मध्य युग में बचपन? मध्य युग में बच्चों के बारे में और उनके प्रति दृष्टिकोण के बारे में कई हैं ...: tal_gilas - मध्य युग में बच्चों के प्रति लाइवजर्नल क्रूर रवैया।

"12वीं शताब्दी के लोग जीवन से डरते नहीं थे और उन्होंने बाइबिल की आज्ञा का पालन किया: "फूलो-फलो और बढ़ो।" वार्षिक जन्म दर लगभग 35 प्रति हजार थी। एक बड़े परिवार को समाज के सभी वर्गों के लिए सामान्य माना जाता था। हालांकि, शाही जोड़ों ने यहां एक उदाहरण स्थापित किया: लुई VI और सेवॉय के एलेक्स, हेनरी द्वितीय और एक्विटाइन के एलेनोर, लुई VII और कैस्टिले के ब्लैंका, प्रत्येक ने आठ बच्चे पैदा किए।

जिस अवधि के दौरान हम अध्ययन कर रहे हैं, ऐसा लगता है कि जन्म दर में भी वृद्धि हुई है। इस प्रकार, पिकार्डी में, जैसा कि शोध से पता चलता है, कुलीन मंडलियों में "बड़े" (8 से 15 बच्चों से) परिवारों की संख्या 1150 में 12%, 1180 में 30% और 1210 में 42% थी। इस प्रकार, हम महत्वपूर्ण वृद्धि के बारे में बात कर रहे हैं।

कई वर्षों के इतिहासकारों के कथनों के विपरीत, 12वीं और 13वीं शताब्दी में महिलाओं के लिए प्रसव की अवधि लगभग आधुनिक माताओं के समान ही थी। यदि उसे छोटा माना जाता था, तो यह केवल इसलिए था क्योंकि वह अक्सर बच्चे के जन्म के दौरान मृत्यु या अपनी पत्नी की तुलना में अधिक उम्र के जीवनसाथी की मृत्यु से बाधित होता था। और युवा विधवाओं, कुलीन मूल की महिलाओं के अपवाद के साथ, शायद ही कभी पुनर्विवाह किया हो। पहला बच्चा अक्सर अपेक्षाकृत देर से पैदा होता था, यही वजह है कि पीढ़ियों के बीच का अंतर काफी बड़ा होता है। लेकिन पति-पत्नी के बीच या पहले और आखिरी बच्चे के बीच व्यापक उम्र के अंतर के कारण इसे उतना महसूस नहीं किया गया जितना अब है।

इस संबंध में, एक्विटाइन के एलेनोर का उदाहरण उदाहरण है। वह 1122 में पैदा हुई थी और 15 साल की उम्र में (1137) ने फ्रांसीसी सिंहासन के उत्तराधिकारी, भविष्य के लुई VII से शादी की, जिससे उसने दो बेटियों को जन्म दिया: मैरी (1145) और एलिक्स (1150)। 1152 में, शादी के पंद्रह साल बाद, उसने तलाक दे दिया और जल्द ही हेनरी प्लांटैजेनेट से शादी कर ली, जो उससे दस साल छोटा था। इस नए संघ से आठ बच्चे पैदा हुए: गिलाउम (1153), हेनरी (1155), मटिल्डा (1156), रिचर्ड (1157), ज्योफ़रॉय (1158), एलेनोर (1161), जोआना (1165) और जॉन (1167)। इस प्रकार, उसके बच्चों का जन्म, एक ओर, 23 से 28 वर्ष के बीच की अवधि को संदर्भित करता है, और दूसरी ओर, यह 31, 33, 34, 35, 36, 39, 43 वर्ष की आयु में हुआ। 45 साल। पहले और आखिरी बच्चे के जन्म के बीच 22 साल बीत गए।

एक अन्य विशिष्ट मामला: विलियम मार्शल (गिलौम ले मारेचल), अर्ल ऑफ पेमब्रोक, इंग्लैंड के रीजेंट, 1216 से 1219 तक, केवल 45 साल की उम्र में शादी की, इसाबेला डी क्लेयर, एक अमीर उत्तराधिकारी, जो उनसे 30 साल छोटा था। उम्र में अंतर के बावजूद, दंपति नौ बच्चों को जन्म देने में कामयाब रहे। यह जोड़ा जाना चाहिए कि दिए गए उदाहरणों में हम केवल उन बच्चों के बारे में बात कर रहे हैं जिनके बारे में कुछ ज्ञात है। जिन लोगों की कम उम्र में मृत्यु हो गई, उनका व्यावहारिक रूप से दस्तावेजों और इतिहास में उल्लेख नहीं किया गया है।

दरअसल, शिशु मृत्यु दर बहुत अधिक थी। लगभग एक तिहाई बच्चे पाँच वर्ष की आयु से अधिक जीवित नहीं रहे, और जन्म के एक महीने के भीतर कम से कम 10% की मृत्यु हो गई। इस संबंध में, बच्चों को बहुत जल्दी बपतिस्मा दिया गया था, अक्सर जन्म के एक दिन बाद। इस मौके पर पैरिश चर्च में एक समारोह किया गया, जो आज से अलग नहीं था। एक नग्न नवजात को बपतिस्मा देने वाले फ़ॉन्ट में डुबाने का रिवाज व्यावहारिक रूप से 12 वीं शताब्दी में गायब हो गया। बपतिस्मा "डालने" द्वारा किया गया था: पुजारी ने तीन बार नवजात शिशु के सिर पर पवित्र पानी डाला, उसे एक क्रॉस के साथ देखा और कहा: "ईगो ते बपतिस्मा नामांकित पैट्रिस एट फिली एट स्पिरिटस पवित्र" ("मैं आपको बपतिस्मा देता हूं" पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा का नाम" (अव्य।)। (नोट। प्रति।)

आमतौर पर एक नवजात शिशु के कई गॉडफादर और माताएं होती हैं। कोई नागरिक समारोह नहीं था, और इसलिए घटना की स्मृति को बेहतर ढंग से संरक्षित करने के लिए बड़ी संख्या में प्राप्तकर्ताओं को आवश्यक माना जाता था। यह ज्ञात है कि फिलिप ऑगस्टस को उनके जन्म के एक दिन बाद, 22 अगस्त 1165 को पेरिस के बिशप मौरिस डी सुली (जिसने 1163 में नोट्रे डेम कैथेड्रल के पुनर्निर्माण का फैसला किया था) द्वारा बपतिस्मा दिया गया था, और तीन गॉडफादर और तीन गॉडमदर मौजूद थे। : ह्यूग, सेंट-जर्मेन-डेस-प्रेज़ के अब्बे, सेंट-विक्टर के एबे; एड, सेंट-जेनेविव के पूर्व मठाधीश; उनकी चाची कॉन्स्टेंस, टूलूज़ की गिनती की पत्नी और पेरिस में रहने वाली दो विधवाएं।

6-7 साल की उम्र तक, बच्चे को नन्नियों ने पाला था। उनकी कक्षाओं में विभिन्न खेल शामिल थे, जैसे लुका-छिपी, लुका-छिपी, छलांग, आदि, और खिलौने: गेंदें, हड्डियाँ, दादी, कताई में सबसे ऊपर, लकड़ी के घोड़े, चीर और चमड़े की गेंदें, चलती भुजाओं वाली गुड़िया और पैर, लकड़ी से उकेरे गए, लघु क्रॉकरी।

ऐसा लगता है कि मध्य युग में, वयस्कों ने एक छोटे बच्चे के प्रति एक निश्चित उदासीनता दिखाई। केवल कुछ दस्तावेजों और साहित्यिक कार्यों में ही माता-पिता की छवि को उनकी संतानों के कार्यों से मोहित, छुआ या उत्साहित किया जा सकता है जो शिक्षा की उम्र तक नहीं पहुंचे हैं।

मिशेल पास्टोरो "गोलमेज के शूरवीरों के समय में फ्रांस और इंग्लैंड में दैनिक जीवन"

"मध्यकालीन विश्वकोश चिकित्सा वर्गों में वयस्कों से अलग बच्चों के बारे में बात करते हैं, क्योंकि उन्हें विशेष देखभाल की आवश्यकता होती है। मध्यकालीन कानून, चाहे रोमन हो, विहित हो या प्रथागत, बच्चों को एक विशेष श्रेणी में रखता है; व्यक्तिगत और संपत्ति के अधिकार, जिन्हें शैशवावस्था के दौरान संरक्षकता की आवश्यकता होती है। शैशवावस्था की अवधारणा में ही भेद्यता और विशेष सुरक्षा की आवश्यकता निहित थी।

छोटे वयस्कों के रूप में बच्चों की मध्ययुगीन धारणा का एफ. एरीज़ का 1960 का सिद्धांत आंशिक रूप से* उनके इस अवलोकन पर आधारित था कि मध्यकालीन कला में बच्चों को वयस्कों की तरह ही कपड़े पहनाए जाते थे। लेकिन यह पूरी तरह सच नहीं है।एक बच्चे के हस्तलिखित लघुचित्रों पर! वयस्क शौचालयों की तुलना में कपड़े सरल और छोटे होते हैं। लड़के शर्ट, जांघिया और काफ्तान पहनते हैं, लड़कियां पोशाक और अंगरखा पहनती हैं। लघुचित्रों में बच्चों को गेंद खेलते हुए, तैराकी, तीरंदाजी, कठपुतली में हेरफेर करते हुए, कठपुतली शो का आनंद लेते हुए दिखाया गया है - हर समय बच्चों के मनोरंजन की एक श्रृंखला। ग्वेनर की गिनती के अपने इतिहास में, लैम्बर्ट ऑफ़ अर्ड्रा बताता है कि युवा | काउंट की पत्नी, शायद 14 साल की, अभी भी गुड़िया के साथ खेलना पसंद करती है। कंबराई के इतिहासकार गिराल्ड याद करते हैं कि उनके भाइयों ने रेत के महल बनाए (जबकि गिराल्ड, भविष्य के भिक्षु, ने रेत मठ और चर्च बनाए)।

विश्वकोश और विशेष ग्रंथ, जैसे प्रसिद्ध ट्रोटुला का काम, जिन्होंने बारहवीं शताब्दी में पढ़ाया था। सालेर्नो के मेडिकल स्कूल में, नवजात शिशुओं के लिए सावधानीपूर्वक देखभाल निर्धारित की गई: उनमें गर्भनाल को बांधने, बच्चे को नहलाने और फेफड़ों और गले से बलगम को खत्म करने के निर्देश थे। बच्चे केवल एक दाई की देखरेख में घर पर पैदा हुए थे: अस्पताल पहले से मौजूद थे, लेकिन वे बच्चे के जन्म के लिए अभिप्रेत नहीं थे। दाइयों ने रानियों और कुलीन महिलाओं से भी जन्म लिया, क्योंकि पुरुषों को प्रसूति वार्ड में प्रवेश करने की मनाही थी। ट्रोटुला ने नवजात शिशु के तालू को शहद से रगड़ने की सलाह दी, जीभ को गर्म पानी से धोना "ताकि वह अधिक सही ढंग से बोल सके", और जीवन के पहले घंटों में बच्चे को तेज रोशनी और तेज शोर से बचाए। नवजात शिशु की इंद्रियों को "विभिन्न चित्रों, विभिन्न रंगों और मोतियों के कपड़े" और "गीत और कोमल आवाज" से उत्साहित होना चाहिए।

एक नवजात शिशु के कान, ग्रंथ को चेतावनी देते हैं, "दबाया जाना चाहिए और तुरंत आकार दिया जाना चाहिए, और यह लगातार किया जाना चाहिए।" उसके अंगों को सीधा करने के लिए गोफन से बांध दिया जाना चाहिए।इंग्लैंड के बार्थोलोम्यू के शब्दों में एक शिशु के शरीर - "लचीला और लचीला", को अतिसंवेदनशील माना जाता था! "प्रकृति की कोमलता" के अनुसार विकृतियाँ! बच्चा", और अनुचित संचालन के कारण आसानी से मुड़ जाता है।

निम्न-वर्ग के अंग्रेजी किसान और शहरी परिवारों के बीच कोरोनर की पूछताछ के अपने अध्ययन में किसान बच्चों को निगला गया था या नहीं, यह ज्ञात नहीं है, बी। हनवाल्ट ने कई मामलों की पहचान की जिसमें नवजात शिशु दिखाई दिए, लेकिन स्वैडलिंग का एक भी उल्लेख नहीं मिला। कंबराई के गिराल्ड ने बताया कि आयरिश इस प्रथा का पालन नहीं करते हैं: वे नवजात शिशुओं को "क्रूर प्रकृति की दया पर छोड़ देते हैं। वे उन्हें पालने में नहीं डालते और उन्हें लपेटते नहीं हैं, उनके नाजुक अंगों को बार-बार स्नान करने से मदद नहीं मिलती है, न ही उन्हें किसी उपयोगी साधन से [ठीक से] आकार दिया जाता है। दाइयाँ अपनी नाक को ऊपर उठाने या अपने चेहरे को समतल करने या अपने पैरों को लंबा करने के लिए गर्म पानी का उपयोग नहीं करती हैं। असहयोगी प्रकृति स्वयं अपने विवेक से शरीर के उन अंगों को बनाती और व्यवस्थित करती है जिन्हें उसने अस्तित्व में लाया है। गिराल्ड के आश्चर्य के लिए, आयरलैंड में, प्रकृति "सुंदर सीधे शरीर और सुंदर, अच्छी तरह से चित्रित चेहरों के साथ [बच्चों के शरीर] को अपनी पूरी ताकत से आकार और पॉलिश करती है" ..|

कोरोनर्स की रिपोर्ट में जिन अंग्रेजी गांवों के नाम दर्ज हैं, उनमें बच्चों को चूल्हे से पालने में रखा जाता था। मॉन्टैलेउ में, जाहिरा तौर पर, उन्हें अक्सर उनके साथ ले जाया जाता था। "एक बार एक छुट्टी पर, मैं अपनी छोटी बेटी के साथ अपनी बाहों में मोंटैलौ में चौक पर खड़ा था," गुइलमेट क्लर्जर कहते हैं। एक अन्य गांव की महिला एक शादी की दावत का वर्णन करती है जिसमें "मैं चूल्हे पर खड़ा था, मेरी बाहों में दूल्हे की बहन की नवजात बेटी थी"।

किसानों और कारीगरों की पत्नियों ने खुद अपने बच्चों को खिलाया, अगर इसे कुछ परिस्थितियों से नहीं रोका गया, उदाहरण के लिए, माँ की सेवा। जब मॉन्टैलेउ के रेमंड आर्सीन पामीयर शहर में एक परिवार के लिए नौकरानी बन गए, तो उसने अपने नाजायज बच्चे को एक पड़ोसी गांव में लाने के लिए दिया। बाद में जब वह फसल काटने के दौरान नौकरी करने लगी तो बच्चे को अपने साथ ले गई और दूसरे गांव में दे दी। XIII सदी में अमीर महिलाएं। गीली नर्सों का उपयोग इतना व्यापक था कि पैरिश मैनुअल ने अभ्यास के खिलाफ सलाह दी, क्योंकि यह शास्त्र और विज्ञान दोनों के ज्ञान के विपरीत था। चर्चों में मूर्तियां और पांडुलिपियों में लघुचित्रों में वर्जिन मैरी को यीशु को खिलाते हुए दर्शाया गया है, लेकिन उपदेशों और दृष्टांतों का कुलीनों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा, जो न केवल बच्चों को खिलाने के लिए, बल्कि बढ़ते बच्चों की देखभाल के लिए भी नर्सों को घर में लाना जारी रखते थे। केनिलवर्थ कैसल में, मोंटफोर्ट के प्रत्येक बच्चे की अपनी नानी थी।

एक नर्स का चयन करते समय, जिम्मेदार माता-पिता ने अच्छे चरित्र की एक स्वच्छ, स्वस्थ युवा महिला की तलाश की और यह सुनिश्चित किया कि वह सही आहार और आहार का पालन करे। सालेर्नो के ट्रोटुला ने सिफारिश की कि उसे भरपूर आराम और नींद मिले, "नमकीन, मसालेदार, खट्टा और कसैले" खाद्य पदार्थों, विशेष रूप से लहसुन से दूर रहें और उत्तेजना से बचें। जैसे ही एक शिशु ठोस भोजन खा सकता है, ट्रोटुला ने सलाह दी कि उसे चिकन, तीतर, या दलिया के स्तन "एकोर्न के आकार और आकार" दिए जाने चाहिए। वह उन्हें अपने हाथ में पकड़कर उनके साथ खेल सकेगा, और चूसते हुए उन्हें धीरे-धीरे निगल जाएगा।”

नर्स, इंग्लैंड के बार्थोलोम्यू ने लिखा, माँ की जगह लेती है, और एक माँ की तरह, बच्चे के आनन्दित होने पर आनन्दित होती है, और जब वह पीड़ित होती है तो पीड़ित होती है। जब वह गिरता है तो वह उसे उठाती है, जब वह रोती है तो उसे दिलासा देती है, बीमार होने पर उसे चूमती है। वह उसे शब्दों को दोहराकर और "लगभग अपनी जीभ तोड़कर" बोलना सिखाती है। वह एक दांतहीन बच्चे के लिए मांस चबाती है, फुसफुसाती है और गाती है, जब वह सोती है तो उसे स्ट्रोक करती है, स्नान करती है और उसका अभिषेक करती है।

बार्थोलोम्यू के अनुसार, बच्चे के पिता, उस पीढ़ी के प्रतिनिधि थे, जिसका लक्ष्य बेटों की मदद से परिवार को गुणा करना था, जो "उसके वंशजों के माध्यम से उसे संरक्षित करेंगे।" ऐसा पिता अपने आप को भोजन में ही सीमित रखेगा, केवल पुत्रों को पालने के लिए। वह उनकी शिक्षा में गहरी रुचि लेता है, सर्वोत्तम शिक्षकों को नियुक्त करता है और संभावित अशिष्टता को रोकने के लिए, "[उन्हें] एक हंसमुख नज़र से संबोधित नहीं करता है", हालांकि वह उन्हें खुद के रूप में प्यार करता है। वह धन बढ़ाने और अपने पुत्रों की विरासत को बढ़ाने और उन्हें युवावस्था में खिलाने का काम करता है ताकि वे उसे बुढ़ापे में खिला सकें। एक पिता जितना अधिक अपने पुत्र से प्रेम करता है, "उतना ही परिश्रम से वह [उसे] सिखाता है," और परिश्रम किसी भी तरह से छड़ की मदद से शिक्षा को बाहर नहीं करता है। "जब उसके पिता उसे विशेष रूप से प्यार करते हैं, तो उसे यह नहीं लगता कि वह प्यार करता है, क्योंकि वह लगातार डांट और मार-पीट कर प्रताड़ित किया जाता है, ताकि वह दिलेर न हो जाए।"

साथ ही, शिशुहत्या का अस्तित्व बना रहा, हालाँकि यह अब जन्म नियंत्रण का सामान्य तरीका नहीं था जैसा कि प्राचीन दुनिया में था; इंग्लैंड और अन्य देशों में चर्च की अदालतों ने उनके लिए पारंपरिक सार्वजनिक तपस्या और रोटी और पानी पर सख्त उपवास से लेकर कोड़े मारने तक की सजा दी, उन मामलों में अधिक कठोर सजा दी गई, जहां माता-पिता की शादी नहीं हुई थी, यानी व्यभिचार किया गया था, जबकि विवाहित माता-पिता को अनुमति थी निर्दोषता की शपथ और अभियुक्त की ईमानदारी की पुष्टि करने वाले गवाहों की प्रस्तुति की मदद से खुद को शुद्ध करने के लिए।

शिशुहत्या के प्रति मध्ययुगीन कानून का रवैया आधुनिक एक से दो बिंदुओं में भिन्न था: शिशुहत्या को "हत्या से कम कुछ" के रूप में देखा गया था, लेकिन दूसरी ओर, लापरवाही से भी बदतर कुछ के रूप में जिसके कारण मृत्यु हुई। इस प्रकार, चर्च का ध्यान न केवल माता-पिता के पाप, बल्कि बच्चे की भलाई के लिए भी खींचा गया था। माता-पिता को न केवल अच्छे इरादे रखने थे, बल्कि वास्तविकता में बच्चे की देखभाल भी करनी थी। बी. हनवाल्ट ने उनके द्वारा जांचे गए कोरोनर के रिकॉर्ड में हत्या के 4000 मामलों में से केवल दो संभावित शिशुहत्याओं से मुलाकात की। एक मामले में, दो महिलाओं पर एक मां, उसके बेटे और बेटी के अनुरोध पर तीन दिन के बच्चे को नदी में डुबोने का आरोप लगाया गया था; सभी जायज थे। दूसरे में एक नवजात बच्ची जिसकी गर्भनाल बंधी नहीं थी, नदी में डूबी मिली, उसके माता-पिता अज्ञात रहे। यह परिकल्पना कि कभी-कभी दुर्घटना की आड़ में शिशुहत्या को छुपाया जाता है, दुर्घटना से मरने वाले बच्चों के लिंगानुपात से समर्थित नहीं है; लड़कियों के साथ दुर्घटनाओं की प्रबलता में महिला शिशुओं की क्लासिक उपेक्षा को व्यक्त करना होगा; वास्तव में, दुर्घटना के परिणामस्वरूप मरने वाले 63% बच्चे लड़के हैं।

बेशक, अक्सर माता-पिता की उपेक्षा के कारण एक घातक परिणाम होता है। कोरोनर के रिकॉर्ड में उद्धृत एक मामले में, पिता खेत में था और मां कुएं की ओर जा रही थी जब फर्श पर छप्पर में आग लग गई; नतीजतन, बच्चा पालने में जल गया। ऐसी त्रासदियों का कारण मुर्गियां आग के चारों ओर भागना और एक जलती हुई टहनी, या मुर्गे के पंख पर पकड़े गए कोयले के टुकड़े को उठाना हो सकता है। अन्य पालतू जानवर भी खतरनाक थे। यहां तक ​​कि लंदन में भी, एक सुअर एक परिवार की दुकान में घूमता था और एक महीने के बच्चे को बुरी तरह से काट लेता था।

पालने से बाहर निकलने के बाद, बच्चों को अन्य खतरों से अवगत कराया गया: कुएं, तालाब, खाई; उबलते बर्तन और केतली; चाकू, कैंची, पिचकारी - यह सब बच्चे को खतरा था। दुर्घटनाएँ तब हुईं जब वे अकेले थे और उनके माता-पिता काम पर चले गए, जब उनकी बड़ी बहनें और भाई उनकी देखभाल करते थे, और तब भी जब उनके माता-पिता घर पर काम कर रहे थे। जब एक दिन एक निश्चित पिता और माता एक सराय में शराब पी रहे थे, तो उनके घर में चढ़े एक व्यक्ति ने उनकी दो छोटी बेटियों की हत्या कर दी। जांच के रिकॉर्ड माता-पिता या बड़े भाइयों और बहनों की उपेक्षा के लिए न्यायाधीशों के नकारात्मक रवैये को दर्शाते हैं: बच्चा "बिना किसी की देखभाल के" या "बिना पर्यवेक्षण के छोड़ दिया गया था।" पांच साल के लड़के को एक छोटे बच्चे के लिए "बुरा अभिभावक" के रूप में चित्रित किया गया था।

बी. हनवॉल्ट के शोध से ऐसे मामलों का भी पता चलता है जब माता-पिता ने अपने बच्चों की खातिर अपनी जान दे दी। एक अगस्त की रात 1298 में ऑक्सफोर्ड में, एक मोमबत्ती ने फर्श पर पुआल में आग लगा दी। पति और पत्नी घर से बाहर भागे, लेकिन, अपने नवजात बेटे को याद करते हुए, पत्नी "उसे खोजने के लिए घर में वापस चली गई, लेकिन जैसे ही वह अंदर भागी, वह एक बड़ी आग से झुलस गई और उसका दम घुट गया।" वहीं एक अन्य मामले में बेटी को रेप से बचाते हुए एक पिता की हत्या कर दी गई।

बच्चों के लिए माता-पिता की भावनाओं की अभिव्यक्ति का पता लगाना मुश्किल है, क्योंकि उन स्रोतों के प्रकार की कमी है जिनमें भावनाएं आमतौर पर सामान्य रूप से सन्निहित होती हैं: संस्मरण, व्यक्तिगत पत्र और आत्मकथाएँ। लेकिन मॉन्टेल्लू में पूछताछ की जांच माता-पिता के स्नेह की कई तस्वीरें प्रदान करती है। शैटॉवर्डन की महिला ने कैथर में शामिल होने के लिए अपने परिवार को छोड़ दिया, लेकिन पालने में बच्चे को अलविदा कहना मुश्किल से सहन कर सका: "जब उसने उसे देखा, तो उसने बच्चे को चूमा, और बच्चा हंसने लगा। वह उस कमरे से चली गई जहां बच्चा लेटा था, लेकिन फिर लौट आया। बच्चा फिर से हँसने लगा, और यह सिलसिला कई बार चलता रहा, ताकि वह खुद को बच्चे से दूर करने के लिए खुद को न ला सके। यह देखकर उसने दासी से कहा: "उसे घर से बाहर निकालो।" केवल सभी भारी धार्मिक विश्वास, जिसके लिए वह बाद में दांव पर मर गई, इस महिला को उसके बच्चे से अलग कर सकती थी21।

एक बच्चे के खोने से न केवल भावनात्मक समस्याएं हुईं, बल्कि उन्हें भी। पैतृक भावनाओं का एक अच्छा उदाहरण मॉन्टैलौ के एक किसान, गिलाउम बेनेट की प्रतिक्रिया है, जिसने एक दिलासा देने वाले मित्र से कहा: “मैंने अपने बेटे रेमंड की मृत्यु के कारण अपना सब कुछ खो दिया। मेरे लिए काम करने वाला कोई नहीं बचा था।" और, रोते हुए, गिलाउम ने खुद को इस विचार से सांत्वना दी कि उनके बेटे ने उनकी मृत्यु से पहले भोज लिया था और शायद, "मैं अब से बेहतर जगह पर हूं।"

आर्के गांव के एक कैथर दंपति, रे मोई और सिबिल पियरे, जिनकी नवजात बेटी जैकोट गंभीर रूप से बीमार थी, ने उसे भोज देने का फैसला किया, जो आमतौर पर उन लोगों के लिए किया जाता था जो उस उम्र में पहुंच गए थे जब जो हो रहा था वह स्पष्ट था। संस्कार दिए जाने के बाद, पिता संतुष्ट थे: "यदि जैकोट की मृत्यु हो जाती है, तो वह भगवान की दूत बन जाएगी।" लेकिन माँ को अलग लगा। परफेक्ट ने बच्चे को दूध या मांस नहीं देने का आदेश दिया, चुने हुए कैथर को मना किया। लेकिन साइबिल "अब और नहीं ले सका। मैं अपनी बेटी को अपने सामने मरने नहीं दे सकता। इसलिए मैं उसे एक स्तन दूँगा।" रेमंड गुस्से में था और थोड़ी देर के लिए "बच्चे से प्यार करना बंद कर दिया, और उसने भी मुझे लंबे समय तक प्यार करना बंद कर दिया, जब तक कि बाद में उसने स्वीकार नहीं किया कि वह गलत था।" रेमंड की स्वीकारोक्ति कैथर की शिक्षाओं से सन्दूक के सभी निवासियों के इनकार के साथ हुई।

F. और J. Gies "विवाह और मध्य युग में परिवार।"

बचपन का इतिहास एक दुःस्वप्न है जिससे हमने अभी हाल ही में जागना शुरू किया है। इतिहास में जितना गहरा होगा, बच्चों के लिए उतनी ही कम चिंता होगी और एक बच्चे के मारे जाने, छोड़े जाने, पीटे जाने, आतंकित होने और यौन शोषण की संभावना उतनी ही अधिक होगी।

लॉयड डेमोज़

मानव जाति के इतिहास में, बच्चों के प्रति दृष्टिकोण, बचपन के प्रति, सामान्य रूप से, माता-पिता और बच्चों के बीच के संबंध बहुत नाटकीय रूप से बदल गए हैं, और हमारे जीवन के वर्तमान चरण को समझने के लिए, यह जानना उपयोगी है कि अतीत में चीजें कैसी थीं।

प्राचीन काल में चौथी शताब्दी ईस्वी तक बच्चों की हत्या को सामान्य माना जाता था। जब माता-पिता डरते थे कि बच्चे को पालना या खिलाना मुश्किल होगा, तो वे आमतौर पर उसे मार देते थे।

तुरंत, हम ध्यान दें कि ये सभी तिथियां यूरोप के संबंध में समझ में आती हैं। एशिया, अफ्रीका और अमेरिका में, विशेष रूप से विभिन्न क्षेत्रों में, तिथियां पूरी तरह से अलग हैं। रूस यूरोप से करीब 500 साल पीछे है।

प्राचीन काल में, एक बच्चे को आसानी से किसी बाधा या डर के कारण मारा जा सकता था कि बच्चे को खिलाना मुश्किल होगा। माता-पिता अक्सर लड़कियों की तुलना में लड़कों को जीवित छोड़ देते हैं।

पहली सदी का पारिवारिक पत्र। रोमन लेखक अपनी (जाहिरा तौर पर प्यारी) पत्नी को लिखता है: “हिलारियन की ओर से उसकी प्रिय ऐलिस को, साथ ही प्रिय बेरस और अपोलिनारियन को भी नमस्कार। हम अभी भी अलेक्जेंड्रिया में हैं। अगर मुझे देर हो रही है और बाकी लोग जल्दी वापस आ जाते हैं तो चिंता न करें। हमारे नन्हे-मुन्नों की देखभाल करो। जैसे ही वे मुझे भुगतान करेंगे, मैं पैसे भेज दूंगा। अगर - मैं देवताओं से प्रार्थना करता हूं - आप सुरक्षित रूप से जन्म दें, लड़के को छोड़ दें और लड़की को फेंक दें। आपने कामोत्तेजक से कहा था कि आप को न भूलें। मैं तुम्हें कैसे भूल सकता हूं? चिंता मत करो"।

228-220 के आसपास मिलेटस की नागरिकता प्राप्त करने वाले 79 परिवारों में। ईसा पूर्व ई।, के 118 बेटे और 28 बेटियां थीं

बच्चों को अक्सर देवताओं के लिए बलिदान किया जाता था। इस तरह का एक रिवाज कई लोगों के बीच मौजूद था: आयरिश सेल्ट्स, गल्स, स्कैंडिनेवियाई, मिस्र और अन्य। यहां तक ​​​​कि रोम में, सभ्य दुनिया का गढ़, बाल बलिदान अर्ध-कानूनी रूप से मौजूद था।

चौथी शताब्दी ईस्वी तक बच्चों की हत्या को आदर्श माना जाता था। केवल 374 ई. चर्च के प्रयासों से बच्चों की हत्या की निंदा करते हुए एक कानून पारित किया गया। हालाँकि, नाजायज बच्चों की हत्या उन्नीसवीं सदी तक आम थी।

बच्चों को आज्ञाकारी बनाने के लिए बड़ों ने उन्हें तरह-तरह के दैत्यों से डरा दिया। अधिकांश पूर्वजों ने सहमति व्यक्त की कि बच्चों के सामने रात के राक्षसों और चुड़ैलों की छवियों को लगातार रखना अच्छा होगा, उन्हें चोरी करने, खाने, उन्हें टुकड़े-टुकड़े करने के लिए हमेशा तैयार रहें।

IV-XIII सदियों में ई. इ। एक बच्चे को छोड़ना, उसे एक नर्स के पास भेजना, एक मठ या छोटे बच्चों के लिए एक संस्था में, दूसरे कुलीन परिवार के घर में नौकर या बंधक के रूप में भेजना सामान्य माना जाता था। बच्चे को दूसरे परिवार को बेचा जा सकता था, वह एक साधारण वस्तु था। घर पर, बच्चे के साथ एक वयस्क की तरह व्यवहार किया जाता था, तुरंत उसे काम से भर दिया। तीन साल की उम्र से, वह बगीचे में या घर में अन्य वयस्कों के साथ समान आधार पर काम कर सकता था।

बच्चों को देने की परंपरा इतनी मजबूत थी कि यह इंग्लैंड और अमेरिका में अठारहवीं शताब्दी तक, फ्रांस में उन्नीसवीं तक, जर्मनी में बीसवीं तक अस्तित्व में थी। 1780 में, पेरिस पुलिस के प्रमुख निम्नलिखित अनुमानित आंकड़े देते हैं: हर साल शहर में 21,000 बच्चे पैदा होते हैं, जिनमें से 17,000 गांवों में नर्सों को भेजे जाते हैं, 2,000 या 3,000 बच्चों को घरों में भेजा जाता है, 700 बच्चों का पालन-पोषण उनके द्वारा किया जाता है। माता-पिता के घर में गीली नर्सें, और केवल 700 ही अपनी माताओं द्वारा स्तनपान कराती हैं। .

बच्चे हमेशा और हर जगह कुपोषित रहे हैं। धनी परिवारों में भी यह माना जाता था कि बच्चों, विशेषकर लड़कियों का आहार बहुत कम होना चाहिए, और बहुत कम मात्रा में मांस देना बेहतर है या बिल्कुल नहीं।

रोम के समय से, लड़कों और लड़कियों ने हमेशा मेज पर अपने माता-पिता की सेवा की है, और मध्य युग में, शाही परिवार के सदस्यों के संभावित अपवाद के साथ सभी बच्चों को नौकरों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। उन्नीसवीं सदी तक बाल श्रम का उपयोग चर्चा का विषय नहीं बना था।

मध्य युग में, बच्चों को अक्सर फांसी देखने के लिए पूरी कक्षा के रूप में स्कूल से बाहर ले जाया जाता था, और माता-पिता भी अक्सर अपने बच्चों को इस तमाशे में ले जाते थे। यह माना जाता था कि बच्चों की परवरिश के लिए फांसी और लाशों का नजारा अच्छा होता है।

उस समय बच्चों के लिए "बिजूका" की भूमिका चर्च द्वारा ग्रहण की गई थी। सुधार के बाद, स्वयं ईश्वर, जो "आपको आग से नरक में ले जाता है, जैसे कि आप मकड़ियों या अन्य घृणित कीड़ों को आग में जलाते हैं," बच्चों को डराने के लिए मुख्य बोगीमैन थे।

XIV-XVII सदियों - बच्चे को पहले से ही माता-पिता के भावनात्मक जीवन में शामिल होने की अनुमति है। हालाँकि, माता-पिता का मुख्य कार्य इसे "आकार", "फोर्ज" में "कास्ट" करना है। डोमिनिकी से लोके तक के दार्शनिकों में, सबसे लोकप्रिय रूपक नरम मोम, प्लास्टर, मिट्टी वाले बच्चों की तुलना थी, जिन्हें आकार देना चाहिए। बच्चों की परवरिश के लिए कई नियमावली सामने आई और मैरी और बेबी जीसस का पंथ फैल गया। और कला में, "एक देखभाल करने वाली माँ की छवि" लोकप्रिय हो गई।

अठारहवीं शताब्दी से पहले, बहुत बड़े प्रतिशत बच्चों को नियमित रूप से पीटा जाता था। चाबुक मारने वाले हथियार विभिन्न प्रकार के चाबुक और चाबुक, लाठी और बहुत कुछ थे। यहां तक ​​कि शाही परिवार से ताल्लुक रखने वाले भी मारपीट से छूट नहीं पाते थे। पहले से ही राजा के रूप में, लुई XIII अक्सर रात में डरावने रूप में जागता था, सुबह की पिटाई की प्रतीक्षा करता था। राज्याभिषेक के दिन, आठ वर्षीय लुई को कोड़े मारे गए, और उसने कहा: "मैं इन सभी सम्मानों के बिना बेहतर करूँगा, जब तक कि वे मुझे कोड़े न दें।"

यह पुनर्जागरण तक नहीं था कि यह बयाना में कहा जाने लगा कि बच्चों को इतनी बुरी तरह से नहीं पीटा जाना चाहिए, और ऐसा कहने वाले लोग आमतौर पर सहमत थे कि उन्हें पीटना उचित था।

अठारहवीं शताब्दी से पहले, बच्चों को पॉटी जाना नहीं सिखाया जाता था, बल्कि उन्हें एनीमा और सपोसिटरी, जुलाब और इमेटिक्स दिए जाते थे, चाहे वे स्वस्थ हों या बीमार। यह माना जाता था कि वयस्कों के संबंध में कुछ साहसी, शातिर और विद्रोही बच्चों की आंतों में छिपा हुआ था। तथ्य यह है कि बच्चे के मल से बदबू आ रही थी और वह खराब दिख रहा था, इसका मतलब था कि वास्तव में, कहीं गहरे में, उसका दूसरों के प्रति बुरा रवैया था।

XVIII सदी - माता-पिता उसके दिमाग पर और पहले से ही इस शक्ति के माध्यम से उसकी आंतरिक स्थिति, क्रोध, जरूरतों, हस्तमैथुन, यहां तक ​​कि उसकी इच्छा को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे हैं। जब एक बच्चे का पालन-पोषण ऐसे माता-पिता ने किया, तो उसका पालन-पोषण उसकी अपनी माँ ने किया; वह स्वैडलिंग और लगातार एनीमा के अधीन नहीं था; उसे जल्दी शौचालय जाना सिखाया गया था; मजबूर नहीं, बल्कि राजी किया; कभी-कभी पीटा जाता है, लेकिन व्यवस्थित रूप से नहीं; हस्तमैथुन के लिए दंडित; आज्ञाकारिता को अक्सर शब्दों की मदद से मजबूर किया जाता था, न कि केवल धमकियों से। कुछ बाल रोग विशेषज्ञ बच्चों के लिए माता-पिता की देखभाल में एक सामान्य सुधार प्राप्त करने में सक्षम थे और परिणामस्वरूप, शिशु मृत्यु दर में कमी आई, जिसने 18 वीं शताब्दी के जनसांख्यिकीय परिवर्तनों की नींव रखी।

बच्चों के लिए शारीरिक दंड को सीमित करने का प्रयास सत्रहवीं शताब्दी में किया गया था, लेकिन सबसे बड़ा बदलाव अठारहवीं शताब्दी में हुआ। उन्नीसवीं शताब्दी में, यूरोप और अमेरिका के अधिकांश हिस्सों में पुराने जमाने की स्पैंकिंग पक्ष से बाहर होने लगी। यह प्रक्रिया जर्मनी में सबसे लंबी निकली, जहां अज्ञात अध्ययनों में, 80% माता-पिता अभी भी स्वीकार करते हैं कि कानूनी प्रतिबंध के बावजूद, उन्होंने अपने बच्चों को पीटा।

जब चर्च ने डरावने अभियान का नेतृत्व करना बंद कर दिया, तो नए डरावने पात्र सामने आए: भूत, वेयरवोल्स, आदि। "नानी ने इस तरह से एक सनकी बच्चे को शांत करने के लिए फैशन लिया। वह बेतुके कपड़े पहनती है, कमरे में प्रवेश करती है, बड़बड़ाती है और बच्चे को भद्दी आवाज में चिल्लाती है जो नाजुक बच्चों के कानों को परेशान करती है। साथ ही पास आकर बच्चे को इशारा करते हैं कि वह समझ जाएगा कि अब वह निगल जाएगा।

उन्नीसवीं सदी में ही बच्चों को डराने-धमकाने की परंपरा पर हमला हुआ।

लगभग एक सार्वभौमिक प्रथा विभिन्न उपकरणों के साथ बच्चे की आवाजाही की स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करना था। अपने प्रारंभिक वर्षों में एक बच्चे के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण पहलू स्वैडलिंग था।

जैसा कि हाल के चिकित्सा अनुसंधान से पता चला है, स्वैडल्ड बच्चे बेहद निष्क्रिय होते हैं, धीमी गति से दिल की धड़कन रखते हैं, कम रोते हैं, बहुत अधिक सोते हैं, और आम तौर पर इतने शांत और सुस्त होते हैं कि वे अपने माता-पिता के लिए बहुत कम परेशानी का कारण बनते हैं।

जब एक बच्चे ने डायपर की उम्र छोड़ दी, तो प्रत्येक देश में और प्रत्येक युग के लिए गतिशीलता को प्रतिबंधित करने के अन्य तरीकों को लागू किया गया। कभी-कभी बच्चों को कुर्सियों से बांध दिया जाता था ताकि वे रेंग न सकें। उन्नीसवीं शताब्दी तक, बच्चे का बेहतर ढंग से पालन करने और उसे सही दिशा में मार्गदर्शन करने के लिए सहायकों को उसके कपड़ों से बांध दिया जाता था।

XIX सदी - XX के मध्य। एक बच्चे की परवरिश अब उसकी इच्छा पर महारत हासिल करने के बारे में नहीं है, बल्कि उसे प्रशिक्षित करने, उसे सही रास्ते पर ले जाने के बारे में है। बच्चे को परिस्थितियों के अनुकूल होना सिखाया जाता है, सामाजिक। उन्नीसवीं शताब्दी में, पिता अपने बच्चों में रुचि दिखाने की अधिक संभावना रखते थे, कभी-कभी माता को पालन-पोषण की परेशानी से भी राहत देते थे।

बीसवीं सदी तक छोटे बच्चों को अकेला छोड़ देने की प्रथा थी। माता-पिता शायद ही कभी बच्चों की सुरक्षा और दुर्घटनाओं की रोकथाम के बारे में परवाह करते हैं।

जब पिटाई की सजा फैशन से बाहर होने लगी, तो बच्चों को आज्ञाकारी बनाने के लिए अन्य दंडों की आवश्यकता थी। उदाहरण के लिए, अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में बच्चों को अंधेरे में बंद करना बहुत लोकप्रिय हो गया।

20 वीं शताब्दी के मध्य से, मदद करने की शैली लोकप्रिय हो गई है। यह शैली इस धारणा पर आधारित है कि बच्चा विकास के हर चरण में अपनी जरूरतों को जानने में माता-पिता से बेहतर है। माता-पिता दोनों बच्चे के जीवन में भाग लेते हैं, वे उसकी बढ़ती व्यक्तिगत जरूरतों को समझते हैं और संतुष्ट करते हैं। "सुविधाओं" को अनुशासित करने या आकार देने का कोई प्रयास नहीं किया गया है। बच्चों को पीटा या डांटा नहीं जाता, तनाव की स्थिति में सीन करने पर उन्हें माफ कर दिया जाता है। माता-पिता नौकर होना सामान्य मानते हैं, परिवार में सबसे बड़ा नहीं। परिवार में मुख्य चीज बच्चा है।

लेख की तैयारी में लॉयड डेमोज़ "साइकोहिस्ट्री" (अध्याय "बचपन का विकास") की सामग्री का उपयोग किया गया था।

पुरातत्वविद प्रागैतिहासिक काल से बहुत दूर प्रश्न पूछ रहे हैं। वे कैसे रहते थे, वे कैसे बीमार हुए और मध्य युग में यूरोप में बच्चों की मृत्यु किससे हुई? और "बर्बर" मध्य युग के अंत और प्रबुद्ध नए युग के आगमन के बाद वे कितने बेहतर रहते थे? विशाल प्रदेशों में बिखरी अलग-अलग नाजुक हड्डियों से बच्चों के जीवन और मृत्यु के बारे में जानकारी कैसे प्राप्त करें?

प्रसिद्ध ब्रिटिश जैव पुरातत्वविद्, अवशेषों और दफनाने के विशेषज्ञ, रेबेका गौलैंड, इन सवालों के जवाब देने की कोशिश कर रहे हैं।

जब बचपन खत्म हो जाता है

यद्यपि अधिकांश प्राचीन समाजों (19वीं और 20वीं शताब्दी से पहले) में बच्चों की संख्या 45 से 65 प्रतिशत थी, फिर भी उनकी दुनिया विशेष रूप से इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के लिए एक अंधी जगह है। समाज के युवा सदस्य आमतौर पर अपने रिक्त स्थान, सामाजिक नेटवर्क और उन्नत भौतिक संस्कृति से वंचित थे। शोधकर्ताओं का कार्य इस तथ्य से और अधिक जटिल है कि मध्य युग में, बचपन को बच्चे, उसके स्वास्थ्य और विकास के लिए विशेष देखभाल की अवधि नहीं माना जाता था।

इसके अलावा, पुरातनता में जैविक युग का सामाजिक युग के साथ उसी तरह संबंध नहीं था जैसा कि अब है। उदाहरण के लिए, चर्च और राज्य के कानूनों के तहत, एक बच्चा 10-11 साल की उम्र से गिर गया, सात या आठ साल की उम्र से प्रशिक्षु के रूप में काम किया, और 14 साल की उम्र में उसे पूरी तरह से विकसित माना गया।

लेकिन ये बाहरी सीमाएं हैं। बचपन की आंतरिक सामग्री के लिए, इसका पहला चरण स्तनपान से जुड़ा था, दूसरा घर और यार्ड में स्वतंत्र खेल के साथ-साथ बुनियादी शिक्षा (माता-पिता की आज्ञाकारिता, ईसाई आज्ञाओं, स्थानीय रीति-रिवाजों और शिष्टाचार) के साथ। लगभग छह साल की उम्र से, मध्ययुगीन बच्चों ने वयस्क दुनिया से संपर्क करना शुरू कर दिया: लड़कों ने लड़कियों की तुलना में अलग कपड़े पहने और व्यवहार किया, उन्हें अधिक जिम्मेदार घरेलू कर्तव्यों को सौंपा गया।

पीटर ब्रूघेल द एल्डर (पेंटिंग का टुकड़ा) द्वारा "चिल्ड्रन गेम्स"

यहां तक ​​कि खेल भी अधिक परिपक्व और कठोर हो गए: दीवार से दीवार के झगड़े, कुश्ती, पासा और शतरंज। लगभग उसी समय, लड़कों को पहले शिकार में भाग लेने की अनुमति दी गई और उन्हें युद्ध खेलने के लिए, धनुष से गोली मारने के लिए प्रोत्साहित किया गया। साक्षरता, अन्य विज्ञानों का उल्लेख नहीं करने के लिए, कुछ लोगों ने अध्ययन किया: अधिकांश बच्चों और विशेष रूप से लड़कियों के लिए, शिक्षा माता-पिता और अन्य रिश्तेदारों के शिल्प में महारत हासिल करने तक सीमित थी।

हालाँकि, मध्य युग में विवाह काफी देर से हुआ - 16-20 वर्ष की आयु में (12 वर्ष की आयु से प्रारंभिक विवाह की अनुमति थी, लेकिन चर्च द्वारा अनुमोदित नहीं थे)। यह शादी की देर से उम्र थी, खासकर पुरुषों के बीच, जिसने हिंसक युवाओं की अधिकता पैदा की, जिसने मध्ययुगीन समाज में हिंसा को काफी हद तक जोड़ा।

जहां मौत का इंतजार है

जन्म से ही बच्चों के साथ कई खतरे थे। यदि बच्चे के जन्म के दौरान और जीवन के पहले महीनों में उनकी मृत्यु नहीं हुई (ऐसा सभी बच्चों में से एक चौथाई से एक तिहाई का भाग्य था), तो उन्हें दम घुटने या आकस्मिक चोटों से मृत्यु का खतरा था। और शिशुओं के करीबी स्वैडलिंग ने विकास को रोक दिया (सूर्य के प्रकाश की कमी ने रिकेट्स में योगदान दिया)।

किसान घरों में कई कमरे थे और वहीं - पशुओं के लिए एक कमरा। जैसे ही बच्चे खड़े हुए, चोट का खतरा नाटकीय रूप से बढ़ गया। कई को घरेलू जानवरों ने लात मारी, काट लिया और रौंद दिया। कोरोनर की रिपोर्ट और द लाइव्स ऑफ द सेंट्स के अनुसार, सबसे आम मौतें दम घुटने से, उबलते पानी से जलने, ऊंचाई से गिरने और डूबने से हुई (अन्य कारण, साथ ही मृत्यु के स्थान, आरेख पर इंगित किए गए हैं)।

लेकिन मध्यकालीन लिखित स्रोत खंडित और अविश्वसनीय हैं। अधिक गंभीर डेटा की तलाश में, वैज्ञानिक पैलियोपैथोलॉजी की ओर रुख करते हैं - उनके अवशेषों से प्राचीन लोगों की चोटों और बीमारियों का अध्ययन। और बच्चों की हड्डियाँ - अनिवार्य रूप से गैर-बचे लोगों के अवशेष, परिपक्वता तक पहुँचने में असमर्थ - माताओं के स्वास्थ्य, प्रसूति और स्तनपान के अभ्यास और बचपन की बीमारियों के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं।

पैलियोपैथोलॉजिस्ट कई समस्याओं का सामना करते हैं, कभी-कभी अघुलनशील। एक ही हड्डी के घाव विभिन्न रोगों के कारण होते हैं - उदाहरण के लिए, भंगुर और स्पंजी ऊतक रिकेट्स, एनीमिया और विटामिन सी की कमी के कारण बन जाते हैं। बचपन में हड्डियों का तेजी से विकास और उपचार लगभग चोटों का कोई निशान नहीं छोड़ता है। वयस्कता की शुरुआत से पहले, लड़कों और लड़कियों के कंकालों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करना असंभव है। अंत में, बच्चों की हड्डियों में कार्बनिक पदार्थों की प्रबलता मिट्टी में उनके अपघटन को तेज करती है। आज तक जो अवशेष बचे हैं, उनके साथ काम करने वाले वैज्ञानिकों को बीमारी और मृत्यु दर के बारे में निष्कर्ष निकालने में बेहद सावधानी बरतनी पड़ती है।

द ब्लैक डेथ ने मदद की

सार्थक पैटर्न स्थापित करने के लिए, गोलैंड और उनके सहयोगियों ने 1000-1700 वर्षों के लिए इंग्लैंड, स्कॉटलैंड और वेल्स में बच्चों के अवशेषों पर जितना संभव हो उतना डेटा एकत्र करने का प्रयास किया। पुरातत्वविदों के लेखों और रिपोर्टों में, साथ ही डेटाबेस में, ग्रामीण और शहरी कब्रिस्तानों, मठों, पैरिश चर्चों से - 4647 दफनों पर जानकारी एकत्र की गई थी।

कंकालों को तीन आयु समूहों में विभाजित किया गया था, जो बचपन, किशोरावस्था और युवावस्था की मध्ययुगीन सीमाओं को पर्याप्त रूप से दर्शाते हैं: जन्म से पांच वर्ष तक, छह से 11 वर्ष तक और 11 से 16 वर्ष तक। मठवासी (समाज के ऊपरी तबके की विशेषता) और शहर के दफन (इस तथ्य के कारण कि अधिकांश खुदाई अब शहरों में की जाती है) के प्रभुत्व के बावजूद, पुरातत्वविदों को विश्वास है कि वे अपेक्षाकृत पूरी तस्वीर प्राप्त करने में कामयाब रहे। उन्होंने उन विकृतियों पर विशेष ध्यान दिया जो मानव जीवन की स्थितियों को सबसे अच्छी तरह से दर्शाती हैं: स्कर्वी, रिकेट्स, ऑस्टियोमाइलाइटिस, ओस्टियोचोन्ड्रोसिस, तपेदिक, सिफलिस, फ्रैक्चर और खोपड़ी की चोटें, पीरियडोंटल बीमारी और कुछ अन्य। पुरातत्वविदों ने विभिन्न शताब्दियों में एक विशेष विकृति विज्ञान के प्रसार के साथ-साथ रोगियों की औसत संख्या (चोटों, संक्रामक और अन्य बीमारियों के कारण) का अनुमान लगाया है।

यीशु चलना सीखता है (कैथरीन ऑफ क्लेव्स बुक ऑफ आवर्स)

रूढ़ियों के विपरीत, पूरे मध्य युग में बच्चे पीड़ा में नहीं मरे (या, इसके विपरीत, ईर्ष्यापूर्ण स्वास्थ्य का दावा नहीं किया) - ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के आधार पर मृत्यु दर और रुग्णता लगातार बदल रही थी। 12वीं से 14वीं शताब्दी तक, बीमारियों के अधिक से अधिक निशान थे और हड्डियों पर एक कठिन जीवन था - देश की आबादी (और पूरे यूरोप में) बढ़ी, पर्याप्त भोजन नहीं था, और अधिक आबादी वाले शहरों में महामारी फैल गई और नगर सबसे बुरी स्थिति 14वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में थी, जब इन मुसीबतों में फसल खराब होने की श्रृंखला ("महान अकाल") को जोड़ा गया था।

हालांकि, काली मौत (प्लेग महामारी जिसने एक तिहाई से अधिक यूरोपीय लोगों का सफाया कर दिया) ने स्थिति को विरोधाभासी रूप से ठीक कर दिया: वास्तविक आय दोगुनी हो गई, कई दशकों तक बेरोजगारी गायब हो गई, और भोजन की कमी अतीत में बनी रही। 1350-1500 के वर्षों में हड्डियों की स्थिति (अर्थात, उनके मालिकों का स्वास्थ्य) आश्चर्यजनक रूप से स्थिर है, सौ साल के युद्ध और नागरिक संघर्ष ("स्कार्लेट और सफेद गुलाब के युद्ध") के सभी दुर्भाग्य के बावजूद। इसका मतलब है कि जलवायु और आर्थिक स्थिरता का जनसंख्या के जीवन पर सामाजिक-राजनीतिक उथल-पुथल की तुलना में अधिक प्रभाव पड़ता है!

देश के तुष्टिकरण और हेनरी सप्तम की बुद्धिमान कर नीति ने राज्य को समृद्धि की ओर बढ़ाया: उच्च आय, समृद्ध फसल, गरीबों को उदार दान, कम भूमि लगान। घटना कम से कम होती है - वयस्कों और बच्चों दोनों में।

घातक सुधार

हालांकि, 1540 के बाद, बच्चों की बीमार और समय से पहले होने वाली मौतों की संख्या में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई है। विद्वान इसका केवल एक कारण देखते हैं: सुधार। हेनरी VIII और एलिजाबेथ I की चर्च नीति की प्रगति के बावजूद - एक राष्ट्रीय चर्च का निर्माण और अंग्रेजी में पूजा, साक्षरता और जनसंख्या की धार्मिक गतिविधि में वृद्धि - सुधार ने समाज की भलाई के लिए एक मजबूत झटका दिया।

मध्य युग में, यह कैथोलिक चर्च था जो वास्तव में आबादी की सामाजिक सुरक्षा के लिए जिम्मेदार था - अंग्रेजी राजा ने इस विषय पर कोई कानून जारी नहीं किया। मृत्यु के बाद नरक से मुक्ति के लिए गरीबों और बीमारों को भौतिक सहायता एक शर्त घोषित की गई थी। 1500 में, गरीबी रेखा से नीचे जीवन यापन करने वाली पांच प्रतिशत आबादी केवल चर्च की भिक्षा पर ही जीवित थी। मठों से जुड़े अस्पतालों में गरीबों का इलाज किया जाता था, और अनाथों को उनके अधीन लाया जाता था।

मृत्यु बच्चे को ले जाती है (हंस होल्बीन सीनियर द्वारा उत्कीर्णन, 1583)

और यह सब बुनियादी ढांचा - स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, सामाजिक सहायता, दान - कलम के एक झटके से लगभग नष्ट हो गया, जब राज्य ने चर्च की संपत्ति को जब्त कर लिया और मठों को बंद कर दिया। गरीबों की देखभाल करने में सक्षम कोई राज्य संस्थान नहीं बनाया गया है। इसके अलावा, 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कीमतों में तेजी से वृद्धि शुरू हुई (नई दुनिया से कीमती धातुओं की आमद से जुड़ी एक अखिल-यूरोपीय घटना), फसल की विफलता और प्लेग महामारी फिर से शुरू हुई।

ये सभी प्रतिकूल प्रक्रियाएं बच्चों के स्वास्थ्य को प्रभावित करने में धीमी नहीं थीं। शिशुओं में, रिकेट्स के मामले अधिक बार होते जा रहे हैं - जाहिरा तौर पर इस तथ्य के कारण कि माताओं को कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर किया जाता है, उन्हें लंबे समय तक (खेत में ले जाने के लिए) निगल लिया जाता है। 6-11 वर्ष की आयु के बच्चों में, पेरिकार्टिलाजिनस हड्डियों की वृद्धि देखी जाती है - कम उम्र से काम करने की आवश्यकता से जुड़ी अधिक लगातार चोटों का संकेत। 16 वीं शताब्दी में किशोरों में, चोटों की प्रकृति वयस्कों की तरह ही हो गई: उम्र की छूट के बिना काम करने की आवश्यकता का एक और संकेतक। अंत में, क्षय के अधिक संकेत हैं (बच्चों के आहार में मांस और डेयरी उत्पाद कम हैं, रोटी का हिस्सा बढ़ गया है)।

वैज्ञानिकों ने एक बार फिर दिखाया है: मध्य युग का अंत, सुधार और महान भौगोलिक खोजें यूरोप के लिए "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" नहीं थीं। इसके विपरीत, बच्चे, समाज के सबसे कमजोर सदस्य, भिक्षा, अनाथालयों और मुफ्त मठवासी शिक्षा प्राप्त करने के अवसर से वंचित थे। सुधार ने पिछली शताब्दियों की सभी फसल विफलताओं, जलवायु परिवर्तन और आर्थिक उथल-पुथल की तुलना में स्वास्थ्य में अधिक उतार-चढ़ाव लाए। केवल 17वीं शताब्दी तक, जब समाज और राज्य ने "सदमे" स्थितियों के लिए थोड़ा सा अनुकूलन किया, तो क्या स्थिति में सुधार होना शुरू हो गया - लेकिन ब्रिटेन अभी भी लगभग पूरी सदी के हिंसक संघर्षों की प्रतीक्षा कर रहा था। (संपर्क)

हर समय, शाही परिवार विशेष था और बाकी दुनिया और आम लोगों के ऊपर था। राजघरानों का जीवन सुखों और विशेषाधिकारों से भरा था, जिसका आनंद वे स्थिति के आधार पर लेते थे और, जैसा कि आमतौर पर माना जाता था, दैवीय इच्छा। और, ज़ाहिर है, शाही परिवार के सदस्यों का जीवन आम लोगों के ध्यान का विषय था। शाही खून के बच्चे के जन्म की तरह उत्सुक कानों और आँखों को कुछ भी आकर्षित नहीं करता था।

ब्रिटेन के लोग (और न केवल) आज डचेस कैथरीन और प्रिंस विलियम के बच्चों के जन्म की प्रतीक्षा कर रहे हैं। लेकिन शाही बच्चों का विवरण इन दिनों कम रोमांचक है, क्योंकि डचेस ने आधुनिक दुनिया के अधिकांश लोगों की तरह जन्म दिया - एक साफ, अच्छी तरह से रोशनी वाले कमरे में पास में कुछ चिकित्सा कर्मचारी थे। क्या मध्य युग में ऐसा होता है ..

1. रानी को जन्म देते हुए 200 से कम लोगों ने नहीं देखा

शाही परिवार के एक नए सदस्य का जन्म केवल एक सामान्य दिन नहीं था, यह एक राजनीतिक घटना थी जिसका प्रभाव पूरे राज्य के भाग्य पर पड़ सकता था। यह घटना राजशाही की सफलता या पतन को चित्रित कर सकती है, इसलिए लोग बच्चे के जन्म के परिणाम के बारे में चिंतित थे। इस कारण से, शाही खून के बच्चे का जन्म परिवार का निजी मामला नहीं था, बल्कि एक ऐसी घटना थी जिसने सार्वजनिक चिंता का कारण बना दिया। लड़का होगा? भविष्य के राजा? भविष्य के शासक के रूप में, बच्चा खुद रानी की तुलना में लोगों के लिए अधिक था, इसलिए उसने बड़ी संख्या में दर्शकों की उपस्थिति में जन्म दिया, जिनमें से प्रत्येक ने बच्चे के क्षेत्र और स्वास्थ्य का पता लगाने के लिए प्रक्रिया को ध्यान से देखा। और धोखे से बचें।

जब फ्रांस की रानी मैरी एंटोनेट ने 1778 में जन्म दिया, तो उनके बेडरूम में 200 लोग मौजूद थे। बच्चे के जन्म का क्षण इतना महत्वपूर्ण था कि जब दाई ने यह शब्द कहा: "रानी श्रम में है," उसी सेकंड में, सैकड़ों वेश्याएं अंधेरे कमरे में दौड़ पड़ीं। राजा ने रानी के बिस्तर के चारों ओर विशेष डोरियों के साथ टेपेस्ट्री लगाने का भी आदेश दिया ताकि उन्हें एक उन्मादी भीड़ द्वारा गलती से फाड़ न दिया जाए। दृश्य इतना असहनीय था कि मैरी एंटोनेट गर्मी से बेहोश हो गई, और दर्शक भविष्य के सम्राट के जन्म को देखने के लिए फर्नीचर पर चढ़ गए।

2. जिस कमरे में रानी ने जन्म दिया वह गर्भ के समान था।

जन्म के दिन से लगभग एक महीने पहले, रानी ने सामाजिक जीवन में भाग लेना बंद कर दिया और विशेष कक्षों में चली गईं, जहां वह दसवें दिन तक रहीं। यह उनके जीवन का सबसे आसान और सबसे सुखद समय नहीं था। साज-सज्जा की विलासिता के बावजूद, इस अवधि के दौरान रानी को जिन परिस्थितियों में रहना पड़ा, वे बहुत कठोर थे। कमरे की सभी खिड़कियाँ शटर से बंधी हुई थीं और मोटे पर्दे से बंद थीं, और इसलिए ताजी हवा व्यावहारिक रूप से कमरे में प्रवेश नहीं करती थी। रोशनी को इसलिए भी खतरनाक माना जाता था क्योंकि इससे रानी की आंखों को नुकसान पहुंच सकता था। शांत धार्मिक दृश्यों और परिदृश्य वाली टेपेस्ट्री को बेडरूम में लटकाया जा सकता है। सब कुछ अपेक्षित माँ की स्थिति को कम करने में मदद करने वाला था, न कि परेशान।

यह माना जाता था कि लोगों या जानवरों को चित्रित करने वाली दीवार पेंटिंग एक गर्भवती महिला में अजीब दृष्टि पैदा कर सकती है और एक बच्चे में विकृति की उपस्थिति में योगदान कर सकती है। विचार यह था कि कमरे को अंधेरा, सुरक्षित और गर्भ की याद ताजा कर दिया जाए, ताकि रानी सम्राट को पूर्ण आराम से जन्म दे सके। मौसम की परवाह किए बिना, कमरे में एक जीवित आग थी, और केवल फुसफुसाते हुए बोलने वाली महिलाओं द्वारा कक्षों का दौरा किया जाता था। ताजा नरकट और घास ने फर्श को ढँक दिया और कमरे को साफ और ताजा रखने के लिए हर दिन बदल दिया गया। यदि रानी को धुएँ और अँधेरे से बहुत भारीपन महसूस होता था, तो उसके बिस्तर के पास का क्षेत्र मोमबत्तियों से जगमगाता था, और इससे कम से कम थोड़ी रोशनी मिलती थी। जैसा कि हमने पहले ही कहा है, कमरा ही गर्भाशय का प्रतीक है, इसलिए हर चीज जो किसी तरह सीमा या अलगाव के विचारों का सुझाव देती है उसे समाप्त या ठीक कर दिया गया। कोठरी के दरवाजे खोल दिए गए, बालों से सभी बालियां खींच ली गईं, सभी गांठें खोल दी गईं - कुछ भी, केवल ऊर्जा के प्रवाह को बाहर की ओर निर्देशित करने के लिए। रानी के आसपास अक्सर महिलाएं थीं जो उसके लिए गीत गाती थीं। सेंट मार्गरेट (जो कथित तौर पर अजगर के गर्भ से बाहर निकलने में सक्षम थे, जिसने उसे निगल लिया था) को उनकी आवाज और प्रार्थना गर्भवती रानी की स्थिति से राहत देने वाली थी।

3. उस समय लोगों का मानना ​​था कि दर्दनाक प्रसव मूल पाप की सजा है।

यद्यपि बच्चे के जन्म को अब परिवारों द्वारा छुट्टी के रूप में माना जाता है, कई शताब्दियों तक असहनीय दर्द को बच्चे के जन्म की प्रक्रिया का एक अनिवार्य और आवश्यक हिस्सा माना जाता था। प्रसव के दौरान महिलाओं द्वारा अनुभव की जाने वाली पीड़ा ईडन गार्डन में ईव के पतन के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी और उसके मूल पाप की सीमा का प्रतीक थी। शाही परिवारों में भी दर्द निवारक दवाओं का इस्तेमाल नहीं किया जाता था।

4. शाही परिवार की महिलाओं ने प्रसव के दौरान होने वाले दर्द को दूर करने के लिए क्लोरोफॉर्म से लेकर कोकीन तक कई तरह के पदार्थों का इस्तेमाल किया

शाही परिवारों में महिलाओं को एक निश्चित जीवन स्तर की आदत थी, और निश्चित रूप से वे प्रसव के दर्द का अनुभव नहीं करना चाहती थीं। पूरे इतिहास में, प्रसव को एक बहुत ही दर्दनाक प्रक्रिया माना गया है जिससे कोई भी नहीं बच सकता था, लेकिन सभी रानियां इस भाग्य को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थीं। 1800 के दशक में रहने वाली और नौ बच्चों को जन्म देने वाली रानी विक्टोरिया ने शाही माताओं को जन्म प्रक्रिया को आसान बनाने के लिए दर्द निवारक दवाओं का उपयोग करने की अनुमति देने के लिए एक अभियान शुरू किया।

जब महारानी विक्टोरिया अपने बेटे लियोपोल्ड को जन्म दे रही थीं, तो उन्हें एक डॉक्टर मिला जिसने दर्द से राहत के लिए क्लोरोफॉर्म का इस्तेमाल किया। "ओह, वह धन्य क्लोरोफॉर्म," उसने बाद में लिखा, "सुखदायक रमणीय उपाय।" लेकिन प्रसव के दौरान दर्द से राहत पाना कोई आसान काम नहीं था, क्योंकि यह अनुरोध इस नैतिक विश्वास से टकरा गया था कि प्रसव के दौरान महिलाओं को दर्द होता है - यह उनकी नियति है। लेकिन महारानी विक्टोरिया के विरोध के बाद, ये मान्यताएं बदलने लगीं और महिलाओं ने विनम्रता से एनेस्थीसिया मांगना शुरू कर दिया, जिसे तब ईथर के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।

सोच में इस बदलाव ने न केवल राजघरानों के लिए जीवन आसान बना दिया, बल्कि नए चिकित्सा दृष्टिकोणों के उद्भव को भी प्रोत्साहित किया। डॉक्टरों ने श्रम में महिलाओं को विभिन्न पदार्थ - नाइट्रिक ऑक्साइड, कुनैन, अफीम और यहां तक ​​​​कि कोकीन भी देना शुरू कर दिया। सदी के अंत तक, शाही महिलाओं को दर्द निवारक दवाओं के उपयोग के बिना दर्द सहने के लिए बहुत नाजुक माना जाता था। वे कभी-कभी गैर-चिकित्सीय उद्देश्यों के लिए भी ड्रग्स का इस्तेमाल करती थीं, जिससे उनके पति स्तब्ध रह जाते थे। उन लोगों के लिए जो और भी चरम संवेदना चाहते थे, डॉक्टरों ने एक ड्रग कॉकटेल की पेशकश की जिसने महिला को श्रम में इस हद तक शांत किया कि उसे कुछ भी याद नहीं था। कुछ मामलों में, दवाओं से मतिभ्रम होता है, और इसके लिए डॉक्टरों को गर्भवती महिला की आंखों पर पट्टी बांधनी पड़ती है या यहां तक ​​कि उसे अपने हाथों से पकड़ना पड़ता है।

5. यह माना जाता था कि गर्भावस्था के दौरान व्यवहार और देखभाल बच्चे के लिंग का निर्धारण कर सकती है

मध्य युग में मानव प्रजनन प्रणाली के बारे में ज्ञान औसत दर्जे का था। बहुत से लोग, विशेष रूप से पुरुषों, का मानना ​​था कि महिला जननांग वास्तव में पुरुष अंग थे जो अंदर बाहर हो गए थे। यह माना जाता था कि गर्भाशय और अंडाशय मुड़ गए थे ताकि एक महिला के बच्चे हो सकें, लेकिन अनिवार्य रूप से पुरुष अंग थे। इस विश्वास ने पुरुषों को महिलाओं के साथ अधीनस्थों के रूप में व्यवहार करने की अनुमति दी क्योंकि उनके अंग अविकसित थे और उनके पुरुष समकक्षों का केवल एक अधूरा संस्करण था।

आश्चर्य नहीं कि अजन्मे बच्चे के लिंग का निर्धारण करने वाले विचार बहुत ही अजीब थे। वे यह नहीं समझते थे कि बच्चे का लिंग पुरुष के शुक्राणु पर निर्भर करता है, और हमेशा एक महिला बच्चे के जन्म का दोष माँ पर रखा। मध्यकालीन विचारकों और हर्बलिस्टों का यह भी मानना ​​था कि कुछ खाद्य पदार्थ या दवाएं एक अजन्मे बच्चे के लिंग को प्रभावित कर सकती हैं। शाही शयन कक्ष विशेषज्ञ (हाँ, राजघरानों के पास कुछ थे) वर्णन करते हैं कि कैसे एक होने वाली माँ को एक पुरुष उत्तराधिकारी के जन्म के लिए झूठ बोलना होगा। इन मान्यताओं के अनुसार, जन्म के क्षण तक बच्चे का लिंग निर्धारित नहीं किया गया था, इसलिए गर्भावस्था के दौरान दैवीय निर्णय को प्रभावित करना हमेशा संभव था।

6. अस्वच्छ स्थितियां अक्सर घातक संक्रमण का कारण बनती हैं

मध्य युग में लोग स्वच्छता के बारे में ज्यादा नहीं जानते थे। यहां तक ​​​​कि सबसे अमीर रानी ने अक्सर ऐसी परिस्थितियों में जन्म दिया, जिसे अब "अस्वच्छ" कहा जाएगा, और इससे मां और बच्चे दोनों के स्वास्थ्य के लिए गंभीर खतरा पैदा हो गया। प्रसवपूर्व बुखार, या प्रसवपूर्व बुखार, प्रजनन अंगों का एक सेप्टिक संक्रमण के रूप में जाना जाने वाला रोग बहुत आम था और हमेशा नई मां की मृत्यु के परिणामस्वरूप होता था।

7. रानी जन्म देने के बाद अपने बच्चे के नामकरण में शामिल नहीं हो सकीं।

जन्म देने के बाद करीब 6 हफ्ते तक रानी को समाज से छिपना पड़ा। बच्चे को तुरंत समाज द्वारा स्वीकार कर लिया गया और बपतिस्मा के संस्कार को पारित करके मान्यता प्राप्त हुई, और नव-बपतिस्मा प्राप्त मां को कुछ और समय तक अपने शयनकक्ष में रहना पड़ा जब तक कि उसे पुजारी द्वारा आशीर्वाद और "शुद्ध" नहीं किया गया। तभी वह अपने शाही कर्तव्यों पर लौट सकती थी। यह माना जाता था कि इस तरह की "सफाई" इस तरह के एक गंदे के बाद आवश्यक थी, जैसा कि माना जाता था, प्रक्रिया।

8. 5वें महीने तक शाही परिवार की गर्भवती महिलाएं अपनी स्थिति के बारे में नहीं जान सकीं।

उस समय गर्भावस्था रहस्य और भय में डूबी हुई थी। गर्भवती महिलाओं की छवियां इन दिनों हर जगह हैं और जन्म प्रक्रिया अच्छी तरह से समझी जाती है, लेकिन अधिकांश इतिहास के लिए ऐसा नहीं था। मध्य युग में प्रसव एक जोखिम भरा व्यवसाय था, क्योंकि सभी माताओं (अमीर और गरीब दोनों) को जटिलताओं या मृत्यु की संभावना का सामना करना पड़ता था। उस समय, प्रसव के दौरान हर तीसरी महिला की मृत्यु हो जाती थी, क्योंकि चिकित्सा ज्ञान विज्ञान पर नहीं, बल्कि अंधविश्वास, अटकलों और अर्थहीन कर्मकांडों पर आधारित था।

उस समय कई महिलाओं को अपनी स्थिति के बारे में तब तक पता नहीं था जब तक कि उन्हें पेट में पहली हलचल महसूस नहीं हुई। यह आमतौर पर लगभग 5 महीने में होता है, लेकिन आमतौर पर महिला को यह पता नहीं होता था कि बच्चा कब पैदा होगा। अभी तक कोई गर्भावस्था परीक्षण नहीं हुआ था, इसलिए रानियों ने एक डॉक्टर की सलाह ली, जिन्होंने यह निर्धारित करने के लिए उनके मूत्र की जांच की कि क्या वह वास्तव में एक वारिस की उम्मीद कर रही है। राष्ट्र के लिए यह जानकारी जल्द से जल्द प्राप्त करना महत्वपूर्ण था।

9. महिलाओं ने प्रसव से पहले एक वसीयत लिखी, अगर वे जीवित नहीं रहीं।

एक रानी या एक बच्चे का नुकसान शाही जन्म से जुड़ा सबसे बड़ा डर था। 1533 में, जब महारानी एलिजाबेथ प्रथम का जन्म हुआ, प्रसव की प्रथा को इतना खतरनाक माना जाता था कि सभी शाही महिलाओं को जन्म देने से पहले वसीयत लिखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता था।

10. गर्भवती रानी को बहुमूल्य उपहार मिले।

पुनर्जागरण की शाही महिलाएं जो अपने दिल के नीचे एक बच्चे को ले जाती थीं, उन्हें आमतौर पर एक विशेष उपहार दिया जाता था - एक ट्रे जिसमें जन्म और उत्सव के बाइबिल दृश्यों को दर्शाया गया था। ट्रे पर कई तरह के व्यंजन थे, जैसे चिकन सूप और मिठाई। जब गर्भवती माँ ने उन्हें खाया, तो ट्रे को सजावट के रूप में दीवार पर लटका दिया गया। ये मूल्यवान रख-रखाव थे।

टीवी श्रृंखला "गेम ऑफ थ्रोन्स" से फ़्रेम फोटो: imdb.com

श्रृंखला "गेम ऑफ थ्रोन्स" टेलीविजन पर सबसे सफल में से एक है, और कमीने इसके प्रमुख पात्र हैं। मध्यकालीन समाज में कमीनों की स्थिति के बारे में, नाजायज बच्चों के उत्तराधिकार और राजा बनने वाले कमीनों के अधिकार - पोस्टनौका सामग्री में।

शर्त कमीने- एक मध्ययुगीन आविष्कार, 11 वीं शताब्दी से मुख्य रूप से फ्रांसीसी स्रोतों में प्रकट होता है और, सबसे आम व्याख्या के अनुसार, लैटिन शब्द से आता है बस्तुम("काठी"), और दर्शाता है, क्रमशः, एक व्यक्ति "काठी में", अर्थात्, यात्रा पर और (या) किसी प्रकार के यात्री द्वारा, और एक वैध पति से विवाहित नहीं है।

मध्ययुगीन भी, बाद में भी मूल, अवधारणा नाजायज("अवैध"), XIII सदी के स्रोतों में दिखाई दे रहा है। लेकिन इससे पहले, उपयोग में अन्य शब्द थे, जो हिब्रू, ग्रीक और शास्त्रीय लैटिन से आए थे और नाजायज की विभिन्न श्रेणियों को निरूपित करते थे, हालांकि इन मतभेदों को अलग-अलग लेखकों द्वारा अलग-अलग परिभाषित किया गया था। इसलिए, मैमज़ेरएक वेश्या के बच्चे को निरूपित, हम नहीं- व्यभिचार का फल spurius- एक मालकिन पैदा हुई, और नेचुरेलिस- रखैल, निरंतर और एकमात्र सहवासी, अपनी पत्नी के करीब। अन्य व्याख्याओं के अनुसार, हम नहींतथा spurius- गलतफहमी के उत्पाद, केवल नोटस के पास एक महान पिता होता है, और स्पुरियस की एक महान मां होती है (जैसा कि सेविले के इसिडोर का मानना ​​​​है)। नेचुरेलिसवही दो अविवाहित लोगों की संतान है जो सैद्धांतिक रूप से शादी कर सकते हैं; ऐसे बच्चे विरासत में मिल सकते हैं यदि पिता के पास कोई वैध संतान नहीं है।

कमीने और कानून

अवैध जन्म एक वर्जित विषय नहीं था, इस पर कानून में चर्चा की गई थी - उदाहरण के लिए, 1235 की मेर्टन की क़ानून या 1536 की अंग्रेजी गरीब कानून। विधायकों का कार्य विरासत के अधिकारों को यथासंभव स्पष्ट रूप से विनियमित करना, मुकदमेबाजी और संघर्षों को रोकना, या, जैसा कि गरीब कानूनों के मामले में, समुदाय से एकल माँ का समर्थन करने के बोझ को हटाना, इसे गुप्त पिता पर रखना था। , अगर किसी की पहचान की जा सकती है। कुछ समय बाद, नैतिक विचार भी सामने आए: एक व्यक्ति को दूसरों (अपने माता-पिता) के पापों के लिए क्यों भुगतना चाहिए? वह न केवल इसलिए पीड़ित हुआ क्योंकि वह अपनी विरासत से वंचित था, बल्कि कई अन्य प्रतिबंधों के कारण भी। उदाहरण के लिए, शाही कानून के तहत, एक कमीने सार्वजनिक पद पर नहीं रह सकता था और दवा का अभ्यास नहीं कर सकता था।

कमीनों की स्थिति समय और स्थान के साथ भिन्न होती है, जिसमें विविधता कई प्रमुख मुद्दों पर छूती है। क्या पिता इस तथ्य के बाद बच्चे को उसकी माँ से शादी करके, या आधिकारिक तौर पर उसे अपने बच्चे के रूप में मान्यता देकर, या किसी अन्य तरीके से वैध कर सकता है? क्या सर्वोच्च दया कमीने के कलंक से बचा सकती है? किन असाधारण मामलों में एक कमीने विरासत का दावा कर सकता है? इन विषयों का विकास मध्यकालीन परिवार और संपत्ति कानून में बड़े बदलावों के साथ सहसंबद्ध था, मुख्य रूप से विवाह के ढांचे को कड़ा करने के साथ, जिसमें 11 वीं शताब्दी के ग्रेगोरियन सुधार द्वारा उत्पादित अनाचार और द्विविवाह का निषेध शामिल था, और संक्रमण के साथ प्रजनन के लिए जन्मसिद्ध अधिकार से।

परिणामस्वरूप, हालांकि कुछ विद्वान 7वीं-8वीं शताब्दी में कमीनों के भेदभाव का पता लगाते हैं, अक्सर 12वीं शताब्दी को नाजायजों के संबंध में एक महत्वपूर्ण मोड़ कहा जाता है: उनके लिए अवसर कम हो गए थे (पिछली शताब्दियों के विपरीत, अभिजात वर्ग के कमीनों अब उन्हें वारिस के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती थी, चर्च के राजकुमार या - इंग्लैंड में - साथियों), लेकिन साथ ही उनकी स्थिति और उपलब्ध अधिकार कानूनी रूप से तय किए गए थे, और इस अर्थ में, कमीनों को वैध बनाया गया था। इस मील के पत्थर की पसंद रॉबर्ट मूर की 12 वीं शताब्दी में "उत्पीड़ित समाज" के गठन की प्रभावशाली अवधारणा के अनुरूप है - यूरोपीय असहिष्णुता की शुरुआत और विभिन्न अल्पसंख्यकों के बहिष्कार और उत्पीड़न।

किंग आर्थर। ईसाई नायकों के टेपेस्ट्री से छवि। फोटो: wikipedia.org

फिर यह विषय, बहुत ज्वलंत होता जा रहा है, फ्रांसीसी महाकाव्य कविता "राउल डी कंबराई" से शुरू होकर, वैनाकुलर पर साहित्य में परिलक्षित होता है; अन्य ग्रंथों में, सबसे प्रिय और सम्मानित मध्ययुगीन नायक कमीनों के रूप में सामने आते हैं: किंग आर्थर और शारलेमेन, शारलेमेन।

12वीं सदी के बाद कमीनों की स्थिति

लेकिन बाद की शताब्दियों में मतभेद और उतार-चढ़ाव आए। इसलिए, XIV-XV सदियों में कुछ शहरों में, नाजायज - दोनों स्थानीय और नए लोग - पूर्ण निवासी बन सकते थे, लेकिन कहीं वे नहीं बन सकते थे; हालांकि, कुछ अन्य श्रेणियां, उदाहरण के लिए, अविवाहित लोग नहीं कर सकतीं। एक नियम के रूप में, कमीनों का प्रवेश और सामान्य रूप से आव्रजन नीति का उदारीकरण महामारी के बाद जनसांख्यिकीय संकट के कारण हुआ।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि, कानून चाहे जो भी हो, विशेष रूप से प्रारंभिक मध्य युग में कमीनों पर स्पष्ट कानूनों के अभाव में, माता-पिता जैसा वे उचित समझते थे वैसा ही कार्य कर सकते थे। उदाहरण के लिए, कमीने मुख्य, अचल संपत्ति के उत्तराधिकारी नहीं हो सकते थे, लेकिन इससे जीवित रह सकते थे; उन्हें चल संपत्ति से उदार उपहार दिए जा सकते थे, और बेटियों को एक विस्तारित दहेज के साथ, या उन्हें वैध उत्तराधिकारी को मिलने वाली धनराशि से एक बोर्डिंग हाउस सौंपा जा सकता था, और उनके लिए सम्मानजनक विवाह पार्टियां प्रदान की जा सकती थीं, ताकि वे अपने सामाजिक स्तर से बिल्कुल भी बाहर न आएं।

दरअसल, यह स्तर - विशिष्ट माता-पिता के इरादों और विशेष परिस्थितियों (उदाहरण के लिए, वैध बच्चों की अनुपस्थिति, अक्सर कमीनों को वैध बनाने और यहां तक ​​​​कि उन्हें एक वैध पत्नी द्वारा उठाए जाने के लिए देने के लिए) के साथ मिलकर - एक की स्थिति पूर्व निर्धारित विवाह से पैदा हुआ बच्चा। सामाजिक सीढ़ी जितनी नीची थी, उसकी संभावनाएं उतनी ही कम थीं: गरीब महिलाओं ने ऐसे बच्चों को उनके जन्म के तुरंत बाद ही छोड़ दिया। संस्थापकों के लिए, कई शहरों में आश्रयों की स्थापना की गई: लंदन में सेंट कैथरीन का अस्पताल या रोम में पवित्र आत्मा (पोप इनोसेंट III ने इसकी स्थापना की ताकि महिलाएं अपने बच्चों को अब तिबर नदी में न फेंके), प्रसिद्ध ऑस्पेडेल डिगली इनोसेंटि(फ्लोरेंस में "इनोसेंट का आश्रय"): इस आश्रय में आने वाले पहले सौ संस्थापकों में से 99 कमीने थे, जो मुख्य रूप से नौकर माताओं और पेट्रीशियन पिता के लिए पैदा हुए थे।

यहूदी समुदायों में कमीने

यदि हम मध्ययुगीन यूरोपीय दुनिया को बहुसांस्कृतिक मानते हैं, न कि केवल रोमन-ईसाई, और प्रवासी भारतीयों के बारे में नहीं भूलते हैं, तो हम तुलना के लिए यहूदी समुदायों में नाजायज बच्चों के प्रति दृष्टिकोण को देख सकते हैं। ऐसा माना जाता है कि सेफर्डिम - स्पेनिश यहूदी - विशेष स्वतंत्रता द्वारा प्रतिष्ठित थे। उनके आस-पास की मुस्लिम प्रथा के प्रभाव में, उनकी दूसरी पत्नियां नहीं थीं, तो रखैलें थीं, जो अक्सर सरैसेन दासी बन जाती थीं, यानी एक अलग जातीय-इकबालिया समुदाय की लड़कियां और निम्न सामाजिक स्थिति। यदि इस तरह की उपपत्नी संतान पैदा करती है, तो इससे रब्बियों में विशेष आक्रोश पैदा होता है, जो आहत भावनाओं और कानूनी पत्नियों की हिलती स्थिति के लिए खड़े होते हैं।

पुरुषों ने समस्या को अलग-अलग तरीकों से हल किया: एक मामला ज्ञात है जब एक यहूदी ने एक सरसेन द्वारा पैदा हुए कई बच्चों में से दो को मार डाला (कोई व्यक्ति नहीं - कोई समस्या नहीं), लेकिन अधिक बार, गर्भावस्था की खबर प्राप्त करने के बाद, उपपत्नी थी यहूदी धर्म में परिवर्तित, और फिर पैदा हुए बच्चे को यहूदी माना जाता था, लेकिन अपने पिता के वैध उत्तराधिकारियों के लिए गंभीर प्रतिस्पर्धा का प्रतिनिधित्व नहीं करता था। हालाँकि, ये बच्चे, हालाँकि वेडलॉक से पैदा हुए थे, यहूदी कानून के अनुसार, वास्तव में नाजायज नहीं थे। मैमज़र एक विवाहित महिला द्वारा पैदा हुआ बच्चा है, न कि उसके पति से। मैमजर्स की स्थिति अविश्वसनीय है, वे केवल अपने जैसे लोगों से शादी कर सकते हैं और अन्य भेदभाव के अधीन हैं। तथ्य यह है कि यह एक प्रकार की द्वितीय श्रेणी की सामाजिक श्रेणी स्पष्ट रूप से देखी जाती है, उदाहरण के लिए, बेबीलोन के तल्मूड के इस उपाख्यान में:

राव ज़ीरा ने मखुज़ में कहा: "एक धर्मांतरित व्यक्ति को एक नाजायज से शादी करने की अनुमति है।" सभी श्रोताओं ने उन्हें अपने एट्रोग से नहलाया। रवा ने कहा: "ऐसी बात कौन कहता है, जहां बहुत से मतांतरण करने वाले हैं?" रवा ने मखुज़ में कहा: "एक धर्मांतरित को कोहेन की बेटी से शादी करने की अनुमति है।" उन्होंने उसे रेशम से लाद दिया।

परिणामों की गंभीरता को ध्यान में रखते हुए, आमतौर पर, यदि पति बच्चे को अपने रूप में पहचानने के लिए तैयार था, तो उन्होंने कभी-कभी सबूतों के बावजूद, अपने मूल के रहस्य को प्रकट नहीं करने की कोशिश की: उदाहरण के लिए, उन्होंने घोषणा की कि गर्भावस्था बारह महीने तक चली थी और जैसे।

कुलीन परिवारों में कमीने

अवैधता का विषय मुख्य रूप से समाज के ऊपरी तबके के लिए प्रासंगिक था, क्योंकि यह विवाहेतर यौन संबंध की पापपूर्णता के बारे में इतना नहीं था, बल्कि स्थिति और संपत्ति की विरासत के बारे में था। तदनुसार, कमीने कानून उन लोगों के लिए रुचिकर थे जिनके पास धन और शक्ति थी, और इन्हीं लोगों ने उनके गोद लेने को प्रभावित किया। यह उल्लेखनीय है कि 12वीं शताब्दी में एक कमीने की स्थिति के पंजीकरण ने न केवल कैनन कानून में कानूनी विवाह की सीमाओं की परिभाषा का पालन किया, बल्कि बड़प्पन का गठन भी किया, जो अक्सर विरासत पर विवादों में और उपयुक्त की आवश्यकता में लगे हुए थे। विधान।

विलियम I द कॉन्करर, नॉर्मन ड्यूक रॉबर्ट II द मैग्निफिकेंट का नाजायज बेटा। फोटो: wikipedia.org

बड़प्पन जितना बड़ा होगा, वह स्वामी-जागीरदार पदानुक्रम की सीढ़ी पर उतना ही ऊँचा होगा, उतनी ही अधिक संभावना है कि कमीनों के साथ भूखंड स्वामी या चर्च का ध्यान आकर्षित करेगा, स्रोतों में परिलक्षित होगा और हमारे पास पहुंचेगा दिन। उदाहरण के लिए, 12वीं शताब्दी में, दो पोपों द्वारा काउंट ऑफ रूसिलॉन की निंदा की गई थी क्योंकि उन्होंने अपनी वैध पत्नी और अपने वैध बेटे की मां को अस्वीकार कर दिया था और एक लंबी अवधि की उपपत्नी, अन्य बच्चों की मां के साथ फिर से जुड़ गए थे, और उन्हें निवारक रूप से वसीयत करने से मना किया था। नाजायज संतानों के लिए काउंटी। हालांकि, गिनती ने, जाहिरा तौर पर, अपने वैध बेटे के आसपास अभिनय करने के बारे में सोचा भी नहीं था, और बदले में, उसने वैध उत्तराधिकारियों को छोड़े बिना, कमीनों को भी ऐसा नहीं माना, लेकिन काउंटी को अपने अधिपति, बार्सिलोना की गणना को दे दिया।

एक और उल्लेखनीय उदाहरण, कानूनी विवाह की सीमाओं की शुरूआत और कमीनों के बहिष्कार की शुरुआत की एक ही संक्रमणकालीन अवधि से डेटिंग, इसमें रुचि रखने वाले "शुभचिंतक" की भागीदारी शामिल है। इंग्लिश लॉर्ड विलियम सैकविले के भतीजे ने एक मुकदमा शुरू किया, एक चाचा की विरासत प्राप्त करने की योजना बना, अपने चचेरे भाई और उसकी बेटी को छोड़कर, जोर देकर कहा कि वह नाजायज है, क्योंकि उसके चाचा ने अपनी पहली शादी को समाप्त किए बिना अपनी मां के साथ शादी में प्रवेश किया था, और इसलिए बाद में उन्हें अमान्य घोषित कर दिया गया और पोप की विरासत द्वारा रद्द कर दिया गया। उदाहरण के लिए, बेटी के वकील ने अपने हितों का बचाव किया, उदाहरण के लिए, कि वह निर्दोष थी और उसे अपने पिता के पापों के लिए जिम्मेदार नहीं होना चाहिए, और यह भी कि यदि विवाह का विघटन पूर्वव्यापी रूप से उसमें पैदा हुए बच्चों को कमीनों बनाता है, तो फ्रांसीसी राजकुमारियां नाजायज निकलीं। - एक्विटाइन के एलेनोर और लुई VII की बेटियाँ, जिन्होंने अपनी शादी को समाप्त कर दिया।

शाही कमीनों

किसी को उनकी विरासत से वंचित करने के लिए और अधिक शक्तिशाली हित हो सकते हैं। इसलिए, अंग्रेजी राजा हेनरी द्वितीय ने वंशजों से शीर्षक और संपत्ति छीन ली - समान रूप से वैध बेटियों और एक नाजायज बेटे, अर्ल ऑफ कॉर्नवाल से, इस आधार पर कि अर्ल खुद राजा हेनरी I का हरामी था। यदि आप देखें यूरोपीय राजवंशों के वंशावली वृक्ष, संदिग्ध अवैधता के साथ संतान और नाजायज होने के संदेह में विवाह हर जगह और उचित संख्या में होंगे। उसी समय, यह आवश्यक है - लेकिन हमेशा संभव से दूर - एक राजनीतिक खेल में वास्तविकता और एक उपकरण के बीच अंतर करने के लिए: निस्संदेह कमीने थे जो उन्हें सिंहासन लेने से नहीं रोकते थे, और वैध उत्तराधिकारी थे जिन्होंने अपनी संभावना खो दी थी सत्ता के लिए, जिन्हें एक शत्रुतापूर्ण अदालत समूह द्वारा कमीनों का ब्रांड बनाया गया था।

कमीने शारलेमेन, कार्ल मार्टेल के दादा थे। बास्टर्ड विलियम द कॉन्करर था, जिसने अपने मूल उपनाम बास्टर्ड को इस उपनाम से बदल दिया। उल्लेखनीय है कि यदि वह राजा बनने में सक्षम होते तो बारहवीं शताब्दी में ग्लॉसेस्टर के उनके नाजायज पोते रिचर्ड नहीं रह पाते। कमीने - शासन करने वाले नहीं, लेकिन शीर्षक - फ्रांस के फिलिप द्वितीय, इंग्लैंड के हेनरी प्रथम और कैस्टिले और आरागॉन के विभिन्न राजाओं में से थे। उन असंख्य शाही विवाहों का उल्लेख नहीं है जिनमें बच्चे पैदा हुए थे जिन्हें अनावश्यक रूप से कमीने घोषित नहीं किया गया था।

दूसरी ओर, जब आवश्यक हो, विद्रोही कुलीनों ने वैध उत्तराधिकारियों के खिलाफ शाही कमीनों का समर्थन करने जैसी रणनीति का सहारा लिया। सामंती गठबंधनों में बलों के संरेखण के आधार पर, इस तरह का संघर्ष कमीने की जीत में समाप्त हो सकता है, जैसा कि कैस्टिलियन राजा पेड्रो द क्रुएल के युद्ध में उनके नाजायज सौतेले भाई के साथ हुआ था, जो राजा एनरिक II की मृत्यु के बाद बन गया था। पेड्रो। और एक सदी बाद, कैस्टिलियन बड़प्पन के हिस्से ने एक और एनरिक - एनरिक IV - जुआन की नाजायज बेटी को पहचानना और सिंहासन के लिए संघर्ष में अपनी बहन इसाबेला, भविष्य की इसाबेला कैथोलिक का समर्थन करना अपने लिए फायदेमंद माना।

एलिजाबेथ I ट्यूडर का राज्याभिषेक चित्र। फोटो: wikipedia.org

देर से मध्य युग की एक और महान रानी, ​​एलिजाबेथ ट्यूडर, एक राजा और रानी की बेटी होने के कारण, एक से अधिक बार, और विभिन्न कारणों से नाजायज कहा जाता था। अपनी मां की फांसी और अपने पिता की नई शादी के समापन के बाद, एलिजाबेथ को कमीने घोषित कर दिया गया, क्योंकि उसकी मां अब रानी नहीं थी, और वेल्स की राजकुमारी की उपाधि से वंचित थी। और बाद में, कैथोलिक पार्टी ने बार-बार रानी की अवैधता के बारे में तर्क दिया, अपनी पहली पत्नी, कैथरीन ऑफ एरागॉन से अपने पिता के तलाक की वैधता और सम्मान की नौकरानी से शादी की वैधता को मान्यता नहीं दी।

संस्कृति में कमीने

जैसा कि, निश्चित रूप से, घटना ही, साथ ही साथ कमीनों के बारे में मध्ययुगीन प्रवचन - इसके द्वंद्व के साथ - राजनीतिक व्यावहारिकता और ईसाई नैतिकता का एक संयोजन - आधुनिक समय में बच गया। इस प्रकार, ड्यूक ऑफ सेंट-साइमन, अपने संस्मरणों में, इस बात से नाराज थे कि लुई XIV ने अपने नाजायज बच्चों की शादी रक्त के राजकुमारों के साथ की, जिससे राज्य के पवित्र - शाही परिवार के पवित्र स्थान पर दाग लग गया। संत-साइमन के दृष्टिकोण से कमीने न केवल इसलिए अशुद्ध हैं क्योंकि उनकी नसों में नीला रक्त बहता है, बल्कि इसलिए भी कि वे अपने माता-पिता के पाप का कलंक उठाते हैं।

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