्रिय है। 19वीं सदी में टोपी का उत्पादन महिलाओं का व्यवसाय था और पुरुषों ने उन्हें बेच दिया। टोपी बनाने के लिए, ग्राहक ने एक युवा मेमने का एक पूरा ऊन सौंप दिया, और ऊन को भुगतान के रूप में लिया गया।
कैप्स को चार वेजेज से सिल दिया गया था, जो नीचे की ओर फैल रहा था। पक्षों पर, वेजेज को सिलना नहीं था, जो आपको तेज धूप से आपकी आंखों की रक्षा करते हुए, ब्रिम को ऊपर या नीचे करने की अनुमति देता है। शीर्ष को एक लटकन से सजाया गया था।
किर्गिज़ कैप कट में विविध थे। बड़प्पन की टोपी एक उच्च मुकुट के साथ थी, टोपी के किनारों को काले मखमल के साथ बांधा गया था। गरीब किर्गिज़ अपने सिर को साटन से ट्रिम करते थे, और बच्चों की टोपी को लाल मखमल या लाल कपड़े से सजाया जाता था।
एक प्रकार की टोपी - आह कोल्पे - बिना विभाजित क्षेत्रों के थी। लगा टोपी मध्य एशिया के अन्य लोगों द्वारा भी पहनी जाती है। मध्य एशिया में इसकी उपस्थिति 13 वीं शताब्दी की है।

"ज़ुरा, अपने कुर्मो को फेंक कर और अपनी पोशाक की आस्तीन को ऊपर उठाकर, जलती हुई चूल्हा के पास व्यस्त है।"
के। कैमोव "अताई"।

कर्मो- बिना आस्तीन का जैकेट, सज्जित, लम्बा, कभी-कभी छोटी आस्तीन और स्टैंड-अप कॉलर के साथ। यह पूरे किर्गिस्तान में व्यापक हो गया है, इसके कई नाम और छोटे अंतर हैं - अंगिया (कामज़ुर, केमज़िर), अधिक सामान्य - चिपटामा।

"... वह धीरे-धीरे अपने कूबड़ पर नीचे गिर गया, एक फर कोट और एक खींची हुई मालाखाई की तरह बैठ गया, दीवार के खिलाफ अपनी पीठ को सहलाया और फूट-फूट कर रोने लगा।"
Ch. Aitmatov "स्टॉर्मी स्टेशन"।

मलाचाई- एक विशेष प्रकार की हेडड्रेस, जिसकी विशिष्ट विशेषता एक लंबी बैक-प्लेट है जो पीछे की ओर उतरती है, जो लंबे हेडफ़ोन से जुड़ी होती है। यह फॉक्स फर से बनाया गया था, कम अक्सर एक युवा मेढ़े या हिरण के फर से, और शीर्ष कपड़े से ढका हुआ था।
मलाचाई को बिना बेल्ट वाला चौड़ा काफ्तान भी कहा जाता था।

"... फिर वह लौट आया, अपना नया चपरा पहना, दीवार से कमचा लिया और..."
Ch. Aitmatov "बेटे के साथ तिथि"।

चेपकेन- बाहरी रजाई वाले पुरुषों के कपड़े जैसे ड्रेसिंग गाउन। किर्गिस्तान के उत्तर में, इसे एक गर्म अस्तर पर और एक गहरी गंध के साथ सिल दिया गया था। चीपकेन बनाने वाली शिल्पकारों को बहुत सम्मान दिया जाता था। आजकल बड़े लोग ऐसे कपड़े पहनते हैं।

"एक सफेद बालों वाली टेबेटी घास पर उसके पीछे पड़ी थी, और वह बस एक काले कपड़े की टोपी में बैठ गया।"
टी। कासिंबेकोव "द ब्रोकन स्वॉर्ड"।

टेबेटी- एक सामान्य शीतकालीन हेडड्रेस, पुरुष किर्गिज़ राष्ट्रीय पोशाक का एक अनिवार्य हिस्सा। इसमें एक सपाट चार-पच्चर वाला मुकुट होता है, और इसे आमतौर पर मखमल या कपड़े से सिल दिया जाता है, जिसे अक्सर लोमड़ी या मार्टन फर के साथ छंटनी की जाती है, और टीएन शान क्षेत्रों में काले भेड़ के फर के साथ।
Kyzyl tebetei - लाल टोपी। इसे खानते के निर्माण के दौरान सिर पर पहना जाता था। अतीत में, एक प्रथा थी: यदि दूत अधिकारियों द्वारा भेजा जाता था, तो उसका "कॉलिंग कार्ड" उन्हें प्रस्तुत किया गया टेटेटी था। रिवाज इतना गहरा हो गया कि क्रांति के बाद के पहले वर्षों में, दूत तेबेटी को अपने साथ ले आया।

"उसे अपना छप्पन फेंक दो, मैं तुम्हें एक और रेशम दूंगा।"
वी. यान "चंगेज खान"।

छपनी- पुरुषों और महिलाओं के लंबे कपड़े जैसे ड्रेसिंग गाउन। बिना चापान के घर से निकलना अशोभनीय माना जाता था। वे कपास की परत के साथ गद्देदार या ऊंट ऊन पर एक चपन सिलते हैं। पुराने दिनों में, अस्तर चटाई से बना होता था - एक सस्ता सफेद या मुद्रित सूती कपड़ा। ऊपर से चपन मखमल, कपड़े, मखमली से ढका हुआ था। वर्तमान में, चापान केवल वृद्ध लोग ही पहने जाते हैं।
इस कपड़े के कई प्रकार हैं, जो जातीय मतभेदों के कारण होते हैं: नाइगुट चपन - एक विस्तृत अंगरखा के आकार का बागे, समकोण पर एक कली सिलना के साथ आस्तीन, कप्तान चपन - ढीला कट, एक गोल आर्महोल के साथ सिलना-इन आस्तीन और एक सीधा और साइड स्लिट्स के साथ संकीर्ण छप्पन। हेम और आस्तीन आमतौर पर एक कॉर्ड के साथ लिपटा होता है।

"उसके पैरों में रॉहाइड चोकोइस है ... अच्छा भगवान, पहना, कुटिल चोकोई!"
टी। कासिंबेकोव "द ब्रोकन स्वॉर्ड"।

चोकोई- रॉहाइड से बने जूतों का स्टॉक करना। एक टुकड़े से बनाया गया। चोकोई का ऊपरी हिस्सा घुटनों तक या थोड़ा नीचे तक पहुंच गया था और अंत तक सिलना नहीं था, इसलिए चोको को टखने पर चमड़े की पट्टियों से बांधा गया था। पहले, वे चरवाहों और चरवाहों द्वारा पहने जाते थे। अब ये जूते नहीं पहने जाते। ओरस चोकोई - जूते महसूस किए। वे महसूस किए गए (महसूस किए गए) से सिल दिए गए थे, कभी-कभी स्थायित्व के लिए चमड़े से मढ़वाया जाता था।

वह जल्दी से अपनी सीट से उठी, चलते-चलते अपनी जेब से एक छोला निकाला, उसे वापस फेंक दिया और चांदी के सिक्के झूमते हुए यर्ट छोड़ दिया।
ए Tokombaev "घायल दिल"।

चोलपु- पेंडेंट से ब्रैड के लिए सजावट - चांदी के सिक्के त्रिकोणीय चांदी की प्लेट से जुड़े होते हैं। यह अलंकरण महिलाओं द्वारा पहना जाता था, विशेष रूप से वे जो इस्सिक-कुल झील के क्षेत्र में, चुई घाटी में और टीएन शान में रहते थे। चोलपा अब बहुत कम पहना जाता है।

"मुझे एक सफेद यर्ट में ले जाया गया। इसके पहले हिस्से में, जहां मैं रुका था, रेशम और आलीशान तकियों पर... एक बड़ी सिल्क ट्रेन में एक मोटी औरत महत्वपूर्ण बैठी थी।
एम। एलेबेव "लॉन्ग वे"।

एलेचेकी- पगड़ी के रूप में महिलाओं की हेडड्रेस। अपने पूर्ण रूप में, इसमें तीन भाग होते हैं: सिर पर एक चोटी के साथ एक टोपी लगाई जाती है, इसके ऊपर गर्दन को ढकने वाले कपड़े का एक छोटा आयताकार टुकड़ा होता है और ठोड़ी के नीचे सिल दिया जाता है; सब कुछ के ऊपर - सफेद पदार्थ से बनी पगड़ी।
किर्गिस्तान के विभिन्न आदिवासी समूहों में, महिला पगड़ी के विभिन्न रूप थे - एक साधारण घुमावदार से लेकर जटिल संरचनाओं तक, एक रूसी सींग वाले कीकू की याद ताजा करती है।
किर्गिस्तान में, पगड़ी व्यापक हो गई है।
उसे अपंग कहा जाता था, लेकिन दक्षिणी और उत्तरी किर्गिज़ के बीच - एलेचेक। कज़ाकों के कुछ समूहों द्वारा इसी नाम का इस्तेमाल किया गया था। पहली बार, एक युवा महिला ने एलेचेक पहना था, उसे अपने पति के घर भेज दिया, जिससे उसे दूसरे आयु वर्ग में संक्रमण पर जोर दिया गया। युवती की शादी की कामना ने कहा: "तेरा सफेद इलेक तेरे सिर से न गिरे।" यह एक लंबे पारिवारिक सुख की कामना थी। एलेचेक सर्दियों और गर्मियों में पहना जाता था, इसके बिना पानी के लिए भी यर्ट छोड़ने का रिवाज नहीं था। क्रांति के बाद ही उन्होंने एलेचेक पहनना बंद कर दिया और इसे एक हेडस्कार्फ़ से बदल दिया।

पारंपरिक जॉर्जियाई कपड़े 8

"राजकुमार एक अरब दुपट्टे और बाघ के रंग का ब्रोकेड काबा पहने हुए थे।"

कबाब- 11वीं-12वीं शताब्दी में कुलीन सामंतों और दरबारियों द्वारा पूर्वी, आंशिक रूप से दक्षिणी जॉर्जिया में पहने जाने वाले लंबे पुरुषों के कपड़े। काबा की ख़ासियत लंबी है, लगभग फर्श की आस्तीन तक, नीचे की ओर सिल दी गई है। ये आस्तीन सजावटी हैं, इन्हें पीठ के पीछे फेंक दिया गया था। छाती पर कट के साथ काबा के शीर्ष, साथ ही कॉलर और आस्तीन, काले रेशम के फीते से मढ़े हुए थे, जिसके नीचे से एक चमकदार नीला किनारा निकला हुआ था। सदियों से, कैब की शैली बदल गई है। बाद के समय में, घुटनों के नीचे - रेशम, कपड़े, कैनवास, चमड़े से कबू को छोटा बनाया गया था। उसने न केवल जानने के लिए काबा पहना था। मादा काबा - अरखालुक - फर्श तक थी।

"पुलिसवाला एक युवक को काले सर्कसियन कोट में चौक पर ले आया, ध्यान से उसकी तलाशी ली और एक तरफ हट गया।"
के. लॉर्डकिपनिद्ज़े। गोरी कहानी।

सर्कसियन (चुहवा) - काकेशस के लोगों के पुरुषों के लिए बाहरी वस्त्र। कमर पर एक प्रकार का खुला कफ्तान, रफल्स के साथ और छाती पर एक कटआउट ताकि बेशमेट (अर्खालुक, वोल्गाच) को देखा जा सके। बट-हुक बन्धन। छाती पर गजरों के लिए जेबें होती हैं, जिनमें बारूद जमा होता था। आस्तीन चौड़ी और लंबी होती है। उन्हें घुमावदार पहना जाता है, लेकिन नृत्य के दौरान उन्हें पूरी लंबाई में छोड़ दिया जाता है।
समय के साथ, गजरों ने अपना महत्व खो दिया है, वे विशुद्ध रूप से सजावटी हो गए हैं। वे महंगी लकड़ी, हड्डी से बने होते थे, जिन्हें सोने और चांदी से सजाया जाता था। सर्कसियन का एक अनिवार्य सहायक एक खंजर है, साथ ही मढ़ा प्लेटों और चांदी के पेंडेंट के साथ एक संकीर्ण चमड़े की बेल्ट है।
सर्कसियन स्थानीय कपड़े से बने होते थे, बकरी के नीचे के कपड़े को विशेष रूप से महत्व दिया जाता था। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, आयातित कारखाने की सामग्री से सर्कसियों को सिलना शुरू किया गया था। सबसे आम काले, भूरे, भूरे रंग के सर्कसियन हैं। सबसे महंगे और सुरुचिपूर्ण थे और उन्हें सफेद सर्कसियन माना जाता था। 1917 तक, सर्कसियन कोट कुछ सैन्य शाखाओं की वर्दी था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, सर्कसियन और बेशमेट के बजाय, एक नए प्रकार के कपड़ों को पेश किया गया था - बेचाराहोव्का (इसका आविष्कार करने वाले दर्जी के नाम पर)। इससे सामग्री की बचत हुई। Becherahovka के पास एक कॉलर के साथ एक बंद छाती थी, और गजरों के बजाय साधारण जेब थे। उन्होंने शर्ट को कोकेशियान स्ट्रैप से जकड़ा हुआ था। बाद में इसे कोकेशियान शर्ट कहा जाने लगा। यह 20 और 30 के दशक में बहुत लोकप्रिय था।

"इस शिलालेख के पास जॉर्जियाई चोखा पहने एक दाढ़ी वाले युवक की एक आकृति उकेरी गई थी।"
के. गमसखुर्दिया। "महान गुरु का हाथ।"

चोखा (चूखा)- प्राचीन जॉर्जिया में मठवासी कपड़े। इसके बाद, पुरुषों के राष्ट्रीय कपड़े। यह पूरे जॉर्जिया में वितरित किया गया था और इसके कई रूप थे। ये कमर में झूलते हुए कपड़े हैं, विभिन्न लंबाई के, वे इसे अर्खालुक (बेशमेट) पर लगाते हैं। चोखा में पीछे की ओर जोरदार ढलान वाला बैरल होता है। साइड सीम को चोटी या दक्षिण दर्द के साथ जोर दिया गया था। गजरों के लिए जेबों को सामने की तरफ थोड़ा तिरछा सिल दिया गया था। वियोज्य पीठ के पीछे सबसे छोटे बाइट फोल्ड या असेंबली थे। काम पर जाने के लिए चोखी की आगे की मंजिलों को पीठ के पीछे बेल्ट के नीचे फेंक दिया। संकीर्ण आस्तीन को लगभग पाँच अंगुलियों के लिए बिना सिलना छोड़ दिया गया था। साइड पैनल और सिलवटों के वेजेज के बीच एक छेद छोड़ दिया गया था, जो कि आर्कलुक की जेब से मेल खाता था।

"कपड़े एक आधे में लटके हुए थे ... उसके मलमल के बेडस्प्रेड, लेचक, नहाने की शर्ट, सवारी के कपड़े।"
के. गमसखुर्दिया। "डेविड द बिल्डर"

लेचकिक- हल्के कपड़े से बना कवर। सबसे पहले इसका आकार एक अनियमित त्रिभुज का था। लीचकों के किनारों को फीते से मढ़ा गया था, जिससे उनके बिना केवल लम्बा सिरा रह गया था। Lechaki बूढ़ी औरतें और शोक फीता ट्रिम के बिना थे। आधुनिक बेडस्प्रेड आकार में चौकोर होते हैं।

"जॉर्ज को तीतर के रंग की छायाशी में दिलचस्पी थी।"
के. गमसखुर्दिया। "महान गुरु का हाथ।"

शीदिशी- महिलाओं की लंबी पैंट, जो पुराने दिनों में काखेती, कार्तली, इमेरेटी और अन्य जगहों पर एक पोशाक के नीचे पहनी जाती थी। उन्हें विभिन्न रंगों के रेशम से सिल दिया गया था, लेकिन वे सभी प्रकार के क्रिमसन रंगों को पसंद करते थे। पोशाक के नीचे से दिखाई देने वाले शीदीश, रेशम या सोने के धागे से बड़े पैमाने पर कढ़ाई किए गए थे, जिसमें जानवरों को चित्रित करने वाले पुष्प आभूषण थे। निचला किनारा सोने या चांदी की चोटी से मढ़ा हुआ था।

"... लड़की ने रंगीन रेशम के धागों के साथ और उसके पार एक सुंदर केप - कटिबी पहन रखी थी।"
के. लॉर्डकिपनिद्ज़े। "सोग्स"।

कातिबि- विभिन्न रंगों की मखमल से बनी महिलाओं के लिए पुराने घुटने की लंबाई के बाहरी वस्त्र, फर या रेशम के साथ पंक्तिबद्ध और किनारों के साथ फर के साथ छंटनी। मुख्य सजावट लंबी आस्तीन हैं जो लगभग पूरी लंबाई और धातु से बने सजावटी शंक्वाकार बटन या नीले तामचीनी के साथ कवर नहीं की जाती हैं। आगे और पीछे कट-ऑफ के साथ सिल दिया गया था।
कटिबी को एक बिना आस्तीन का स्लीवलेस जैकेट भी कहा जाता है।

1 मुलर एन। बरेज़, स्टैमड, कैनिफास // साइंस एंड लाइफ, नंबर 5, 1974। पीपी। 140-141.
2 मुलर एन। एड्रिएन, बर्टा और एपेनेचका // विज्ञान और जीवन, नंबर 4, 1975। पीपी। 154-156.
3 मुलर एन. अपाश, अल्माविवा, फ्रॉक कोट ... // साइंस एंड लाइफ, नंबर 10, 1976। पीपी। 131.
4 मुलर एन। बेकेशा, डोलमैन, फ्रॉक कोट... // साइंस एंड लाइफ, नंबर 8, 1977। पीपी। 148-149.
5 मुलर एन। गेटर्स, लेगिंग्स, कैरिक // साइंस एंड लाइफ, नंबर 2, 1985। पीपी। 142-143.
6 मुलर एन. अग्रफ, रेन्ग्रेव्स, मामूली, फ्रिपन // साइंस एंड लाइफ, नंबर 10, 1985। पीपी। 129-130।
7 मुलर एन. बेल्डेमची... केमेंटाई... एलेचेक... // साइंस एंड लाइफ, नंबर 3, 1982। पीपी। 137-139।
8 मुलर एन. काबा, लेचक, सर्कसियन, चोखा // साइंस एंड लाइफ, नंबर 3, 1989। पीपी। 92-93.