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परवरिश क्या है? शैक्षणिक प्रक्रिया में शिक्षा।

सामाजिक अर्थों में शिक्षा

व्यापक सामाजिक अर्थों में पालना पोसना- यह पुरानी पीढ़ी से युवा पीढ़ी तक संचित अनुभव (ज्ञान, कौशल, सोचने के तरीके, नैतिक, नैतिक और कानूनी मानदंड) का हस्तांतरण है।

एक संकीर्ण सामाजिक अर्थ में, पालना पोसनाकुछ ज्ञान, दृष्टिकोण और विश्वास, नैतिक मूल्य, राजनीतिक अभिविन्यास और जीवन की तैयारी के लिए सार्वजनिक संस्थानों द्वारा किसी व्यक्ति पर निर्देशित प्रभाव को संदर्भित करता है।

शैक्षणिक अर्थों में शिक्षा

शिक्षा के प्रकार और वर्गीकरण, शिक्षा के लक्ष्य

मानसिक शिक्षा

शिक्षा का उद्देश्य- शिक्षा इसी के लिए प्रयास करती है, जिस भविष्य की ओर उसके प्रयासों को निर्देशित किया जाता है।

आज हाई स्कूल का मुख्य लक्ष्य- मानसिक, नैतिक, भावनात्मक और शारीरिक विकास को बढ़ावा देना, इसकी रचनात्मक संभावनाओं को पूरी तरह से प्रकट करना।

ज्ञान प्रणाली का सचेत आत्मसात तार्किक सोच, स्मृति, ध्यान, कल्पना, मानसिक क्षमताओं, झुकाव और प्रतिभा के विकास में योगदान देता है।

मानसिक शिक्षा के कार्य:

वैज्ञानिक ज्ञान की एक निश्चित मात्रा को आत्मसात करना;
वैज्ञानिक दृष्टिकोण का गठन;
मानसिक शक्तियों, क्षमताओं और प्रतिभाओं का विकास;
संज्ञानात्मक हितों का विकास और संज्ञानात्मक गतिविधि का गठन;
लगातार अपने ज्ञान को फिर से भरने, प्रशिक्षण के स्तर में सुधार करने की आवश्यकता का विकास।

शारीरिक शिक्षा

शारीरिक शिक्षा- लगभग सभी शैक्षिक प्रणालियों का एक अभिन्न अंग। शारीरिक शिक्षा सफल मानसिक और श्रम गतिविधि के लिए आवश्यक गुणों के विकास में योगदान करती है।

शारीरिक शिक्षा के कार्य:

स्वास्थ्य संवर्धन, उचित शारीरिक विकास;
मानसिक और शारीरिक प्रदर्शन में वृद्धि;
प्राकृतिक मोटर गुणों का विकास और सुधार;
बुनियादी मोटर गुणों का विकास (शक्ति, चपलता, धीरज, आदि);
नैतिक गुणों की शिक्षा (साहस, दृढ़ता, दृढ़ संकल्प, अनुशासन, जिम्मेदारी, सामूहिकता);
निरंतर शारीरिक शिक्षा और खेल की आवश्यकता का गठन;
स्वस्थ, जोरदार, स्वयं को और दूसरों के लिए खुशी लाने की इच्छा का विकास।

श्रम शिक्षा

श्रम शिक्षाशैक्षिक प्रक्रिया के उन पहलुओं को शामिल करता है जहां श्रम क्रियाएं बनती हैं, औद्योगिक संबंध बनते हैं, श्रम के उपकरण और उनके उपयोग के तरीकों का अध्ययन किया जाता है। शिक्षा की प्रक्रिया में के रूप में कार्य करता है विकास में अग्रणी कारक।

पॉलिटेक्निक शिक्षा

पॉलिटेक्निक शिक्षाइसका उद्देश्य सभी उद्योगों के बुनियादी सिद्धांतों से परिचित होना है, आधुनिक उत्पादन प्रक्रियाओं और संबंधों के बारे में ज्ञान को आत्मसात करना है। मुख्य पॉलिटेक्निक शिक्षा के कार्य- उत्पादन गतिविधियों में रुचि का गठन, तकनीकी क्षमताओं का विकास, नई आर्थिक सोच, सरलता, उद्यमशीलता की शुरुआत। पॉलिटेक्निक शिक्षा उचित रूप से दी गई परिश्रम, अनुशासन, जिम्मेदारी विकसित करता है, एक सचेत चुनाव के लिए तैयार करता है।

नैतिक शिक्षा

नैतिक शिक्षा- नैतिक अवधारणाओं, निर्णयों, भावनाओं और विश्वासों, कौशल और व्यवहार की आदतों का निर्माण करता है जो मानदंडों का पालन करते हैं। युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों, समाज के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में लोगों द्वारा विकसित स्थायी नैतिक मानदंडों और समाज के विकास के वर्तमान चरण में उत्पन्न हुए नए सिद्धांतों और मानदंडों दोनों पर आधारित है।

सौंदर्य शिक्षा

सौंदर्यवादी (भावनात्मक) विद्रोह- शिक्षा और शैक्षिक प्रणाली के लक्ष्य का मूल घटक, विद्यार्थियों के बीच सौंदर्य आदर्शों, जरूरतों और स्वाद के विकास को सामान्य बनाना। सौंदर्य शिक्षा के कार्यसशर्त रूप से दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है - सैद्धांतिक ज्ञान का अधिग्रहण और व्यावहारिक कौशल का गठन। कार्यों का पहला समूह सौंदर्य मूल्यों की दीक्षा के मुद्दों को हल करता है, और दूसरा - सौंदर्य गतिविधियों में सक्रिय समावेश।

सौंदर्य शिक्षा के कार्य;

सौंदर्य ज्ञान और आदर्श का गठन;
सौंदर्य संस्कृति की शिक्षा;
वास्तविकता के लिए एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण का गठन;
सौंदर्य भावनाओं का विकास;
किसी व्यक्ति को जीवन, प्रकृति, कार्य में सुंदरता से परिचित कराना;
हर चीज में सुंदर होने की इच्छा का गठन: विचारों, कर्मों, कर्मों, उपस्थिति में।

शिक्षा की प्रक्रिया

शैक्षिक प्रक्रियास्कूल में एक समग्रता का हिस्सा है, जो शिक्षण और शिक्षा को जोड़ती है। परवरिश प्रक्रिया का मनोवैज्ञानिक सार एक बच्चे को एक राज्य से दूसरे राज्य में स्थानांतरित करना है, और मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, परवरिश अनुभव, ज्ञान, मूल्यों, मानदंडों और व्यक्तित्व के बाहरी नियमों को आंतरिक मानसिक विमान में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया है। व्यक्तित्व, उसके विश्वासों, दृष्टिकोणों, व्यवहार में।

शिक्षा की प्रक्रिया- शिक्षकों और विद्यार्थियों के बीच सचेत रूप से संगठित बातचीत, संगठन और विद्यार्थियों की उनके सामाजिक और आध्यात्मिक अनुभव, मूल्यों, संबंधों में महारत हासिल करने के लिए जोरदार गतिविधि की उत्तेजना।

यह पता लगाने के लिए कि क्या शैक्षिक प्रक्रिया ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त किया है, शिक्षा के अनुमानित और वास्तविक परिणामों की तुलना करना आवश्यक है। शैक्षिक प्रक्रिया के परिणामों को किसी व्यक्ति या टीम द्वारा प्राप्त परवरिश के स्तर के रूप में समझा जाता है।

शिक्षा के आधुनिक सिद्धांतों के लिए आवश्यकताएँ

शिक्षा के सिद्धांत- ये सामान्य प्रारंभिक प्रावधान हैं जिनमें शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, विधियों और संगठन के लिए बुनियादी आवश्यकताएं व्यक्त की जाती हैं। वे परवरिश प्रक्रिया की बारीकियों को दर्शाते हैं, और शैक्षणिक प्रक्रिया के सामान्य सिद्धांतों के विपरीत, ये सामान्य प्रावधान हैं जो शिक्षकों को शैक्षिक समस्याओं को हल करने में मार्गदर्शन करते हैं।

शिक्षा प्रणाली निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

शिक्षा का सार्वजनिक अभिविन्यास;
जीवन, कार्य के साथ शिक्षा का संबंध;
शिक्षा में सकारात्मक पर निर्भरता;
शिक्षा का मानवीकरण;
शैक्षिक प्रभावों की एकता।

शिक्षा के लक्ष्य और उद्देश्य

शिक्षा के लक्ष्य, साथ ही किसी भी मानवीय गतिविधि के लक्ष्य, शिक्षा की संपूर्ण प्रणाली, इसकी सामग्री, विधियों, सिद्धांतों के निर्माण में प्रारंभिक बिंदु हैं।

लक्ष्य गतिविधि के परिणाम का एक आदर्श मॉडल है। शिक्षा का लक्ष्य शैक्षिक प्रक्रिया के परिणाम के बारे में पूर्व निर्धारित विचारों का एक नेटवर्क है, गुणों के बारे में, व्यक्ति की स्थिति, जो बनने वाली है। शैक्षिक लक्ष्यों का चुनाव यादृच्छिक नहीं हो सकता।

जैसा कि ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है, शिक्षा के लक्ष्य समाज की बदलती जरूरतों के प्रभाव में और दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक अवधारणाओं के प्रभाव में बनते हैं। शिक्षा के लक्ष्यों की गतिशीलता, परिवर्तनशीलता की पुष्टि भी इस समस्या की वर्तमान स्थिति से होती है।

आधुनिक शैक्षणिक अभ्यास शिक्षा के लक्ष्यों की दो मुख्य अवधारणाओं द्वारा निर्देशित है:

व्यावहारिक;
मानवतावादी

व्यावहारिक अवधारणा, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से स्थापित। संयुक्त राज्य अमेरिका में और "अस्तित्व के लिए शिक्षा" नाम के तहत आज तक यहां संरक्षित है। इस अवधारणा के अनुसार, स्कूल को सबसे पहले एक प्रभावी कार्यकर्ता, एक जिम्मेदार नागरिक और एक उचित उपभोक्ता को शिक्षित करना चाहिए।

मानवतावादी अवधारणा, जिसके रूस और पश्चिम में कई समर्थक हैं, इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि शिक्षा का लक्ष्य व्यक्ति को अपने स्वयं के "मैं" को साकार करने में, उसमें निहित सभी क्षमताओं और प्रतिभाओं को साकार करने में सहायता करना होना चाहिए।

इस अवधारणा की चरम अभिव्यक्ति अस्तित्ववाद के दर्शन पर आधारित एक स्थिति है, जो शिक्षा के लक्ष्यों को बिल्कुल भी निर्धारित नहीं करने का प्रस्ताव करती है, एक व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से आत्म-विकास की दिशा चुनने और केवल स्कूल की भूमिका को सीमित करने का अधिकार देती है। इस पसंद की दिशा के बारे में जानकारी प्रदान करने के लिए।

रूस के लिए पारंपरिक, जैसा कि चैप में दिखाया गया है। 2 एक शैक्षिक लक्ष्य है जो एक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण की ओर उन्मुख मानवतावादी अवधारणा से मेल खाता है। औपचारिक रूप से, इसे सोवियत सत्ता की अवधि के दौरान संरक्षित किया गया था। हालाँकि, इस अवधि पर हावी होने वाली मार्क्सवादी विचारधारा ने इस लक्ष्य को प्राप्त करने की संभावना को समाज के कम्युनिस्ट परिवर्तन के साथ सख्ती से जोड़ा।

मानवतावादी आदर्श ने अपनी स्थिरता दिखाई, सोवियत रूस के बाद सामाजिक लक्ष्यों में आमूल-चूल परिवर्तन की परिस्थितियों में जीवित रहा, जब कम्युनिस्ट दृष्टिकोण को लोकतांत्रिक लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

इस स्थिति में, आधुनिक रूस में, शिक्षा के मानवतावादी लक्ष्यों का पुनरुद्धार हुआ है, जिसे के.डी. उशिंस्की और सर्वश्रेष्ठ सोवियत शिक्षकों के काम में विकसित हुए, जैसे कि जैसा। मकरेंको, वी.एल. सुखोमलिंस्की वी.एफ. शतालोव।

आज, शिक्षा का लक्ष्य विविध विकास में व्यक्ति को सहायता प्रदान करने के रूप में तैयार किया गया है। रूसी संघ का कानून "शिक्षा पर" कहता है कि शिक्षा "व्यक्ति की एक सामान्य संस्कृति बनाने के कार्यों, समाज में जीवन के लिए अनुकूलन, पेशे की एक सचेत पसंद में सहायता" के कार्यान्वयन का कार्य करती है (अनुच्छेद 9, पैराग्राफ 2 ।) शिक्षा, कानून के अनुसार, व्यक्ति के आत्मनिर्णय को सुनिश्चित करना चाहिए, उसके आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियों का निर्माण (अनुच्छेद 14, पैराग्राफ 1)।

इस प्रकार, व्यक्ति के हितों या समाज के हितों की शिक्षा में प्राथमिकता की शाश्वत शैक्षणिक समस्या, शिक्षा की मानवतावादी अवधारणा के लिए घरेलू शिक्षा प्रणाली की प्रतिबद्धता की घोषणा करते हुए, कानून व्यक्ति के पक्ष में निर्णय लेता है।

चूंकि शिक्षा का लक्ष्य कुछ हद तक अमूर्त है, अत्यधिक सामान्य है, इसे शब्दों की सहायता से संक्षिप्त, स्पष्ट किया जाता है शिक्षा के कार्यों का जटिल।

रूसी शिक्षा की आधुनिक प्रणाली में शिक्षा के कार्यों में निम्नलिखित हैं:

प्राकृतिक झुकाव और एक विशिष्ट व्यक्तिगत सामाजिक स्थिति के अनुरूप प्रत्येक छात्र में एक स्पष्ट जीवन-भावना का गठन;
अपनी प्राकृतिक और सामाजिक क्षमताओं के आधार पर और समाज की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए व्यक्तित्व, उसके नैतिक, बौद्धिक और अस्थिर क्षेत्रों का सामंजस्यपूर्ण विकास;
सार्वभौमिक मानव नैतिक मूल्यों की महारत, पितृभूमि का मानवतावादी अनुभव, व्यक्ति की संपूर्ण आध्यात्मिक दुनिया के लिए एक ठोस आधार के रूप में सेवा करने के लिए डिज़ाइन किया गया;
समाज के लोकतांत्रिक परिवर्तनों, व्यक्ति के अधिकारों, स्वतंत्रता और कर्तव्यों के अनुरूप एक सक्रिय नागरिक स्थिति का गठन;
श्रम, व्यावहारिक समस्याओं, उनके उत्पादन कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए रचनात्मक दृष्टिकोण को हल करने में गतिविधि का विकास;
सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण सामूहिक मानदंडों के आधार पर उच्च स्तर के संचार, शैक्षिक और श्रम सामूहिक संबंधों को सुनिश्चित करना।

शिक्षा के लक्ष्यों और उद्देश्यों का कार्यान्वयन इसके सभी प्रतिभागियों के संयुक्त प्रयासों से सुनिश्चित होता है:

1. शिक्षक, सलाहकार, प्रशिक्षक, सभी स्तरों के नेता। वे शैक्षिक प्रक्रिया के विषय हैं, इसके संगठन और प्रभावशीलता के लिए जिम्मेदार हैं।

उशिंस्की ने कहा, "शिक्षक ने छात्र के साथ आमने-सामने रखा," शिक्षा में सफलता की पूरी संभावना अपने आप में शामिल है।

2. लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि शिक्षा की प्रक्रिया को उसके उद्देश्य की भागीदारी के बिना महसूस किया जा सकता है, अर्थात। छात्र स्व. छात्र स्वयं या तो शैक्षिक प्रभावों को देख सकता है या उनका विरोध कर सकता है - शैक्षिक गतिविधि की प्रभावशीलता भी काफी हद तक इस पर निर्भर करती है।

3. शैक्षिक प्रक्रिया में तीसरा प्रतिभागी वह टीम है जिसमें, एक नियम के रूप में, इसे किया जाता है। टीम का अपने प्रत्येक सदस्य पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है, और यह प्रभाव सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकता है। बेशक, एक शिक्षक या नेता की ओर से एक टीम, शैक्षिक या कार्य समूह स्वयं शिक्षा का उद्देश्य हो सकता है।

4. और अंत में, शैक्षिक प्रक्रिया में एक और सक्रिय भागीदार वह विशाल सामाजिक मैक्रो-पर्यावरण है जिसमें शैक्षिक और श्रमिक समूह मौजूद हैं। वास्तविकता के आसपास का सामाजिक वातावरण हमेशा एक शक्तिशाली कारक के रूप में कार्य करता है जिसका शिक्षा के परिणामों पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ता है।

अतः शिक्षा एक जटिल, बहुक्रियात्मक प्रक्रिया है। इसका वर्णन करते हुए, ए.एस. मकरेंको ने लिखा: “शिक्षा व्यापक अर्थों में एक सामाजिक प्रक्रिया है। यह सब कुछ शिक्षित करता है: लोग, चीजें, घटनाएं, लेकिन सबसे पहले और सबसे बढ़कर - लोग। इनमें शिक्षक पहले स्थान पर हैं।

शिक्षा के रूप, तरीके और साधन

पालना पोसना(व्यापक अर्थ में) - व्यक्तित्व निर्माण की एक उद्देश्यपूर्ण और संगठित प्रक्रिया, जिसमें पुरानी पीढ़ी से युवा पीढ़ी तक संचित अनुभव का हस्तांतरण होता है।

पालना पोसना(संकीर्ण अर्थ में) - कुछ ज्ञान, विचारों और विश्वासों, नैतिक मूल्यों, राजनीतिक अभिविन्यास, जीवन की तैयारी के लिए सार्वजनिक संस्थानों द्वारा किसी व्यक्ति पर निर्देशित प्रभाव।

एक प्रक्रिया के रूप में शिक्षा।शैक्षिक प्रक्रिया की संरचना मुख्य तत्वों का संबंध है: लक्ष्य और सामग्री, तरीके और साधन, साथ ही प्राप्त परिणाम।

शिक्षा एक बहुक्रियात्मक प्रक्रिया है। यह प्राकृतिक पर्यावरण, जीवन की दुनिया और सामाजिक मूल्यों के पदानुक्रम से प्रभावित है; परिवार, स्कूल और विश्वविद्यालय, बच्चों और युवा संगठन; दैनिक और व्यावसायिक गतिविधियाँ, कला और मीडिया।

शैक्षिक कारकों की विविधता के बीच, दो मुख्य समूह प्रतिष्ठित हैं: उद्देश्य और व्यक्तिपरक।

समूह के लिए उद्देश्य कारकसंबद्ध करना:

आनुवंशिक आनुवंशिकता और मानव स्वास्थ्य;

परिवार की सामाजिक और सांस्कृतिक संबद्धता, उसके तात्कालिक वातावरण को प्रभावित करती है;

जीवनी की परिस्थितियाँ;

सांस्कृतिक परंपरा, पेशेवर और सामाजिक स्थिति;

देश और ऐतिहासिक युग की विशेषताएं।

समूह व्यक्तिपरक कारकहैं:

मानसिक विशेषताएं, विश्वदृष्टि, मूल्य अभिविन्यास, आंतरिक आवश्यकताएं और शिक्षक और शिक्षित व्यक्ति दोनों की रुचियां;

समाज के साथ संबंधों की प्रणाली;

व्यक्तियों, समूहों, संघों और पूरे समुदाय द्वारा किसी व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव का आयोजन।

इतिहास के दौरान, शिक्षा की प्रक्रिया को समझने, इसकी बारीकियों को निर्धारित करने, अर्थात् शिक्षा के लक्ष्यों और उनके कार्यान्वयन के स्तरों को स्पष्ट करने की आवश्यकता उत्पन्न हुई; शिक्षा के विशिष्ट साधन और तरीके।

शिक्षा के लक्ष्य- ये है विशेष रूप से तैयार और व्यवस्थित रूप से किए गए शैक्षिक कार्यों और कार्यों के प्रभाव में किए गए किसी व्यक्ति (या लोगों के समूह) में अपेक्षित परिवर्तन. ऐसे लक्ष्यों को तैयार करने की प्रक्रिया, एक नियम के रूप में, शिक्षित व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए शिक्षक (समूह या पूरे समाज) के मानवतावादी दृष्टिकोण को जमा करती है।

शिक्षा का परिणामहै मानव पालन-पोषण।

जैसा पालन-पोषण का आकलन करने के लिए मानदंडएक व्यक्ति स्वीकार किया जाता है:

- किसी अन्य व्यक्ति (समूह, टीम, समग्र रूप से समाज) के लाभ के लिए व्यवहार के रूप में "अच्छा";

- "सत्य" कार्यों और कार्यों का आकलन करने में एक मार्गदर्शक के रूप में;

- इसकी अभिव्यक्ति और निर्माण के सभी रूपों में "सौंदर्य"।

किसी व्यक्ति की परवरिश का माप निम्नलिखित मानदंडों द्वारा निर्धारित किया जाता है:

1) उपरोक्त मूल्यों के लिए किसी व्यक्ति की चढ़ाई की चौड़ाई और ऊंचाई;

2) समाज के नियमों, मानदंडों, आदर्शों और मूल्यों में अभिविन्यास की डिग्री और कार्यों और कार्यों में उनके मार्गदर्शन का माप, साथ ही साथ

3) उनके आधार पर अर्जित व्यक्तिगत गुणों का स्तर और व्यक्तित्व संरचना में उनका पदानुक्रम।

किसी व्यक्ति की परवरिश को कई संकेतकों द्वारा आंका जा सकता है: उपस्थिति, भाषण, सामान्य रूप से व्यवहार और व्यक्तिगत कार्यों की विशेषता, मूल्य अभिविन्यास द्वारा, गतिविधि और संचार की शैली के संबंध में।

किसी भी शैक्षिक कार्य को शिक्षक द्वारा शिष्य के सक्रिय कार्यों की दीक्षा के माध्यम से हल किया जाता है।

शिक्षा के तरीके, साधन और रूप।शैक्षिक समस्याओं को हल करने के लिए, आप विधियों (तकनीकों) और शिक्षा के साधनों और रूपों के विभिन्न संयोजनों को चुन सकते हैं। यह विकल्प, सबसे पहले, निर्धारित लक्ष्यों और उद्देश्यों की बारीकियों पर निर्भर करता है।

छात्र पर शिक्षक का सीधा प्रभाव (अनुनय, नैतिकता, मांग, आदेश, धमकी, दंड, प्रोत्साहन, व्यक्तिगत उदाहरण, अधिकार, अनुरोध, सलाह के माध्यम से);

विशेष परिस्थितियों, परिस्थितियों और परिस्थितियों का निर्माण जो छात्र को अपना दृष्टिकोण बदलने, अपनी स्थिति व्यक्त करने, एक कार्य करने, चरित्र दिखाने के लिए मजबूर करता है;

संदर्भ समूह की जनता की राय, उदाहरण के लिए, एक टीम (स्कूल, छात्र, पेशेवर), छात्र के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण है, और उसके लिए एक आधिकारिक व्यक्ति के लिए भी धन्यवाद - एक पिता, वैज्ञानिक, कलाकार, राजनेता, कलाकार और मीडिया (टेलीविजन, प्रिंटेड मीडिया, रेडियो);

छात्र, संचार, खेल के साथ शिक्षक की संयुक्त गतिविधियाँ;

मैत्रीपूर्ण और पेशेवर संचार की प्रक्रिया में सीखने या स्व-शिक्षा की प्रक्रिया, परिवार के दायरे में सूचना या सामाजिक अनुभव का हस्तांतरण;

लोक परंपराओं, लोक कला, कथा साहित्य की दुनिया में विसर्जन।

शिक्षक निर्धारित लक्ष्यों के अनुसार विधियों की एक प्रणाली का चयन और उपयोग करता है। चूंकि वे "व्यक्तित्व को छूने के लिए उपकरण" (ए.एस. मकरेंको) हैं, जहां तक उन्हें चुना जाता है, छात्र के व्यक्तित्व की सभी सूक्ष्मताओं और विशिष्टताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। कोई अच्छा या बुरा तरीका नहीं है. शैक्षिक समस्याओं को हल करने की प्रभावशीलता कई कारकों और शर्तों के साथ-साथ विधियों के संयोजन को लागू करने के अनुक्रम और तर्क पर निर्भर करती है।

शिक्षा के तरीकों को व्यवस्थित करने का प्रयास किया जा रहा है। इसलिए, उदाहरण के लिए, विधियों के तीन समूह हैं (जी.आई. शुकुकिन):

1) संचार और गतिविधियों में विद्यार्थियों के व्यवहार के सकारात्मक अनुभव के गठन पर ध्यान केंद्रित करना;

3) पुरस्कार और दंड का उपयोग करना।

पी.आई. पिडकास्टी पालन-पोषण के तरीकों का एक और समूह प्रदान करता है:

1) विद्यार्थियों की विश्वदृष्टि बनाना और सूचनाओं का आदान-प्रदान करना;

2) विद्यार्थियों की गतिविधियों को व्यवस्थित करना और उनके उद्देश्यों को उत्तेजित करना;

3) विद्यार्थियों की सहायता करना और उनके कार्यों का आकलन करना।

पालन-पोषण के तरीकों का ये वर्गीकरण, किसी भी अन्य की तरह, बहुत ही मनमाना है। शैक्षिक कार्य को जटिल विधियों, तकनीकों और साधनों के माध्यम से हल किया जाना चाहिए।

आइए हम उनकी विशिष्ट विशेषताओं को स्पष्ट करते हुए, परवरिश के तरीकों का उदाहरण दें।

शैक्षणिक आवश्यकता पालन-पोषण कैसे हो सकता है:

सामाजिक अनुभव को समृद्ध करने के लिए आवश्यक मानव व्यवहार के मानदंडों को व्यक्त करें;

एक विशिष्ट कार्य के रूप में कार्य करें;

काम की शुरुआत और अंत में, नए कार्यों में संक्रमण पर, सहायता प्रदान करने पर, कार्यों को रोकने पर निर्देशों के रूप में एक उत्तेजक या "भ्रूण" कार्य करें;

क्रिया, कार्य के अर्थ, उपयोगिता या आवश्यकता को समझने में शिष्य की सहायता करें।

जैसा कि आप देख सकते हैं, विधि की संभावनाएं विविध हैं और वास्तव में सूचीबद्ध सेट तक सीमित नहीं हैं। किसी व्यक्ति पर मांग करने के रूपों को प्रत्यक्ष (एक आदेश के रूप में, एक व्यवसायिक, निर्णायक स्वर में निर्देश, एक शिक्षाप्रद चरित्र वाले) और अप्रत्यक्ष (सलाह, अनुरोध, संकेत के माध्यम से जगाने के लिए किया जाता है) में विभाजित किया गया है। छात्र में संबंधित अनुभव, रुचि, कार्रवाई का मकसद) या विलेख)।

अभ्यस्तशिक्षा की एक विधि के रूप में, इसमें नैतिकता की नींव और व्यवहार के स्थायी रूपों के गठन के लिए एक शर्त के रूप में संगठित कार्यों और उचित व्यवहार के लिए छात्र की क्षमता को विकसित करना शामिल है।

शिक्षण में शिक्षक द्वारा क्रियाओं के सही प्रदर्शन के लिए एक पैटर्न या प्रक्रिया का प्रदर्शन करना शामिल है। छात्र को अर्जित कौशल या कौशल को पूरी तरह से कॉपी करना और व्यवस्थित रूप से बनाए रखना सीखना चाहिए।

अभ्यास की एक प्रणाली के माध्यम से सीखना हासिल किया जाता है। विधि की संभावनाएं इस प्रकार हैं: यह मानव व्यवहार की स्थिर नींव के रूप में महत्वपूर्ण कौशल और कार्यों को सीखने में मदद करती है। यह विधि छात्र के आत्म-संगठन में योगदान करती है और जीवन के सभी पहलुओं में प्रवेश करती है: शिक्षण, कार्य, आराम, खेल, खेल।

उदाहरणशिक्षा की एक पद्धति के रूप में एक ठोस रोल मॉडल में संलग्न है। एक नियम के रूप में, यह एक स्वतंत्र व्यक्ति है, जीवन का तरीका, व्यवहार का तरीका और कार्य जिसका अन्य लोग पालन करने का प्रयास करते हैं। उदाहरण किसी व्यक्ति के आदर्श के दृश्य प्रतिनिधित्व और ठोसकरण से जुड़ा है। यह एक आदर्श छवि की तरह (सकारात्मक विकल्प) होने या अपने आप में उन नकारात्मक विशेषताओं को दूर करने के लिए छात्र की आकांक्षाओं के दीर्घकालिक परिप्रेक्ष्य का प्रतिनिधित्व करता है जो कुछ हद तक एक नकारात्मक छवि (नकारात्मक विकल्प) से संबंधित हैं। एक बच्चे को पालने की प्रक्रिया में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों उदाहरणों की शक्ति समान रूप से प्रभावी होती है।

उदाहरणों को एक सकारात्मक आदर्श की ओर उन्मुख करने और असामाजिक कार्यों और कार्यों की भावनात्मक अस्वीकृति विकसित करने के लिए छात्र के व्यवहार का एक निश्चित तरीका बनाने के साधन के रूप में उपयोग किया जाता है।

पदोन्नतिशिक्षा की एक विधि के रूप में, इसका उद्देश्य किसी व्यक्ति के सफलतापूर्वक किए गए कार्यों और नैतिक कर्मों की भावनात्मक पुष्टि और नए लोगों के लिए उत्तेजना है।

सज़ाशिक्षा की एक विधि के रूप में, यह किसी व्यक्ति के नकारात्मक कार्यों को रोकने और ऐसी स्थितियों में "बांधने" (अवरोधक) प्रभाव पर केंद्रित है।

पुरस्कार के प्रकार बहुत विविध हो सकते हैं: अनुमोदन, प्रशंसा, कृतज्ञता, इनाम, जिम्मेदार असाइनमेंट, किसी प्रियजन से चुंबन, कठिन परिस्थिति में नैतिक समर्थन, विश्वास और प्रशंसा की अभिव्यक्ति, देखभाल और ध्यान, दुराचार के लिए क्षमा।

दंड के प्रकार: टिप्पणी, फटकार, सार्वजनिक निंदा, एक महत्वपूर्ण मामले से निलंबन, सार्वजनिक रोजमर्रा की जिंदगी से नैतिक बहिष्कार, शिक्षक से नाराज नजर, निंदा, क्रोध, निंदा या संकेत, एक विडंबनापूर्ण मजाक।

व्यवस्थित चाल - यह व्यवहार में शिक्षा की एक निश्चित पद्धति की एक ठोस अभिव्यक्ति है। वे उपयोग की जाने वाली विधियों की मौलिकता निर्धारित करते हैं और शिक्षक की व्यक्तिगत कार्यशैली पर जोर देते हैं। विशिष्ट स्थितियों में, विधियों और तकनीकों के बीच संबंध द्वंद्वात्मक और अस्पष्ट है। वे एक दूसरे की जगह ले सकते हैं, और उनका सह-अधीनस्थ संबंध हमेशा दिखाई नहीं देता है। उदाहरण के लिए, अनुनय की विधि को लागू करने की प्रक्रिया में, शिक्षक उदाहरणों का उपयोग कर सकता है, बातचीत कर सकता है, शिष्य की चेतना, भावनाओं और इच्छा पर प्रभाव की विशेष स्थितियाँ बना सकता है।

इस मामले में, एक उदाहरण, एक वार्तालाप शैक्षिक समस्या को हल करने के साधन के रूप में कार्य करता है। साथ ही, शिक्षण पद्धति का उपयोग करते हुए, शिक्षक अनुनय को तकनीकों में से एक के रूप में उपयोग कर सकता है। अनुनय विशिष्ट अनुभव के गठन के लिए समीचीन कार्यों की प्रणाली में छात्र को शामिल करने के कार्य को पूरा करने में मदद करेगा; उदाहरण के लिए, काम और आराम के शासन का सख्त पालन।

शिक्षा के साधनभौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के "टूलकिट" हैं, जिसका उपयोग शैक्षिक समस्याओं को हल करने के लिए किया जाता है।

इसमे शामिल है:

प्रतिष्ठित प्रतीक;

भौतिक संसाधन;

संचार के तरीके;

छात्र के जीवन की दुनिया;

शिक्षा के लिए परिस्थितियों के आयोजन के रूप में सामूहिक और सामाजिक समूह;

तकनीकी साधन;

सांस्कृतिक मूल्य (खिलौने, किताबें, कला के काम)।

एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति खुद पर शैक्षिक प्रभाव के स्थितिजन्य कृत्यों को महसूस करता है, जो अल्पकालिक प्रकृति के होते हैं। शिक्षक और छात्र के बीच उद्देश्यपूर्ण शैक्षिक बातचीत के वेरिएंट का एक अलग रूप, अवधि हो सकती है और विभिन्न परिस्थितियों में (परिवार, शैक्षणिक संस्थान में) किया जा सकता है।

शिक्षा के रूप — ये एक विशिष्ट शैक्षिक अधिनियम या उनकी प्रणाली के आयोजन के लिए विकल्प हैं। उदाहरण के लिए: सार्वजनिक स्थानों (स्कूल, संग्रहालय, थिएटर, स्टेडियम, स्टोर) में आचरण के नियमों के बारे में माता-पिता के साथ एक व्याख्यात्मक बातचीत, इस विषय पर एक बहस "एक व्यक्ति के लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है - "मैं" या "हम"?वयस्कों और बच्चों की अपने घरों को बेहतर बनाने, यार्ड की बागवानी करने की एक क्रिया।

शैक्षिक लक्ष्य प्राप्त करने के लिए विधियों और तकनीकों के एक सेट का उपयोग करने की प्रक्रिया को आमतौर पर कहा जाता है कार्यप्रणाली।

लक्ष्यों को प्राप्त करने के विशिष्ट तर्क और शिक्षक की कार्रवाई के सिद्धांतों के अनुसार उपयोग की जाने वाली विधियों, तकनीकों और साधनों की प्रणाली को परिभाषित किया गया है तकनीकी।

उदाहरण के लिए, वे एक बच्चे में भाषण या सटीकता की संस्कृति को शिक्षित करने की विधि के बारे में बात करते हैं, लेकिन भाषण प्रशिक्षण या व्यावसायिक संचार की तकनीक के बारे में बात करते हैं। दोनों विधियों और प्रौद्योगिकियों का विकास और अनुप्रयोग किसी व्यक्ति के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान और उसके पालन-पोषण की प्रक्रिया पर आधारित है। इसलिए, उन्हें मानव शिक्षा के क्षेत्र में विशेषज्ञों की व्यावसायिक गतिविधि के क्षेत्र में संदर्भित किया जाता है।

शैक्षिक विधियों और साधनों का उपयोग न केवल युवा पीढ़ी की शैक्षिक समस्याओं को हल करने के लिए किया जाता है, बल्कि वयस्कों को समाजीकरण, नई जीवन स्थितियों के अनुकूलन, व्यवहार में सुधार या लोगों के साथ संबंधों की प्रकृति में मदद करने के लिए भी किया जाता है।

प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया में शिक्षक का व्यक्तित्व।यदि शैक्षणिक प्रक्रिया, सबसे पहले, व्यक्तियों की बातचीत है, तो शिक्षक स्वयं एक व्यक्ति के रूप में प्रभाव का मुख्य साधन बन जाता है, न कि केवल आवश्यक ज्ञान और कौशल वाले विशेषज्ञ के रूप में। एक शिक्षक के मानवीय गुण, स्वयं के प्रति और दूसरों के प्रति सटीकता उसकी गतिविधियों और पेशेवर गुणों में निर्णायक भूमिका निभाते हैं।

शैक्षणिक पेशा इस पेशेवर योजना की विशेषता वाले व्यक्ति की विशेषताओं के साथ "व्यक्ति - व्यक्ति" प्रकार के व्यवसायों को संदर्भित करता है।

शिक्षक के व्यावसायिक रूप से आवश्यक गुणों की संरचना को ब्लॉकों द्वारा दर्शाया जा सकता है:

- उद्देश्य (पेशेवर ज्ञान, पेशेवर कौशल, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक ज्ञान) और

- व्यक्तिपरक विशेषताएँ(मनोवैज्ञानिक स्थिति, दृष्टिकोण, व्यक्तित्व लक्षण)।

किसी भी शैक्षणिक अनुशासन के शिक्षक के मनोवैज्ञानिक चित्र में निम्नलिखित संरचनात्मक घटक शामिल हैं:

1) किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण, अर्थात्, एक व्यक्ति के रूप में उसकी विशेषताएं (स्वभाव, झुकाव, आदि);

2) व्यक्तिगत गुण, अर्थात्, एक व्यक्ति के रूप में उसकी विशेषताएं (किसी व्यक्ति का सामाजिक सार);

3) संचारी (संवादात्मक) गुण;

4) स्थिति-स्थिति, यानी, टीम में स्थिति, भूमिका, संबंध की विशेषताएं;

5) गतिविधि (पेशेवर-विषय);

6) बाहरी व्यवहार संकेतक।

सामान्य शैक्षणिक क्षमताओं की संरचना में, तीन समूह प्रतिष्ठित हैं:

1) व्यक्तिगत शिक्षक के शैक्षिक कार्य के कार्यान्वयन से जुड़ी क्षमताएं (अवधारणात्मक क्षमताएं, शैक्षणिक कल्पना, मानसिक प्रक्रियाओं को आत्म-विनियमित करने की क्षमता, भावनात्मक क्षेत्र और व्यवहार);

2) संगठनात्मक और संचारी संगठनात्मक कार्य और संचार (संचार क्षमता, शैक्षणिक चातुर्य, संगठनात्मक, विचारोत्तेजक क्षमता) के कार्यान्वयन से संबंधित क्षमताएं;

3)शिक्षाप्रद छात्रों को सूचना के हस्तांतरण से संबंधित क्षमताएं, उनकी सक्रिय, स्वतंत्र, रचनात्मक सोच (बच्चों को सूचना स्थानांतरित करने की क्षमता, अभिव्यंजक भाषण क्षमता, शैक्षणिक (संज्ञानात्मक) क्षमता, ध्यान का वितरण) का गठन।

कुछ शैक्षणिक क्रियाओं के आधार पर, शिक्षक एक नहीं, बल्कि क्षमताओं के एक समूह को सक्रिय करता है।

शैक्षणिक संस्कृति।शैक्षणिक संस्कृति को किसी व्यक्ति की सामान्य संस्कृति के हिस्से के रूप में समझा जाता है, जिसे शिक्षक के शैक्षणिक मूल्यों, गतिविधि के तरीकों और पेशेवर व्यवहार की एक गतिशील प्रणाली के रूप में माना जा सकता है। यह शिक्षा का वह स्तर है जिसके माध्यम से व्यावसायिक ज्ञान का संचार होता है। शैक्षणिक संस्कृति के घटकों के चार समूह हैं।

1. शैक्षणिक स्थिति और शिक्षक के पेशेवर और व्यक्तिगत गुण - यह वास्तविकता के कुछ पहलुओं के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण है, जो संबंधित व्यवहार में प्रकट होता है। एक शैक्षणिक स्थिति एक निश्चित नैतिक विकल्प है जो एक शिक्षक बनाता है। यह दो पक्षों की विशेषता है: वैचारिक (पेशे के सामाजिक महत्व के बारे में शिक्षक की जागरूकता, पसंद की शुद्धता में दृढ़ विश्वास, मानवतावादी सिद्धांतों के लिए अभिविन्यास) और व्यवहार (शिक्षक की निर्णयों के लिए जिम्मेदार होने की क्षमता, परिस्थितियों का निर्माण) छात्र के व्यक्तित्व का आत्म-साक्षात्कार)। शिक्षक के व्यक्तिगत और व्यावसायिक गुणों, उसकी रुचियों और आध्यात्मिक आवश्यकताओं के माध्यम से शैक्षणिक स्थिति का एहसास होता है। इसमें व्यक्ति का उन्मुखीकरण, नैतिक गुण, शैक्षणिक कार्य के प्रति दृष्टिकोण शामिल है।

2. शैक्षणिक ज्ञान और उनके प्रति दृष्टिकोण, साथ ही सोच। ज्ञान पद्धतिगत, सैद्धांतिक, सामान्य शैक्षणिक, अनुप्रयुक्त (अर्थात शैक्षणिक प्रक्रिया के कुछ क्षेत्रों में ज्ञान), निजी अनुप्रयुक्त (व्यक्तिगत विषयों में ज्ञान) हो सकता है। ज्ञान के प्रति दृष्टिकोण सोच के स्तर से निर्धारित होता है। शैक्षणिक सोच में महत्वपूर्ण सोच (छात्र के साथ आपकी बातचीत का विश्लेषण करने की आवश्यकता) शामिल है; सोच का रचनात्मक रचनात्मक अभिविन्यास; समस्या-भिन्न सोच।

3. व्यावसायिक कौशल और शैक्षणिक गतिविधि की रचनात्मक प्रकृति। कौशल के ऐसे समूहों को सूचना कौशल (सूचना का चयन और संरचना करने की क्षमता) के रूप में आवंटित करें; लक्ष्य निर्धारित करने और शैक्षिक गतिविधियों की योजना बनाने की क्षमता; ओर्गनाईज़ेशन के हुनर; संचार कौशल; विश्लेषण और आत्मनिरीक्षण करने की क्षमता; शैक्षणिक उपकरण आदि का अधिकार।

रचनात्मक गतिविधि के अनुभव के संकेतक, सबसे पहले, एक छात्र की स्थिति से स्थिति का विश्लेषण करने की एक स्पष्ट क्षमता है और दूसरी बात, शैक्षणिक ज्ञान और विचारों के नए तत्वों को बनाने की क्षमता, एक अलग तरीके और साधन विकसित करने की क्षमता है। पारंपरिक लोगों से।

4. व्यक्तिगत स्व-नियमन और पेशेवर व्यवहार की संस्कृति (मुख्य रूप से शैक्षणिक व्यवहार)। स्व-नियमन शैक्षणिक आवश्यकताओं के अनुसार व्यवहार है, छात्रों की जरूरतों और हितों को पूरा करने की दिशा में गतिविधि। इसे मानक (शिक्षक के व्यक्तित्व के लिए ज्ञान, अवधारणाओं और आवश्यकताओं का एक सेट), नियामक (भावनाओं, दृष्टिकोण, अपने व्यवहार में शिक्षक द्वारा लागू किए गए विश्वास) और गतिविधि-व्यवहार घटकों (नियंत्रण की दिशा में अस्थिर प्रक्रियाओं का कार्यान्वयन) के माध्यम से कार्यान्वित किया जाता है। और अपने व्यवहार को सुधारना)।

शैक्षणिक संस्कृति के घटकों के गठन की डिग्री इसके तीन प्रकारों की विशेषता है। स्तरों:

उच्च (पेशेवर और रचनात्मक),

पेशेवर अनुकूली और

कम (प्रजनन-पेशेवर)।

शैक्षणिक गतिविधि की शैलियाँ।शैक्षणिक गतिविधि, किसी भी अन्य की तरह, एक निश्चित शैली की विशेषता है। शैक्षणिक गतिविधि की शैली - यह तरीकों की एक स्थिर प्रणाली है, गतिविधि के तरीके, शिक्षक के व्यवहार के तरीके, अपने अस्तित्व की विभिन्न स्थितियों में प्रकट होते हैं, पेशेवर रूप से विकसित होते हैं, लेकिन उनके व्यक्तित्व से जुड़े होते हैं। शैली गतिविधि की बारीकियों, उसके विषयों की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं - शिक्षक (शिक्षक) और छात्रों (विद्यार्थियों, छात्रों) द्वारा निर्धारित की जाती है। मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य में शिक्षकों की गतिविधियों की शैलियों के वर्गीकरण की एक बड़ी संख्या है। आइए कुछ ऐसे वर्गीकरण प्रस्तुत करते हैं।

I. नेतृत्व शैलियों का पहला प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक अध्ययन 1938 में जर्मन मनोवैज्ञानिक कर्ट लेविन द्वारा किया गया था। प्रयोग के सार में जाने के बिना, हम उनके द्वारा पहचाने गए शैक्षणिक गतिविधि की सत्तावादी, लोकतांत्रिक, सांठगांठ शैलियों का संक्षिप्त विवरण देंगे।

1. के लिए सत्तावादी शैली को सख्त और व्यापक नियंत्रण की एक सामान्य प्रवृत्ति की विशेषता है, जो कक्षा टीम और प्रत्येक छात्र दोनों के जीवन से संबंधित मुद्दों का एकमात्र समाधान है। अपने स्वयं के दृष्टिकोण के आधार पर, शिक्षक बातचीत की स्थिति और लक्ष्य निर्धारित करता है, कार्य को पूरा करने के तरीकों को इंगित करता है। छात्रों की गतिविधियों और व्यक्तित्व का आकलन करने में, सत्तावादी शैली का शिक्षक रूढ़िवादी और व्यक्तिपरक है, वह छात्रों की स्वतंत्रता और पहल के महत्व को कम करके आंकता है। इस शैली को हुक्म और संरक्षकता की रणनीति, आदेश के स्वर के माध्यम से लागू किया जाता है। शिक्षक के अत्यधिक दबाव के प्रति छात्रों का विरोध अक्सर स्थिर संघर्ष स्थितियों के उद्भव की ओर ले जाता है। इस तरह की शैली संचार और संबंधों में एक अभेद्य दीवार खड़ी करती है, शिक्षक और छात्रों के बीच अर्थपूर्ण और भावनात्मक बाधाएं ("इस के साथ गड़बड़ नहीं करना बेहतर है")।

हालाँकि, सामान्य तौर पर, शैक्षणिक संचार की यह शैली एक नकारात्मक मूल्यांकन की पात्र है, आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान ठीक ही नोट करता है कि ऐसी परिस्थितियाँ और कार्य हैं जब सत्तावादी शैली सबसे उपयुक्त होगी।

2. मुख्य विशेषता सांठगांठ (या उदारवादी) नेतृत्व शैली इस तथ्य में निहित है कि शिक्षक गतिविधियों (आत्म-उन्मूलन) में न्यूनतम रूप से शामिल होना चाहता है, जिसे इसके परिणामों के लिए जिम्मेदारी निर्धारित करके समझाया गया है। ऐसे शिक्षक औपचारिक रूप से अपने कार्यात्मक कर्तव्यों का पालन करते हैं, केवल शिक्षण तक ही सीमित रहते हैं। इस शैली में गैर-हस्तक्षेप रणनीति शामिल है, जो छात्रों में उदासीनता और अरुचि पर आधारित है। उदार शैली छात्रों के लिए उचित आवश्यकताओं को तैयार नहीं करती है, शैक्षिक प्रक्रिया में आवश्यकताओं की क्रमिक जटिलता की आवश्यकता नहीं देखती है, और इसलिए न्यूनतम उपलब्धियों के साथ संतुष्ट होने के कारण छात्रों की उन्नति की संभावनाओं पर भरोसा नहीं कर सकती है।

विशेष अध्ययन और शैक्षणिक अभ्यास स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि यह व्यवसाय के लिए सबसे हानिकारक और विनाशकारी शैली है। यह छात्रों (स्कूली बच्चों, छात्रों) की अपेक्षाओं की अनिश्चितता को जन्म देता है, उनमें तनाव और चिंता का कारण बनता है। शिक्षकों के साथ संचार और संबंधों में, छात्र धीरे-धीरे या तो परिचित होने का रास्ता अपनाते हैं ("यह उसका अपना लड़का है, वह वैसे भी "दो" नहीं लगाएगा"), या पूर्ण अलगाव का मार्ग ("यह इस तरह के साथ दिलचस्प नहीं है" शिक्षक, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे कैसे करते हैं - सब कुछ करेगा!")।

3. कब लोकतांत्रिक शैली, शिक्षक आम समस्याओं को हल करने में सभी को शामिल करने पर, बातचीत में छात्र की भूमिका बढ़ाने पर केंद्रित है। इस शैली की मुख्य विशेषता पारस्परिक स्वीकृति और पारस्परिक अभिविन्यास है। इस शैली को मानने वाले शिक्षकों को छात्रों के प्रति सक्रिय सकारात्मक दृष्टिकोण, उनकी क्षमताओं, सफलताओं और असफलताओं का पर्याप्त मूल्यांकन, छात्र की गहरी समझ, उसके व्यवहार के लक्ष्यों और उद्देश्यों और उसके विकास की भविष्यवाणी करने की क्षमता की विशेषता है। व्यक्तित्व। नतीजतन, छात्रों में खुद पर और अपनी क्षमताओं, सामाजिकता, रिश्तों में विश्वास, समूह सामंजस्य में आत्मविश्वास विकसित होता है। एक शिक्षक जो इस शैली का मालिक है, जानबूझकर छात्रों के लिए कार्य निर्धारित करता है, नकारात्मक दृष्टिकोण से बचता है, वह आकलन में उद्देश्यपूर्ण, बहुमुखी और संचार में सक्रिय है।

शैक्षणिक समस्याओं को हल करने का सबसे प्रभावी तरीका लोकतांत्रिक शैली है, जिसमें शिक्षक छात्रों की व्यक्तिगत विशेषताओं, उनके व्यक्तिगत अनुभव, उनकी आवश्यकताओं और क्षमताओं की बारीकियों को ध्यान में रखता है। एक व्यक्ति जिसके पास उच्च स्तर की पेशेवर आत्म-जागरूकता है, जो अपने व्यवहार के निरंतर विश्लेषण और पर्याप्त आत्म-सम्मान में सक्षम है, ऐसी शैली विकसित कर सकता है।

नेतृत्व शैलियों के इस वर्गीकरण को सार्वभौमिक माना जा सकता है।

द्वितीय. शैक्षणिक कार्यों की शैलियों के बीच अंतर पर आधारित एक अन्य वर्गीकरण के निम्नलिखित आधार हैं:

बी) शैली की गतिशील विशेषताएं (लचीलापन, स्थिरता, स्विचबिलिटी, आदि);

ग) प्रदर्शन (ज्ञान का स्तर, कौशल, सीखने में रुचि)।

इन मानदंडों के आधार पर, शिक्षक की गतिविधि की व्यक्तिगत शैलियों को प्रतिष्ठित किया जाता है: भावनात्मक सुधारवादी(ई है); भावनात्मक-विधिवत(ईएमएस); तर्क-वितर्क करने वाला(चावल); तर्क-पद्धति(आरएमएस)।

1. शिक्षकों के साथ ई हैसीखने की प्रक्रिया के प्रति एक प्रमुख अभिविन्यास द्वारा प्रतिष्ठित है। ऐसा शिक्षक शैक्षिक सामग्री की व्याख्या तार्किक और दिलचस्प तरीके से करता है, लेकिन उसके पास अक्सर छात्रों के साथ संवाद का अभाव होता है। इसके अलावा, वह कई मजबूत छात्रों पर ध्यान केंद्रित करता है, बाकी को छोड़कर। सबक तेज गति से चलते हैं। EIS शिक्षक छात्रों को स्वयं उत्तर तैयार करने की अनुमति नहीं देते हैं। शैक्षणिक गतिविधि की समान शैली वाले शिक्षकों को शैक्षिक प्रक्रिया की अपर्याप्त पर्याप्त योजना की विशेषता है।

एक नियम के रूप में, उनके पाठों में सबसे दिलचस्प शैक्षिक सामग्री पर काम किया जाता है, और होमवर्क के लिए कम दिलचस्प दिया जाता है। ऐसे शिक्षकों द्वारा छात्रों की गतिविधियों पर नियंत्रण अपर्याप्त है। ईआईएस शिक्षक विभिन्न शिक्षण विधियों के एक बड़े शस्त्रागार का उपयोग करते हैं, अक्सर सामूहिक चर्चा का अभ्यास करते हैं, और छात्रों के सहज बयानों को प्रोत्साहित करते हैं। एक शिक्षक जो गतिविधि की इस शैली में महारत हासिल करता है, उसे सहजता की विशेषता होती है, जिसे अक्सर पाठ में उनकी गतिविधियों की विशेषताओं और प्रभावशीलता का विश्लेषण करने में असमर्थता व्यक्त की जाती है। छात्रों के संबंध में ऐसा शिक्षक संवेदनशील और चौकस होता है।

2. एक शिक्षक के लिए ईएमसीसीखने की प्रक्रिया और परिणाम के प्रति अभिविन्यास, शैक्षिक प्रक्रिया की पर्याप्त योजना, उच्च दक्षता, सभी छात्रों के ज्ञान और कौशल पर नियंत्रण, कक्षा में विभिन्न प्रकार के काम का उपयोग और सामूहिक चर्चा की विशेषता है। कार्यप्रणाली तकनीकों के एक समृद्ध शस्त्रागार का उपयोग करते हुए, ईएमएस वाले शिक्षक, सबसे पहले, छात्रों को इस विषय में रुचि रखने के लिए, उज्ज्वल, लेकिन सतही छवियों का दुरुपयोग किए बिना चाहते हैं।

3. शिक्षकों के लिए चावलसीखने की प्रक्रिया और परिणामों की दिशा में एक अभिविन्यास, शैक्षिक गतिविधियों की पर्याप्त योजना, सहजता और रिफ्लेक्सिविटी का संयोजन। आरआईएस वाले शिक्षक शिक्षण विधियों के चयन और भिन्नता में कम सरलता दिखाते हैं, वे हमेशा काम की उच्च गति प्रदान करने में सक्षम नहीं होते हैं, सामूहिक चर्चाओं का अभ्यास कम बार करते हैं, छात्रों को अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करना पसंद करते हैं (संकेत, स्पष्टीकरण, आदि के माध्यम से) उन्हें विस्तार से उत्तर तैयार करने का अवसर। ऐसे शिक्षक अपने कार्यों में पारंपरिक और सतर्क होते हैं।

4. शिक्षकों के साथ आरएमएसमुख्य रूप से शैक्षिक प्रक्रिया के सीखने और पर्याप्त नियोजन के परिणामों पर ध्यान केंद्रित करना, शैक्षणिक गतिविधि के साधनों और विधियों के उपयोग में रूढ़िवाद दिखाना। उच्च कार्यप्रणाली (व्यवस्थित समेकन, पुनरावृत्ति, छात्रों के ज्ञान का नियंत्रण) को उपयोग की जाने वाली शिक्षण विधियों के एक मानक सेट, छात्रों की प्रजनन गतिविधि के लिए प्राथमिकता और दुर्लभ समूह चर्चा के साथ जोड़ा जाता है। साक्षात्कार के दौरान, आरएमएस वाले शिक्षक कम संख्या में छात्रों को संबोधित करते हैं, सभी को प्रतिक्रिया देने के लिए पर्याप्त समय देते हैं, कमजोर छात्रों पर विशेष ध्यान देते हैं। इस शैली के शिक्षकों को आमतौर पर रिफ्लेक्सिविटी की विशेषता होती है।

एक विशेष शिक्षक को शायद ही स्पष्ट रूप से सूचीबद्ध प्रकारों में से किसी एक को सौंपा जा सकता है। मास्टर शिक्षक की नेतृत्व शैली में समीचीन परिवर्तनशीलता हो सकती है। इष्टतम व्यक्तिगत शैली - यह शैक्षणिक गतिविधि की एक शैली है जो आपको शिक्षक की ताकत का अधिकतम लाभ उठाने की अनुमति देती है और यदि संभव हो तो, उसके स्वभाव, चरित्र, क्षमताओं और व्यक्तित्व की कमजोरियों की भरपाई करती है। प्रत्येक पेशेवर शिक्षक के लिए, छात्रों और शिक्षकों के बीच लगातार सकारात्मक प्रकार के संबंध के साथ शैक्षणिक गतिविधि में अपनी व्यक्तिगत शैली विकसित करना सबसे महत्वपूर्ण कार्य है।

मानव आत्म विकासअपने आप पर उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित, सचेत कार्यों की एक प्रक्रिया है, जिसमें किसी के ज्ञान, गुणों, कौशल, क्षमताओं और सामान्य रूप से क्षमता का आत्म-सुधार शामिल है, जो पेशेवर गतिविधियों में प्रदर्शन को बढ़ाना संभव बनाता है।

आत्म-विकास को कई घटकों में विघटित किया जा सकता है:

व्यक्तिगत विकास;

बौद्धिक विकास;

व्यावसायिक विकास;

शारीरिक विकास।

व्यावसायिक आत्म-विकास एक सामूहिक घटना नहीं है, क्योंकि हर किसी में वे आवश्यक गुण नहीं होते हैं जो स्वयं पर निरंतर और कड़ी मेहनत के लिए आवश्यक होते हैं।

केवल वे व्यक्ति जिनके पास कई गुण हैं, वे आत्म-विकास का दावा कर सकते हैं।:

आत्म-विकास की मूल बातें समझना;

पेशेवर समस्याओं को हल करने और उच्च परिणाम प्राप्त करने के लिए प्रेरणा;

आत्म-विकास की क्षमता।

आत्म-विकास की प्रभावशीलता बाहरी कारकों से भी प्रभावित होती है:

संगठन की कॉर्पोरेट संस्कृति के ढांचे के भीतर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थितियों का निर्माण;

विकास के लिए परिस्थितियों की उपस्थिति;

सूचना तक पहुंच और इसके साथ काम करने की तैयारी की डिग्री।

जैसा कि आप देख सकते हैं, आत्म-विकास के लिए एक आवश्यक शर्त की उपस्थिति है:

1) आंतरिक प्रेरणा;

2) आत्म-विकास की क्षमता।

अपने कार्यों को अधिक प्रभावी ढंग से और कुशलता से करने की इच्छा के बिना आत्म-विकास नहीं होता है। इसलिए, जो व्यक्ति आत्म-विकास में संलग्न होना चाहता है, उसका लिटमस टेस्ट उसके काम के प्रति उसका दृष्टिकोण होगा। आप पेशेवर आत्म-विकास के स्तर को निम्नानुसार निर्धारित कर सकते हैं।

यदि आत्म-विकास के प्रमुख कारक आंतरिक उद्देश्य हैं, तो इस व्यक्ति का लक्ष्य आत्म-विकास होगा, लेकिन यदि कोई आंतरिक उद्देश्य नहीं हैं, तो हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि व्यक्ति के पास आत्म-विकास के लिए कोई प्रेरणा नहीं है। आप अपनी उंगली से उद्देश्यों और आंतरिक प्रेरणा को नहीं चूस सकते - यह एक लंबी और जटिल प्रक्रिया है। किसी व्यक्ति में इस प्रकार की प्रेरणा की उपस्थिति उसे परिवर्तन की प्रक्रिया में स्वतंत्र रूप से सफलता प्राप्त करने की अनुमति देगी।

आत्म-विकास के लिए आवश्यक कौशल:

कमियों को नोटिस करने और आत्म-सीमाओं को धारण करने के लिए;

खुद के काम का विश्लेषण;

आपके काम की रचनात्मक आलोचना।

यदि आप आत्म-विकास की उपेक्षा करते हैं, तो आपको प्राकृतिक परिपक्वता के मार्ग से गुजरना होगा, जो एक प्रभावी परिणाम की गारंटी नहीं दे सकता है। यदि किसी व्यक्ति में आत्म-विकास के लिए प्रेरणा और क्षमताएं हैं, तो यह इंगित करता है कि व्यक्ति पहले ही परिपक्व हो चुका है और उसे अपने पेशेवर विकास के बाहरी पर्यवेक्षण की आवश्यकता नहीं है। वह स्वतंत्र रूप से आंतरिक क्षमता का एहसास करने और उचित परिणाम प्राप्त करने के प्रयास करने में सक्षम है।

मौजूद तीन प्रकार के व्यावसायिक विकास:

1. कौशल और क्षमताओं का निर्माण जो एक व्यक्ति के पास नहीं है। बाहरी मदद के बिना, इस कार्य का सामना करना लगभग असंभव होगा।

2. मौजूदा सकारात्मक कौशल और गुणों का विकास और सुधार करें। इस समस्या को स्वतंत्र प्रयासों से हल किया जा सकता है।

3. उत्पादकता और दक्षता को नकारात्मक रूप से प्रभावित करने वाली आत्म-सीमाओं और कमियों का उन्मूलन। यहां आपको तीसरे पक्ष के विशेषज्ञों की मदद की भी आवश्यकता होगी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक साथ तीन दिशाओं में काम करना संभव नहीं होगा, क्योंकि यह एक श्रमसाध्य और मानसिक रूप से जटिल प्रक्रिया है।

बच्चों के विकास, परिपक्वता और समाजीकरण की प्रक्रियाओं में वयस्कों की भागीदारी। शब्द वी। इन प्रक्रियाओं में एक कृत्रिम घटक को इंगित करता है, एक ऐसे कार्य के लिए, जो एक मामले में वयस्कों (माता-पिता) के लिए अक्षम्य है, दूसरे मामले में, यह समाज द्वारा विशेष रूप से प्रशिक्षित पेशेवरों (शैक्षणिक समुदाय) के लिए लगाया जाता है। वी की अवधारणा की व्याख्या शैक्षणिक ज्ञान का एक समस्याग्रस्त बिंदु है।

शैक्षणिक समुदाय में, इस अवधारणा की कई समझ हैं: 1. वी। संकीर्ण अर्थ में एक वयस्क की एक विशेष गतिविधि है जो बच्चे को समुदाय के जीवन में विशिष्ट परिस्थितियों में शामिल करने के लिए, उसके आंतरिक विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण करती है - स्व-वी का कार्यान्वयन। इस अर्थ में, वी। व्यक्तित्व विकास की प्रक्रियाओं पर एक शैक्षणिक प्रबंधकीय प्रभाव है, जो सीखने, शिक्षा, प्रशिक्षण और साक्षरता की प्रक्रियाओं से निकटता से संबंधित है, और बुनियादी शैक्षणिक प्रक्रियाओं में से एक है। लेकिन बाद वाले के विपरीत, वी। (सेल्फ-वी।) में मूल्य प्रणालियों का अंतर होता है: पारंपरिक लोगों की मान्यता या स्वयं का विकास। मान्यता प्राप्त मूल्यों के आधार पर, वयस्कों द्वारा की जाने वाली प्रक्रिया को या तो वी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, या "शैक्षिक कार्य" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है - लोगों और आसपास की वास्तविकता के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण का उद्देश्यपूर्ण गठन। वी. की प्रक्रियाएं और "शैक्षिक कार्य" संगठन के तरीकों में लक्ष्यों और उद्देश्यों में भिन्न हैं, जिसका अर्थ है: ए) इन प्रक्रियाओं के मूल्यों, पर्यावरण और सामग्री की एक अलग समझ; बी) गतिविधि में विभिन्न प्राथमिकताओं की उपस्थिति: वी में किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व और आत्मनिर्णय या शैक्षिक कार्य में उसका बाहरी समाजीकरण (यहां तक \u200b\u200bकि शैक्षणिक गतिविधि के वैयक्तिकरण की मदद से), कुछ गुणों का समर्थन और गठन (वी) ।) या उनका उद्देश्यपूर्ण गठन (शैक्षिक कार्य), आदि; ग) मामलों की स्थिति का विश्लेषण करने और गतिविधियों के लिए लक्ष्य निर्धारित करने के लिए एक अलग मानदंड आधार का उपयोग।

2. वी. शब्द के व्यापक अर्थ में - मानव विकास की प्रक्रिया और परिणाम, जो जीवन भर नहीं रुकता। वी। का सार समाज में जीवन के अनुभव के एक व्यक्ति द्वारा और एक विशेष संस्कृति (उपसंस्कृति) की स्थितियों में, आंतरिक प्रेरणा के उद्भव और विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण, हस्तांतरण, आत्मसात और अधिग्रहण है। इसलिए आत्म-बोध और आत्मनिर्णय की प्रक्रिया में एक व्यक्ति द्वारा व्यक्तिगत अर्थों की एक प्रणाली विकसित करने के कार्यों पर वी। में जोर (जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति के एक बायोइकोकोसोशल के रूप में गठन और प्रणाली में उसका समावेश किसी संस्कृति के मूल्य, प्रतीक, मानदंड और परंपराएं, सामाजिक भूमिकाओं को आत्मसात करना)। "शिक्षा" - "बीमारी" मानव व्यक्तित्व की मुख्य विशेषताओं में से एक के रूप में कार्य करती है, जो एक वयस्क और एक बच्चे दोनों को पारस्परिक संपर्क की विभिन्न विशिष्ट स्थितियों में उनकी क्षमता और परिस्थितियों के पर्याप्त मूल्यांकन की इच्छा और इन स्थितियों में खुद की विशेषता है। , कार्रवाई रणनीतियों के चुनाव में जिसमें एक निश्चित संस्कृति (उपसंस्कृति) में अनुमोदन शामिल है और / या "आंतरिक" कलह और नकारात्मक मूल्यांकन के लिए अग्रणी नहीं है।

उसी समय, वी। को दो तरीकों से समझा जा सकता है: 1) केवल एक प्रक्रिया और उद्देश्यपूर्ण कार्यों की एक प्रणाली और स्वयं व्यक्ति के सचेत प्रयासों के परिणाम के रूप में (स्व-वी।); 2) एक "सहज" प्रक्रिया के रूप में, किसी व्यक्ति के उद्देश्यपूर्ण गठन प्रयासों के अलावा स्वाभाविक रूप से विकसित और घटित होना। वी। का मार्ग अर्थ के व्यक्तिगत सिस्टम (सेट) के व्यक्ति द्वारा विकास है। मानव जाति के पूरे इतिहास में, वी। ने समाज में एक बहुत ही महत्वपूर्ण और विशेष भूमिका निभाई है। वी. का अंतिम आदर्श लक्ष्य (जैसा कि विभिन्न युगों और विभिन्न संस्कृतियों में समझा जाता था) एक आदर्श व्यक्ति है। एक बुनियादी शैक्षिक प्रक्रिया के रूप में वी के अध्ययन में, दो दृष्टिकोणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 1. प्राकृतिक, जिसमें वी। को एक उद्देश्यपूर्ण, संगठित और नियंत्रित प्रक्रिया के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है, जो इसे एक बुनियादी शैक्षिक प्रक्रिया के रूप में होना चाहिए। वी के क्षेत्र में एक विशेषज्ञ एक व्यक्तित्व के "शेपर" की तुलना में एक शोधकर्ता से अधिक है: एक शिक्षक की विशेषता के व्यावहारिक पक्ष में सबसे पहले, प्रक्रिया को ट्रैक करना शामिल है ताकि कोई विकृतियां न हों और एक- वी में पक्षपात (आखिरकार, माली खुद एक पेड़ नहीं उगाता है, लेकिन सिर्फ यह सुनिश्चित करता है कि पेड़ के पास वह सब कुछ है जो उसे बढ़ने की जरूरत है)। इस संदर्भ में, वी. को "शैक्षणिक समर्थन" के रूप में समझा जाता है, और फिर शिक्षक को किसी व्यक्ति के विकास, परिपक्वता और परिपक्वता के पैटर्न के बारे में उचित ज्ञान प्रदान किया जाना चाहिए। 2. कृत्रिम, जहां वी। एक गतिविधि (विकास और गठन) है, जिसे विशेष रूप से मानव व्यक्तिपरकता के विकास के लिए कुछ मूल्य आधारों और लक्ष्यों के भीतर आयु-मानक के रूप में डिजाइन किया जाना चाहिए: आयु स्थान का विकास और एक उम्र से संक्रमण दूसरे चरण में स्वचालित रूप से "प्राकृतिक" तरीके से नहीं किया जाता है, लेकिन विशेष रूप से इन घटनाओं में प्रतिभागियों द्वारा किए गए मानव व्यक्तिपरकता के विकास के बहुत विशिष्ट कार्यों के समाधान के अनुसार आयोजित किया जाता है। आधुनिक प्रकार के समाज में वी। प्रणाली मानव व्यक्तित्व के प्रकटीकरण पर केंद्रित है, जो एक विषय के रूप में एक व्यक्ति के गठन और उसके विकास को सुनिश्चित करता है। एक नियंत्रित, उद्देश्यपूर्ण या कृत्रिम विकास के रूप में विकास में मौजूदा गतिविधियों का पुनर्सामान्यीकरण शामिल है, जो विषयों को भविष्य के बारे में अपने विचारों को समझने की अनुमति देता है, जिससे सतत विकास सुनिश्चित होता है। सतत विकास को वर्तमान स्थिति में कृत्रिम और प्राकृतिक परिवर्तनों के रूप में समझा जा सकता है, जो सभी और सभी के जीवन स्तर में निरंतर वृद्धि का समर्थन करता है। परिवर्तनों की कृत्रिम-प्राकृतिक प्रकृति से पता चलता है कि विकास के एक व्यक्ति-विषय में ऐसे गुणों का प्रतिनिधित्व होता है जैसे कि व्यक्तिपरकता ("कर्ता" की जीवन स्थिति का गठन, जिसका अर्थ है किसी व्यक्ति का आत्मनिर्णय, उसकी गतिविधि और जिम्मेदारी) ); शिक्षा (एक व्यक्ति की गतिशील स्थिति के लिए पर्याप्त होने की क्षमता, ज्ञान के विस्तार के साथ काम करने की क्षमता); सहिष्णुता (दुनिया और मनुष्य के मूल्यों की स्वीकृति: असहमति की मान्यता, किसी की स्वतंत्रता की सीमाओं के बारे में जागरूकता और दूसरे व्यक्ति के अधिकार, बातचीत करने की क्षमता); कार्यात्मक साक्षरता (आसपास की दुनिया और संचार की भाषा के बारे में ज्ञान, जो एक व्यक्ति को अपने भाग्य का स्वामी बनने का अवसर प्रदान करता है)। इन गुणों की उपस्थिति एक व्यक्ति को एक विस्तृत क्रम में सफल होने की अनुमति देती है, एक खुला समाज, जो खुद को प्रकट करता है: 1) व्यक्तिगत क्षमताओं और गुणों, ज्ञान और संस्कृति, सामाजिक संबंधों और एक व्यक्ति के साथ एक व्यक्ति के संवाद का निरंतर विकास। , दुनिया के साथ एक व्यक्ति और 2) लोकतांत्रिक संगठन।

आधुनिक दुनिया का एक व्यक्ति एक नागरिक है जो न केवल अपने अधिकारों और हितों को संतुष्ट करना चाहता है, बल्कि अपने स्वयं के जीवन और कुछ हद तक दूसरों के जीवन के लिए जिम्मेदारी लेने में भी सक्षम है। तदनुसार, समाजीकरण के लक्ष्यों के दृष्टिकोण से, वी की आधुनिक प्रणाली को एक व्यक्ति में नागरिक साक्षरता के गठन को सुनिश्चित करना चाहिए, जो किसी व्यक्ति की नागरिक स्थिति के गठन का आधार है - एक ऐसा दृष्टिकोण जो प्रभावित करता है अपने पथ, व्यवसाय का चुनाव, अपने स्वयं के दृष्टिकोण का निर्माण करना और चल रही घटनाओं के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण का निर्धारण करना। एक नागरिक स्थिति में, एक व्यक्ति के जीवन और सामाजिक पदों को आपस में जोड़ा जाता है (जीवन की स्थिति एक व्यक्ति का व्यक्तिगत दर्शन है, जो उसकी जीवन शैली और उसके व्यक्तिगत रहने की जगह की व्यवस्था में परिलक्षित होता है; सामाजिक स्थिति एक स्वतंत्र इकाई के रूप में व्यक्ति की व्यक्तिपरक जागरूकता है। सामाजिक संबंध, जो समाज में उसके स्थान और उद्देश्य की समझ, जिम्मेदार कार्रवाई के लिए तत्परता, किसी की क्षमताओं के आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता को निर्धारित करता है)। एक व्यक्ति में एक गठित नागरिक स्थिति की उपस्थिति उसे एक लोकतांत्रिक समुदाय के जीवन में भाग लेने और अपने स्वयं के निर्णय लेने, अपनी पसंद बनाने की अनुमति देती है। नागरिक कानून ज्ञान की दुनिया (नागरिक साक्षरता) संबंधों के निर्माण की दुनिया है: 1) एक व्यक्ति अपने साथ और अन्य लोगों के साथ, 2) विभिन्न समुदायों और लोगों के समूह आपस में। इस दुनिया की भाषा संचार की भाषा है: समझ, संघर्ष और समझौता। संचार अनुभव के प्रत्यक्ष अधिग्रहण के बिना ऐसी भाषा में महारत हासिल करना असंभव है: इसके परिणामों की जिम्मेदारी लेने के साथ बातचीत की स्थिति को जीना। संचार अपने प्रतिभागियों को स्वतंत्रता की स्थिति को महसूस करने में सक्षम बनाता है - जिम्मेदारी, अधिकारों की उपस्थिति या अनुपस्थिति, बातचीत के मानदंडों, महत्वपूर्ण सोच और सहानुभूति की क्षमता को समझने और सहमत होने में अनुभव प्राप्त करने के लिए। इस संदर्भ में नागरिक साक्षरता एक लोकतांत्रिक समुदाय में भाग लेने के लिए एक व्यक्ति की विकसित क्षमता है। नागरिक साक्षरता के गठन के लिए शर्तों में से एक है स्कूलों की कुल एकरूपता, नुस्खे शिक्षाशास्त्र की अस्वीकृति, केंद्रीयवाद के स्कूल से सामाजिक पर्यावरण के स्कूल में संक्रमण, जिसके लिए शिक्षा और शिक्षा प्रणाली के मौलिक अद्यतन की आवश्यकता होती है, इसे विभिन्न रूप से बनाना, लेखकत्व और नामों की उपस्थिति सुनिश्चित करना। आज केवल बाहरी शैक्षिक प्रभाव के बारे में बात करना संभव नहीं है, जिसमें न केवल बच्चा, बल्कि शिक्षक भी तैयार कार्यों और व्यंजनों की एक प्रणाली से आता है। जीवन के संगठन के बारे में बात करना आवश्यक है, जिसके लिए विद्यार्थियों पर प्रत्यक्ष प्रभाव नहीं, बल्कि उनके साथ बातचीत की आवश्यकता होती है। यह वह नींव है जिस पर एक समूह और टीम में गतिविधियाँ, संचार, संबंध निर्मित होते हैं। वी। में, "मानव आत्मा में सांस्कृतिक और अस्तित्वगत" के प्रश्न पारंपरिक रूप से सोवियत मनोविज्ञान में "उनके मानस में जैविक और सामाजिक" के रूप में विकसित समस्या के बजाय मौलिक हो जाते हैं। ऐसी समझ व्यक्ति की अवधारणा पर विशेष मांग करती है।

इस दृष्टिकोण से, SMD (प्रणालीगत-विचार-गतिविधि) पद्धति (G.P. Shchedrovitsky और अन्य) में किए गए विकास सबसे बड़ी रुचि पैदा करते हैं। उनके अनुसार, एक व्यक्ति अपने तीन हाइपोस्टेसिस की एकता में प्रकट होता है: ए) एक व्यक्ति प्राकृतिक पर्यावरण, भौतिक दुनिया (जीव) का निवासी है। अस्तित्व सुनिश्चित करना, इसकी गतिविधि व्यवहार में प्रकट होती है, जब वृत्ति और सजगता को नियामक के रूप में उपयोग किया जाता है। बी ऑर्गेनिज्म का सार कुछ संकेतों को संचारित करके, आदत डालने (उदाहरण के लिए, खाने से पहले अपने दाँत ब्रश करने की आदत) द्वारा वातानुकूलित सजगता का निर्माण है। इस हाइपोस्टैसिस के साथ काम करने में, प्रशिक्षण, प्रशिक्षण, "तर्क" के रूप में "तो यह आवश्यक है" कथन के उपयोग की अनुमति है; बी) एक व्यक्ति - एक निश्चित सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण (व्यक्तिगत) में रहने वाले समाज का सदस्य। समाज का एक सदस्य राज्य और सामाजिक संरचनाओं में कुछ भूमिकाओं का निष्पादक होता है; उनका जीवन संगठन के एक संस्थागत रूप में होता है और मौजूदा मानदंडों और पैटर्न, मौजूदा नियमों द्वारा नियंत्रित होता है। बाहर से समाज "भूमिका व्यक्ति" के जीवन स्तर के लिए जिम्मेदार है। यह "ज्ञान" की मात्रा को भी निर्धारित करता है जिसे सामाजिक जीवन में "एम्बेडेड" सुनिश्चित करने के लिए बढ़ते हुए व्यक्ति को "स्थानांतरित" किया जाना चाहिए। सामाजिक स्वास्थ्य, कानूनी जागरूकता के स्तर की विशेषता, स्वीकृत नैतिक मानदंड, मौजूदा "सामान्य सांस्कृतिक स्तर" (सोवियत शिक्षाशास्त्र के संदर्भ में), भविष्य में व्यक्तिगत विश्वास देता है और एक स्थिर जीवन सुनिश्चित करता है। प्रक्रिया का सार बी। व्यक्ति शिक्षा और प्रशिक्षण के माध्यम से उसका प्राथमिक समाजीकरण है। मानक-विनियमित गतिविधियों का हस्तांतरण मौजूदा समाज के पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करता है। कुछ कार्यों का सटीक निष्पादन; साधनों में सुधार के उद्देश्य से रचनात्मकता और दी गई सीमाओं के भीतर अनुमत; बाहरी परिस्थितियों का निर्माण, शिक्षकों (शिक्षकों, शिक्षकों, माता-पिता, आदि) की राय में, सभी के लिए आवश्यक जीवन शैली के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना - यह उन गतिविधियों की पूरी सूची नहीं है जो इस तरह के वी।

पारंपरिक प्रकार के समाज के लिए, परिवर्तन जो विकास के माध्यम से होते हैं, अर्थात। बहुत धीरे-धीरे, यह केवल इन दो हाइपोस्टेसिस की एकता में प्रतिनिधित्व करने वाले व्यक्ति को देखने की विशेषता है। यह अनुष्ठान उसे किसी के लिए कुछ जीवन स्थितियों के लिए असुरक्षा के बारे में दावा करने की अनुमति देता है, "किसी" से उसकी समस्याओं को हल करने की उम्मीद करने के लिए, अपने जीवन की प्रकृति और सामग्री के लिए जिम्मेदारी को स्थानांतरित करने और दूसरों पर काम करने की अनुमति देता है। यह सब एक बंद समाज में सबसे तीक्ष्णता से प्रतिनिधित्व करता है, जो वी। को एक व्यक्ति को प्रभावित करने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के रूप में समझता है, एक निश्चित प्रकार के व्यक्ति के गठन की समस्या को हल करता है। हालाँकि, समाज के खुलेपन की अभिव्यक्ति की ओर सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति में परिवर्तन, "सब कुछ प्रकृति है" के आदर्शवादी विचार पर आधारित इस तरह की योजना में प्रस्तुत मनुष्य की समझ को अपर्याप्त बनाता है। तीसरे हाइपोस्टैसिस की एक अलग पहचान की तत्काल आवश्यकता है: सी) एक "अद्वितीय व्यक्ति", एक निश्चित अर्थ-मूल्य-प्रतीकात्मक रूप से लोड वातावरण (व्यक्तित्व, व्यक्तित्व)। यह हाइपोस्टैसिस है जो किसी व्यक्ति की व्यक्तिपरकता की विशेषता है, जो सभी द्वारा ली गई जिम्मेदारी के क्षेत्र की सीमाओं से निर्धारित होता है। इस समझ में, एक व्यक्ति हमेशा एक विषय होता है, अपने जीवन, गतिविधि, स्वास्थ्य का स्वामी होता है। इसकी गतिविधि सोच, मानसिक गतिविधि की प्रकृति में प्रकट होती है और व्यक्तिगत मूल्यों और परियोजना लक्ष्यों द्वारा नियंत्रित होती है। व्यक्तित्व के लिए, गतिविधि का एक क्लब संगठन आवश्यक है, जो एक स्थिति पर आधारित है, न कि कार्यात्मक संरचना, आत्मनिर्णय में एक स्थान पर, न कि नौकरी की जिम्मेदारियों पर। व्यक्तित्व के लिए प्रजनन की प्रणाली शिक्षा है और वी।, इसके विकास और परिपक्वता की प्रक्रिया के प्रबंधन के रूप में समझा जाता है: "वयस्क" एक व्यक्ति की जीवन स्थिति है जो खुद को छोड़ दिया जाता है और खुद के लिए जिम्मेदार होता है, पूरी जिम्मेदारी लेता है। यह सभी मानवीय हाइपोस्टेसिस को अपने आप में जटिल करने वाला व्यक्तिगत है जिसे मनुष्य में ठीक से मानव कहा जा सकता है। कई वर्षों तक, सोवियत शिक्षाशास्त्र ने बच्चे के व्यक्तित्व को एक ऐसी वस्तु के रूप में माना जिसे प्रभावित करने की आवश्यकता है। एक सामाजिक संस्था के रूप में स्कूल को कुछ ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम प्रशिक्षण के परिणामस्वरूप, सार्वजनिक और सामूहिक हितों की प्राथमिकता पर केंद्रित समाज का एक आज्ञाकारी सदस्य बनने का कार्य दिया गया था। हालांकि, समाज में रहने के लिए, उन्हें विशिष्ट सांस्कृतिक और सामाजिक कौशल (सामाजिक जीवन के अपने संबंधित मानदंडों में अतिरिक्त प्रशिक्षण के माध्यम से) को "समाप्त" करने की आवश्यकता थी, जिसके पुनरुत्पादन के लिए "शैक्षिक कार्य" के लिए विशेष पाठ्येतर समय आवंटित किया गया था। . इस अर्थ में, जिसे सोवियत शैक्षणिक साहित्य और शैक्षिक प्रक्रिया दोनों में "शैक्षिक कार्य" कहा जाता है, वास्तव में एक और अतिरिक्त शैक्षणिक विषय को पढ़ाना है - किसी दिए गए समाज में और अन्य लोगों के मौजूदा समुदाय में जीवन। ऐसी परिस्थितियों में, एक व्यक्ति और एक पेशेवर बनने की प्रक्रिया के रूप में वास्तविक वी के मूल्य को "वी की वस्तु" लाकर बदल दिया जाता है। कुछ "सामाजिक" आदर्शों को शिक्षक के लिए जाना जाता है और मुख्य कक्षाओं से अपने खाली समय में अपने संगठित रोजगार की समस्या को हल करने के लिए कम कर दिया गया था। उसी समय, इस रोजगार के रूपों का चुनाव शिक्षितों की इच्छाओं से इतना निर्धारित नहीं होता था, जितना कि ऊपर से नीचे आने वाले शैक्षणिक संस्थान की सिफारिशों और क्षमताओं से होता था। "शैक्षिक कार्य" की ऐसी समझ "उपायों की शिक्षाशास्त्र" का सार है - हाई स्कूल में सत्तावादी दृष्टिकोण का एक उदाहरण, जो अपने भीतर मॉडल के अनुसार व्यक्ति को आकार देने के कार्यात्मक चरित्र को वहन करता है, एक साधन के रूप में विशेषज्ञ का उत्पादन। श्रम के एक विरोधी विभाजन के प्रभुत्व के तहत, एक विशेष तरीके से आयोजित व्यक्ति के गठन की प्रक्रिया का उद्देश्य व्यक्ति को विशेष गतिविधि के लिए तैयार करना है। यही कारण है कि शिक्षण और सीखने दोनों के एक ही तर्क पर निर्माण करना संभव हो जाता है, शिक्षा की प्रक्रिया को प्रजनन करना, जो कि इसके सार में सामान्य है, शैक्षिक और पाठ्येतर कार्यों में, जो छात्र के संबंध में बाहरी हैं। केवल सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त और सिद्ध पेशेवर मॉडल के विकास के लिए शिक्षा को कम करना, "एक शिक्षित व्यक्ति किसी दिए गए कार्यक्रम के अनुसार कार्य करना सीखता है, एक समस्या के समाधान के रूप में अपनी गतिविधि पर विचार करने की आदत खो देता है, और स्वयं ज्ञान (विज्ञान के रूप में) ) उसके लिए गतिविधि का एक सर्वशक्तिमान नियामक बन जाता है" (वी.वी. डेविडोव)। इस तरह की प्रथा केवल एक पारंपरिक और विशेष रूप से एक बंद समाज की स्थितियों में ही सफल हो सकती है। केवल इस मामले में मानदंड, नमूने, आदर्श और ज्ञान की वह मात्रा है, जिसके विकास की पूर्णता किसी को बाहर से टाइप की गई स्थितियों में जीवन के लिए पर्याप्त होने की अनुमति देती है, जिसे पहले से जाना जाता है। यह एक मोनो-वैचारिक वी द्वारा विशेषता है, जो एक स्कूल (एक सामाजिक संस्था के रूप में) के ढांचे में संचालित होता है, जो न केवल परिवार, बल्कि अन्य सामाजिक संस्थानों को भी अधीन करता है। अपने स्वयं के जीवन की सफलता की जिम्मेदारी लेने में गलतफहमी और विफलता - यह सोवियत स्कूल की एकरूपता की कीमत है, जिसके केंद्र में शिक्षा प्रणाली एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक घटना है। यही कारण है कि एक बच्चे को, एक आधुनिक शैक्षणिक संस्थान की दीवारों के भीतर, न केवल "जीवन के लिए तैयार" होना चाहिए, बल्कि "यहाँ और अभी" जीने का अवसर होना चाहिए, स्वतंत्र रूप से अपने भविष्य का निर्माण करना चाहिए, अपने स्वयं के गठन के विषय के रूप में कार्य करना चाहिए। , परिवर्तन और विकास, जिसमें एक कट्टरपंथी सुधार प्रणाली शामिल है बी। इस समस्या का समाधान स्वतंत्रता के स्थानीय स्थानों के उद्भव में योगदान देता है, जिसमें "भविष्य" के नियमों से खेलने के लिए "वास्तविकता" खेलना संभव है। यही है, हम आत्मनिर्णय के रिक्त स्थान बनाने की आवश्यकता के बारे में बात कर रहे हैं, किसी की स्थिति का गठन और गतिविधियों के लिए आत्म-आदेश, जो सबसे पहले, वी के संदर्भ में आधुनिक शिक्षक के लिए कार्य निर्धारित करता है (यानी, उसे अपने मूल्यों, आदर्शों, नैतिक और कानूनी मानदंडों, पूर्वाग्रहों, आदि) और बदलती गतिविधियों (अपने और पूरे स्कूल दोनों) के साथ काम करने की आवश्यकता होती है। और यह पहले से ही फिर से प्रशिक्षित करने का कार्य है (यानी, इस गतिविधि के बारे में ज्ञान में महारत हासिल करना, आधुनिक शैक्षणिक तकनीकों में महारत हासिल करना)। रहने की जगह का संगठन सीधे शिक्षा के विषयों के बीच बातचीत के संगठन से संबंधित है, जिसका एक संविदात्मक आधार है (गतिविधियों के परिणामों और इसकी प्रभावशीलता, संगठन की प्रकृति और जिम्मेदारी की डिग्री निर्धारित करने के लिए मानदंडों के विकास के संबंध में) प्राप्त परिणाम, आदि), आत्मनिर्णय की संभावना और अनुबंध प्रणाली से जुड़े। मानव परिपक्वता के प्रबंधन के रूप में विकास, शिक्षा और वी की प्रक्रियाओं का कार्यान्वयन आज शैक्षिक संस्थानों की स्थितियों में सामुदायिक जीवन के लोकतांत्रिक संगठन के नमूने की प्रस्तुति और निर्माण से जुड़ा हुआ है: ए) आधारित लोकतांत्रिक संगठनों की नकल शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत के कार्यान्वयन पर, छात्र और स्कूल स्वशासन का गठन; बी) एक सामाजिक आंदोलन का विकास, पहल की उत्तेजना, समुदायों की गतिविधियों, पेशेवर क्लबों का निर्माण; ग) शिक्षकों द्वारा मानवीय डिजाइन की प्रौद्योगिकियों में महारत हासिल करना, उनके मानवीय साक्षरता और तकनीकी क्षमता के स्तर को बढ़ाना, गणतंत्र में एक अभिनव आंदोलन विकसित करना; घ) "व्यवसाय और सहयोग" तकनीक का उपयोग करने के लिए स्थान का विस्तार, ऐसी शैक्षणिक प्रक्रिया का आयोजन जिसमें इसके प्रतिभागियों की संयुक्त गतिविधियों का अनुमान लगाया जाता है। एक गतिविधि दृष्टिकोण और एक परियोजना-कार्यक्रम संगठन पर निर्मित, यह तकनीक मानती है कि इसके प्रतिभागी सह-लेखक बन जाते हैं - शैक्षिक प्रक्रिया के विषय। और किसी व्यक्ति में इस तरह के अनुभव की उपस्थिति एक और शर्त है, जिसके अस्तित्व के बिना नागरिक साक्षरता के गठन के बारे में बात करना असंभव है, और तदनुसार, उसका समाजीकरण, और वी.वी. किसी व्यक्ति की परिपक्वता के प्रबंधन की एक कृत्रिम-प्राकृतिक प्रक्रिया है। , अपने आत्मनिर्णय और प्रतिबिंब के आधार पर। गतिविधि में स्वतंत्रता और अस्तित्व की स्वायत्तता, लेखकत्व, नाम, आधुनिक शैक्षिक मानक और प्रौद्योगिकियां वी की आधुनिक प्रक्रिया को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक शर्तें हैं।

व्याख्यान योजना:

1. एक सामाजिक घटना के रूप में शिक्षा की विशेषताएं और शिक्षक की शैक्षिक गतिविधियाँ।

2. शैक्षणिक प्रौद्योगिकी की मूल बातें।

3. पारिवारिक शिक्षा, इसके लक्ष्य और उद्देश्य।

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शैक्षणिक प्रक्रिया में शिक्षा

व्याख्यान योजना:

3. पारिवारिक शिक्षा, इसके लक्ष्य और उद्देश्य।

1. एक सामाजिक घटना के रूप में और एक शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि के रूप में शिक्षा की विशेषताएं।

"शिक्षा" की अवधारणा शिक्षाशास्त्र में अग्रणी में से एक है। इस अवधारणा का प्रयोग व्यापक और संकीर्ण दोनों अर्थों में किया जाता है। व्यापक अर्थों में शिक्षा एक सामाजिक घटना है, जो व्यक्ति, युवा पीढ़ी पर समाज के प्रभाव के रूप में है। संकीर्ण अर्थों में शिक्षा को शैक्षणिक प्रक्रिया की स्थितियों में शिक्षा और पालन-पोषण के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए शिक्षकों (शिक्षकों) और विद्यार्थियों की एक विशेष रूप से संगठित गतिविधि के रूप में माना जाता है। सबसे पहले, यह किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों, दृष्टिकोणों, विश्वासों, मूल्यों और मानदंडों के गठन को संदर्भित करता है।

पालना पोसना व्यापक अर्थों में - पुरानी पीढ़ियों से युवा पीढ़ी तक संचित सामाजिक अनुभव, मानदंडों, मूल्यों का स्थानांतरण।

पालना पोसना एक संकीर्ण अर्थ में - सार्वजनिक संस्थानों (शिक्षक) द्वारा किसी व्यक्ति पर कुछ व्यक्तित्व लक्षण, मूल्य, मानदंड, विचार आदि बनाने के लिए विशेष रूप से संगठित प्रभाव।

एक सामाजिक घटना के रूप में शिक्षा समाज के जीवन में युवा पीढ़ियों को शामिल करने, प्रवेश की एक जटिल और विरोधाभासी सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया है; रोजमर्रा की जिंदगी में, सामाजिक उत्पादन गतिविधियों, रचनात्मकता, आध्यात्मिकता; अपने लोग बनना, विकसित व्यक्तित्व, अपनी खुशी के निर्माता बनना। यह सामाजिक प्रगति और पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करता है (लिखाचेव बी.टी.)।

शिक्षा के प्रकार विभिन्न आधारों के अनुसार वर्गीकृत। सबसे सामान्य वर्गीकरण में मानसिक (बौद्धिक), नैतिक, श्रम, शारीरिक शिक्षा शामिल है। शैक्षिक कार्य के विभिन्न क्षेत्रों के आधार पर नागरिक, राजनीतिक, बहुसांस्कृतिक, सौंदर्य, नैतिक, कानूनी, पर्यावरण, आर्थिक शिक्षा को भी प्रतिष्ठित किया जाता है। संस्थागत आधार पर, वे परिवार, स्कूल, आउट-ऑफ-स्कूल, इकबालिया (धार्मिक), निवास स्थान पर शिक्षा, बच्चों में शिक्षा, युवा संगठनों (उदाहरण के लिए, पर्यटन क्लबों में - पर्यटन शिक्षा), विशेष रूप से शिक्षा में अंतर करते हैं। शिक्षण संस्थानों। शिक्षक और शिष्य के बीच संबंधों की शैली के अनुसार, सत्तावादी, लोकतांत्रिक, उदार, मुफ्त शिक्षा प्रतिष्ठित है; एक या किसी अन्य दार्शनिक अवधारणा के आधार पर, मानवतावादी, व्यावहारिक, स्वयंसिद्ध, सामूहिक, व्यक्तिवादी और अन्य प्रकार की शिक्षा प्रतिष्ठित हैं।

मानवतावादी शिक्षा- शिक्षा के बारे में विचार, जिसका उद्देश्य व्यक्ति का सामंजस्यपूर्ण विकास है और शैक्षणिक बातचीत में प्रतिभागियों के बीच संबंधों की मानवीय प्रकृति का तात्पर्य है।

शारीरिक शिक्षा- किसी व्यक्ति के शारीरिक विकास, मोटर कौशल का प्रशिक्षण, प्रतिरक्षा और मानव प्रदर्शन में वृद्धि, साथ ही इच्छाशक्ति और चरित्र के उद्देश्य से शिक्षा।

मानसिक शिक्षा- शिक्षा, जिसका उद्देश्य व्यक्ति की बौद्धिक क्षमताओं को विकसित करना, उसके और खुद के आसपास की दुनिया को जानने में रुचि, शैक्षिक कार्य की संस्कृति का निर्माण करना है।

नैतिक शिक्षा- शिक्षा, जिसका आधार आधुनिक समाज की नैतिक आवश्यकताएं और व्यक्ति में नैतिक मानदंडों, मूल्यों, नैतिक व्यवहार का संगत गठन है।

श्रम शिक्षा- परवरिश, जिसमें समाज में जीवन के लिए किसी व्यक्ति का सामाजिक और श्रम अनुकूलन शामिल है, व्यक्ति के श्रम गुणों का विकास (कर्तव्यनिष्ठा, कड़ी मेहनत, जिम्मेदारी), काम और व्यवसायों की दुनिया के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का गठन, व्यक्ति के पेशेवर आत्मनिर्णय के लिए परिस्थितियों का निर्माण।

व्यक्तित्व का निर्माण तभी शुरू होता है जब बाहरी ज्ञान, मूल्य, मानदंड, अनुभव, व्यवहार के नियम आंतरिक मानसिक तल में, विश्वासों, दृष्टिकोणों, व्यवहार प्रतिक्रियाओं में होते हैं, अर्थात एक प्रक्रिया होती है।आंतरिककरण बाहरी सामाजिक गतिविधि को आत्मसात करके मानव मानस की आंतरिक संरचनाओं का निर्माण। इस प्रकार, मनोविज्ञान की स्थिति से, शिक्षा आंतरिककरण की एक प्रक्रिया है।

शिक्षा एक बहुक्रियात्मक प्रक्रिया है। शिक्षा की प्रक्रिया में वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक दोनों कारकों का प्रभाव होता है। उद्देश्य कारक हैं:

आनुवंशिक विरासत;
परिवार की सामाजिक और सांस्कृतिक संबद्धता;
जीवनी की परिस्थितियाँ;
पेशेवर और जीवन की स्थिति;
राष्ट्र और ऐतिहासिक युग की विशेषताएं।

व्यक्तिपरक कारक हो सकते हैं:

व्यक्तित्व की मानसिक विशेषताएं;
विश्वदृष्टि और मूल्य अभिविन्यास;
अन्य लोगों के साथ मानवीय संबंधों की एक प्रणाली;
व्यक्तियों, समूहों, संगठनों और पूरे समाज की ओर से संगठित शैक्षिक प्रभाव।

पूरा सेट चुना गया हैव्यक्तित्व शिक्षा के कार्य:

1. युवाओं का दार्शनिक और वैचारिक प्रशिक्षण और उन्हें पेशेवर और व्यक्तिगत आत्मनिर्णय में सहायता।

2. सामाजिक रूप से उपयोगी और व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों और संचार के विभिन्न क्षेत्रों में प्राकृतिक झुकाव और रचनात्मकता की पहचान और विकास।

3. व्यक्ति की नैतिक संस्कृति का निर्माण, सामाजिक व्यवहार और संबंधों का अनुभव।

4. नागरिक भावनाओं, गुणों और व्यवहार की शिक्षा।

5. मानसिक शिक्षा, संज्ञानात्मक गतिविधि के अनुभव का गठन, रचनात्मक होने की क्षमता, निरंतर शिक्षा और आत्म-शिक्षा की आवश्यकता।

6. पर्यावरण शिक्षा और पालन-पोषण।

7. भावनाओं की संस्कृति का विकास और पारस्परिक संचार का अनुभव;

8. सौंदर्य शिक्षा, व्यक्ति को सार्वभौमिक मूल्यों और परंपराओं से परिचित कराना, कला, प्रकृति, सौंदर्य के कार्यों को देखने की क्षमता।

9. शारीरिक शिक्षा, स्वस्थ जीवन शैली की आवश्यकता का विकास।

10. काम के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण और काम के लिए तत्परता का गठन।

आधुनिक व्यक्तित्व की शिक्षा की अवधारणा:

जीवन की बदलती परिस्थितियों के लिए त्वरित अनुकूलनशीलता, आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक वातावरण को नेविगेट करने की क्षमता, उनकी विश्वदृष्टि स्थिति को बनाए रखने के लिए।
उच्च सामाजिक गतिविधि, उद्देश्यपूर्णता और उद्यम, कुछ नया खोजने की इच्छा और गैर-मानक स्थितियों में जीवन की समस्याओं का इष्टतम समाधान खोजने की क्षमता।
जीवन की उपलब्धियों और सफलता की आवश्यकता, स्वतंत्र निर्णय लेने की क्षमता, निरंतर आत्म-विकास और आत्म-शिक्षा।
कानून का पालन करने, आत्म-मूल्यांकन करने और दूसरों के साथ प्रतिस्पर्धा करने की क्षमता।
व्यक्तिवादी दृष्टिकोण के उचित माप की उपस्थिति, स्वयं पर ध्यान केंद्रित करना, किसी के हितों और जरूरतों, तर्कसंगत सोच का अधिकार और जीवन के लिए व्यावहारिक दृष्टिकोण।
राष्ट्रीय चेतना, देशभक्ति, साथ ही विचारों और सहिष्णुता की व्यापकता का अधिकार।

2. शैक्षणिक प्रौद्योगिकी की मूल बातें।

आधुनिक विज्ञान और व्यवहार में प्रौद्योगिकी की अवधारणा को काफी व्यापक रूप से समझा जाता है:

किसी भी व्यवसाय, कौशल में उपयोग की जाने वाली विधियों, तकनीकों के एक सेट के रूप में;
कला, कौशल, कौशल, प्रसंस्करण विधियों का एक सेट, किसी वस्तु की स्थिति में परिवर्तन (शेपेल वी.एम.) के रूप में;
लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उपयोग की जाने वाली तकनीकों, विधियों और प्रभावों के एक समूह के रूप में;
आदि।

मुख्य बात यह है कि कोई भी तकनीक आपको चरणों (चरणों) में लक्ष्यों की उपलब्धि का स्पष्ट रूप से वर्णन करने की अनुमति देती है, इन लक्ष्यों को प्राप्त करने का सबसे इष्टतम तरीका चुनें, और फिर दूसरों द्वारा इस तकनीक को पुन: पेश करने की क्षमता।

शैक्षणिक प्रक्रिया को भी निर्दिष्ट करने और व्यक्ति की शिक्षा और पालन-पोषण और इसके सुसंगत और प्रभावी कार्यान्वयन के लिए स्पष्ट लक्ष्य निर्धारित करने की आवश्यकता है। शैक्षणिक प्रौद्योगिकी के तहत निम्नलिखित को समझें।

शैक्षणिक तकनीक- यह क्रियाओं, संचालन और प्रक्रियाओं का एक आदेशित सेट है जो शैक्षिक प्रक्रिया की बदलती परिस्थितियों में अनुमानित परिणाम की उपलब्धि सुनिश्चित करता है।

शैक्षणिक तकनीकतकनीकी और मानव संसाधनों और उनकी बातचीत को ध्यान में रखते हुए, शिक्षण और महारत हासिल करने की पूरी प्रक्रिया को बनाने, लागू करने और परिभाषित करने का एक व्यवस्थित तरीका है, जिसका उद्देश्य शिक्षा के रूपों को अनुकूलित करना है। [यूनेस्को]

शैक्षणिक तकनीक शैक्षणिक कौशल से जुड़ी है। प्रौद्योगिकी की पूर्ण महारत शिक्षक की तकनीकी महारत है। शैक्षणिक कौशल और क्षमताओं के एक सेट के रूप में शैक्षणिक प्रौद्योगिकी की सामग्री का तात्पर्य निम्नलिखित है:

शैक्षणिक बातचीत का लक्ष्य निर्धारण;
वर्तमान स्थिति का विश्लेषण और शैक्षणिक कार्यों का निरूपण;
किसी व्यक्ति पर लक्षित प्रभाव का कार्यान्वयन और उसके साथ बातचीत;
मौखिक और गैर-मौखिक तरीकों से अनुभव का हस्तांतरण;
बच्चों के जीवन और शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन;
शैक्षणिक आवश्यकताओं की प्रस्तुति; छात्र और उसके सकारात्मक सुदृढीकरण का आकलन;
उनके व्यवहार और प्रतिक्रियाओं को नियंत्रित करने की क्षमता।

पिट्यूकोव वी.यू. निम्नलिखित पर प्रकाश डालता हैशैक्षणिक प्रौद्योगिकी के घटकशैक्षिक कार्य की प्रक्रिया में शिक्षक की गतिविधि के विशिष्ट क्षेत्रों का खुलासा करना: शैक्षणिक संचार की तकनीक, शैक्षणिक मूल्यांकन की तकनीक, शैक्षणिक आवश्यकताओं की तकनीक, शैक्षणिक संघर्ष समाधान की तकनीक, सूचनात्मक भाषण और प्रदर्शन प्रभाव की तकनीक, समूह गतिविधियों के आयोजन की तकनीक, सफलता की स्थिति बनाने की तकनीक, मनोचिकित्सा प्रभाव की तकनीक, समस्या की स्थिति पैदा करने वाली तकनीक और अन्य।

निम्नलिखितशिक्षा के तरीके:

चेतना के गठन के तरीके (कहानी, बातचीत, व्याख्यान, उदाहरण, विवाद, शैक्षिक स्थितियों का विश्लेषण);
विद्यार्थियों के जीवन और व्यवहार को व्यवस्थित करने के तरीके (असाइनमेंट, व्यायाम, शिक्षण, शैक्षिक स्थितियों का निर्माण);
विद्यार्थियों की गतिविधि और व्यवहार को उत्तेजित करने के तरीके (आवश्यकता, प्रतिस्पर्धा, प्रोत्साहन, सजा, "विस्फोट", प्राकृतिक परिणामों की विधि);
स्व-शिक्षा के तरीके (प्रतिबिंब, आत्म-आदेश, आत्म-रिपोर्ट, आत्म-अनुमोदन, आत्म-चर्चा, आदि);
नियंत्रण और आत्म-नियंत्रण के तरीके (शैक्षणिक अवलोकन, बातचीत, शैक्षणिक परामर्श, सर्वेक्षण, प्रदर्शन परिणामों का विश्लेषण, नियंत्रण स्थितियों का निर्माण)।

शैक्षिक कार्य के संगठन के रूप निर्धारित लक्ष्यों, कार्य की सामग्री, छात्रों की आयु, उनके पालन-पोषण की डिग्री, दिखाई गई रुचियों, शिक्षक के अनुभव और कौशल पर निर्भर करते हैं। शैक्षिक कार्य कक्षा में स्कूल में, पाठ्येतर (आउट-ऑफ-स्कूल) कार्य, घर-पारिवारिक शिक्षा, विभिन्न बच्चों और युवा संगठनों, बच्चों के स्वास्थ्य शिविरों आदि के ढांचे के भीतर आयोजित किए जा सकते हैं। सोवियत काल में, अग्रणी और कोम्सोमोल संगठनों की गतिविधि की स्थितियों में शिक्षा के रूप व्यापक थे।

वर्तमान में, प्रतिभागियों की संख्या द्वारा वर्गीकृत शैक्षिक कार्यों के विभिन्न रूपों का उपयोग किया जाता है:

सामूहिक रूप - थीम पर आधारित शाम, मैटिनी, त्योहार, समीक्षाएं और प्रतियोगिताएं, प्रदर्शनियां, मेले, पदयात्रा, अभियान, रैलियां, बैठकें, टूर्नामेंट, बैठकें, क्लब का काम, थिएटर, आदि।
समूह के रूप - मंडलियां, ऐच्छिक, स्टूडियो, पहनावा, वर्ग, कक्षा के घंटे, सामूहिक रचनात्मक गतिविधियाँ, बैठक कक्ष, रीडिंग, गोल मेज, सम्मेलन, वाद-विवाद, केवीएन, दीवार समाचार पत्र, मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण और खेल।
व्यक्तिगत रूप - असाइनमेंट, संग्रह, पाठ्येतर पढ़ना, शारीरिक आत्म-सुधार, पसंदीदा गतिविधियाँ (शौक), कंप्यूटर गेम, आदि।

छात्रों (विद्यार्थियों) के साथ शैक्षिक कार्य के आयोजन के लिए कई सिद्धांत हैं:

रूपों और दिशाओं के चुनाव में स्वैच्छिकता और स्वतंत्रता;
काम के रूपों की विविधता;
लोकतंत्र और काम के सभी रूपों का खुलापन;
विद्यार्थियों की गतिविधि, पहल और पहल;
सभी की व्यापक भागीदारी;
रोमांस, खेल और रुचि का सिद्धांत।

3. पारिवारिक शिक्षा, इसके लक्ष्य और उद्देश्य

पारिवारिक शिक्षा- पालन-पोषण और शिक्षा की व्यवस्था, जो माता-पिता और रिश्तेदारों की ताकतों द्वारा किसी विशेष परिवार की स्थितियों में बनती है।

परिवार विकासशील व्यक्तित्व पर सबसे महत्वपूर्ण और दृढ़ता से प्रभावित सामाजिक संस्थानों में से एक के रूप में कार्य करता है, यह बच्चे के पालन-पोषण के लिए प्राकृतिक वातावरण है। वे कहते हैं कि बच्चा मां या उसकी जगह किसी अन्य व्यक्ति की मुस्कान से मुस्कुराने लगता है। यह परिवार में है कि बच्चा पहले ज्ञान और कौशल, व्यवहार के मानदंड और नियम प्राप्त करता है, अपने आसपास की दुनिया के अन्य लोगों, वस्तुओं और घटनाओं के प्रति एक दृष्टिकोण बनाता है। इसके अलावा, बच्चा अपने आस-पास की दुनिया, उसके भविष्य के विश्वदृष्टि के बारे में सभी बुनियादी ज्ञान बनाता है, बच्चा 5 साल की उम्र तक बनता है, जब वह अपना अधिकांश समय अपने परिवार, उसके लिए महत्वपूर्ण लोगों के साथ बिताता है।

आधुनिक समाज में एक विवाहित, विवाहित परिवार - माता-पिता और उनके बच्चे हावी हैं। रूसी परिवारों का एक बड़ा प्रतिशत भी अधूरा होता है जब माता-पिता में से एक अनुपस्थित होता है, सबसे अधिक बार पिता। परिवार पर मौजूदा कानून के अनुसार, यह माता-पिता हैं जो अपने पूर्ण बहुमत (18 वर्ष) तक के बच्चों के पालन-पोषण के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार हैं।

एक परिवार एक विवाह-आधारित छोटा समूह है जिसके सदस्य सहवास और गृह व्यवस्था, भावनात्मक संबंध और एक दूसरे के प्रति जिम्मेदारियों से एकजुट होते हैं।

पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्यएक व्यक्तित्व का निर्माण और विकास है, ऐसे व्यक्तिगत गुण जो किसी व्यक्ति को वयस्कता के लिए प्रभावी ढंग से अनुकूलित करने में मदद करेंगे, जीवन की कठिनाइयों को पर्याप्त रूप से दूर करेंगे, साथ ही साथ बच्चे के व्यक्तिगत और पेशेवर आत्मनिर्णय के लिए स्थितियां बनाएंगे।

पारिवारिक शिक्षा के कार्य हैं:

बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाना;
परिवार बनाने और बनाए रखने, उसमें बच्चों की परवरिश करने के अनुभव का हस्तांतरण;
उपयोगी व्यावहारिक कौशल और स्वयं सेवा प्रौद्योगिकियों को सीखना;
आत्म-सम्मान की शिक्षा, स्वयं का मूल्य।

पारिवारिक शिक्षा के सबसे सामान्य सिद्धांत हैं:

बढ़ते हुए व्यक्ति के लिए मानवता और दया;
एक समान भागीदार के रूप में परिवार के जीवन में बच्चों की भागीदारी;
पारिवारिक संबंधों में खुलापन और विश्वास;
परिवार में इष्टतम संबंध;
अपनी आवश्यकताओं में बड़ों की निरंतरता;
बच्चे को हर संभव सहायता प्रदान करना, उसके सवालों के जवाब देने की इच्छा;
बच्चे के कार्यों और व्यवहार का निष्पक्ष मूल्यांकन।

साथ ही, हम एक बच्चे की मानवीय पारिवारिक परवरिश के उद्देश्य से कुछ व्यावहारिक सुझावों पर प्रकाश डाल सकते हैं। यहाँ नियम हैं:

बच्चे के खिलाफ हिंसा का प्रयोग न करें!
इसे बच्चे पर मत निकालो!
बच्चे को मत मारो!
बच्चे को झूठ मत बोलो या धोखा मत दो!
बच्चे को डराओ मत!
बच्चे को निराश मत करो!
आप बच्चे को लगातार संपादित और संरक्षण नहीं दे सकते!
बच्चे को दोष मत दो!
बच्चे की गतिविधि से डरो मत।
बच्चे की स्वतंत्रता को व्यर्थ में सीमित न करें!
दूसरों के सामने बच्चे की अधिक प्रशंसा या प्रशंसा न करें।
बच्चे को उपहास करने के लिए बेनकाब न करें।
बच्चे को दिए गए वादों को मत तोड़ो!
बच्चे को नकारात्मक भावनाओं या कार्यों से प्रेरित न करें।

साहित्य

कोडझास्पिरोवा जी.एम. शिक्षाशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। - एम।, 2004।
पिट्यूकोव वी.यू. शैक्षणिक प्रौद्योगिकी के मूल तत्व - एम।, 2001।
शिक्षाशास्त्र: पाठ्यपुस्तक / एड। एल.पी. क्रिवशेंको। - एम।, 2006।
सेलेव्को जी.के., सेलेव्को ए.जी. सामाजिक और शैक्षिक प्रौद्योगिकियां। - एम।, 2002।
रूसी संघ का परिवार संहिता।
बाल अधिकारों पर सम्मेलन -http://pedlib.ru/Books/1/0123/1_0123-1.shtml

शिक्षा के लक्ष्य

शिक्षा की अवधारणा और प्रकार।

सामाजिक अर्थों में शिक्षा

आधुनिक समाज में, शिक्षा तीन मुख्य कार्य करती है: 1) सांस्कृतिक और रचनात्मक कार्य (संरक्षण, एक नई पीढ़ी को संचरण और मानव जाति की सांस्कृतिक विरासत का पुनरुत्पादन); 2) मानवतावादी या मानव-निर्माण कार्य (बच्चे के व्यक्तित्व की क्षमता का विकास); 3) समाजीकरण और सामाजिक अनुकूलन का कार्य (सामाजिक संबंधों की प्रणाली में प्रवेश के लिए छात्र की तैयारी)। शिक्षा का सांस्कृतिक और रचनात्मक कार्य एक कड़ी है जो विद्यार्थियों के व्यक्तिगत (मानवतावादी कार्य) और सामाजिक (समाजीकरण समारोह) सांस्कृतिक जीवन के मानदंडों को आत्मसात करने के आधार पर अन्य दो कार्यों को जोड़ता है। सामाजिक जीवन के साथ पालन-पोषण का घनिष्ठ संबंध प्रत्येक व्यक्ति की संस्कृति और ऐतिहासिक स्मृति, समाज में विकसित राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और परंपराओं और राष्ट्रीय मानसिकता की ख़ासियत से परवरिश की कंडीशनिंग का तात्पर्य है।

शैक्षणिक अर्थों में शिक्षा

व्यापक शैक्षणिक अर्थों में पालना पोसना- यह टीम, शिक्षकों का एक विशेष रूप से संगठित, उद्देश्यपूर्ण और नियंत्रित प्रभाव है, ताकि उसमें दिए गए गुणों को बनाने के लिए, शैक्षणिक संस्थानों में किया जाए और पूरी शैक्षिक प्रक्रिया को कवर किया जाए।

एक संकीर्ण शैक्षणिक अर्थ में पालना पोसनाविशिष्ट शैक्षिक समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से शैक्षिक कार्य की प्रक्रिया और परिणाम है।

शिक्षा की भूमिकाइसका मूल्यांकन अलग-अलग तरीकों से किया जाता है - इसकी पूर्ण अर्थहीनता (प्रतिकूल आनुवंशिकता और पर्यावरण के बुरे प्रभाव के साथ) के दावे से लेकर इसे मानव स्वभाव को बदलने के एकमात्र साधन के रूप में पहचानने तक। शिक्षा से बहुत कुछ हासिल किया जा सकता है, लेकिन किसी व्यक्ति को पूरी तरह से बदलना असंभव है।

शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य- झुकाव और प्रतिभा की पहचान, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं, उसकी क्षमताओं और क्षमताओं के अनुसार विकास।

शिक्षा के प्रकार।

मानसिक शिक्षा।

शिक्षा का लक्ष्य वह है जिसके लिए शिक्षा प्रयास करती है, भविष्य जिसके लिए उसके प्रयास निर्देशित होते हैं।

आज माध्यमिक विद्यालय का मुख्य लक्ष्य व्यक्ति के मानसिक, नैतिक, भावनात्मक और शारीरिक विकास को बढ़ावा देना, उसकी रचनात्मक संभावनाओं को पूरी तरह से प्रकट करना है।

शारीरिक शिक्षा

शारीरिक शिक्षा लगभग सभी शिक्षा प्रणालियों का एक अभिन्न अंग है। शारीरिक शिक्षा सफल मानसिक और श्रम गतिविधि के लिए आवश्यक युवा गुणों के विकास में योगदान करती है।

श्रम शिक्षा

श्रम शिक्षा शैक्षिक प्रक्रिया के उन पहलुओं को शामिल करती है जहां श्रम क्रियाएं बनती हैं, उत्पादन संबंध बनते हैं, श्रम के उपकरण और उनके उपयोग के तरीकों का अध्ययन किया जाता है। शिक्षा की प्रक्रिया में श्रम भी व्यक्ति के विकास में एक प्रमुख कारक के रूप में कार्य करता है .

पॉलिटेक्निक शिक्षा

पॉलिटेक्निक शिक्षा का उद्देश्य सभी उद्योगों के मूल सिद्धांतों से परिचित होना, आधुनिक उत्पादन प्रक्रियाओं और संबंधों के बारे में ज्ञान को आत्मसात करना है। पॉलिटेक्निक शिक्षा के मुख्य कार्य उत्पादन गतिविधियों में रुचि पैदा करना, तकनीकी क्षमताओं का विकास, नई आर्थिक सोच, सरलता और उद्यमशीलता की शुरुआत है। उचित रूप से रखी गई पॉलिटेक्निक शिक्षा परिश्रम, अनुशासन, जिम्मेदारी विकसित करती है, पेशे की एक सचेत पसंद के लिए तैयार करती है।

नैतिक शिक्षा

नैतिक शिक्षा - नैतिक अवधारणाओं, निर्णयों, भावनाओं और विश्वासों, कौशल और व्यवहार की आदतों का निर्माण करती है जो समाज के मानदंडों के अनुरूप होती हैं। युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों, समाज के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में लोगों द्वारा विकसित स्थायी नैतिक मानदंडों और समाज के विकास के वर्तमान चरण में उत्पन्न हुए नए सिद्धांतों और मानदंडों दोनों पर आधारित है।

सौंदर्य शिक्षा

सौंदर्यवादी (भावनात्मक) विद्रोह शिक्षा और शैक्षिक प्रणाली के लक्ष्य का मूल घटक है, जो विद्यार्थियों के बीच सौंदर्य आदर्शों, जरूरतों और स्वाद के विकास को सामान्य बनाता है। सौंदर्य शिक्षा के कार्यों को सशर्त रूप से दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है - सैद्धांतिक ज्ञान का अधिग्रहण और व्यावहारिक कौशल का गठन।

शिक्षा के लक्ष्य।

शिक्षा का उद्देश्य - यही शिक्षा का प्रयास है। शिक्षाशास्त्र में शिक्षा का लक्ष्य व्यक्तित्व निर्माण का अंतिम परिणाम माना जाता है। इसी समय, ऐसी परिभाषा बल्कि सशर्त है, क्योंकि व्यक्तित्व निर्माण का अंतिम परिणाम मौजूद नहीं है। एक व्यक्ति जीवन के दौरान बनता है।

व्यावहारिक;

मानवतावादी

रूसी शिक्षा की आधुनिक प्रणाली में शिक्षा के कार्यों में निम्नलिखित हैं:

प्राकृतिक झुकाव और एक विशिष्ट व्यक्तिगत सामाजिक स्थिति के अनुरूप प्रत्येक छात्र में एक स्पष्ट जीवन-भावना का गठन;

अपनी प्राकृतिक और सामाजिक क्षमताओं के आधार पर और समाज की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए व्यक्तित्व, उसके नैतिक, बौद्धिक और अस्थिर क्षेत्रों का सामंजस्यपूर्ण विकास;

सार्वभौमिक मानव नैतिक मूल्यों की महारत, पितृभूमि का मानवतावादी अनुभव, व्यक्ति की संपूर्ण आध्यात्मिक दुनिया के लिए एक ठोस आधार के रूप में सेवा करने के लिए डिज़ाइन किया गया;

समाज के लोकतांत्रिक परिवर्तनों, व्यक्ति के अधिकारों, स्वतंत्रता और कर्तव्यों के अनुरूप एक सक्रिय नागरिक स्थिति का गठन;

श्रम, व्यावहारिक समस्याओं, उनके उत्पादन कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए रचनात्मक दृष्टिकोण को हल करने में गतिविधि का विकास;

सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण सामूहिक मानदंडों के आधार पर उच्च स्तर के संचार, शैक्षिक और श्रम सामूहिक संबंधों को सुनिश्चित करना।

2. लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि शिक्षा की प्रक्रिया को उसके उद्देश्य की भागीदारी के बिना महसूस किया जा सकता है, अर्थात। छात्र स्व. छात्र स्वयं या तो शैक्षिक प्रभावों को देख सकता है या उनका विरोध कर सकता है - शैक्षिक गतिविधियों की प्रभावशीलता भी काफी हद तक इस पर निर्भर करती है।

http://uchebnikionline.ru/pedagogika/pedagogika_-_zaychenko_ib/teoriya_vihovannya.htm

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