स्लाव्यास्काया स्लोबोडा: शादी: अनुष्ठान और समारोह। स्लावों की मूर्तिपूजक शादियाँ

स्लाव विवाह समारोह शादी से जुड़े रीति-रिवाजों का एक पूरा परिसर है। इसमें कई भाग होते हैं और समय के साथ (कई महीनों तक!) परंपरागत रूप से, स्लाव विवाह समारोहों को उचित विवाह समारोहों में विभाजित किया जा सकता है, साथ ही शादी से पहले और बाद में भी। प्राचीन स्लावों ने शादियों को कैसे आयोजित किया, इसके बारे में कई तरह के आंकड़े हैं, कभी-कभी विरोधाभासी। विभिन्न प्रदेशों में संस्कार की अपनी विशिष्टताएँ थीं, लेकिन कुल मिलाकर यह एक ही रहा।

चलो साथ - साथ शुरू करते हैं शादी से पहले की रस्में:

आइए जानते हैं शादी से पहले हुई कुछ दिलचस्प और अहम घटनाओं के बारे में। यह महत्वपूर्ण है कि शादी से पहले भावी नवविवाहितों को उपवास करना था।

लेकिन सबसे उज्ज्वल दिन, निश्चित रूप से था शादी।यह भी शामिल है:

इस प्रकार शादी का दिन समाप्त हुआ। लेकिन वह सब नहीं है।

शादी के बाददुल्हन की कमीज टांगने का रिवाज था। उस पर खून के निशान ("वाइबर्नम") होने चाहिए थे। फिर दियासलाई बनाने वाले ने नव-निर्मित पत्नी को रूमाल और लाल बेल्ट भेंट की। अगर खून नहीं होता या शर्ट बिल्कुल भी नहीं लटकी होती, तो ऐसी महिला की कमर नहीं होती। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, अगर दूल्हे ने खुद एक महिला को एक लड़की से बनाया, तो उसे अभी भी लाल बेल्ट से सम्मानित नहीं किया गया था। सोमवार की सुबह फांसी दी गई। इसके अलावा, शादी के बाद, चूल्हा जलाने और ससुर के लिए दावत तैयार करने की प्रथा थी।

कलचिन शादी के बाद का एक और रिवाज है। परिवारों के बीच संबंधों को मजबूत करने के लिए उनकी आवश्यकता थी, ताकि दुल्हन के लिए अभ्यस्त होना आसान हो जाए। शादी के एक महीने बाद पत्नी के घर कलाचिन का आयोजन किया गया। नवविवाहितों ने अपने माता-पिता को बारह रोल दिए।

शादी के बाद की अन्य रस्में भी हुईं। आमतौर पर ये या तो पति के घर में या पत्नी के घर में दावतें होती थीं।

शादी में दूल्हे के दोस्तों ने बड़ी भूमिका निभाई। उन्होंने उसकी मदद की और भविष्य के परिवार के समर्थन का प्रतीक है।

शादी समारोहों में से एक शादी थी। इसने संघ के लिए युवाओं के दिव्य आशीर्वाद को व्यक्त किया। शादी के लिए एक शर्त दुल्हन की पवित्रता (कौमार्य) थी। इस समारोह के दौरान, युवा एक दूसरे पर माल्यार्पण करते हैं (इसलिए नाम - शादी)। शादी मंदिर में हुई थी (अक्सर सरोग या लाडा, क्योंकि वे परिवार के संरक्षक हैं)।

समारोह के लिए सबसे अनुकूल दिन शुक्रवार, शनिवार और रविवार थे। भावी पति और पत्नी ने शादी के लिए दो अंगूठियां, दो तौलिए, दो मोमबत्तियां, दो मग मिट्टी, शहद का एक बर्तन तैयार किया। समारोह का संचालन मागी ने किया। शुरुआत से पहले, सभी मेहमानों और महत्वपूर्ण प्रतिभागियों को कुछ नियमों के अनुसार पंक्तिबद्ध करना आवश्यक था। वैसे, दूल्हा और दुल्हन को क्रमशः राजकुमारी और राजकुमार कहा जाता था। पूर्व-तैयार गुण किसके लिए थे?

• तौलिए। एक पर, जवान खड़े थे, और दूसरे पर उन्होंने अपने हाथ बांध लिए।
• मग उन्होंने शहद और जड़ी-बूटियों से एक विशेष पेय (सुरित्सु) पिया। फिर वे टूट गए, जिसने पिछले जीवन के अंत और एक नए की शुरुआत की पहचान की। टुकड़ों को पानी में फेंकना पड़ा। उनका मानना ​​था कि तब पारिवारिक जीवन समृद्ध होगा (क्योंकि पानी सभी तेज कोनों को नष्ट कर देता है)।
• शहद। जादूगरनी ने उनके साथ दुल्हन के होठों को सूंघा। यह एक मधुर भावी जीवन का प्रतीक था।

अधिक नवविवाहितों को अनाज के साथ छिड़का गया। ऐसा इसलिए किया गया ताकि परिवार में कई बच्चे पैदा हों। तब युवा लोगों ने तीन बार आग पर छलांग लगाई - सरोग द्वारा शुद्धिकरण और आशीर्वाद के लिए। स्लाव विवाह समारोह में किसी भी जल निकाय (एक नदी या एक धारा) से गुजरना भी शामिल था। यह सभी कठिनाइयों को एक साथ पार करते हुए एक नए जीवन की शुरुआत का प्रतीक है। सामान्य तौर पर, रीति-रिवाज, एक तरह से या किसी अन्य प्रकृति के तत्वों (पानी, आग) से जुड़े होते हैं, सभी स्लाव अनुष्ठानों और परंपराओं की बहुत विशेषता है।

निष्कर्ष

इस तरह हमारे पूर्वजों ने अपनी शादियाँ बिताईं: मज़ेदार और बहुत दिलचस्प। उनके लिए, शादी समारोह हर व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण में से एक था। इसके लिए सावधानी से तैयारी की गई थी। दिलचस्प बात यह है कि कई परंपराएं आज तक जीवित हैं। उदाहरण के लिए, एक स्नातक पार्टी, खुशी के लिए मग (चश्मा) तोड़ना, युवा लोगों को अनाज या अनाज के साथ छिड़कना, दुल्हन को फिरौती देना। शादी को भी संरक्षित किया गया था, लेकिन आज ईसाई धर्म के ढांचे के भीतर, और बुतपरस्ती नहीं। स्लाव के लिए, एक शादी एक ऐसी घटना थी जो जीवन में केवल एक बार होती थी। आखिरकार, मिलन न केवल पृथ्वी पर था, बल्कि स्वर्ग में भी था।

विवाह - प्राचीन काल में, प्रत्येक व्यक्ति सबसे पहले एक निश्चित परिवार के सदस्य के रूप में स्वयं को जानता था। बच्चे अपने माता-पिता के परिवार के थे, लेकिन बेटी-लड़की, जब उसकी शादी हुई, तो वह अपने पति के परिवार में चली गई। (इसीलिए वे "विवाह" करते हैं - इस अर्थ में, वे अपनी तरह छोड़ देते हैं, इसे छोड़ देते हैं।) लड़की को अपने पूर्व परिवार में "मरना" था और दूसरे में "फिर से जन्म" होना था, पहले से ही विवाहित, "मर्दाना" महिला। ये जटिल परिवर्तन हैं जो दुल्हन के साथ हुए। इसलिए उसकी ओर बढ़ा हुआ ध्यान, जो अब हम शादियों में देखते हैं, और पति का उपनाम लेने का रिवाज, क्योंकि उपनाम परिवार की निशानी है। इसलिए प्रथा, जिसे कुछ जगहों पर संरक्षित किया गया है, पति के माता-पिता को "माँ" और "पिता" कहने के लिए, जो, वैसे, वृद्ध लोग अक्सर बहुत महत्व देते हैं, हालांकि ऐसी बात कहां से आई?
रिवाज, वास्तव में व्याख्या नहीं कर सकता। "परिवार में प्रवेश किया" - और बस!
अब यह हमारे लिए स्पष्ट है कि दूल्हा दुल्हन को अपने घर की दहलीज के माध्यम से लाने की कोशिश क्यों कर रहा है, हमेशा उसकी बाहों में: आखिरकार, दहलीज दुनिया की सीमा है, और दुल्हन, पहले इस दुनिया में "विदेशी" , "उसके अपने" में बदलना चाहिए ...
सफेद पोशाक के बारे में क्या? कभी-कभी आपने सुना होगा कि, वे कहते हैं, यह दुल्हन की पवित्रता और शालीनता का प्रतीक है, लेकिन यह गलत है। वास्तव में सफेद शोक का रंग है। हाँ बिल्कुल। इस क्षमता में काला अपेक्षाकृत हाल ही में दिखाई दिया। इतिहासकारों और मनोवैज्ञानिकों के अनुसार सफेद, प्राचीन काल से मानव जाति के लिए अतीत का रंग, स्मृति और विस्मरण का रंग रहा है। प्राचीन काल से, रूस में इसे इतना महत्व दिया गया था। और दूसरा - एक शोकपूर्ण शादी का रंग लाल, काला था, जैसा कि इसे भी कहा जाता था। यह लंबे समय से दुल्हनों की पोशाक में शामिल है। एक लोक गीत भी है: "मुझे सीना मत, माँ, एक लाल सुंड्रेस" - एक बेटी का गीत जो अजनबियों के लिए अपना घर नहीं छोड़ना चाहती - शादी करने के लिए। तो, एक सफेद (या लाल-सफेद) पोशाक एक लड़की की "शोकपूर्ण" पोशाक है जो अपने पूर्व परिवार के लिए "मर गई"।
अब घूंघट के बारे में। अभी हाल ही में, इस शब्द का सीधा अर्थ "रूमाल" था। वर्तमान पारदर्शी मलमल नहीं, बल्कि एक असली मोटा दुपट्टा, जिसने दुल्हन के चेहरे को कसकर ढँक दिया। दरअसल, शादी के लिए सहमति के क्षण से, उसे "मृत" माना जाता था, और मृतकों की दुनिया के निवासी, एक नियम के रूप में, जीवित लोगों के लिए अदृश्य हैं। और इसके विपरीत। यह कोई संयोग नहीं है कि एन वी गोगोल के "विया" से प्रसिद्ध वाक्यांश:
"मेरी पलकें ऊपर उठाएं: मैं नहीं देख सकता!" इसलिए कोई भी दुल्हन को नहीं देख सकता था, और प्रतिबंध के उल्लंघन से सभी प्रकार के दुर्भाग्य और यहां तक ​​\u200b\u200bकि असामयिक मृत्यु भी हुई, क्योंकि इस मामले में सीमा का उल्लंघन किया गया था और अप्रत्याशित परिणामों की धमकी देते हुए, मृत दुनिया हमारे बीच "टूट गई" । .. इसी कारण से, युवा एक-दूसरे का हाथ विशेष रूप से रूमाल के माध्यम से लेते थे, और शादी के दौरान (कम से कम दुल्हन) नहीं खाते या पीते थे: आखिरकार, उस समय वे "अलग-अलग दुनिया में थे" , और केवल एक ही दुनिया से संबंधित लोग, इसके अलावा - एक समूह के लिए, केवल "हमारा अपना"।
आजकल, युवा लोगों को यह भी अनुशंसा नहीं की जाती है कि वे अपनी खुद की शादी में लगन से व्यवहार करें, और इससे भी अधिक नशीला पेय पीने के लिए, लेकिन एक पूरी तरह से अलग कारण से। उन्हें जल्द ही माता और पिता बनना चाहिए, लेकिन क्या नशे में धुत पति-पत्नी के पूर्ण बच्चे हो सकते हैं?
दूल्हा और दुल्हन के संयुक्त भोजन से जुड़ी एक और दिलचस्प प्रथा का उल्लेख करना आवश्यक है। रूस में पुराने दिनों में उन्होंने कहा: "वे उनसे शादी नहीं करते जिनके साथ वे एक साथ खाते हैं।" ऐसा लगता है कि अगर कोई लड़का और लड़की एक साथ काम करते हैं या शिकार करते हैं और एक ही कटोरे से खाते हैं, जैसे भाई और बहन? यह सही है - भाई और बहन की तरह। (एक संयुक्त भोजन ने लोगों को "रिश्तेदार" बना दिया और रिश्तेदारों के बीच विवाह को प्रोत्साहित नहीं किया - फिर से भावी हितों में ...
... रूसी शादी में बहुत सारे गाने बज रहे थे, इसके अलावा, ज्यादातर उदास। दुल्हन का भारी घूंघट धीरे-धीरे सच्चे आंसुओं से सूज गया, भले ही लड़की अपने प्रिय के लिए चल रही हो। और यहाँ बात पुराने दिनों में विवाहित जीवन जीने की कठिनाइयों में नहीं है, या केवल उनमें ही नहीं है। दुल्हन अपने परिवार को छोड़कर दूसरे के पास चली गई। इसलिए, उसने पूर्व प्रकार की संरक्षक आत्माओं को छोड़ दिया और खुद को नए लोगों के हवाले कर दिया। लेकिन कृतघ्न दिखने के लिए, पूर्व को नाराज करने और नाराज करने की आवश्यकता नहीं है। तो लड़की रोई, वादी गीत सुनकर और अपने माता-पिता के घर, अपने पूर्व रिश्तेदारों और अपने अलौकिक संरक्षक - मृत पूर्वजों, और इससे भी अधिक दूर के समय में - टोटेम, एक पौराणिक पूर्वज जानवर के प्रति अपनी भक्ति दिखाने की पूरी कोशिश कर रही थी ...
यह ऐतिहासिक स्मृति की गहराई है जो हमें केवल एक रिवाज के बारे में बताती है, जिसकी उत्पत्ति, इसके अलावा, बहुत कम लोग जानते हैं।
और अब आइए रूसी (और न केवल रूसी) परियों की कहानियों को याद करें, जिसमें कथाकार और सभी दयालु लोगों की सहानुभूति हमेशा छोटी बहन की तरफ होती है। वह स्मार्ट, और सुंदर है, और एक सुईवुमन है, जबकि बुजुर्ग (आमतौर पर दो) बेवकूफ, क्रोधी और बदसूरत हैं ...
यह एक पुराने रिवाज के कारण है: जब तक बड़ी बहनों की शादी नहीं हो जाती, तब तक छोटी बहनें न केवल मैचमेकर प्राप्त कर सकती थीं, बल्कि सुंदर कपड़े भी पहन सकती थीं और गोल नृत्य या सभाओं में भी जा सकती थीं - दुल्हनों की एक तरह की प्रदर्शनी भी। और अगर बड़ी बहनें, जैसे कि सिंड्रेला या द स्कार्लेट फ्लावर, दुष्ट और आलसी हैं, तो कोई किससे शादी नहीं करेगा? यहां आप तुरंत पारिवारिक झगड़ों और झगड़ों का स्रोत बन जाते हैं। और छोटी बहन को "सौतेली बेटी" होने की ज़रूरत नहीं है, यह मकसद बाद में सामने आया, जब असली कारण भुला दिया जाने लगा। छोटी बहन पहले से ही बड़ों के लिए काम कर रही थी और फटाफट चल रही थी, खासकर अगर वह वास्तव में अधिक सुंदर थी: यह सोचना डरावना है कि अचानक कोई उस पर ध्यान देगा और बड़ों को दरकिनार कर उससे शादी कर लेगा! यदि ऐसा हुआ - और बड़ी बहनें हमेशा के लिए बदनाम हो जाएँगी, तो उनकी लगभग निश्चित रूप से कभी शादी नहीं होगी। इसलिए सिंड्रेला अंत में केवल विजयी नहीं होती। वह वास्तव में "भयानक बदला" करती है! ..
इसे एक बार फिर "चोटी - आकर्षक सुंदरता" के बारे में याद किया जाना चाहिए। बुतपरस्त समय से, उसे हमेशा के लिए अलविदा कहने और युवा पत्नी को एक के बजाय दो ब्रैड्स के साथ चोटी करने के लिए संरक्षित किया गया है, इसके अलावा, एक दूसरे के नीचे किस्में बिछाना, और शीर्ष पर नहीं। यदि लड़की अपने माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध अपनी प्रेमिका के साथ भाग जाती है (यह ठीक ऐसा विवाह था जिसे "इच्छा के विरुद्ध विवाह" कहा जाता था, तो वसीयत का अर्थ विशेष रूप से माता-पिता द्वारा था, न कि स्वयं दुल्हन द्वारा, (जैसा कि वे कभी-कभी लगता है), युवा पति ने कीमती लड़की की चोटी काट दी और उसे एक लड़की के अपहरण के लिए फिरौती के साथ-साथ नव-निर्मित ससुर और सास-ससुर को भेंट किया। और किसी भी मामले में, एक विवाहित महिला उसे अपने बालों को एक हेडड्रेस या दुपट्टे से ढंकना पड़ा (ताकि उनमें निहित "शक्ति" नए परिवार को नुकसान न पहुंचाए) एक हेडड्रेस का मतलब उसके परिवार को जादू टोना करना था, उसे खुद को अपमानित करना और गंभीर परेशानी में पड़ना - एक जुर्माना , अगर खून का झगड़ा नहीं है और शादी की फिरौती को प्राचीन रूस में "वेनो" कहा जाता था, और यह शब्द "पुष्पांजलि" और "मुकुट" शब्दों से संबंधित है - लड़की की टोपी ...
मुझे अभी भी एक नाजुक विषय पर कुछ शब्द कहने की जरूरत है। किसी कारण से, यह माना जाता है कि पुराने रूस में, और "विशेष रूप से" प्राचीन रूस में, एक लड़की जिसने शादी से पहले एक बच्चे को जन्म दिया था, उसे अपूरणीय रूप से अपमानित माना जाता था। अनगिनत "ऐतिहासिक" फिल्में और किताबें हैं जहां दुर्भाग्यपूर्ण युवा माताएं भयानक दुर्भाग्य से प्रेतवाधित हैं: वे खुद को डूबते हैं, खुद को लटकाते हैं, पागल हो जाते हैं, दूल्हे उन्हें मना कर देते हैं, माता-पिता शाप देते हैं, उन्हें घर से बाहर निकाल देते हैं ...
खैर, रूस के कुछ क्षेत्रों में, लड़कियों की शुद्धता पर वास्तव में बहुत सख्ती से नजर रखी जाती थी। लेकिन जैसा कि अक्सर होता है, यह निश्चित रूप से विपरीत दिखता है। विवाह पूर्व बच्चे किसी भी तरह से शादियों में बाधा नहीं थे - बिल्कुल नहीं! उनकी माताओं को सिर्फ "गाँव की पहली दुल्हन" माना जाता था। आखिर प्राचीन काल से ही स्त्री की मुख्य आवश्यकता क्या थी? स्वस्थ, मजबूत बच्चों को सहन करने और जन्म देने में सक्षम होने के लिए। इसलिए लड़कों ने एक-दूसरे के साथ युवा माताओं से शादी की, जिन्होंने पहले ही अपनी महिला उपयोगिता साबित कर दी थी। जब लड़की की शादी हो रही थी - आपको कैसे पता चलेगा कि "खाली फूल" पकड़ा गया था? ..
तो बायपो, और विशेष रूप से, रूसी उत्तर में, पुराने विश्वासियों के बीच। कभी-कभी विवाह पूर्व बच्चे भी जानबूझकर पैदा होते थे, ताकि शादी की संभावना अधिक हो, ताकि अविवाहित न रहें।
और अगर एक शादी से पहले बच्चे का पिता एक महान योद्धा था, एक लड़का, राजकुमार खुद (यह ऐसी स्थितियों से अधिक है कि हम अक्सर सिनेमा में रोते हैं), युवा मां न केवल शापित थी, उसे अपनी बाहों में दोनों ले जाया गया था उसके परिवार में और दूल्हे के परिवार में: घर में खुशियों का लालच! सभी जानते थे कि योद्धा, विशेष रूप से महान नेता, देवताओं की कृपा से प्रभावित होते थे। प्राचीन रूस में, मालिक से बच्चे को जन्म देने वाले दास को दासता से मुक्त किया गया था ...

और इस तरह वे मौजूदा मूर्तिपूजक समुदायों में अब तक शादी का जश्न मनाने की कोशिश करते हैं:

स्लाव रिवाज के अनुसार, दूल्हे ने शादी के समय दुल्हन का अपहरण कर लिया, पहले उसके साथ अपहरण के बारे में सहमति व्यक्त की: "मैं एक खेल की तरह दिखता हूं ... और मेरी पत्नी की वह चालाक, जो उससे बात कर रही है: नाम दो और तीन पत्नियां हैं।"तब दूल्हे ने दुल्हन के पिता को नस दी।
शादी दोपहर में, शाम को हुई। दूल्हे की मां ने शादी का बिस्तर तैयार किया: पहले उसने पंख वाले बिस्तर और कंबल के ऊपर ढेर (संख्या में 21) रखी, और ऊपर एक मार्टन फर कोट या मार्टन त्वचा (या नेवला) फेंक दिया। बिस्तर के पास शहद, जौ, गेहूं, राई के साथ टब रखे गए थे। सब कुछ तैयार करने के बाद, भविष्य की सास हाथ में रोवन शाखा लेकर बिस्तर के चारों ओर चली गई।
शादी से पहले, दूल्हे की जगह पर छोटे भाई या किशोरी का कब्जा था, जिससे दूल्हे को दुल्हन के बगल में जगह खरीदनी थी। फिरौती के बाद दूल्हा-दुल्हन हाथों में मोमबत्ती लेकर मंदिर गए। नर्तक उनके आगे-आगे चले, उनके पीछे एक गाय थी, जिस पर चाँदी के टुकड़े पड़े थे। नन्हे-मुन्नों के पीछे शावर में हॉप्स, अनाज और चांदी का कटोरा था। दियासलाई बनाने वाले ने दूल्हा और दुल्हन को कटोरे से नहलाया। मेहमानों ने दुल्हन को उतने ही बच्चों की कामना की जितनी भेड़ के कोट में बाल हैं। ऐसी शुभकामनाओं के बाद, दियासलाई बनाने वाले ने मेहमानों पर भी दया की।
पुजारी ने ताज पहनाया, दुल्हन को हाथ से लिया, दूल्हे को निर्देश दिया और उन्हें चूमने का आदेश दिया। पति ने संरक्षण और सुरक्षा के संकेत के रूप में अपनी पत्नी को अपने कपड़े या लबादे के खोखले से ढक दिया, जिसके बाद पुजारी ने उन्हें एक कप शहद दिया। वेदी के सामने खड़े होकर पति-पत्नी ने बारी-बारी से प्याले से तीन बार पिया। दूल्हे ने बचा हुआ शहद वेदी पर छिड़का और कटोरा अपने पैरों तले यह कहते हुए फेंक दिया:

"उन्हें पैरों के नीचे रौंदने दो,
हमारे बीच कलह कौन बोएगा। किंवदंती के अनुसार, जिसने पहले कटोरे पर पैर रखा, वह परिवार का मुखिया बन गया।
घर के रास्ते में, युवा लोग एक-दूसरे से कसकर चिपके हुए थे, और मेहमानों ने निश्चित रूप से अपनी आस्तीन खींची, उन्हें अलग करने की कोशिश की। इतनी सरल परीक्षा के बाद, सभी लोग मेज पर बैठ गए और दावत करने लगे। युवा को छोड़कर सभी, जिनके सामने, हालांकि एक तला हुआ चिकन था, उन्होंने इसे दावत के अंत में ही खाया। शादी की दावत के दौरान युवाओं को पीने या खाने की अनुमति नहीं थी। मस्ती के चरम पर, युवा लोग दालान में चले गए, जहां शादी का बिस्तर पहले से तैयार किया गया था।

गोय, गोय, सरोग
दहलीज से गुजरना।
गोय, गोय, सरोग
लाडा, लाडा के पास एक पाई है। ऐसे बिदाई शब्दों के तहत, युवा लोगों ने अनुष्ठान गाय और एक तौलिया में लिपटे चिकन को पकड़कर खुद को दालान में बंद कर लिया। दरवाजे पर, एक खींची हुई तलवार के साथ, दूल्हे का दोस्त युवा की शांति की रक्षा करते हुए चला गया।

कुन्यू फर कोट रौंद!
एक दूसरे को धक्का!
अच्छे से सो!
उठने का मजा! ऐसी कामना के बाद मेहमान घर चले गए, लेकिन थोड़ी देर बाद उन्होंने "स्वास्थ्य" के बारे में पूछताछ करने के लिए भेज दिया। यदि दूल्हे ने उत्तर दिया कि वह "अच्छे स्वास्थ्य" में है, तो "अच्छा" हुआ। "खुशी से उठकर," युवा ने खाना शुरू किया। चिकन लेते हुए, नवविवाहित को पैर और पंख तोड़ना पड़ा, और फिर उन्हें वापस अपने कंधे पर फेंकना पड़ा। चिकन और गाय का स्वाद चखने के बाद युवा भी मेहमानों में शामिल हो गए और मस्ती जारी रही.
दूल्हे के दोस्त ने पढ़ा आशीर्वाद: मेहमानों को: हाँ, अच्छे लोग!
मिलनसार मेहमान
कॉल किया गया और कॉल नहीं किया गया
मूंछ और दाढ़ी वाले,
अविवाहित और अविवाहित।
द्वारपाल के द्वार पर,
दरवाजे पर दावेदार हैं।
फर्श पर चलना
बीच में खड़ा है।
कुटा से बेंच तक
एक मोड़ पर, एक बेंच पर!
आशीर्वाद देना!
युवाओं को: युवा, युवा!
अच्छी सैर,
मार्टन कोट,
सेबल डाउन,
आंखों पर पट्टी बांधकर,
एक दया सिर के साथ
गोल्डन कोकॉट्स,
चांदी के झुमके,
पिता की बेटियां,
अच्छा किया पत्नियों!
तुम्हें आशीर्वाद देते हैं!
लड़कियों को: लाल युवतियां
केक बनाने वाले,
कंघी किए हुए सिर,
शोड शिन्स,
क्राउन हार्लोट्स
खट्टा क्रीम हटा दिया
कोकुरकी गूंथी हुई
लॉकडाउन के तहत दफन
उन्होंने चरवाहे दिए।
आशीर्वाद देना!
लड़कों को: हाँ! छोटे लोग
सुअर कमीनों!
कुटिल पेट,
हनीसकल पैर,
उदर चेहरे,
एक गधे की तरह दिखता है।
आशीर्वाद देना! इस तरह के आशीर्वाद के बाद, दावत नए जोश के साथ जगमगा उठी। दावत खेल के साथ समाप्त हुई, जिसके बाद जो चल सकते थे वे घर चले गए।
संस्कार पर कुछ टिप्पणी करना आवश्यक है:
सफेद रंग में शादी में दूल्हा, लाल रंग में दुल्हन। लगभग पूरी शादी में, दूल्हा दुल्हन का हाथ पकड़ता है, उसके प्रति अपने स्नेह पर जोर देता है।
एक युवा पति के साथ शादी का बिस्तर साझा करने से पहले, पत्नी ने अपने पति के जूते उतार दिए। एक बूट में एक सिक्का था, और अगर यह पहले बूट में आया, तो जीवन खुशहाल होने की उम्मीद थी।

लंबे समय से, यह शादी है जिसे जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना माना जाता है। हमारे पूर्वजों ने परंपराओं का पालन करते हुए और विशेष नियमों का सख्ती से पालन करते हुए एक परिवार बनाया। आधुनिक विवाह में रूस की शादी की रस्म परंपराओं की गूँज भी मौजूद है।

स्लावों के विवाह समारोहों की परंपराएं एक सदी से भी अधिक पुरानी हैं: हमारे पूर्वजों ने नियमों का बहुत सावधानी से पालन किया। परिवार शुरू करना एक पवित्र और सार्थक कार्य था जिसमें औसतन तीन दिन लगते थे। उस समय से, शादी के संकेत और अंधविश्वास हमारे पास आ गए हैं, रूस में, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो गए हैं।

प्राचीन स्लावों के विवाह संस्कार

हमारे पूर्वजों के लिए, शादी समारोह एक अत्यंत महत्वपूर्ण घटना थी: उन्होंने बहुत जिम्मेदारी से एक नए परिवार के निर्माण के लिए संपर्क किया, देवताओं और भाग्य की मदद की उम्मीद की। "शादी" शब्द में ही तीन भाग होते हैं: "स्वा" - स्वर्ग, "डी" - पृथ्वी पर एक अधिनियम और "बा" - देवताओं द्वारा आशीर्वादित। यह पता चला है कि ऐतिहासिक रूप से "शादी" शब्द का अर्थ "देवताओं द्वारा आशीर्वादित एक सांसारिक कार्य" है। इसी ज्ञान से प्राचीन विवाह संस्कारों की उत्पत्ति हुई।

पारिवारिक जीवन में प्रवेश हमेशा मुख्य रूप से एक स्वस्थ और मजबूत परिवार की निरंतरता के उद्देश्य से होता है। यही कारण है कि प्राचीन स्लावों ने एक नया जोड़ा बनाने पर कई प्रतिबंध और प्रतिबंध लगाए:

• दूल्हे की आयु कम से कम 21 वर्ष होनी चाहिए;
• दुल्हन की उम्र 16 साल से कम नहीं है;
• दूल्हे के परिवार और दुल्हन के परिवार का खून से संबंध नहीं होना चाहिए।

आम धारणा के विपरीत, दूल्हे और दुल्हन दोनों को शायद ही कभी शादी में दिया जाता था या उनकी इच्छा के विरुद्ध शादी की जाती थी: यह माना जाता था कि भगवान और जीवन ही नए जोड़े को एक विशेष, सामंजस्यपूर्ण स्थिति में एक दूसरे को खोजने में मदद करते हैं।

आजकल, सामंजस्य प्राप्त करने पर भी बहुत ध्यान दिया जाता है: उदाहरण के लिए, अधिक से अधिक लोग प्रेम को आकर्षित करने के लिए विशेष ध्यान का उपयोग करने लगे हैं। हमारे पूर्वजों ने नृत्य को प्रकृति की लय के साथ सामंजस्य स्थापित करने का सबसे अच्छा तरीका माना।

पेरुन के दिन या इवान कुपाला की छुट्टी पर, जो युवा अपने भाग्य को पूरा करना चाहते थे, वे दो दौर के नृत्यों में एकत्र हुए: पुरुषों ने "नमकीन" चक्र का नेतृत्व किया - सूर्य की दिशा में, और लड़कियों ने - "विरोधी- नमकीन"। इस प्रकार, दोनों गोल नृत्य एक दूसरे की पीठ के बल चले गए।

नृत्य करने वाले लड़कों और उनकी पीठ से टकराने वाली लड़की के अभिसरण के समय, उन्हें गोल नृत्य से बाहर कर दिया गया था: यह माना जाता था कि देवता उन्हें एक साथ लाए थे। इसके बाद, अगर लड़की और लड़का एक-दूसरे के प्यार में थे, तो दुल्हन की व्यवस्था की गई, माता-पिता को एक-दूसरे का पता चला, और अगर सब कुछ क्रम में था, तो शादी की तारीख निर्धारित की गई।

यह माना जाता था कि शादी के दिन, दूल्हे के परिवार में पुनर्जन्म होने के लिए, दुल्हन अपने परिवार और उसके संरक्षक आत्माओं के लिए मर जाती है। इस परिवर्तन का विशेष महत्व था।

सबसे पहले, शादी की पोशाक ने दुल्हन की प्रतीकात्मक मौत के बारे में बात की: हमारे पूर्वजों ने वर्तमान पारभासी घूंघट के बजाय एक सफेद घूंघट के साथ एक लाल शादी की पोशाक को अपनाया।

रूस में लाल और सफेद शोक के रंग थे, और दुल्हन के चेहरे को पूरी तरह से ढकने वाला मोटा घूंघट उसके मृतकों की दुनिया में होने का प्रतीक था। इसे केवल शादी की दावत के दौरान ही हटाया जा सकता था, जब युवाओं पर देवताओं का आशीर्वाद पहले ही पूरा हो चुका था।

दूल्हे और दुल्हन दोनों के लिए शादी के दिन की तैयारी एक रात पहले शुरू हुई: दुल्हन के दोस्त उसके साथ स्नानागार में स्नान के लिए गए। कड़वे गीतों और आंसुओं के तहत, लड़की को तीन बाल्टियों के पानी से धोया गया, जो प्रतीकात्मक रूप से तीनों लोकों के बीच उसकी उपस्थिति का संकेत देती है: प्रकट, नवी और शासन। दुल्हन को अपनी तरह की आत्माओं की क्षमा प्राप्त करने के लिए जितना संभव हो उतना रोना पड़ा, जिसे वह छोड़ रही थी।

शादी के दिन की सुबह, दूल्हे ने दुल्हन को एक उपहार भेजा जिसका मतलब था कि उसके इरादों की निष्ठा: एक कंघी, रिबन और मिठाई के साथ एक बॉक्स। जिस क्षण से उपहार प्राप्त हुआ, दुल्हन ने कपड़े बदलना शुरू कर दिया और शादी समारोह की तैयारी शुरू कर दी। सजने-संवरने और कंघी करने के दौरान, गर्लफ्रेंड ने सबसे दुखद गीत भी गाए, और दुल्हन को पहले दिन से भी ज्यादा रोना पड़ा: यह माना जाता था कि शादी से पहले जितना अधिक आँसू बहाएंगे, विवाहित जीवन में उतना ही कम होगा।

इस बीच, तथाकथित शादी की ट्रेन दूल्हे के घर में इकट्ठा हो रही थी: वैगन जिसमें दूल्हा खुद और उसकी टीम दुल्हन को उसके दोस्तों और माता-पिता को उपहार देने के लिए गई थी। दूल्हे का परिवार जितना अमीर होगा, ट्रेन उतनी ही लंबी होनी चाहिए। जब सारी तैयारियां पूरी हो गई तो गाडी नाच गाकर दुल्हन के घर चली गई।

आगमन पर, दुल्हन के रिश्तेदारों ने सवालों और हास्य कार्यों के साथ दूल्हे के इरादों की जांच की। इस परंपरा को हमारे समय में दुल्हन की "फिरौती" में बदलकर संरक्षित किया गया है।

जब दूल्हे ने सभी चेक पास किए और दुल्हन को देखने का मौका मिला, तो युवक, दस्ते और रिश्तेदारों के साथ शादी की ट्रेन को मंदिर भेज दिया गया। वे हमेशा एक लंबी सड़क पर उसके पास जाते थे, दुल्हन के चेहरे को घने घूंघट से ढकते थे: यह माना जाता था कि उस समय भावी पत्नी नवी दुनिया में आधी थी, और लोगों के लिए उसे "पूरी तरह से जीवित" देखना असंभव था।

मंदिर में पहुंचने पर, युवा की प्रतीक्षा कर रहे जादूगर ने संघ को आशीर्वाद देने का संस्कार किया, जिससे युगल में सद्भाव की पुष्टि हुई और देवताओं के सामने युवाओं की शपथ को सील कर दिया गया। उसी क्षण से, दूल्हा और दुल्हन को परिवार माना जाता था।

समारोह के बाद, सभी मेहमान, एक विवाहित जोड़े के नेतृत्व में, शादी के सम्मान में एक दावत में गए, जो बिना रुकावट के सात दिनों तक चल सकता था। उपचार के दौरान, युवाओं ने उपहार प्राप्त किए, और बार-बार अपने मेहमानों को बेल्ट, ताबीज गुड़िया और सिक्के भी भेंट किए।

इसके अलावा, पारिवारिक जीवन के छह महीनों के भीतर, नए परिवार को, प्रत्येक अतिथि के उपहार की सराहना करते हुए, एक वापसी यात्रा का भुगतान करना पड़ा और तथाकथित "उपहार" देना पड़ा - अतिथि के उपहार से अधिक मूल्य का वापसी उपहार। इससे युवा परिवार ने दिखाया कि अतिथि का उपहार भविष्य के लिए जाता है, जिससे उनकी भलाई में वृद्धि होती है।

समय के साथ, अडिग विवाह परंपराओं में प्रवास और युद्धों के कारण कुछ परिवर्तन हुए हैं। परिवर्तनों ने जड़ पकड़ ली और हमें रूसी लोक विवाह संस्कारों की याद दिला दी।

रूसी लोक विवाह समारोह

रूस में ईसाई धर्म के आगमन के साथ, विवाह समारोह मौलिक रूप से बदल गए हैं। कई दशकों तक, मंदिर में देवताओं को आशीर्वाद देने का समारोह चर्च में एक विवाह समारोह में बदल गया। लोगों ने जीवन के नए तरीके को तुरंत स्वीकार नहीं किया, और इसने शादी जैसे महत्वपूर्ण कार्यक्रम के आयोजन को सीधे प्रभावित किया।

चूंकि विवाह संघ को चर्च विवाह के बिना मान्य नहीं माना जाता था, विवाह समारोह में दो भाग होते थे: एक चर्च विवाह और एक अनुष्ठान भाग, एक दावत। "जादू" को उच्चतम चर्च रैंकों द्वारा प्रोत्साहित नहीं किया गया था, लेकिन कुछ समय के लिए पादरी ने "गैर-विवाह" शादी के हिस्से में भाग लिया।

प्राचीन स्लावों की तरह, रूसी लोक विवाह की परंपरा में, पारंपरिक रीति-रिवाजों को लंबे समय तक संरक्षित किया गया था: मंगनी, दुल्हन और मिलीभगत। उत्सव में आयोजित सामान्य दूल्हे में, दूल्हे के परिवार ने दुल्हन की देखभाल की, उसके और उसके परिवार के बारे में पूछताछ की।

उपयुक्त उम्र और स्थिति की लड़की पाकर, दूल्हे के रिश्तेदारों ने दुल्हन के परिवार के पास मैचमेकर भेजे। मैचमेकर तीन बार तक आ सकते थे: पहला दूल्हे के परिवार के इरादों की घोषणा करना था, दूसरा दुल्हन के परिवार को देखना था, और तीसरा सहमति प्राप्त करना था।

एक सफल मंगनी की स्थिति में, दुल्हन को नियुक्त किया गया था: दुल्हन का परिवार दूल्हे के घर आया और घर का निरीक्षण किया, निष्कर्ष निकाला: क्या उनकी बेटी यहां अच्छी तरह से रहेगी। यदि सब कुछ क्रम में था और उनकी उम्मीदों पर खरा उतरा, तो दुल्हन के माता-पिता ने दूल्हे के परिवार के साथ भोजन साझा करने का निमंत्रण स्वीकार कर लिया। इनकार के मामले में, मंगनी समाप्त कर दी गई थी।

यदि होने वाली दुल्हन सफल रही, तो दूल्हे के माता-पिता एक वापसी भेंट के साथ आए: वे व्यक्तिगत रूप से दुल्हन से परिचित हुए, उसके हाउसकीपिंग कौशल को देखा और उसके साथ संवाद किया। अगर अंत में वे लड़की में निराश नहीं हुए, तो दूल्हे को दुल्हन के पास लाया गया।

एक परिचारिका और साथी के रूप में वह कितनी अच्छी है, यह दिखाने के लिए लड़की को अपने सभी संगठनों में दिखना था। दूल्हे को भी अपने सर्वोत्तम गुण दिखाने थे: "तीसरी शादी" की शाम को, दुल्हन को ज्यादातर मामलों में दूल्हे को मना करने का अधिकार था।

यदि युवा लोग एक-दूसरे को खुश करने में सक्षम थे और शादी का विरोध नहीं करते थे, तो उनके माता-पिता ने अपने बच्चों की शादी की भौतिक लागत, दुल्हन के दहेज के आकार और दूल्हे के परिवार से उपहारों पर चर्चा करना शुरू कर दिया। इस भाग को "हाथ मिलाना" कहा जाता था, क्योंकि, हर बात पर सहमति जताते हुए, दुल्हन के पिता और दूल्हे के पिता ने "हाथों को पीटा", यानी उन्होंने हाथ मिलाने के साथ अनुबंध को सील कर दिया।

अनुबंध पूरा होने के बाद, शादी की तैयारी शुरू हुई, जो एक महीने तक चल सकती थी।

शादी के दिन, वर-वधू ने उसे शादी की पोशाक पहनाई ताकि उसके हंसमुख जीवन के बारे में विलाप किया जा सके। अपने लड़कपन को देखकर दुल्हन को लगातार रोना पड़ता था। इस बीच, दूल्हा दोस्तों के साथ दुल्हन के घर आया, अपनी होने वाली पत्नी को उसके परिवार और दोस्तों से खरीदने की तैयारी कर रहा था।

दूल्हे के सफल फिरौती और प्रतीकात्मक परीक्षणों के बाद, युवा लोग चर्च गए: दूल्हे और उसके दोस्त शोर और गीतों के साथ चले गए, और दुल्हन खुद पर ज्यादा ध्यान आकर्षित किए बिना, एक लंबी सड़क पर अलग हो गई। दूल्हे को निश्चित रूप से पहले चर्च पहुंचना था: इस तरह, भावी पत्नी ने "परित्यक्त दुल्हन" के कलंक से बचा लिया।

शादी के दौरान, दूल्हा और दुल्हन को एक सफेद कपड़े पर बिठाया गया, जिस पर सिक्कों और हॉप्स का छिड़काव किया गया था। इसके अलावा, मेहमानों ने शादी की मोमबत्तियों का बारीकी से पालन किया: यह माना जाता था कि जो कोई भी अपनी मोमबत्ती को ऊंचा रखेगा वह परिवार पर हावी होगा।

शादी खत्म होने के बाद, जोड़े को उसी दिन मरने के लिए उसी समय मोमबत्तियां बुझानी पड़ीं। बुझी हुई मोमबत्तियों को जीवन भर रखा जाना चाहिए, क्षति से बचाया जाना चाहिए और पहले बच्चे के जन्म के दौरान ही थोड़े समय के लिए जलाया जाना चाहिए।

शादी समारोह के बाद, एक परिवार के निर्माण को कानूनी माना जाता था, और फिर एक दावत का पालन किया जाता था, जिसमें प्राचीन स्लावों के अनुष्ठान कार्यों को बड़े पैमाने पर प्रकट किया जाता था।

यह रिवाज लंबे समय तक अस्तित्व में रहा, जब तक कि यह आधुनिक शादी की परंपराओं में बदल नहीं गया, जिसने फिर भी प्राचीन शादियों के कई अनुष्ठानों को बरकरार रखा।

प्राचीन विवाह समारोह

हमारे समय में बहुत से लोग किसी भी शादी के परिचित पलों के पवित्र अर्थ के बारे में भी नहीं जानते हैं। एक मंदिर में एक प्रामाणिक समारोह या एक चर्च में एक शादी, जो लंबे समय से अनिवार्य है, के बजाय अब विवाह का राज्य पंजीकरण होता है, उसके बाद भोज होता है। ऐसा लगता है कि यह जीवन के प्राचीन तरीके से बचा है? यह पता चला है, बहुत कुछ।

अंगूठियों के आदान-प्रदान की परंपरा।अंगूठियों का आदान-प्रदान बहुत लंबे समय से अस्तित्व में है: यहां तक ​​​​कि हमारे पूर्वजों ने भी स्वर्ग और पृथ्वी पर देवताओं के सामने मिलन के संकेत के रूप में एक-दूसरे को एक अंगूठी पहनाई। केवल दाहिने हाथ में शादी की अंगूठी पहनने के आधुनिक रिवाज के विपरीत, पहले इसे बाएं हाथ की अनामिका पर पहना जाता था - दिल के सबसे करीब।

स्लाव बुतपरस्त शादी के कुछ रूप "शास्त्रीय" मध्ययुगीन रूसी शादी से अनुकूल रूप से भिन्न होते हैं, जिसमें वे वर्तमान लिंग संबंधों को अधिक सटीक रूप से दर्शाते हैं: ज्यादातर मामलों में साथी अपने माता-पिता की मदद के बिना, एक दूसरे को अपने दम पर पाते हैं; आधिकारिक समारोह से पहले भी सहवास संभव है; कभी-कभी शादी का आयोजन और भुगतान स्वयं पति-पत्नी करते हैं, न कि उनके रिश्तेदारों आदि द्वारा।

ये सभी तथ्य बुतपरस्त स्लावों के बीच हुए, उदाहरण के लिए, "लोगों के महान प्रवास की अवधि" में, पुरानी पीढ़ी अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में रही, और ऊर्जावान युवाओं ने नए क्षेत्रों की खोज की और तदनुसार, अपने व्यक्तिगत जीवन की व्यवस्था की . बेशक, स्लाव में भी विवाह की व्यवस्था पति-पत्नी के रिश्तेदारों द्वारा की जाती थी, मंगनी, वर-वधू आदि के साथ। हालाँकि, इस तरह की शादी केवल घटनाओं के विकास का एक विशेष मामला था, जो किसी कारण से मध्य युग में प्रमुख हो गया, ossified और अब अक्सर हमारे पूर्वजों की नैतिकता के एक उदाहरण के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत किया जाता है, जो इससे अलग है "वर्तमान भयानक युवाओं" के परिचित और सहवास के तरीके।

मेरी राय में, व्यक्तिगत जीवन को व्यवस्थित करने के आधुनिक रूप नींव को तोड़ना और परंपराओं को बिगाड़ना नहीं है, बल्कि बदली हुई सामाजिक परिस्थितियों में जड़ों के लिए एक सहज अपील है। बुतपरस्ती लचीला होने की तुलना में टिकाऊ है - इसलिए यह मूल्यवान है।

हम कुछ लिखित रिपोर्टों से स्लाव बुतपरस्त शादियों के अनुष्ठानों के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं, पुरातात्विक खुदाई के डेटा (यह ज्ञात है कि प्रजनन आयु के लोगों को सबसे अच्छे में दफनाया गया था, और इसलिए उपयुक्त सूची के साथ शादी के कपड़े), लेकिन सबसे समृद्ध सामग्री हमें देती है मौखिक लोक कला: परियों की कहानियां, गीत, कहावतें, जो, जैसे कि, अल्प क्रॉनिकल साक्ष्य को रंगीन करती हैं। इन "तीन व्हेल" के आधार पर, नीचे प्रस्तावित शादी की पोशाक को संकलित किया गया था, जो हमारे व्यक्तिगत जीवन में नहीं है (उदाहरण के लिए, दुल्हन और दुल्हन की सहमति के बिना मंगनी करना), लेकिन हमारी वास्तविकताओं को पवित्र करता है समय और सबसे सटीक रूप से आधुनिक जीवन में फिट बैठता है।

स्लाव के बीच शादियों के लिए सबसे अच्छा समय वसंत (यारा) और गर्मियों का हिस्सा (बढ़ते सूरज की अवधि) माना जाता था, बढ़ते महीने पर, हालांकि, निम्नलिखित परिस्थितियों को भी ध्यान में रखा गया था: किसानों के लिए यह अधिक सुविधाजनक था एक विजयी अभियान के बाद सैनिकों के लिए, एक सफल मछली पकड़ने के मौसम के बाद मछुआरों के लिए, बछड़े के बाद पशुपालकों के लिए, यानी अधिकतम बहुतायत की अवधि के दौरान, कटाई के बाद शादियां खेलें।

इसी प्रकार, वर्तमान समय में एक अच्छी शादी, जिसमें बहुत अधिक खर्च की आवश्यकता होती है, वर्ष के किसी भी अनुकूल समय पर किया जा सकता है, जब उसके लिए धन हो।
वर्तमान में, इस उत्सव के सबसे महत्वपूर्ण पवित्र तत्वों में से एक शादी समारोह से बाहर हो गया है - मेहमानों को वर और वधू के साथ उपहार देना। आज, एक शादी को सफल माना जाता है यदि मेहमानों से उपहारों की कुल लागत उनके इलाज की लागत के बराबर है, जो बिल्कुल पारंपरिक नहीं है।

प्राचीन स्लाव और मध्ययुगीन रूसी शादी दोनों में, खर्चों का मुख्य बोझ पति-पत्नी के परिवारों द्वारा वहन किया जाता था, और मेहमानों (रिश्तेदारों, लेकिन दूर के लोगों) को न केवल "पूर्ण" माना जाता था, बल्कि बार-बार शादी के दौरान दूल्हा, दुल्हन और उनके परिवार के सदस्यों द्वारा प्रस्तुत किया गया। इसके अलावा, "वापस देने" की शादी के बाद की प्रथा थी। शादी के बाद, मेहमानों के उपहारों का मूल्यांकन किया गया, और नवविवाहितों को, रिश्तेदारों से मिलने पर, उपहार को उपहार से अधिक महंगा बनाना पड़ा। दूसरी ओर, मेहमानों को आधुनिक दृष्टिकोण से बार-बार प्रस्तुत किया जाता था, केवल छोटी चीजें: छोटे परिवर्तन, रूमाल, बेल्ट, तौलिये, गुड़िया, आदि। बेशक, यह आकस्मिक रूप से नहीं किया गया था, दूल्हा और दुल्हन की मां ने कई पूर्व-शादी के वर्षों के दौरान लगभग सभी उपहार खुद बनाए। इस तरह, नए "समाज के सेल" ने न केवल अपना मूल्य और स्वतंत्रता दिखाई, बल्कि, अपने लोगों के घेरे में शामिल होने की इच्छा के बारे में दोस्तों और दूर के रिश्तेदारों को घोषित किया। ये कुछ संघ थे, जिनके भीतर मौद्रिक बस्तियों को सरल बनाया गया ("हमारे लोग - हम बसेंगे!"), पारस्परिक सहायता, पारस्परिक जिम्मेदारी थी।

"हमारे लोग" की अवधारणा भी हमारे लिए परिचित है, लेकिन अब मानदंड कुछ धुंधले हैं: जिसे आप अपना मानते हैं वह हमेशा आपको उसी तरह उत्तर नहीं देता है, और पुराने दिनों में, उपहार और उपहार तरीकों में से एक थे पारस्परिक रूप से "दोस्तों" की स्थिति की पुष्टि करने के लिए। आज, एक दोस्त की शादी में चले गए और उसे एक योग्य उपहार दिया, हम भविष्य में युवा परिवार की मदद करने के लिए खुद को बाध्य नहीं मानते हैं, लेकिन परंपरागत रूप से मनाई जाने वाली शादी, जिसमें अतिथि आने के लिए सहमत हुए, दिए और कई उपहार प्राप्त किए छुट्टी के दौरान दूल्हा और दुल्हन, एक निश्चित पारस्परिक ऋण (पारस्परिक सहायता) का उदय होता है। वर्तमान में, इस तरह के अलिखित नियमों की बहाली, लोगों के बीच क्षैतिज संबंध बहुत महत्वपूर्ण है, और सही तरीके से किया गया विवाह सही दिशा में एक कदम होगा।

किसी भी शादी, प्राचीन, मध्यकालीन या आधुनिक, में कम से कम तीन भाग होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में विभिन्न प्रकार के अनुष्ठान शामिल हो सकते हैं, जिसका क्रम और प्रकार विभिन्न परिस्थितियों के आधार पर भिन्न होता है:

मैं पूर्व-विवाह (परिचित, प्रेमालाप, मंगनी, साजिश, हाथ मिलाना, स्नान, स्नातक पार्टी, रजिस्ट्री कार्यालय के साथ एक आवेदन दाखिल करना, आदि)।
II शादी (मंदिर में, मंदिर में, रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण)।
III शादी के बाद के संस्कार (दावत, शादी की रात, कपड़े उतारना, नए, कठिन काम, उपहार और उपहार, रिश्तेदारों से मिलना, आदि)।

पहले शादी के हिस्से से संबंधित स्लाव बुतपरस्त संस्कार आम जनता के लिए बहुत कम ज्ञात हैं, क्योंकि वे व्यवस्थित नहीं हैं, उनका विवरण बड़ी संख्या में स्रोतों में बिखरा हुआ है। नीचे उन पर अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी। कुछ कठिनाई यह तथ्य हो सकती है कि स्लाव पूर्व-शादी की गतिविधियाँ, विशेष रूप से, एक जोड़े से मिलना या एक साथ लाना, कई अनुष्ठान विकल्प हैं, जिनमें से चुनाव स्वयं पति-पत्नी द्वारा किया जाना चाहिए, जो वास्तविक स्थिति पर निर्भर करता है, अर्थात , प्रत्येक विशिष्ट विवाह के लिए, अपना स्वयं का आदेश दिया जाता है। बिंदुओं और लिंक का सावधानीपूर्वक पालन करने से सही रास्ता खोजना आसान हो जाएगा।

नीचे दिए गए सभी गीतों, कथनों और वाक्यों को स्थिति के अनुकूल अन्य लोकगीत ग्रंथों से बदला जा सकता है।
कोष्ठक संदर्भों की सूची (नीचे देखें) से स्रोत की क्रम संख्या को इंगित करते हैं, फिर पाठ का पृष्ठ या क्रमांक।

भाग I
मैं.1 "पानी से शैतान।"
"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", XII सदी: "... और रेडिमिची और व्यातिची और उत्तर में एक रिवाज है ... ।" यह व्यवहार कामुकता नहीं था, बल्कि सिद्धांत पर आधारित एक अनुष्ठान था "जैसा कि देवताओं ने किया, इसलिए हम करते हैं।" उदाहरण के लिए, दक्षिणी स्लावों के लोककथाओं में, सूर्य के विवाह के बारे में पौराणिक गीतों को संरक्षित किया गया है। यह सेंट जॉर्ज डे (वसंत के यारिलु) पर उत्सव के दौरान अनुष्ठान झूले से किसी भी लड़की को अपने लिए चुरा लेता है।

पूर्वी स्लावों में, वसंत-गर्मियों की युवा सभाएं अक्सर नदियों के ऊंचे किनारों पर होती थीं और कुछ स्रोतों के अनुसार, "पानी के पास फ्रेट्स" कहा जाता था। क्रॉनिकल में विस्तार से वर्णन नहीं किया गया है कि खेलों में भागीदारों की स्वतंत्र पसंद कैसे हुई। लेकिन हम इसे लोककथाओं से सीख सकते हैं, विशेष रूप से, गीतों और परियों की कहानियों से, जिसमें जलाशयों द्वारा दुर्भाग्यपूर्ण बैठकें होती हैं।
घटनाओं के विकास के लिए कई विकल्प हैं, जिनमें से आपको अपना खुद का चयन करने की आवश्यकता है, वास्तविक के लिए सबसे उपयुक्त, जीवनसाथी के साथ डेटिंग की आज की स्थिति।

शादी की प्रक्रिया के दौरान भागीदारों के "परिचित" के चयनित विकल्प को निभाना बेशक एक नकल है, लेकिन यह झूठ नहीं है। लेकिन अगर कोई जोड़ा, एक साथ आकर शादी में रहता है, रिश्तेदारों की सहमति के बिना, मध्ययुगीन संस्करण के अनुसार एक मूर्तिपूजक शादी खेलने का फैसला करता है, तो मंगनी की नकल करते हुए, अपने माता-पिता से एक लड़की का हाथ मांगता है, यह झूठ होगा देवताओं के सामने।

बेशक, अगर दूल्हे और दुल्हन को माता-पिता द्वारा चुना गया था (ऐसा कभी-कभी होता है), स्लाव विवाह का क्रम अब इस गैर-मानक स्थिति के अनुसार तैयार किया जाना चाहिए, और यह शादियों के कई विवरणों से अच्छी तरह से जाना जाता है 16वीं-20वीं शताब्दी। हम शादी की प्रक्रिया के दौरान स्वतंत्र रूप से भागीदारों को चुनने और देवताओं को इस घटना के बारे में बताने के पारंपरिक स्लाव तरीकों पर विस्तार से विचार करेंगे।

1) "पुष्पांजलि प्राप्त करें।" एक ही समय में कई शादियों को खेलने के लिए उपयुक्त। लड़कियां तालाब के पास संबंधित मौसम के गीतों के साथ पुष्पांजलि (दो प्रत्येक) बनाती हैं। जो लोग शादी करना चाहते हैं, वे शब्दों के साथ अपना माल्यार्पण पानी में फेंक देते हैं:
और घास के मैदानों में, घास के मैदानों में, लड़कियाँ चल रही थीं, उह, लड़कियाँ चल रही थीं।
लड़कियाँ चल रही थीं, फूल उठा रही थीं,
फूल इकट्ठे किए गए और माल्यार्पण किया गया,
उन्होंने माल्यार्पण किया, उन्हें डेन्यूब जाने दिया।
जो कोई भी मेरी पुष्पांजलि प्राप्त करेगा - मैं (13. पी। 52, नंबर 13. नोट्स के साथ। पाठ अनुकूलित)।
अच्छा हुआ, दूर से क्या हो रहा है, यह देखते हुए, पानी में दौड़ें, माल्यार्पण करें और उन्हें अपने प्रियजनों के सिर पर रखें, जो बदले में, लोगों को अपनी दूसरी पुष्पांजलि देते हैं। अब से, जोड़े को एक साथ लाया माना जाता है। उसके बाद, लड़का चुने हुए को दाहिने हाथ से "दुल्हन के शिविर" या "दूल्हे के शिविर" में ले जाता है - एक विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थान (तम्बू, बाड़), अगर शादी सगाई के तुरंत बाद होती है; या सीधे घर अगर बाकी शादी दूसरे दिन होती है। उत्तरार्द्ध मामले में, एक विवाहित जोड़े के लिए इस दिन तुरंत घर जाना बहुत महत्वपूर्ण है, और किसी भी अनुष्ठान में भाग नहीं लेना चाहिए। इसके अलावा, स्थिति के अनुसार खंड I.2 देखें: विकल्प "विवाह के समय युगल अलग रहता है" या विकल्प "विवाह के समय युगल एक साथ रहता है"।

2) "शर्ट चोरी"। लंबी बाजू की शर्ट (या हंस या अन्य पंखों की नकल करने वाले अन्य कपड़ों में) में लड़कियां बाहर भागती हैं, अपनी आस्तीन लहराते हुए, जलाशय के किनारे तक, कपड़े उतारती हैं (अपने साहस के अनुसार), अपने कपड़ों को अलग-अलग ढेर में मोड़ती हैं और सर्वसम्मति से प्रवेश करती हैं पानी, जहां वे एक गुच्छा में खिलते हैं (सभी दिशाओं में नहीं फैलते हैं!)। परियों की कहानियां नदी में लड़कियों के व्यवहार का वर्णन इस प्रकार करती हैं: "वे गाने में कर्ल करती हैं", "वे छपती हैं, वे गाने गाती हैं", "वे धोना और सफेद करना शुरू कर देती हैं" (यहां "सफेद" का अर्थ है धोना)। इस समय, एक आदमी जो पहले झाड़ियों में, एक पेड़ के पीछे, एक खोखले में, आदि में एक प्रारंभिक स्थिति ले चुका है, एक जादूगर या जादूगर द्वारा इंगित किया गया है (परियों की कहानियों में - "पुराने दादा", "सेंट यूरे", " बाबा यगा"), अपनी पसंद की लड़की के कपड़े चुपके से चुरा लेता है और फिर छिप जाता है। लड़कियां किनारे जाती हैं, कपड़े पहनती हैं और कपड़े की तलाश में अपने दोस्त पर ध्यान नहीं देतीं, "दूर उड़ जाती हैं"। शेष लड़की पवित्र पाठ का उच्चारण करती है: "जिसने मेरी कमीज ली, उसे उत्तर दो!" - मौन (तीन बार)। "अगर तुम बूढ़े हो, तो मेरे पिता बनो, अगर तुम छोटे हो, तो मेरे भाई बनो, अगर तुम मेरे बराबर हो, तो मेरे मंगेतर बनो!" . अच्छा साथी बाहर जाता है और उसे हाथ से अपने शिविर में ले जाता है, जिसके बाद शादी जारी रहती है, या सीधे घर (इस दिन की किसी भी घटना में भाग लिए बिना) गीत के लिए:
समुद्र पर, बतख तैरते हैं, तैरते हैं, आत्मा, तैरते हैं। वू!
ओटकेल ने एक ड्रेक लिया,
सभी बत्तखों को तितर-बितर कर दिया
मैं एक बत्तख अपने साथ ले गया।
लड़कियां सड़क पर चल रही थीं
ओटकेल ने (नाम) लिया।
उसने सभी लड़कियों को तितर-बितर कर दिया
मैंने एक (नाम) लिया। (13. पृष्ठ 95, संख्या 110; पृष्ठ 96, संख्या 111 नोट्स के साथ, पाठ अनुकूलित)।
आगे देखें खंड I.2, विकल्प "विवाह के समय युगल एक साथ रहता है"।

3) "स्व-संग्रह" या "बहादुर दुल्हन"। लड़की खुद, या परदे के पीछे की मदद से, लड़के को फिर से पानी से (वसंत की बाढ़ के दौरान) एक प्रस्ताव देती है: बोलोग्नीज़ पर पानी फैल जाता है, लड़की खुद को लड़के को भर देती है ... (यहाँ "पैकिंग" करता है नकारात्मक अर्थ नहीं है, लेकिन उसकी चमक की बात करता है, ओह कि यह "छेदना" है)।
या: पानी घास के मैदान पर फैलता है, ओह हाँ, लियोली, लियोली, फैल।
बूढ़ा आदमी अपनी बेटी को भरता है:
तुम आओ, आओ, युवा (नाम),
तुम ले लो, ले लो (लड़की का नाम),
आप उसे दाहिने हाथ से लेते हैं,
आप पहले से ही साथ थे
लोग पहले से ही आपके बारे में बात कर रहे हैं। (13. एस। 95 नंबर 110, एस। 96 नंबर 111 नोट्स के साथ, पाठ अनुकूलित)।

पार्टियों की सहमति से अंगूठियों के साथ सगाई, फिर - परिस्थितियों के अनुसार, विकल्प "युगल एक साथ रहते हैं" या "युगल अलग रहते हैं।"
गर्म मौसम में शादियों के लिए, शादी के प्रतीकों के साथ वसंत-गर्मी के गीत उपयुक्त हैं: बीयर बनाने के बारे में, मधुमक्खियों के बारे में, बत्तखों, बकरियों के बारे में, विपरीत लिंग के साथी द्वारा दी गई पहेलियों का अनुमान लगाना आदि।
ठंड के मौसम में, जब तैरना संभव नहीं होता है, तो विकल्पों का उपयोग किया जाता है:

4) "मैं एक पत्थर पर खड़ा हूँ।" लड़की नदी के पास एक पत्थर पर खड़ी है (या एक ऊँचे किनारे, कूबड़, स्टंप, किसी भी पहाड़ी पर), उसके दोस्त गाते हैं:

और पत्थर पर (लड़की का नाम) खड़ा है, पिता (या कोई रिश्तेदार, दोस्त) कहता है:
"मुझे चट्टान से उतारो!" पुजारी उस पर दया नहीं करता है, बेला से कंकड़ नहीं हटाता है, किनारे से चलता है।
सुबह-सुबह भोर में, समुद्र के पास, समुद्र पर एक छोटी सी चिड़िया चहक उठी - सफेद कंकड़।
और पत्थर पर (लड़की का नाम) खड़ा है, वह (प्रिय का नाम) कहती है: "मुझे कंकड़ से उतारो!"
(डार्लिंग का नाम) में बहुत सारी सिलुश्की है, उसने अपने प्रिय को पत्थर से हटा दिया, उसे ऊंचे टॉवर (1. एस। 432, नंबर 578, पाठ अनुकूलित) तक ले गया।
पाठ क्रियाएँ। मंगेतर ने लड़की को पत्थर से निकाल दिया। अंगूठियों का आदान-प्रदान, आगे निवास की परिस्थितियों के अनुसार।

5) "भेड़िया शादी"। यह जनवरी - फरवरी में मनाई जाने वाली शादियों का नाम था, हालांकि, भेड़ियों ने पेरुन के दिन से "शरारत खेलना" शुरू किया, और कई शरद ऋतु की छुट्टियों को स्लाव के बीच "भेड़िया दिन" कहा जाता है। दूल्हे भेड़िये की खाल पहने हुए, दूर से जोर-जोर से चिल्लाने के बाद, प्रतिभागियों की भीड़ (बर्फ-छेद के पास, कुएं) पर झपट्टा मारता है और अपने जुनून की वस्तु को पकड़कर अपने कंधे पर फेंक देता है और घर ले जाता है। भीड़ सीटी बजाती है और उनके पीछे स्नोबॉल और लाठी फेंकती है। अपहरण से पहले और बाद में लड़कियां गाती हैं:
सफेद पैरों वाली बकरी पहाड़ी पर चढ़ गई,
उसने चिढ़ाया, उसने भूरे भेड़िये को छेड़ा:
"भेड़िया, ग्रे! मुझे तुम से डर नहीं लगता
मैं तुमसे नहीं डरता, मैं खुद को झाड़ी में दबा लूंगा।
खैर, बकरी ने अनुमान नहीं लगाया कि सुबह क्या होगा:
पैर यहाँ हैं, सींग यहाँ हैं, बकरी अपने आप चली गई है।
लाल लड़कियां घास के मैदान में चलीं,
वे घास के मैदानों में चले, उन्होंने लोगों को गाया।
छेड़ा (दुल्हन का नाम) (दूल्हे का नाम):
"(दूल्हे का नाम), मैं तुमसे नहीं डरता, मैं खुद को टावर में दफन कर दूंगा।"
मैंने अनुमान नहीं लगाया (दुल्हन का नाम) सुबह क्या होगा:
रिबन यहाँ हैं, बेल्ट यहाँ है, लड़कियाँ चली गई हैं! (1. पृष्ठ 458, संख्या 612)।

यह दिलचस्प है कि प्राचीन भारत में विवाह करने के नौ तरीके थे, जिसमें राक्षस विवाह भी शामिल है, जैसा कि वर्णित है। इस तरह के कठोर कार्य को न्यूनतम अनुष्ठान क्रियाओं का पालन करते हुए विवाह (और अधर्म सहवास नहीं) माना जाता था। उदाहरण के लिए, परी कथा "द स्नोटी बकरी" में, उसी नाम का चरित्र लड़की को उसके पैतृक घर के बरामदे से सींगों पर ले जाता है, और तुरंत - फर्श पर। सुबह में, उसके नौकर दरवाजे के नीचे खड़ी युवती को जगाते हैं: "यह सोने का समय नहीं है, यह उठने का समय है, बदला लेने का समय है, गली में कचरा ले जाने का समय है!" यह "युवाओं की परीक्षा" अनुष्ठान करने का आह्वान है, जिसमें विभिन्न कार्य शामिल हैं - छलनी से पानी लाना, एक फर्श को साफ करना जिसे जानबूझकर बंद किया गया था, आदि। यह वह प्रकरण है जो हमें चोरी की गई लड़की को पत्नी के रूप में मानने की अनुमति देता है, न कि अपहरणकर्ता की उपपत्नी के रूप में। उसी तरह, हम एक "भेड़िया शादी" खेल सकते हैं, यानी न्यूनतम के अनुसार अपहरण की शादी, और हम अधिकतम परिदृश्य (नीचे देखें) का भी उपयोग कर सकते हैं।

इसके अलावा, विकल्प "शादी के समय युगल एक साथ रहता है।"
मैं 2. शुल्क।
दो शिविर (शिविर, फ़्रैट्री, टेंट) आयोजित किए जाते हैं - दूल्हा और दुल्हन। प्रत्येक शिविर में एक मेज रखी जाती है: तौलिये, रोटी और नमक, एक पेय, नट, मिठाई, अनाज, अनाज में एक मोमबत्ती। अनुष्ठान गीतों के साथ घर पर पके हुए रोटियां वांछनीय हैं (नीचे देखें)। लगाए गए माता-पिता नियुक्त किए जाते हैं (वे मंदिर नहीं जाते हैं) और प्रशिक्षु (हजारों, रोटियां, भण्डारी, दोस्त, दियासलाई बनाने वाला - रास्ते में जोड़े के साथ)।

विकल्प "विवाह के समय युगल अलग रहता है।"
दुल्हन की स्थिति में।
1) बैचलरेट पार्टी। दूल्हे, दुल्हन (सबसे खूबसूरत) और सभी मेहमानों के लिए दूल्हा और दुल्हन द्वारा माल्यार्पण करना। एक रूसी मध्ययुगीन शादी में, पुष्पांजलि केवल दुल्हन के साथ "लड़कियों की सुंदरता" के प्रतीक के रूप में बनी रही और अक्सर इसे सजाए गए क्रिसमस के पेड़ से बदल दिया गया। प्राचीन काल में, उत्सव में सभी प्रतिभागियों को फूलों और पुष्पांजलि के साथ चिह्नित किया गया था, दूल्हे और दुल्हन के कपड़े केवल एक और शानदार सजावट से अलग थे, दोहरी आस्था की स्थितियों में, शादी "फूल बैचनालिया", सजावट कुछ स्थानीय परंपराओं में पौधों के ताबीज वाले प्रतिभागियों की संख्या में काफी कमी आई थी। ठंड के मौसम में, रिबन और अन्य चीजों से सजाए गए पंखों की माला संभव है। एक ताबीज के रूप में, प्याज और लहसुन को पुष्पांजलि (15. पी। 141-142) में बुना गया था।

यदि दूल्हे से मिलने से पहले दुल्हन कुंवारी थी या शादी के समय ऐसा है, और इसे दुनिया को बताना संभव है, तो आधुनिक मूर्तिपूजक इसे अनिवार्य नहीं, बल्कि विशेष अनुष्ठानों में संतुष्टिदायक तथ्य को नोट करने में विफल नहीं हो सकते। उदाहरण के लिए, ऐसी दुल्हन, विशेष रूप से संरक्षित वस्तु के रूप में, मंदिर जाने से पहले और मंदिर से, लगाए गए पिता एक अपारदर्शी घूंघट के साथ कवर करते हैं, जिसे लगाए गए पिता या एक हजार के दूल्हे द्वारा दावत में हटा दिया जाता है (नहीं नंगे हाथों से, लेकिन चाबुक, तीर, क्यू के साथ)। ऐसे मामलों में, शादी को सबसे शानदार तरीके से मनाया जाता है, दुल्हन को लाल रंग के सभी रंगों के कपड़े पहनाए जाते हैं, महानता के साथ प्रशंसा की जाती है, अंतहीन रूप से अनाज की बौछार की जाती है, दावत में बड़ी संख्या में चिकन व्यंजन होते हैं।

2) वशीकरण। किसी भी एकांत "शक्ति की जगह" में महिलाओं द्वारा निर्मित: एक स्नानघर, एक लिंडन के नीचे, सन्टी, पहाड़ की राख, नदी के किनारे एक पत्थर पर, आदि।


सिंहासन पर, एक गढ़ी हुई लड़की -
रेशमी बाल, प्यारी सुंदरता,

घुटने तक चांदी के पैर! (4, खंड 1. पृष्ठ 44. सर्बिया। नीचे अन्य विकल्प देखें)।

3) बालों में कंघी करना। कभी-कभी इस समारोह को "चोटी खोलना" कहा जाता है, लेकिन यहां की पवित्र क्रिया कंघी करने जैसी नहीं है, खासकर जब से अधिकांश आधुनिक दुल्हनों में चोटी नहीं होती है। पुष्पांजलि के साथ दुल्हन की सजावट। अगर वांछित, अनुष्ठान रंग, उदाहरण के लिए, दक्षिणी स्लावों के बीच दुल्हन के माथे या चेहरे पर एक बिंदु ने उसे बुरी नजर से बचाया (15. पी। 125)। कभी-कभी दूल्हे के आने और दुल्हन को कंघी देने के बाद कंघी करने की रस्म होती है। ऐसे में दुल्हन को धोने के बाद पूरी तरह से कंघी नहीं की जाती है और उसके सिर को नहीं सजाया जाता है, यह कहते हुए: "खोल्या आएगी, कंघी ले आओ ..."।

4) दुल्हन द्वारा दूल्हे की प्रतीक्षा करना। चिंतित, आंसू बहाने और शिकायतों के साथ। विवाहित मित्र आराम करते हैं "आग में ईंधन जोड़ना", नए रिश्तेदारों को एक साथ रहने की आदत डालने की कठिनाइयों का वर्णन करें। एक संकेत है: आप शादी से पहले कितने आँसू बहाते हैं, उनमें से कितने बाद में नहीं बहेंगे।

दूल्हे के शिविर में।
1) बैचलर पार्टी। दूल्हा और उसका दस्ता मानसिक और शारीरिक रूप से दुल्हन के शिविर की यात्रा की तैयारी कर रहा है। अनुभवी भाइयों से एक बिदाई शब्द। डरपोक गठजोड़ और चुटकुले।

2) वशीकरण। यह बुजुर्ग महिलाओं द्वारा किसी भी एकांत "शक्ति की जगह" में निर्मित होता है: एक स्नानागार, एक ओक के नीचे, राख, एक गिरे हुए पेड़ की जड़ों के नीचे, नदी के किनारे एक पत्थर पर, आदि।
विदेश से आई थी दादी, सेहत की बाल्टी लेकर चलती थी,
इसके लिए और थोड़ा सा, आपकी शादी के लिए - पूरी बाल्टी! (छिड़काव और डोजिंग) (4, खंड 3, पृष्ठ 63)।
आप आंशिक बारिश से धोए जाते हैं,
हिंसक हवाएं आपको खरोंच रही हैं! (4, खंड 2. पृष्ठ 387। नीचे अन्य विकल्प देखें)।

3) बालों में कंघी करना।
सफेद पनीर क्या नहीं है मक्खन में टूट जाता है,
तश्तरी पर सुर्ख सेब नहीं लुढ़कता,
वह (दूल्हे का नाम) शादी करने जा रहा है।
उनका स्वशेंको सुसज्जित है,
महारानी कृपालु
बार-बार कंघी कंघी कर्ल।
उसे शब्दों से दंडित करता है:
तुम जाओगे, (दूल्हे का नाम), शादी करने के लिए,
लाल लड़की के प्रिय को,
उसके ईमानदार माता-पिता के लिए।
आप लोगों के साथ एक शब्द कहना जानते हैं,
अपने शिष्टाचार के साथ प्रकट होने के लिए! (3. संख्या 3-9)।

4) दुल्हन के द्वार तक ट्रेन। शोर के साथ, दीन, खतरनाक ढंग से। शायद "घोड़ों" पर, यानी एक दूसरे को काठी। अनुष्ठान बाधाएं (बंद द्वार, जीवित "दीवार" और अन्य)। उदाहरण: “अचानक गेट पर शोर और चीख होती है। संगीत बजता है, घोड़े पड़ोसी, चाबुक क्लिक - यह दुल्हन के लिए राडोस्लाव का दस्ता है। बुनने के लिए गर्लफ्रेंड ने माल्यार्पण किया, गाना, नाचना बंद किया, गेट की ओर दौड़ा। और, एक प्राचीन रिवाज के अनुसार, राडोस्लाव को गेट से बाहर निकाल दिया जाता है। वे रादुन्या नहीं देना चाहते। गेट के बाहर दूल्हे के दोस्त गाते हैं: "चौड़ा गेट खोलो, हम दुल्हन को देखना चाहते हैं। मजबूत ताले खोलो। दुल्हन को दूल्हे को दे दो!" और गर्लफ्रेंड ने एक स्वर में उत्तर दिया: "हमारी लड़की शादी नहीं करना चाहती, भले ही वह अभी भी एक पुष्पांजलि की तरह दिखती हो, उसका समय अभी नहीं आया है, हमारे यार्ड को छोड़ दो!" फिर से, दोस्त गाते हैं: "इसे खोलना बेहतर है, अन्यथा हम तलवार से फाटक को एक पल में चिप्स में काट देंगे!" ऊपर वाले कमरे में रादुन्या अकेली बैठी है। गाने सुनता है और मुस्कुराता है। वह जानता है: फाटक बंद नहीं हैं, केवल एक छड़ी के साथ। घोड़ा अपने थूथन से धक्का देगा, और वे चौड़े खुलेंगे। दूल्हे का दस्ता शोर के साथ यार्ड में चला जाएगा, जैसे कि वे दुश्मन के महल में घुस गए हों। और गर्लफ्रेंड अलार्म बजाएगी और एक चीख के साथ रादुना की ओर दौड़ेगी। माल्यार्पण करने का समय आ गया है। और उन्होंने अपनी गर्लफ्रेंड के साथ माल्यार्पण किया - गिनती मत करो! सभी दीवारें ढकी हुई हैं। सबसे खूबसूरत वाइबर्नम है। सोने के धागे से बंधा हुआ, चांदी के सेक्विन के साथ बिखेरा - प्यारे दूल्हे के लिए ... दोस्त एक गीत के साथ ऊपरी कमरे में दौड़ते हैं: "हम ग्रेहाउंड घोड़ों पर सरपट दौड़ते हैं, हमने मजबूत फाटकों को तोड़ दिया, साहसी लड़की से धनुष: क्या आपने माल्यार्पण किया है हमारे लिए?" (पोलिश परी कथा। 16 पीपी। 220 एट सीक। मेरी रीटेलिंग में काव्य ग्रंथ)।

आई.3. दूल्हे के लिए कठिन कार्य।
ए) एक दुल्हन खोजें। तंबू में तोड़कर, दूल्हा रूपक रूप से दुल्हन के प्रत्यर्पण की मांग करता है ("मार्टेंस", "एर्मिन", "बछिया")। वे उसे उत्तर देते हैं, वे कहते हैं, हमारे पास उनमें से बहुत से हैं, चुनें कि कौन सा तुम्हारा है, और वे कई महिलाओं के चेहरे निकालते हैं, जो सिर से पांव तक घूंघट से ढके होते हैं। दूल्हे को अपनी पत्नी को तीन बार खोजना होगा। पुराने और छोटे को कवर के नीचे छिपाने की सलाह दी जाती है, ताकि अगर दूल्हा गलती करता है, तो यह मजेदार होगा।

बी) पहेली। ब्राइड्समेड्स अनुमान लगाते हैं। दूल्हे ने अनुमान लगाया, चुपचाप वस्तुओं की ओर इशारा करते हुए, अपना "ज्ञान" दिखा रहा है:
आपने अपना मंगेतर पाया, जाहिरा तौर पर, दिल ने संकेत दिया, लेकिन आपके दिमाग-दिमाग के साथ चीजें कैसी हैं? आइए एक पहेली का अनुमान लगाएं, एक लड़की की पेरेगुडोचका:
हमारे पास सूर्य के समान लाल रंग के उज्ज्वल कमरे में क्या है? ("लाल कोने", चुरमी के साथ देवी।)
हमारे पास पूर्णिमा के समान उज्ज्वल कमरे में क्या है? (टुकड़ा।)
टावर में कौन बार-बार तारे लगता है? (रिश्तेदार और वर-वधू।)

आई.4. मंगेतर का आपसी उपहार। कामुक प्रतीकों के साथ एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान परिसर, जिसमें से मध्ययुगीन शादी में केवल बिखरे हुए टुकड़े रह गए थे।
क) दूल्हे द्वारा दुल्हन को एक कंघी और अन्य व्यक्तिगत देखभाल की चीजें (दर्पण, ब्लश) देते हुए अनुमोदन के लिए: "खोल्या आया, कंघी लाया!"। भविष्य में, यह इस कंघी के साथ है कि युवा एक साथ कंघी करते हैं। अब से, उन्हें एक-दूसरे को संजोना और संवारना चाहिए।

बी) जूते का उपहार। दूल्हा बैठी दुल्हन के लिए नए जूतों की एक जोड़ी लाता है, उसे एक तौलिया में लपेटकर, शब्दों के साथ मेज पर रखता है:
नंगे पांव मत जाओ, अहाते में ओस है,
यहाँ आपके पैरों पर आपके नए जूते हैं,
बंधी हुई हील्स, ब्लश हील्स के नीचे! (3. नंबर 91)।
दुल्हन कृतज्ञता के साथ उपहार स्वीकार करती है, उठती है, टेबल से लेती है, बैठ जाती है और अपने जूते खुद बदल लेती है। इसके अलावा, भाग III में, एक पारस्परिक झटका है। आमतौर पर लूट को गरीबी से जोड़ा जाता है, लेकिन पुराने दिनों में नंगे पैर भी एक कामुक प्रतीक माने जाते थे। सांसारिक प्रेम के संरक्षक, यारिलो नंगे पांव दिखाई दिए। दुल्हन को जूते देकर, दूल्हा अपने चुने हुए को अमीर बनाता है और उसकी कामुकता के अधिकारों का दावा करता है, जो अब केवल उसी का है। शादी के बिस्तर पर जूते उतारने के समय, यह कामुकता दुनिया को अपनी सारी शक्ति में दिखाई देती है।

ग) वस्त्र दान। उसी तरह और नग्नता और गरीबी के उन्मूलन के समान प्रतीक के साथ, अपने प्रियजन को हाथ से बने ताबीज से ढककर अपने साथी की कामुकता और वित्तीय स्थिति पर अपने अधिकार की घोषणा करते हुए, दुल्हन दूल्हे को एक शर्ट या बेल्ट देती है। या अन्य वस्तु।

मैं 5. रोटियों और चूड़ामी से आशीर्वाद। रोपित माता-पिता द्वारा निर्मित, युगल अपने सिर नीचे या घुटने टेककर खड़ा होता है।

मैं 6. मंदिर के लिए ट्रेन। एक दोस्त, एक दियासलाई बनाने वाला, एक हजार (कोड़ा मारना, फेंकना, कुल्हाड़ी लहराना और अन्य) की सुरक्षात्मक क्रियाएं। पार्टियां पूरी तरह से दूल्हा और दुल्हन की रोटियां अपने साथ ले जाती हैं।

विकल्प "शादी के समय युगल एक साथ रहता है।"
इस विकल्प का उपयोग पहले से पंजीकृत जोड़ों, बच्चों के साथ जीवनसाथी की शादियों में भी किया जाता है। इस मामले में, पति-पत्नी को "दूल्हा" और "दुल्हन" भी कहा जाता है, क्योंकि देवताओं के सामने शादी अभी तक पूरी नहीं हुई है।
वास्तविक निवास की परिस्थितियों के अनुसार दूल्हा और दुल्हन एक या दूसरे के शिविर में एक साथ होते हैं। तम्बू का प्रवेश द्वार बंद है (संभवतः प्रतीकात्मक रूप से)। विपरीत पक्ष, उदाहरण के लिए, दुल्हन का पक्ष, यदि युगल दूल्हे के साथ रहता है, तो शोर और हंगामे के साथ तम्बू के पास पहुंचता है और गेट पर दस्तक देता है। सवालों के लिए "आपको क्या चाहिए? वे कौन है?" उत्तर अलंकारिक रूप से, उदाहरण के लिए: "बछिया ने हमारे यार्ड को छोड़ दिया, लोगों ने देखा कि वह आपके पास आई और रुकी ..."। और इसलिए तीन बार, आखिरी बार दुल्हन का नाम और युवती का नाम पुकारा जाता है। दूल्हे पक्ष ने तीन बार मना किया। दुल्हन पक्ष ने गेट पर धावा बोलना शुरू कर दिया। फिर वे खुले में झूलते हैं और दुल्हन बाहर आती है (यदि बच्चे हैं, तो एक बच्चे के साथ) अपने दोस्तों के शब्दों के तहत, उदाहरण के लिए:

रास्ता बनाओ, ईमानदार लोग, नायक आ रहा है!
वह अकेली नहीं है, वह एक बच्चे को गोद में लिए हुए है (या: वह अपने पीछे एक बच्चे को ले जाती है)।
दुल्हन अपने पक्ष के प्रतिनिधियों को नमन करती है और कहती है:
नमस्ते मेरे प्यारे! कोई (प्रथम नाम और युवती का नाम) नहीं है, मैं अब (पति का अंतिम नाम) हूं। देवताओं ने हमें एक साथ लाया और हमें एक पुत्र (पुत्री) का आशीर्वाद दिया! यदि महिला का उपनाम नहीं बदला है, तो वही विचार दूसरे शब्दों में आने वालों को दिया जाता है।

दुल्हन पक्ष पूछता है: “क्या तुम्हारे बीच प्यार है? क्या मंदिर में देवताओं और मागी ने आपको आशीर्वाद दिया था? - दूल्हे और आने वाले दूल्हे के अनुरूप उत्तर। पार्टियां एक शादी खेलने के लिए सहमत हैं। आगे युगल के शिविर में शादी के लिए पार्टियों की संयुक्त तैयारी।

1) वशीकरण।
2) खरोंच।
3) जूते और कपड़े का दान।
4) चूड़ामी और रोटी से आशीर्वाद।
5) मंदिर के लिए ट्रेन।
इन अनुष्ठानों के विवरण के लिए, ऊपर "विवाह के समय युगल अलग-अलग रहते हैं" विकल्प में देखें।

भाग द्वितीय। मंदिर में शादी
II.1. पुल के ऊपर से गुजरना। मंदिर के रास्ते में, एक पुल पहले से बनाया गया है (लकड़ी, पत्थर, चरम मामलों में - एक फैले हुए कपड़े से)।
पहाड़ों, पहाड़ों, ऊंचे पहाड़ों की वजह से,
जंगल की वजह से, अंधेरा जंगल
तेज हवाएं चलीं
एक सफेद हंस को खदेड़ दिया
हंसों के झुंड से क्या,
एक सफेद हंस को पकड़ा
गीज़, ग्रे डक के बारे में क्या।
वह हंस नहीं है - लाल युवती,
यह गीज़ नहीं है, ग्रे बतख, -
वह दूल्हा अपने दस्ते के साथ है।
अग्नि-पिता भड़क उठे,
बिखरा हुआ माँ जल,
तांबे के पाइप लग रहे थे -
संकुचित जाओ हाँ मम्मर,
पुल पर वे मंदिर जाते हैं,
सड़क मेज़पोश की तरह फैलती है! (3; संख्या 267, 268)।

II.2। कारवां संस्कार। वर और वधू की रोटियों को मागी में लाया जाता है, उपयुक्त शब्दों के साथ उन्हें आधा काट दिया जाता है। दूल्हे की रोटी के एक हिस्से को मोड़कर दुल्हन की आधी रोटी से बांधकर देवताओं के पास लाया जाता है। शेष भागों को मंदिर में उपस्थित लोगों के बीच विभाजित किया जाता है, या वे इसे एक दावत में करते हैं।

II.3। यौवन की शपथ। जादूगरनी के शब्दों के बाद, युवा एक-दूसरे के प्रति प्रेम और निष्ठा की शपथ लेते हैं।

II.4। सगाई। दियासलाई बनाने वाला या वर एक डिश और तौलिये पर अंगूठियां लाता है। पुजारी का शब्द। युवा लोग लड़कियों के गायन या गायन के लिए एक-दूसरे को अंगूठियां लगाते हैं:
स्वर्ग के बीच, छल्ले जाली हैं,
उज्ज्वल इर्या में वे सोने का पानी चढ़ाते हैं,
पृथ्वी पर, उनका मूल्यांकन एक जादूगर द्वारा किया जाता है।
ये अंगूठियां किसे पहननी चाहिए?
राजकुमारी के साथ प्रकाश के राजकुमार,
(दूल्हे का नाम) के साथ (दुल्हन का नाम),
(दूल्हे का संरक्षक) सह (दुल्हन का संरक्षक) (1; संख्या 486)।
यदि छल्ले का आदान-प्रदान पहले हुआ था, तो "फ्रेट्स एट द वॉटर" संस्कार के दौरान, इस आइटम को छोड़ दिया जाता है।

II.5. वर और वधू के सिर पर मुकुट रखना। मैगस ने जोड़े को फूलों की माला के ऊपर धातु के हुप्स के साथ ताज पहनाया।
सरोग फोर्ज से आ रहा है,
सरोग में तीन हथौड़े होते हैं,
लोहार सरोग, हमें एक ताज बनाओ!
विवाह बंधन, सुंदर और नया,
निष्ठा के लिए सोने की अंगूठी
इसके अलावा, एक पिन।
उस ताज में शादी करने के लिए,
अंगूठियों के साथ सगाई करें
एक नए पिन के साथ चिपकाओ! (1; नंबर 98)।

II.6। चोरी को तीन बार बायपास करें। मैगस युवा के हाथों को शादी के तौलिये से बांधता है और उसके सिरों को पकड़कर जोड़े को चोरी के चारों ओर ले जाता है।

II.7. तौलिये पर उठना। दियासलाई बनाने वाला जमीन पर एक तौलिया फैलाता है, जिस पर युवा खड़े होते हैं। जादूगरनी का शिक्षाप्रद और बधाई शब्द। शायद जादूगरनी के भाषण के दौरान युवा पर एक जूआ थोपना, विवाह के प्रतीक के रूप में, यानी आगे का रास्ता "एक दोहन में", एक चेतावनी है कि एक साथ रहना कठिन काम है।
मंदिर पर क्रियाओं का क्रम बदला जा सकता है, अन्य अनुष्ठानों को जोड़ना संभव है।

II.8. सामान्य आनन्द के तहत, मंदिर से बाहर निकलने पर अनाज, खसखस, हॉप्स के साथ युवाओं को बहा देना।

II.9। दूल्हे के शिविर के लिए एक ट्रेन (यदि उसकी दावत है) या दुल्हन के शिविर में (यदि उसकी दावत है)।

भाग III। शादी के बाद की रस्में
शादी के इस भाग के प्रत्येक बिंदु पर, युवाओं को अनाज, खसखस, हॉप्स, सिक्के, फूलों की पंखुड़ियों से नहलाना संभव है।

III.1. अपने माता-पिता द्वारा लगाए गए रोटी और शहद के साथ दहलीज पर युवाओं से मिलना। युवा अपने हाथों में एक रोटी नहीं लेते हैं, लेकिन एक टुकड़ा तोड़ते हैं और शहद में डूबा कर खाते हैं। वे पहले तंबू में प्रवेश करते हैं, उसके बाद रोपित माता-पिता। सहायक रोटी को आम मेज पर ले जाते हैं। घरेलू सामान से आशीर्वाद।
III.2। भोज का निमंत्रण। पोसाद। लगाए गए माता-पिता पहले युवा को मेज पर ले जाते हैं, उन्हें बाहर फर के साथ त्वचा पर डालते हैं, और फिर जोर से सभी यात्रियों और मेहमानों को तीन बार आमंत्रित करते हैं। हर कोई ट्रिपल आमंत्रण की प्रतीक्षा करता है, और फिर एक व्यवस्थित क्रम में बैठ जाता है। पोसाद संस्कार पहले किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जब दूल्हा और दुल्हन को मंदिर जाने से पहले रोपित माता-पिता द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है।
III.3। दावत। युवा न तो खाते हैं और न ही पीते हैं, वे सीधे बैठते हैं, अपने घुटनों पर हाथ रखते हैं, जैसे कि जमी हुई और अपनी आँखें नीची कर रहे हों। यह "झूठी विनय" नहीं है, बल्कि अनुष्ठान व्यवहार है, जिसका लक्ष्य है कि विवाह के संस्कार के दौरान मंदिर में प्राप्त भगवानों के आशीर्वाद को व्यर्थ में "फैलना" नहीं है, जो कि सही आचरण के लिए आवश्यक है। विवाह बिस्तर" समारोह, जिसके बाद युवा मेज पर अधिक स्वतंत्र रूप से व्यवहार करते हैं।

ए) अनुष्ठान विस्मयादिबोधक। "कड़वा!" - मेहमान चिल्लाते हैं, जिसका युवा जवाब देते हैं: "मुझे रास्ता दिखाओ!", मेहमान चूमते हैं, और उनके बाद युवा खड़े होते हैं। "कोने में भालू!" - मेहमान चिल्लाना जारी रखते हैं, युवा उठता है और जवाब देता है: "मुझे प्यार है (पति का नाम)!" और उठे हुए जीवनसाथी को चूमता है।

बी) बच्चे को जन्म देने के लिए दुल्हन की गोद में रखना, इच्छा के आधार पर - लड़का या लड़की, या दोनों।

ग) गीत के लिए दलिया निकालना - एक संकेत: यह युगल के सेवानिवृत्त होने का समय है।
रसोइया दलिया पका रहा था,
वह एक चक्कर के साथ हड़कंप मच गया,
वह मेज पर दलिया ले आई,
वह राजकुमार के खिलाफ खड़ी हो गई।
हमारा दलिया एक कटोरे में चला गया,
राजकुमार और राजकुमारी गले मिले,
शरमाओ मत राजकुमारी
आप राजकुमार के खिलाफ झुक जाते हैं।
और हम जवान थे
और हमारी एड़ी मुड़ी हुई थी,
बंदरगाहों से चाबी निकाल ली गई थी,
और हमारे बक्से खुल गए! (1; पृष्ठ 641)।

डी) "शर्म" या "लहसुन" (दुल्हन का ताबीज) पीना।
दूल्हे को मूसल और एम्बेडेड लहसुन के साथ मोर्टार परोसा जाता है, वह लहसुन को कुचलता है, दूध डालता है और दुल्हन को मेहमानों के शब्दों के तहत एक पेय (12, खंड 2; पृष्ठ 289) देता है:
सेबल मार्टन के बाद कूदता है,
स्ट्रिंग, स्ट्रिंग,
और वह कैसे पकड़ा गया, उसके नीचे कुचल दिया गया!
उसके बाद, युवा "तहखाने" (शादी के बिस्तर) में जाते हैं।
दंपति के जाने के बाद से, मेहमानों ने अश्लील गाने गाए और खुलकर मजाक किया।

III.4. शादी का बिस्तर। दियासलाई बनाने वाले और प्रेमी के साथ दूल्हा और दुल्हन मेहमानों के वाक्यों के तहत विशेष रूप से तैयार स्थान पर सेवानिवृत्त होते हैं:
- युवा सो गया, देवताओं से प्रार्थना की,
पैरों को कंबल में और अधिक घुमाने के लिए!
- हेम उठो, अपने जूते उतारो, शिखा!
- युवा, डरो मत, लोहे की कील नहीं, यह छेद नहीं करेगा!
- गली में एक बत्तख थी, एक बाज़ उड़ गया, शिखा उखड़ गई!
- बर्फ की दरारें, पानी रिसता है, मैं नहीं जानता कि कोई कैसे, लेकिन मैं चाहता हूँ! (2; पीपी। 310-313।)
- तो प्रेमिका शादी करने गई, लेकिन शादी की सुध नहीं ली,
वे इसे एक महिला के लिए रीमेक करेंगे और वे "धन्यवाद" नहीं देंगे!

एक चूजा। दियासलाई बनाने वाला जोड़े को तला हुआ (उबला हुआ) चिकन देता है। युवा इसे पैरों से तोड़ते हैं, जिसका टुकड़ा बड़ा होता है, परिवार में एक बड़ा होता है।

बी) "बिस्तर गर्म करें।" जबकि दूल्हा और दुल्हन चिकन खा रहे हैं, दियासलाई बनाने वाला और प्रेमी "बिस्तर गर्म करें", यानी उस पर लेट जाएं, जिसके बाद वे बाहर जाते हैं, भोजन के अवशेष ले जाते हैं, लेकिन युवा को "गार्ड" करने के लिए पास रहते हैं। अनुष्ठान में अंतरंगता की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि कई स्थानीय परंपराओं में इसे तीन रातों के लिए मना किया जाता है, और अन्य में इसकी आवश्यकता होती है।

III.5. "युवाओं का जागरण"। थोड़ी देर के बाद, दियासलाई बनाने वाला और दोस्त युवा को कॉल पर दस्तक देता है:
यह सोने का समय नहीं है, यह उठने का समय है, बदला लेने का समय है, गली में कूड़ा-करकट ले जाने का।
युवा बाहर आते हैं। पति से सवाल पूछा जाता है: क्या उसने बर्फ तोड़ दी, या वह छेद में गिर गया? वह परिस्थितियों के अनुसार इस विशेष क्षण की नहीं, बल्कि परिचित के व्यक्तिगत इतिहास के अनुसार उत्तर देता है।

ए) बर्तन तोड़ना (यदि कार्रवाई प्रकृति में होती है, तो यह पहले से एक पत्थर तैयार करने के लायक है: जमीन पर एक बर्तन तोड़ना मुश्किल है), वाक्यों के साथ: कितने टुकड़े, कितने बेटे, कितने टुकड़े, कितने बच्चे!
बी) यदि संभव हो - शूटिंग (सैल्यूट)।
ग) कठिन कार्य। उन्हें दुल्हन से पूछा जाता है कि क्या वह अपने पति के साथ रहती है, या पति से अगर वह अपनी पत्नी के साथ रहता है। यह एक चलनी में नदी से पानी लाना हो सकता है, इकट्ठा करने के लिए आवश्यक धन के साथ मिश्रित कचरा, और अन्य। यह संस्कार दावत के अंत के साथ मेल खाने के लिए समय पर हो सकता है।
दियासलाई बनाने वाला और प्रेमी जोड़े को सामान्य आनंद के लिए मेज पर लाते हैं।

III.6. शतरंज युवा और नए युवा। युवा लोगों को त्वचा पर मेज पर बैठाया जाता है और मेहमानों से एक फैला हुआ तौलिया या बोर्ड के साथ कवर किया जाता है। शादी के मुकुट और माल्यार्पण उनसे हटा दिए जाते हैं, और दो महिलाएं, एक दियासलाई बनाने वाली और एक गॉडमदर, नववरवधू को वाक्यों के तहत कंघी करती हैं:


आदत डालें, हमारी (पत्नी का नाम), दिमाग (पति का नाम), रीति-रिवाज, परिवार के लिए।
आप पहले से ही रूसी हैं, कुडरेट के रूसी हैं, आप अपने सफेद चेहरे पर फिट बैठते हैं,
अपने चेहरे के करीब जाओ, ताज के लिए अभ्यस्त हो जाओ।
अभ्यस्त हो जाओ, (पति का नाम), मन (पत्नी का नाम), रिवाज के लिए, परिवार के लिए (3; संख्या 131, 138)।
जब कंघी खत्म हो जाती है, जिसे मेहमान उपरोक्त गीत के अंत में पहचान लेंगे, तो मेहमान मैचमेकर को गाते हैं, जो पर्दे के पीछे समारोह जारी रखता है:
दियासलाई बनाने वाला-शलजम, कसकर मोड़ो! - मैं शलजम नहीं हूं, मैं इसे जोर से उड़ाऊंगा!
दियासलाई बनाने वाला-ब्लैक ग्राउज़, अब झूम उठे! - मैं एक काला शिकायत नहीं हूँ, मैं अब povyu हूँ!
दियासलाई बनाने वाला-bl..ka, आसानी से खरोंच! - मैं चुदाई नहीं कर रहा हूँ, मैं आसानी से खरोंच रहा हूँ!
मैचमेकर्स का जवाब:
मैं पोविला युवती, एक खिलौने की तरह बन गई, लेकिन मैं तुम्हें नहीं दिखाऊंगा!
मैंने जवान को कंघी की, तुमने यह नहीं देखा, लेकिन मैं तुम्हें नहीं दिखाऊंगा!
सोना मत दो, हम जवान नहीं दिखाएंगे! मेहमान फिरौती देते हैं, बच्चों को दिखाया जाता है (2; पृष्ठ 308)।
मुकुट को मंदिर में तौलिये पर ले जाया जाता है, और फूलों की माला युवा के पास रहती है और उनके साथ अलग तरह से व्यवहार किया जाता है: उन्हें एक ताबीज के रूप में मंदिर पर रखा जाता है (उन्हें भविष्य के बच्चों के इलाज के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है) या अंत में शादी वे पीठ पर एकल युवाओं की भीड़ में फेंक दिए जाते हैं, "जिस पर भगवान भेजेगा" - जो भी पकड़ता है, वह जल्द ही शादी करेगा।

III.7. "आप हमेशा के लिए खुशी से रह सकते हैं"। लड़ाई के बाद, दियासलाई बनाने वाला या प्रेमी, मेज पर बैठे युवाओं की पीठ के पीछे खड़े होकर, उनके कंधों को गले लगाते हुए कहता है:
देवता उन्हें एक मेज पर ले आए,
देवताओं ने उन्हें केवल रोटी और नमक खाने के लिए कहा,
देवताओं ने उन्हें एक भाषण बोलने के लिए कहा! (2; पृष्ठ 305)।
और वह युवा सिरों को शब्दों के साथ एक दूसरे के खिलाफ ("जोड़ता है") दस्तक देता है: सलाह और प्यार!

III.8. घाट पहाड़। दावत का सिलसिला, अब युवा मेहमानों के साथ खाते-पीते और बातें करते हैं।
क) युवाओं को उपहार। मेहमान उपयुक्त टिप्पणियों के तहत युवा जोड़े को प्रामाणिक शादी के उपहार प्रस्तुत करते हैं, उदाहरण के लिए: मैं बीयर देता हूं ताकि वे खूबसूरती से रहें; मैं एक बनी देता हूं ताकि बच्चों का नेतृत्व किया जा सके; इसके बाद अन्य उपहार आते हैं (प्रामाणिक उपहारों की सूची के लिए नीचे देखें)।
बी) त्स्मोक (सर्प)। दावत के बीच में, एक प्रच्छन्न "त्समोक" दिखाई देता है, जो युवाओं को अस्पष्ट संकेत देते हुए, गले लगाना, शराब डालना और "अपने दाँत बोलना" शुरू करता है। उसका लक्ष्य युवक को उसकी सीट से उतारकर पत्नी के बगल में बैठाना है। यदि पति स्वयं कार्य का सामना नहीं करता है, तो एक दोस्त या दूल्हे के पूरे पक्ष द्वारा ढीठ तस्मोक का पीछा किया जाता है। मेहमान युवा (पति और पत्नी दोनों) के व्यवहार का निरीक्षण करते हैं, निष्कर्ष निकालते हैं और अपने जीवन के पूर्वानुमानों पर एक साथ चर्चा करते हैं।
ग) अनुष्ठान झगड़े ("क्या आपने लड़ाई का आदेश दिया?")। परिणामों के आधार पर, वे निर्णय लेते हैं कि किस पक्ष से नई शादी की उम्मीद की जाए।
घ) दावत के अंत में गर्जना करने वाले गीतों के लिए बेंचों पर कूदना (उनके टूटने से पहले)।

III.9. ओटडार्की। छह महीने के भीतर, उपहार के साथ प्रत्येक अतिथि के लिए युवा का दौरा।
III.10. शादी के पहले वर्ष में - श्रोवटाइड पर युवाओं का अनिवार्य सम्मान - संस्कार "होंठों पर बारूद।" सभी नवविवाहित जोड़े एक मंडली में और बाकी प्रतिभागियों के विस्मयादिबोधक में आते हैं: "आपके होठों पर बारूद!", "दिखाओ कि तुम कितना प्यार करते हो!" आदि। - नववरवधू चुंबन और गले ("बारूद धो लें")। संस्कार प्रकृति की उत्पादक शक्तियों को उत्तेजित करता है।

संस्कार के लिए अतिरिक्त ग्रंथ
करवायनाय:
यह गीत पोलिश परी कथा में वर्णित क्रियाओं के साथ है: "... चाची रादुनी अपनी रोटी-नौकरियों के साथ एक रोटी गूंथ रही है। वे आटा गूंधते हैं, और वे खुद नाचते हैं, गीत गाते हैं, हंसते हैं, मजाक करते हैं। इसलिए, एक संकेत है: अगर मैं खुशी से एक कटोरे में रोटी देता हूं, अगर मैं खुशी से ओवन में रोटी करता हूं, तो युवाओं का पूरा जीवन खुशी और मस्ती में गुजर जाएगा ”(16; पृष्ठ 224)।
वालु, वालु, पाव पनीर, दाहिने हाथ से बायीं ओर,
बाएं हाथ से दाहिनी ओर, सुनहरी ट्रे के साथ,
सोने की ट्रे पर, चांदी की तश्तरी पर।
लोफ बेंच पर चढ़ गया।
रोटी बेंच के साथ चली गई,
पाव चूल्हे पर चढ़ गया,
आंसुओं के चूल्हे से रोटी,
पाव फावड़े पर बैठ गया,
लोफ ओवन में दिखता है!
सेंकना, सेंकना, रोटी पनीर,
लड़ो, लड़ो, पनीर की रोटी,
डबोव के ओक के ऊपर,
व्यापक पत्थर ओवन! (2; पीपी 285, 286)।

दुल्हन को धोना
बेंका पिघल गया
पत्थर बिखर गया
झरने का पानी गर्म हो गया
रेशम के झाडू भाप से भरे हुए हैं! (2; पृ.279)

उड़ता हुआ, उड़ता हुआ, झाड़ू से मारा,
स्नान, स्नान से भाप बनेगी, और दूल्हा आपको बजाएगा (2; पृष्ठ 280)।

आपने लंबे समय तक भाप स्नान नहीं किया, लेकिन आपने खुद से बहुत भाप ली,
हाँ, और खुद से दूर हो गई, लड़की, अपनी पहली इच्छा से! (3; नंबर 483)।

स्नान सफेद है, स्नान सफेद है, स्नान सफेद छत है।
वह अपने गुच्छे मँडराते हुए हीटर के पास खड़ी हो गई।

ओह, धोएं, मूंछें, धोएं, मूंछें,
आपको जल्द ही मांस का एक टुकड़ा दिया जाएगा, कुतिया (8; पृष्ठ 147)।

दूल्हे की तैयारी में (पाठ के अनुसार क्रिया)
ओह, जल्दी, जल्दी (दूल्हे का नाम) उठ गया,
मैं जल्दी उठा, तीन मोमबत्तियाँ जलाईं,
मैंने पहले को जलाया, जैसा कि मैंने खुद को धोया,
उसने अपने दोस्त को अपने जूते में आग लगा दी,
तीसरा निकाल दिया
यार्ड में बाहर कैसे जाएं
वह बाहर यार्ड में गया, अपने घोड़ों को काठी,
वह एक गोरी लड़की के लिए निकला (6; पीपी। 368-369)।

दूल्हे का स्नान। महिलाओं के संस्कार के समान ही गीतों का प्रदर्शन किया जा सकता है, लेकिन परिस्थितियों को तदनुसार बदल दिया जाता है (और इसके विपरीत):
वीर, वीर, वीर, रजत वोदित्सा,
वोदित्सा पर एक सिंहासन-राजधानी है,
राजधानी में एक अच्छा साथी -
रेशम के कर्ल, कंधे, मजबूत मुट्ठी,
रेमन (प्रकोष्ठ) पर सुनहरे हाथ,
घुटने तक चांदी के पैर! (4, खंड 1; पृष्ठ 44. सर्बिया)।

पहेलि
दूल्हे पक्ष के प्रतिनिधि अनुमान लगाते हैं:
वो बड़ा हुआ, वो बड़ा हुआ, वो बढ़ा, वो पैंट से निकला,
अंत से यह उभरा, यह लोगों के काम आया। (भुट्टा।)
झाड़ी लटकी हुई है, झाड़ी में चिकनी है, और चिकनी में मीठी है। (हेज़लनट।)

शादी के बिस्तर की व्यवस्था के स्थान की रक्षा करने की साजिश
मैं काट दूंगा, मैं दूर के तीरों को काट दूंगा,
मैं काले विचारों, अन्य लोगों के विचारों को गोली मार दूंगा
इस जगह से लेकर दलदली दलदल, काली मिट्टी,
इस जगह पर न तो बुरी नज़र और न ही सबक न जाएँ!
अनाम उंगली की तरह कोई नाम नहीं है
तो विरोधियों के पास ताकत या समय नहीं होगा
यहाँ आओ, कारण को नुकसान पहुँचाओ।
मेरे शब्दों की चाबी और ताला।

एक दूल्हे के लिए आवर्धन जो बहुत चला और एक सुंदर दुल्हन
बस्ट, महीना, बस्ट!
मैं सभी सितारों के माध्यम से चला गया,
मैंने एक सितारा चुना
भले ही वह छोटी है
हाँ, सबसे स्पष्ट
सभी सितारों के बीच महत्वपूर्ण! (4, खंड 1; पृष्ठ 41)।

एक दूल्हे या एक लड़के को बढ़ाना (एक साजिश खेलना संभव है)
अतिप्रवाह मत करो, मेरे शांत डेन्यूब,
अपने हरे घास के मैदानों को मत डुबोओ!
उन घास के मैदानों में एक हिरण चलता है,
हिरण चलता है - सुनहरे सींग;
एक साहसी साथी यहां से गुजर रहा है।
- मैं तुम्हें गोली मार दूंगा, हिरण, मैं तुम्हें बंदूक से गोली मार दूंगा!
- मत मारो, गोली मत मारो, साहसी साथी,
किसी बिंदु पर, मैं आपसे सहमत हूँ:
तुम शादी करोगी, मैं शादी में आऊंगा,
मैं नई छत्रछाया को सींगों से रोशन करूंगा,
नए कमरे में मैं खुद नाचूंगा,
मैं तुम्हारी सारी दुल्हन से बढ़कर सभी मेहमानों को खुश करूंगा। (10; पृष्ठ 191, संख्या 331)। "हिरण" अपने सिर पर जली हुई मोमबत्तियों के साथ एक मोमबत्ती के साथ नृत्य करता है।

दूल्हे को किसी भी आवर्धन का अंत
हम राजकुमार के लिए एक गीत गाते हैं,
हम राजकुमार का सम्मान करते हैं!
हमें उपहार के साथ पुरस्कृत करें -
मीठा जिंजरब्रेड, सफेद, चीनी! (10; पृष्ठ 62, संख्या 116)।

प्रामाणिक शादी के तोहफे (विवाह प्रतीकों के साथ)
एक ताला के साथ कंटेनर, एक चाबी (छाती, बक्से, ताबूत, सूटकेस, आदि) के साथ बंद (12, खंड 2; पृष्ठ 209)।
सिक्कों से जड़ा एक सेब (12, खंड 2; पृष्ठ 164)।
बीयर, कोई भी नशीला पेय।
बैल, गाय, बकरी, खरगोश - जीवित या चित्र।
छोटी वस्तुओं (पैसा, नट, मटर, अनाज, मिठाई, गहने, बीज) के प्लेसर।
गुड़िया - "ताकि बच्चों का नेतृत्व किया जाए" (15; पीपी। 27-31)।
एक चम्मच या दो जुड़े हुए चम्मच, या चम्मच का एक सेट (चाकू और कांटे के बिना) (15; पृष्ठ 130)।
प्याज और लहसुन के बंडलों से आकर्षण (15; पीपी। 141-142)।

अनुष्ठान व्यवहार करता है
सभी व्यंजन मीठे या मसालेदार होने चाहिए।
बहुत सारे चिकन व्यंजन (उबले हुए, तले हुए, चिकन नूडल्स, कुर्निक पाई) - बशर्ते दुल्हन दूल्हे से मिलने से पहले कुंवारी हो - और इन व्यंजनों के साथ जोड़तोड़ (कताई, टूटने पर अटकल, फेंकना, कंधे पर फेंकना, आदि)। अन्यथा, ऐसे व्यंजन बहुत कम हैं और वे अनुष्ठानों के "केंद्र" नहीं हैं।
पुरातन उत्पादों (मटर, बाजरा, दाल) से दलिया।
बहुतायत के प्रतीकों (जानवरों, पौधों, औजारों) के साथ पकाना।
पारंपरिक हॉप पेय।
बड़ी और बहु-घटक सब्जियां और फल (तरबूज, कद्दू, अंगूर के गुच्छे, केले, मीठी मिर्च के गुच्छे और प्याज, टमाटर और शाखाओं पर जामुन)। टमाटर और केले के विरोधियों के लिए, मैं बहुतायत के महत्व पर जोर दूंगा, न कि विशिष्ट प्रकार की सब्जियों और फलों पर। "मटर और शलजम एक गहरी चीज है", उनमें से व्यंजनों के साथ एक शादी की मेज पहली शताब्दी ईस्वी के लिए विशिष्ट है, लेकिन हम 21 वीं सदी में रहते हैं, और हम इस समय हमारे पास जो कुछ भी है उसके साथ बहुतायत के विचार पर जोर देते हैं।

साहित्य
1. अनुष्ठान कविता। एम।, 1989।
2. शंगिना I. रूसी लड़कियां। सेंट पीटर्सबर्ग, 2007।
3. रूसी शादी के बोल। एल।, 1973।
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5. ज़ाबिलिन एम। रूसी लोग, इसके रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, परंपराएं, अंधविश्वास और कविता। एम।, 1992। पुनर्मुद्रण 1880।
6. रूसी लोककथाएँ। सामग्री और अनुसंधान। वॉल्यूम XXX। सेंट पीटर्सबर्ग, 1999।
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8. साइबेरिया और सुदूर पूर्व के रूसी पारिवारिक अनुष्ठान लोकगीत। वॉल्यूम 22. नोवोसिबिर्स्क, 2002।
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10. एक बार की बात है। रूसी अनुष्ठान कविता। सेंट पीटर्सबर्ग, 1998।
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13. स्मोलेंस्क संगीत और नृवंशविज्ञान संग्रह। खंड 1. कैलेंडर संस्कार और गीत। एम।, 2003।
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16. दुनिया के लोगों के किस्से। एम।, 1987।

एक शादी सभी प्रतिभागियों के लिए एक रोमांचक घटना है, और एक स्लाव शादी या यहां तक ​​\u200b\u200bकि स्लाव शैली में सिर्फ एक शादी एक अविस्मरणीय, उच्च उत्सव बन सकती है। स्लाव विवाह के कुछ रीति-रिवाज सभी के लिए जाने जाते हैं - उदाहरण के लिए, शादी की ट्रेन, जिसे दस्ते कहा जाता था, या एक पाव रोटी की उपस्थिति - अनुष्ठान कुकीज़। एक स्लाव विवाह का एक प्रसिद्ध अनुष्ठान जमीन पर एक कशीदाकारी स्लाव तौलिया बिछाना है, युवाओं को हॉप्स और राई "सौभाग्य के लिए", एक समृद्ध दावत के साथ स्नान करना। और फिर भी स्लाव विवाह की परंपराएं हैं, जिन्हें याद रखना और समझाया जाना चाहिए। इसके बारे में - लेख में।

प्राचीन कालक्रम के कई स्रोतों के अनुसार, हम जानते हैं कि स्लाव विवाह अपने उत्सव से बहुत पहले शुरू हुआ था। यह सब मंगनी के साथ शुरू हुआ - एक पारिवारिक संघ बनाने के लिए एक तरह का समझौता, न केवल एक लड़के और एक लड़की के बीच, बल्कि उनके माता-पिता के बीच भी संपन्न हुआ। इस कार्रवाई में, युवा लोगों के विवाह के निर्णय के लिए माता-पिता की दो तरफा सहमति प्राप्त करना महत्वपूर्ण था।

स्लाव विवाह के रीति-रिवाज, रीति-रिवाज और परंपराएं

शादी से कुछ समय पहले, मृतक रिश्तेदारों और दोस्तों की कब्रों पर जाने का रिवाज था। यह माना जाता था कि इस तरह भावी पति-पत्नी को अपने पूर्वजों से आशीर्वाद प्राप्त होता है। यह क्रिया फैमिली ट्री के साथ संबंध को महसूस करने के लिए है। यह परिवार के विस्तार के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, जब नवविवाहित पति या पत्नी के परिवार से किसी को अपने परिवार में शामिल करना चाहते हैं। पूर्वजों के साथ ऐसा घनिष्ठ संबंध प्राचीन काल के स्लावों के लिए महत्वपूर्ण था।

इसके अलावा, शादी से पहले ही, हरिण और मुर्गी पार्टियों की व्यवस्था करने की प्रथा थी, जो आधुनिक शादी की परंपराओं में भी लोकप्रिय हैं।

बैचलर पार्टी(युवक, या दूल्हे की पार्टी) एक संस्कार के रूप में इतनी परंपरा नहीं है। इसका पालन या तो शादी से एक दिन पहले या शादी से कुछ दिन पहले किया जा सकता है, जो हाथ मिलाने के दिनों से शुरू होता है (विश्वासघात, सगाई, या ज़रुचिना)। बैचलर पार्टी की ख़ासियत उनके साथियों और दोस्तों के साथ होने वाली रस्म दावत में है जो अविवाहित हैं। यह लापरवाही, एकल जीवन, उत्सव और "स्वतंत्र इच्छा" की विदाई है। अनुष्ठानों को रहस्यों में व्यक्त किया जा सकता है - नाट्य प्रदर्शन, चेहरे पर मुखौटे वाले खेल, पहेलियां, परियों की कहानियां और मस्ती।

हेन पार्टी(लड़की की शाम, शाम, या दुल्हन की पार्टी) अपनी अविवाहित गर्लफ्रेंड के साथ दुल्हन का एक अनुष्ठान शगल है, जो या तो हाथ मिलाने के दिन से या शादी से एक दिन पहले होता है। यह वह समय है जब दुल्हन अपने बचपन को अलविदा कहती है, एक आसान और सरल जीवन, जहां उसे पहले बड़ी जिम्मेदारी और स्वतंत्रता की आवश्यकता नहीं थी। सभी रूसी और स्लाव ऐसे दिन मौज-मस्ती और उत्सव के बारे में जानते हैं। हालांकि, रूसी उत्तर में, एक स्नातक पार्टी मस्ती के साथ शुरू नहीं होती है - यहां आप रोना, विलाप, काव्य पछतावा पा सकते हैं। इसलिए वे लड़कपन को देखते हैं और उसे हमेशा के लिए अलविदा कह देते हैं।

व्युनिश्निक(जूनी, बायपास संस्कार, आयुषनिक या युवा की जय हो) एक बाईपास संस्कार है जब शादी के समय को बधाई, गोल नृत्य, आवर्धन द्वारा चिह्नित किया जाता है, जो चालू वर्ष के दौरान एक परिवार संघ में प्रवेश करने वाले युवाओं का सम्मान करते हैं। यह संस्कार विवाह के बाद की अवधि की लंबी अवधि को पूरा करता है। स्लाव विवाह एक दिन की बात नहीं थी, बल्कि पूरे समय की थी, जो इसके सभी प्रतिभागियों के लिए महत्वपूर्ण थी, न कि केवल युवाओं के लिए। बिंदवी या पुष्पांजलि के संस्कार ने नवविवाहितों को अविवाहित से विवाहित तक एक सामाजिक स्थिति से दूसरी सामाजिक स्थिति में जाने में मदद की।

स्लाव तौलिया और अन्य विशेषताएं

स्लाव तौलियास्लावों की शादी की मुख्य विशेषताओं में से एक है। यह परिवार की सुरक्षा है और पीढ़ी दर पीढ़ी चली जाती है। लगभग 40 विभिन्न प्रकार के ऐसे तौलिए हैं, और ये सभी विभिन्न स्लाव संस्कृतियों का प्रतिबिंब हैं। जमीन पर फैले कशीदाकारी तौलिये पर कदम रखने का अर्थ है अपने युवा परिवार को दोनों कुलों की शक्ति के साथ-साथ नए परिवार के भविष्य के वंशजों की जादुई रूप से रक्षा करना।

टुकड़ा- यह मीठे आटे से बनी एक पकी हुई रोटी है जिस पर विभिन्न सजावट होती है, जो आटे (कर्ल, फूल, ब्रैड, पत्ते) से भी बनाई जाती है। यह एक युवा परिवार के लिए समृद्ध जीवन, समृद्धि का प्रतीक है। रोटी की मदद से, एक समारोह भी किया गया जिसने दूल्हा और दुल्हन को देवताओं के साथ जोड़ा, जिससे पृथ्वी पर लोगों के लिए खुद को खिलाना संभव हो गया। उदाहरण के लिए, धरती माता और स्वर्ग पिता के प्रति श्रद्धा थी।

रिंगोंसूर्य का प्रतीक, स्लाव के सौर प्रतीकवाद के साथ एक संबंध। वे प्रेम, एकता, निष्ठा और सद्भाव के प्रतीक भी हैं।

माला- स्लाव सामग्री का हिस्सा, एक युवा जोड़े के लिए शाश्वत प्रेम और सूर्य की शक्ति का प्रतीक है, जो जड़ी-बूटियों और फूलों में छिपा है।

होमस्पून तौलियाजिससे वर-वधू के हाथ बंधे होते हैं।

स्लाव शैली में आधुनिक शादी

स्लाव विवाह की परंपराएं अब पूरी तरह से पूरी नहीं हुई हैं, बिल्कुल। लेकिन स्लाव शैली में शादियाँ लोकप्रियता प्राप्त कर रही हैं। आज वे शादी के सैलून में फर्श पर एक तौलिया बिछाते हैं, एक उत्सव की रस्म सेंकते हैं, युवा लोग अंगूठियां डालते हैं। दुल्हन जड़ी-बूटियों और फूलों की माला पहन सकती है, या नवविवाहितों को बुने हुए हेडबैंड पर रखा जा सकता है, और दुल्हन सुरक्षात्मक कढ़ाई के साथ कढ़ाई वाली स्लाव शैली की पोशाक पहन सकती है।

ऐसी शादी में एक जादूगर या पुजारी को आमंत्रित किया जाता है, जो देवताओं की स्तुति करता है, दूल्हा और दुल्हन के दो परिवारों के पूर्वजों का सम्मान करता है, और जोड़े को एक मिलन में जोड़ता है। क्रिया प्रकृति की गोद में होती है। शादी के बाद, मेहमानों ने नववरवधू को गेहूं के दाने, असली हॉप्स के "नॉब्स" से नहलाया।

खोई हुई परंपराओं के बावजूद, स्लाव विवाह अभी भी विभिन्न संस्कृतियों और स्लावों के लोगों में मौजूद है। अब आप इस तरह के आयोजन के पूरे अनुष्ठान को पूरी तरह से दोहरा सकते हैं यदि आप उन सभी टुकड़ों को एक साथ रखते हैं जो इतिहास और किंवदंतियों में संरक्षित हैं। लेकिन दक्षिणी, पश्चिमी, पूर्वी और उत्तरी स्लावों की संस्कृतियों की ख़ासियत को ध्यान में रखना आवश्यक है। वे शादियों के संबंध में भी कुछ मायनों में बहुत भिन्न हो सकते हैं।