युवाओं की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की स्थिति। कोर्सवर्क युवाओं की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा

जन्मदिन संख्या "2" मनोदशा, व्यवहार, कार्यों, कोमलता और चरित्र की चातुर्य में संतुलन, समझौता की खोज, तेज कोनों को चिकना करना, तीव्र समस्याओं का प्रतीक है। आंतरिक अंतर्विरोध, अत्यधिक विवेक, मित्रों और अन्य लोगों को शाश्वत सलाह आपको अपने मामलों को सुलझाने से रोक सकती है।

नंबर 2 एंटीथिसिस, बैलेंस, कंट्रास्ट है। यह प्रकाश और अंधकार, अच्छाई और बुराई, गर्मी और ठंड, धन और गरीबी, जीवन और मृत्यु के बीच है।
आप सभी परिस्थितियों को वैसे ही स्वीकार कर सकते हैं जैसे वे हैं, उनके अनुकूल हो सकते हैं और उनके साथ तालमेल बिठा सकते हैं। आप अतिवाद, किसी अनिश्चितता और अत्यधिक उदारता से बच सकते हैं।
यह बहुत अच्छा है कि आप न केवल दूसरों के बारे में सोचते हैं और परवाह करते हैं, बल्कि अपने बारे में भी सोचते हैं। आप अच्छे डिजाइनर और सलाहकार हैं, लेकिन कलाकार नहीं।

नंबर 2 के लोग आमतौर पर नरम, कलात्मक और आकर्षक होते हैं, आसानी से परिस्थितियों के अनुकूल हो जाते हैं। अक्सर उन्हें निष्क्रियता और अलगाव की विशेषता होती है। वे कार्य करने की तुलना में सोचने के लिए अधिक इच्छुक हैं। उन्हें सरलता और अंतर्ज्ञान की विशेषता है, लेकिन वे अपनी योजनाओं के कार्यान्वयन में बहुत बार सफल नहीं होते हैं। ये लोग अक्सर डिप्रेशन के शिकार होते हैं। नंबर 1 के लोगों से इनके काफी अच्छे संबंध होते हैं।

अंक 2 के लिए सप्ताह का शुभ दिन सोमवार है।

आपका ग्रह चंद्रमा है

महत्वपूर्ण:

चातुर्य, कूटनीति, शांति।
दो अपने मालिकों को कोमलता और निष्क्रियता, भावुकता और शारीरिक स्वास्थ्य के साथ संपन्न करते हैं। यह एक व्यक्ति को इच्छाओं और जुनून के साथ जीने के लिए प्रोत्साहित करता है, भावनात्मक विकारों और अवसाद को भड़काता है। महिलाओं, मातृत्व, मनोवैज्ञानिकों का संरक्षण करता है, अवचेतन और ध्यान के साथ-साथ किराए पर रहने वाले लोगों और अभिनेताओं के साथ काम करता है। यह भौतिक दुनिया में बचत करने में मदद करता है, लेकिन बैंकरों की संख्या नहीं है।

प्यार और सेक्स:

इन लोगों के लिए गृहस्थ जीवन बहुत महत्वपूर्ण होता है, इसलिए इनके पार्टनर में कॉमन सेंस होना चाहिए। वास्तविक सम्मान और प्यार का रास्ता देते हुए, यौन जुनून पृष्ठभूमि में फीका पड़ सकता है। इसके अलावा, उसकी अनुपस्थिति लंबे समय में वैवाहिक जीवन को कम खुशहाल नहीं बनाएगी। ये बहुत समर्पित स्वभाव हैं और बदले में पूर्ण निष्ठा की आवश्यकता होती है। जब तक उन्हें लगता है कि उन्हें प्यार किया जाता है, उनकी जरूरत है - सब कुछ ठीक है, लेकिन जैसे ही संदेह को चित्रित किया जाता है, वे तुरंत ईर्ष्या हो जाते हैं और परिवार को बचाने के लिए क्रूर बदला का सहारा ले सकते हैं।

एक महिला के लिए जन्म संख्या

एक महिला के लिए जन्म संख्या 2 ऐसी महिला मिलनसार और आकर्षक होती है, जो करीबी रिश्तों के दौरान पूरी तरह से प्रकट होती है। रिश्ते पर जितना भरोसा होता है, उसका जीवन उतना ही सामंजस्यपूर्ण होता है। वह अन्य लोगों की भावनाओं और भावनाओं के प्रति संवेदनशील है। वह अपने प्रति मुखरता स्वीकार नहीं करता है। रिश्तों और संघर्षों के स्पष्टीकरण को बर्दाश्त नहीं करता है। साथी के विचारों और इच्छाओं का आँख बंद करके पालन करने में सक्षम। उसके जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर शौक, सपने और अंतरंग संबंधों का कब्जा है। वह अपने लिए एक आदर्श पुरुष की छवि का आविष्कार कर सकती है और उसे मिलने वाले हर साथी पर प्रोजेक्ट कर सकती है। अंतरंग जीवन में उसके लिए कल्पना और रहस्य की भावना आवश्यक है। अपनी यौन कल्पनाओं को हकीकत में बदलना उसे एक अद्भुत महिला बनाता है। वह खुशी से ध्यान के संकेतों को स्वीकार करती है, लेकिन जल्दी से अपना मन बदलने और रिश्तों को तोड़ने में सक्षम है। यह द्वैत की विशेषता है: भावनाओं की गहराई और सतहीता, निरंतरता और हवा। उसकी असंगति और कभी-कभी विक्षिप्त व्यवहार एक साथी के साथ संबंधों को जटिल बनाता है। कई पुरुष उसकी आत्मा की गर्मी को खुशी से स्वीकार करेंगे। वह अक्सर एक अच्छी पत्नी और रखैल बनाती है। बौद्धिक बातचीत की तुलना में महंगे उपहार और आराम उसके लिए अधिक दिलचस्प हैं।

एक आदमी के लिए जन्म संख्या

एक आदमी के लिए जन्म संख्या 2 ऐसा व्यक्ति समाज और संचार से प्यार करता है, सहजता और भोलापन रखता है। उसका दिल अन्य लोगों की भावनाओं के लिए खुला है, और उसका दिमाग उसके आसपास की दुनिया की धारणा के लिए तैयार है। वह, स्पंज की तरह, अन्य लोगों की समस्याओं को अवशोषित करता है। सुंदरता और स्त्रीत्व की सराहना करता है, आसानी से उपस्थिति के आकर्षण के आगे झुक जाता है। भावनाओं के साथ रहता है और अक्सर प्यार में पड़ जाता है। वह बदलती घटनाओं के लिए अच्छी तरह से अनुकूल है। जब किसी रिश्ते की वास्तविकता उस पर भारी पड़ती है, तो वह अपने आप में वापस आ जाता है। यह आकर्षक और मोहक, कायल और भावपूर्ण हो सकता है। देखभाल करने में सक्षम, वफादार, लेकिन दबंग, मांग, जिद्दी, ईर्ष्यालु भी हो सकता है। उसके साथ संबंधों में मुख्य बात चीजों को जल्दी नहीं करना है। वह एक महिला से संपर्क करता है जो उसके स्वाद को साझा करती है और लगातार पास होती है, उसे प्रेरित करती है, उसकी सभी चिंताओं और रुचियों को उसके साथ साझा करती है। रिश्तों में उसके लिए भावनात्मक लगाव एक प्रमुख भूमिका निभाता है। आराम और स्थिरता सबसे अधिक महत्व देती है। यह एक प्यार करने वाला और समर्पित साथी है, लेकिन बहुत अनुमानित और इसलिए उबाऊ है।

जन्म संख्या 6

चुंबकीय व्यक्तित्व और विशाल सेक्स अपील। वे शारीरिक रूप से अपूर्ण हो सकते हैं, लेकिन एक ही समय में एक उज्ज्वल उपस्थिति और एक असाधारण आकर्षण है। वे अपने व्यवहार और व्यवहार से विपरीत लिंग के लोगों को आकर्षित करते हैं, जैसे कि एक लौ पतंगों को आकर्षित करती है। रोमांटिक और आदर्शवादी। वे अपने प्रेमियों के लगभग गुलाम बन जाते हैं। वातावरण के प्रति बहुत संवेदनशील, अगर उनके पास इसके लिए पर्याप्त पैसा है तो अपने आप को सुंदर चीजों से घेर लें। अमीर संरक्षक बन सकते हैं।

ये सभी लोग समृद्ध भावनात्मक जीवन जीते हैं। उनका यौन जीवन सावधानी से संतुलित है, वे शरीर और आत्मा के साथ समान रूप से प्यार करते हैं। उत्साही और भावुक प्रेमी। वे सब कुछ सुंदर, सौंदर्य से प्यार करते हैं। उनके प्यार में ईमानदारी से, उनके प्रशंसकों के साथ विश्वासघात न करें। वे आदर्श के लिए आहें भरते हैं, लेकिन वे असली लोगों से प्यार करते हैं। वे अपनी योजनाओं के कार्यान्वयन में स्पष्ट, निर्णायक और दृढ़ता से सोचते हैं। उनके आदर्शवाद और रूमानियत को किसी भी व्यवसाय में व्यावहारिकता और परिश्रम के साथ व्यवस्थित रूप से जोड़ा जाता है। वे आदर्श के करीब हैं। वे चरम सीमा तक जा सकते हैं: देशद्रोहियों के प्रति उनकी घृणा महान है। साथ ही, समय के साथ उनकी प्रतिशोध और शत्रुता चरम तक बढ़ सकती है।

उन्हें अपने स्वभाव को नियंत्रित करने की क्षमता विकसित करनी चाहिए। ये लोग मित्र के रूप में अच्छे होते हैं, लेकिन इन्हें अपने शत्रुओं में रखने से सावधान रहना चाहिए। यदि वे क्रोधित हो जाते हैं, तो वे स्वयं पर नियंत्रण खो सकते हैं। इस कमी को दूर करने के बाद, वे संचार और गतिविधि में सबसे सुखद व्यक्ति बन सकते हैं।
आपको कान, गले, नाक पर ध्यान देना चाहिए।

पाइथागोरस वर्ग या साइकोमेट्रिक्स

वर्ग की कोशिकाओं में सूचीबद्ध गुण मजबूत, मध्यम, कमजोर या अनुपस्थित हो सकते हैं, यह सब सेल में अंकों की संख्या पर निर्भर करता है।

पाइथागोरस के वर्ग को समझना (वर्ग की कोशिकाएँ)

चरित्र, इच्छाशक्ति - 3

ऊर्जा, करिश्मा - 1

अनुभूति, रचनात्मकता - 1

स्वास्थ्य, सौंदर्य - 0

तर्क, अंतर्ज्ञान - 0

परिश्रम, कौशल - 3

भाग्य, भाग्य - 1

कॉल ऑफ़ ड्यूटी 2

स्मृति, मन - 2

पाइथागोरस स्क्वायर (वर्ग की रेखाएं, स्तंभ और विकर्ण) को समझना

मूल्य जितना अधिक होगा, गुणवत्ता उतनी ही स्पष्ट होगी।

स्व-मूल्यांकन (कॉलम "1-2-3") - 5

पैसा कमाना (कॉलम "4-5-6") - 3

प्रतिभा क्षमता (स्तंभ "7-8-9") - 5

उद्देश्यपूर्णता (पंक्ति "1-4-7") - 4

परिवार (पंक्ति "2-5-8") - 3

स्थिरता (लाइन "3-6-9") - 6

आध्यात्मिक क्षमता (विकर्ण "1-5-9") - 5

स्वभाव (विकर्ण "3-5-7") - 2

चीनी राशि का चिन्ह बकरी

प्रत्येक 2 वर्ष में वर्ष के तत्व (अग्नि, पृथ्वी, धातु, जल, लकड़ी) में परिवर्तन होता है। चीनी ज्योतिषीय प्रणाली वर्षों को सक्रिय, तूफानी (यांग) और निष्क्रिय, शांत (यिन) में विभाजित करती है।

आप बकरीतत्व वर्ष की पृथ्वी यिन

जन्म का समय

24 घंटे चीनी राशि चक्र के बारह राशियों के अनुरूप हैं। जन्म की चीनी कुंडली का चिन्ह, जन्म के समय के अनुरूप, इसलिए जन्म का सही समय जानना बहुत महत्वपूर्ण है, इसका व्यक्ति के चरित्र पर गहरा प्रभाव पड़ता है। यह तर्क दिया जाता है कि जन्म राशिफल के अनुसार आप अपने चरित्र की विशेषताओं का सटीक पता लगा सकते हैं।

जन्म के घंटे के गुणों की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति तब होगी जब जन्म के घंटे का प्रतीक वर्ष के प्रतीक के साथ मेल खाता हो। उदाहरण के लिए, घोड़े के वर्ष और घंटे में पैदा हुआ व्यक्ति इस चिन्ह के लिए निर्धारित अधिकतम गुण दिखाएगा।

• चूहा - 23:00 - 01:00
• बैल - 1:00 - 3:00
• बाघ - 3:00 - 5:00
• खरगोश - 5:00 - 7:00
• ड्रैगन - 7:00 - 9:00
• सांप - 09: 00 - 11: 00
• घोड़ा - 11:00 - 13:00
• बकरी - 13:00 - 15:00
• बंदर - 15:00 - 17:00
• मुर्गा - 17:00 - 19:00
• कुत्ता - 19:00 - 21:00
• सुअर - 21:00 - 23:00

यूरोपीय राशि मिथुन

पिंड खजूर: 2013-05-21 -2013-06-21

चार तत्व और उनके संकेत निम्नानुसार वितरित किए गए हैं: आग(मेष, सिंह और धनु) धरती(वृषभ, कन्या और मकर) हवा(मिथुन, तुला और कुंभ) और पानी(कर्क, वृश्चिक और मीन)। चूंकि तत्व किसी व्यक्ति के मुख्य चरित्र लक्षणों का वर्णन करने में मदद करते हैं, उन्हें हमारी कुंडली में शामिल करके, वे किसी विशेष व्यक्ति की अधिक संपूर्ण तस्वीर प्राप्त करने में मदद करते हैं।

इस तत्व की विशेषताएं गर्मी और आर्द्रता, लचीलापन, विभाज्यता, अनुकूलनशीलता हैं। राशि चक्र में, ये गुण वायु त्रिकोण (त्रिकोण) के अनुरूप हैं: मिथुन, तुला और कुंभ। एयर ट्राइन को विचारों और बुद्धि की त्रिमूर्ति माना जाता है। सिद्धांत: विनिमय, संपर्क।
वायु संपर्क और संबंधों को परिभाषित करता है। वायु तत्व व्यक्ति को गतिशीलता, गतिविधि, जीवंतता, परिवर्तनशीलता, लचीलापन, चपलता, ग्रहणशीलता, सर्वव्यापीता, अनंत, जिज्ञासा जैसे गुणों से संपन्न करता है। हवा स्वतंत्र है, स्वतंत्र है। वह पृथ्वी पर मुख्य प्रक्रियाओं के लिए जिम्मेदार है - गति, प्रजनन, प्रजनन, यानी जीवन के संचरण के लिए।
जिन लोगों की कुण्डली में वायु तत्व का बोध होता है उनका स्वभाव उदार होता है। ऐसे लोग अपनी छाप छोड़ सकते हैं। वे निर्णय और कार्यों में तेज होते हैं, किसी भी जानकारी को आसानी से और जल्दी से समझ लेते हैं, फिर वे इसे अन्य लोगों को संसाधित रूप में अपने तरीके से पास करते हैं। वे जीवन में किसी भी बदलाव और बदलाव के लिए तुरंत ढल जाते हैं। उन्हें आध्यात्मिक लचीलेपन, मानस की लचीलापन, मन की गतिशीलता की विशेषता है, वे अथक हैं, जब तक वे किसी व्यवसाय के बारे में भावुक हैं। एकरसता उन्हें थका देती है।
वायु तत्व के लोगों के चरित्र की कमियों में सोच के क्षेत्र में दृढ़ता और गहराई की कमी शामिल है, भावनाओं और गतिविधि के क्षेत्र में, वे बहुत अविश्वसनीय हैं, उन पर भरोसा नहीं किया जा सकता है। वे बहुत सतही, घबराए हुए, अनिर्णायक हैं, उनके लक्ष्य और योजनाएँ लगातार बदलती रहती हैं, बदलती रहती हैं। लेकिन वे अपनी कमियों को फायदे के तौर पर पेश कर सकते हैं।
किसी भी ट्राइन में कूटनीति और धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली के लिए ऐसी क्षमता नहीं है जैसे कि ट्राइन ऑफ एयर। यह कई और विविध कनेक्शन स्थापित करने, विविध जानकारी को समझने, जोड़ने और उपयोग करने की क्षमता में एक गुण है। हवा के लोग एक गतिहीन जीवन शैली, एक व्यावसायिक दिनचर्या को बर्दाश्त नहीं करते हैं, अक्सर उनके पास एक स्थिर पेशा नहीं होता है, जब तक कि यह सूचना, यात्रा और संपर्कों से संबंधित न हो।
ट्राइन ऑफ एयर के लोगों को विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला की दुनिया, विशेष रूप से साहित्य के क्षेत्र में सबसे बड़ी सफलता मिली है। और पत्रकारिता सिर्फ उनका तत्व है। अपने काम में इन लोगों के सबसे अच्छे सहायक अधिक से अधिक नए छापों, नए अनुभवों, अपने आसपास के लोगों के साथ विचारों और विचारों, विचारों और विचारों के निरंतर आदान-प्रदान और त्वरित कनेक्शन और संपर्क स्थापित करने की उनकी क्षमता के लिए निरंतर प्रयास कर रहे हैं। उनका आदर्श सभी घटनाओं के केंद्र में होना है।
अक्सर, वायु तत्व के लोग स्वतंत्रता की लालसा के कारण आम तौर पर स्वीकृत ढांचे में फिट नहीं होते हैं, वे दायित्वों को पसंद नहीं करते हैं, वे रिश्तों के अत्यधिक नाटकीयकरण से बचते हैं। यहां तक ​​​​कि उनके लिए सामान्य पारिवारिक जीवन एक निश्चित "क्रॉस" की तरह लग सकता है जिससे वे बचने की कोशिश करेंगे या कम से कम इसे आसान बना देंगे।
एकरसता और एकरसता उनके सबसे बड़े दुश्मन हैं, इसलिए प्रेम और विवाह के क्षेत्र में संकट उनके लिए एक सामान्य कहानी है। उनकी सतही भावनाएँ जल्दी से प्रज्वलित और प्रेरित कर सकती हैं, और पहली मुलाकात से और पहले व्यक्ति से भी घनिष्ठ संपर्क शुरू हो सकता है, लेकिन यह सब तब तक जारी रहेगा जब तक वे प्रेरणा के एक नए कारण के लिए खुशी और प्रशंसा की अगली वस्तु को पूरा नहीं करते हैं। और उत्साह।
वायु त्रिकोण के बच्चों के माता-पिता और शिक्षकों को उनके अत्यधिक आदर्शवाद, सोच की सतहीता, अन्य लोगों के प्रभाव की संवेदनशीलता पर विशेष ध्यान देना चाहिए। इसलिए, जितनी जल्दी हो सके उनमें वह नैतिक कोर रखना आवश्यक है, जो जीवन में उनका समर्थन होगा। चूंकि इस त्रिकोण का बच्चा बुरे और अच्छे दोनों प्रभावों के लिए अतिसंवेदनशील होता है, इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि उसके बगल में कौन है। दोस्तों को चुनने में माता-पिता की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण होती है। ऐसे बच्चे के साथ लगातार संपर्क में रहना चाहिए, उसके मामलों में भाग लेना चाहिए और छुट्टियों के दौरान करीब रहना चाहिए, फिर माता-पिता और बच्चे के बीच आध्यात्मिक संबंध जीवन के अंत तक चलेगा।
इस तत्व के लोगों का सबसे बड़ा लाभ बाहरी दुनिया से संपर्क करने की क्षमता, लोगों और परिस्थितियों को जोड़ने की क्षमता है, और सबसे बड़ा खतरा मानसिक और आध्यात्मिक विखंडन है, जो अक्सर अनावश्यक चिंताओं और निराशाओं का कारण बनता है।

मिथुन, कन्या, धनु और मीन। परिवर्तनीय क्रॉस कारण, कनेक्शन, अनुकूलन, वितरण का क्रॉस है। मुख्य गुण विचार का परिवर्तन है। वह सदा यहीं और अभी, अर्थात् वर्तमान में है। यह गतिशीलता, लचीलापन, अनुकूलनशीलता, आज्ञाकारिता, द्वैत देता है। जिन लोगों की कुंडली में सूर्य, चंद्रमा या अधिकांश व्यक्तिगत ग्रह परिवर्तनशील राशियों में होते हैं, उनमें कूटनीतिक क्षमताएं होती हैं। उनके पास एक लचीला दिमाग है, सूक्ष्म अंतर्ज्ञान है। वे बहुत सतर्क, विवेकपूर्ण, सतर्क और लगातार अपेक्षा की स्थिति में रहते हैं, जो उन्हें किसी भी स्थिति के अनुकूल होने में मदद करता है। उनके लिए मुख्य बात जानकारी होना है। जब वे किसी भी मामले में बहुत सक्षम या सूचित नहीं महसूस करते हैं, तो वे सभी को और हर चीज को चकमा देने और चकमा देने में उत्कृष्ट होते हैं, हालांकि उन्हें पूरी राशि का सबसे जानकार माना जाता है। वे मिलनसार, विनम्र, बातूनी, दिलचस्प वार्ताकार हैं। वे आसानी से और कुशलता से जमीन खो देते हैं, अपनी गलतियों और गलतियों को स्वीकार करते हैं, अपने विरोधियों, वार्ताकारों से सहमत होते हैं। परिवर्तनशील क्रॉस के लोग आंतरिक सद्भाव, सहमति, मध्यस्थता और सहयोग के लिए प्रयास करते हैं, लेकिन मजबूत आंतरिक अशांति और बाहर से प्रभाव के अधीन हैं। उनका सबसे बड़ा जुनून जिज्ञासा है, जो उन्हें निरंतर गति में रखता है। उनके विचार और विश्वदृष्टि अस्थिर हैं और पर्यावरण पर निर्भर हैं। अक्सर उनका अपना नजरिया नहीं होता। यह आंशिक रूप से उनके असंतुलन और अनिश्चितता, उनके जीवन में बदलाव के कारणों की व्याख्या करता है। इन लोगों के वास्तविक लक्ष्यों और योजनाओं की भविष्यवाणी करना मुश्किल है, लेकिन वे लगभग निश्चित रूप से दूसरों की योजनाओं का अनुमान लगाते हैं। वे किसी भी अवसर का उपयोग करते हैं जो उन्हें लाभ या लाभ ला सकता है, कुशलता से भाग्य के प्रहारों को दरकिनार करने का प्रबंधन करता है। परिवर्तनशील क्रॉस के लोग जन्मजात यथार्थवादी होते हैं। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, वे कई मित्रों, मित्रों, पड़ोसियों, रिश्तेदारों, सहकर्मियों, यहां तक ​​कि अपरिचित लोगों का भी उपयोग करते हैं। जीवन संकट आसानी से अनुभव किए जाते हैं और जल्दी भूल जाते हैं। यदि जीवन लक्ष्य के लिए कोई सीधा रास्ता नहीं है, तो वे हर कदम पर विचार करते हुए, सभी दिखाई देने वाले तेज कोनों को दरकिनार करते हुए, सभी नुकसानों को दरकिनार करते हुए एक घुमावदार रास्ता अपनाएंगे। उनकी प्राकृतिक चालाक और चालाक, चापलूसी और छल, धोखा देने की क्षमता से उन्हें क्या मदद मिलती है। परिवर्तनशील संकेत किसी भी आपात स्थिति, असामान्य स्थिति से बाहर निकलने में मदद करेंगे, ऐसी स्थिति उन्हें परेशान नहीं करेगी, वे केवल अपने तत्व को महसूस करेंगे जिसमें वे अंततः कार्य कर सकते हैं। साथ ही उनका मानस और तंत्रिका तंत्र बहुत अस्थिर होता है। गंभीर बाधाएं उन्हें जल्दी से कार्य से बाहर कर सकती हैं, उन्हें अस्थिर कर सकती हैं और लक्ष्य की उपलब्धि को पीछे धकेल सकती हैं। इस मामले में, वे विरोध नहीं करते हैं, लेकिन प्रवाह के साथ चलते हैं।

वीडियो देखो:

मिथुन | राशि चक्र के 13 लक्षण | टीवी चैनल टीवी-3

साइट राशि चक्र के संकेतों के बारे में संक्षिप्त जानकारी प्रदान करती है। विस्तृत जानकारी संबंधित वेबसाइटों पर देखी जा सकती है।

नाम:अलेक्जेंडर पुश्किन

आयु: 37 साल

वृद्धि: 161

गतिविधि:कवि, गद्य लेखक, नाटककार, साहित्यिक आलोचक, अनुवादक, प्रचारक, इतिहासकार

पारिवारिक स्थिति:शादी हुई थी

अलेक्जेंडर पुश्किन: जीवनी

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन का जन्म 6 जून, 1799 को मास्को में एक सेवानिवृत्त प्रमुख, एक वंशानुगत रईस, सर्गेई लावोविच पुश्किन के परिवार में हुआ था। माँ नादेज़्दा ओसिपोव्ना प्रसिद्ध "अराप" अब्राम हैनिबल की परपोती थीं। यह उनकी मां और उनकी अफ्रीकी जड़ों से था कि पुश्किन को उनके उत्साही स्वभाव, जीवन के लिए बेलगाम प्रेम विरासत में मिला, और उनकी काव्य प्रतिभा ने उन्हें अपने समकालीनों और वंशजों को अपनी भावनाओं से संक्रमित करते हुए, जुनून से भरे विचारों को कागज पर स्थानांतरित करने की अनुमति दी।

साशा के अलावा, परिवार में दो और बच्चे थे: लेव और ओल्गा। सिकंदर के माता-पिता बहुत शिक्षित लोग थे, यहां तक ​​​​कि अपने समय के मानकों से भी, जब सभी धर्मनिरपेक्ष समाज लैटिन और फ्रेंच, विदेशी और घरेलू इतिहास और साहित्य के ज्ञान की विशेषता थी। प्रमुख रचनात्मक व्यक्तित्वों द्वारा घर का लगातार दौरा किया गया: कलाकार, कवि, संगीतकार।

अलेक्जेंडर पुश्किन के माता-पिता

अलेक्जेंडर सर्गेइविच की गृह शिक्षा उत्कृष्ट थी, लेकिन यह संभावना नहीं होगी कि फ्रांसीसी साहित्य का अध्ययन दुनिया को वह कवि दे सके जिसे हम सभी जानते हैं और प्यार करते हैं, रूस के इतिहास, लोक कथाओं, किंवदंतियों, परंपराओं और रूसी के प्रति उनके सम्मानजनक रवैये के साथ। लोग। रूसी सब कुछ के लिए पुश्किन के इस प्यार के लिए, उनकी दादी के लिए विशेष धन्यवाद, जिनके गांव में उन्होंने बहुत समय बिताया। मारिया अलेक्सेवना ने खुद केवल रूसी में बात की और लिखी, और यह वह थी जिसने सेवा के लिए नानी अरीना रोडियोनोव्ना को काम पर रखा था।

नानी की परियों की कहानियों, कहानियों, उसकी मधुर बोली और सच्चे प्यार के लिए धन्यवाद, छोटे लड़के को लोक भाषण की आवाज़, उसकी प्राकृतिक सुंदरता और कविता की आदत हो गई। इसके बाद, इसने आम तौर पर "फ्रांसीसी" परवरिश और शिक्षा को संतुलित करना संभव बना दिया, जो तब सभी महान रूस की विशेषता थी। यहां तक ​​कि युवा पुश्किन ने अपनी पहली कविता फ्रेंच में लिखी थी।

अलेक्जेंडर पुश्किन अपनी नानी अरीना रोडियोनोव्ना के साथ

हालाँकि, इसका कारण न केवल एक विदेशी भाषा का प्यार था, बल्कि अफ्रीकी परदादा की विदेशी राष्ट्रीयता भी थी। यह मूल और आनुवंशिकता थी जिसने कवि के गर्म चरित्र और उज्ज्वल उपस्थिति के गठन को काफी हद तक प्रभावित किया।

एक बच्चे के रूप में, साशा ने न केवल फ्रेंच ट्यूटर्स के साथ भाषा और अन्य विज्ञानों का अध्ययन किया, बल्कि अरीना रोडियोनोव्ना की कहानियों को भी सुना। लड़का बहुत पढ़ता है, स्व-शिक्षा करता है। उनके पूर्ण निपटान में एक शानदार पिता का पुस्तकालय, बटरलिन परिवार के पुस्तकालय की किताबें और चाचा वासिली लावोविच थे।

यह अपने चाचा की कंपनी में था कि बारह वर्षीय पुश्किन पहली बार राजधानी पीटर्सबर्ग में नए खुले Tsarskoye Selo Lyceum में प्रवेश करने के लिए आए थे। लिसेयुम शाही परिवार के संरक्षण में था और कैथरीन पैलेस से सटे एक बाहरी इमारत में स्थित था। सिकंदर उन पहले तीस छात्रों में से था जिन्होंने इसकी दीवारों के भीतर विभिन्न ज्ञान का अध्ययन किया।

लिसेयुम में प्रयुक्त शिक्षा प्रणाली वास्तव में क्रांतिकारी थी। सर्वश्रेष्ठ परिवारों के लड़कों-रईसों को युवा, उत्साही शिक्षकों द्वारा मानविकी सिखाई जाती थी, और एक दोस्ताना और सुकून भरा माहौल लिसेयुम में ही राज करता था। शिक्षण शारीरिक दंड के बिना आगे बढ़ा, जो पहले से ही एक नवीनता थी।

लिसेयुम में, पुश्किन जल्दी से बाकी छात्रों के साथ दोस्त बन गए। उनके सहपाठी थे डेलविग, कुचेलबेकर, पुश्किन, और अलेक्जेंडर सर्गेइविच अपने पूरे जीवन में इस मासूम, ईमानदार युवा दोस्ती को बनाए रखने और अपने गीत के वर्षों की सबसे सुखद और उत्साही यादों को बनाए रखने में कामयाब रहे।

पहले स्नातक के लिसेयुम छात्रों, जिन्हें बाद में सबसे सफल के रूप में मान्यता दी गई थी, ने प्रख्यात प्रोफेसरों के व्याख्यानों को सुना, और विज्ञान अकादमी के सदस्यों और शैक्षणिक संस्थान के शिक्षकों ने नियमित रूप से परीक्षा दी।

छात्रों ने स्वयं रचनात्मकता, हस्तलिखित पत्रिकाओं के प्रकाशन के लिए बहुत समय समर्पित किया। युवकों ने कवियों और लघु कथाओं के एक मंडली का आयोजन किया, इसके सदस्य शाम को एकत्र हुए और तत्काल कविताओं की रचना की। इसके बाद, पुश्किन के तीन दोस्त और सहपाठी डीसमब्रिस्ट बन गए, उनमें से दो को दोषी ठहराया गया (पुशचिन और कुचेलबेकर)। अलेक्जेंडर सर्गेइविच खुद चमत्कारिक रूप से विद्रोह में भाग लेने से बचने में कामयाब रहे (मुख्य रूप से अपने दोस्तों के प्रयासों के माध्यम से)।

अलेक्जेंडर पुश्किन, इवान पुश्किन और विल्हेम कुचेलबेकर

फिर भी, युवा पुश्किन की काव्य प्रतिभा को दोस्तों ने बहुत सराहा, और जल्द ही उन्हें बट्युशकोव, ज़ुकोवस्की, डेरज़ाविन और करमज़िन जैसे दिग्गजों ने देखा। 1815 में, अलेक्जेंडर ने परीक्षा उत्तीर्ण करते हुए, डेरझाविन की उपस्थिति में "यादें इन Tsarskoye Selo" कविता पढ़ी। बूढ़ा कवि प्रसन्न हुआ।

सेवा और करियर

1817 में, अलेक्जेंडर पुश्किन ने विदेश मामलों के कॉलेजियम में प्रवेश किया। उस समय तक, कवि का परिवार राजधानी चला गया था। पुश्किन्स कोलोम्ना में, फोंटंका पर, तीसरी मंजिल पर सात कमरों के एक अपार्टमेंट में रहते थे। यहां पुश्किन 1817 से 1820 तक रहे। ऐसा माना जाता है कि यह इस अपार्टमेंट में था कि कवि ने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई: ओड "लिबर्टी" और कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला"।

कॉलेज ऑफ फॉरेन अफेयर्स वर्तमान विदेश मंत्रालय के भवन में प्रोमेनेड डेस एंग्लिस पर स्थित था। युवा राजनयिक के सहकर्मी उनके सहपाठी-लिसेयुम छात्र कुचेलबेकर, कोर्साकोव और गोरचकोव थे। एक राजनयिक कैरियर ने कवि पर ज्यादा कब्जा नहीं किया, लेकिन वह नियमित रूप से 1817 से 1824 तक सेवा स्थल का दौरा करते रहे। अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने तब 1822 में लिखे गए "XIII सदी के रूसी इतिहास पर नोट्स" में प्राप्त ज्ञान का उपयोग किया।

पुश्किन राजधानी के तूफानी जीवन से आकर्षित थे, जो विशेष रूप से स्वतंत्रता-प्रेमी कवि के लिए विशेष रूप से आकर्षक और दिलचस्प लग रहा था, लिसेयुम की दीवारों में स्वैच्छिक कारावास के बाद। कोई आश्चर्य नहीं कि इसके स्नातकों ने मजाक में इस शैक्षणिक संस्थान को मठ कहा - इसके नियम इतने सख्त थे कि छात्रों को बाहरी दुनिया से अलग कर दिया।

कवि का सामाजिक दायरा बहुत विविध था: वह हुसर्स और कवियों के साथ, कलाकारों और संगीतकारों के साथ दोस्त थे, प्यार हो गया, लड़ाई लड़ी, थिएटर, फैशनेबल रेस्तरां, सैलून और साहित्यिक मंडलियों का दौरा किया। महिलाओं ने हमेशा उनके जीवन और काम में मुख्य स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया है, और विशेष रूप से युवावस्था के समय में। पुश्किन ने उनकी कविताओं की प्रशंसा की, उन्हें समर्पित कविताएँ, उनके आध्यात्मिक गुणों की प्रशंसा की। युवा अलेक्जेंडर सर्गेइविच के हार्दिक अनुभव अधिकांश भाग के लिए उदात्त, प्रकृति में प्लेटोनिक थे।

ओलेनिन की सबसे छोटी बेटी, अन्ना को एक हाथ और दिल की पेशकश इस अवधि की है। पुश्किन अक्सर फोंटंका पर ओलेनिन्स की हवेली का दौरा करते थे, जहां सेंट पीटर्सबर्ग की सारी साहित्यिक दुनिया इकट्ठी होती थी। अन्ना ओलेनिना द्वारा मना करने के बाद, कवि जल्द ही एक नए संग्रह से मिला, घर की मालकिन अन्ना केर्न की भतीजी। बाद में उन्होंने "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है" कविता समर्पित की।

पहला "दक्षिणी" लिंक

उस समय के समाज में, एक सामान्य उत्थान था, जो अपने लोगों पर विजय की लहर पर गर्व के कारण होता था। साथ ही, स्वतंत्र और खतरनाक विचार, न केवल उन्नत, बल्कि क्रांतिकारी, प्रमुख लोगों के दिमाग में घूमते रहे। यह स्वतंत्रता-प्रेमी भावना भी पुश्किन द्वारा अवशोषित की गई थी, जो कट्टरपंथी साहित्यिक मंडल "ग्रीन लैंप" में से एक के सदस्य थे। परिणाम अप्रकाशित था, लेकिन सामान्य सेंट पीटर्सबर्ग जनता, "लिबर्टी", "विलेज", "ऑन अरकेचेवा" कविताओं के लिए जाना जाता था।

परिणाम आने में ज्यादा समय नहीं था। युवा कवि सम्राट के पक्ष से बाहर हो गया, उसे साइबेरिया में निर्वासन की धमकी दी गई। दोस्तों की देखभाल और प्रयासों के साथ, साइबेरियाई निर्वासन को दक्षिणी निर्वासन से बदल दिया गया था, और 6 मई, 1820 को कवि लेफ्टिनेंट जनरल आई.एन. इंज़ोव.

1820 से 1824 तक "भटकने" की अवधि के दौरान, पुश्किन को रूसी साम्राज्य के विभिन्न शहरों और गांवों का दौरा करने का मौका मिला:

• एकाटेरिनोस्लाव;
• तमन;
• केर्च;
• फियोदोसिया;
• गुरज़ुफ़;
• बख्चिसराय;
• सिम्फ़रोपोल;
• चिसीनाउ;
• कमेंका;
• एकरमैन;
• बेंडरी;
• इश्माएल;
• कीव;
• ओडेसा।

काला सागर में अलेक्जेंडर पुश्किन

इन आधिकारिक भटकावों का परिणाम समृद्ध छाप और भावनाएं थीं जिन्होंने कवि को कई काव्य और गद्य कार्यों के लिए प्रेरित किया। दक्षिणी निर्वासन की अवधि के दौरान, पुश्किन ने "द प्रिजनर ऑफ द काकेशस", "द फाउंटेन ऑफ बखचिसराय", "जिप्सी", "गवरिलियाडा" कविताएँ लिखीं। क्रीमिया में, अलेक्जेंडर सर्गेइविच पहली बार "यूजीन वनगिन" के विचार के साथ आया था, जिस पर वह पहले से ही चिसिनाउ में शुरू हुआ था।

कामेनका में, अपमानित कवि गुप्त समाज के सदस्यों के करीब जाने में कामयाब रहे, और चिसीनाउ में उन्हें मेसोनिक लॉज में भी स्वीकार कर लिया गया।

ओडेसा में, अपने ओपेरा, रेस्तरां और थिएटर के साथ, पुश्किन पहले से ही एक प्रसिद्ध रोमांटिक कवि पहुंचे, जिन्हें "काकेशस का गायक" कहा जाता था। हालांकि, ओडेसा में, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने तुरंत अपने वरिष्ठों के साथ संबंध विकसित नहीं किए - काउंट एम.एस. वोरोन्त्सोव।

काउंट की पत्नी के साथ कवि के रोमांस के बारे में अफवाहें थीं, जिन्होंने जल्द ही आपत्तिजनक अधीनस्थ को खत्म करने का एक तरीका ढूंढ लिया। मॉस्को पुलिस ने पुश्किन के पत्र को खोला, जहां उन्होंने नास्तिकता के लिए अपने जुनून को कबूल किया, जिसकी सूचना तुरंत सम्राट को दी गई। 1824 में, अलेक्जेंडर सर्गेइविच को सेवा से हटा दिया गया था, और वह अपनी मां की संपत्ति, मिखाइलोवस्कॉय गांव के लिए रवाना हो गए।

मिखाइलोव्स्कोए

कवि के लिए पिता के घर वापसी एक और निर्वासन में बदल गई। उनके अपने पिता ने अपने ही बेटे की देखरेख की, और स्वतंत्रता-प्रेमी अलेक्जेंडर सर्गेइविच के लिए ऐसा जीवन बस असहनीय था। अपने पिता के साथ एक गंभीर संघर्ष के परिणामस्वरूप, उनकी माँ, भाई और बहन सहित पूरा परिवार मिखाइलोवस्कॉय को छोड़कर राजधानी में चला गया। पुश्किन को अरीना रोडियोनोव्ना की कंपनी में अकेला छोड़ दिया गया था।

उदास अवस्था और निराशा के बावजूद, मिखाइलोव्स्की में बिताए दो वर्षों के दौरान, कवि ने बहुत काम किया और फलदायी रहा। पुश्किन सामान्य "मकान मालिक" मस्ती के लिए विदेशी थे। उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा, घर और लिसेयुम शिक्षा में अंतराल को भर दिया। कवि लगातार राजधानी से किताबें मंगवाता था, जिनका पुलिस द्वारा निरीक्षण किया जाता था, उनके पत्र भी खोले और पढ़े जाते थे।

इन शर्तों के तहत, "काकेशस का कैदी", "बोरिस गोडुनोव", "काउंट न्यूलिन", कई कविताएँ ("विंटर मॉर्निंग", "नेपोलियन", "द सॉन्ग ऑफ़ द प्रोफेटिक ओलेग"), कई लेख, कई अध्याय "यूजीन वनगिन।

14 दिसंबर, 1825 को विद्रोह की खबर, जिसमें कवि के कई दोस्तों और परिचितों ने भाग लिया, ने अलेक्जेंडर सर्गेइविच को आश्चर्यचकित कर दिया। अपमानित पुश्किन के विद्रोह में भाग लेने की संभावना इतनी अधिक थी कि उनके दोस्तों ने आगामी तख्तापलट के लिए गलत तारीख का नाम देकर और मातृभूमि के लिए महान कवि को बचाकर उन्हें धोखा दिया। विद्रोह में कई प्रतिभागियों को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया था, और मुख्य भड़काने वालों को फांसी दी गई थी।

परिपक्व वर्ष

सिंहासन पर चढ़ने वाले सम्राट ने अपमानित कवि को क्षमा कर दिया, उसे निर्वासन से लौटा दिया, और उसे जहाँ चाहे वहाँ रहने की अनुमति दी। 14 दिसंबर की घटनाओं के बाद कुलीन युवाओं के सबसे प्रगतिशील हिस्से की गिरफ्तारी और निष्पादन के कारण समाज में असंतोष को दूर करने की उम्मीद करते हुए, निकोलाई ने सार्वजनिक रूप से पुश्किन को "माफ" करने का फैसला किया। अब से, ज़ार स्वयं अलेक्जेंडर सर्गेइविच की सभी पांडुलिपियों का आधिकारिक सेंसर बन गया, और चांसलर के III विभाग के प्रमुख, बेन्केन्डॉर्फ ने इस प्रक्रिया को नियंत्रित किया।

1826 से 1828 तक, पुश्किन ने बार-बार संप्रभु से विदेश या काकेशस यात्रा करने की अनुमति मांगी, लेकिन उनके अनुरोध अनुत्तरित रहे। नतीजतन, कवि मनमाने ढंग से एक यात्रा पर चला गया, जिसके लिए उसे लौटने पर कड़ी फटकार मिली। यात्रा का परिणाम "पतन", "काकेशस", "जॉर्जिया की पहाड़ियों पर ..." और निबंध "जर्नी टू अरज़्रम" कविताएँ थीं।

उसी समय, अलेक्जेंडर सर्गेइविच नताल्या गोंचारोवा से मिले और उन्हें बेवजह प्यार हो गया। उनकी सभी महिलाएं, प्रेम और उपन्यास युवा सौंदर्य की तुलना में फीके पड़ गए, जो कवि का सबसे भावुक और वांछित सपना बन गया। उस क्षण से, पुश्किन के एक बार के तूफानी निजी जीवन ने उनके दिल की एकमात्र महिला पर ध्यान केंद्रित किया - जैसा कि उन्होंने प्यार से दुल्हन को बुलाया।

विवाह और परिवार

शादी के प्रस्ताव के साथ स्थिति कई तथ्यों से जटिल थी। पुश्किन के माता-पिता और उनकी होने वाली पत्नी के माता-पिता बहुत मुश्किल परिस्थितियों में थे, अगर बर्बादी के कगार पर नहीं थे। गोंचारोव अपनी सुंदर बेटी के लिए कोई दहेज नहीं दे सकते थे, और इसे उच्च समाज में बुरा व्यवहार माना जाता था। कवि के पिता मुश्किल से अपने बेटे के लिए दो सौ किसानों की आत्माओं वाला एक गाँव आवंटित कर सकते थे, जो बोल्डिनो में उनकी पारिवारिक संपत्ति के पास स्थित था।

पुश्किन को किस्तनेवका पर अधिकार करने के लिए बोल्डिनो जाना पड़ा। कवि ने अपनी दुल्हन के लिए दहेज लेने के लिए बाद में उसे गिरवी रखने की योजना बनाई। 3 सितंबर, 1830 को, अलेक्जेंडर सर्गेइविच बोल्डिनो पहुंचे (इससे पहले, वह या तो सेंट पीटर्सबर्ग में या मॉस्को में रहते थे)। पुश्किन का इरादा अपने व्यवसाय को जल्दी से खत्म करने, मास्को से नताली लौटने और एक शादी करने का था, जिसके लिए संप्रभु का व्यक्तिगत आशीर्वाद पहले ही प्राप्त हो चुका था।

हालांकि, हैजा की महामारी ने दूल्हे की योजनाओं को नष्ट कर दिया। इस भयानक बीमारी के कारण, बोल्डिन से मास्को तक, रूस के मध्य भाग में अन्य जगहों की तरह, सड़कों को अवरुद्ध कर दिया गया था। इस अनैच्छिक एकांत ने दुनिया को बहुत सारी अद्भुत कविताएँ, कहानियाँ और कविताएँ दीं, जिनमें से "द यंग लेडी-किसान वुमन", "शॉट", "स्नोस्टॉर्म", "द मिसरली नाइट", "फीस्ट ड्यूर द प्लेग", " गोरुखिन गाँव का इतिहास" और अन्य उत्कृष्ट कृतियाँ।

पुश्किन ने स्वीकार किया कि वह हमेशा शरद ऋतु और सर्दियों से अधिक प्यार करते थे, ठंड के मौसम में, उन्होंने आमतौर पर ऊर्जा की एक असामान्य वृद्धि और लिखने की इच्छा का अनुभव किया। सितंबर से दिसंबर 1830 तक की अवधि को पुश्किन विद्वानों द्वारा बोल्डिन शरद ऋतु कहा जाता था। यह अलेक्जेंडर सर्गेइविच के लिए एक सुनहरा समय बन गया, जिसने राजधानियों की हलचल और रोजमर्रा की परेशानियों से दूर प्रेरणा के साथ बनाया।

पुश्किन 5 दिसंबर को ही मास्को लौटने में कामयाब रहे और 18 फरवरी, 1831 को उन्होंने आखिरकार नतालिया गोंचारोवा से शादी कर ली। अंगूठियों के आदान-प्रदान के समय, कवि ने जो अंगूठी पकड़ी थी, वह उसके हाथों से फिसल गई और मोमबत्ती बुझ गई। पुश्किन ने इसे एक अपशगुन माना, लेकिन वह अभी भी बेहद खुश था।

सबसे पहले, नवविवाहित मास्को में, अरबत के एक घर में रहते थे, लेकिन फिर नव-निर्मित पति ने अपनी सास से झगड़ा किया और पुश्किन्स चले गए। कुछ समय के लिए उन्होंने Tsarskoye Selo में एक लकड़ी का घर किराए पर लिया, जो कवि के दिल को बहुत प्रिय था। इसके अलावा, निकोलस I ने इच्छा व्यक्त की कि पुश्किन की पत्नी कोर्ट गेंदों को सजाए, जिसे सम्राट ने कैथरीन पैलेस में दिया था।

नताल्या निकोलेवन्ना ने शांत और शांत प्रेम के साथ अपने पति के उत्साही जुनून का जवाब दिया, वह स्मार्ट, कुलीन, गुणी, समाज में अच्छी तरह से व्यवहार करने वाली थी और हाउसकीपिंग, बच्चों के जन्म और पालन-पोषण में सिर चढ़कर बोलती थी। 1832 से 1836 तक, पुश्किन्स की दो बेटियां और दो बेटे थे: मारिया, अलेक्जेंडर, ग्रिगोरी और नताल्या।

इतने बड़े परिवार के पिता को अपनी पत्नी, बच्चों, अपनी पत्नी की दो बहनों को खिलाने, पार्टियों की व्यवस्था करने और सैलून और गेंदों का दौरा करने के लिए खुद दुनिया में जाने के लिए सचमुच टूटना पड़ा। 1831 की गर्मियों में सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने फिर से सेवा में प्रवेश किया। साथ ही उन्होंने कड़ी मेहनत करना जारी रखा, क्योंकि कविताओं और उपन्यासों के प्रकाशन से भी एक छोटी सी आमदनी हुई। इस अवधि के दौरान, "यूजीन वनगिन" कविता पूरी हुई, "बोरिस गोडुनोव" लिखी गई, "डबरोव्स्की" और "द स्टोरी ऑफ पुगाचेव" की कल्पना की गई।

द्वंद्व और मृत्यु

1833 में, सम्राट ने अलेक्जेंडर पुश्किन को चैंबर जंकर की उपाधि दी। कवि को बहुत बुरा लगा, क्योंकि यह उपाधि केवल नवोदित युवाओं को दी गई थी, और वह पहले से ही पैंतीस वर्ष का था। उसी समय, चैंबर जंकर की उपाधि ने अदालत तक पहुंच प्रदान की, और निकोलाई चाहते थे कि नताल्या पुश्किना शाही गेंदों पर मौजूद रहे। खुद नताली के लिए, जो केवल बाईस साल की थी, वह जोश से नाचना, चमकना और निहारना चाहती थी।

जबकि सम्राट प्लेटोनिक ने नताल्या निकोलेवन्ना को प्रणाम किया, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने वित्तीय मामलों में सुधार करने की व्यर्थ कोशिश की। उन्होंने संप्रभु से ऋण के बाद ऋण लिया, द हिस्ट्री ऑफ पुगाचेव प्रकाशित किया, फिर सोवरमेनिक पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया, जिसमें गोगोल, व्यज़ेम्स्की, तुर्गनेव, ज़ुकोवस्की और पुश्किन के कार्यों को स्वयं प्रकाशित किया गया था। हालांकि, उनकी सभी परियोजनाएं लाभहीन निकलीं, और खजाने पर कर्ज बढ़ गया।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच के लिए वर्ष 1836 अशुभ साबित हुआ। उन्होंने कर्ज से निपटने के लिए कड़ी मेहनत की। वसंत ऋतु में उसकी माँ की मृत्यु हो गई, और कवि बहुत दुखी हुआ। इसके बाद नतालिया निकोलेवना और फ्रांसीसी गार्ड बैरन डेंटेस के नाम से संबंधित गपशप हुई, जिन्होंने पुश्किन की पत्नी की देखभाल करने में संकोच नहीं किया।

पहला द्वंद्व, कवि के दोस्तों के प्रयासों के माध्यम से, अभी भी नहीं हुआ था, हालांकि अलेक्जेंडर सर्गेइविच अपने हाथों में हथियारों के साथ अपने नताली के सम्मान की रक्षा करने के लिए तैयार था, जिसकी वफादारी में वह पूरी तरह से आश्वस्त था।

जल्द ही राजधानी में अफवाहें फिर से फैल गईं, और गेकर्न ने खुद पुश्किन और उनकी पत्नी के खिलाफ साजिश रची, दोनों को बदनाम करने की कोशिश की। क्रोधित कवि ने राजदूत को एक अपमानजनक पत्र भेजा। गेकर्न के पास व्यक्तिगत रूप से द्वंद्वयुद्ध लड़ने का अवसर नहीं था, क्योंकि इसका मतलब उनके राजनयिक करियर का पतन था, और डेंटेस ने अपने दत्तक पिता के बचाव में बोलते हुए, अलेक्जेंडर सर्गेइविच को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी।

"डेंटेस के साथ पुश्किन का द्वंद्व"। कलाकार ए.ए. नौमोव, 1884

विरोधियों की घातक बैठक 27 जनवरी, 1837 को काली नदी पर हुई। एक फ्रांसीसी द्वारा चलाई गई गोली जांघ की गर्दन को भेदती हुई पुश्किन के पेट में जा लगी। कवि की मृत्यु का यही कारण था, क्योंकि उस समय ऐसा घाव लाइलाज था। अलेक्जेंडर सर्गेइविच दो दिनों तक भयानक पीड़ा में रहा।

साहस और मन की उपस्थिति को खोए बिना, पुश्किन ने सम्राट के साथ पत्राचार किया, जिसने अपने परिवार की देखभाल करने का वादा किया, पुजारी को कबूल किया, अपने प्रियजनों को अलविदा कहा और 29 जनवरी (10 फरवरी - नई शैली) 1837 को मृत्यु हो गई।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की कब्र

रूसी कविता के सूरज को चर्च ऑफ द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स में दफनाया गया था, और अंतिम संस्कार 6 फरवरी को शिवतोगोर्स्क मठ में हुआ था। कवि की कब्र, उसकी इच्छा के अनुसार, उसकी माँ की कब्र के बगल में स्थित है।

पुश्किन की मृत्यु के बाद, आभारी वंशजों ने उनके सम्मान में कई स्मारक बनाए। केवल सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में उनमें से लगभग चालीस हैं।

कवि की मृत्यु के बाद, उनके जीवन, कार्य और यहां तक ​​​​कि मृत्यु से संबंधित कई किंवदंतियां सामने आईं। इसलिए, कनाडा में रहने वाले हमारे समकालीनों में से एक ने एक संस्करण सामने रखा, जिसके अनुसार पुश्किन एक ही व्यक्ति हैं। हालाँकि, अलेक्जेंडर सर्गेइविच अपने जीवन का विस्तार करना चाहेगा, लेकिन इस किंवदंती में पानी नहीं है।

पुश्किन और दूर के रिश्तेदार की जानकारी बिल्कुल सच है। अलेक्जेंडर सर्गेइविच की परदादी और लेव निकोलाइविच की परदादी बहनें थीं।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच के पास वास्तव में अश्लील भाषा और अपवित्रता वाली कविताएँ हैं (आमतौर पर प्रकाशक इन शब्दों को रिक्त स्थान और बिंदुओं से बदल देते हैं), साथ ही साथ अश्लील हास्य कविताएँ भी।

ग्रन्थसूची

कविताएँ:

• "रुस्लान और लुडमिला";
• "काकेशस का कैदी";
• "गवरिलियाडा";
• "वादिम";
• "भाइयों लुटेरों";
• "बख्चिसराय फव्वारा";
• "जिप्सी";
• "गिनती नुलिन";
• "पोल्टावा";
• "ताज़ित";
• "कोलोमना में घर";
• "एज़र्स्की";
• "एंजेलो";
• "कांस्य घुड़सवार।

पद्य में उपन्यास

• "यूजीन वनगिन"

नाटकीय कार्य

• "बोरिस गोडुनोव"

छोटी त्रासदी:

• "द कंजूस नाइट";
• "मोजार्ट और सालियरी";
• "स्टोन गेस्ट";
• "प्लेग के समय में पर्व";
• "मत्स्यांगना"।

गद्य:

• "पीटर द ग्रेट का अराप";
• "गोली मारना";
• "बर्फ़ीला तूफ़ान";
• "अंडरटेकर";
• "स्टेशन मास्टर";
• “युवा महिला-किसान;
• "गोर्युखिन गांव का इतिहास";
• "रोस्लावलेव";
• "डबरोव्स्की";
• "हुकुम की रानी";
• "पुगाचेव का इतिहास";
• "मिस्र की रातें";
• "1829 के अभियान के दौरान अरज़्रम की यात्रा";
• "कप्तान की बेटी"।

परिकथाएं:

• "दूल्हा";
• "द टेल ऑफ़ द प्रीस्ट एंड हिज़ वर्कर बलदा";
• "द टेल ऑफ़ द बीयर";
• "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन, उनके गौरवशाली और पराक्रमी पुत्र प्रिंस ग्विडोन साल्टानोविच और सुंदर हंस राजकुमारी की";
• "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश";
• "द टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस एंड द सेवन बोगटायर्स";
• "द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल"।

783 कविताएं

समुद्र के किनारे पुश्किन। आईके ऐवाज़ोव्स्की। 1887

1799 6 जून (26 मई पुरानी शैली) महान रूसी कवि अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन का जन्म हुआ था

"मास्को ने भविष्य के कवि के जन्म की बधाई अपने "चालीस मैगपाई" के निर्बाध उत्सव के साथ दी। सच है, सलामी नवजात अलेक्जेंडर पुश्किन का अभिवादन नहीं था - 26 मई, 1799 को सम्राट पॉल की पोती मारिया के जन्म की खबर दूसरी राजधानी में पहुंची। लेकिन इतिहास जानता है कि महत्वपूर्ण तिथियों को अपने तरीके से कैसे मनाया जाए: रूस में, मास्को में, दुनिया में सबसे महान कवि दिखाई दिए।

रूस की प्राचीन राजधानी इस समय तक एक बड़ा अर्ध-यूरोपीय शहर था, बिखरा हुआ, भीड़-भाड़ वाला और रंगीन, केंद्र में छोटे घरों और जागीरों के साथ, गूँजती लॉग और शांत अनपेक्षित फुटपाथ के साथ। बासमनया भाग और चिश्ये प्रूडी की गलियों में, भविष्य के कवि के चरित्र की नींव, उनकी भावनाओं की प्रणाली, स्पष्ट रूप से रखी गई थी। यहां उन्होंने पहले रूसी भाषण सीखा, जो बाद में उनका भाग्य बन गया, कविता सुनी, जीवित कवियों को देखा और किताबों की रहस्यमय दुनिया की खोज की। यहां उनका पहली बार इतिहास से संपर्क हुआ। मास्को उनकी प्रतिभा के लिए एक बड़ा पालना बन गया है, जो उनके बचपन के शहर में किसी भी चीज़ से अतुलनीय है।

कवि के छोटे भाई लेव सर्गेइविच पुश्किन ने कहा, "ग्यारह साल की उम्र तक, उनका पालन-पोषण उनके माता-पिता के घर में हुआ था। उनके शिक्षकों पर एपिग्राम ... 1811 में, Tsarskoye Selo Lyceum खोला गया था, और पुश्किन के पिता ने उन्हें निर्देश दिया था। भाई वासिली लावोविच उसे सेंट पीटर्सबर्ग ले जाने के लिए इस संस्था में रखा गया... बचपन का शहर पीछे छूट गया।

जीवन की सड़क सबसे पहले सार्सोकेय सेलो के बगीचों की ओर ले गई, जहां छह दर्दनाक और अप्रत्याशित रूप से खुशहाल वर्षों ने उस पर उड़ान भरी, जो रूस के इतिहास में 12 वें वर्ष की आंधी के साथ मेल खाता था। फिर जीत के बाद के वर्षों के बेतहाशा उत्सव वाले पीटर्सबर्ग में; यहां उनकी पहली मुलाकात प्रसिद्धि से होती है। "फिर सभी ने हाथ से हाथ मिलाया, पत्र-व्यवहार किया और दिल से उनके" गांव "," ओड टू फ़्रीडम "," हुर्रे! वह रूस के लिए कूदता है ... "और एक ही नस में अन्य छोटी चीजें। कोई जीवित व्यक्ति नहीं था जो उनकी कविताओं को नहीं जानता था," पुश्किन ने बाद में याद किया। अब से, कवि का भाग्य हमेशा के लिए उन लोगों के भाग्य से जुड़ा हुआ है जो जल्द ही खुद को ठंडे सीनेट स्क्वायर पर पाएंगे ...

पहला लिंक। नए इंप्रेशन, लोग। प्यार। नए तत्व - पहाड़, समुद्र, दोपहर की हवा, सीढ़ियाँ; नए लोग और देश: यूक्रेन, काकेशस, मोल्दोवा, क्रीमिया। लेकिन बेदम दक्षिणी रातों की सुंदरता, समुद्र और आकाश के चमत्कारों के बावजूद, पुश्किन एक निर्वासन की तरह महसूस करते हैं। उसका दिल उदास है। "कितनी बार दु: खद अलगाव में, मेरे भटकते भाग्य में, मास्को, मैंने तुम्हारे बारे में सोचा!" एक नया झटका उसे मास्को से और भी दूर ले जाता है, हालाँकि यह उसे भौगोलिक रूप से करीब लाता है। सर्वोच्च शक्ति के आदेश से, कवि को "अपने पिता की संपत्ति, मिखाइलोवस्कॉय के गांव में स्थायी निवास के लिए भेजा जाता है।" पुश्किन को रचनात्मकता में एक कठिन अस्तित्व की बड़ी और छोटी प्रतिकूलताओं से, दुखद परिस्थितियों से मुक्ति मिलती है। "यूजीन वनगिन" के केंद्रीय अध्याय मिखाइलोव्स्की में लिखे गए थे, "जिप्सी" को पूरा किया गया था, "काउंट न्यूलिन" लिखा गया था, और कई गीतात्मक नाटक थे। यहीं से "बोरिस गोडुनोव" शुरू हुआ और समाप्त हुआ। "मनुष्य और लोग। मनुष्य का भाग्य, लोगों का भाग्य" - ऐसा था, स्वयं पुश्किन के शब्दों का उपयोग करना, इस त्रासदी का विषय। 14 दिसंबर को, गोडुनोव के अंत के एक महीने से थोड़ा अधिक समय बाद, सेंट पीटर्सबर्ग में एक वास्तविक सामाजिक-राजनीतिक त्रासदी छिड़ गई - उनके दोस्तों और समान विचारधारा वाले लोगों के विद्रोह को सरकार के प्रति वफादार ताकतों द्वारा क्रूरता से दबा दिया गया था। "... अभिनय करने वालों में से प्रत्येक के कागजात में आपकी कविताएँ हैं," - अप्रैल 1826 में, वी। ए। ज़ुकोवस्की ने पुश्किन को विद्रोहियों की जांच की प्रगति के बारे में सूचित किया। उसी वर्ष 13 जुलाई को, विद्रोह के नेताओं को मार डाला गया। पुश्किन को इसके बारे में बारह दिन बाद पता चलता है। और एक महीने बाद, थोड़ा और, वह, "सम्राट के सर्वोच्च आदेश से," मास्को के लिए एक तत्काल कॉल प्राप्त करता है। मास्को के लिए ... उसका वहां क्या इंतजार है?

से उद्धृत: जीवन में वीरसेव वी. पुश्किन। सेंट पीटर्सबर्ग: लेनिज़दत, 1995

चेहरों में इतिहास

येलोखोवो में चर्च ऑफ द एपिफेनी की मीट्रिक पुस्तक:
27 मई। इवान वासिलिव स्कावर्त्सोव के यार्ड में, एक कॉलेजिएट रजिस्ट्रार, एक बेटा, अलेक्जेंडर, उनके किरायेदार मोयर सर्गेई लावोविच पुश्किन से पैदा हुआ था। 8 जून को बपतिस्मा लिया। काउंट आर्टेम इवानोविच वोरोत्सोव, गॉडमदर, उपरोक्त सर्जियस पुश्किन की माँ, विधवा ओल्गा वासिलिवेना पुश्किना

से उद्धृत: आशुकिन एन.एस. पुष्किन्स्काया मॉस्को। सेंट पीटर्सबर्ग: अकादमिक परियोजना, 1998। पी। 6.

इस समय दुनिया

1799 में, नेपोलियन की कमान के तहत फ्रांसीसी सेना ने सीरियाई अभियान शुरू किया और जाफ़ा को घेर लिया।



बोनापार्ट जाफ़ा के एक अस्पताल में जाते हैं। ए.-जे. ग्रो. 1804

"सीरिया में अभियान बहुत कठिन था, खासकर पानी की कमी के कारण। शहर के बाद शहर, एल अरिश से शुरू होकर, बोनापार्ट के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। स्वेज के इस्तमुस को पार करने के बाद, वह जाफ़ा चले गए और 4 मार्च, 1799 को इसे घेर लिया। शहर ने हार नहीं मानी। बोनापार्ट ने जाफ़ा की आबादी को यह घोषणा करने का आदेश दिया कि अगर शहर पर हमला किया गया, तो सभी निवासियों को नष्ट कर दिया जाएगा, उन्हें कैदी नहीं लिया जाएगा। जाफा ने हार नहीं मानी। 6 मार्च को, एक हमला हुआ, और शहर में घुसकर, सैनिकों ने सचमुच हर किसी को भगाना शुरू कर दिया, जो हाथ में आया था। घरों और दुकानों को लूटने के लिए दे दिया गया। कुछ समय बाद, जब मार-पीट और डकैती पहले से ही समाप्त हो रही थी, जनरल बोनापार्ट को यह बताया गया कि लगभग 4,000 तुर्की सैनिक अभी भी जीवित हैं, पूरी तरह से सशस्त्र, ज्यादातर मूल रूप से अर्वानाइट्स और अल्बानियाई, खुद को एक विशाल स्थान में बंद कर लिया, बंद कर दिया। हर जगह, और जब फ्रांसीसी अधिकारी चले गए और आत्मसमर्पण की मांग की, तो इन सैनिकों ने घोषणा की कि वे केवल तभी आत्मसमर्पण करेंगे जब उन्हें जीवन का वादा किया जाएगा, अन्यथा वे खून की आखिरी बूंद तक अपना बचाव करेंगे। फ्रांसीसी अधिकारियों ने उन्हें बंदी बनाने का वादा किया, और तुर्कों ने अपना गढ़ छोड़ दिया और अपने हथियारों को आत्मसमर्पण कर दिया। फ्रांसीसियों ने कैदियों को खलिहान में बंद कर दिया। इस सब से जनरल बोनापार्ट बहुत गुस्से में थे। उनका मानना ​​​​था कि तुर्कों से जीवन का वादा करने की बिल्कुल आवश्यकता नहीं थी। "अब मैं उनके साथ क्या करूँ?" वह चिल्लाया। "मेरे पास उन्हें खिलाने के लिए आपूर्ति कहाँ है?" जाफ़ा से मिस्र तक उन्हें समुद्र के द्वारा भेजने के लिए कोई जहाज नहीं थे, और न ही 4,000 चयनित, मजबूत सैनिकों को सभी सीरियाई और मिस्र के रेगिस्तानों से अलेक्जेंड्रिया या काहिरा तक ले जाने के लिए पर्याप्त स्वतंत्र सैनिक थे। लेकिन नेपोलियन तुरंत अपने भयानक फैसले पर नहीं रुका ... वह हिचकिचाया और तीन दिनों तक खुद को सोच में खो दिया। हालांकि, आत्मसमर्पण के चौथे दिन उसने उन सभी को गोली मारने का आदेश दिया। 4,000 बंदियों को समुद्र के किनारे ले जाया गया और यहां सभी को गोली मार दी गई। "मैं नहीं चाहता कि कोई भी अनुभव करे जो हमने अनुभव किया, जिसने इस निष्पादन को देखा," एक फ्रांसीसी अधिकारी कहते हैं। उसके तुरंत बाद, बोनापार्ट एकर किले में चले गए, या, जैसा कि फ्रांसीसी अक्सर इसे सेंट-जीन डी "एकर कहते हैं। तुर्कों ने इसे अक्का कहा। विशेष रूप से देरी करने की कोई आवश्यकता नहीं थी: प्लेग फ्रांसीसी सेना का पीछा कर रहा था। ऊँची एड़ी के जूते, और जाफ़ा में रहें, जहां और घरों में, और सड़कों पर, और छतों पर, और तहखानों में, और बगीचों में, और सब्जियों के बगीचों में, मारे गए लोगों की अशुद्ध लाशें सड़ गईं, यह स्वास्थ्य की दृष्टि से अत्यंत खतरनाक था।

एकर की घेराबंदी ठीक दो महीने तक चली और असफलता में समाप्त हुई। बोनापार्ट के पास कोई घेराबंदी तोपखाना नहीं था; रक्षा का नेतृत्व अंग्रेज सिडनी स्मिथ ने किया था; समुद्र से, अंग्रेज आपूर्ति और हथियार दोनों लाए, तुर्की की चौकी बड़ी थी। कई असफल हमलों के बाद, 20 मई, 1799 को घेराबंदी को उठाना आवश्यक था, जिसके दौरान फ्रांसीसी ने 3 हजार लोगों को खो दिया था। सच है, घेराबंदी और भी अधिक खो गई। उसके बाद, फ्रांसीसी वापस मिस्र चले गए।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नेपोलियन ने हमेशा (अपने दिनों के अंत तक) इस विफलता को कुछ विशेष, घातक महत्व दिया। एकर का किला पृथ्वी का अंतिम, सबसे पूर्वी बिंदु था, जहाँ तक पहुँचना उसकी नियति थी। उन्होंने लंबे समय तक मिस्र में रहने का इरादा किया, अपने इंजीनियरों को स्वेज नहर को खोदने के प्रयासों के प्राचीन निशान की जांच करने और इस हिस्से पर भविष्य के काम की योजना तैयार करने का आदेश दिया। हम जानते हैं कि उन्होंने मैसूर के सुल्तान (दक्षिणी भारत में) को लिखा था, जो उस समय अंग्रेजों के खिलाफ लड़ रहे थे, मदद का वादा किया। उनके पास फारसी शाह के साथ संबंधों और समझौतों की योजना थी। एकर में प्रतिरोध, अल अरिश और एकर के बीच सीरियाई गांवों के विद्रोह की बेचैन अफवाहें, और सबसे महत्वपूर्ण बात, संचार की लाइन को नए सुदृढीकरण के बिना इतनी भयानक रूप से खींचने की असंभवता - यह सब सपने को समाप्त कर देता है सीरिया में अपना आधिपत्य जमा रहा है।

वापसी की यात्रा अग्रिम से भी अधिक कठिन थी, क्योंकि पहले से ही मई और जून का अंत आ रहा था, जब इन स्थानों में भयानक गर्मी असहनीय डिग्री तक बढ़ गई थी। बोनापार्ट लंबे समय तक नहीं रुके, इसलिए उन्होंने हमेशा की तरह क्रूरता से सीरिया के गांवों को दंडित किया कि उन्हें दंडित करना आवश्यक था।

यह ध्यान देने योग्य है कि सीरिया से मिस्र की इस कठिन वापसी यात्रा के दौरान, कमांडर-इन-चीफ ने सेना के साथ इस अभियान की सभी कठिनाइयों को साझा किया, खुद को और अपने उच्च कमांडरों को कोई भोग नहीं दिया। प्लेग अधिक से अधिक दब रहा था। प्लेग से ग्रसित लोग पीछे छूट गए, लेकिन घायल और जो प्लेग से ग्रसित नहीं थे, उन्हें अपने साथ और आगे ले जाया गया। बोनापार्ट ने सभी को नीचे उतरने और बीमारों और घायलों के लिए घोड़े, सभी वैगन और गाड़ियां उपलब्ध कराने का आदेश दिया। जब, इस आदेश के बाद, अस्तबल के उनके मुख्य प्रबंधक ने आश्वस्त किया कि कमांडर-इन-चीफ के लिए एक अपवाद बनाया जाना चाहिए, तो पूछा कि कौन सा घोड़ा उसे छोड़ना है, बोनापार्ट उग्र हो गया, प्रश्नकर्ता के चेहरे पर कोड़े से मारा और चिल्लाया : "सब लोग पैदल चलते हैं! मैं पहले जाता हूँ! क्या, आपको ऑर्डर का पता नहीं है? बाहर!" इसके और इसी तरह के कार्यों के लिए, सैनिक नेपोलियन से अधिक प्यार करते थे और अपने बुढ़ापे में नेपोलियन को उसकी सभी जीत और विजय की तुलना में अधिक बार याद करते थे। वह इस बात को अच्छी तरह जानता था और ऐसे मामलों में कभी नहीं हिचकिचाता था; और उन्हें देखने वालों में से कोई भी बाद में यह तय नहीं कर सका कि क्या और कब प्रत्यक्ष गति थी, और क्या नकली और सोचा गया था। यह दोनों एक ही समय में हो सकते हैं, जैसा कि महान अभिनेताओं के साथ होता है। और नेपोलियन वास्तव में अभिनय में महान थे, हालांकि उनकी गतिविधि के भोर में, टॉलन में, इटली में, मिस्र में, उनकी यह संपत्ति अब तक केवल बहुत कम लोगों के लिए प्रकट होने लगी थी, केवल उन लोगों के सबसे करीबी लोगों के लिए उसे। और उसके रिश्तेदारों के बीच तब कुछ ही व्यावहारिक थे।

14 जून, 1799 को बोनापार्ट की सेना काहिरा लौट आई। लेकिन थोड़े समय के लिए, यदि पूरी सेना नहीं, तो उसके कमांडर-इन-चीफ का उस देश में रहना तय था, जिस पर उसने विजय प्राप्त की थी और उसे सौंप दिया था।

बोनापार्ट के काहिरा में आराम करने से पहले, खबर आई कि अबुकिर के पास, जहां नेल्सन ने एक साल पहले फ्रांसीसी परिवहन को नष्ट कर दिया था, एक तुर्की सेना उतरी थी, जिसे मिस्र को फ्रांसीसी आक्रमण से मुक्त करने के लिए भेजा गया था। अब वह काहिरा से सैनिकों के साथ निकल पड़ा और उत्तर की ओर नील डेल्टा की ओर चल पड़ा। 25 जुलाई को उसने तुर्की सेना पर आक्रमण कर उसे पराजित कर दिया। लगभग सभी 15 हजार तुर्क मौके पर ही मारे गए। नेपोलियन ने कैदियों को नहीं लेने, बल्कि सभी को भगाने का आदेश दिया। नेपोलियन ने गंभीरता से लिखा, "यह लड़ाई सबसे खूबसूरत में से एक है जिसे मैंने कभी देखा है: एक भी व्यक्ति पूरी भूमि दुश्मन सेना से नहीं बच पाया।" इस प्रकार फ्रांसीसी विजय आने वाले वर्षों के लिए पूरी तरह से समेकित प्रतीत हुई। तुर्कों का एक नगण्य हिस्सा अंग्रेजी जहाजों के पास भाग गया। समुद्र अभी भी अंग्रेजों के हाथ में था, लेकिन मिस्र बोनापार्ट के हाथों में पहले से कहीं ज्यादा मजबूत था। और फिर अचानक, अप्रत्याशित घटना हुई। कई महीनों के लिए यूरोप के साथ सभी संचार से कटे हुए, बोनापार्ट ने एक समाचार पत्र से आश्चर्यजनक समाचार सीखा जो गलती से उसके हाथों में गिर गया: उसने सीखा कि जब वह मिस्र, ऑस्ट्रिया, इंग्लैंड, रूस पर विजय प्राप्त कर रहा था और नेपल्स के साम्राज्य ने फ्रांस के खिलाफ युद्ध फिर से शुरू किया, कि सुवोरोव इटली में दिखाई दिया, फ्रांसीसी को हराया, सिसालपाइन गणराज्य को नष्ट कर दिया, आल्प्स की ओर बढ़ गया, फ्रांस पर आक्रमण करने की धमकी दी; फ्रांस में ही - डकैती, अशांति, पूर्ण अव्यवस्था; निर्देशिका बहुमत, कमजोर और भ्रमित से नफरत करती है। "बदमाश! इटली हार गया! मेरी जीत के सभी फल खो गए! मुझे जाना चाहिए!" जैसे ही उसने अखबार पढ़ा, उसने कहा।

निर्णय तुरंत लिया गया था। उन्होंने सेना की सर्वोच्च कमान जनरल क्लेबर को सौंप दी, चार जहाजों को जल्दी से सुसज्जित करने का आदेश दिया और सख्त गोपनीयता में, उनके द्वारा चुने गए लगभग 500 लोगों को उन पर डाल दिया और 23 अगस्त, 1799 को क्लेबर को छोड़कर फ्रांस के लिए रवाना हो गए। विशाल, अच्छी तरह से सुसज्जित सेना, नियमित रूप से संचालन (स्वयं द्वारा निर्मित) प्रशासनिक और कर तंत्र और विशाल विजित देश की मूक, विनम्र, भयभीत आबादी।

रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय

आधुनिक युवाओं की नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा

पूर्ण: तेलित्स्याना

मारिया माध्यमिक विद्यालय संख्या 27 . के ग्रेड 9 "ए" की छात्रा है

इज़ेव्स्क, 2003

परिचय 3
आधुनिक युवाओं की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा 4
सामग्री

परिचय

क्या रूस और रूसियों को आपदाओं से बाहर लाया? सबसे कठिन क्षण में पितृभूमि के लिए संघर्ष में आध्यात्मिक विश्वास, उच्च नैतिक भावना, असीम साहस। इतिहास में ऐसा कठिन क्षण XIV सदी था - तातार-मंगोल जुए की सदी। मैंने इस अवधि को क्यों चुना? क्योंकि यह हमारे समय के समान है। चेचन्या, अफगानिस्तान में युद्ध, लगभग हर दिन कई आपदाएँ।

लेकिन एक व्यक्ति ने मुझे सबसे ज्यादा दिलचस्पी दी। इस आदमी ने “शोक करनेवालों को यह अनुभव कराया, कि जो कुछ उन में अच्छा था, वह अब तक मरा और ठण्डा नहीं हुआ; अपने हमवतन लोगों के बीच अपनी उपस्थिति से, जो अंधेरे और मृत्यु की छाया में बैठे थे, उन्होंने अपनी आँखें खुद खोलीं, उन्हें अपने भीतर के अंधेरे में देखने में मदद की और देखा कि वहाँ अभी भी उसी आग की सुलगती चिंगारियाँ हैं जो उन्हें रोशन करने वाली रोशनी को जलाती थीं। "(V.O. Klyuchevsky)। यह व्यक्ति रेडोनज़ का सर्जियस होगा।

मैंने रूसी लेखकों बी। जैतसेव के दो उपन्यास लेने का फैसला किया "रेव।
रेडोनज़ के सर्जियस "और डी। बालाशोवा" सर्जियस की स्तुति "और छवियों की तुलना करें
रेवरेंड। लेकिन न केवल छवियों की तुलना करने के लिए, बल्कि स्वयं लेखकों के विचारों, भावनाओं, अनुभवों की तुलना करने के लिए। इस तरह, उनके विश्वदृष्टि को बेहतर माना जाता है। मुझे विश्वास है कि लेखकों ने जो कार्य किया वह वही था: इस कठिन समय में प्रोत्साहित करने, सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन करने, सभी के दिल में आशा जगाने के लिए।
इसलिए, उन्होंने रेडोनज़ के सर्जियस के कार्यों को एक उदाहरण के रूप में लिया।

मेरी राय में, सर्जियस का जीवन केवल एक उदाहरण नहीं होना चाहिए, सबसे पहले, यह आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा का एक मानक है। शायद इस समस्या की गहरी समझ उम्र के साथ आती है। एक व्यक्ति पिछले अनुभव के आधार पर जीवन की स्थितियों को अधिक गंभीरता से लेना शुरू कर देता है। आज के किशोरों के बारे में क्या? हम कठिनाइयों को कैसे दूर कर सकते हैं? सही चुनाव करो? हमारी मदद कौन करेगा? और क्या हम रूस के आध्यात्मिक पुनरुत्थान के मार्ग पर चल पाएंगे? आखिर हमारे बच्चों का उज्ज्वल भविष्य हम पर ही निर्भर करता है।

आधुनिक युवाओं की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा

वैज्ञानिक सम्मेलन के लिए, मैंने "आधुनिक युवाओं की नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा" विषय चुना, जिसके लिए मैंने समय को देखने का फैसला किया।
प्राचीन रूस। यह विषय क्यों? आखिरकार, हम सदियों और सदियों से अलग हो गए हैं, लेकिन यह वहाँ था कि मुझे जीवन के सच्चे मूल्य मिले: दोस्ती, प्यार, कर्तव्य की भावना, जिम्मेदारी और सबसे बढ़कर, देशभक्ति, जो पहले से ही कम आपूर्ति में थी हमारा समय! हमें केवल ज़ोर से शब्द कहने में शर्म आती है।
इसलिए, मैं ए.एस. की राय से पूरी तरह सहमत हूं। पुश्किन: "वर्तमान को समझने के लिए, अतीत को जानना आवश्यक है।" मैंने अपनी पीढ़ी के लिए नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा के विषय को प्रकट करने का प्रयास किया। आखिर अध्यात्म क्या है? यह आत्मा की एक संपत्ति है, जिसमें नैतिक लोगों पर आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक हितों की प्रधानता शामिल है। यह आत्मा की यह संपत्ति है जो सर्जियस की विशेषता है। वह कौन था? गुरु, शिक्षक या आध्यात्मिक पैगंबर? प्रत्येक लेखक का अपना सर्जियस होता है। सेंट सर्जियस की जीवनी लिखने का प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति उनके शिष्य एपिफेनियस थे। जीवन के लेखक ने सबसे पहले एक संत की ऐसी छवि देने का कार्य किया जो एक आदर्श चर्च नायक के विचार के अनुरूप हो, जिसमें चित्रण किया गया हो
XIV सदी के एक साधारण किसान द्वारा सर्जियस: "पतले कपड़ों में संत, कई बार फटे और जमीन खोदते हुए।" यह मूल स्रोत था जिसने ज़ैतसेव के काम "रेवरेंड सर्जियस" की नींव के रूप में कार्य किया
रेडोनज़ "और बालाशोवा" सर्जियस की स्तुति।

और अधिक आधुनिक लेखकों की छवि में सर्जियस क्या है? पर
ज़ैतसेव, सबसे पहले, एक संत के एक निश्चित ढांचे में संलग्न नहीं है: "लेकिन सर्जियस अभी भी उतना ही सरल था - गरीब, गरीब और आशीर्वाद के प्रति उदासीन, क्योंकि वह अपनी मृत्यु तक बना रहा। न तो शक्ति और न ही विभिन्न "मतभेदों" ने उस पर कब्जा कर लिया। लेकिन उन्होंने इस पर जोर नहीं दिया। इसमें सब कुछ कितना आश्चर्यजनक रूप से प्राकृतिक और अगोचर है? ओह, अगर मैं उसे देख सकता था, तो उसे सुन लो। मुझे नहीं लगता कि उसने तुरंत कुछ मारा होगा। एक शांत आवाज, शांत चाल, मृतक का चेहरा, पवित्र महान रूसी बढ़ई ”(जैतसेव," ऑटम लाइट ", पी। 486)।

एक ओर, सर्जियस व्यापक ज्ञान और प्रतिभा, साहस और ईमानदारी का मालिक है। दूसरी ओर, एक व्यक्ति जिसने भय की भावना को नहीं छोड़ा: "जाहिर है, सर्जियस को प्राचीन छोटी भोली भाषा "बीमा" में, सबसे अधिक भय के प्रलोभन के अधीन किया गया था। मानो जिस कमजोरी में वह गिर गया, उसके भाई ने उसे छोड़ दिया, वह संदेह और अनिश्चितता, लालसा और अकेलेपन की भावना थी।
(जैतसेव, "ऑटम लाइट", पी। 493)।

ऐसी रोज़मर्रा की कहानी के लेखन ने जैतसेव के प्रवास के लिए काम किया
पेरिस। लेकिन वहां भी वह मातृभूमि के बारे में नहीं भूले: "मैंने यहां जो कुछ भी लिखा है वह रूस से विकसित हुआ है, केवल रूस ही सांस लेता है।" और इसलिए पहला काम रूस की स्मृति को प्रभावित करते हुए दिखाई दिया - "रेवरेंड सर्जियस"
रेडोनज़"। लेखक गृहयुद्ध के युग में जी रहे थे। मेरा मानना ​​​​है कि इसीलिए उन्होंने XIV सदी को चुना, जो उनके बहुत करीब है, तातार-मंगोल आक्रमण की सदी। उन्होंने इस कृति के माध्यम से पाठक को अपना युग दिखाया। बोरिस
जैतसेव निर्वासित था। अपनी जन्मभूमि पर पैर रखने पर जान से मारने की धमकी दी गई। उन्होंने जिस पीड़ा और उथल-पुथल का अनुभव किया, उसने उन्हें एक धार्मिक उत्थान का कारण बना दिया। उस समय से, लेखक ने रूसी भूमि के सबसे भावुक देशभक्तों में से एक, वन साधु के उच्च नैतिक जीवन के उदाहरण का उपयोग करते हुए, आध्यात्मिकता, इसकी जड़ों और सार के कलात्मक और दार्शनिक अध्ययन में शामिल होना शुरू कर दिया। मेरी राय में, इस काम ने लेखक के भाग्य को प्रभावित किया। उन्होंने आध्यात्मिकता की समस्या के अपने कलात्मक और दार्शनिक अन्वेषण को जारी रखा, लेकिन धार्मिक दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि नैतिकता की इस सर्वोच्च अभिव्यक्ति के सार्वभौमिक ज्ञान की स्थिति से, उन्होंने कई पवित्र स्थानों का दौरा किया और एक दार्शनिक और पत्रकारीय त्रिपिटक लिखा। रूसी आध्यात्मिकता। यह मेरी राय में, पाठकों के दिलों में सभी तरह की, सबसे कोमल भावनाओं को जगाने के लिए, उन्हें अपने आसपास की दुनिया की समस्याओं के बारे में सोचने के लिए देने के लिए सीधे किया गया था। इसलिए, सबसे पहले, रेवरेंड सर्जियस
जैतसेव के लिए रेडोनज़ रूस का एक अभिन्न अंग है। लेखक द्वारा खींची गई छवि जीवन की तुलना में अधिक विशद है और, मेरी राय में, आधुनिक पाठक के लिए अधिक समझ में आता है: “सर्जियस ने हर चीज में एक उदाहरण स्थापित किया। उन्होंने स्वयं कोशिकाओं को काटा, दो जलवाहकों में पानी ऊपर की ओर ले जाया, भोजन पकाया, कपड़े काटे और सिल दिए। गर्मियों और सर्दियों में वह एक ही कपड़े में चलता था, न तो ठंढ उसे ले गई, न ही गर्मी। शारीरिक रूप से, अल्प भोजन (पानी और रोटी) के बावजूद, वह बहुत मजबूत था, दो लोगों के खिलाफ ताकत रखता था ”(जैतसेव,“ ऑटम लाइट ", पृष्ठ 453)। यह मूल रूप है
जैतसेव द्वारा चित्रित सर्जियस।

और बालाशोव के विवरण में वह क्या है? यहां हमें सर्जियस की एक बहुत ही युवा छवि प्रस्तुत की गई है - एक छोटा लड़का जो रोस्तोव बॉयर के परिवार में अंतिम पुत्र था, बहुत मेहनती, मेहनती और सबसे महत्वपूर्ण, दयालु और सहानुभूतिपूर्ण। पहले से ही इस उम्र में, वह मुख्य रूप से आध्यात्मिक शिक्षा से संबंधित थे, और 23 साल की उम्र तक उन्होंने निश्चित रूप से रूसी लोगों की भलाई के लिए भगवान की सेवा करने के लिए अपना जीवन समर्पित करने का फैसला किया। जब मैं सर्जियस के बचपन को अधिक से अधिक पहचानने लगा, तो मेरे मन में एक प्रश्न था। लेखक ने जीवन के इस विशेष कालखंड को क्यों छुआ?
रेवरेंड। और, मेरी राय में, मुझे उत्तर मिला: "सब कुछ जो भविष्य के सर्जियस ने बाद में अपने भाई को चकित कर दिया, उसके सभी कई अलग-अलग कौशल उसके द्वारा अब (यानी बचपन में), इन रेडोनज़ वर्षों के दौरान हासिल किए गए थे।" उन्होंने बचपन से ही एक सख्त, अर्ध-मठवासी जीवन की स्थापना की। लेकिन क्या आधुनिक मनुष्य भी अपनी सामाजिक स्थिति, सभी मनोरंजन, हितों का त्याग कुछ उच्चतर के लिए कर पाएगा?

मुझे यकीन है कि बालाशोव यह बताना चाहते थे कि यह इन वर्षों में है कि चरित्र संयमित है। इस अवसर पर, मैं उनसे पूरी तरह सहमत हूं, क्योंकि मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से बचपन जीवन की एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधि है, तब व्यक्तित्व का निर्माण शुरू होता है, पहला ज्ञान प्रकट और समेकित होता है, अनुभव संचित होता है।

यह बालाशोव के लिए बहुत विशिष्ट है। आखिरकार, उन्होंने खुद एक कठिन बचपन का सामना किया। अभी भी एक किशोर के रूप में, वह 1941 की नाकाबंदी की भयानक सर्दी से बच गया -
1942 जो उसके पिता को उससे दूर ले गया।

कार्यों में सर्जियस की छवियों की तुलना करते हुए, मैंने देखा कि बालाशोव, उदाहरण के लिए, नायक की आंतरिक दुनिया और उसके आसपास की दुनिया का बहुत विस्तार से वर्णन करता है, जो किसानों के जीवन और बातचीत को दर्शाता है। यह लेखक प्रकृति के चित्रों पर अधिक ध्यान देता है: “वसंत था। बर्फ़ीला तूफ़ान पिघल गया। रास्ते ढह गए।
गीली बर्फ से लुढ़कते हुए घोड़ों ने आमंत्रित किया। पक्षी चिल्लाया। गीले, झोंके बादल आकाश के नीले, असीम सागर में तैरते थे, नमी से धोए जाते थे और वसंत हवाओं से उड़ाए जाते थे" (रोमन-गजेटा, संख्या 3, 1993, पृष्ठ 33)। मैं प्रकृति के इस तरह के वर्णन से प्रसन्न था, क्योंकि सर्जियस जैतसेव की छवि में वन्यजीवों के किसी भी चित्र का उपयोग नहीं किया गया है, लेकिन भले ही यह परिदृश्य है जो सीधे नायक के चरित्र से जुड़ा हुआ है।

और फिर भी मैंने कुछ ऐसा देखा जो दोनों की आत्मकथाओं में मौजूद है।
ये, सबसे पहले, लेखक की रुचि के विषय पर उनके विचार हैं, जिन्हें काम में माना जाता है।

उदाहरण के लिए, बालाशोव: “बुराई कहाँ से आती है? भाइयों-राजकुमारों, हत्याओं, गलत निर्णय, क्रूरता, गरीबी, आलस्य, ईर्ष्या, बीमारी और सबसे बढ़कर, मानव उदासीनता के बीच शाश्वत संघर्ष? एक विश्वासी को क्या सोचना चाहिए और क्या करना चाहिए? यह सब परमेश्वर की भलाई के साथ कैसे मेल-मिलाप किया जा सकता है? आखिर यहोवा बुराई नहीं करता! नहीं बनाना चाहिए! (बालाशोव, खंड I, 1991, पृष्ठ 563) हमारे समय के लिए ये समस्याएँ कितनी प्रासंगिक हैं। यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो कितने अनसुलझे मुद्दे हैं। परन्तु ऐसा क्यों? अपने आप में इन सभी नकारात्मक चरित्र लक्षणों को कैसे खत्म करें?

और यहाँ जैतसेव के विचार हैं: "ईश्वर किसी व्यक्ति के लिए जितना अधिक समर्थन, प्रेरणा और हस्तक्षेप करता है, उतना ही एक व्यक्ति उसकी आकांक्षा करता है, प्यार करता है, सम्मान करता है और जलता है, उसकी आध्यात्मिक चालकता उतनी ही अधिक होती है। यहां तक ​​कि एक आस्तिक, संत नहीं, इस विधान के प्रभाव को महसूस कर सकता है। एक चमत्कार, "प्राकृतिक व्यवस्था" का उल्लंघन, एक चमत्कार "केवल एक नश्वर को नहीं दिया जाता है।" इस तरह के विषयांतरों के लिए धन्यवाद है कि लेखक की अदृश्य उपस्थिति, उनकी व्यक्तिगत राय, दोनों कहानियों में महसूस की जाती है।

बालाशोव के काम को पढ़ते हुए, यह स्पष्ट है कि लेखक न केवल सर्जियस के युवा जीवन की, बल्कि बोयार के घर में सेवा करने वाले किसानों के प्रति उनके दृष्टिकोण, उनके जीवन के तरीके का भी गहन अध्ययन करता है। और जैसा कि मुझे पता चला, यह इस तथ्य के कारण है कि वह लोककथाओं के काम में लगे हुए थे। और विशेष रूप से इसके सार को बेहतर ढंग से समझने के लिए, वे गाँव गए, जहाँ उन्होंने अपना शोध जारी रखा। उन्होंने अपने शौक को सीधे अपने नायक को बताया, जिन्होंने अपना अधिकांश खाली समय किसानों के साथ बिताया: "लगातार खुद को नौकरों के क्वार्टर में खींचकर, जहां उन्होंने सभी प्रकार के शिल्पों को जानने वाले तुखी से सीखा, बार्थोलोम्यू ने सभी के बारे में पर्याप्त सुना। पक्षी के धूसर रंग में संकेत और विश्वास दोनों पहले से ही उसे ज्ञात हो गए थे। उसने महिलाओं की गपशप या किसानों की बातों में हस्तक्षेप किए बिना, चुपचाप सब कुछ याद कर लिया, और, अपने टॉवर पर लौटकर, पुस्तक बंधन के कठोर बोर्ड खोलकर, उसने सोचा कि अब कैसे गठबंधन किया जाए - अपने लिए नहीं, उनके लिए! - यह सब, बस सुना, और चर्च की शिक्षाओं के उच्च शब्द
(बालाशोव, खंड I, 1991, पृष्ठ 499)।

बालाशोव की छवि में, जैतसेव के रूप में, सर्जियस मुख्य रूप से एक ऐसा व्यक्ति है जिसने "निराशाजनक निराशा और आत्मा की सुस्ती का अनुभव किया, विश्वास खोने के बिंदु पर, अपने भगवान को बड़बड़ाने के लिए। भगवान इतना बड़ा और मजबूत है, भगवान कुछ भी कर सकते हैं! और वह,
बार्थोलोम्यू, इतना कमजोर और छोटा। क्या भगवान के लिए बार्थोलोम्यू की मदद करना मुश्किल है?
सहारा दो, उसका हौसला बढ़ाओ, उसे राह पर रखो... या भगवान अच्छे नहीं हैं? या सर्वशक्तिमान नहीं? तो वह क्यों है? (बालाशोव, खंड I, 1991, पृष्ठ 562)। मेरी राय में, जीवन की एक निश्चित अवधि में कई लोगों के विचार समान होते हैं। वे अपने आप में खोए हुए लग रहे थे, उन्हें नहीं पता कि उनके लिए क्या बेहतर होगा, मदद के लिए किसकी ओर रुख किया जाए, इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता कैसे खोजा जाए।

सर्जियस के व्यक्तित्व में रुचि कई शताब्दियों से क्यों फीकी नहीं पड़ी है? यह व्यक्ति क्या है? 14वीं शताब्दी के प्रसिद्ध रूसी संत की जीवनी पढ़ने के बाद, मैंने उनकी उपस्थिति में एक विशेषता देखी,
जाहिर है, जैतसेव बहुत करीब है। यह तपस्या की विनम्रता है: "जैसा कि बार्थोलोम्यू अपने लंबे समय के इरादे को पूरा करने में सतर्क और अविचल है, वह चर्च के मामले में भी विनम्र है" (रोमन-गजेटा -3, 1993, पृष्ठ 75)। विनय उनका निरंतर गुण है, और ज़ैतसेव कुछ भाइयों की बड़ी कमजोरी के बगल में विश्वास, धैर्य, स्वयं सर्जियस के संयम के कारण मठ की गरीबी से जुड़ी एक कहानी का हवाला देते हैं। वैसे तो मुझे लगता है कि हर व्यक्ति की आत्मा में धैर्य होना चाहिए। यह आपके आसपास के लोगों को आकर्षित करता है।
यह वास्तव में एक रूसी चरित्र विशेषता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि अपने मानवीय संकेतों के साथ अपने जीवन की कहानी में, सर्जियस की तुलना एक अन्य कैथोलिक संत - फ्रांसिस ऑफ असीसी के साथ की जाती है: "सेंट। फ्रांसिस, निश्चित रूप से, सांसारिक सब कुछ से पतन को हिला देगा, पवित्र परमानंद में वह आँसू और उपलब्धि की प्रार्थनाओं में भाग जाएगा।
बार्थोलोम्यू ने खुद को संयमित किया। प्रतीक्षा की।" (रोमन-गजेटा-3, 1993, पृष्ठ 85)। मुझे लगता है कि लेखक रूसी लोगों के धैर्य और दृढ़ता को इसी तरह दिखाना चाहता था। और मैं जैतसेव की राय से पूरी तरह सहमत हूं।

बालाशोव के काम में, यह चरित्र लक्षण बचपन से ही बनता है। चलो तब तक वह वाक्पटुता के उपहार, एक विशेष प्रतिभा द्वारा चिह्नित नहीं किया गया था। वह अपने बड़े भाई स्टीफन की तुलना में क्षमताओं में "गरीब" है, लेकिन वह अपने शांत प्रकाश को अदृश्य रूप से और लगातार विकीर्ण करता है।

बोरिस कोन्स्टेंटिनोविच ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति के लिए मन की मुख्य स्थिति शांति, परिश्रम और सबसे महत्वपूर्ण बात, जीवन का प्यार है। सामान्य तौर पर, उन्होंने अपने आस-पास की पूरी दुनिया को रुचि के साथ माना, इसे ठीक वैसे ही स्वीकार किया जैसे वह था। हां, बेशक, कभी-कभी मुश्किल क्षण आते थे, लेकिन उन्होंने सहन किया और अपने लक्ष्य को प्राप्त किया। और इस बात की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि उन्होंने अपने पूरे जीवन के मुख्य उद्देश्य - भगवान की सेवा करने के लिए अथक रूप से पालन किया। मेरी राय में, कोई भी आधुनिक किशोर अपनी इच्छा शक्ति से ईर्ष्या करेगा। हां, किशोर भी नहीं, बल्कि एक वयस्क।

लेकिन दिमित्री बालाशोव की जीवनी में सर्जियस में क्या निहित है: लक्ष्यों को प्राप्त करने में दृढ़ता, सहिष्णुता, विश्वास करने और लोगों का विश्वास जीतने की क्षमता।
जिसने, एक बार और सभी के लिए, अपना रास्ता चुना और वर्षों की शुरुआत से अंत तक उसके साथ चला, बिना भटके या थके, जैसे युवा बार्थोलोम्यू अपने रास्ते पर चला, बचपन में शुरू हुआ। इतनी कम उम्र में ही ये लक्षण विकसित हो गए थे। उसने अपने आस-पास के सभी लोगों की मदद करने की कोशिश की, कभी-कभी सलाह या सिर्फ अपनी धारणाओं के साथ। मेरा एक सवाल है। लेकिन क्या लेखक नायक के माध्यम से अपनी विश्वदृष्टि, अपनी रुचियों को नहीं दिखाना चाहता है? आखिरकार, उपरोक्त सभी गुण सर्वोत्तम गुण हैं।
बालाशोवा। कई वर्षों तक, वह अपने दिल में रूसी किसान की जीवन शैली की बारीकियों के गहन ज्ञान के साथ अपनी जन्मभूमि के लिए प्यार को जोड़ने में कामयाब रहे।

इनमें से कई गुणों ने जैतसेव को कभी नहीं छोड़ा। वे नहीं छोड़ते और
सर्जियस। इसलिए, उदाहरण के लिए, उनके काम में मैंने अच्छे शिष्टाचार का एक व्यावहारिक स्कूल देखा, जिसमें धार्मिक और मठवासी शिक्षा के अलावा, मुख्य विज्ञान खुद को एक सामान्य कारण के लिए समर्पित करने की क्षमता, कड़ी मेहनत की आदत और थे। पढ़ाई, विचारों और भावनाओं में सख्त आदेश की आदत।
गुरु ने प्रत्येक भाई पर दैनिक धैर्यपूर्वक काम किया, उन्हें पूरे भाईचारे के लक्ष्यों के अनुकूल बनाया: “शुरुआत में, मकोवित्सा पर मठ भी विशेष रूप से साफ था। यह पहले ही उल्लेख किया जा चुका है कि फिलहाल, प्रो। सर्जियस ने भिक्षुओं को कक्षों में कुछ संपत्ति की भी अनुमति दी। लेकिन मठ और भाइयों की वृद्धि के साथ, यह असुविधाजनक हो गया। भिक्षुओं, ईर्ष्या, सामान्य रूप से एक अवांछनीय आत्मा की स्थिति में अंतर था। भिक्षु प्रारंभिक ईसाई समुदाय के करीब एक सख्त आदेश चाहता था। सब समान हैं, और सब समान रूप से गरीब हैं। किसी के पास कुछ नहीं है। मठ समुदाय द्वारा रहता है" (रोमन-गजेटा-3, 1991, पृष्ठ 87)। संभवतः, यह ठीक इसी वजह से है कि सेंट सर्जियस के शिष्यों की बाद की स्वतंत्र गतिविधि से पता चलता है कि उनके शैक्षिक मार्गदर्शन में, चेहरे का प्रतिरूपण नहीं किया गया था, व्यक्तिगत गुणों को मिटाया नहीं गया था, हर कोई खुद बना रहा। लोगों के लिए अवलोकन और प्रेम ने किसी व्यक्ति की आत्मा को चुपचाप और नम्रता से धुनने और एक अच्छे साधन के रूप में, उसकी सर्वोत्तम भावनाओं को निकालने की क्षमता दी। इसलिए मेरा मानना ​​​​है कि जैतसेव ने सबसे पहले व्यक्ति के हितों, उसकी आंतरिक दुनिया को सबसे पहले रखा: “सर्जियस ने तुरंत अपने बाल नहीं काटे। नवागंतुक के आध्यात्मिक विकास को ध्यान से देखना, अध्ययन करना। वह अजनबी को मोटे, काले कपड़े से बने पैनकेक स्क्रॉल में कपड़े पहनने का आदेश देगा, और उसे अन्य भाइयों के साथ किसी प्रकार की आज्ञाकारिता से गुजरने का आदेश देगा, जब तक कि वह सभी मठवासी नियमों के लिए अभ्यस्त न हो जाए, तब वह उसे मठवासी कपड़े पहनाएगा। कपड़े; और परीक्षाओं के बाद ही वह अपके बाल कटवाएगा, और उसे फन्नी देगा। और जब उन्होंने देखा कि एक साधु को पहले से ही एक आध्यात्मिक उपलब्धि का अनुभव था, तो उन्होंने इसके साथ पवित्र योजना का सम्मान किया।
(रोमन-अखबार-3, 1991, पृष्ठ 98)। मेरी राय में, एक आधुनिक व्यक्ति को यह समझने की जरूरत है कि इस दुनिया में हर कोई एक जैसा है। भगवान ने शुरू से ही किसी को अलग नहीं किया, हम सब बराबर हैं। इसलिए, शायद, आपको अपने आप को बेहतर या अधिक खुश नहीं समझना चाहिए, क्योंकि यह कभी-कभी दूसरों के प्रति उपहास करने में प्रकट होता है।

बालाशोव ने दिखाया कि बचपन में ही सर्जियस को आध्यात्मिक दुनिया को आम लोगों की दुनिया के साथ जोड़ने का विचार था, सभी के साथ कैसे रहना है, लेकिन साथ ही साथ भगवान के करीब होना, एक अलग जीवन जीना। इसलिए पहले से ही अधिक परिपक्व उम्र में, जैतसेव के वर्णन में, सर्जियस दृढ़ और अडिग रहता है - अपनी नम्रता, विनम्रता, विनय में: "जब मठवासी भाई अचानक बड़बड़ाने लगे, तो मठाधीश पादरी के क्रोध में नहीं पड़े, अपने “पाप होने के कारण” की निंदा करना शुरू नहीं किया। वह, पहले से ही एक बूढ़ा आदमी, अपने कर्मचारियों को ले गया और जंगली स्थानों पर चला गया, जहाँ उसने किरज़च के मठ की स्थापना की। और उसके दोस्त, मास्को के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने खुद को मेट्रोपॉलिटन के सुनहरे क्रॉस पर नहीं जाने दिया: "अपनी युवावस्था से मैं सोने का वाहक नहीं था, और अपने बुढ़ापे में मैं और भी अधिक गरीबी में रहना चाहता हूं। " यहां तक ​​​​कि उन्होंने खुद को एक आम कब्रिस्तान में दफनाने के लिए भी वसीयत की।
(रोमन-गजेटा-3, 1991, पृष्ठ 81)। सादगी। यही लोगों को अपनी ओर खींचता है
सर्जियस। मुझे यकीन है कि अब तक कई लोगों के दिलों में उनके अच्छे कामों की याद बनी रहती है। लेकिन इतना यादगार क्या है? लोगों ने उनमें ऐसा क्या पाया जो आज भी उनकी प्रशंसा को जगाता है? मेरी राय में, सबसे पहले, यह देशभक्ति है, जिसकी आधुनिक मनुष्य में बहुत कमी है। दोनों लेखकों में नायक का यह चरित्र लक्षण सभी कार्यों से चलता है। और लेखक स्वयं मातृभूमि के सच्चे देशभक्त हैं।

अपनी युवावस्था में, सर्जियस हमेशा एक आज्ञाकारी बच्चा था और अपने माता-पिता से प्यार करता था: "छोटे बार्थोलोम्यू ने न केवल जानवरों पर अत्याचार किया, बल्कि दूसरों को भी उसे यातना देने की अनुमति नहीं दी, चाहे अपराधी कितना भी पुराना और लंबा क्यों न हो। उन्होंने अपने छोटे भाई की बहुत देखभाल की और निस्संदेह अपने परिवार के संकीर्ण दायरे में एक छाप छोड़ी। रिश्तेदारों, भाइयों, माता-पिता ने उन्हें एक शांत लड़के के रूप में याद किया, किसी भी क्षण मदद के लिए तैयार। आभारी बार्थोलोम्यू, अपने माता-पिता की देखभाल और दया को नहीं भूलते हुए, अंत तक उनके साथ रहने का फैसला किया, और अब यह वे नहीं थे, लेकिन उन्होंने उनकी देखभाल की: "आइए हम उनकी स्मृति को स्मारक सेवाओं, और वादियों और भिक्षा के साथ सजाएं। गरीबों और गरीबों के लिए'' (रोमन- अखबार-3, 1991, पृ.
60)। हम अपने माता-पिता की देखभाल कैसे कर सकते हैं? अच्छे के लिए अच्छा चुकाना?

मुझे ऐसा लगता है कि जैतसेव के काम में, नायक की देशभक्ति बालाशोव की जीवनी की तुलना में अधिक गहराई से और विस्तार से प्रकट होती है। ज़ैतसेव अधिक ध्यान देता है, सबसे पहले, उन कार्यों और घटनाओं का वर्णन करने के लिए जिसमें सर्जियस भाग लेता है, और प्रत्येक के बाद वह सीधे पाठक के लिए अपनी बात व्यक्त करता है, मेरी राय में, बहुत समान: "जीत ही भव्य है, और इसकी महत्व मुख्य रूप से नैतिक है हम, यूरोपीय, ईसाई दुनिया, गुलाम नहीं हैं, बल्कि ताकत और स्वतंत्रता हैं" ("शरद प्रकाश", 1990, पृष्ठ 455)।

मेरे मन में निम्नलिखित विचार थे: "शायद, इस तरह के एक उच्च नैतिक आध्यात्मिक व्यक्ति ने न केवल लोगों की आत्मा में अपनी छाप छोड़ी, बल्कि उनकी मृत्यु के बाद वास्तविक वस्तुएं बची होंगी।" मुझे इस प्रश्न का उत्तर जैतसेव से ही मिला, क्योंकि। बालाशोव ने सर्जियस के जीवन में एक निश्चित अवधि का चित्रण करते हुए, इस विषय को नहीं छुआ, जो मेरी राय में, बहुत महत्व का है। लेकिन एक अन्य लेखक जीवन भर के निष्कर्ष निकालते प्रतीत होते हैं
रेवरेंड: "सर्जियस अपने माकोवित्सा में एक विनम्र और अस्पष्ट युवा के रूप में आया था"
बार्थोलोम्यू, और एक रूढ़िवादी बुजुर्ग के रूप में छोड़ दिया। रेवरेंड से पहले, मकोवित्सा पर एक जंगल था, पास में - एक स्रोत जहां भालू पड़ोस में जंगलों में रहते थे। और जब उनकी मृत्यु हुई, तो वह स्थान जंगलों से और रूस से बहुत अलग था। माकोवित्सा पर एक मठ खड़ा था - ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, हमारी मातृभूमि के चार लावरों में से एक।
चारों ओर जंगल साफ हो गए, खेत दिखाई दिए, नदियाँ, जई, गाँव। सर्जियस के तहत भी, रेडोनज़ के जंगलों में एक बहरी पहाड़ी हजारों लोगों के लिए हल्की आकर्षक बन गई।
30 वर्षों के बाद, उनकी मृत्यु के बाद, सर्जियस के अवशेषों की खोज की गई - और कई शताब्दियों तक तीर्थयात्री उनकी पूजा करने गए - राजाओं से लेकर महिलाओं तक के जूते में, जिन्होंने सर्गिएव पोसाद के लिए राजमार्ग के साथ मार्ग प्रशस्त किया "(" ऑटम लाइट ",
1991, पृ. 498)।

लेखक पाठक को सर्जियस के लाभ पर विचार करने के लिए भी आमंत्रित करता है:
"आइए इस पर करीब से नज़र डालें कि उसने क्या छोड़ा है। सबसे पहले, मठ। उत्तरी रूस में पहला सबसे बड़ा और सबसे खूबसूरत मठ। यदि वह लैवरा की कोशिकाओं को अपने हाथों से काटता है, यदि वह स्वयं घोषणा मठ का निर्माण करता है
Kirzhache, फिर अनगिनत मठ जो उनके आशीर्वाद से उठे, उनके शिष्यों द्वारा स्थापित - और उनकी आत्मा से प्रभावित थे। ("ऑटम लाइट", 1991, पृ. 467)। इन शब्दों से, मुझे एहसास हुआ कि रूसी लोगों पर इस आध्यात्मिक व्यक्ति का कितना प्रभाव है। उनके विचार, विचार, भावनाएँ, कर्म - सब कुछ कितना जीवंत है! और मेरी राय में, हमारा काम इस अत्यधिक नैतिक भावनात्मक अग्नि की लौ को अपनी आत्मा में रखना है।

विभिन्न कार्यों के उद्धरणों की तुलना करते हुए, मैंने देखा कि, निश्चित रूप से,
बालाशोव के पास सर्जियस के लाभों का इतना सटीक और पूर्ण विवरण नहीं है जितना कि
जैतसेव, जिन्होंने अपने कार्यों और कर्मों का आकलन भी दिया। इसलिए, यहाँ मैं जैतसेव की तरफ अधिक हूँ, क्योंकि। उसका पाठ मेरे करीब और अधिक समझने योग्य है।

इस कठिन 14वीं शताब्दी के लिए क्या याद किया जाता है? सबसे पहले, यह तातार-मंगोल आक्रमण है। और हो रही घटनाओं के प्रति सर्जियस का क्या रवैया है? वह उनके प्रति उदासीन नहीं रहा। मेरी राय में, हमारे बहुराष्ट्रीय रूसी राज्य के रेवरेंड और इतिहास अटूट बंधनों से बंधे हैं। ये घटनाएँ जैतसेव द्वारा भी पारित नहीं की गईं। लेखक ने सीधे सर्जियस के जीवन के इस पक्ष को छुआ: "भिक्षु कभी भी राजनेता नहीं था, ठीक उसी तरह जैसे वह" चर्च का राजकुमार नहीं था। सादगी और पवित्रता के लिए, उन्हें राजनीतिक पेचीदगियों से दूर, एक भाग्य दिया गया था। यदि आप राज्य को छूने के पक्ष से उनके जीवन को देखते हैं, तो आप अक्सर सर्जियस, एक शिक्षक और प्रोत्साहनकर्ता, एक शांतिदूत से मिलेंगे। (रोमन-गजेटा-3, 1993, पृष्ठ 98)। राजकुमार
दिमित्री सर्जियस को आशीर्वाद के लिए गया, आशा के लिए: "अब साधु को एक कठिन कार्य का सामना करना पड़ा: रक्त पर आशीर्वाद। क्या वह युद्ध के लिए आशीष देगा, यहां तक ​​कि एक राष्ट्रीय युद्ध के लिए भी - मसीह? और उनके आशीर्वाद के लिए फ्रांसिस को कौन जाएगा?” ("ऑटम लाइट", 1991, पृ. 452)। लेकिन इतने सारे सवालों और शंकाओं के बावजूद उनकी आत्मा को पीड़ा देने के बावजूद, सर्जियस ने ऐसा खतरनाक कदम उठाने का फैसला किया: "वह युद्ध के लिए नहीं है, लेकिन जब से यह हुआ, लोगों के लिए और रूस के लिए, रूढ़िवादी। एक संरक्षक और दिलासा देने वाले के रूप में, वह उदासीन नहीं रह सकता" ("शरद ऋतु का प्रकाश", 1991, पृष्ठ 463)। मुझे लगता है कि जैतसेव यह बताने में सक्षम थे कि इतिहास में सर्जियस की भूमिका कितनी महान है। आखिरकार, यह वह था जिसने अपनी सलाह, प्रार्थना, अखंड आध्यात्मिकता, दृढ़ता, पुनर्जीवित आध्यात्मिक विश्वास, उच्च नैतिक भावना, सार्वभौमिक एकीकरण, सबसे कठिन क्षण में पितृभूमि के लिए संघर्ष में असीम साहस के साथ।

हमारे राज्य में ऐसे व्यक्ति की कितनी कमी है आधुनिक
रूस पूरी तरह से युद्ध और विभिन्न आपदाओं के अंधेरे में डूबा हुआ है। ऐसा
सर्जियस एक राजनेता के रूप में, जैतसेव द्वारा चित्रित।

लेकिन सर्गेई बालाशोव इस तरफ से कैसे वर्णन करते हैं? लेखक राज्य के साथ सटीक संबंध पर विचार नहीं करता है। लेकिन पहले से ही कम उम्र में
भिक्षु एक प्रोत्साहनकर्ता, एक संरक्षक की विशेषताओं को देख सकता है, जो किसी व्यक्ति में अत्यधिक नैतिक उत्थान करने में सक्षम है। सबसे पहले, यह उसकी शांति है:
"घर ढह गया। मुनाफे, आय और भोजन के बजाय, कम और कम नौकर बचे थे, बेटों के कंधों पर अधिक से अधिक काम किया गया था, और जहाँ किताबी शिक्षा है ”(बालाशोव, खंड I, 1990, पृष्ठ 451)। मेरा मानना ​​​​है कि बचपन के कठिन वर्ष सर्जियस की याद में लंबे समय तक रहे। और इसलिए, पहले से ही अधिक परिपक्व उम्र में, भिक्षु बाटू के आक्रमण से उत्पीड़ित, थके हुए लोगों को नहीं देखना चाहता था। और, मुझे लगता है, यह वही है जो उनके विश्वास की व्याख्या करता है
दिमित्री, जीत में विश्वास। जैतसेव के कार्यों से दो मामलों की तुलना करना और
बालाशोव, मुझे ऐसा लगा कि यह दो भागों की तरह है, एक दूसरे से अविभाज्य रूप से विद्यमान है। बालाशोव के लिए पहला स्रोत, शुरुआत और के लिए है
जैतसेव - निरंतरता, युवावस्था में प्राप्त अनुभव का उपयोग।
इसलिए, यहां यह चुनना असंभव है कि एक राजनीतिक व्यक्ति के रूप में सर्जियस की धारणा पाठक के अधिक गहरी या करीब है।

बालाशोव और जैतसेव के दो कार्यों को पढ़कर, उनके उद्धरणों और विचारों की तुलना करते हुए, मुझे एहसास हुआ: "हाँ, बेशक वे अलग हैं, लेकिन जिस लक्ष्य के लिए वे प्रयास कर रहे हैं वह एक ही है: इसे पाठक के दिल में घुसना चाहिए, सच्चे जीवन मूल्यों को दिखाना चाहिए। एक पूरी तरह से नेत्रहीन आधुनिक किशोरी के लिए। ” और लेखकों के लिए प्रेरक सर्जियस हैं, जिनसे रूस का नैतिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक पुनरुद्धार शुरू हुआ। अच्छा, अब क्या हुआ? हमने अपनी दुनिया को क्या बना दिया है? क्या हम इसे समझेंगे? क्या हम सुनेंगे?
चलो सुनते हैं? और क्या हमें समझने में बहुत देर हो चुकी है? इस समय कलह, कटुता और बर्बादी के समय हमें आपसी समझ, अपने पड़ोसी के प्यार की जरूरत है।
केवल प्रेम ही पैदा करने में सक्षम है - वह प्रेम जो रेडोनज़ के सेंट सर्जियस ने भगवान, लोगों और पितृभूमि के लिए उनकी सेवा के उदाहरण के रूप में दिखाया।

हम सभी को अपनी मातृभूमि, उसके उद्धार और उसकी भलाई की सेवा करनी चाहिए और इस तरह ईश्वर के उद्देश्य की सेवा करनी चाहिए। प्रत्येक नागरिक, चाहे उसकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो, कर्तव्य और विवेक के निर्देशों का पालन करते हुए, अपने देश की भलाई के लिए, इसके नवीनीकरण और ईश्वर के सामने औचित्य के लिए सेवा करनी चाहिए।
रूस का पुनरुद्धार अब पूरी तरह से हम पर, हमारी परवरिश पर निर्भर है। क्या हम 21वीं सदी के बच्चे अपने आसपास की दुनिया को बदल सकते हैं? उसमें प्रकाश, अच्छाई और न्याय की एक किरण लाओ?

और मैं दिमित्री की जीवनी में भाषा की ओर भी ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा
बालाशोवा। आज हर कोई अपने काम के नायकों को 14 वीं शताब्दी की वास्तविक बोली जाने वाली भाषा के करीब भाषा बोलने के लिए मजबूर करने की हिम्मत नहीं करेगा। लेकिन यह वही है जो जैतसेव की रोजमर्रा की कहानी में नहीं है।

हां, वास्तव में, बालाशोव की भाषा को समृद्ध कहा जा सकता है, इस लेखक की छवि में प्रकृति के चित्र बहुत ही काव्यात्मक हैं: “अंधेरा हो रहा था। पिघले हुए दिन के उजाले की आखिरी धाराएँ पहले ही फीकी पड़ चुकी थीं, पहले से ही कोहरे के झबरा हाथ दलदल से उठ गए थे, और एक उल्लू दूर से बहरा हो गया था, और वह दौड़ता और चलता रहा, दु: ख और थकान से लड़खड़ाता हुआ, और फिर से भागा कहां और क्यों, यह कोई नहीं जानता।
(रोमन-गजेटा-3, 1993, पृष्ठ 35)।

परिदृश्य की ऐसी छवि पाठक के लिए नायक की आंतरिक दुनिया को बेहतर ढंग से समझने के लिए आवश्यक है, यह व्यर्थ नहीं है कि दिमित्री मिखाइलोविच ने इस तकनीक का इस्तेमाल किया। लेकिन जैतसेव के साथ, मैंने ऐसा कुछ नहीं देखा। फिर भी, उनकी जीवनी बहुत दिलचस्प है। लेकिन इस कहानी में इतना आकर्षक क्या है? जी हां, बेशक यहां प्रकृति की ऐसी तस्वीरें नहीं हैं। लेकिन दूसरी ओर, लेखक सर्जियस की छवि को भावनात्मक रूप से कैसे खींचता है, ज्वलंत प्रसंगों की मदद का सहारा लेता है: "वह आइकन पर भी ऐसा ही है - अपनी सभी पारंपरिकता के माध्यम से, ईमानदारी में एक अदृश्य और आकर्षक की छवि रूसी, रूसी आत्मा का उनका परिदृश्य। इसमें हमारे राई और कॉर्नफ्लॉवर, बर्च के पेड़ और प्रतिबिंबित पानी, निगल और पार, और रूस की अतुलनीय सुगंध है। सब कुछ अत्यंत हल्कापन, पवित्रता तक उठाया जाता है" ("शरद ऋतु प्रकाश", 1991, पृष्ठ 431)। और तुरंत सब कुछ स्पष्ट और समझने योग्य हो जाता है।

लेकिन फिर भी, मुझे लगता है कि बालाशोव द्वारा उपयोग किए जाने वाले विशेषण अधिक कलात्मक हैं: "पानी की छोटी बूंदें", "प्रसिद्ध तपस्वी",
"आध्यात्मिक गोदाम", "स्वर्गीय सौंदर्य", "अत्यधिक कठोरता", "आकर्षक तिजोरियाँ", "आंतरिक प्रयास", "ओक की दीवारें", "नशीली छाल", "चमकती आँखें", "विश्व घटनाएँ", "शारीरिक कैद" और अन्य। यदि हम उन सभी को एक साथ रखते हैं, तो निस्संदेह बिल्कुल वही छवि होगी, जो विचार लेखक हमें बताना चाहते थे। लेकिन सबसे बढ़कर मैं इस तरह की तुलनाओं के प्रयोग से प्रभावित हुआ:
"हवा युवा के रूप में ताजा है", "अंधेरा, हवा से सफेद, टावर एक टावर की तरह उगता है", "बादल लंबे, मृत लोगों में खड़े होते हैं", "कोहरे के प्यारे हाथ"।

शांत अच्छी तरह से लक्षित वाक्यांशों के साथ, क्रियाहीन शब्दों के साथ, व्यक्तित्वों का भी कोई छोटा महत्व नहीं है: "पृथ्वी घूमती है, रस से निकलती है", "बर्फ पर जोर दिया जाता है और हर लॉग को एक सफेद भट्ठा के साथ घुमाया जाता है", "एक छोटा दिन गोधूलि में बर्फ से ढकी छोटी-छोटी खिड़कियाँ", "रात का अँधेरा चुपचाप और आसानी से घने पेड़ों से बाहर निकल आता है, जो अपने अदृश्य घूंघट से पेड़ों की चोटी को ढँक लेता है।

ऐसा लगता है कि जैतसेव ने तुलना, रूपक, अतिशयोक्ति का सहारा नहीं लेने का फैसला किया, क्योंकि उनकी कहानी में बालाशोव की तुलना में अपेक्षाकृत कम हैं:
"एक छोटा मंच एक गुंबद की तरह उठा।" लेकिन, इसके बावजूद, मैं बोरिस कोन्स्टेंटिनोविच के काम को एक त्रि-आयामी रूपक के रूप में प्रस्तुत करता हूं, क्योंकि उनके द्वारा चित्रित सभी घटनाओं में एक छिपा हुआ अर्थ होता है। और, शायद, केवल आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्ति ही उसे समझ पाएगा, सब कुछ समझने की कोशिश करेगा। अधिक बार ये सर्जियस के दर्शन से जुड़े मामले हैं, तो यह
"जानवरों और नीच सरीसृपों की छवियां", फिर प्रेरितों के साथ भगवान की मां की उपस्थिति
पीटर और इंजीलवादी जॉन। लेकिन मैंने एक विवरण पर भी ध्यान दिया जो दो कहानियों को जोड़ता है - ये अलंकारिक प्रश्न और अपील हैं। लेखकों ने निश्चित रूप से उन पर कंजूसी नहीं की। मुझे लगता है कि इस तरह के विषयांतरों की मदद से लेखक हर पाठक के दिल तक पहुंचना चाहते हैं, ताकि वे भी सोचें और ऐसे सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करें जैसे "चमत्कार क्या है?", "जीवन क्या है?", "सही रास्ता कैसे चुनें, भगवान पर भरोसा करना चाहिए?" - चाहिए! दोनों लेखक स्पष्ट रूप से कहते हैं। वे खुद जवाब तलाशते हैं, बहुत सोचते हैं, अपनी धारणाओं को साझा करते हैं।

क्या हमने ऐसी समस्याओं के बारे में सोचा है, जो हमारे समय में काफी प्रासंगिक हैं? मुझे विश्वास है कि आधी से अधिक आबादी सकारात्मक प्रतिक्रिया देगी।
गहरी जागरूकता उम्र के साथ आती है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति ने जीवन की एक निश्चित अवधि जिया, अपने लिए कुछ हासिल किया, कुछ सीखा। या हो सकता है कि वह और भी मजबूत हो गया .. आध्यात्मिक रूप से, किसी तरह की परीक्षा को पार कर, जो हो रहा है उसके सार को समझने और सही चुनाव करने के लिए।

मुझे लगता है कि सर्जियस का शब्द रूस में एक से अधिक बार सुना जाएगा
रेडोनज़, जो हमें एकता के लिए बुलाता है, पुनरुत्थान का आह्वान करता है
पितृभूमि। यही सबसे महत्वपूर्ण बात है! महान वैराग्य, मातृभूमि के लिए प्रेरित सेवा, आध्यात्मिक ऊंचाई, आस्था के प्रति समर्पण - आज यह सब कितना आवश्यक है, हमारे पास इसकी कमी कैसे है! भगवान के सामने, हमारी भूमि के लिए, लोगों के लिए, हमारी महान बहुराष्ट्रीय शक्ति के सम्मान, गरिमा और अखंडता के लिए अब एक अनुग्रह से भरे मध्यस्थ और एक दुखी व्यक्ति को कहां खोजें।

हो सकता है कि हमारे सारे पाप, हमारे दुर्भाग्य इस बात में निहित हों कि हमने अपने दिलों और कर्मों में भगवान को खो दिया है, हमने अपने आप में उनकी आग को बुझा दिया है, हमने पवित्रता और अच्छाई की चिंगारी खो दी है। और उन्होंने उनके जीवन की नैतिक नींव को नष्ट कर दिया।

मैं सर्जियस की छवि की नैतिक शुद्धता से बस प्रसन्न हूं। आखिरकार, यह केवल उनके लिए धन्यवाद था कि उनके हमवतन, विश्वास और विवेक, सम्मान और सच्चाई के मामलों की ओर मुड़ते हुए, विश्वास से जीवन के पराक्रम में सक्षम हो गए और इसलिए रूस के अस्तित्व और विकास के ऐतिहासिक अधिकार की रक्षा करने में कामयाब रहे। तो क्या हम उसी सफलता के लिए सक्षम नहीं हैं? मुझे यकीन है कि जैतसेव और . का काम है
बालाशोव निस्संदेह पाठकों द्वारा सराहना की जाती है, उन्होंने रूसी इतिहास के इन पृष्ठों को पढ़ने वाले प्रत्येक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को प्रभावित किया।
उन्होंने मुझे प्रभावित भी किया। अक्सर यह सोचते हुए कि समाज इतना कम आध्यात्मिक रूप से विकसित क्यों हो गया है, बस "ईश्वर" शब्द और "धार्मिक कर्तव्य" वाक्यांश की उपेक्षा करें, क्यों कई आधुनिक किशोर अपने आसपास की दुनिया के उच्च ज्ञान में बिल्कुल भी रुचि नहीं रखते हैं। यहां मैं जे.जे. के शब्दों में कहना चाहूंगा। रूसो: "एक आदमी की पूरी नैतिकता उसके इरादों में निहित है।"

क्या हम अपने इरादों को साकार कर पाएंगे? रूस के सच्चे पुनरुद्धार को प्राप्त करें? अपने आप में नैतिक और आध्यात्मिक गुणों का विकास करना?

सामग्री

1. बोरिस जैतसेव "शरद ऋतु प्रकाश"। - 1990

2. दिमित्री बालाशोव, खंड 1, 1991।

3. दिमित्री बालाशोव "सर्जियस की स्तुति करो।" - 1990

4. रोमन-अखबार-3, 1991

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किशोरों की नैतिक शिक्षा स्कूल और परिवार में होती है। इसके अलावा, टेलीविजन और गली द्वारा किशोरों में नैतिक मूल्य बहुत बार पैदा किए जाते हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, एक किशोर को सड़क पर जो सिखाया जाता था, वह हमेशा उसके लिए सही और उपयोगी नहीं होता है। बढ़ती पीढ़ी की नैतिक शिक्षा क्या होनी चाहिए?

हमारे समय में, फिल्मों और टेलीविजन कार्यक्रमों का किशोरों के नैतिक मूल्यों पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ता है। अधिकांश किशोर फिल्मों में प्रचारित व्यवहारों को सत्य मानते हैं और अपने जीवन में उनका पालन करने का प्रयास करते हैं।

बहुत बार फिल्मों में, सकारात्मक चरित्र भी एक असामाजिक जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, एक-दूसरे को मारते हैं, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए "सिर के ऊपर चलना" और केवल अपनी भौतिक भलाई की परवाह करते हैं। इसी वजह से कुछ टीनएजर्स की राय बनती है कि अच्छे से जीने के लिए बस यही करना जरूरी है।

टेलीविजन के अलावा, किशोर कंप्यूटर गेम से काफी प्रभावित होते हैं, जिसके लिए वे काफी समय बिताते हैं। किशोरों के पास इंटरनेट पर संसाधनों तक पहुंच है, जिसकी बदौलत वे हर स्वाद के लिए कंप्यूटर गेम पा सकते हैं। और ज्यादातर मामलों में, इन खेलों का सकारात्मक प्रभाव दूर होता है।

इसलिए माता-पिता को किशोरों की नैतिक शिक्षा में लगन से जुट जाना चाहिए। उन्हें किशोरों को अपने स्वयं के मूल्यों को विकसित करने में मदद करने की आवश्यकता है। कम उम्र में भी, माता-पिता को बच्चे में प्यार, दोस्ती, मदद, आपसी सहायता और कृतज्ञता की अवधारणा को निवेश करना चाहिए, साथ ही किशोरों को "सही" और "गलत", "अच्छा" और "बुरा" के बीच के अंतर को समझने में मदद करनी चाहिए। .

कई किशोर, एक नियम के रूप में, अपने माता-पिता के निषेध और सलाह को अपने तरीके से जांचते हैं और उनका मूल्यांकन करते हैं, खासकर अगर माता-पिता कुछ मना करते हैं या सलाह देते हैं, लेकिन वे स्वयं विपरीत तरीके से कार्य करते हैं। इसलिए, सबसे पहले, किशोरों की नैतिक शिक्षा माता-पिता का एक उदाहरण है। यह माता-पिता हैं, जो अपने उदाहरण से, बच्चे को यह दिखाना चाहिए कि कुछ स्थितियों में क्या सही है।

सही नैतिक शिक्षा के लिए धन्यवाद, किशोर जीवन में बहुत कम गलतियाँ करेंगे, जिसके लिए उन्हें भारी कीमत चुकानी पड़ेगी। नैतिक शिक्षा का अभाव बच्चों को अनैतिक और अनैतिक कार्यों की ओर ले जाता है, यहाँ तक कि कभी-कभी अपराधों के लिए भी।

शिक्षाशास्त्र में नैतिक शिक्षा

शिक्षाशास्त्र में नैतिक शिक्षा प्रमुख अवधारणाओं में से एक है। इस अवधारणा से तात्पर्य किशोरों में मूल्य संबंधों, नैतिक भावनाओं, उच्च चेतना और मानवतावादी नैतिकता और आदर्शों के सिद्धांतों के अनुसार व्यवहार के गठन की प्रक्रिया से है। किशोरों की नैतिक शिक्षा के कार्य:

• नैतिक अवधारणाओं, विचारों, निर्णयों, भावनात्मक और बौद्धिक संबंधों, मूल्य संबंधों और अनुभवों की प्रणाली की नैतिक चेतना का गठन;
• व्यक्तिगत और नैतिक भावनाओं की स्थिति का गठन;
• नैतिक व्यवहार का गठन और इसका मूल्यांकन करने की क्षमता, साथ ही व्यक्ति के व्यवहार के उद्देश्यों में नैतिक मानदंडों और सिद्धांतों का निर्माण, उन्हें व्यक्तिगत गुणों में बदलना।

शिक्षाशास्त्र में शिक्षा के सभी क्षेत्रों में से अधिकांश भाग के लिए नैतिक शिक्षा अनायास ही की जाती है। यह केवल किशोर के अपने विचारों और कार्यों के माध्यम से आत्म-शिक्षा, आत्म-सुधार की प्रक्रियाओं में अधिक उद्देश्यपूर्ण ढंग से किया जाता है। एक किशोर के विचार और कार्य क्या होते हैं, ये उसके नैतिक गुण होंगे। उदाहरण के लिए, खतरे की घड़ी में साहस दिखाकर एक किशोर अपने आप में मर्दानगी का गुण बनाता है। इस प्रकार, नैतिक कर्म एक किशोरी की नैतिक आत्म-शिक्षा का आधार हैं।

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