"मुबारक मुबारक हो"। तैयारी समूह के बच्चों और माता-पिता के लिए लोक मनोरंजन

संपादक से

संग्रह "द लार्क" लोककथाओं के एक युवा उत्साही कलेक्टर जी। नौमेंको द्वारा संकलित किया गया था, जो पाठक को बच्चों से संबंधित रूसी लोक कला के एक विशेष क्षेत्र में अपनी टिप्पणियों-टिप्पणियों की पेशकश करता है। कई वर्षों से, श्री नौमेंको गर्मियों में आरएसएफएसआर (स्मोलेंस्क, कलुगा, कलिनिन, इवानोवो, मॉस्को) के विभिन्न क्षेत्रों और जिलों में यात्रा कर रहे हैं। कुछ रिकॉर्ड उसके द्वारा उत्तर के क्षेत्रों (करेलियन स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के मुएज़र्स्की और मेदवेज़ेगोर्स्क क्षेत्रों) में बनाए गए थे। 1962 से 1974 तक उनके द्वारा टेप रिकॉर्डर का उपयोग करके रिकॉर्डिंग की गई थी, और उनमें से केवल एक छोटा सा हिस्सा श्रवण है।

पृष्ठ दर पृष्ठ पुस्तक के पहले भाग में उस उज्ज्वल दुनिया को प्रकट करता है जो बच्चे को पालने से घेरती है, वयस्कों का प्यार और बच्चों का ध्यान। और फिर, दूसरे भाग में, स्वयं बच्चों के कार्यों में, आसपास के जीवन की विशुद्ध रूप से बचकानी धारणा और कुछ प्राकृतिक घटनाओं के लिए बच्चों की सीधी प्रतिक्रिया का पता चलता है।
स्पष्ट धुन, अक्सर सरल दोहराव वाले मंत्र या सस्वर विस्मयादिबोधक कई और शैली-विविध कार्यों की मूल काव्य भाषा के साथ संयुक्त होते हैं।
एक शैली या लोक कला के प्रकार को प्रदर्शित करते समय अनिवार्य दोहराव और लयबद्ध सूत्रों की निकटता, काव्य छवियों की विविधता और भिन्न मतभेदों का पता लगाने की क्षमता से मुआवजा दिया जाता है।

सामग्री से परिचित होने पर, किसी को प्रदर्शन की विशेष प्रकृति को ध्यान में रखना चाहिए - महान एगोगिक स्वतंत्रता (त्वरण, एक खेत, गायन से बात करने के लिए संक्रमण, आदि)।
संग्रह लोक कला के मौखिक कार्यों को दर्शाता है जो उनकी विरासत को बनाते हैं। यह विरासत आधुनिक सोवियत गांव के जीवन में व्यवस्थित रूप से बुनी गई है। अपने काम की प्रक्रिया में, संग्रह के लेखक ने विभिन्न उम्र के बच्चों की ओर रुख किया। बच्चों ने स्वेच्छा से कलेक्टर को सोवियत संगीतकारों के आधुनिक स्कूल के गीत गाए, स्कूल की धुनें माधुर्य में स्पष्ट थीं। भरोसेमंद रूप से, उन्होंने अपने रहस्यों को भी प्रकट किया: उन्होंने कलेक्टर को अपने बच्चों के मनोरंजन और गीतों के बारे में एक या किसी अन्य अवसर पर बताया, जिसे वयस्क हमेशा देखने और सुनने का प्रबंधन नहीं करते हैं, क्योंकि बच्चे अक्सर अपने खेल और मनोरंजन को वयस्कों से छिपाते हैं।
विषय के पूर्ण और व्यवस्थित कवरेज का नाटक किए बिना - "बच्चों की लोक कला", जी। नौमेंको अभी भी महान सामग्री देता है जो पाठक को रूसी लोक कला के छोटे से खोजे गए क्षेत्र से परिचित कराता है और इसकी कुछ किस्मों को दिखाता है पहली बार धुनों के साथ (बच्चों के श्रम कोरस, वाक्य, जीभ जुड़वाँ, तुकबंदी, आदि)।
संग्रह एक निश्चित सीमा तक एकत्रित सामग्री को शैलियों और प्रकारों द्वारा व्यवस्थित करने का प्रयास भी करता है।

बच्चों और वयस्कों दोनों के लिए प्रसिद्ध खेलों, परियों की कहानियों और बच्चों के गीतों के साथ, संग्रह में कई नई और दिलचस्प चीजें शामिल हैं: मशरूम, जामुन, फूल, पक्षियों की आवाज़ की नकल करना, जीभ जुड़वाँ, आदि।
संग्रह रूसी लोक कला में रुचि रखने वाले सभी लोगों के व्यापक सर्कल को संबोधित है। इसका एक निश्चित संज्ञानात्मक मूल्य है और इसे व्यवहार में उपयोग करना संभव बनाता है। हम समृद्ध काव्य भाषण, विशद यथार्थवाद और कार्यों की राष्ट्रीय मौलिकता की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं जो धुन में मामूली हैं, जो अच्छे ध्यान के साथ, एक लोकगीत शोधकर्ता और एक बालवाड़ी कार्यकर्ता, एक संगीतकार और कवि, और एक बच्चों के प्रमुख दोनों को आकर्षित कर सकते हैं। शौकिया प्रदर्शन समूह।

एक स्वागत योग्य खेल है।

मुझे अपना हाथ दे,

और फिर पूरा देश

और फिर दूसरा देश -

हमने ग्लोब को गले लगाया।

माता-पिता के लिए शिक्षक प्रश्न

आपकी राय में, हमें कब और कैसे वयस्कों के काम से बच्चों को परिचित कराना शुरू करना चाहिए?

आप अपने बच्चे में देशभक्ति की भावना कैसे जगाते हैं?

आप एक बच्चे को कैसे समझाते हैं कि परिवार क्या है?

एक बच्चे में अन्तर्राष्ट्रीयता की भावना का पोषण कब और कैसे करना चाहिए?

आप एक बच्चे को कैसे समझाते हैं कि मातृभूमि क्या है?

मास्को क्षेत्र के लोक शिल्प के नाम बताइए।

माता-पिता गुमनाम प्रश्नावली भरते हैं, उन्हें आगे के विश्लेषण और चर्चा के लिए एक अलग फ़ोल्डर में डाल दिया जाता है।

विषय में गोता लगाएँ

लोक कला सांसारिक ज्ञान, आनंद, प्रेम का उपचार वसंत है। यह रूसी लोगों के आध्यात्मिक जीवन की वास्तविक उत्पत्ति को प्रकट करता है, स्पष्ट रूप से इसके नैतिक, सौंदर्य मूल्यों, कलात्मक स्वाद को प्रदर्शित करता है और इसके इतिहास का हिस्सा है।

लोक कला अपने सभी प्रकारों और दिशाओं के समुच्चय में महान शैक्षिक क्षमता रखती है। मौखिक लोक कला के कार्यों को सुनकर, लोक संगीत से परिचित होना, लोक आचार्यों की सजावटी कला के उत्पादों की जांच करना, बच्चे जीवन, कार्य, अच्छाई और बुराई के बारे में नया ज्ञान प्राप्त करते हैं, सुंदरता को समझना सीखते हैं। कला के कार्यों को पढ़ने और चर्चा करने की प्रक्रिया में, उनकी अपनी रचनात्मकता विकसित होती है, भाषण समृद्ध होता है।

लोक कला - चाहे वह परी कथा हो, गीत हो, सजावटी कला हो, नर्सरी कविता हो या कहावत हो - एक पूरे के हिस्से हैं जो एक दूसरे के पूरक हैं। एक गीत, एक नृत्य, एक किटी, एक रूसी राष्ट्रीय पोशाक के बिना रूसी संस्कार की कल्पना करना असंभव है।

एक बच्चा रूसी लोककथाओं से जल्द से जल्द, शिशु अवस्था में लोरी के रूप में परिचित हो जाता है। एक देशी व्यक्ति - एक माँ या दादी, एक समान, शांत आवाज में, इसे मधुर और आकर्षक रूप से गाती है, जबकि शांति से बच्चे की पीठ थपथपाती है। इसका उस पर शांत प्रभाव पड़ता है, वह सुरक्षा की भावना महसूस करता है, वयस्कों का ध्यान आकर्षित करता है।

बाय-बाय-बाय-बाय

आंखें, लाला, करीब।

पिता मछली पकड़ने गए थे

माँ डायपर धोने गई,

दादाजी लकड़ी काटते हैं

दादी सूप बनाती हैं,

बच्चों को खिलाने के लिए दाई।

रूसी लोक गीत, नर्सरी राइम, मूसल का बच्चे पर कोई कम शैक्षिक प्रभाव नहीं पड़ता है। उनमें सदियों पुरानी चयनित और व्यावहारिक रूप से परीक्षण की गई सामग्री है जो प्यार और सुंदरता को वहन करती है, एक सकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि बनाती है।

उनकी बातचीत किस बारे में हो रही है?

गांव में एक शादी है। झोपड़ी की सभी खिड़कियां जहां समारोह होता है, बच्चों से ढकी हुई थी। और उनमें से कितने चूल्हे पर और फर्श पर हैं - यह गिनना मुश्किल है! बच्चे हर संकेत को पकड़ते हैं, हर शब्द को याद रखते हैं। जो हो रहा है वह बच्चे के व्यवहार के मानदंड बनाता है, जिसे वह अपनी सकारात्मक भावनाओं के प्रभाव में स्वीकार करता है और जिसका वह जीवन भर भविष्य में पालन करता है।

क्षेत्र में कड़ी मेहनत। सूरज की चिलचिलाती किरणों के तहत, लड़कियां राई काटती हैं, बुनती हैं। एक खींचा हुआ गीत रूसी किसान महिला की कड़ी मेहनत, अधिक काम के बारे में लगता है।

खेत में काम करने का दिन खत्म हो गया है, और घर पर आपका अपना घर है - मवेशियों को चराने के लिए, गाय को दूध पिलाने के लिए, झोपड़ी में सफाई करने के लिए। शाम होते-होते लड़कियां पैरों से गिर रही हैं। लेकिन तभी अकॉर्डियन की आवाजें सुनाई दीं - थकान गायब हो गई! लड़कियां और लड़के नाचने, गाने गाने के लिए इकट्ठा हुए। और सन्टी पर, कोड़ों पर, गौरैयों की तरह, बच्चे हैं। उन्हें अभी तक एक गोल नृत्य में नहीं लिया गया है: “वे अभी भी छोटे हैं। उन्हें बड़ा होने दो!" और वे जो कुछ भी होता है उसे सुनते और देखते हैं। वे अपनी मूल संस्कृति के सार को अपने हृदय में समाहित कर लेते हैं।

इसलिए, पीढ़ी से पीढ़ी तक, लोक ज्ञान, जिसे विदेशी शब्द "लोकगीत" कहा जाता है, रूस में प्रसारित होता है।

परियों की कहानियां बच्चों के बीच बहुत लोकप्रिय हैं। बच्चा उनसे बचपन में ही मिल जाता है। रूसी लोक कथा में समृद्ध सामग्री, अभिव्यक्ति के भाषाई साधन हैं, जिनका उपयोग बच्चे अपने भाषण में करना शुरू करते हैं। परियों की कहानी बच्चे को काल्पनिक परिस्थितियों से परिचित कराती है और उन्हें उन पात्रों के साथ भावनाओं का अनुभव कराती है जिन्हें जीवन भर याद रखा जाता है।

लोक कला के कार्यों से परिचित होकर, बच्चे लोगों के ज्ञान, उनके आध्यात्मिक धन, दया, जीवन के प्यार, न्याय में विश्वास, कर्तव्यनिष्ठा की आवश्यकता, मनुष्य के प्रति सम्मान, प्रकृति के प्रति सम्मान सीखते हैं।

एक पिता अपने छह साल के बेटे से कहता है, ''आप बिना श्रम के तालाब से मछली भी नहीं निकाल सकते।'' और बेटा बर्तन से दो इंच दूर है, लेकिन पहले से ही किसी भी काम में अपने पिता का सहायक है: चाहे घास के मैदान से घास लाना हो, चाहे जंगल में जलाऊ लकड़ी के लिए जाना हो। लोक ज्ञान की शक्ति महान है। बच्चे नीतिवचन और कहावतों की उपयुक्त कल्पना और संक्षिप्तता को समझते हैं और याद करते हैं।

दुर्भाग्य से, हाल ही में अन्य देशों की जन संस्कृति के नमूने हमारे बच्चों के जीवन, जीवन शैली, विश्वदृष्टि में सक्रिय रूप से पेश किए जा रहे हैं। इस मामले में, बच्चे को राष्ट्रीय संस्कृति और कला की उत्पत्ति सीखने का अवसर प्रदान करना आवश्यक है। मौखिक लोक कला, संगीत लोककथाओं, लोक कलाओं और शिल्पों को रूस में युवा पीढ़ी की शिक्षा और परवरिश की सामग्री में एक महान प्रतिबिंब मिलना चाहिए।

डोमोडेडोवो के प्रमुख, लियोनिद पावलोविच कोवालेव्स्की, युवा लोगों को शिक्षित करने के मामले में लोक कला के प्रबल समर्थक हैं, दृढ़ता से अनुशंसा करते हैं कि शैक्षणिक संस्थानों और संस्कृति के प्रमुख विदेशी वेलेंटाइन डे, हैलोवीन, आदि मनाने से इनकार करते हैं। "रूस की अपनी संस्कृति है, सदियों से संचित और एक महत्वपूर्ण छलनी के माध्यम से छान-बीन की जाती है। रूस अपनी छुट्टियों में आग लगाने वाले नृत्यों, शरारती नृत्यों, ईमानदार, खींचे हुए गीतों के साथ समृद्ध है। लोक कला, संगीत लोककथाओं को युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में अपना सम्मानजनक स्थान मिलना चाहिए, ”उन्होंने जनता के साथ एक बैठक में कहा। उनकी सिफारिशों को सुना गया। गो में राष्ट्रीय अवकाश - क्रिसमस, क्रिसमस का समय, मास्लेनित्सा मनाने की एक अच्छी परंपरा बन गई है। महान रुचि का दूसरा वर्ष संत पीटर और फेवरोनिया के दिन की छुट्टी है - प्रेम, निष्ठा, आत्म-बलिदान की छुट्टी। पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान की टीमों ने रूसी राष्ट्रीय संस्कृति के अनुरूप प्रीस्कूलरों को शिक्षित करने की आवश्यकता के बारे में शब्दों पर भी ध्यान दिया।

खेल "रोडनिचोक के गांव में" आयोजित किया जा रहा है। हॉल को रूसी शैली में सजाया गया है - झोपड़ी का एक कोना जिसमें एक खेत है।

देखभालकर्ता

उपनगरों में एक कोना है

"वसंत" नाम के तहत।

वहाँ, जैसे बच्चों की किताब में,

हमारे बच्चे रहते हैं।

नाचना, खेलना, नटखट,

मैनुअल श्रम को महत्व दिया जाता है

परंपराओं का सम्मान किया जाता है।

बच्चों के साथ कौन रहता है

कौन हाथ से उनका नेतृत्व कर रहा है?

सुनो दोस्तों

नई पहेली।

इस युवती में छुपी हैं बहनें।

प्रत्येक बहन छोटी के लिए कालकोठरी है।

सोचो कौन है।

बच्चे. Matryoshkas.

Matryoshka प्रवेश करती है।

matryoshka

मैं एक उपनगरीय मैत्रियोश्का हूं।

मेरे पास एक साधारण पोशाक है

मेरे दुपट्टे पर मटर

आंखें खुशी से चमक उठती हैं।

Matryoshka हंसमुख संगीत के लिए नृत्य करती है।

हम बच्चों के साथ खेलना पसंद करते हैं

लेकिन मशुतका के सोने का समय हो गया है -

चलो माशेंका रॉक करते हैं

चलो एक गाना गाते है।

पहला बच्चा(गुड़िया माशा को लोरी से हिलाता है)

यहाँ रात समाप्त होती है

आकाश में भोर व्यस्त है।

बच्चे और Matryoshka सिरेमिक कॉकरेल के पास जाते हैं।

दूसरा बच्चा

कॉकरेल, कॉकरेल - सुनहरी कंघी,

तेल सिर, रेशमी दाढ़ी,

क्या आप बच्चों को सोने देते हैं?

बच्चे और मैत्रियोश्का चीनी मिट्टी की गाय के पास जाते हैं।

तीसरा बच्चा

प्रातः काल

चरवाहा - तू-रु-रु-रु।

और गायें उसके साथ हैं - मु-उ-यू!

बच्चे और Matryoshka सिरेमिक घोड़े के पास जाते हैं।

चौथा बच्चा

मुझे अपने घोड़े से प्यार है।

मैं उसके बालों में आराम से कंघी करूँगा,

मैंने पोनीटेल को स्कैलप से स्ट्रोक किया

और मैं यात्रा करने के लिए सवारी करूंगा!

matryoshka

हमें वहां पहले से ही बुलाया गया है

गोल नृत्य नेतृत्व नहीं करते हैं,

वे खेल नहीं खेलते

हम आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं।

एक गोल नृत्य खेल "एक बकरी जंगल में घूम रही थी" आयोजित की जा रही है। खिलाड़ी एक सर्कल बनाते हैं, एक खिलाड़ी - "बकरी" - केंद्र में बन जाता है। सभी प्रतिभागी एक सर्कल में दाईं ओर जाते हैं, और "बकरी" - बाईं ओर। फिर "बकरी" एक खिलाड़ी का चयन करता है, उसे घेरे के बीच में लाता है, और साथ में वे गीत के शब्दों के अनुसार गति करते हैं। शेष प्रतिभागी, एक मंडली में खड़े होकर, आंदोलनों को दोहराते हैं।

बकरी जंगल से, जंगल से, जंगल से होकर चली।

मैंने खुद को एक राजकुमारी, राजकुमारी, राजकुमारी पाया।

चलो, बकरी, चलो कूदो, कूदो, कूदो।

और पैर लात मारना, लात मारना, लात मारना।

और ताली, ताली, ताली।

और हम अपने पैरों से स्टंप करते हैं, हम स्टंप करते हैं, हम स्टंप करते हैं।

अपना सिर हिलाओ, हिलाओ, हिलाओ।

और हम शुरू करते हैं, हम शुरू करते हैं, हम शुरू करते हैं ...

"बकरी" और चयनित खिलाड़ी प्रतिभागियों की एक और जोड़ी लाते हैं और आंदोलनों को दोहराते हैं। खेल तब तक जारी रहता है जब तक कि सभी प्रतिभागी सर्कल के केंद्र में न हों।

मैं तुम्हारे पास अकेला नहीं आया

वह अपनी बहनों को ले आई

लकड़ी की गुड़िया,

सुंदर और सुर्ख।

Matryoshka एक वियोज्य खिलौना निकालता है और बच्चों को दिखाता है।

हमारे घोंसले के शिकार गुड़िया क्या कर सकते हैं?

क्या हम उनके साथ थोड़ा खेलें?

Matryoshka एक-एक करके गुड़िया निकालता है, बच्चे उन्हें गिनते हैं।

Matryoshkas एक पंक्ति में पंक्तिबद्ध -

उनके पास क्या सुंदर पोशाक है!

मास्टर ने क्या पेंट लिया

और उनके पहनावे को रंग दिया?

बच्चे जवाब देते हैं।

अब वापस बैठो,

अपने कान उठाओ।

अब मेरी बहनें और मैं

आइए आपके लिए गाते हैं डिटिज।

चास्तुष्का का प्रदर्शन मैत्रियोश्का द्वारा किया जाता है, बच्चे छोटे घोंसले के शिकार गुड़िया और माता-पिता की वेशभूषा में होते हैं।

पहला बच्चा

हालांकि मैं लंबा नहीं हूं

मैं डिटिज गाऊंगा

मास्को के पास की भूमि के बारे में।

माता(या पिताजी)

डोमोडेडोवो जिले में

हमने ख़ूब मज़ा किया।

हम बच्चों को "पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान का नाम" पर ले जाते हैं,

हम बंदरगाह में काम पर जाते हैं।

पापा(या माँ)

और "DOW का नाम" में उनका नाम है

मजेदार मनोरंजन करने वाले।

इस समूह के बच्चे -

जैसे किसी एंथिल में।

दूसरा बच्चा

यहां हम गाएंगे

और हम नाचेंगे।

लेकिन जैसे ही सूरज डूबता है

हमें माँ का इंतज़ार रहेगा।

तीसरा बच्चा

हम बगीचे में बिल्ली के बच्चे की तरह हैं

बाहर पिल्ले हैं।

और सारा दिन मस्ती

पीली मुर्गियों की तरह।

माता(या पिताजी)

उपनगरों में हमारे पास है

मैत्रियोश्का का जन्म हुआ।

लकड़ी का खिलौना,

सुंदर, सुर्ख।

matryoshka

मैं एक स्मार्ट matryoshka हूँ

अपने देश में पैदा हुआ।

मेरे साथ खेलो बच्चे

खैर मजे करो।

देखभालकर्ता

गाना गाना बंद करो

यह हमारे लिए खेलने का समय है।

एक गिलहरी गाड़ी पर सवार हुई

सभी को मेवा बेचना

कौन दो है, कौन तीन है,

घेरे से बाहर निकलो।

इस प्रकार, ड्राइवर का चयन किया जाता है। प्रतिभागी एक सर्कल में खड़े होते हैं, अग्रणी - केंद्र में, अपनी आँखें बंद करके। प्रतिभागी एक गोल नृत्य का नेतृत्व करते हैं, उनमें से एक गाता है।

एक घेरे में आ जाओ।

प्रतिभागी रुक जाते हैं, ड्राइवर उस खिलाड़ी के पास जाता है जिसने गाया था, उसके सिर, कंधों को महसूस किया और अनुमान लगाने की कोशिश की कि यह कौन है। यदि वह सही अनुमान लगाता है, तो मान्यता प्राप्त खिलाड़ी चालक बन जाता है।

matryoshka

इस तरह हमारा कोना रहता है

"वसंत" नाम के तहत।

यहाँ हम खेलते हैं और गाते हैं

और हम बढ़ते हैं, बढ़ते हैं, बढ़ते हैं।

मास्टर क्लास का आयोजन किया जा रहा है। स्क्रीन (या दीवार) पर - मास्को क्षेत्र का नक्शा। टेबल पर घोंसले के शिकार गुड़िया (बच्चों की संख्या के अनुसार) के सिल्हूट हैं।

देखभालकर्ता. उपनगरों में कई शानदार स्थान हैं। उनमें से एक सर्गिएव पोसाद (मानचित्र पर दिखाता है) है। यहां के जंगल घने और घने हैं। इसलिए, सभी शिल्प लकड़ी के प्रसंस्करण से जुड़े हुए हैं - यह बोगोरोडस्क खिलौना, अब्रामत्सेवो-कुद्रिंस्काया वुडकार्विंग और विश्व प्रसिद्ध घोंसले के शिकार गुड़िया है।

इसे और करीब से देखें। वह स्क्वाट, मोटी है। उसका पहनावा सरल है, चमकीले गहनों से अलग नहीं है। मैत्रियोश्का के हाथों में कॉकरेल या क्रिसलिस है।

आपके टेबल पर घोंसले के शिकार गुड़िया के सिल्हूट हैं। मातृशोका का चेहरा आपके बच्चे का चित्र है। उन्हें ड्रेस अप करें।

माता-पिता, अपने बच्चों के साथ, मैत्रियोश्का के दो-तरफा सिल्हूट को सजाने के लिए पेंट और ब्रश का उपयोग करते हैं।

संक्षेप। देशभक्ति शिक्षा के बारे में बात करें।

वर्तमान में शिक्षा की अनेक समस्याएँ मुख्य रूप से इसलिए उत्पन्न होती हैं क्योंकि बच्चे लोक परम्पराओं की धारणा से दूर होते हैं, बच्चों को लोक संस्कृति से परिचित कराने पर बहुत कम ध्यान दिया जाता है, जिसके सकारात्मक प्रभाव का अनुभव सिद्ध हो चुका है।

इस लेख में मैं आपके ध्यान में विषय पर काम की सामग्री लाना चाहता हूं: "बच्चों के लोकगीत - रूसी लोक परंपराओं के संरक्षण का स्रोत।" काम पूर्वस्कूली संस्थानों में बच्चों के लोककथाओं के उपयोग पर स्थानीय सामग्री के अध्ययन के साथ-साथ Ust-Tarsk क्षेत्र के प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों के रूप में था। अध्ययन के लिए, उस्त-तारका गांव में किंडरगार्टन शिक्षकों के इस क्षेत्र में काम के अनुभव का उपयोग किया गया था: एवगेनिया अलेक्जेंड्रोवना लेगाचेवा द्वारा "स्पाइकलेट", एलेना विक्टोरोवना ज़ैतसेवा, ओक्साना विक्टोरोवना कारपेंको द्वारा "सन"। गांव "विजय" के बालवाड़ी "रुचेयोक" के शिक्षक सिदोरोवा ओल्गा लियोनिदोवना।

इस अध्ययन का उद्देश्य उस्त-तार्कस्की जिले (पोबेडा, उस्त-तारका, एलंका) के कुछ गांवों में पूर्वस्कूली और स्कूली उम्र के बच्चों को रूसी लोक कला की परंपराओं से परिचित कराने पर काम की स्थिति पर विचार करना है। बच्चों के साथ काम करने में लोकगीत विरासत।

इस अध्ययन का उद्देश्य केवल मौखिक लोक कला और बच्चों के लोककथाओं के एक अभिन्न अंग के रूप में जानना नहीं है, बल्कि यह दिखाना है कि रूसी लोगों की परंपराएं जीवित हैं और हमारे गांव में बच्चों के साथ काम में उपयोग की जाती हैं। , हमारे क्षेत्र में।

दिखाएँ कि बच्चों की लोककथाएँ बच्चों की सौंदर्य शिक्षा के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण बन गई हैं।

कार्य की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि बाल लोकगीत लोक कला का एक अभिन्न अंग है, शिक्षा की लोक परंपरा को संरक्षित करने का एक रूप है, एक वयस्क और एक बच्चे के बीच संचार।

बाल लोकगीत "पोषण की कविता" है, अर्थात। वयस्कों द्वारा निर्मित और निष्पादित कार्य, पूर्वस्कूली और छोटे बच्चों के लिए लोकगीत ग्रंथ, स्कूली लोककथाएं अपने मौखिक और लिखित रूपों में।

लोकगीत एक मौखिक कला है, जिसमें शामिल हैं: नीतिवचन, डिटिज, परियों की कहानियां, किंवदंतियां, मिथक, दृष्टांत, जीभ जुड़वाँ, पहेलियाँ, वीर महाकाव्य, महाकाव्य, किंवदंतियाँ।

मौखिक लोक कला के अधिकांश कार्य प्राचीन काल में उत्पन्न हुए, हालाँकि, आज भी हम उनका उपयोग करते हैं, अक्सर बिना जाने-समझे भी: हम गीत और गीत गाते हैं, अपनी पसंदीदा परियों की कहानियाँ पढ़ते हैं, एक-दूसरे को पहेलियाँ बनाते हैं, भाषण में कहावतों का उपयोग करते हैं , टंग ट्विस्टर्स सीखें और दोहराएं, मंत्र बोलें और बहुत कुछ।

लोककथाओं की उत्पत्ति प्राचीन काल में हुई है। इसकी उत्पत्ति और उत्पत्ति तब हुई जब मानव जाति के विशाल बहुमत के पास अभी तक लिखित भाषा नहीं थी।

एक गीत, एक पहेली, एक कहावत, एक परी कथा, एक महाकाव्य और लोककथाओं के अन्य रूपों में, लोगों ने पहले अपनी भावनाओं और भावनाओं को बनाया, उन्हें मौखिक काम में छापा, फिर अपना ज्ञान दूसरों को हस्तांतरित किया, और इस तरह अपने विचारों को बचाया। , अनुभव, मन में भावनाएँ और उनकी आने वाली पीढ़ियों के सिर। वंशज।

लोककथाओं में बाल लोककथाओं का विशेष स्थान है। यह कार्य उन्हीं को समर्पित है।

मौखिक लोक कला के माध्यम से बालक में कलात्मक शब्द की आवश्यकता का विकास होता है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि बच्चों के साथ काम करने का एक महत्वपूर्ण क्षण लोककथाओं से व्यापक परिचित था।

मुख्य अनुसंधान विधियां हैं:

- बच्चों के साथ संचार, खेलों का संगठन, बच्चों के प्रदर्शन को सुनना,

- शिक्षकों और बच्चों के माता-पिता के साथ साक्षात्कार,

- प्रतियोगिताओं और बच्चों की छुट्टियों में प्रदर्शन की वीडियो रिकॉर्डिंग का अध्ययन,

- बच्चों के समूह और वयस्क लोककथाएँ (पोबेडा गाँव में "सुदारुष्का")

- अपने स्वयं के प्रदर्शन का एक फोटो एलबम संकलित करना।

इस विषय के अध्ययन की डिग्री काफी अधिक है।

जी एस विनोग्रादोव बच्चों के लोककथाओं का गंभीरता से अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने बच्चों के लोककथाओं के अध्ययन के लिए समर्पित कई महत्वपूर्ण कार्य प्रकाशित किए। जीएस विनोग्रादोव की योग्यता यह है कि उन्होंने पहली बार बच्चों के लोककथाओं की अवधारणा को काफी सटीक रूप से परिभाषित किया, इसकी कई शैलियों (विशेष रूप से तुकबंदी की गिनती) के बारे में विस्तार से बताया, बच्चों के लोककथाओं और लोक जीवन के बीच संबंध का पता चला। उनके पास बड़ी संख्या में लेख और अध्ययन हैं, जिन्होंने नृवंशविज्ञान, बच्चों की रचनात्मकता के मनोविज्ञान और वयस्कों की पारंपरिक रचनात्मकता के निकट संबंध में बच्चों के लोककथाओं के अध्ययन के सामान्य मुद्दों को उठाया। उनके कई वर्षों के संग्रह और अनुसंधान गतिविधियों को मौलिक अध्ययन "रूसी बच्चों के लोकगीत" (500 से अधिक ग्रंथों के प्रकाशन के साथ) में संक्षेपित किया गया है। जी.एस. विनोग्रादोव एक अलग प्रकृति के शोध के मालिक हैं, जैसे "बच्चों के व्यंग्य गीत", "लोक शिक्षाशास्त्र"। उनमें, बच्चों के लोककथाओं की कुल मात्रा से, उन्होंने "माँ की कविता" या "पोषण की कविता" को एक विशेष क्षेत्र के रूप में चुना, साथ ही इस परत और कविता के कार्यों के बीच निरंतरता की उपस्थिति और भूमिका को लगातार ध्यान में रखते हुए बच्चों का।

जीएस विनोग्रादोव के बाद और साथ ही उनके साथ, ओ आई कपित्स ने बच्चों के लोककथाओं की खोज की। "चिल्ड्रन फ़ोकलोर" (1928) पुस्तक में, वह बच्चों की लोककथाओं की कई शैलियों की विशेषता है और बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री प्रदान करती है। 1930 में, O. I. Kapitsa के संपादकीय में, "चिल्ड्रन फ़ोकलोर एंड लाइफ" संग्रह प्रकाशित किया गया था, जिसके लेखों में सोवियत परिस्थितियों में पारंपरिक बच्चों के लोककथाओं पर विचार किया जाता है। युद्ध के बाद के वर्षों में, वी। पी। अनिकिन, एम। एन। मेलनिकोव, वी। ए। वासिलेंको और अन्य बच्चों के लोककथाओं के अध्ययन में लगे हुए थे।

वीपी अनिकिन की पुस्तक में "रूसी लोक कहावतें, कहावतें, पहेलियाँ और बच्चों की लोककथाएँ" (1957), एक बड़ा अध्याय बच्चों के लोककथाओं को समर्पित है। यह "बच्चों के लोककथाओं" की अवधारणा को परिभाषित करता है, इसकी शैलियों का विस्तृत विवरण देता है, संग्रह और अध्ययन के इतिहास पर प्रकाश डालता है। पुस्तक की ख़ासियत यह है कि यह बच्चों की लोककथाओं की कई शैलियों की सबसे प्राचीन विशेषताओं को नोट करती है, इन शैलियों में ऐतिहासिक परिवर्तनों के बारे में बात करती है।

बच्चों के लोककथाओं के शोधकर्ताओं में एक विशेष स्थान पर के.आई. उन्होंने बच्चों की लोककथाओं पर सबसे समृद्ध सामग्री एकत्र की, जिसके परिणामस्वरूप प्रसिद्ध काम "टू टू फाइव" हुआ।

एम एन मेलनिकोव ने "रूसी बच्चों के लोकगीत" पुस्तक में, स्थानीय सामग्री पर व्यापक रूप से चित्रण करते हुए, बच्चों के लोककथाओं के अखिल रूसी कोष में साइबेरियाई लोककथाओं का स्थान स्थापित किया है। आधुनिक परिस्थितियों में पारंपरिक बच्चों के लोककथाओं का भाग्य, साथ ही साथ सोवियत बच्चों के लोककथाओं की विशेषताएं, एम। ए। रयबनिकोवा "बच्चों के लोकगीत और बाल साहित्य", और वी। ए। वासिलेंको "आधुनिक बच्चों के लोकगीत के अध्ययन पर" के लेखों के लिए समर्पित हैं।

कार्य की संरचना - इस कार्य में एक परिचय, चार अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची और एक परिशिष्ट शामिल हैं।

1. बाल लोककथा बचपन की प्रथम पाठशाला है।

देश को जिस सबसे बड़ी संपत्ति पर गर्व है, वह है इसके लोग, इसकी परंपराएं, संस्कृति, राष्ट्रीय पहचान और उपलब्धियां।

लोग - अपनी मातृभूमि का महिमामंडन और बचाव।

लेकिन यह भी आम हो गया है कि किसी के अतीत के प्रति, अपने देश के इतिहास के प्रति उल्टा रवैया, अक्सर नकारात्मक होता है।

और यह सब बचपन में शुरू होता है ...

क्योंकि बचपन में बच्चे को अपने प्रति गर्मजोशी का अनुभव कैसे पूरी तरह से मिल जाता है, उसके आसपास की दुनिया के प्रति उसके दृष्टिकोण को बनाने की प्रक्रिया शुरू हो जाएगी।

बच्चा अपनी माँ की लोरी के साथ-साथ उसके गर्म हाथों, कोमल आवाज़, कोमल स्पर्शों को सुनकर दया और कोमलता की पहली भावना महसूस करता है।

नर्सरी गाया जाता है, मूसल का अच्छा स्वर बच्चे से सकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनता है।

बच्चा पालतू जानवरों के साथ संचार का पहला अनुभव प्राप्त करता है, धीरे-धीरे आसपास के लोगों के साथ।

और यह कितना महत्वपूर्ण है कि यह संचार सुखद और दयालु हो।

रूसी लोगों ने, दुनिया के अन्य लोगों की तरह, युवा पीढ़ी को शिक्षित करने में विशाल अनुभव अर्जित किया है, जिसे संरक्षित किया जाना चाहिए और राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित करने के लिए उपयोग किया जाना चाहिए।

और यह ठीक यही कार्य है जिसे बच्चों के साथ काम में बच्चों के लोककथाओं के व्यापक उपयोग से हल किया जा सकता है - रूसी लोक कला का हिस्सा।

"लोकगीत" शब्द दो अंग्रेजी शब्दों के मेल से बना है: लोक - लोग - और विद्या - ज्ञान। और लोगों का यह ज्ञान गायब नहीं होना चाहिए, लेकिन संरक्षित किया जाना चाहिए यदि हम अपनी मौलिकता और शायद स्वतंत्रता को भी नहीं खोना चाहते हैं।

लोककथाओं का इतिहास प्राचीन काल से जाता है। इसकी शुरुआत प्रकृति की आसपास की दुनिया और उसमें उनके स्थान को समझने के लिए लोगों की आवश्यकता से जुड़ी है। बाल लोककथाएँ इतिहास के विभिन्न कालखंडों में प्रत्येक व्यक्ति के विश्वदृष्टि के निशान को संरक्षित करती हैं।

बाल लोककथाओं में एक परोपकारी शब्द की शक्ति असीमित होती है, लेकिन सबसे बढ़कर, मूल शब्द, मातृभाषा, मातृभाषा।

लोककथाओं के लिए धन्यवाद, एक बच्चा अपने आसपास की दुनिया में अधिक आसानी से प्रवेश करता है, अपने मूल स्वभाव के आकर्षण को पूरी तरह से महसूस करता है, सौंदर्य, नैतिकता के बारे में लोगों के विचारों को आत्मसात करता है, रीति-रिवाजों से परिचित होता है, - एक शब्द में, सौंदर्य आनंद के साथ, वह अवशोषित करता है जिसे लोगों की आध्यात्मिक विरासत कहा जाता है, जिसके बिना एक पूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण असंभव है।

माँ, बच्चे की देखभाल, उससे बहुत प्यार और शांति से बात करती है, सरल शब्द गाती है जो बच्चों की धारणा के लिए सुखद है। और बच्चों की लोककथाओं में पालन-पोषण की इस परंपरा का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

1) लोरी।

जिन गीतों से बच्चे को सुलाया जाता है, उनका नाम लोरी है - बोलबाला (लहराते, झूलते, लहराते) के आधार पर आता है। यहाँ से - एक पालना, एक घुमक्कड़, लोकप्रिय उपयोग में "बाइक" नाम भी था - क्रिया से बैकाट (पालना, झूला, लुल्ल) इसका उद्देश्य या उद्देश्य बच्चे को इच्छामृत्यु देना है। यह एक शांत, मापी गई लय और एक नीरस मंत्र द्वारा सुगम बनाया गया था।

इनमें से एक लोरी परिशिष्ट में पाई जा सकती है (पाठ « लाला लल्ला लोरी")।

लोरी का प्राचीन अर्थ बुरी ताकतों के खिलाफ षड्यंत्र है, लेकिन समय के साथ उन्होंने अपना अनुष्ठान अर्थ खो दिया है। साजिशों की मदद से, वे अक्सर एक बच्चे, स्वास्थ्य, बुरी नजर से सुरक्षा, समृद्ध जीवन के लिए कहते थे।

लोरी का विषय हर उस चीज़ का प्रतिबिंब था जो माँ रहती थी - बच्चे के बारे में उसके विचार, उसके भविष्य के बारे में सपने, उसकी रक्षा करना और उसे जीवन और काम के लिए तैयार करना। अपने गीतों में, माताएँ वह शामिल करती हैं जो बच्चे को स्पष्ट होती है। यह एक "ग्रे बिल्ली", "लाल शर्ट", "केक का एक टुकड़ा और एक गिलास दूध" है।

वर्तमान में, कई माताएँ व्यस्त हैं, और शायद उनमें से सभी लोरी भी नहीं जानती हैं, लेकिन हमने युवा माताओं से बात करके यह पता लगाने की कोशिश की। और हमें निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए - अधिकांश उत्तरदाताओं ने अपने बच्चों को लोरी गाई। (वीडियो « लाला लल्ला लोरी")।)

"भूलने" की प्रक्रिया स्वाभाविक है। हमारे देश में जीवन मौलिक रूप से बदल रहा है। माँ के हितों का दायरा बच्चों की देखभाल और अपने पति की देखभाल तक सीमित था, घर में व्यवस्था बनाए रखने के लिए, आज एक महिला पुरुष के साथ समान आधार पर सार्वजनिक जीवन में भाग लेती है। फिक्शन, रेडियो, टेलीविजन शिक्षा में अपना समायोजन कर लेते हैं, लेकिन बच्चे के लिए मां के प्यार की जगह कोई नहीं ले सकता।

2) कीट। बाल कविताएं।

पेस्टुशकी, ("पोषण" शब्द से - शिक्षित) शैशवावस्था से जुड़े हैं। बच्चे को लपेटने के बाद, माँ कहती है: "खींचना, मोटा होना, मोटी लड़की के पार," या बच्चे के साथ खेलना - "और वॉकर के पैरों में, और धरने वाले की बाहों में", "और के मुंह में बात करने वाला, और मन के सिर में। ”

तुकबंदी सरल और याद रखने में आसान है, कोई भी माँ कम से कम कभी-कभी अपने बच्चे की देखभाल करते हुए मूसल का उपयोग करती है। बच्चे को नहलाते हुए, माँ कहती है: "हंस से पानी, और मैक्सिमका से पतलापन।" पेस्टुस्की अगोचर रूप से नर्सरी राइम में बदल जाते हैं।

नर्सरी राइम को आमतौर पर छोटे बच्चों वाले वयस्कों का विशेष मनोरंजन कहा जाता है। गानों को नर्सरी राइम भी कहा जाता है - ऐसे वाक्य जो इन मस्ती को व्यवस्थित करते हैं।

कई नर्सरी राइम लोरी के करीब हैं। लय मनोरंजक लय - मनोरंजन, मनोरंजन। यह हमेशा गाया नहीं जाता है, यह अक्सर प्रभावित करता है, शब्द खेल क्रियाओं के साथ होते हैं, वे आवश्यक जानकारी बच्चे तक ले जाते हैं। नर्सरी राइम की मदद से, बच्चों में खेल की आवश्यकता विकसित होती है, इसकी सौंदर्य सामग्री को प्रकट करते हुए, उन्होंने बच्चे को बच्चों की टीम में स्वतंत्र खेलने के लिए तैयार किया। मस्ती का मुख्य उद्देश्य बच्चे को खेलने की प्रक्रिया में अपने आसपास की दुनिया की धारणा के लिए तैयार करना है, जो सीखने और शिक्षा की तैयारी बन जाएगा।

नर्सरी राइम में सबसे सरल चुटकुले, हास्य उद्देश्यों को पेश किया जाता है, हर्षित भावनाओं को बनाए रखने के लिए इशारों को जोड़ा जाता है। नर्सरी कविता में एक खाता पेश किया जाता है, बच्चे को खाते के डिजिटल पदनाम के बिना गिनना सिखाया जाता है, उदाहरण के लिए, "मैगपाई"।

वे बच्चे से एक कलम लेते हैं, तर्जनी को हथेली के साथ घुमाते हैं और कहते हैं:

मैगपाई, मैगपाई, मैगपाई - सफेद पक्षीय,

पका हुआ दलिया, दहलीज पर कूद गया,

मेहमानों को बुलाया;

मेहमान नहीं थे, उन्होंने दलिया नहीं खाया:

मैंने अपने बच्चों को सब कुछ दिया!

हाथ की प्रत्येक उंगली की ओर इशारा करते हुए, अंगूठे से शुरू करते हुए, वे कहते हैं:

उसने इसे एक थाल पर दिया

यह एक प्लेट पर है

यह एक चम्मच पर

इसके लिए स्क्रैप।

छोटी उंगली पर रुकते हुए, जोड़ें:

और यह कुछ भी नहीं है!

और तुम छोटे हो - छोटे - छोटे -

मैं पानी के लिए नहीं गया,

जलाऊ लकड़ी नहीं ले गए

दलिया नहीं बनाया!

हैंडल को भुजाओं तक फैलाकर और फिर जल्दी से सिर पर रखकर वे कहते हैं:

शू-उ-उ-उड़,

वे माशा के सिर पर बैठ गए!

और संचार के पहले चरण से, माँ या दादी यह दिखाने की कोशिश करती हैं कि आपको काम करने की ज़रूरत है। तुकबंदी इस तरह से बनाई गई है कि ज्ञान लगभग कभी भी अपने "शुद्ध रूप" में सीधे नहीं दिया जाता है। यह ऐसा है जैसे छुपा हुआ है, बच्चे के दिमाग को उसे पाने के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए। नर्सरी राइम सभी के लिए काम की बाध्यता को दर्शाता है, यहाँ तक कि छोटों के लिए भी।

बच्चों की लोककथाओं का एक और समान रूप से महत्वपूर्ण हिस्सा खेल है।

2. खेल लोककथा - बच्चों की लोककथाओं के हिस्से के रूप में।

खेल बच्चे के लिए सबसे सुलभ और समझने योग्य गतिविधि है। खेल में, बच्चा काम करना सीखता है, साथियों और अन्य लोगों के साथ संबंध बनाता है। अन्य शैक्षिक साधनों के संयोजन में लोक खेल बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण के प्रारंभिक चरण का आधार हैं।

एक वयस्क की स्मृति में बचपन की छाप गहरी और अमिट होती है। वे उसकी नैतिक भावनाओं के विकास की नींव बनाते हैं। अनादि काल से, खेलों ने लोगों के जीवन के तरीके को स्पष्ट रूप से दर्शाया है। जीवन, कार्य, राष्ट्रीय नींव, सम्मान के विचार, साहस, साहस, शक्ति, निपुणता, धीरज, गति और आंदोलनों की सुंदरता रखने की इच्छा; सरलता, धीरज, रचनात्मक आविष्कार, साधन संपन्नता, इच्छाशक्ति और जीतने की इच्छा दिखाएं।

सामान्य तौर पर खेल की अवधारणा में विभिन्न लोगों के बीच समझ में अंतर होता है। तो, प्राचीन यूनानियों के बीच, "गेम" शब्द का अर्थ "बचकानापन में लिप्त होना था, यहूदियों के बीच" खेल "शब्द" एक मजाक और हँसी की अवधारणा के अनुरूप था, रोमियों के बीच - आनंद, मज़ा।

इसके बाद, सभी यूरोपीय भाषाओं में, "गेम" शब्द ने मानवीय कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला को निरूपित करना शुरू कर दिया - एक तरफ, वे कड़ी मेहनत का दिखावा नहीं करते हैं, दूसरी ओर, वे लोगों के लिए मज़ा और आनंद लाते हैं।

सभी रूसी खेलों और खेलों का विशिष्ट चरित्र यह है कि वे मस्ती, चाल और साहस के लिए एक रूसी व्यक्ति के मूल प्रेम को दर्शाते हैं।

लोगों का चरित्र निस्संदेह लोगों के सार्वजनिक और निजी जीवन की कई अभिव्यक्तियों पर अपनी ध्यान देने योग्य छाप छोड़ता है। यह चरित्र बच्चों के खेल को भी प्रभावित करता है।

खेल हमेशा मनोरंजन, मस्ती और हमेशा एक प्रतियोगिता है, प्रत्येक प्रतिभागी की विजेता के रूप में उभरने की इच्छा, और साथ ही, खेल बच्चों के लोककथाओं का सबसे जटिल प्रकार है, जो नाटकीय, मौखिक, संगीत रचनात्मकता के तत्वों को जोड़ता है। ; इसमें गाने, छुट्टियां शामिल हैं।

अधिकांश लोक खेलों के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, तुकबंदी या ड्रॉ की गिनती कर रहे हैं। लय खिलाड़ियों को जल्दी से व्यवस्थित करना संभव बनाता है, उन्हें ड्राइवर की एक उद्देश्य पसंद, नियमों के बिना शर्त और सटीक कार्यान्वयन के लिए सेट करता है।

1) राइम्सखेल में भूमिकाओं को वितरित करने के लिए उपयोग किया जाता है, जबकि लय महत्वपूर्ण है। मेजबान लयबद्ध रूप से, नीरस रूप से, खेल में प्रत्येक प्रतिभागी को अपने हाथ से स्पर्श करते हुए कविता का उच्चारण करता है। तुकबंदी वाले छंदों में एक छोटी तुकबंदी वाली कविता होती है।

एक दो तीन चार पांच -

बनी टहलने के लिए निकली

लेकिन शिकारी नहीं आया

बन्नी मैदान में चला गया

मूंछ भी नहीं हिलाई

फिर वह बगीचे में भटक गया!

क्या करे?

हम कैसे हो सकते हैं?

बन्नी मिलनी चाहिए!

एक दो तीन चार पांच!

2) ड्रा(या "मिलीभगत") खिलाड़ियों के विभाजन को दो टीमों में निर्धारित करते हैं, खेल में क्रम स्थापित करते हैं। और हमेशा प्रश्न रखें:

काला घोड़ा

पहाड़ के नीचे रहा;

क्या घोड़ा - ग्रे

या सुनहरा अयाल?

3. कैलेंडर लोकगीत(कॉल और वाक्य)

1) कॉल- बुलाना, बुलाना। ये प्रकृति की विभिन्न शक्तियों के लिए बच्चों की अपील, रोना हैं। वे आमतौर पर कोरस में या गाने वाली आवाज में चिल्लाए जाते थे। वे प्रकृति में जादुई हैं और प्रकृति की शक्तियों के साथ किसी प्रकार के अनुबंध को दर्शाते हैं।

यार्ड में खेलते हुए, सड़क पर, बच्चे खुशी-खुशी कोरस में बसंत की बारिश का आह्वान करते हैं:

बारिश, बारिश, और अधिक

मैं तुम्हें मोटा दूंगा

मैं पोर्च पर बाहर जाऊंगा

मुझे खीरा दो...

देवियों और रोटी की रोटी -

आप जितना चाहें, कृपया।

2) वाक्य- जीवित प्राणियों की अपील या सौभाग्य की सजा।

मशरूम की तलाश में वे कहते हैं:

मशरूम पर मशरूम,

मेरा शीर्ष पर है!

रहते थे - पुरुष थे,

उन्होंने मशरूम - मशरूम लिया।

यह बच्चों के लोककथाओं के कार्यों की पूरी सूची नहीं है, जिसका उपयोग हमारे समय में बच्चों के साथ काम करने में किया जाता है।

समय बीतता है - हमारे आसपास की दुनिया बदल जाती है, सूचना प्राप्त करने के साधन और रूप बदल जाते हैं। मौखिक संचार, किताबें पढ़ना कंप्यूटर गेम, टेलीविजन कार्यक्रमों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो हमेशा सकारात्मक परिणाम नहीं लाता है। और निष्कर्ष खुद ही बताता है - आप संचार के जीवित शब्द को एक काल्पनिक दुनिया से नहीं बदल सकते। अक्सर बच्चे के "कोडलिंग" का उपयोग वर्तमान समय में शिक्षा के मुख्य रूप के रूप में किया जाता है। और परिणाम उत्साहजनक से बहुत दूर है। बचपन से ही बच्चों की लोककथाओं के कार्यों का उपयोग करते हुए, माता-पिता और शिक्षक दोनों बच्चों में यह विचार पैदा करते हैं कि बिना परिश्रम के, बिना परिश्रम के सफलता प्राप्त करना असंभव है। एक बच्चा, बचपन से ही विनीत निर्देश को मानते हुए, अपने आसपास के लोगों, पालतू जानवरों की देखभाल करने की आवश्यकता को समझता है। खेल साथियों के बीच खुद को स्थापित करना संभव बनाता है, संयम, जिम्मेदारी विकसित करता है, अन्य बच्चों की जरूरतों के साथ अपनी इच्छाओं को सहसंबंधित करने की क्षमता विकसित करता है। बच्चे, खेल की शर्तों को पूरा करते हुए, एक निश्चित क्रम के आदी होते हैं, स्थिति के अनुसार कार्य करने की क्षमता। रूसी लोक कथाएँ भी बहुत कुछ सिखाती हैं, जिससे बच्चे को रूसी जीवन, रूसी रीति-रिवाजों, रूसी भाषण के अजीबोगरीब स्वाद का पता चलता है। परियों की कहानियों में बहुत शिक्षाप्रद है, लेकिन इसे नैतिकता के रूप में नहीं माना जाता है, इसमें बहुत हास्य है, जिसे मजाक के रूप में नहीं माना जाता है। बच्चा उन नायकों की तरह बनने का प्रयास करता है जो जरूरतमंदों की मदद करते हैं। लोगों के साथ बात करते समय, यह सुनकर अच्छा लगा कि "मुझे इवान त्सारेविच पसंद है, क्योंकि वह बहादुर और दयालु है, मुझे वासिलिसा द वाइज़ पसंद है, वह एक कठिन परिस्थिति में सही समाधान खोजने में मदद करती है।" पात्रों के प्रति यह रवैया बच्चे को अनुसरण करने के लिए और सही काम करने के लिए एक उदाहरण देता है। बच्चों के साथ संचार में बच्चों के लोककथाओं का उपयोग उन्हें समाज में जीवन के लिए तैयार करता है और वास्तव में, बचपन का पहला स्कूल और रूसी संस्कृति के संरक्षण का पहला अंकुर बन जाता है।

4. शोध परिणाम

काम का यह हिस्सा हमारे क्षेत्र में किंडरगार्टन के माता-पिता, शिक्षकों और बच्चों के साथ संचार की प्रक्रिया में स्थानीय सामग्री के अध्ययन में प्राप्त परिणामों को प्रस्तुत करता है (वी। पोबेडा, उस्त-तारका, एलंका)। संचार की प्रक्रिया बहुत ही दोस्ताना माहौल में हुई। जिन लोगों से हमने संपर्क किया, उन्होंने हमारे अनुरोध पर बहुत ध्यान और भागीदारी के साथ प्रतिक्रिया दी।

कार्य इस प्रकार संरचित किया गया था:

पूर्वस्कूली का दौरा करना, बच्चों से मिलना, बच्चों के साथ बात करना।

नमूना प्रश्न:

- दोस्तों, आपके गांव का नाम क्या है?

- आपकी माताओं, दादी, शिक्षकों के नाम क्या हैं?

आपके माता-पिता और शिक्षक आपको कौन सी किताबें पढ़ते हैं?

- आप कौन से खेल खेलना पसंद करते हैं?

आप कितनी कविताओं और गीतों को जानते हैं?

यह दिलचस्प है कि कई बच्चों को छोटी नर्सरी राइम और काउंटिंग राइम याद थे, कई ने सरल खेलों के नियमों को याद किया।

सभी देखे गए किंडरगार्टन में बच्चों के लोककथाओं के उपयोग के साथ काम करने का अनुभव दिलचस्प है। लेकिन विशेष रूप से सांकेतिक है कोलोसोक किंडरगार्टन के शिक्षक एवगेनिया अलेक्जेंड्रोवना लेगाचेवा का काम। एवगेनिया अलेक्जेंड्रोवना अपने दैनिक कार्यों में छोटे समूह के बच्चों के साथ स्कूल से स्नातक होने तक बच्चों के लोककथाओं का उपयोग करती है। उसने अपने सहयोगियों और माता-पिता दोनों को "संक्रमित" किया, वे भी उत्साह से लोककथाओं के साथ काम कर रहे हैं। और परिणाम आने में ज्यादा समय नहीं था। किंडरगार्टन समूह "कोलोसोक" लोकगीत प्रतियोगिताओं का विजेता है।

बालवाड़ी "सोल्निशको" के शिक्षक भी बच्चों के साथ काम करने में बच्चों की लोककथाओं को मुख्य मानते हैं। चूंकि केवल लोक परंपराओं और लोगों द्वारा संचित शिक्षा के अनुभव के माध्यम से योग्य लोगों को उठाना संभव है। ऐलेना विक्टोरोवना ज़ैतसेवा, ओक्साना विक्टोरोवना कारपेंको, मार्गारीटा अनातोल्येवना सेम्योनोवा ने लोक वेशभूषा का एक पूरा संग्रह बनाया, "रूसी पुरातनता" का एक कोना, रूसी मनोरंजन, छुट्टियों और खेलों के लिए बड़ी संख्या में विकास और परिदृश्य।

"स्पाइकलेट" और "सोल्निशको" के शिक्षकों ने लोक परंपराओं में बच्चों की परवरिश के लिए उत्कृष्ट परिस्थितियाँ बनाईं। और इसमें उन्हें उनके माता-पिता का समर्थन मिलता है, जो शिक्षकों की गतिविधियों के बारे में कृतज्ञतापूर्वक बोलते हैं।

बगीचों में, लोक जीवन के कोने बनाए गए हैं, जहां किसान घरेलू सामानों से परिचित होते हैं, व्यंजन, वेशभूषा, चरखा और प्रतीक एकत्र किए जाते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात, ये जमे हुए संग्रहालय प्रदर्शन नहीं हैं, बल्कि खेल, प्रदर्शन और कक्षाओं की विशेषताएं हैं। लोग "स्पिन" करने की कोशिश कर सकते हैं, कच्चा लोहा के साथ लोहा, या आप घुमा सकते हैं, घुमाव पर पानी को "दोष" दे सकते हैं।

बच्चे सीखेंगे कि प्रत्येक झोपड़ी के सामने के कोने में एक "छवि" रखी गई थी - एक आइकन जो घर को दुर्भाग्य से बचाता था। किसी भी परिवार का हर व्यवसाय प्रार्थना से शुरू होता है। और हर मामले में, मुख्य बात परिश्रम और सीखने की इच्छा थी।

प्रशिक्षण विनीत रूप से शुरू होता है। छोटे समूहों में, बच्चों के साथ स्वच्छता प्रक्रियाएं करते समय नर्सरी राइम का उपयोग किया जाता है, जिससे बच्चों में सकारात्मक भावनाएं पैदा होती हैं। धीरे-धीरे, शिक्षक बच्चों के मंत्रों के साथ सीखते हैं, तुकबंदी, जीभ जुड़वाँ की गिनती करते हैं। बच्चे आनंद के साथ लोक खेल खेलते हैं, जो अक्सर रूसी लोगों के जीवन के तत्वों का एक विचार देता है, जो वर्तमान में उपयोग नहीं किए जाते हैं, लेकिन रूसी संस्कृति का एक अभिन्न अंग हैं।

लोकगीत समारोहों में नाट्य प्रदर्शन और प्रदर्शन में भागीदारी, जहां वे पुरस्कार जीतते हैं, बच्चों के लिए सबसे बड़ा प्रभाव और ज्ञान लाते हैं। इससे बच्चों और माता-पिता दोनों में यह विश्वास पैदा होता है कि लोक परंपराओं को संरक्षित करने वाला कोई है और उन्हें संरक्षित किया जा रहा है।

बहुत महत्व का तथ्य यह है कि लोक परिधानों के उपयोग के साथ काम किया जा रहा है, जिसे माता-पिता अक्सर बनाने में मदद करते हैं, और यहां तक ​​​​कि मास्टर कक्षाएं भी आयोजित की जाती हैं। मैं शिक्षकों और माता-पिता के बीच घनिष्ठ सहयोग को नोट करना चाहूंगा, और आखिरकार, 25 से 32 वर्ष की आयु के विद्यार्थियों के माता-पिता भी स्वयं युवा हैं। लेकिन यह उनसे है कि बच्चों की लोककथाओं के साथ काम का सकारात्मक मूल्यांकन होता है। वे एक सकारात्मक परिणाम पर ध्यान देते हैं कि लोग रोजमर्रा की स्थितियों में भी एक निश्चित प्रकार के व्यवहार के अभ्यस्त हो जाते हैं। प्रत्येक परिवार को, उनकी राय में, परंपराओं को बनाए रखना चाहिए। और यह ठीक बचपन का स्कूल है जो शुरुआत देता है - लोककथाएं, बच्चों की देखभाल करने की लोक परंपरा, उनके भविष्य की देखभाल, अपने देश की आध्यात्मिक संपदा की देखभाल। बेशक, काम के प्रभावी और रचनात्मक होने के लिए, वित्तीय लागतों की भी आवश्यकता होती है, जो विशेष रूप से ग्रामीण बच्चों के संस्थानों के लिए बोझिल होती है। इस मामले में एक पहल पर्याप्त नहीं है। लेकिन, सीमित भौतिक संसाधनों के बावजूद, बच्चों की रचनात्मकता को प्रोत्साहित किया जाता है और लोग, बच्चों की लोककथाओं से परिचित होकर, लोक परंपराओं के वाहक बन जाते हैं और संभवतः उन्हें अपने बच्चों को सौंप देते हैं। एक दिलचस्प उदाहरण: एवगेनिया अलेक्जेंड्रोवना ने अपने समूह के माता-पिता से चक्की बनाने के लिए कहा। इस कार्य ने माता-पिता को मुश्किल स्थिति में डाल दिया: "यह क्या है?" और लोगों ने उन्हें समझाया कि वे चक्की के पाटों से आटा पीसते हैं। बच्चों को लोककथाओं के भूखंडों से परिचित कराने का एक बहुत ही दिलचस्प तरीका किंडरगार्टन "ब्रुक" में उपयोग किया जाता है। लोक कथाओं के चित्र शयनकक्ष, खेल के कमरे और बच्चों के स्वागत कक्ष की दीवारों को सजाते हैं। लोग एक परी कथा या नर्सरी कविता की सामग्री को तेजी से याद करते हैं और कहते हैं कि उन्होंने किस क्षण को चित्र में दर्शाया है। ओल्गा लियोनिदोवना सिदोरोवा अलग-अलग उम्र के समूह में काम करती है, जो निश्चित रूप से काम को जटिल बनाती है, लेकिन बच्चों के साथ कक्षाएं बच्चों की उम्र को ध्यान में रखते हुए की जाती हैं। एक दादी छोटे समूह में आई, इतनी परिचित, जैसे घर पर वह प्यार से बोलती है, दिखाती है कि वह एक बॉक्स में क्या लाई है और नर्सरी राइम पढ़ती है - इस तरह बच्चे खेल में शामिल हो जाते हैं।

एलांस्की किंडरगार्टन से ल्यूडमिला व्लादिमीरोवना और ल्यूडमिला युरेवना बच्चों को खेल से रोमांचित करते हैं, बच्चों के लोककथाओं पर पुस्तकों का उपयोग करते हैं। उन्होंने लोक वाद्ययंत्रों का एक कोना बनाया। और इसलिए मैं उन सभी को बहुत-बहुत धन्यवाद कहना चाहता हूं जिन्होंने लोक परंपराओं में बच्चों की परवरिश और राष्ट्रीय पहचान को बनाए रखने की आवश्यकता को समझा।

शिक्षकों से बातचीत की गई।

नमूना प्रश्न:

- आप अपने काम में लोककथाओं का इस्तेमाल क्यों करते हैं? आपके द्वारा यह कितने सालों से किया जा रहा है?

- क्या बच्चों को नर्सरी राइम, मंत्र, काउंटिंग राइम सीखना पसंद है?

- क्या आप बच्चों के साथ अपने काम में बच्चों की लोककथाओं का उपयोग जारी रखना आवश्यक समझते हैं?

- क्या आपके माता-पिता लोककथाओं की ओर मुड़ना स्वीकार करते हैं और क्या वे आपकी मदद करते हैं?

शिक्षकों के साथ बातचीत का परिणाम यह निष्कर्ष था कि बच्चों की लोककथाएं कम उम्र से बच्चों को शिक्षित करने का एक समय-परीक्षणित साधन है। बच्चों के साथ काम करने से मनचाहा परिणाम मिलता है। लोग एक-दूसरे के साथ बड़ी इच्छा से संवाद करते हैं, टिप्पणियों पर अपराध नहीं करते हैं, खेल की शर्तों को जल्दी और सही ढंग से पूरा करने की कोशिश करते हैं ताकि अपने दोस्त को निराश न करें। प्रदर्शन की तैयारी में कई सकारात्मक क्षण होते हैं। बच्चे न केवल सौंपे गए काम के लिए जिम्मेदार होना सीखते हैं, बल्कि अपने साथियों की भी चिंता करते हैं, उन्हें न केवल यह ज्ञान प्राप्त होता है कि पुराने दिनों में छुट्टियां कैसे होती थीं, बल्कि यह भी कि रोजमर्रा की जिंदगी कैसी थी, किस व्यवहार को सही माना जाता था और क्या नहीं। करने के लिए।

बच्चों की लोककथा एक स्कूल है, बचपन का स्कूल है, आराम से और परोपकारी है, हर बच्चे के लिए ईमानदार और सुलभ है, हर माता-पिता, दादा-दादी के लिए सरल है। यहां विशेष प्रतिभा की कोई आवश्यकता नहीं है - केवल एक इच्छा होगी, और परिणाम स्पष्ट है। एक बच्चा, बचपन से ही गर्मजोशी और देखभाल महसूस कर रहा है, बाद में उसे अपने बच्चों और माता-पिता की देखभाल करने में, एक वयस्क बनने के लिए दे देगा। और पीढ़ियों के बीच संबंध का यह धागा बाधित नहीं होना चाहिए। हमारे बच्चों के संस्थानों में रचनात्मक लोग काम करते हैं, जो बच्चों के साथ लोक कला में संलग्न होने की आवश्यकता को अच्छी तरह समझते हैं ताकि वे अपने देश के योग्य नागरिक, देखभाल करने वाले माता-पिता और आभारी बच्चों के रूप में बड़े हों। पोबेडिंस्की स्कूल में, बच्चों के साथ काम करने में, बच्चों को लोक कला से परिचित कराने के लिए भी बहुत समय दिया जाता है। विद्यार्थियों ने बार-बार लोक कला की क्षेत्रीय प्रतियोगिताओं में भाग लिया, पुरस्कार जीते। लोग संस्कृति के ग्रामीण घर में एक मंडली में लगे हुए हैं। सर्कल के प्रमुख, तात्याना अलेक्जेंड्रोवना ग्रिबकोवा, इवान कुपाला के दिन छुट्टियों और लोक उत्सवों के लिए बच्चों के साथ स्क्रिप्ट लिखते हैं, मास्लेनित्सा का उत्सव। लड़कियों और लड़कों ने लोगों के बीच इन छुट्टियों को मनाने की परंपरा में "डुबकी"। वे वेशभूषा तैयार करते हैं, नृत्य, गीत सीखते हैं, उत्सव के लिए आवश्यक गुण हैं, और यह लोक परंपराओं से परिचित होने का एक शानदार अनुभव देता है। इसके अलावा, लोग, तैयारी से दूर हो जाते हैं, अपने माता-पिता को घटनाओं में शामिल करते हैं। ऐसी छुट्टियों के बारे में साथी ग्रामीणों की प्रतिक्रिया केवल सकारात्मक है। स्कूल में आयोजित छुट्टियों में अक्सर लोक उत्सव के तत्व होते हैं: गोल नृत्य, बाहरी खेल, अनुमान लगाने वाली पहेलियाँ। लोगों को सरल लेकिन रोमांचक लोक खेल "पतंग", "बर्तन" पसंद हैं। आवेदन (खेल)। कनिष्ठ और मध्यम स्तर के छात्र लोकगीत उत्सवों में भाग लेते हैं, साथी ग्रामीणों के सामने प्रदर्शन करते हैं। और मुझे ये प्रदर्शन विशेष रूप से पसंद हैं। इसलिए, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि लोक परंपराएँ जीवित हैं और हमें उनकी सावधानीपूर्वक रक्षा करनी चाहिए, और बच्चों की लोककथाएँ रूसी पहचान को संरक्षित करने का मुख्य साधन हैं।

निष्कर्ष।

बच्चों की लोककथाओं की कृतियाँ हर बच्चे के जीवन में मौजूद होती हैं और उन्हें बिना असफलता के इस्तेमाल किया जाना चाहिए। उस्त-तार्कस्की जिले के गांवों में पूर्वस्कूली और स्कूली उम्र के बच्चे: पोबेडा, उस्त-तरका, एलंका बचपन से ही अपनी मां की लोरी से रूसी लोक कला की परंपराओं से परिचित होने लगते हैं।

बच्चों के संस्थानों में, बच्चों के साथ काम करने में लोकगीत विरासत का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। जैसा कि अध्ययन से पता चला है, काम में एक प्रणाली है: सरल और समझने योग्य (तुकबंदी, मूसल, लोरी) से लेकर अधिक जटिल (गीत, खेल, मस्ती) और आगे रचनात्मकता (प्रतियोगिताओं, छुट्टियों में भागीदारी)।

शायद हर जगह काम के इस क्षेत्र के लिए समान परिस्थितियां नहीं बनाई गई हैं, लेकिन रचनात्मक लोग बच्चों के साथ काम करते हैं, और वे बच्चों के साथ कक्षाओं में जितनी बार संभव हो लोककथाओं का उपयोग करने का प्रयास करते हैं। इस अध्ययन ने हमें न केवल मौखिक लोक कला, बच्चों के लोककथाओं के करीब पेश किया, बल्कि यह भी दिखाया कि रूसी लोगों की परंपराएं जीवित रहती हैं और हमारे क्षेत्र में हमारे गांव में बच्चों के साथ काम में लागू होती हैं। इससे पता चला कि बच्चों की लोककथाएँ बच्चों की सौंदर्य शिक्षा के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण बन गई हैं। और निश्चित रूप से, लोककथाओं पर आधारित बच्चों की रचनात्मकता पीढ़ियों को बहुत करीब से जोड़ती है। बच्चे और माँ, पोते और दादी के बीच संचार को स्पष्ट करता है। इस तरह की अभिव्यक्ति के लिए यहां कोई जगह नहीं है: "पूर्वज", लेकिन परिवार में एक प्राकृतिक संबंध है, जहां हर कोई जानता है: बुढ़ापा सम्मान के योग्य है, और बचपन सुरक्षा के योग्य है।

एक बच्चा, परिवार में संचार की संस्कृति से जुड़ा हुआ है, इसे अन्य बच्चों, शिक्षकों, शिक्षकों, पड़ोसियों के साथ संचार में स्थानांतरित करता है, और यही लोक ज्ञान का लक्ष्य है।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची:

साहित्य:

1. "नर्सरी राइम्स" वयस्कों और बच्चों को पढ़ने के लिए: एम।, 2011।

2. "साइबेरिया और सुदूर पूर्व के रूसी पारंपरिक अनुष्ठान लोकगीत" (गीत और मंत्र), नोवोसिबिर्स्क "नौका" 1997; खंड 13, पृष्ठ 139।

3. "रूसी लोक काव्य रचनात्मकता" पाठक यूजी क्रुगलोव, एल। "ज्ञानोदय", 1987 द्वारा संकलित; पीपी. 489-502.

4. "रूसी लोक कथाएँ", मॉस्को, एड। सहायता, 1997, पीपी. 21-35.

5. संग्रह "बच्चों की किताबों से", मास्को, "ज्ञानोदय", 1995, भाग 1, पीपी। 4-15।

6. वी.आई. कलुगिन, ए.वी. कोपलिन "बड बस्टर्ड", एम।, 2002, खंड 1, पीपी। 28-34, 51-61 द्वारा संकलित रूस के लोगों का लोकगीत।

7. चुकोवस्की के.आई. टू टू फाइव: एम., "चिल्ड्रेन्स लिटरेचर", 1981, पीपी. 267-342।

परिवार अभिलेखागार की सामग्री:

1. पारिवारिक संग्रह डर्नोवा टी.वी. से वीडियो "लोरी"।

2. खबीबुलिना ओ.एन. के पारिवारिक संग्रह से तस्वीरें,

3. लेगाचेवा ई.ए. द्वारा फोटो

2. वीडियो सामग्री:

साक्षात्कार संख्या 1 ("स्पाइकलेट"), साक्षात्कार संख्या 2 ("सनशाइन"), साक्षात्कार संख्या 3 (एलंका), साक्षात्कार संख्या 4 ("ब्रुक"); सभाएं "हमारे फाटकों की तरह" ("धूप"); "लाला लल्ला लोरी"; खेल "जंगल में भालू पर" (एलंका), खेल "देखें, गोभी देखें" (विजय), "नर्सरी गाया जाता है" (विजय)।

3. ग्रंथ।

अनुप्रयोग:

खेल "मैं मुड़ता हूं, मैं गोभी को मोड़ता हूं।"

उन्होंने इस तरह "गोभी" खेला: बच्चे हाथ पकड़कर एक जंजीर में खड़े थे। "स्टंप", श्रृंखला में आखिरी वाला, स्थिर खड़ा था, पूरे दौर का नृत्य उसके चारों ओर घूमता था। सभी के एक "कोशशोक" में एक साथ आने के बाद, उन्होंने अपने हाथ उठाए, और "कोचेरीका" ने पूरी श्रृंखला को अपने पीछे खींच लिया। गाओ:

मैं मुड़ता हूं, मैं मुड़ता हूं, मैं गोभी को मोड़ता हूं, हां

मैं मुड़ता हूं, मैं मुड़ता हूं, मैं गोभी को मोड़ता हूं।

कोशोक विला की तरह मुड़ा,

कोशोक विला की तरह मुड़ा हुआ था।

जब वे विकसित हो रहे थे, उन्होंने गाया: "एक कोशका एक विला की तरह विकसित हुआ।"

खेल "पतंग"।

लोग एक दूसरे को बेल्ट से पकड़ते हैं और सिंगल फाइल बन जाते हैं। पतंग ठिठक रही है। बच्चे पतंग के चारों ओर घूमते हैं और गाते हैं:

मैं पतंग के चारों ओर घूमता हूं, मैं एक हार बुनता हूं।

मोतियों की तीन किस्में

मैंने कॉलर नीचे किया, गर्दन के चारों ओर छोटा है।

पतंग, पतंग, तुम क्या कर रहे हो?

मैं एक छेद खोदता हूँ।

एक छेद क्यों?

मैं सुई ढूंढ रहा हूं।

पोचटो सुई

बैग सीना।

एक बैग के बारे में कैसे?

पत्थर बिछा दो।

कंकड़ के बारे में क्या?

अपने बच्चों पर फेंको।

पतंग को केवल एक मुर्गे को पकड़ना चाहिए, जो मुर्गियों के पूरे तार के अंत में खड़ा हो। खेल में ध्यान, धीरज, सरलता और निपुणता, अंतरिक्ष में नेविगेट करने की क्षमता, सामूहिकता की भावना की अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है।

खेल "बर्तन"

खिलाड़ी दो हिस्सों में एक घेरे में खड़े होते हैं: एक व्यापारी, एक बर्तन उसके सामने बैठा हुआ है। चालक-खरीदार। व्यापारी अपने माल की प्रशंसा करते हैं। खरीदार बर्तन चुनता है, फिर मिलीभगत

बर्तन किस लिए है?

पैसे के लिए

क्या वह फटा नहीं है?

प्रयत्न।

खरीदार अपनी उंगली से बर्तन पर हल्के से वार करता है और कहता है:

मजबूत, चलो बात करते हैं।

मालिक और खरीदार एक दूसरे को गाते हुए हाथ फैलाते हैं:

समतल वृक्ष, समतल वृक्ष, कुम्हारों को इकट्ठा करो, झाड़ी के किनारे, पपड़ी के साथ, हंस के साथ बहुत कुछ! बाहर!

वे अलग-अलग दिशाओं में दौड़ते हैं, जो खरीदे गए बर्तन तक पहुंचने वाले पहले व्यक्ति होंगे।

बाल कविताएं

ओह, तुम दादा हो स्टीफन,
अपने कफ्तान के अंदर।
बच्चे आपसे प्यार करते थे
वे आपका पीछा कर रहे थे।
एक पंख के साथ आप पर टोपी
चांदी की मिट्टियाँ।
आप पहले से ही चल रहे हैं, खनन कर रहे हैं,
आप अपने मिट्टियों को बुलाओ।
आप अपने मिट्टेंस को बुलाओ
तुम बच्चों से बात करो।
इधर-उधर इकट्ठा हों
चुम्बन खाओ।

गीज़ गीज़,
हा हा हा हा।
आप खाना खाना चाहेंगे?
हां हां हां।
बढ़िया!
नहीं नहीं नहीं।
पहाड़ के नीचे ग्रे भेड़िया
वह हमें घर नहीं जाने देंगे।
अच्छा, जैसा तुम चाहो उड़ो।
बस अपने पंखों का ख्याल रखना।

पानी पानी,
मेरा चेहरा धो दिजिए
अपनी आँखों को चमकीला बनाने के लिए
गालों को गोरा करने के लिए
मुँह हँसने के लिए,
दांत काटने के लिए।

यहाँ हम जाग गए
कार्यग्रस्त
अगल-बगल से पलट गया!
नाश्ता!
नाश्ता!

खिलौने कहाँ हैं
खड़खड़ाहट?
आप, खिलौना, खड़खड़ाहट
हमारे बच्चे को उठाओ!
एक पंख के बिस्तर पर, एक चादर पर,
किनारे पर नहीं, बीच में,
उन्होंने बच्चे को डाल दिया
उन्होंने मजबूत आदमी को बदल दिया!

लोरियां

हश, लिटिल बेबी, एक शब्द मत कहो,
किनारे पर झूठ मत बोलो।
एक भूरा भेड़िया आएगा
वह बैरल को पकड़ लेगा
और उसे घसीटकर जंगल में ले जाओ
विलो झाड़ी के नीचे।
हमारे लिए, ऊपर, मत जाओ,
हमारी साशा को मत जगाओ।

अलविदा, अलविदा!
कुत्ता, भौंकना नहीं...
बाय बाय, बाय बाय
कुत्ता भौंकता नहीं है
बेलोपापा, चिल्लाओ मत
मेरी तान्या को मत जगाओ।

किंडरगार्टन में 4-5 साल के बच्चों के लिए लोकगीत मनोरंजन "मैत्रियोश्का के साथ लोक खेल"

मध्य समूह के बच्चों के लिए रूसी लोककथाओं पर आधारित मनोरंजन परिदृश्य।

लक्ष्य:उत्सव के मूड के लिए स्थितियां बनाएं।
कार्य:बच्चों को रूसी संस्कृति से परिचित कराना; सौंदर्य बोध विकसित करना, बच्चों की संगीतमयता; जो हो रहा है उसके प्रति भावनात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न करें; लोक खेलों में रुचि जगाना।
सामग्री और उपकरण।रूसी लोक संगीत की डिस्क, नर्सरी गाया जाता है। बड़ा रुमाल, छोटा रुमाल।
घोंसले के शिकार गुड़िया, कॉकरेल, दादा टिमोफे की भूमिका एक ही समूह के बच्चों द्वारा निभाई जाती है।

मनोरंजन प्रगति।

रूसी लोक संगीत लगता है।
प्रमुख।
आज हम मजे करने वाले हैं।
आओ आज हमसे मिलें
और कौन, अब आप जानते हैं
यदि आप पहेली को सुलझाते हैं!
"स्कारलेट रेशमी रूमाल,
उज्ज्वल पुष्प सुंड्रेस
हाथ लकड़ी के किनारों पर टिका हुआ है।
और अंदर रहस्य हैं:
शायद तीन, शायद छह।
थोड़ा टूट गया।
यह रूसी है ...... (मैत्रियोश्का)
प्रमुख।
हम ताली बजाते हैं
यहाँ से बाहर आओ, मैत्रियोश्का!
Matryoshka रूसी लोक माधुर्य के लिए निकलता है। Matryoshka नृत्य, परिचित नृत्य आंदोलनों का प्रदर्शन करते हुए, बच्चे ताली बजाते हैं।
मैत्रियोश्का।
यहाँ कौन बहादुर है?
यहाँ कौन होशियार है
सर्कल में बोल्ड हो जाओ!
बच्चों के लिए पकाया जाता है
एक दिलचस्प खेल!
खेल "दादाजी टिमोफ़े"
नमस्ते दादा टिमोफी!
बच्चों को मत देखो, अपना सिर मत हिलाओ
अपनी दाढ़ी मत हिलाओ।
पांव मत थपथपाओ, पथ पर चलते रहो।
हाँ, सुनिए हम क्या कहते हैं
देखो हम क्या दिखा रहे हैं!
दादा।तुम बच्चे कहाँ थे?
बच्चे।कच्चे बैरल में!
दादा।तुम वहाँ क्या कर रहे थे?
हम एक कूबड़ पर बैठे, एक स्टंप पर खड़े हुए,
उन्होंने अपना सिर खुजलाया, परन्तु वे तुझ से दूर भागे! दादाजी बच्चों को पकड़ते हैं।
मैत्रियोश्का।
हम अजीब घोंसले के शिकार गुड़िया हैं,
सब लोग खिड़की के पास बैठे थे।
हम बोर होकर थक चुके हैं
तुम नाचने आए हो।
नृत्य "हम एक, दो, तीन गुड़िया घोंसला बना रहे हैं"
मैत्रियोश्का के साथ मिलकर लड़कियां गीत के पाठ के अनुसार हरकत करती हैं।

1. हम गुड़िया एक, दो, तीन घोंसला बना रहे हैं
कितने मिलते जुलते हैं, देखो।
ओह ल्युली, ओह ल्युली,
जमीन पर सुंदरी।
2. हम एक, दो, तीन गुड़ियों को घोंसला बना रहे हैं
कितनी सुंदर लग रही हो, देखो।
ओह ल्युली, ओह ल्युलि
रिबन ब्रैड्स में लटके हुए।
3. हम गुड़िया एक, दो, तीन घोंसला बना रहे हैं
हम कितने मिलनसार दिखते हैं, देखो
ओह ल्युली, ओह ल्युलि
हमने एक गोल नृत्य का नेतृत्व किया।
मैत्रियोश्का।
चलो मेरे दोस्त गोल्डन कॉकरेल के साथ खेलते हैं।
मुर्गा बाहर आता है।
कॉकरेल।मैं एक मुर्गा हूँ - एक सुनहरा मुर्गा!
मैं बहुत जल्दी उठता हूं, मैं बहुत जोर से गाता हूं
यहाँ कौन बहादुर है, यहाँ कौन चतुर है?
घेरे में निकल जाओ!
मैंने बच्चों के लिए खाना बनाया
एक दिलचस्प खेल!
खेल "यार्ड पेट के चारों ओर चलता है" बहुत खूब"
सभी खिलाड़ी एक घेरे में खड़े होते हैं और हाथ पकड़ते हैं। खिलाड़ी एक सर्कल में जाते हैं, एक सर्कल में एक मुर्गा। बच्चे मजाक कहते हैं:
तुह - तुह
तू-रु-रुह!
एक मुर्गा यार्ड के चारों ओर चलता है।
स्पर्स के साथ खुद, पैटर्न के साथ एक पूंछ।
यार्ड में खड़े होकर, जोर से चिल्लाना!
मुर्गा:कू-का-रे-कू!
हर कोई बिखेरता है, मुर्गा बच्चों को पकड़ लेता है। पकड़ा गया, मुर्गा बन गया।
प्रस्तुतकर्ता:खैर, हमने छेड़ा, खेला,
लेकिन उन्होंने साथ में डांस नहीं किया।
और रूसी, शरारती नृत्य के बिना क्या उत्सव है।
ओह, चलो दोस्तों!
अपने आप को नृत्य में दिखाओ।
सामान्य नृत्य।
मैत्रियोश्का।ओह, हम खेलते-खेलते थक गए हैं, अब आराम करेंगे।
और मैं तुम्हारे लिए एक टोकरी में सुंदर रूमाल लाया। सभी को रुमाल बांटते हुए। सब लोग चटाई पर बैठ जाते हैं। वे संगीत को शांत करने के लिए रूमाल लहराते हैं, फिर छिप जाते हैं।
हम कोनों ले लेंगे
हमारे चमकीले रूमाल
और ऊँचे उठें
चलो उसके साथ आसानी से खेलते हैं।
एक, दो, तीन, जो अंदर छिपा है! बच्चे इस समय रूमाल से छुप जाते हैं
शिक्षक कई बच्चों को एक बड़े दुपट्टे से ढकता है।
हम रूमाल नीचे करते हैं, यहाँ कौन नहीं है?
एक, दो, तीन, अंदर कौन छिपा है?
खेल दोहराया जाता है।
शिक्षक।हमने गुड़ियों के घोंसले के साथ कितना समय बिताया,
मैत्रियोश्का।अच्छे बच्चे, कुशल बच्चे,
आप दुनिया के सबसे अच्छे बच्चे हैं!
मेरे पास तुम्हारे लिए कुछ है...
आपके लिए दावत लाया!
Matryoshka टोकरी से दावतें निकालता है, बच्चों को बाँटता है और अलविदा कहता है।

दूसरे जूनियर ग्रुप के लिए

छुट्टी का उद्देश्य: लोककथाओं (तुकबंदी, चुटकुले, गीत, पहेलियों) के सक्रिय उपयोग के माध्यम से बच्चों को रूसी लोक संस्कृति की उत्पत्ति से परिचित कराना; सामान्य और ठीक मोटर कौशल, सकारात्मक भावनाएं, भाषण गतिविधि, संगीत और रचनात्मक क्षमता, गायन कौशल विकसित करना जारी रखें।

छुट्टी के लिए गुण: रूसी झोपड़ी, स्टोव, पोकर, कच्चा लोहा, जीभ, मेज़पोश, लकड़ी से बनी बेंच, होमस्पून गलीचे, समोवर, संगीत वाद्ययंत्र के साथ चमत्कार बॉक्स, रूसी लोक वेशभूषा।

छुट्टी शुरू:

संगीत निर्देशक:दादी और दादाजी को घोड़े की सवारी करके गाँव जाने का प्रस्ताव। बच्चे सवारी करते हैं और गाते हैं "हम जा रहे हैं, हम एक महिला के पास जा रहे हैं, एक दादा के पास घोड़े पर, लेकिन-लेकिन-लेकिन" (वे 3 बार गाते हैं, हॉल के चारों ओर घूमते हैं)।

संगीत निर्देशक: हमने चलाई, हमने चलाई, हम अंत में आ गए!

वे घर पर एक कॉकरेल से मिलते हैं और उसे एक गीत (रूसी लोक गीत) गाते हैं।

एक खरगोश बगीचे के बाहर दौड़ा और बच्चों को "हरे-बनी" गीत गाने की पेशकश करता है, गीत के बाद बच्चे गाजर के साथ खरगोश का इलाज करते हैं।

संगीत निर्देशक: घर में सन्नाटा है, हमसे कोई नहीं मिलता, बच्चों को नाचने दो और दादा-दादी को जगाओ "मेरी नृत्य।"

दादी और दादा घर से बाहर आते हैं।

मेरे प्यारे पोते-पोतियों को नमस्कार! तुम दरवाजे पर क्यों खड़े हो? अंदर आओ, हम हमेशा मेहमानों का स्वागत करते हैं! पोर्च पर कदम रखें। क्या पैर साफ हैं? (बच्चे जवाब देते हैं।)

देखो यह हमारे कमरे में कितना उज्ज्वल और सुंदर है! चारों तरफ होमस्पून गलीचे और हाथ से बने गलीचे हैं, आंखों के लिए बस एक दावत! कंधे से कंधा मिलाकर बैठो, चलो ठीक बात करते हैं!

खेल "मैगपाई - सफेद तरफा पका हुआ दलिया।"

दादी मा:तुम, दादाजी, जाओ जलाऊ लकड़ी ले आओ, और मैं आटा गूंध कर जिंजरब्रेड बेक करूँगा! और तुम, पोती - दरयुष्का, मुझे झोपड़ी दिखाओ।

दरयुष्का:ठीक है, ठीक है, दादाजी और दादी (वे चले जाते हैं)।

दोस्तों, क्या आप जानते हैं कि झोपड़ी में क्या होता है? मैं तुम्हें अभी बताता हूँ, और तुम मेरे पीछे दोहराते हो!

फिंगर जिम्नास्टिक

दीवार, दीवार (सूचक उंगलियां गाल दिखाती हैं)

छत (माथे दिखाओ)

दो खिड़कियां (आंखों पर तर्जनी के साथ)

दरवाजा (मुंह पर)

बुलाना! डिंग-डिंग-डिंग! (नाक की नोक पर उंगलियां दबाएं)

कोई नहीं खोलता (ताले में हाथ पकड़ें)

केवल व्यर्थ में हम घंटी बजाते हैं (अंगूठे को सीधा करें)

दरवाजे पर बड़ा ताला

यहाँ यह है, कुंजी! (अंगूठे और तर्जनी को जोड़ते हुए दाहिने हाथ को आगे रखा जाता है)

और ताला खुला है! (दाएं हाथ के अंगूठे और तर्जनी को बायीं हथेली पर रखें और उन्हें दक्षिणावर्त घुमाएं)।

दरिया:अब मैं आपको पहेलियां दूंगा:

1. झोंपड़ी में - झोंपड़ी,

   झोपड़ी पर - एक पाइप,

   मैंने एक मशाल जलाई

   दहलीज पर रखो

   झोपड़ी में शोर

   पाइप में बज गया।

   लोग लौ देखते हैं

   लेकिन यह बुझने (चूल्हा) को नहीं जाता।

2. एक मालिक की तरह कूल्हों पर हाथ

   पहले टेबल पर उठता है

   खुद एक चूल्हा, और एक केतली,

   वह खुद पीता है, खुद (समोवर) डालता है।

अच्छी तरह से किया दोस्तों! मेरी सभी पहेलियों को हल किया!

लेकिन इस बिस्तर में कौन सो सकता है?

यह सही है, गुड़िया! क्या आप लोरी बजाना और बोलना जानते हैं?

मैं अब तुम्हें सिखाऊंगा:

पहले से ही आप, किटी, किटी, किटी - एक ग्रे पूंछ,

आओ, किटी, रात बिताओ, मेरे बच्चे को हिलाओ।

मैं तुम्हें कैसे भुगतान कर सकता हूँ, बिल्ली, काम के लिए,

मैं तुम्हें केक का एक टुकड़ा और दूध का एक जग दूंगा।

(बच्चे गुड़िया लेते हैं, उन्हें हिलाते हैं, साथ गाते हैं।)

दादी और दादा घर में प्रवेश करते हैं: कुंआ? क्या आप बोर हो रहे हैं?

संगीत निर्देशक:नहीं, उसने हमारे बच्चों को लोरी गाना सिखाया।

दादी मा:तुम क्या हो मेरे स्मार्ट छोटे - वाजिब! आपको क्या लगता है कि घर में सबसे महत्वपूर्ण चीज क्या है? क्या यह एक पोर्च, या एक स्टोव, या एक खिड़की, या एक मेज और एक बिल्ली के साथ एक बेंच है? (बच्चे जवाब देते हैं।)

और मैं आपको बताता हूँ: चाहे कितनी भी तलवारें क्यों न हों, ओवन न होना ही बेहतर है।

ब्रेड, पाई और कलाची कहाँ सेंकें?

गोभी का सूप और दलिया कहाँ पकाना है? बेशक, ओवन में!

स्टोव छोटा है, लेकिन यह गर्म है, और आप अपने महसूस किए गए जूतों को उस पर सुखा सकते हैं और खुद को गर्म कर सकते हैं।

दादा:इससे पहले कि आप चूल्हा गर्म करें, लकड़ी और वाक्य काटना न भूलें। चीजें तेजी से बढ़ेंगी (दादाजी जलाऊ लकड़ी काटते हैं, वाक्य)

मैं लकड़ी काट रहा हूं, काट रहा हूं।

मैं चोंच पर चुभता हूँ,

मैं लकड़ी काट रहा हूं, काट रहा हूं।

ओवन में आग जलाओ!

दादी मा:और मैं तुम्हें कुछ जिंजरब्रेड बेक करूंगा।

दादा:जबकि जिंजरब्रेड ठंडा हो रहा है, मैं आपको दिखाता हूँ - क्या चमत्कार है - एक डिब्बा!

तुम यहाँ मेरे पास दौड़ो, एक चमत्कार - बॉक्स को देखो।

आंखें क्या देखेंगी, नाम! (बच्चे डिब्बे से लकड़ी के चम्मच, खड़खड़ाहट, घंटियाँ लेते हैं।)

दरयुष्का:ऐसे हैं हमारे बच्चे!

और बच्चे कहाँ हैं, निश्चित रूप से एक आर्केस्ट्रा खेल!

बच्चे खेल रहे हैं। और दादी और दादा नाच रहे हैं, और उनकी पोती खड़खड़ाहट बजा रही है।

दादा:और बॉक्स में एक चित्रित रूमाल है, क्या आप इसके साथ लुका-छिपी खेलना चाहते हैं?

दादी मा:हम चाहते हैं कि आप सिर्फ एक अंधे आदमी बनें, दादा!

दादा:खैर, मैं लंबे समय से नहीं खेला हूं, मैं आपके पोते-पोतियों की प्रतीक्षा कर रहा था।

अगर आपके पोते-पोतियां हैं, तो मजा आएगा!

नेत्रहीन खेल।

दादा:और हमारी पोती का आज एक नाम दिवस है, हम एक साथ "पाव" गाएंगे।

दादी मा:समय तेजी से चल रहा है, समोवर पहले से ही उबल रहा है (समोवर को टेबल पर रखता है)।

और अब बच्चे अपने दादा, दादी और पोती दरयुष्का को दिखाना चाहते हैं कि उन्होंने अपने माता-पिता के साथ मिलकर "रूसी लोक कला" प्रदर्शनी में चीज़केक के साथ प्लेटों और पाई के साथ चित्रित मग और व्यवहार के लिए प्रेट्ज़ेल के साथ क्या बनाया।

दरयुष्का बच्चों के साथ सुशी का व्यवहार करती है।

सूखा खाओ, चाय गाओ, हमें मत भूलना!

बच्चे अपनी दादी, दादा, दरयुष्का को धन्यवाद देते हैं और घोड़े पर सवार होकर घर जाते हैं।