16. प्राचीन मिस्र में न्यायालय प्राचीन मिस्र के ऐतिहासिक विकास के सभी चरणों में न्यायालय प्रशासन से अलग नहीं था। प्राचीन साम्राज्य में, एक स्थानीय अदालत के कार्य मुख्य रूप से सांप्रदायिक स्व-सरकारी निकायों में केंद्रित थे, जो भूमि और पानी के विवादों को सुलझाते थे, विनियमित करते थे

29. प्राचीन चीन में राज्य संरचना की विशेषताएं झोउ चीन में वांग दरबार नियंत्रण का केंद्र था। महल प्रबंधन प्रणाली ने महल पर ही वैन की सर्विसिंग और राज्य के मामलों के प्रबंधन के लिए सभी गतिविधियों को बंद कर दिया। ज़ी वांग के पास खड़ी थी

41. रोम में गणतांत्रिक प्रणाली की विशेषताएं एथेंस में दास-स्वामित्व वाले लोकतंत्र के विपरीत, रोमन गणराज्य ने पूर्व की एक महत्वपूर्ण प्रबलता के साथ कुलीन और लोकतांत्रिक विशेषताओं को संयुक्त किया, जिसने महान की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति सुनिश्चित की,

42. प्राचीन रोम में संपत्ति के अधिकार प्राचीन रोम में, संपत्ति के अधिकार को निरूपित करने के लिए डोमिनियम शब्द का उपयोग किया गया था, और बाद में, परिपक्व गणराज्य के दौरान, स्वामित्व शब्द प्रकट हुआ। डोमिनियम शब्द को एक अविभाजित क्वाराइट स्वामित्व के रूप में देखा जा सकता है, जबकि स्वामित्व के करीब है

2. जानवरों में समलैंगिकता जानवरों में उनके प्राकृतिक आवास में समलैंगिक व्यवहार व्यापक है। प्राइमेट्स पर नैतिकतावादियों की कई टिप्पणियों ने स्थापित किया है कि बच्चों और वयस्कों के बीच समलैंगिक संबंध न केवल विशेषता हैं

अध्याय 4 प्राचीन चीन में राजनीतिक और कानूनी विचार 1. लाओ-त्ज़ु ताओवाद के संस्थापक, प्राचीन चीनी दार्शनिक और सामाजिक-राजनीतिक विचारों के सबसे प्रभावशाली धाराओं में से एक, लाओ-त्ज़ु (शिक्षक लाओ, छठी शताब्दी ईसा पूर्व) हैं। उनके विचार "ताओ दे

अध्याय 6 प्राचीन रोम में राजनीतिक और कानूनी सिद्धांत 1. सामान्य विशेषताएं प्राचीन रोमन राजनीतिक और कानूनी विचार का इतिहास एक पूरी सहस्राब्दी को कवर करता है और इसके विकास में सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक-कानूनी जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन दर्शाता है।

होमोप्रॉपगैंडा के समर्थक अक्सर इस तथ्य का उल्लेख करते हैं कि समलैंगिकता प्राचीन दुनिया में, विशेष रूप से प्राचीन रोम और ग्रीस में आदर्श थी। वास्तव में, मानव जाति के पूरे इतिहास में समलैंगिकता एक शर्मनाक और सीमांत घटना के रूप में अस्तित्व में रही है। केवल सड़ी हुई सभ्यताओं में, उनके पतन के दौरान, यह फैल गया, जो हमेशा उनके निकट अंत का पूर्वाभास देता था।

शास्त्रीय काल के एथेंस में, समलैंगिकों के प्रति रवैया तिरस्कारपूर्ण और अविश्वसनीय था। समलैंगिकों को एक्लेसिया को अपना वाइस घोषित करने की आवश्यकता थी, जिसके बाद वे सभी नागरिक अधिकारों से वंचित हो गए। यदि वे अपना दोष छिपाते थे, तो उन्हें बहिष्कृत कर दिया जाता था या उन्हें मार दिया जाता था। टिमार्चस के खिलाफ एस्चाइन्स का भाषण निम्नलिखित का वर्णन करता है: "यदि कोई एथेनियन एक आदमी का प्रेमी बन जाता है, तो उसे मना किया जाता है: 1) नौ धनुर्धारियों में से एक होने के लिए, 2) एक पुजारी होने के लिए, 3) अदालत में एक रक्षक होने के लिए, 4) एथेनियन राज्य के भीतर और बाहर किसी भी स्थिति को धारण करने के लिए 5) एक हेराल्ड के कर्तव्यों का पालन करना या एक हेराल्ड का चुनाव करना, 6) पवित्र सार्वजनिक स्थानों में प्रवेश करना, सिर पर पुष्पांजलि के साथ धार्मिक मुकदमों में भाग लेना और वर्ग के उस हिस्से में होना छिड़काव कर अभिषेक किया। उपरोक्त निर्देशों का उल्लंघन करने वाले को मृत्यु दंड दिया जा सकता है।

रोम में, निष्क्रिय समलैंगिकता को एक सैन्य अपराध माना जाता था और इसके दोषी सैनिक को लाठियों से पीटा जाता था। यह माना जाता था कि ग्रहणशील भूमिका रोमन को "पवित्र" बनाती है, और अपनी मर्दाना गरिमा को खोते हुए, वह नागरिक और सैन्य संबंधों में समुदाय के लिए बेकार और हानिकारक भी हो जाता है। प्लूटार्क का वर्णन है कि कैसे सीनेट ने अपने सहयोगी के बेटे को "नीच प्रस्ताव" के लिए एक निश्चित कैपिटलोलिनस को एक बड़े जुर्माने की सजा सुनाई, जिसके बाद "स्कैंटिनियन कानून" को "लड़कों और पुरुषों के साथ दुर्व्यवहार" पर रोक लगाने के लिए जारी किया गया था।

सोडोमाइट्स प्लेटो के "पर्व" का भी उल्लेख करते हैं, जिसमें वह कथित तौर पर लड़कों और युवाओं के प्यार की प्रशंसा करते हैं। "प्लेटोनिक प्रेम" की अवधारणा, जो एक कम-कामुक शारीरिक आकर्षण के बिना एक उदात्त आध्यात्मिक भावना का वर्णन करती है, इस काम में सटीक रूप से उत्पन्न होती है, और प्लेटो समलैंगिकता के बारे में क्या सोचते हैं, उनके "कानून" में पढ़ा जा सकता है: "प्रकृति महिला सेक्स को प्रोत्साहित करती है जन्म से पुरुष लिंग के संबंध में होना, और यह स्पष्ट है कि इसमें आनंद प्रकृति के अनुसार दिया जाता है, जबकि पुरुष का पुरुष के साथ और महिला का स्त्री के साथ संबंध प्रकृति के विरुद्ध है। किसी को भी कुलीन और स्वतंत्र के साथ संभोग नहीं करना चाहिए, सिवाय उनकी अपनी पत्नी के, और यहां तक ​​​​कि उपपत्नी के बीच हरामी बीज फैलाने या पुरुषों के साथ संभोग में प्रवेश करने की भी अनुमति नहीं है, जो अप्राकृतिक है, और पुरुषों के बीच संभोग को पूरी तरह से मना करना बेहतर है।

अब आइए देखें कि प्राचीन ग्रीस में "स्वीकृत वंशावली" क्या थी। सेक्सोपैथोलॉजी के पहले शोधकर्ताओं में से एक - क्राफ्ट-एबिंग, ने "पेडेरस्टी" शब्द का इस्तेमाल लिंग को गुदा में डालने के लिए किया था,

हालाँकि, प्राचीन ग्रीक में, इस शब्द का शाब्दिक अर्थ है "बच्चों का प्यार": पेडोस एक बच्चा है, एक युवा (7 से 15 साल की उम्र) के अर्थ में, एरास्टिस प्यार कर रहा है। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ग्रीक भाषा में अलग-अलग अर्थ के चार शब्द हैं, जो सभी रूसी में "प्रेम" के रूप में अनुवादित हैं। उनका मतलब स्नेह, आत्म-बलिदान, जवाबदेही, मित्रता, स्नेह आदि है। आधुनिक गरीब ग्रीक में, जड़ों वाले शब्द "एर" कामुक कामुकता का उल्लेख करते हैं, लेकिन प्राचीन काल में έρωτας का उपयोग उत्साही दोस्ती के अर्थ में किया जाता था। ठीक ऐसा ही हरक्यूलिस और बुद्धिमान सेंटोर चिरोन के बीच हुआ था, जहाँ पहला "प्यार से आच्छादित" एक गुफा में उसके साथ रहने के लिए गया था। बेशक, यहाँ किसी भी लौंडेबाज़ी का कोई सवाल ही नहीं है। वही स्पार्टन्स पर लागू होता है, जो समर्पित जोड़ों में विभाजित होते हैं, जो एक ही लबादे के नीचे सो सकते हैं और लड़ाई से पहले एक दूसरे को चूम सकते हैं। यह प्रामाणिक रूप से ज्ञात है कि स्पार्टन्स के बीच सक्रिय सोडोमी की सजा शर्मनाक निर्वासन थी, और निष्क्रिय सोडोमी के लिए - मृत्यु। उस युग में एक चुंबन माता-पिता और कॉमरेड भावनाओं की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता था, और इसका कोई यौन अर्थ नहीं था।

प्राचीन ग्रीस में, 12 वर्ष की आयु के प्रत्येक युवा ने अपने पिता की स्वीकृति के साथ, अपने लिए एक रोल मॉडल चुना - नागरिकों या कई नागरिकों में से एक। यहाँ मामला केवल नकल तक ही सीमित नहीं था, बल्कि मजबूत रिश्तों पर आधारित था, जो अक्सर परिवार की तुलना में अधिक ठोस होता था। एक "इरास्टिस" होना एक सम्मान था, लेकिन यह कर्तव्यों से भी जुड़ा था: किसी छात्र की नज़र में खुद को कम नहीं करना, और इससे भी बदतर, एक छात्र की गलत शिक्षा के नागरिकों द्वारा आरोप लगाया जाना। तो संरक्षक को अपने शिष्य के दुराचार के साथ-साथ अत्यधिक मांगों या भारी कार्यों के लिए दंडित किया जा सकता है। यदि यह पुतली के संभावित भ्रष्टाचार (यौन भ्रष्टाचार सहित) के बारे में था, तो एरास्टिस के लिए सजा मौत थी: “यदि कोई एथेनियन किसी मुक्त युवक का अपमान करता है, उसे भ्रष्ट करता है या भ्रष्ट करता है, तो युवक के माता-पिता को एक लिखित बयान भेजना होगा अभियोजक और दोषियों के लिए सजा की मांग करते हैं। यदि अदालत उसे दोषी पाती है, तो उसे ग्यारह जल्लादों को सौंप दिया जाना चाहिए और उसी दिन निष्पादित किया जाना चाहिए। जो लोग दासों के सम्बन्ध में ऐसा करते हैं वे उन्हीं अपराधों के दोषी माने जाते हैं। https://goo.gl/Jy6nKo

पतित अभिजात वर्ग वास्तव में पतन की अवधि के दौरान लौंडेबाज़ी का अभ्यास कर सकता था, लेकिन लोगों के बीच, एक नियम के रूप में, यह हमेशा शर्मनाक माना जाता था। यौन छवियों वाली विभिन्न कलाकृतियाँ इस अवधि की हैं और मुख्य रूप से लुपनारिया (वेश्यालय) से संबंधित हैं। यह वैसा ही है जैसे कि भविष्य के पुरातत्वविद किसी बीडीएसएम क्लब का पता लगाते हैं और जो पाते हैं उसके आधार पर पूरी सभ्यता के रीति-रिवाजों के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं। रोमन साम्राज्य में जब समलैंगिकता वैध हो गई थी, तब उस जंगली आनंद को याद करें: बच्चों और जानवरों से जुड़े सार्वजनिक तांडव आम थे। कोलिज़ीयम में ग्लैडीएटर लड़ाइयाँ होती थीं, शेर और बाघ लोगों को अलग कर देते थे, और विशेष रूप से प्रशिक्षित स्टालियन और जिराफ जनता के मनोरंजन के लिए अखाड़े में महिलाओं का बलात्कार करते थे। रात में महारानी मेसलीना महल से बाहर निकली, एक वेश्यालय में गई, और वहाँ एक गंदे गद्दे पर, उसने खुद को भोर तक ग्राहकों को दे दिया। सम्राट कैलीगुला ने अपनी बहनों के साथ सार्वजनिक व्यभिचार किया। सम्राट नीरो ने अपनी मां के साथ व्यभिचार किया और बाद में उसे मार डाला। उसने पुरुषों और महिलाओं को खंभों से बांध दिया, जानवरों की खाल पहनाई और उनके साथ बलात्कार किया। उसने एक युवा नौकर की बधिया कर दी, उसका नाम बदलकर सबीना रख दिया और आधिकारिक तौर पर उससे शादी कर ली। फिर वह आधिकारिक तौर पर अपने सचिव की "पत्नी" भी बनीं। उसने रोम में आग लगा दी और तमाशे की प्रशंसा की, वीणा बजाई और कविता सुनाई, और फिर ईसाइयों पर आगजनी का आरोप लगाया, उनके खिलाफ क्रूर उत्पीड़न शुरू कर दिया https://goo.gl/njQudp । मसीह की शिक्षाओं के अनुयायियों को जानवरों द्वारा टुकड़े-टुकड़े करने के लिए फेंक दिया गया था, कड़ाही में जिंदा उबाला गया था और सूली पर चढ़ा दिया गया था, जिसे रोशनी के लिए रात में आग लगा दी गई थी। आज, सदोमियों के एक नए प्रकोप के साथ, ईसाई फिर से उनके हमले के अधीन हैं, हालांकि अन्य धार्मिक समूह समलैंगिकता की कम निंदा नहीं करते हैं। https://vk.com/wall8208496_104

यह एक निर्विवाद ऐतिहासिक तथ्य है कि जिस भी समाज में यौन स्वच्छन्दता फैलती थी, उसका अस्तित्व जल्द ही समाप्त हो गया। लौंडेबाज़ी को स्वीकार करने वाले सभी लोग सदियों की खाई में डूब गए हैं, और उनके समकालीन, जिन्होंने कामुकता पर प्रतिबंध लगाया था (लैव्यव्यवस्था 18 देखें), आज भी मौजूद हैं। जैसा कि इतिहास से पता चलता है, जब एक समाज ने कुरीतियों और अय्याशी को वैध कर दिया (जो हमेशा सामान्य नैतिक पतन के साथ था), यह जल्द ही स्वस्थ और मजबूत पड़ोसी देशों की लहर से अभिभूत हो गया। इस प्रकार, प्राचीन ग्रीस अंदर से सड़ गया और ढह गया, और शाही रोम बर्बर लोगों के दबाव में आ गया। प्राचीन हेलेनेस, अपनी प्रसिद्ध सीधी, बिना पुल वाली नाक के साथ, पतित हो गए और उनकी जगह एशिया माइनर के पड़ोसी लोगों ने ले ली, जो ग्रीस की आज की अधिकांश आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं। पश्चिमी सभ्यता में जो हो रहा है, उसे देखते हुए वही भाग्य उसका इंतजार कर रहा है। हम पहले से ही देख रहे हैं कि कैसे यूरोपीय लोग जिन्होंने लौंडेबाज़ी और अन्य विकृतियों को गले लगा लिया है, उनकी जगह अफ्रीकियों, तुर्कों और अरबों ने ले ली है।

समलैंगिकता, जैसा कि काल्होन के प्रयोगों में स्पष्ट रूप से दिखाया गया था, समाज के अस्तित्व के अंतिम चरणों में उत्पन्न होती है और गिरावट और गिरावट का संकेत है।

प्राचीन ग्रीस का साहित्य समलैंगिक दृश्यों से भरा हुआ है, और सबसे सम्मानित कथानक में, एक अश्लील संकेत आसानी से पाया जा सकता है। लेकिन समान-सेक्स प्रेम के बारे में प्राचीन यूनानी विचारों को कैसे व्यवस्थित किया गया था? क्या हर प्राचीन यूनानी को समलैंगिक कहा जा सकता है? इन सवालों का जवाब देते हुए, प्राचीन यूनानी शिक्षा की संरचना, एक अनुष्ठान दावत की व्यवस्था - एक संगोष्ठी - और प्लेटो के संवादों के अध्ययन की ओर मुड़ना आवश्यक है।

एरास्ट्स और एरोमेन्स

समलैंगिक प्रेमालाप के साथ प्राचीन ग्रीक संस्कृति कैसे जुड़ी हुई थी, यह केनेथ डोवर की क्लासिक ग्रीक समलैंगिकता में लिखा गया है। वे पेडिया - शिक्षा - की प्राचीन परंपरा का हिस्सा थे और प्रेमियों के बीच एक बड़ी उम्र का अंतर मानते थे, साथ ही, अधिक बार नहीं, आपसी प्रेम की कमी। परिवार आमतौर पर 12 साल की उम्र में एक लड़के को सलाह देने के लिए देते थे, उसी उम्र में जब लड़कियां आमतौर पर शादी करने के लिए तैयार होती थीं। संरक्षक को "एरास्ट", और छात्र - "एरोमेन" शब्द से निरूपित किया गया था। एरास्ट अपने वार्ड की शिक्षा और कर्मों के लिए जिम्मेदार था और यहां तक ​​​​कि इरोम के कुकर्मों के लिए उसे दंडित भी किया जा सकता था।

हालाँकि, इन विशुद्ध रूप से शैक्षणिक संबंधों के अलावा, कामुक भी थे: एरास्ट शिक्षक को अपने एरोमेन को उपहार देने और उसकी देखभाल करने के लिए बाध्य किया गया था। शिक्षा में मदद के बदले इरोमेन को अपने पूर्व को कामुक सेवाएं प्रदान करनी पड़ती थी। हालांकि, प्रवेशन सेक्स सख्त वर्जित था, और अगर लड़कों के इस तरह के अपमान के मामले ज्ञात हो गए, तो यह परीक्षण में आया। समाज ने विशेष रूप से भ्रष्ट लड़कों के शरीर बेचने के मामलों की निंदा की: ऐसे युवकों को अदालत के हवाले कर दिया गया, और उन्हें सेक्स के लिए पैसे देने वालों की उपेक्षा की गई। सभी प्रकार के दुलार, जो फूलदान-पेंटिंग सामग्री में विस्तार से परिलक्षित होते हैं, को एरास्ट और एरोमेन के बीच एक "वैध" प्रकार का यौन संपर्क माना जाता था। यह दृश्य स्रोतों के लिए धन्यवाद है कि हम यह स्थापित कर सकते हैं कि वयस्क ग्रीक पुरुषों के लिए, दाढ़ी वाले युवाओं की जांघें शरीर के सबसे कामुक रूप से आकर्षक भागों में से एक थीं। एक युवा व्यक्ति के लिए प्राचीन ग्रीक कलोकागथिया (शरीर और मन की सुंदरता का संयोजन) न केवल आध्यात्मिक गुणों से संबंधित था, बल्कि कूल्हों की मोटाई (अधिक - बेहतर), लिंग के आकार से भी संबंधित था। (छोटा - बेहतर) और नितंब (बड़े गधे को शुद्धता का संकेत माना जाता था। एरोमेना)। योद्धा समुदायों में वंशावली ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: उनमें से कुछ - उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध 300 थेबन्स - में पूरी तरह से समलैंगिक जोड़े शामिल थे और इसलिए उन्हें विशेष रूप से बहादुर और बहादुर माना जाता था।

“मैंने बारह साल के लड़के के साथ आनंद लिया। तेरह
उसके पास साल आ गए हैं - वह और अधिक वांछनीय हो गया है।
एक साल बाद और भी प्यारी उम्र आई,
और वह पंद्रह साल की उम्र में सबसे आकर्षक था।
सोलह देवताओं की आयु है, और सत्रह
युवक मेरे लिए नहीं है: केवल वह ज़ीउस के लिए बनाया गया था।
यदि आप और भी बड़े हैं, तो यह अब मज़ेदार नहीं है:
समय आ गया है, और आपका कर्तव्य इसके लिए जवाब देना है।

पेस तीसरा लिंग है

"प्राचीन ग्रीक" चंचल "संस्कृति और आधुनिक यूरोपीय पोर्नोग्राफ़ी" के काम में, शोधकर्ता वादिम मिखाइलिन ने डोवर के प्रावधानों को विकसित किया, इस शब्द के अर्थ पर ध्यान आकर्षित किया कि प्राचीन ग्रीस में एक युवा एरोमेन को निरूपित किया गया था: "बड़ी संख्या में संदर्भों में, और में कविता लगभग हमेशा, एक निष्क्रिय साथी जिसे पेस (बहुवचन - पेड) कहा जाता है, एक शब्द भी "बच्चे", "लड़की", "बेटा", "बेटी" और "गुलाम" जैसी अवधारणाओं को संदर्भित करता था। मिखाइलिन शब्द के आधुनिक अर्थों में एरास्ट और एरोमेन के बीच के संबंध को समलैंगिक नहीं मानने का प्रस्ताव करता है; उनका मानना ​​​​है कि पेस लड़के यूनानियों के लिए एक प्रकार का तीसरा सेक्स था, जो विवाहपूर्व उम्र की लड़कियों से लगभग अप्रभेद्य था, और इसलिए उन पुरुषों की समलैंगिकता या उभयलिंगीता के बारे में बात करने के लिए जो दिन के दौरान और शाम को अपने कामुक छात्रों की देखभाल करते थे। अप्रासंगिक, पीरू पर अपनी पत्नियों या हेतेराओं के साथ अपना खाली समय बिताएं।

फ्रांसीसी शोधकर्ता फ़्राँस्वा लिसाराग फूलदानों पर कुछ छवियों का हवाला देते हैं जिनमें लड़कियां और लड़के एक-दूसरे से लगभग अप्रभेद्य होते हैं, और मिखाइलिन नोट करते हैं कि अक्सर "शब्दात्मक रूप से, निष्क्रिय साथी के गुदा और योनी अप्रभेद्य होते हैं: दोनों को 'कुज़ोस' कहा जाता है।" यही कारण है कि कुछ प्राचीन ग्रीक छवियों में जो हमारे सामने आई हैं, हम देखते हैं कि कैसे एक आदमी एक लड़की के साथ गुदा मैथुन करता है, जबकि एक ही समय में किसी सुंदर युवक की प्रशंसा करता है - इस तरह की अजीब विसंगति केवल इस स्थिति के कारण संभव है "बचकाना (फादिक) यौन व्यवहार का एक स्वतंत्र, चंचल क्षेत्र चिह्नित।" मिशेल फौकॉल्ट ने प्राचीन ग्रीक "समलैंगिकता" की एक समान व्याख्या की पेशकश की: उनका मानना ​​​​था कि प्राचीन ग्रीस की संस्कृति में महिला और पुरुष कामुकता के बीच कोई विरोध नहीं था, लेकिन सक्रिय और निष्क्रिय भागीदारों का एक विरोधाभास था। इसलिए, जिसे आज समाज विडंबनापूर्ण रूप से एक पुरुष की "स्त्रीत्व" कहेगा, यूनानियों द्वारा बिल्कुल सामान्य माना जाता था, और समलैंगिक संपर्कों ने शिकार या सैन्य कौशल के साथ-साथ एक पुरुष की मर्दाना छवि बनाई।

"एक पुरुष पुरुषों के साथ प्रेम संबंधों को पसंद कर सकता है, और फिर भी यह किसी के लिए स्त्रीत्व पर संदेह करने के लिए नहीं होगा यदि वह यौन संबंधों में सक्रिय है और खुद पर नैतिक शक्ति में सक्रिय है। इसके विपरीत, एक आदमी जो अपने सुखों का पर्याप्त रूप से स्वामी नहीं है - वह जिसे भी अपनी वस्तु के रूप में चुनता है - उसे "स्त्री" माना जाता है।

फौकॉल्ट एम। आनंद का उपयोग। एम।, 2004. - एस। 134

संगोष्ठियों

प्राचीन ग्रीस में पुरुषों के समलैंगिक संबंधों के बारे में बताने वाला सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक स्रोत प्लेटो का "दावत" है। वह कौन-सा भोज था जिसके बारे में दार्शनिक संवाद और साहित्यिक परंपरा हमें बताती है? फ्रेंकोइस लिसारेज, अपनी पुस्तक वाइन इन द स्ट्रीम ऑफ़ इमेजेस में बताते हैं कि संगोष्ठी - इसी तरह यूनानियों ने एक दावत कहा, शराब के साथ एक दोस्ताना पार्टी - एक उत्सव की घटना थी जो संगोष्ठी के दौरान, स्थिति के वयस्क पुरुषों को एक साथ लाती थी। दैनिक नागरिक कर्तव्यों से विराम। साहित्यिक और फूलदान-पेंटिंग स्रोत बताते हैं कि संगोष्ठी में, गंभीर पुरुष महिलाओं या अजीब "साइथियन" पोशाक में बदल सकते हैं, संगीत वाद्ययंत्र बजा सकते हैं और कविता पढ़ सकते हैं, और दार्शनिक मुद्दों पर भी चर्चा कर सकते हैं। संगोष्ठी में अक्सर गेटर्स शामिल होते थे - स्वतंत्र महिलाएं जो शराब पीने में भाग लेने वालों को कामुक सेवाएं प्रदान करती हैं। उत्तरार्द्ध, वैसे, संगोष्ठी द्वारा कड़ाई से विनियमित किया गया था, जो नशे में क्रेटर (शराब मिलाने के लिए बर्तन) की संख्या और पानी के साथ शराब के मिश्रण के अनुपात को निर्धारित करता है। संगोष्ठी में कोई भोजन नहीं था - संगोष्ठी से पहले होने वाली संगोष्ठी में व्यवहार किया जाता था। लिसाराग का सुझाव है कि संगोष्ठी का मुख्य विचार केवल शराब का संयुक्त उपयोग नहीं था, बल्कि सही मिश्रण था - न केवल शराब, बल्कि भाषण भी, न केवल मनोरंजन, बल्कि स्वयं संगोष्ठी, इस अवकाश में भाग लेने वाले, कामुक सहित .

पशु उपहार

संगोष्ठी में पेश किए गए मनोरंजनों में प्रतियोगिता थी "कौन सबसे लंबे समय तक वाइनस्किन पर रह सकता है", जिसके दौरान संगोष्ठियों ने, नग्न और शराब के साथ फ्लश किया, फिसलन, बढ़ी हुई पानी की त्वचा पर रहने की कोशिश की। लिसाराग इस प्रतियोगिता को एक निश्चित यौन स्थिति के संकेत के रूप में देखता है। खेलों में संगोष्ठी के व्यंजन भी शामिल होते थे, जिन्हें कभी-कभी लिंग के रूप में बनाया जाता था, जो तुच्छ मनोरंजन के बहाने के रूप में भी काम कर सकता था। पुरातत्वविदों द्वारा पाए गए प्राचीन ग्रीक फूलदानों पर, इतिहासकार एक कामुक प्रकृति की कई छवियों की पहचान करते हैं - और सबसे बढ़कर समलैंगिक छेड़खानी या मैथुन के दृश्य।

पुरातत्वविदों द्वारा पाए गए जहाजों पर होमियोरोटिक दृश्य अक्सर एरास्ट को एक एरोमेन को उपहार पेश करते हुए दर्शाते हैं - यह एक मानक प्रेमालाप प्रक्रिया थी, जिसमें सक्रिय साथी का अपमान भी शामिल था। इरोमेन, बदले में, प्रेमालाप में तुरंत नहीं देने के लिए बाध्य था, पहले तो उसने अपने साथी को उदासीनता से अस्वीकार करने की कोशिश की (जिन्होंने ऐसा नहीं किया उन्हें भ्रष्ट युवा माना जा सकता है)। जर्मन शोधकर्ता गुंडेल कोच-हार्नैक ने अपनी पुस्तक पेडेरस्टी एंड एनिमल गिफ्ट्स में एरोमेन के लिए मुख्य प्रकार के उपहारों पर विचार किया है। यह मृत या जीवित जानवर हो सकते हैं: मुर्गा, खरगोश, लोमड़ी, हिरण या चीते। कोच-हरनेक शिकार शब्दार्थ के साथ इरोस की अवधारणा की बातचीत का विश्लेषण करता है, जो स्पष्ट रूप से एगोनिस्टिक विचार को व्यक्त करता है। एक जानवर जिसका शिकार किया जा रहा है (उदाहरण के लिए, एक खरगोश) एक एरोमेन के लिए एक रूपक के रूप में कार्य कर सकता है, जिसे एक युग प्रतीकात्मक रूप से "लव हंट" पर पकड़ लेता है। दूसरी ओर, उपहार के रूप में दान किए गए जानवरों का भी एक निश्चित शैक्षिक अर्थ था, एक एरोमेन से अपेक्षित शिकार कौशल का जिक्र: "पुरुषों ने एक निश्चित इरादे से लड़कों को उपहार दिए, अर्थात्, कि युवा शिकार में अधिक साहसी बन जाते हैं, खेल और खेल, जो उन्हें शिक्षित करने वाले थे, अपने राज्य की रक्षा करने में सक्षम नागरिक, जैसा कि स्वयं युग पहले ही बन चुके हैं। यह मत भूलो कि सोने के लिए जानवरों का भी आदान-प्रदान किया जा सकता है, और कभी-कभी वे केवल ईरोमेन के लिए आर्थिक सहायता के रूप में कार्य करते थे।

प्लेटोनिक या होमोसेक्सुअल?

प्राचीन ग्रीस में समलैंगिक संबंधों की संरचना से निपटने के बाद, यह देखना दिलचस्प होगा कि प्लेटो ने उन्हें अपने दार्शनिक संवादों में कैसे दर्ज किया। संवाद "दावत" में कम से कम तीन समलैंगिक जोड़े एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं: ये पोसानियास और अगथॉन, एरीक्सीमाचस और फेड्रस, और सुकरात और अल्सीबीएड्स हैं। प्रत्येक दार्शनिक संगोष्ठी में अपना संस्करण देता है कि प्यार क्या है, और जैसा कि आप पा सकते हैं, उनमें से लगभग हर एक का मुख्य रूप से पुरुषों के बीच प्यार का मतलब है।

Pausanias का कहना है कि प्यार दो प्रकार के होते हैं: अशिष्ट और उदात्त। उन लोगों के बारे में जो केवल अश्लील प्रेम जानते हैं, वह जवाब देता है: “ऐसे लोग प्यार करते हैं, सबसे पहले, महिलाएं युवा पुरुषों से कम नहीं होतीं; दूसरी बात, वे अपने प्रियजनों को अपनी आत्मा से अधिक अपने शरीर के लिए प्यार करते हैं। इस संबंध में, Pausanias युवा लड़कों के प्यार पर प्रतिबंध लगाने का प्रस्ताव करता है - लेकिन इसलिए नहीं कि यह उनके मानस को बाधित कर सकता है, बल्कि इसलिए कि एक सुंदर युवा लड़का एक मूर्ख युवा के रूप में विकसित हो सकता है, जिसने एक युग की सर्वश्रेष्ठ अपेक्षाओं को धोखा दिया है। अरस्तूफेन्स, एंड्रोगाइन्स के बारे में मिथक के बारे में बात कर रहे हैं (जीव जो पहले दो हिस्सों में शामिल थे, और फिर देवताओं द्वारा अलग किए गए थे), सुझाव देते हैं कि सबसे अच्छे पुरुष वे हैं जो पुरुषों से प्यार करते हैं, और इसी तरह के जीवों की प्रवृत्ति से इसे सही ठहराते हैं - साहसी , बुद्धिमान और बहादुर। “पहले से ही बचपन में, एक पुरुष के लोबूल के रूप में, वे पुरुषों से प्यार करते हैं और पुरुषों के साथ झूठ बोलना और गले लगाना पसंद करते हैं। ये लड़कों और युवकों में सबसे अच्छे हैं, क्योंकि ये स्वभाव से सबसे साहसी होते हैं। कुछ, यह सच है, उन्हें बेशर्म कहते हैं, लेकिन यह एक भ्रम है: वे इस तरह का व्यवहार अपनी बेशर्मी के कारण नहीं, बल्कि अपनी निर्भीकता, पुरुषत्व और बहादुरी के कारण करते हैं, अपनी समानता के लिए पूर्वग्रह से बाहर। इसका पुख्ता सबूत है: अपने परिपक्व वर्षों में, केवल ऐसे पुरुष ही सार्वजनिक गतिविधियों की ओर रुख करते हैं। परिपक्व होने के बाद, वे लड़कों से प्यार करते हैं, और बच्चे पैदा करने और शादी करने के लिए उनका कोई स्वाभाविक झुकाव नहीं है।

एरोस का दर्शन

दार्शनिक इरिना प्रोतोपोपोवा और एलेक्सी गारड्झा ने लेखों में "कॉन्विवी ट्रिविया: नोट्स ऑन द टेक्स्ट ऑफ प्लेटो की दावत" और "हाइब्रिस इन द फेड्रस: ए मेट्रिकल एरर या ए" सीक्रेट "नेम?" संकेत मिलता है कि "प्लेटोनिक प्रेम" की पारंपरिक समझ, "दावत" और "फेडरस" के संवादों से खींची गई और एक उदात्त भावना के रूप में मानी जाती है, जो शारीरिक अर्थों से बेहद अलग है, मौलिक रूप से पुनर्विचार किया जा सकता है। यह पहले ही उल्लेख किया जा चुका है कि उदात्त प्रेम की बात करते हुए पोसानीस, इसके समलैंगिक संस्करण का ठीक-ठीक वर्णन करने से शुरू होता है। एरिस्टोफेन्स, एंड्रोगाइन्स के मिथक को बताने से पहले, हिचकी में टूट गए, और यह इस बिंदु पर है कि शोधकर्ता इंगित करते हैं। अरस्तूफेन्स पर हमला करने वाली हिचकी तब समाप्त होती है जब वह अपनी नाक गुदगुदी करता है और छींकता है: यदि आप "हिचकी" और "छींक" शब्दों का कठबोली रजिस्टर में अनुवाद करते हैं, तो आप देख सकते हैं कि उनके अलग-अलग कामुक अर्थ हैं। अरस्तूफेन्स की "छींक" "संभोग" शब्द के लिए एक व्यंजना से ज्यादा कुछ नहीं है। इसे ध्यान में रखते हुए, एरीक्सिमाचस का वाक्यांश "अपनी नाक को हिलाने के लिए कुछ ले लो और आप छींक देंगे" या अरस्तूफेन्स का उत्तर: "[हिचकी] निश्चित रूप से समाप्त हो गया, लेकिन छींक आने से पहले नहीं, इसलिए यह मेरे लिए आश्चर्य की बात है, कि औचित्य शरीर छींकने जैसी शोरगुल वाली और रोमांचक चीज के लिए लालायित हो जाता है।”

इस नस में "फेडरस" संवाद को ध्यान में रखते हुए, "प्लेटोनिक प्रेम" की अवधारणा पर पुनर्विचार किया जा सकता है। जेफरी हेंडरसन की "द मैक्युलेट म्यूज़ियम: अश्लील भाषा इन अटारी कॉमेडी" की मदद से, गरजा और प्रोतोपोपोव आत्मा की उदात्त आकांक्षाओं के वर्णन का अर्थ प्रकट करते हैं, जिसे आमतौर पर "प्लेटोनिक प्रेम" की अवधारणा की सर्वोत्कृष्टता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। . यह दिखाने के लिए कि आत्मा के वर्णन में लगभग उतना ही शारीरिक है जितना कि आध्यात्मिक, वे सिदोरोव्स्की और पखोमोव के फेड्रस के पूर्व-क्रांतिकारी अनुवाद का उपयोग करते हैं, जो आश्चर्यजनक रूप से अर्थों की अस्पष्टता में मेल खाता है - उदात्त, लेकिन एक ही समय में कामुक - के साथ असली। यहाँ उनके फेड्रस के अनुवाद का एक अंश है, जहाँ आत्मा की तुलना स्वर्ग में उड़ने वाले पंख से की जाती है: तब वह आनंद की प्रशंसा करता है और शोक करना बंद कर देता है। जब उसमें से वे छिद्र हटकर सूख जाते हैं, जिनसे होकर पंख निकलना चाहिए, तब ये सूखे और सिकुड़े हुए पंखों के डंठल में से निकलने से मना किए जाते हैं। यह डंठल, इस वासना के साथ एक साथ रहकर, अनुग्रह से समाप्त हो गया, कैद हो गया और वहाँ से बाहर निकलने की कोशिश कर रहा था, जहाँ से इसे बाहर आना था, उस हिस्से को फुलाता है, लेकिन नहीं कर पाता, इसके बहिर्वाह में एक बड़ा छुरा पैदा करता है।

जैसा कि हम देख सकते हैं, कामुक, और विशेष रूप से समलैंगिक, अर्थ लगातार प्लेटो के सबसे उदात्त और प्रतीत होने वाले बेदाग अर्थों के साथ होते हैं - शायद, आत्मा और शरीर की एकता के विचार को स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं। इस प्रकार, प्लेटो की होम्युरोटिक छवियों पर विचार करते हुए, "प्लेटोनिक प्रेम" की अवधारणा और यहां तक ​​​​कि विचारों के सिद्धांत के एक नए पठन पर आ सकता है।

बहुत बार आप दो अत्यंत ध्रुवीय बिंदुओं को देख सकते हैं। पारंपरिक मूल्यों के समर्थकों का मानना ​​है कि समलैंगिकता हमेशा कुछ निंदनीय और पुरुष प्रकृति के विपरीत रही है। एक प्रत्यक्ष विपरीत मत भी है, जिसके अनुसार पुरातनता में समलैंगिक संबंधों का खुले तौर पर अभ्यास किया जाता था, और उनके आधार पर ग्रीस और रोम में सेनाएँ भी बनाई जाती थीं। कौन सही है? आइए इसका पता लगाने की कोशिश करते हैं।

विविध नर्क

परंपरावादियों को तुरंत परेशान करना होगा। दरअसल, समलैंगिक संबंधों पर एक स्पष्ट प्रतिबंध और निंदा केवल ईसाई धर्म के साथ ही यूरोप में आई थी। लेकिन पिछले युगों में क्या हुआ था? युग और क्षेत्र पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, शास्त्रीय काल के विभिन्न प्राचीन ग्रीक शहरों में (मैसेडोनियन द्वारा इन भूमियों की विजय से पहले), इस मामले के दृष्टिकोण में काफी भिन्नता थी।

इसलिए, उदाहरण के लिए, बोएटिया के मुख्य शहर थेब्स में, समलैंगिक संबंधों को आदर्श का एक पूर्ण संस्करण माना जाता था, उन पर कोई प्रतिबंध नहीं था। यह यहाँ था कि पौराणिक "पवित्र दस्ते" मौजूद थे - 300 योद्धा-प्रेमी जिन्होंने हरक्यूलिस के सारथी इओलॉस की कब्र पर शपथ ली। इन योद्धाओं को हेलस की लगभग सबसे युद्ध के लिए तैयार टुकड़ी माना जाता था।

प्लेटो के भोज में, यह विचार व्यक्त किया गया था कि प्रेम से बंधे सैनिक वास्तव में अजेय हो सकते हैं। और अगर ऐसा विचार अधिक रूढ़िवादी एथेंस में भी मौजूद था, तो थेबन्स ने किसी समय वास्तव में इस तरह की टुकड़ी का गठन किया था। और वे विफल नहीं हुए, क्योंकि यह "पवित्र दस्ते" थे जिन्होंने मुख्य थेबन सेना को बार-बार बचाया। उदाहरण के लिए, ल्यूकरा की लड़ाई में, उन्होंने स्पार्टन सेना के केंद्र पर हमला किया, जिससे इसे तत्काल पुनर्निर्माण के लिए मजबूर किया गया। भयानक स्पार्टा को करारी हार का सामना करना पड़ा।

स्पार्टा अलग से ध्यान देने योग्य है। यहां भी समलैंगिक संबंधों में कोई पैथोलॉजी नजर नहीं आती थी, लेकिन स्पार्टन समाज खुद काफी क्रूर था, इसलिए आजाद प्यार की बात ही नहीं होती थी. प्रत्येक युवक को एक वरिष्ठ संरक्षक सौंपा गया था, जिसने उसे न केवल घरेलू और सैन्य ज्ञान सिखाया, बल्कि यौन ज्ञान भी दिया। किशोरी के व्यवहार के लिए मेंटर भी जिम्मेदार था, अगर उसने अचानक दुर्व्यवहार किया तो उसके लिए जुर्माना भरना पड़ा।

सबसे रूढ़िवादी शहर, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एथेंस था। सामान्य तौर पर, किसी ने समलैंगिक संबंधों के खिलाफ बात नहीं की, लेकिन एक स्वतंत्र वयस्क व्यक्ति के लिए "निष्क्रिय" भूमिका को अपमानजनक माना गया। यदि ऐसे लिंग का तथ्य ज्ञात हो जाता, तो नागरिक अपने नागरिक अधिकारों के एक भाग से वंचित हो सकता था।

स्वाभाविक रूप से, तीनों शहरों में हम केवल स्वतंत्र लोगों और पूर्ण नागरिकों के बारे में बात कर रहे हैं। गैर-नागरिकों और दासों के वैसे भी कोई अधिकार नहीं थे, इसलिए किसी ने समलैंगिक प्रेम पर उनकी राय नहीं पूछी। पुरुषों के वेश्यालयों में ज्यादातर गुलाम होते थे।

क्रूर रोम

ग्रीस के संबंध में रोम की एक निश्चित सांस्कृतिक निरंतरता के बावजूद, यहां समलैंगिकता के मुद्दे को कुछ अलग तरीके से देखा गया।

तथ्य यह है कि रोमन समाज में समलैंगिकता और विषमलैंगिकता की कोई अवधारणा नहीं थी। लेकिन मर्दानगी (पुण्य) की अवधारणा थी, जो एक पूर्ण नागरिक की सामान्य नागरिक स्थिति का हिस्सा थी। जिसने अपनी इस मर्दानगी को खो दिया वह अपने अधिकारों पर चकित था।

वहीं, पुरुष के साथी के लिंग ने कोई भूमिका नहीं निभाई। पुरुषों और महिलाओं दोनों के साथ सोना संभव था, लेकिन केवल "सक्रिय" भूमिका में। अपने आप में, एक युवा व्यक्ति के साथ यौन संबंध बनाने की इच्छा को सामान्य माना जाता था, लेकिन "निष्क्रिय" भूमिका निभाने की इच्छा को बीमारी के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। हालाँकि कभी-कभी बुजुर्ग रईस रोमनों द्वारा इसकी अनुमति दी जाती थी, जिन्होंने खुद को युवा दासों को दे दिया था। राज्य ने अब उन्हें इसके लिए दंडित नहीं किया, लेकिन उनके प्रति रवैया बहुत कम सम्मानजनक हो गया।

एक स्वतंत्र रोमन व्यक्ति और नागरिक का शरीर आम तौर पर अलंघनीय था। ऐसे व्यक्ति के यौन शोषण के लिए, लेक्स स्कैंटिनिया कानून के अनुसार, बलात्कारी को कड़ी सजा दी जाती थी। यह कानून रोम की महिलाओं और गैर-नागरिकों पर लागू नहीं होता था, हालांकि दूसरे लोगों की पत्नियों को छूना भी दंडनीय था। आम तौर पर अय्याशी को सार्वजनिक रूप से प्रोत्साहित नहीं किया गया था, एक रोमन के गुणों में से एक को सेक्स के मामलों में आत्म-अनुशासन माना जाता था। लेकिन यह आधिकारिक है, और निश्चित रूप से, किसी ने भी इसका पालन नहीं किया कि एक स्वतंत्र रोमन नागरिक अपने दासों के साथ क्या करता है।

यह विश्वदृष्टि सेना, प्रसिद्ध रोमन सेनाओं तक फैली हुई है। लड़ाई के लिए ऊर्जा बचाने के लिए लेजियोनेयर को बहुत बार सेक्स करने की ज़रूरत नहीं थी। सम्राट ऑगस्टस ने सेना के लड़ाकों को शादी करने से मना किया था, लेकिन आदेश ने कैदियों और दासों के सामूहिक बलात्कार के लिए आंखें मूंद लीं। पैसे के लिए सेक्स भी मना नहीं था। जब तक, निश्चित रूप से, लीजियोनेयर के पास यह पैसा नहीं था।

यह महसूस करते हुए कि लंबे अभियानों पर, सैनिकों का एक-दूसरे के प्रति आकर्षण मजबूत हो सकता है, रोमन गणराज्य के समय में सेना में समान-लिंग संबंधों को मौत की सजा तक गंभीर रूप से दंडित किया गया था। उल्लेखनीय रूप से, "निष्क्रिय" भूमिका निभाने वाले को अक्सर दंडित किया जाता था, क्योंकि यह हार के बराबर था। दूसरी ओर, यदि यह ज्ञात हो गया कि सेनापति ने सेनापति को यौन संबंध बनाने के लिए मजबूर किया, तो उसे भूमिका की परवाह किए बिना दंडित किया गया।

ऐसे मामलों से बचने के लिए कमान ने युवा सैनिकों को यथासंभव साहसी दिखने की कोशिश करने की सलाह दी। यानी कम बार धोएं, बगल और नाक में बाल न काटें, जितना हो सके दुर्गंध लें।

वास्तव में, इस तरह के विस्तृत निषेधों ने इस तथ्य की सटीक गवाही दी कि लीजियोनेयरों ने कई समान-सेक्स संबंधों में प्रवेश किया और अक्सर। और सेनापति अपनी पूरी शक्ति से लड़े।

अतीत में एक नज़र

हमने ग्रीस और रोम में महिला समलैंगिक संबंधों के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा, क्योंकि वास्तव में, उनके बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। प्राचीन दुनिया में महिलाओं को दयनीय जीव माना जाता था, कुछ हद तक अमानवीय, इसलिए वहां महिला कामुकता में बहुत कम रुचि थी, और इस विषय पर हमारे पास कोई जानकारी नहीं बची थी। यह केवल रोमन साम्राज्य के अंत में है कि समलैंगिक यौन संबंध के कुछ प्रमाण सामने आने लगे हैं।

जैसा कि पुरुषों के लिए, और विशेष रूप से सेना में पुरुषों के लिए, जैसा कि हम देख सकते हैं, दृष्टिकोण बहुत अलग थे। हालाँकि, पारंपरिक मूल्यों के चैंपियन किसी भी मामले में नाक के साथ बने रहते हैं। विभिन्न स्थितिजन्य निषेधों के बावजूद, पूर्व-ईसाई प्राचीन यूरोप में, समलैंगिकता को समग्र रूप से एक विकृति नहीं माना जाता था। और सनी थेब्स के प्रेमी हेलस के सर्वश्रेष्ठ सैनिक भी बन सकते हैं।