ललित कलाओं पर "बुर्याट राष्ट्रीय पोशाक" का सारांश, बच्चों को बुरात लोगों की संस्कृति से परिचित कराना। बुरात राष्ट्रीय पोशाक

ऊपर का कपड़ा। प्रत्येक बुरात कबीले (अप्रचलित - जनजाति) की अपनी राष्ट्रीय पोशाक है, जो अत्यंत विविध है (मुख्य रूप से महिलाओं के लिए)। ट्रांस-बाइकाल ब्यूरेट्स की राष्ट्रीय पोशाक में डिगेल - एक जीनस शामिल हैक़फ़तान कपड़े पहने चर्मपत्र से, छाती के शीर्ष पर एक त्रिकोणीय पायदान, यौवन, साथ ही साथ आस्तीन कसकर हाथ ब्रश, फर के साथ, कभी-कभी बहुत मूल्यवान होता है। गर्मी के मौसम मेंडिगेल को कपड़े से बदला जा सकता है समान कट का काफ्तान। मेंट्रांसबाइकलिया अक्सर गर्मियों में इस्तेमाल किया जाता हैस्नान गरीब - कागज, और अमीर -रेशम . बरसात के समय में, वह इसे degel के ऊपर पहनती थीसबा, एक प्रकार का ओवरकोट एक लंबे क्रैगन के साथ। ठंड के मौसम में खासकर सड़क पर -दाहा , एक प्रकार का विस्तृत ड्रेसिंग गाउन, कपड़े की खाल से सिलना, बाहर की ओर ऊन के साथ।

डेगेल (डिगिल) को एक बेल्ट सैश के साथ कमर पर खींचा जाता है, जिस पर एक चाकू और धूम्रपान का सामान लटका होता है: एक आग स्टार्टर, एक गांजा (एक छोटी टांग वाला एक छोटा तांबे का पाइप) और एक तंबाकू की थैली। मंगोलियाई कट की एक विशिष्ट विशेषता degel-enger का छाती का हिस्सा है, जहां तीन बहुरंगी धारियों को ऊपरी हिस्से में सिल दिया जाता है। नीचे - पीला-लाल (हुआ अनगी), बीच में - काला (हारा अनगी), शीर्ष पर - विभिन्न - सफेद (सागान अनगी), हरा (नोगून अनगी) या नीला (हुहे अनगी)। मूल संस्करण था - पीला-लाल, काला, सफेद।

अंडरवियर। तंग और लंबी पैंट मोटे तौर पर तैयार किए गए चमड़े (रोवडुगा) से बने थे;शर्ट , आमतौर पर नीले कपड़े से बना - क्रम में।
जूते। जूते - सर्दियों में उच्च फर के जूते बछड़ों के पैरों की त्वचा से, शेष वर्षगुटल - नुकीले पैर के जूते। गर्मियों में वे चमड़े के तलवों के साथ घोड़े के बालों से बुने हुए जूते पहनते थे।
टोपी। पुरुषों और महिलाओं ने शीर्ष पर एक लाल लटकन (ज़ाला) के साथ छोटी-छोटी गोल टोपी पहनी थी। सभी विवरण, हेडड्रेस के रंग का अपना प्रतीकवाद, अपना अर्थ है। टोपी का नुकीला शीर्ष समृद्धि, कल्याण का प्रतीक है। सूर्य के संकेत के रूप में टोपी के शीर्ष पर लाल मूंगा के साथ सिल्वर पोमेल डेंज, पूरे ब्रह्मांड को अपनी किरणों से रोशन करता है। ब्रश (ज़ाला सीसेग) सूर्य की किरणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। हेडड्रेस में सिमेंटिक क्षेत्र भी जिओनाग्नू अवधि के दौरान शामिल था, जब कपड़ों के पूरे परिसर को एक साथ डिजाइन और कार्यान्वित किया गया था। एक अजेय भावना, एक खुशहाल भाग्य को टोपी के शीर्ष पर विकसित होने वाले हॉल का प्रतीक माना जाता है। सोम्पी गाँठ का अर्थ है शक्ति, शक्ति। Buryats का पसंदीदा रंग नीला है, जो नीले आकाश, अनन्त आकाश का प्रतीक है।

महिलाओं के वस्त्र। कपड़ा महिलाओं के कपड़े सजावट और कढ़ाई में पुरुषों से अलग थे। महिलाओं के लिए, डिगेल को रंगीन कपड़े से घुमाया जाता है, पीठ पर - शीर्ष पर, एक वर्ग के रूप में कढ़ाई को कपड़े से बनाया जाता है, और तांबे और चांदी के गहने सेबटन और सिक्के। ट्रांसबाइकालिया में, महिलाओं के ड्रेसिंग गाउन में एक छोटी जैकेट होती है जिसे स्कर्ट पर सिल दिया जाता है।
सजावट

लड़कियों ने 10 से 20 चोटी तक पहनी थी, जो कई सिक्कों से सजी हुई थी। स्त्रियां अपने गले में मूंगा, चांदी और सोने के सिक्के आदि पहनती थीं; कानों में - सिर के ऊपर फेंकी गई रस्सी द्वारा समर्थित विशाल झुमके, और कानों के पीछे - "पोल्टी" (पेंडेंट); हाथों पर चांदी या तांबे के बुगाक (हुप्स के रूप में रॉड कंगन) और अन्य सजावट हैं।

प्रतियोगिता के आयोजकों द्वारा उनके 12 परिधानों के संग्रह की बहुत प्रशंसा की गई। बुरेटिया के एक फैशन डिजाइनर को उनसे अगले साल प्रदर्शन करने का प्रस्ताव मिला, जब प्रतियोगिता अपनी स्थिति बदल सकती है और अंतर्राष्ट्रीय हो सकती है। चीन और हांगकांग के मीडिया ने उसके काम में काफी दिलचस्पी दिखाई। ऐलेना को ऑल-चाइना प्रतियोगिता के कप से सम्मानित किया गया। लेकिन, उनके अनुसार, पहला अंतरराष्ट्रीय ऑर्डर उनके लिए विशेष रूप से सुखद इनाम था।

ऐलेना के मॉडलों के प्रतियोगिता शो में बूरटिया की लड़कियों, ब्यूटी ऑफ बूरटिया और मिस उलान-उडे के साथ-साथ विश्वविद्यालय सौंदर्य प्रतियोगिताओं के विजेताओं ने भाग लिया।

ऐलेना Tsyrenzhapova वर्तमान में Ulan-Ude में राष्ट्रीय और शैलीगत कपड़े "Altan Zuu" और टीवी चैनल "Arig Us" के एक टीवी प्रस्तोता की सिलाई के लिए एटलियर की निदेशक हैं। उसने प्रतियोगिता में भाग लेने की संभावना के बारे में इनर मंगोलिया की एक दोस्त से सीखा, जो बीएसयू में स्नातक की छात्रा थी। और वे डिजाइनरों की अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिता "टॉर्गन ज़म" में मिले, जहाँ ऐलेना ने एक मॉडल के रूप में मंगोलियाई कपड़ों के फैशन शो में भाग लिया। तब वह संग्रह प्रतियोगिता के ग्रैंड प्रिक्स का हकदार था।

दिलचस्प बात यह है कि मंगोलियाई राष्ट्रीय वेशभूषा की प्रतियोगिता में इस बार भागीदारी पर एक रिपोर्ट के साथ अपने विजयी प्रकाशन में, ऐलेना भी सफलता के लिए अपनी प्रेरणा के बारे में बात करती है। और यह कहानी, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, अपनी सफलता को बुरात-मंगोलियाई लोगों को समर्पित करने की इच्छा से प्रेरित है।

“आज, रूस में रहने वाले बुरात-मंगोलों के बीच राष्ट्रीय पहचान का मुद्दा बहुत तीव्र है। युवा लोगों में राष्ट्रीय भाषा, परंपराओं और रीति-रिवाजों, कपड़ों के ज्ञान की कमी ... पारिवारिक समारोहों में केवल बूढ़े लोग या मंच पर कलाकार राष्ट्रीय कपड़े पहनते हैं। यह उनके लोगों की संस्कृति के नुकसान के महत्वपूर्ण संकेतकों में से एक है। और युवा बिल्कुल नहीं पहनते हैं।

इसलिए, मंगोलियाई भाषी लोगों के रोजमर्रा के जीवन के लिए अनुकूलन के साथ स्टाइलिश कपड़े बनाने का विचार आया, ताकि युवा लोगों की रुचि हो। इसका मतलब यह है कि न केवल छुट्टियों पर, दोस्तों के घेरे में, हम देशी कपड़े पहनेंगे, बल्कि हर दिन काम, अध्ययन आदि के लिए।

आधुनिक कपड़ों पर राष्ट्रीय रूपांकन या हमारे लोगों के कपड़ों के साथ मानक कपड़ों का संयोजन आपकी राष्ट्रीय आत्म-पहचान पर जोर दे सकता है। आखिर हर व्यक्ति को अपने मूल पर गर्व होना चाहिए !

एक मायने में यह एक तरह के देशभक्ति के घोषणापत्र या अपील की याद दिलाता है। किसी भी मामले में, ऐलेना के उदाहरण से पता चलता है कि कोई भी वास्तविक कलाकार अपने लोगों, अपनी मातृभूमि की समस्याओं के प्रति उदासीन नहीं रह सकता। और, शायद, इसलिए, यह एक पुरस्कार और उच्च प्रशंसा का भी हकदार है।

ऐलेना त्सरेन्ज़हापोवा प्रतियोगिता से फोटो।

Buryats एक लंबे इतिहास और संस्कृति वाले लोगों के पारंपरिक कपड़े हैं। इस लोगों के कपड़ों में परंपराएं उनके जीवन के तरीके और कठोर साइबेरियाई जलवायु से जुड़ी हैं। Buryats के राष्ट्रीय पारंपरिक कपड़े खानाबदोश जीवन शैली और तापमान में अचानक परिवर्तन के अनुकूल हैं। मवेशी प्रजनन ने उन सामग्रियों का एक सेट तैयार किया जिनसे पोशाकें बनाई गईं: ऊन, चमड़ा, फर, रेशम। बूरीट्स की राष्ट्रीय पोशाक क्या है? पुरुष और महिलाएं कौन सी पोशाक पहनते हैं? राष्ट्रीय वेशभूषा में बूरीट अब क्या दिखते हैं और अतीत में वे क्या दिखते थे? बूरीट अपने कपड़ों की सिलाई के लिए कौन से रंग और सामग्री चुनते हैं? यह सब और साइबेरिया के लोगों में से एक की राष्ट्रीय पोशाक की अन्य दिलचस्प विशेषताओं पर लेख में चर्चा की जाएगी।

पोशाक इतिहास

बैकल क्षेत्र में कई मंगोलियाई भाषी लोग रहते थे: याकुट्स, ब्यूरेट्स, तुंगस और अन्य। 17 वीं -18 वीं शताब्दी के राजनयिकों और यात्रियों के लिखित विवरण से बूरीट्स की प्राचीन पोशाक का अंदाजा लगाया जा सकता है, राष्ट्रीय पोशाक, साइबेरियाई लोगों के जीवन और जीवन के पहले के लिखित संदर्भों को संरक्षित नहीं किया गया है।

Spafariy N., चीन में हमारे राजदूत, सबसे पहले Buryat पोशाक का वर्णन करने वाले थे। उन्होंने लिखा कि 17 वीं शताब्दी में Buryatia में, चीन और बुखारा से लाए गए सूती कपड़े लोकप्रिय थे।

वैज्ञानिक दृष्टिकोण से साइबेरियाई लोगों और राष्ट्रीयताओं की वेशभूषा का अध्ययन शोधकर्ताओं और वैज्ञानिकों द्वारा केवल 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में किया गया था।

peculiarities

कठोर जलवायु और खानाबदोश जीवन शैली ने बुरीट्स की राष्ट्रीय पोशाक की शैली को सिलाई और आकार देने के लिए सामग्री की पसंद में एक बड़ी भूमिका निभाई। पूरे दिन काठी में बिताने के बाद, बूरीट्स को बहुत आरामदायक और सुविधाजनक कपड़े पहनने पड़ते थे, इससे उन्हें परेशान नहीं होना चाहिए, लेकिन उन्हें हवा से आश्रय देना चाहिए और उन्हें गंभीर ठंढों में गर्म करना चाहिए। चूंकि वे मुख्य रूप से पशुपालन में लगे हुए थे, वे मुख्य रूप से चमड़े, फर, घोड़े के बाल और ऊन से सिलते थे। रेशम और कपास पड़ोसी लोगों से खरीदे जाते थे।

Buryats खानाबदोश लोग हैं, वे एक दूसरे से बहुत दूरी पर रहते थे, इसलिए प्रत्येक प्रकार की पोशाक की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। कभी-कभी वे बहुत भिन्न होते थे।

Buryat राष्ट्रीय पोशाक के ग्रीष्मकालीन और शीतकालीन संस्करण हैं। लेकिन कपड़ों का मुख्य तत्व बागे है। भेड़ की खाल से एक विंटर सूट (डिगेल) सिल दिया गया था, जिसे मखमल से ढँक दिया गया था। एक ग्रीष्मकालीन ड्रेसिंग गाउन, या टेर्लिंग, हल्के सूती सामग्री से सिलवाया गया था। उत्सव की पोशाक, एक नियम के रूप में, रेशम से सिल दी गई थी।

बाथरोब किनारे पर तेज हो गए, जो हवा से रक्षा करते थे और सर्दी जुकाम में अच्छी तरह से गर्म होते थे। लबादे इतने लम्बे होने चाहिए थे कि वे सवारी करते और चलते समय पैरों को ढँक सकें। इसके अलावा, यदि आवश्यक हो, तो ड्रेसिंग गाउन को बिस्तर के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, वे एक मंजिल पर लेट जाते थे, और दूसरे को ढक लेते थे।

उम्र और लिंग के आधार पर, Buryat पोशाक की अपनी किस्में होती हैं। बच्चों के लिए Buryats की राष्ट्रीय पोशाक लड़कियों और लड़कों दोनों के लिए समान है, बच्चों को सीधे वस्त्र पहनाए गए थे, जो पुरुषों के समान थे।

शादी के बाद, महिलाएं एक शर्ट, पैंट और एक बागे पहनती हैं, जो पहले से ही एक जैकेट और कमर पर सिली हुई स्कर्ट थी। ड्रेसिंग गाउन को विशेष बटन के साथ बांधा गया था। सभी विवाहित Buryats को बिना आस्तीन का जैकेट पहनना आवश्यक था।

राष्ट्रीय पोशाक की विशेषता के रूप में पारंपरिक केशविन्यास

बचपन में, लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए, सिर के शीर्ष पर एक चोटी बुनी जाती थी, और बाकी के बाल मुंडवा दिए जाते थे। उन्होंने 13-15 साल की उम्र तक पहुंचने वाली लड़कियों के बाल मुंडवाना बंद कर दिया। जब उनके बाल वापस बढ़ गए, तो उन्हें मंदिरों में दो चोटी में बांध दिया गया, जो पहले से ही लड़कों से पहला स्पष्ट यौन अंतर था। 16 साल की उम्र में, लड़कियों के सिर पर विशेष सजावट की जाती थी - साज़ा, जो विवाहित जीवन के लिए लड़की की तत्परता का प्रतीक थी और इसका मतलब था कि उससे शादी करना पहले से ही संभव था।

शादी के बाद महिला को दो चोटी में बांध दिया गया।

पारंपरिक पोशाक रंग

Buryat राष्ट्रीय कपड़ों का पारंपरिक रंग नीला है। लेकिन अपवाद भी थे। कभी-कभी ड्रेसिंग गाउन को भूरे, हरे, बरगंडी सामग्री से सिल दिया जाता था।

पुरुषों के बागे को एक अंगर (एक चतुर्भुज बोर्ड) से सजाया गया था, जिसका बहुत प्रतीकात्मक अर्थ है। इसमें रंगीन धारियाँ शामिल थीं, जिनमें से शीर्ष हमेशा सफेद होता है (जब बौद्ध धर्म बूरीट्स में आया, तो एंगर का रंग सोना होने दिया गया)।

Buryats के बीच प्रत्येक रंग का अपना अर्थ होता है, उदाहरण के लिए, काला पृथ्वी, घर है; लाल - ऊर्जा, अग्नि, जीवन; नीला - आकाश, आशा।

टोपी और जूते

पुरुषों और महिलाओं दोनों ने टोपी पहनी थी, जो एक नुकीले शीर्ष के साथ गोल, छोटे-छोर वाले हेडड्रेस थे, जो एक पोमेल, आमतौर पर चांदी और लटकन से सजाए गए थे। टोपी नीले कपड़े से सिल दी गई थी। Buryat टोपी के प्रत्येक तत्व का अपना प्रतीकात्मक अर्थ था। उदाहरण के लिए, लाल लटकन मंगोलियाई भाषी लोगों के मुखिया का एक प्रतीकात्मक तत्व है। 15वीं शताब्दी के मध्य में, एसेन-ताशा ने मंगोलियाई राज्य में रहने वाले सभी लोगों को अपने सिर पर लाल लटकन पहनने का आदेश दिया। तब से, यह सजावटी तत्व ऐसे लोगों के राष्ट्रीय हेडड्रेस में मौजूद है, जैसे कि बूरीट्स और काल्मिक।

Buryats के शीतकालीन जूते उच्च फर के जूते थे, जो कि फ़ॉल्स की त्वचा से बनाए गए थे। शरद ऋतु और वसंत में वे नुकीले पैर के जूते पहनते थे, गर्मियों में वे घोड़े के जूते पहनते थे जो चमड़े के तलवों से जुड़े होते थे।

बुरात पुरुषों की राष्ट्रीय पोशाक क्या है?

पुरुषों के ड्रेसिंग गाउन को आमतौर पर नीले रंग की सामग्री से सिल दिया जाता था, पोशाक का मुख्य और मुख्य गुण बेल्ट था, जो सामग्री, आकार और सिलाई तकनीक में भिन्न होता था।

पुरुषों के बाहरी कपड़ों को कमर से नहीं काटा गया और नीचे की ओर बढ़ाया गया। कॉलर पर, एक नियम के रूप में, सोने, मूंगा या चांदी के कई बटन सिल दिए गए थे। उन्हें कंधों पर, बांह के नीचे और सबसे नीचे - कमर पर भी सिल दिया गया था। बटनों का एक प्रतीकात्मक अर्थ भी था। उदाहरण के लिए, ऊपरी लोगों को खुशी लाने के लिए माना जाता था, प्रार्थना के दौरान वे विशेष रूप से बटन खोलते थे ताकि दिव्य अनुग्रह शरीर में प्रवेश कर सके। बीच के बटन का मतलब गरिमा और सम्मान था, नीचे वाले समृद्धि और धन का प्रतीक थे।

आमतौर पर धनी बूरीट्स ने शानदार कपड़ों से परिधान सिलवाए और उन्हें चांदी से सजाया। कपड़ों से किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति, उसकी उत्पत्ति और निवास स्थान का न्याय करना संभव था।

महिला सूट

उम्र और समाज में बदलती स्थिति के अनुसार महिलाओं के कपड़े बदले। महिलाओं की राष्ट्रीय पोशाक में एक शर्ट, पैंट और एक बागे शामिल थे, जिसके ऊपर एक बिना आस्तीन का जैकेट पहना जाता था।

एक लड़की के बच्चों की पोशाक: एक सीधा ड्रेसिंग गाउन, कपड़े की पट्टी से बंधा हुआ। 14-16 साल की उम्र में लड़कियां अपने कपड़े और हेयर स्टाइल बदल लेती थीं। ड्रेसिंग गाउन में एक जैकेट और एक स्कर्ट होती थी, जिसे कमर के साथ सिल दिया जाता था।

ड्रेसिंग गाउन के बाएँ आधे हिस्से को पारंपरिक रूप से दाईं ओर लपेटा गया था और विशेष बटनों के साथ कंधे और बाजू पर बांधा गया था। ड्रेसिंग गाउन, एक नियम के रूप में, दो-परत था, शीर्ष महंगे कपड़े से लिपटा हुआ था, अंदर एक अस्तर था। स्कर्ट के हेम को कभी-कभी फर के साथ रंगीन सामग्री के साथ म्यान किया जाता था।

एक विवाहित बुरीट महिला के कपड़ों का एक अनिवार्य गुण एक बिना आस्तीन का जैकेट होना था, जिसे एक ड्रेसिंग गाउन के ऊपर पहना जाता था। स्लीवलेस जैकेट के आकार और शैली से कोई भी यह पता लगा सकता है कि बुरात कहाँ से आया था और उसके परिवार की आर्थिक स्थिति क्या थी। उदाहरण के लिए, पूर्वी बुरात महिलाओं ने छोटी आस्तीन वाली जैकेट (उझा) पहनी थी, पश्चिमी बुर्यात ने उझा को एक सिली हुई स्कर्ट के साथ पहना था। स्लीवलेस जैकेट को चमकीले कपड़ों से सिल दिया गया था और मदर-ऑफ-पर्ल बटन या चांदी के सिक्कों के साथ सजाया गया था।

परंपराओं और धार्मिक नियमों के अनुसार, एक बुरात महिला बिना आस्तीन की जैकेट पहने और बिना सिर के सिर को ढँके बिना पुरुषों की आँखों के सामने नहीं आ सकती थी।

बुजुर्ग महिलाओं ने बहुत ही सरल कपड़े पहने थे, गहरे रंगों के कपड़ों से ड्रेसिंग गाउन सिल दिया गया था, लेकिन एक बिना आस्तीन की जैकेट और एक हेडड्रेस एक अनिवार्य विशेषता थी।

सजावट

आभूषण नर और मादा बुरात राष्ट्रीय परिधानों का एक अनिवार्य गुण है। गहनों की एक तस्वीर आपको उनके प्रकारों की अविश्वसनीय संख्या को समझने में मदद करेगी।

पुरुषों की पोशाक को दो तत्वों से सजाया गया है - एक चकमक पत्थर, या हेट, और एक चाकू, या खाटुगा। चाकू के हैंडल और म्यान को पीछा करने, चांदी के पेंडेंट और रत्नों से सजाया गया था। चकमक पत्थर चमड़े से सिला हुआ एक छोटा थैला था। इसे एक पीछा पैटर्न से सजाया गया था। पुरुष अपने बेल्ट पर चाकू और स्टील रखते हैं।

प्राचीन बुरात प्रथा के अनुसार, प्राचीन काल में पुत्र के जन्म पर, पिता हमेशा उसके लिए एक चाकू का आदेश देता था, फिर पीढ़ी-दर-पीढ़ी सामान्य चाकू पारित किए जाते थे। चाकुओं को अन्य लोगों को स्थानांतरित नहीं किया जा सकता था, यह विशेष रूप से बुरा संकेत था कि आपका चाकू खो जाए।

महिलाओं के गहने इसकी विविधता और जटिलता में आघात कर रहे हैं। मध्यमा के अपवाद के साथ, प्रत्येक उंगली पर और कई पंक्तियों में अंगूठियां पहनी जाती थीं। दोनों हाथों में कंगन पहने हुए थे, और कंगन और झुमके को बिना हटाए पहना गया था।

टेम्पोरल रिंग्स और सजावट सूर्य, सितारों, बर्फ, चंद्रमा का प्रतीक है। ब्रेस्टप्लेट में विभिन्न पदक शामिल थे, जिनमें आमतौर पर प्रार्थनाएँ रखी जाती थीं। कभी-कभी लौकिक-पेक्टोरल अलंकरण घंटियों के साथ एक हार के रूप में बनाए जाते थे।

गले के आभूषणों में प्रतीकवाद होता है जिसका अर्थ है उर्वरता।

फ़िरोज़ा, मूंगा, एम्बर के आवेषण के साथ महिलाओं के गहने मुख्य रूप से चांदी के बने होते थे।

युवा लड़कियों ने साइड पेंडेंट पहना था, जो दो गोल प्लेट थे। वे दोनों पक्षों पर बेल्ट के स्तर पर तय किए गए थे, चिमटा, एक टूथपिक एक प्लेट, एक पैडलॉक, एक छोटा चाकू और एक चकमक पत्थर और दूसरे से जुड़ा हुआ था। दोनों पेंडेंट पीले, हरे या लाल रेशमी धागों के लटकन के साथ समाप्त हुए।

आधुनिक फैशन और राष्ट्रीय पोशाक

आधुनिक फैशन अक्सर बुरात लोगों की राष्ट्रीय पोशाक के तत्वों का उपयोग करता है, जिसकी तस्वीर अक्सर फैशन पत्रिकाओं में मिलती है। प्रसिद्ध डिजाइनर और couturiers अक्सर अपनी उत्कृष्ट कृतियों को बनाने के लिए विभिन्न राष्ट्रों के कपड़ों की राष्ट्रीय विशेषताओं का उपयोग करते हैं। Buryats की राष्ट्रीय पोशाक कोई अपवाद नहीं है।

पोशाक के कई तत्व और अधिकांश सजावटी तत्व, गहने, मूल चांदी के गहने, टोपी, मूल बुरीट आस्तीन, मॉडल के सिल्हूट के ट्रैपेज़ॉइड आकार का उपयोग अक्सर फैशन डिजाइनरों द्वारा उनके संग्रह में किया जाता है।

आधुनिक बुराटिया के क्षेत्र में, लोग पैलियोलिथिक के बाद से रहते हैं, पुरातात्विक खोज इस बात की गवाही देती है। यानी हमारे युग से 20-30 हजार साल पहले भी लोग कठिन प्राकृतिक परिस्थितियों में जान बचाना जानते थे। राष्ट्रीय पोशाक ने भी इसमें काफी हद तक योगदान दिया। सदियों की शुरुआत से, Buryats ने कपड़ों के लिए इस्तेमाल किया जो उनके पास रोजमर्रा की जिंदगी में था: जानवरों की खाल, उनकी ऊन, और थोड़ी देर बाद - प्राकृतिक कपड़े।

पोशाक इतिहास

बैकाल झील के दोनों किनारों पर अलग-अलग जनजातियाँ रहती थीं, जिनकी अपनी नृवंशविज्ञान विशेषताएँ थीं। कई मंगोलियाई भाषी कबीले, याकूत, तुंगस, टोफलार और अन्य राष्ट्रीयताएँ थीं। रूसी साम्राज्य में शामिल होने के बाद 17 वीं शताब्दी के मध्य से ही लोगों के रूप में ब्यूरेट्स ने आकार लिया। संग्रहालयों और निजी संग्रहों में जो कुछ भी संरक्षित किया गया है वह इस समय का है। अपने मूल स्वरूप को बरकरार रखा है। Buryats मुख्य रूप से पशु प्रजनन में लगे हुए थे, वे बहुत भटकते थे। शिकार और खाल के प्रसंस्करण से जुड़े कौशल पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे हैं।

यह सब पोशाक में परिलक्षित होता है: न केवल प्राचीन ऊनी वस्त्र और चमड़े के जूते पाए गए, बल्कि महिलाओं के चांदी और सोने के गहने भी मिले, जिनकी उम्र सदियों से गणना की जाती है।

महिलाओं और पुरुषों के कपड़े

पोशाक के प्रकार से, आप तुरंत निर्धारित कर सकते हैं कि कपड़े किसके लिए हैं - एक पुरुष या महिला। इसके अलावा, जीवन की प्रत्येक अवधि के लिए मतभेद थे। लड़कों और लड़कियों, लड़कों और लड़कियों, विवाहित महिलाओं और बूढ़े लोगों ने बिल्कुल अलग तरीके से कपड़े पहने। सभी प्रकार के सूटों को अधिकतम आराम और ठंड से उत्कृष्ट सुरक्षा के साथ जोड़ती है।

बुर्यात - स्वदेशी उनकी पोशाक जलवायु से काफी प्रभावित थी। आधार tanned खाल, फर, ऊन, घोड़े के बाल हैं। बाद में, चीन और एशिया के साथ व्यापार संबंधों के उद्भव के साथ, रेशम, ब्रोकेड, सन और मखमल को जोड़ा गया। कुछ क्षेत्रों में कीमती धातु के धागों का उपयोग किया जाता था। इन भागों में रहने वाले लोग राष्ट्रीय पोशाक के मालिक के बारे में सब कुछ बता देंगे। Buryats किसी व्यक्ति के जीवन की मुख्य परिस्थितियों को सटीक और संक्षिप्त रूप से इंगित करना जानते हैं।

पुरुष का सूट

पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए बुरात के कपड़े मुख्य रूप से काठी में खानाबदोश जीवन के लिए हैं। कट की विशेषताओं ने उत्पादों को अनुकूलित किया ताकि वे बिना थकान के घोड़े की पीठ पर कई घंटे बिता सकें और यदि आवश्यक हो, तो खुले में रात बिताएं।

प्राकृतिक कपड़े से बना एक शर्ट (ज्यादातर कपास से बना होता है) और किसी न किसी चमड़े से बने तंग पैंट सीधे शरीर पर डाल दिए जाते हैं। इन पैंटों में कोई भी सड़क भयानक नहीं है। जूते फ़ॉल्स स्किन से बने होते थे - सर्दियों के लिए, और गर्मियों के लिए वे घोड़े के बाल से बुने जाते थे, और एकमात्र चमड़े को सिल दिया जाता था।

एक शीतकालीन (डीगेल) या ग्रीष्म (टेरलिग) ड्रेसिंग गाउन शीर्ष पर पहना जाता था। डेगेल को चर्मपत्र से सिल दिया गया था, इसे मखमल या अन्य कपड़े से सजाया जा सकता था। ग्रीष्मकालीन ड्रेसिंग गाउन किसी भी प्राकृतिक कपड़े से बना था।

डीगल कट की विशेषताएं

ड्रेसिंग गाउन शरीर के करीब होना चाहिए ताकि ठंडी हवा के लिए जगह न छोड़े। बाथरोब के आकार अलग-अलग हैं, लेकिन अनिवार्य भाग हैं:

• पीछे;
• पक्ष;
• पहले;
• सबसे ऊपर की मंजिल;
• भूतल।

शरीर पूरी तरह से एक ड्रेसिंग गाउन से ढका हुआ है, और फर्श को बिस्तर के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है: एक पर लेट जाओ और दूसरे पर छिप जाओ। इससे राष्ट्रीय पोशाक का जीवन आसान हो जाता है। Buryats एक बहुत ही व्यावहारिक लोग हैं, और पोशाक के हर विवरण का सदियों से परीक्षण किया गया है। बेल्ट जरूर लगाएं। एक बेल्ट वाले बागे ने एक जेब बनाई जिसमें वे हमेशा व्यक्तिगत टेबलवेयर हाथ में रखने के लिए एक कटोरा रखते थे। कटोरे को कपड़े के मामले में पहना जाता था, बेल्ट पर धूम्रपान के सामान लटकाए जाते थे।

महिलाओं के लिए Buryats की राष्ट्रीय पोशाक कैसी दिखती है

पोशाक का प्रकार पूरी तरह से उस उम्र पर निर्भर करता है जिसके लिए इसका इरादा है। लड़कियां एक लंबा वन-पीस ड्रेसिंग गाउन पहनती हैं, इसे कमर पर बांध लें। यह लड़की के फिगर के लचीलेपन पर जोर देता है। एक वास्तविक लड़की की उम्र की शुरुआत के साथ - लगभग 15 साल - ड्रेसिंग गाउन में कटौती बदल जाती है। ड्रेसिंग गाउन को कमर की रेखा के साथ काटा जाता है, एक सुंदर सैश लगाया जाता है, और महिलाओं के कपड़ों की एक अनिवार्य वस्तु शीर्ष पर दिखाई देती है - एक स्लीवलेस जैकेट।

स्लीवलेस जैकेट में विवाहित और अविवाहित महिलाओं के लिए एक अलग लुक होता है। पुरुषों की उपस्थिति में सभी महिलाओं द्वारा एक छोटी आस्तीन वाली जैकेट पहनना आवश्यक था। एक ढकी हुई पीठ महिलाओं के लिए शालीनता के मुख्य लक्षणों में से एक है।

एक लड़की के यौवन को उसके सिर पर चांदी के दिल से इंगित किया गया था। जो लड़कियां शादी करना चाहती थीं वे अपने बेल्ट पर दो गोल चांदी की थालियां पहनती थीं। इन प्लेटों से स्व-देखभाल उपकरण जुड़े हुए थे - चाकू, कैंची, ईयरविग।

बूरीट्स की स्त्री गरिमा पर हमेशा जोर दिया जाता है: राष्ट्रीय पोशाक में एक महिला बहुत अच्छी लगती है। तो, एक शादीशुदा महिला ने प्लीटेड स्कर्ट और जैकेट पहन रखी थी। इस तरह के सूट ने गर्भावस्था और स्तनपान के दौरान अच्छा दिखना संभव बना दिया।

बुजुर्गों के लिए कपड़े

इन सूटों में मुख्य बात सुविधा और व्यावहारिकता है, साथ ही ठंड से उत्कृष्ट सुरक्षा भी है। उन्होंने सब कुछ वैसा ही पहना था, केवल कट ढीला था, और सजावट की संख्या कम हो गई थी। Buryat में कस्टम-अनुरूप जूते भी शामिल थे। दो प्रकार के जूतों का उपयोग किया जाता था: स्टॉकिंग-जैसे और शू-लाइक। Uggs जो बहुत समय पहले फैशन में नहीं आए थे, वे स्टाइल वाले लोक जूते हैं, जो मूल रूप से उन बूढ़े लोगों के लिए थे जिनके पैर ठंडे थे।

भेड़ की ऊन से बुने हुए घुटनों तक के जूतों को स्टॉकिंग्स के साथ पूरक किया गया था।

टोपी पोशाक का एक अनिवार्य हिस्सा था, इसे प्राकृतिक फर से सिल दिया गया था, जो अक्सर ऊदबिलाव होता था। पसंदीदा आकार शंक्वाकार है, हालांकि शोधकर्ताओं ने 50 से अधिक किस्मों की पहचान की है।

Buryat महिलाओं के राष्ट्रीय गहने

वे विविध और बहुस्तरीय हैं। वे कीमती पत्थरों के कई आवेषणों के साथ चांदी के बने थे। प्राचीन Buryats का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि गहनों में बच्चों, मृत पूर्वजों और जानवरों की आत्माएँ बसती हैं।

आभूषण परिवार के ताबीज थे। उन्होंने मंदिरों में पेंडेंट पहने, छाती और गर्दन तक उतरे। मध्य को छोड़कर सभी अंगुलियों पर कई अंगूठियां अनिवार्य थीं।

ब्रैड्स के लिए "केस" थे - धातु की प्लेटों और कपड़े के विभिन्न संयोजन। ऐसा माना जाता था कि महिलाओं के बालों की जादुई शक्ति इस प्रकार संरक्षित है।

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परिचय

Buryat राष्ट्रीय पोशाक, Buryat लोगों की सदियों पुरानी संस्कृति का हिस्सा है। यह इसकी संस्कृति, सौंदर्यशास्त्र, गौरव और भावना को दर्शाता है। ट्रांसबाइकलिया और बैकाल क्षेत्र में रहने वाले बहुभाषी लोगों में से एक की वेशभूषा ने हमेशा यात्रियों का ध्यान आकर्षित किया है, क्योंकि बूरीट पोशाक इन क्षेत्रों की आबादी के ऐतिहासिक भाग्य को दर्शाती है, जो परिदृश्य और प्रकृति के रूप में अद्वितीय है।

Buryat कपड़े महिलाओं और पुरुषों दोनों द्वारा बनाए गए थे। दर्जी के पास बहुत ज्ञान और कौशल होना चाहिए, विशेष रूप से, वह एक कलाकार था और एक कशीदाकारी, सरेस से जोड़ा हुआ और रजाई बना हुआ, कपड़े पहने हुए, आभूषण, रंग जानता था। किसी व्यक्ति के कपड़े-पासपोर्ट उसके आदिवासी (जातीय) वर्ग की संबद्धता और एक प्रतीक को दर्शाता है जो उसके सामाजिक महत्व को दर्शाता है।

19 वीं के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत। Buryats ने पारंपरिक कपड़े रखे। लेकिन पहले से ही 20 वीं शताब्दी के मध्य में, राष्ट्रीय पोशाक कम और कम पाई जा सकती थी। आजकल, Buryat राष्ट्रीय पोशाक केवल उत्सवों या मंच प्रदर्शन में पाई जा सकती है। लेकिन राष्ट्रीय पोशाक, इसकी कढ़ाई, कट, बूरीट्स की राष्ट्रीय संस्कृति के धन का एक संपूर्ण भंडार है। लोगों की पूरी पीढ़ियां अपनी संस्कृति को नहीं जानतीं, अपने पूर्वजों के उपदेशों को याद नहीं रखतीं, राष्ट्रीय वेशभूषा की सुंदरता को नहीं समझतीं। इसका मतलब यह है कि युवा पीढ़ी को न केवल बुरात राष्ट्रीय पोशाक को पहचानना चाहिए, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए भी जानना, संजोना और स्टोर करना चाहिए।

लक्ष्य- युवा पीढ़ी का ध्यान Buryat राष्ट्रीय पोशाक की ओर आकर्षित करना।

कार्य:

1) राष्ट्रीय पोशाक के विकास के इतिहास का अध्ययन करें।

2) राष्ट्रीय पोशाक की किस्मों का अध्ययन करना।

3) आयुव परिवार की पुरानी राष्ट्रीय पोशाक से परिचित होना।

प्रासंगिकताहमारे शोध में Buryat संस्कृति में रुचि के बाद के विकास के लिए राष्ट्रीय पोशाक को लोकप्रिय बनाने में व्यक्त किया गया है। अध्ययन की वस्तु Buryat राष्ट्रीय पोशाक है। अध्ययन का विषय- एक प्रकार की बुरात राष्ट्रीय पोशाक। शोध परिकल्पना- Buryat राष्ट्रीय पोशाक भावी पीढ़ी के लिए पूर्वजों और संस्कृति की स्मृति है।

1. बुरात राष्ट्रीय पोशाक का अध्ययन

1. 1 बुरात राष्ट्रीय पोशाक के विकास और किस्मों का इतिहास

Buryat पोशाक उपयोगितावादी से सौंदर्यवादी तक, सरल से जटिल तक विकास की एक लंबी प्रक्रिया का परिणाम थी। सामग्री और निर्माण तकनीक अर्थव्यवस्था और संस्कृति के विकास के स्तर पर निर्भर करती है। Buryats का मुख्य व्यवसाय पशु प्रजनन था। पोशाक बनाने के लिए चर्मपत्र, चमड़ा और अन्य संसाधित कच्चे माल का उपयोग किया गया था। जानवरों की खाल का भी काफी समय से इस्तेमाल किया जाता रहा है। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, पारंपरिक चमड़े और खाल का आंशिक विस्थापन हुआ और रूसी और पश्चिमी-निर्मित कपड़ों का प्रमुख उपयोग हुआ। उत्तरार्द्ध विशेष रूप से बैकल क्षेत्र के बुरीट्स की विशेषता है।

ट्रांसबाइकलिया में, रूसी निर्मित कपड़ों के साथ, वे आंशिक रूप से चीनी कपास और रेशम के धागों का उपयोग करते रहे। Buryats ने सुरुचिपूर्ण सूट में कपड़े का इस्तेमाल किया; सामग्री और सजावट की गुणवत्ता ने अमीरों की पोशाक को प्रतिष्ठित किया। यह बुरीट पोशाक की प्रसिद्ध एकरूपता पर ध्यान दिया जाना चाहिए। कमर पर कटे हुए कपड़े, बूरीट पोशाक की एक विशेषता है।

पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए पारंपरिक पोशाक में अंडरवियर शामिल है - एक शर्ट (संसा), एक विस्तृत कदम (उमडेन) के साथ पतलून, बाहरी वस्त्र (डीगेल) जिसमें एक विशिष्ट हेडड्रेस और जूते के साथ दाईं ओर बाईं मंजिल की गंध होती है। द बूरीट्स। महिलाओं के कपड़े परिवर्तन के अधीन कम हैं और अधिक रूढ़िवादी विकल्प के रूप में, कई पुरानी विशेषताओं को बरकरार रखा है। पोशाक के कुछ हिस्सों के कट के अध्ययन से दो प्रकार के अंडरवियर की उपस्थिति का पता चला: खुला (मोरिन संसा) और बहरा (उरबाहा, उमासी)। खुली शर्ट, संक्षेप में, बाईं मंजिल की गंध के साथ एक छोटा ड्रेसिंग गाउन है, इसका नाम "कुवांखी" था; "टरविच"। पड़ोसी रूसी आबादी के प्रभाव में बुरीट्स के बीच गहरी शर्ट दिखाई दी, जिनके लिए ऐसी शर्ट विशिष्ट है। पुरुषों के कपड़े दो प्रकार के होते थे। पहले प्रकार में चरवाहों के ढीले कपड़े शामिल हैं - खानाबदोश "ज़ेडेखी" (पुरुषों के फर कोट) की एक विशिष्ट गंध के साथ। दूसरे प्रकार में सिस-बाइकाल क्षेत्र के ब्यूरेट्स के बाहरी वस्त्र शामिल हैं, जो सामने की ओर सीधे कट के साथ नीचे की ओर बढ़ते हुए हैं। नीचे की ओर टेप करने वाली स्लीव्स को स्ट्रेट-कट कैंप में सिल दिया गया था। बेल्ट पुरुषों के सूट की एक विशिष्ट विशेषता थी। वे सामग्री, तकनीक और उद्देश्य में भिन्न थे: बुना हुआ, बुना हुआ, बालों से बुना हुआ, ऊन। चांदी की परत वाली प्लेटों के साथ चमड़े से अधिक सुरुचिपूर्ण बनाए गए थे। उनका अध्ययन इस निष्कर्ष की ओर ले जाता है कि एक ताबीज के रूप में एक बेल्ट अनिवार्य था, फिर बेल्ट मर्दानगी का संकेत है, सेवा पदानुक्रम में एक विशिष्ट संकेत है। बेल्ट की धातु की प्लेटों का आभूषण गहरा पारंपरिक था और इसके रचनाकारों की विश्वदृष्टि को दर्शाता था। ये रूपांकन मध्य एशिया, दक्षिण साइबेरिया के अन्य लोगों के आभूषणों के साथ आम हैं और विभिन्न ऐतिहासिक काल की विशेषताएँ हैं। हेडड्रेस विविध थे, साथ ही पारंपरिक घर-निर्मित बूरीट्स ने भी खरीदे हुए कपड़े पहने थे। वे क्षेत्र के अनुसार भिन्न थे। ट्रांसबाइकलिया में, हेडड्रेस परिवार की संबद्धता से जुड़ी थी। सबसे प्राचीन युडेन टोपी है जिसमें ईयरमफ्स और एक अर्धवृत्ताकार फलाव है जो गर्दन को ढंकता है, जिसे खराब मौसम में पहना जाता था। बैकल क्षेत्र के बरीट्स में, "तातार ममई" (तातार टोपी) के किनारे के साथ एक गोल शीर्ष और एक संकीर्ण रेखा के साथ एक हेडड्रेस आम थी। "ट्रैपर" टोपी भी यहाँ जानी जाती थी। बाद में उन्हें क्यूबन कैप से बदल दिया गया। पुरुष सूट आधिकारिक पदानुक्रम में पहनने वाले के स्थान का संकेतक था। आम लोगों के कपड़े कर्मचारियों के कपड़ों से अलग होते थे। "यूलस लोग" सूती कपड़ों से बने कपड़े पहनते थे: दालियाम्ब्स, सोयोम्ब्स। रेशम और ब्रोकेड पहनने का अधिकार राजकुमारों और अमीरों का विशेषाधिकार था: कुलीन नीले कपड़े से बने कपड़े पहनते थे। एक ड्रैगन (कढ़ाई, बुनाई) की छवि के साथ एक ड्रेसिंग गाउन ने पहनने वाले की उच्च स्थिति और उत्पत्ति का संकेत दिया। नीले, सफेद, लाल रंगों के पत्थरों के साथ एक ऊंचे मुकुट वाली हेडड्रेस ने क्लर्क की पोशाक को अलग कर दिया। दोनों लिंगों के बच्चों ने पुरुषों के समान कपड़े पहने। शादी से पहले एक लड़की ऐसे कपड़े बेल्ट के साथ पहन सकती थी। महिलाओं के कपड़ों को एक वियोज्य कमर की विशेषता होती है - शिविर में एक विस्तृत स्कर्ट और चोली होती है, आस्तीन कश के साथ मिश्रित होते हैं या बिना कश के सीधे होते हैं। एक विवाहित महिला को बेल्ट पहनने की अनुमति नहीं थी। उम्र के हिसाब से महिलाओं की वेशभूषा, एक उम्र से दूसरी उम्र में संक्रमण के साथ-साथ उनकी वैवाहिक स्थिति में बदलाव के साथ बदल जाती है। यह सब उचित अनुष्ठानों के साथ था। यदि परिपक्वता की अवधि से पहले, लड़की के कपड़ों ने पुरुषों के कपड़ों के कट को बरकरार रखा, जिसे उन्होंने सैश के साथ पहना था, तो वयस्क लड़कियों ने कमर पर कटे हुए कपड़े पहने थे, लेकिन आस्तीन के साथ जो एक आदमी के बागे की आस्तीन के कट को बरकरार रखते थे। केवल सामने विवाहित महिलाओं के लिए, कमर के चारों ओर एक सजावटी पट्टी जाती थी। बालों और गहनों के साथ पूर्ण, सामाजिक स्थिति के अनुरूप भी, लड़कियों के बाहरी वस्त्र अन्य आयु समूहों की पोशाक से भिन्न होते हैं। सजावटी डिजाइन और निष्पादन प्रौद्योगिकी के सिद्धांतों में, विवरण के आधार पर, विवाहित महिलाओं के बाहरी कपड़ों में कुछ ख़ासियतें देखी गईं। एक युवा विवाहित महिला के पूर्ण रूप में सुरुचिपूर्ण कपड़े कई स्थानीय उपप्रकारों को अलग करते हैं। एक बुजुर्ग महिला के कपड़े उनके सरल रूपों और सजावट से अलग थे। 19 वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बूरीट महिलाओं के कपड़ों में यूरोपीय कट के कपड़े की उपस्थिति सबसे अधिक ध्यान देने योग्य घटनाओं में से एक है। लेकिन ट्रांसबाइकलिया में लम्बी "संसा" शर्ट और योक "खलदाई" पर सीधे कपड़े से बनी एक पोशाक लंबे समय तक बैकल क्षेत्र में मौजूद थी। बैकल क्षेत्र के ब्यूरेट्स की वेशभूषा के अनुसार, क्षेत्रीय और आदिवासी विभाजनों का पता लगाया जा सकता है: बोखान, अलार और ऊपरी लीना ब्यूरेट्स की पोशाक, जिसे बुलगेट्स और एखिरिट्स के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह जानना दिलचस्प है कि विशिष्ट विशेषताओं में से एक जूते हैं।

1.2 आयुव परिवार की प्राचीन वेशभूषा की कहानी

1987 में, उलान-उडे के नृवंशविज्ञानियों ने आयुव परिवार के लिए ज़खोडी आए। एक अफवाह बुर्यातिया की राजधानी तक पहुंच गई कि अंगारा के बाएं किनारे पर, पुराने उलूस जाखोडी में, एक राष्ट्रीय पोशाक को संरक्षित किया गया था, जो सौ साल से अधिक पुराना है। दादी अनफिसा, 101 वर्षों तक दुनिया में रहने के बाद, वह अपने पीछे चार बच्चे और पोते-पोतियां छोड़ गईं, और शायद, सबसे महत्वपूर्ण बात, प्यार, ज्ञान, स्नेह और देखभाल करने वाले हाथों की कांपती भावना की एक अच्छी स्मृति। यह वे हाथ थे जो अपने वंशजों को एक अद्भुत चीज देते थे - एक पुराने कट का डेगेल, बुरात महिलाओं के राष्ट्रीय शीतकालीन कपड़े। पिछली शताब्दी के अंत में, यह कोट अनफिसा को उसकी मां ने शादी के लिए भेंट किया था। यह बहुत ही सुरुचिपूर्ण था और इसलिए कुछ विशेष अवसरों पर पहना जाता था। शायद इसीलिए, अपनी बहन की मृत्यु के बाद अनफिसा एंड्रीवाना से और उसकी बहन से उसकी पोती गैलिना तक, अभी भी नया जैसा दिखता है। लेकिन डेगेल पहले से ही एक सदी है - यह वास्तव में दुर्लभ चीज है। विनम्र आगंतुकों ने गैलीना जॉर्जीवना अयुएवा को बहुत सारे पैसे के लिए परिवार की विरासत बेचने के लिए राजी किया, लेकिन वे कुछ भी नहीं छोड़ पाए। दादी अनफिसा की पोती अपनी प्यारी दादी की याद नहीं बेच सकती थी, लेकिन वह प्रदर्शनियों में डेगल भेजने में हमेशा खुश रहती है। युवाओं को देखने दें कि उनकी परदादी पुराने दिनों में कैसे कपड़े पहनती थीं। आखिर यह हमारे लोगों का इतिहास और संस्कृति है। समय बीत जाएगा और ऐसे कपड़े केवल तस्वीरों और रेखाचित्रों में ही देखे जा सकते हैं। इसलिए, यह degel के विवरण पर विस्तार से ध्यान देने योग्य है। पुराने बुरीट पोशाक की मालकिन गैलिना जॉर्जीवना अयुवा ने हमें इस बारे में बताया। - डेगल सर्दियों के लिए बाहरी वस्त्र है। इसे मेरी परदादी ने सिलवाया था। तब से, संगठन को शायद ही बहाल किया गया हो। यह चमड़े और फर से हाथ से सिला जाता है। आधार पर एक लंबे बालों वाली मेमने की खाल होती है, जो गहरे हरे रंग की आलीशान से ढकी होती है, जिसे सजावटी धारियों से सजाया जाता है: हरे और पीले चीनी रेशम और काले मखमल। ओटर फर ट्रिम (हल्युन) के साथ पूरक। कोट काफी लंबा है और अच्छी तरह से स्टेपी हवाओं और गंभीर ठंढों से सुरक्षित है। कमर लाइन के साथ डीगेल वियोज्य: इसमें एक चोली (सीज़े), एक विस्तृत हेम (खोर्मॉय) होता है, जिसे कमर पर एक फ्रिल में खींचा जाता है, और सिलना-आस्तीन (हम्सा) होता है। कोट के ऊपर एक हुपाही (आलीशान से बनी एक फ्लेयर्ड स्लीवलेस जैकेट) पहनी जाती है। पक्ष सामने नहीं मिलते हैं, किनारों को महंगे कपड़े की रंगीन पट्टी के साथ छंटनी की जाती है और उन्हें चांदी के सिक्कों से सिल दिया जाता है। इस कोट को हमेशा ब्रोकेड से बनी टोपी (सीमांत मागई) द्वारा पूरक किया गया था और हालुन फर के साथ छंटनी की गई थी। टोपी के शीर्ष को मुड़े हुए सोने और तांबे के धागों (ज़ाला) से सजाया गया है और शीर्ष पर एक चांदी का सिक्का तय किया गया है।

बेला फ्योदोरोव्ना मुश्किरोवा (गैलिना जॉर्जिवना की चचेरी बहन) ने बताया कि कपड़े सिलने से पहले अरहान (चर्मपत्र) कैसे बनाया जाता था, इसे निम्नलिखित क्रम में बनाया गया था:

1. जामन (दही) में भिगोकर 2-3 दिन के लिए छोड़ दें।

2. तब उन्होंने भेड़ की खाल को मोड़कर एक दिन के लिथे छोड़ दिया।

3. उसके बाद, उन्होंने 30-40 सेंटीमीटर लंबी और 6-8 सेंटीमीटर व्यास वाली एक छड़ी ली, इस छड़ी के चारों ओर भेड़ की खाल के हिंद पैर लपेटे गए। और गर्दन के किनारे को एक विशेष पट्टी पर दीवार से जोड़ा गया था, और वे 3-4 दिनों के लिए एक दिशा या दूसरी दिशा में मुड़ने लगे।

4. फिर उन्होंने अपने पैरों से त्वचा को जकड़ लिया और विशेष उपकरणों का उपयोग करके अपने घुटनों पर मेज़ड्रा को हटा दिया (एक कुंद, दो हैंडल के साथ घुमावदार चाकू) और हुल हेजेज। चर्मपत्र प्रसंस्करण के बाद लग रहा था, अर्थात। सरसराहट।

5. ड्रेसिंग के बाद, भेड़ की खाल को थोड़ी मात्रा में मट्ठे के साथ पानी में धोया जाता था, और फिर गर्मियों में धूप में या सर्दियों में चूल्हे पर हाथ से झुर्रियाँ पड़ती थीं।

6. एक झुंड में, उन्होंने लगभग 50 सेमी गहरा और 20-30 सेमी व्यास का एक छेद खोदा, उन्होंने वहाँ पाइन शंकु और सूखे खाद डाल दिए ताकि आग जले नहीं, बल्कि धुआँ निकले।

7. फिर दो खालें आपस में सिलकर आग के ऊपर यर्त के रूप में रख दी गईं। त्वचा को धुएँ से संतृप्त किया गया था, एक निश्चित रंग का अधिग्रहण किया गया था, और उसके बाद ही बाहरी कपड़ों को सिल दिया गया था। धागे के बजाय, पशु कण्डरा का उपयोग किया जाता था, जिसे सुखाया भी जाता था और फिर धागे के रूप में पतली पट्टियों में विभाजित किया जाता था। यह सारा श्रमसाध्य कार्य महिलाओं द्वारा किया जाता था।

निष्कर्ष

जीवन स्थिर नहीं रहता है, प्रगति और सभ्यता धीरे-धीरे या जल्दी से हमारे जीवन को बदल देगी। हमारी भाषा, हमारा रहन-सहन, हमारे पहनावे- सब कुछ समय के साथ बदल जाता है। एक ओर, ऐसी घटना निर्विवाद है, दुनिया में सब कुछ समय के साथ बदलना चाहिए, विकसित होना चाहिए, स्थिर नहीं होना चाहिए। दूसरी ओर, नई चीजों की ऐसी धारा में, हम कुछ यादगार, प्रिय और अपूरणीय - अपना इतिहास और संस्कृति खो रहे हैं। और यह केवल हम पर निर्भर करता है कि क्या हम अपने इतिहास, संस्कृति, अपने पूर्वजों की स्मृति को संरक्षित कर सकते हैं और इसे अपने वंशजों तक पहुंचा सकते हैं। या पुरानी वाचाओं को अतीत की एक अनावश्यक प्रतिध्वनि के रूप में अलग कर दें और हमारे जीवन को बिना समर्थन के, हमारे पूर्वजों की सहायता के बिना, हमारी संस्कृति की समृद्धि और विविधता के बिना जारी रखें।

कार्यों के आधार पर, मैंने निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले:

1) समय के साथ राष्ट्रीय बुरात पोशाक बदल गई है।

2) बुरात राष्ट्रीय पोशाक की किस्में सामाजिक स्थिति के अधीन थीं।

3) प्राचीन राष्ट्रीय बुरात पोशाक वंशजों के लिए एक स्मृति है, विशेष रूप से आयुव परिवार में।

4) इस पोशाक की कहानी से आप किसान जीवन की कड़ी मेहनत के बारे में सीखते हैं।

ग्रन्थसूची

1. स्कूल संग्रहालय कोने द्वारा प्रदान की जाने वाली सामग्री।

2. आयुवा जीजी के परिवार संग्रह की सामग्री।

3. इंटरनेट संसाधनों की सामग्री: www.wikipedia.ru.

परिशिष्ट 1

नताशा प्रिकाज़चिकोवा आयुव परिवार की एक दुर्लभ पोशाक का प्रदर्शन करती है।