उन्होंने अपने समय में हर चीज को खूबसूरत बनाया। "पत्थर बिखेरने का समय और पत्थर इकट्ठा करने का समय" का क्या अर्थ है? धैर्य के बारे में बाइबल क्या कहती है

3:1 हर चीज़ के लिए एक समय और हर चीज़ के लिए एक समय है जो स्वर्ग के नीचे है:
कई लोगों को ऐसा लगता है कि यहाँ सुलैमान मानवजाति को पूर्वनियति के बारे में चेतावनी दे रहा है:
नीचे सूचीबद्ध सभी के लिए समय और मौसम भगवान द्वारा (स्वर्ग के नीचे) नियुक्त किए गए हैं और ऊपर से स्थापित किए गए हैं ( उदाहरण के लिए जिनेवा )
हालांकि, अगर ऐसा होता, तो यह पता चलता है कि यह परमेश्वर ही था जिसने आगे की सूची से मानव युद्धों, हत्याओं, घृणा, विनाश और अन्य परेशानियों के लिए पूर्वनिर्धारित किया। जो एक प्यार करने वाले भगवान से नहीं हो सकता।

इसलिए, यहाँ बिंदु पूर्वनियति के बारे में नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि मानव समाज के साथ और मानव समाज में सिद्धांत रूप में (स्वर्ग के नीचे) पृथ्वी पर होने वाले सभी प्रकार के कर्म, भावनाएं और घटनाएं - एक निश्चित समय पर होती हैं। समय का निश्चित परिवर्तन इसके लिए, और जो कुछ भी होता है वह अपनी समय सीमा से सीमित होता है, इस युग में अनिश्चित काल तक नहीं रहता है। सब कुछ जो मौजूद है - एक बार भगवान की इच्छा से प्रकट हुआ और जब तक भगवान चाहता है तब तक मौजूद रहता है।

यूसुफ के अनुवाद में तनाख:
हर चीज का (अपना) समय होता है, और (उसका) स्वर्ग के नीचे हर चीज के लिए समय होता है:
कुछ चीजों के लिए, भगवान ने अनंत काल को परिभाषित किया है, दूसरों के लिए - एक सेकंड के अंश। और उनके प्रकट होने या गायब होने, या मात्रात्मक रहने का क्रम - भी भगवान द्वारा स्थापित किया गया है। समय आ गया है और यह है। समय आएगा - यह अलग होगा।

इस युग के व्यक्ति के जीवन में समय और घटनाओं का ऐसा चक्रीय "चार्टर" पृथ्वी के लिए भगवान द्वारा स्थापित किया गया था ताकि उसे इस बात पर विचार करने के लिए प्रोत्साहित किया जा सके कि क्या हो रहा है और उसके जीवन में कब इसका समय है ऐसा करो और उम्मीद करो, ताकि एक व्यक्ति कुछ भी अनुचित और अनुचित तरीके से न करे, और कम से कम किसी तरह अपने और अपने पड़ोसियों के लाभ के लिए अपने जीवन की योजना बनाने का अवसर मिले।

क्या एक व्यक्ति को अपने जीवन के लिए इस "चार्टर" की समझ देता है? सुलैमान ने आगे इशारा किया।

3:2 पैदा होने का समय, और मरने का समय;
कोई भी व्यक्ति जो एक बार इस शताब्दी में पैदा हुआ था, किसी भी क्षण मर सकता है।
इस चार्टर को समझकर, एक व्यक्ति ईश्वर के जन्म से लेकर गुमनामी में गायब होने तक पूरी पृथ्वी के पथ को पर्याप्त रूप से समझने में सक्षम है। प्रत्येक व्यक्ति जो इस "चार्टर" को देखता है, उसके पास इस अर्थ की तलाश शुरू करने और इसे खोजने के लिए अल्पकालिक जीवन के अर्थ के बारे में सोचने का मौका है।

रोपने का समय, और जो बोया गया है उसे उखाड़ने का समय;
यह "चार्टर" एक व्यक्ति को यह समझने में मदद करता है कि प्रत्येक प्रभाव के लिए एक कारण होना चाहिए और प्रत्येक परिणाम के लिए एक शर्त होनी चाहिए: यदि .... तब ....
और अगर तुम नहीं रोपोगे, तो बाहर निकालने के लिए कुछ नहीं होगा।
लेकिन रोपण करते समय भी, आप परिणामों की प्रतीक्षा नहीं कर सकते, क्योंकि किसी भी कारण से - हर बार सही नहीं होता है: आप गलत समय पर रोपण करते हैं, बिना सोचे-समझे रोपण के मौसम में नहीं - लगाए गए गायब हो जाएंगे, और परिणाम शून्य होगा।

और यदि आप बगीचे से आगे देखते हैं, तो यह "चार्टर" आपको किसी भी वर्तमान घटनाओं को शांति से समझने के लिए सिखाता है जिसमें परिणाम अपेक्षित है: लगाए गए "विकास" में तेजी लाने और उन प्रक्रियाओं को "सुधार" करने का प्रयास करना व्यर्थ है। जिससे कोई व्यक्ति अपने फायदे के लिए प्रभावित नहीं कर पाता है।
उदाहरण के लिए, किसी के हृदय में बोया गया परमेश्वर के वचन का बीज, आपकी व्यक्तिगत समय सीमा के साथ अधीरता से ढलने के लायक नहीं है, किसी के आध्यात्मिक विकास में तेजी लाने की कोशिश करना और उससे कुछ ऐसी उम्मीद करना जिसके लिए वह व्यक्ति अभी तक तैयार नहीं है।

3:3 मारने का समय और चंगा करने का समय ; यहाँ सुलैमान एक व्यक्ति को यह समझाते हुए प्रोत्साहित करता है कि घाव भरने की अवधि, जो आध्यात्मिक या शाब्दिक अर्थ में प्रत्येक व्यक्ति अनिवार्य रूप से जीवन की प्रक्रिया में प्राप्त करता है, हमेशा उनके उपचार की अवधियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, और यदि नहीं, तो एक भी नहीं होगा व्यक्ति पृथ्वी पर छोड़ दिया।
और यह स्थिति इस आशा के कारण आशावाद को प्रेरित करती है कि सब कुछ गुजरता है, यहां तक ​​​​कि सबसे "उच्च-गुणवत्ता" खूनी युद्ध - एक दिन वे समाप्त होते हैं, और शांत की अवधि शुरू होती है। आपको बस इंतजार करना सीखना होगा और हमेशा एक विराम लेने के लिए और भगवान के सूर्य के तहत अपना स्थान जीतने के लिए हमेशा एक खामोशी की प्रतीक्षा करनी होगी।

नष्ट करने का समय, और निर्माण करने का समय; कभी-कभी विनाश से लाभ होता है, खासकर अगर "इमारत" रेत पर या बिना नींव के बनाया गया था: हवा चलेगी, यह नष्ट हो जाएगी, और नष्ट के मालिक को यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाएगा कि यह असंभव है खराब नींव पर कुछ भी ठोस बनाना। उसे सिखाया जाएगा कि अगली बार खराब नींव पर निर्माण न करें।

इसे समझने से व्यक्ति को इस तथ्य की शुद्धता को पहचानने में मदद मिलती है कि कभी-कभी एक नए जीवन का निर्माण (सिर्फ भवन नहीं) इस तथ्य से शुरू करना पड़ता है कि पुराने और परिचित को विभिन्न कारणों से नष्ट किया जा रहा है, अक्सर हमारे परे भी नियंत्रण। उदाहरण के लिए, उन्हें काम से निकाल दिया गया - एक नया "निर्माण" करना आवश्यक है; गंभीर रूप से बीमार - एक नया जीवन "निर्माण" करना आवश्यक है - बीमारी की स्थिति में; एक दोस्त को खो दिया - आपको एक और जीवन "निर्माण" करने की आवश्यकता है - उसके बिना, आदि।
यदि कोई व्यक्ति यह समझता है कि उसे केवल इस स्थिति को स्वीकार करने की आवश्यकता है और खंडहर पर नहीं बैठना है, बल्कि एक नया निर्माण करना है, तो उसे लाभ होगा। और जो कोई खंडहर पर बैठता है, "खंडहरों" के अवशेषों को छांटता है और उसके सिर पर राख छिड़कता है, बिना कुछ नया बनाए, उसके लिए बुरा है: उसके पास न तो पूर्व है, न ही नया - कुछ भी नहीं है, उसका जीवन है खाली।
लेकिन, अफसोस, भले ही आपको जीवन पसंद न हो, फिर भी यह बीत जाता है। इसलिए, जो कुछ नया बनाता है उसके पास कम से कम वर्तमान में अपने जीवन को कमोबेश दिलचस्प बनाने का मौका है, इसे एक सुखद भविष्य में विश्वास के साथ खर्च करना है।

3:4 रोने का भी समय, और हंसने का भी समय; शोक करने का समय और नाचने का समय ;
हर कोई कभी न कभी रोता है, या तो खुशी से या उसकी कमी से। लेकिन तथ्य यह है कि रोना और विलाप, चाहे वे हमारे लिए कितने भी दुखद क्यों न हों, एक दिन समाप्त हो जाएगा, प्रसन्नता: भगवान ने मनुष्य की व्यवस्था की ताकि अनन्त रोने की स्थिति उसके लिए विशिष्ट न हो, और यदि कोई रोने और पीड़ित होने के लिए तैयार है हमेशा के लिए, यह मानस की विकृति है।
और एक स्वस्थ व्यक्ति के लिए, रोना हमेशा खुशी के साथ बदल जाता है, ताकि एक व्यक्ति दुःख और खुशी, रोने और हँसी की कीमत जान सके - और स्वेच्छा से खुशी के साथ खुशी चुन सके, वह जीवन जो भगवान मनुष्य को प्रदान करता है।

3:5 पत्थरों को बिखेरने का समय और पत्थरों को इकट्ठा करने का समय ;
यहां - संग्रह और खर्च की आवृत्ति के सिद्धांत के बारे में, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति क्या एकत्र करता है या खर्च करता है: सूचना, आध्यात्मिक ज्ञान, शक्ति, समय, पत्थर, धन, आदि। कभी-कभी महत्वपूर्ण निर्णय लेने के लिए पर्याप्त जानकारी नहीं होती है (आवश्यक "पत्थर" एकत्र नहीं किए जाते हैं)।
इस सिद्धांत को समझने से किसी व्यक्ति को जल्दबाजी में निर्णय नहीं लेने में मदद मिलेगी, लेकिन पहले - अपनी समस्या को हल करने के लिए पर्याप्त डेटा जमा करना, और फिर उनका उपयोग करना ("पत्थरों को बिखेरना"), एकत्रित "पत्थरों" के आधार पर सही निर्णय लेना।
या "गर्भ से बहने के लिए जीवित जल की नदियों" के लिए - पहले आपको गर्भ में इकट्ठा करने की आवश्यकता है - भगवान के वचन की ये वही "नदियां": यदि आप एकत्र नहीं करते हैं, तो कुछ भी नहीं बहेगा किनारे, कुछ भी बिखरा नहीं जाएगा।

आध्यात्मिक अर्थों में, ईसाई भी पत्थर हो सकते हैं: परमेश्वर लोगों-पत्थरों से मसीह के लिए सहायकों की एक टीम इकट्ठा करता है (2 पतरस 2:5), और शैतान अभी भी उन्हें तितर-बितर करने और तितर-बितर करने की कोशिश कर रहा है। और इसके लिए समय है, जैसा कि हम देखते हैं।

गले लगाने का समय, और गले लगाने से बचने का समय; जीवन की ऐसी वास्तविकताएँ उन सभी की मदद करती हैं जो प्यार करते हैं - प्यार की स्पष्ट अभिव्यक्तियों से बचने के कारणों को समझने के लिए: आपको बस इस बात का ध्यान रखना होगा कि अगर कोई व्यक्ति जो गले लगाने की इच्छा रखता है, गले लगाने से बचता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि सब कुछ, अंत प्यार और पूर्ण विस्मरण की। लेकिन इसका मतलब सिर्फ इतना है कि समय आ गया है कि आलिंगन को स्थगित कर दिया जाए, उन्हें विराम दिया जाए।
खैर, यह स्पष्ट है कि एक व्यक्ति को यह भेद करना सीखना चाहिए कि कहाँ और कब - गले लगाने की जगह है, और कहाँ और कब - वे पूरी तरह से अनुपयुक्त हैं।

3:6 तलाश करने का समय, और खोने का समय; व्यक्ति को केवल खोजने और प्राप्त करने के दृष्टिकोण के साथ नहीं रहना चाहिए, अन्यथा जीवन में निराशाएं अपरिहार्य हैं: ऐसा होता है कि समय आता है और जो पाया और हासिल किया जाता है उसका नुकसान होता है। कभी-कभी मूर्ख के साथ खोजने की तुलना में स्मार्ट के साथ हारना बेहतर होता है। मसीह ने अपना जीवन खो दिया - यह नुकसान लोगों के लिए एक आशीर्वाद निकला। और आदम और हव्वा ने अपने लिए शैतानी ज्ञान का "आकर्षण" पाया, और यह अधिग्रहण उनके और पूरी मानवता के लिए एक आपदा बन गया।
आदर्श रूप से, यह अच्छा होगा यदि यह अधर्मी संसार हमारे लिए खो गया, और यह कि हम सभी ने स्वर्ग की खोज की, अपने लिए स्वर्गीय पिता को जीतने का प्रयास किया। यह सभी संभावित मानव अधिग्रहणों में सबसे बुद्धिमानी है।

बचाने का समय, और फेंकने का समय; मितव्ययिता और फिजूलखर्ची का भी समय है: उदाहरण के लिए, लोतोव की पत्नी ने अपने जीवन को बचाने के लिए जो कुछ जमा किया था उसे छोड़ने के लिए अपना समय नहीं देखा। या: अपने दिल, जीवन के स्रोत का ख्याल रखें - यह हमेशा अनंत काल में समय होता है और रहेगा। और अपनी पापमय प्रवृत्तियों को त्यागने का समय इस बीतते युग के लिए प्रासंगिक है।
यदि कोई व्यक्ति मुख्य को माध्यमिक से अलग करना नहीं सीखता है, तो क्या और कब बचाना उपयोगी है, और क्या उपेक्षित किया जाना चाहिए और बिना पछतावे के क्या छोड़ना चाहिए, उसके लिए जीवन में यह मुश्किल होगा। हाँ, और जीवन स्वयं खो सकता है यदि आप इसे बचाते हैं - वह नहीं, और इसे फेंक दें - वह नहीं।
उदाहरण के लिए, जो संसार के साथ अपने संबंध को बचाता है और परमेश्वर के साथ अपने संबंध की उपेक्षा करता है, वह एक खतरनाक रास्ते पर है।

3:7 फाड़ने का समय, और सिलने का समय;
संपूर्ण का विनाश हमेशा हानिकारक नहीं होता है, कभी-कभी यदि आप इसे नहीं फाड़ते हैं, तो आप नहीं बचेंगे, और कभी-कभी यदि आप इसे सिलते हैं, तो आप पीड़ित होंगे। और यह भेद करने के लिए कि कहाँ और कब समय तोड़ना है, और कहाँ और कब - एक साथ सिलाई करने का समय - सीखने में भी कोई दिक्कत नहीं होती है।
उदाहरण के लिए, भगवान ने मंदिर में परदा फाड़ दिया - और यहूदियों के लिए अच्छा किया।
दूसरी ओर, यहूदियों ने मंदिर में फटे परदे को "झक" दिया - उन्होंने बुराई की। वे यह नहीं समझते थे कि जो परमेश्वर के द्वारा फाड़ा गया था, वह पुनर्स्थापन के अधीन नहीं है, और इसलिए उन्हें "सिलने" के अपने प्रयासों के लिए - अपनी समझ में और गलत आधार पर अच्छा करने के प्रयासों के लिए पीड़ित होना पड़ा।

तो यह जीवन में है, न केवल घूंघट के साथ: हमें अपने ईसाई "छेद" को दिन-रात और लगन से "पैच" करने की आवश्यकता है, और हमें बिना किसी अफसोस के जीवन के बारे में सांसारिक विचारों के साथ मजबूत संबंधों को तोड़ने की आवश्यकता है।

चुप रहने का समय, और बोलने का भी समय; लाभ के सबसे महत्वपूर्ण निर्धारकों में से एक: गलत समय पर और अनुचित रूप से बोलना या चुप रहना - आप अपने और अपने पड़ोसियों को नुकसान पहुंचा सकते हैं। और यह निर्धारित करने के लिए कि कब चुप रहना है, और कब कहना है - एक व्यक्ति को अपनी भलाई के लिए सीखना चाहिए।

कभी-कभी यदि आप कुछ नहीं कहते हैं, तो वे सोच सकते हैं कि आप मूर्ख हैं। लेकिन यह इससे बेहतर है कि आप बोलें - और इसमें सभी संदेहों को दूर करें।

एक ईसाई के लिए चुप रहने और बोलने का समय निर्धारित करना मुश्किल नहीं है: अगर वह जो कहने जा रहा है वह भगवान की महिमा करेगा या किसी को ईसाई बनने के लिए प्रोत्साहित करेगा, या किसी के मूड में सुधार करेगा, या किसी की समस्या को लाभ के साथ हल करने में मदद करेगा - तो में इन मामलों में हमेशा बोलने का समय होता है, क्योंकि उनकी बातों से सुनने वाले को फायदा होता है।
अन्य सभी मामलों में, यह एक ईसाई के चुप रहने का समय है।

3:8 प्यार करने का समय और नफरत करने का समय; प्यार से नफरत तक - एक कदम, और इसके विपरीत। उदाहरण के लिए, प्रेरित पौलुस ने ईसाइयों को सताया और परमेश्वर के "लोगों के शत्रुओं" से घृणा की, और फिर उनसे इतना प्यार किया कि उन्होंने अपना शेष जीवन ईसाई मार्ग पर चलने के लिए समर्पित कर दिया।
स्पष्ट रूप से, इसका मतलब यह नहीं है कि किसी को प्रेमी से यह उम्मीद करनी चाहिए कि वह निश्चित रूप से नफरत करेगा, जैसे कि एक आंसू से - कि वह निश्चित रूप से सिलाई करेगा। यहाँ इस तथ्य के बारे में है कि मानव "प्रगति" के इन दो सबसे मजबूत आंतरिक इंजनों के लिए भगवान के सूर्य के नीचे एक जगह है: प्रेम और घृणा दोनों - एक व्यक्ति को "पहाड़ों को पुनर्व्यवस्थित" कर सकते हैं।
और आश्चर्य मत करो अगर कोई दोस्त था तो एक दिन दुश्मन बन जाएगा, और जो दुश्मन था वह सबसे अच्छा दोस्त बन जाएगा।

युद्ध का समय और शांति का समय . घृणा युद्धों का साथी है, प्रेम शांति का साथी है। दोनों भगवान एक व्यक्ति को अनुभव करने के लिए देते हैं ताकि वह यह तय कर सके कि उसकी पसंद के अनुसार क्या है - यह उसके लिए है, प्यार या नफरत, युद्ध या शांति। अनुमेयता की स्थितियों में, प्रत्येक व्यक्ति ईश्वर के सामने अपनी सारी महिमा में अपने आंतरिक सार को प्रकट करता है, ईश्वर हर उस व्यक्ति में प्रवेश करता है जो एक यादगार पुस्तक में प्रेम और शांति को चुनता है, जिसका वह दुनिया की शुरुआत से नेतृत्व कर रहा है।
और जो झगड़ना, झगड़ना और नफरत करना पसंद करते हैं - वह बस इसे वहां नहीं जोड़ेंगे, उसे हटाना भी नहीं पड़ेगा।

3:9 कार्यकर्ता जिस पर काम कर रहा है, उससे क्या फायदा? सुलैमान अपने आप से एक प्रश्न पूछता है, क्योंकि वह स्वयं उसका उत्तर देता है। सूचना की प्रस्तुति का यह रूप मुख्य बात पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है: इस तरह के प्रश्न के बाद, पाठक किसी व्यक्ति के जीवन में काम के अर्थ के बारे में उत्तर की तलाश करेगा - सबसे बुद्धिमान के दृष्टिकोण से।

3:10 मैंने यह ध्यान देखा कि भगवान ने पुरुषों के पुत्रों को दिया, ताकि वे इसमें व्यायाम करें .
परमेश्वर स्वयं बहुत अधिक और लंबे समय तक कार्य करता है, और उसी आवश्यकता वाले लोगों को बनाया है।
इसलिए, काम करने की क्षमता भगवान से एक व्यक्ति की बहुत है ताकि उसका जीवन उबाऊ न हो और जिम जैसा दिखता हो। विभिन्न प्रकार के काम शरीर के लिए अलग-अलग व्यायामों की तरह होते हैं: वे धीरज का निर्माण करते हैं, संतुष्टि लाते हैं, शक्ति को मजबूत करते हैं, कठिनाइयों के प्रतिरोध को बढ़ाते हैं और एक कठिन दिन के बाद विश्राम की मिठास का स्वाद लेने में मदद करते हैं।

3:11 उसने अपने समय में सब कुछ सुंदर बनाया, वह सब कुछ जो एक व्यक्ति को जीवन के लिए चाहिए - ईश्वर ने उसे सृष्टि के समय दिया, और यह "सब कुछ" है जो एक व्यक्ति अपने जीवन में उपयोग करता है - निर्माता की योजना के अनुसार, उसे काफी खुशी देनी चाहिए और एक व्यक्ति में विकास के लिए केवल लाभ लाना चाहिए। भगवान की छवि में निर्मित एक तर्कसंगत व्यक्तित्व की।

और दुनिया को उनके दिल में 05789 रख दिया,
दुनिया शब्द - यहाँ "शांति" के अर्थ में नहीं है, बल्कि "पूरी दुनिया, ब्रह्मांड, अनंत काल" के अर्थ में भगवान ने मनुष्य में रखा है।
एम/एलएफवे
1. एक लंबा समय, एक लंबा समय;
2. अनंत काल, हमेशा के लिए, हमेशा के लिए;

तनाखी(रब्बी डेविड योसिफॉन द्वारा अनुवादित)
उन्होंने अपने समय में सब कुछ सुंदर बनाया, यहां तक ​​कि उनके दिलों में अनंत काल भी डाल दिया, लेकिन इस तरह से कि भगवान द्वारा बनाए गए कार्यों को एक व्यक्ति शुरू से अंत तक नहीं समझ सकता था। .
अर्थात्, किसी व्यक्ति के लिए इस तथ्य के साथ आना मुश्किल है कि वह शाश्वत नहीं है और मृत्यु के लिए मजबूर है .. भगवान ने किसी व्यक्ति के लिए मृत्यु की योजना नहीं बनाई, इसलिए उसने स्थिति को ठीक करने के लिए मसीह को पृथ्वी पर भेजा। आदम के पाप के कारण मानव जाति की अपूर्णता और उसे वह सब कुछ लौटा देना जो मूल रूप से आदम और उसके सभी वंशजों के लिए योजना बनाई गई थी: अनंत काल

यद्यपि मनुष्य उन कार्यों को नहीं समझ सकता जो परमेश्वर करता है, शुरू से अंत तक। और यद्यपि परमेश्वर ने मनुष्य के लिए बहुत कुछ किया है - मनुष्य स्वयं नहीं समझ सकता है यदि परमेश्वर उसे यह नहीं समझाता है - फिर भी, इसका मतलब यह नहीं है कि भगवान ने अपने समय में सब कुछ सुंदर नहीं बनाया।

3:12 मैं जानता था कि उनके लिए अपने जीवन में मौज-मस्ती करने और अच्छा करने के अलावा और कुछ नहीं है। परमेश्वर ने मनुष्य के लिए जो भी अद्भुत काम किए उनमें से, सुलैमान ने लोगों को परमेश्वर के विशेष उपहारों के बारे में बताया: अच्छा करने की क्षमता, स्वयं को और अपने पर्यावरण को लाभ पहुंचाना और इसमें आनन्दित होना। अच्छा करने और परमेश्वर की योजनाओं का लाभ उठाने से व्यक्ति को सच्ची संतुष्टि मिलती है: इस तरह परमेश्वर ने एक व्यक्ति को बनाया।

3:13 और यदि कोई खाता-पीता है, और अपने सब कामों में भलाई देखता है, तो यह परमेश्वर की ओर से भेंट है।
लेकिन यह पता चला है कि इस युग के सभी निवासी यह नहीं जानते हैं कि अपने जीवन से संतुष्ट होना मनुष्य को ईश्वर की ओर से एक उपहार है। इस सदी में हर किसी के पास सिर्फ खाने, पीने और काम करने का ऐसा आशीर्वाद भी नहीं है, इससे आनंद और संतुष्टि प्राप्त करना : आमतौर पर सिर्फ खाने, पीने और काम करने से ज्यादा चाहते हैं, इसलिए वे थोड़ा आनंद नहीं ले सकते। लेकिन अगर कोई अभी भी थोड़े से संतुष्ट है और सबसे सरल मानवीय जरूरतों और प्रक्रियाओं से आनंद का अनुभव करता है, तो हम कह सकते हैं कि ऐसा व्यक्ति ईश्वर द्वारा उदारतापूर्वक संपन्न है।

3:14 मैं जानता था कि ईश्वर जो कुछ भी करता है वह हमेशा के लिए रहता है: इसमें जोड़ने के लिए कुछ भी नहीं है और इससे दूर करने के लिए कुछ भी नहीं है। ,
जैसा कि आप देख सकते हैं, परमेश्वर ने कुछ भी अस्थायी या क्षयकारी नहीं किया है: उसकी योजना में उसके ब्रह्मांड में मौजूद हर चीज का शाश्वत सामंजस्य शामिल है। उनकी सभी रचनाएँ पूर्णता का मुकुट हैं, उनमें कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है, और कोई कमी नहीं है: सब कुछ ठीक है ताकि ईश्वर के ब्रह्मांड को चेतन और निर्जीव रचनाओं की बातचीत में फलने-फूलने का अवसर मिले।
(इस तथ्य के बारे में कि एक व्यक्ति ने इस सभी रचनात्मक संतुलन को सद्भाव के साथ खराब कर दिया - सुलैमान अब तक चुप रहा है)

और परमेश्वर ऐसा बनाता है, कि वे उसके साम्हने से विस्मित हों। भगवान अपने हाथों से बदसूरत या दोषपूर्ण उत्पाद क्यों नहीं बनाते? वह सब कुछ पूर्णता और उसके तार्किक अंत तक क्यों लाता है, जल्दबाजी में नहीं, यदि केवल किसी तरह - वह बनाता है, लेकिन अपने ब्रह्मांड के सामने सभी जिम्मेदारी के साथ?
क्योंकि वह अपने काम के प्रति दृष्टिकोण का एक उदाहरण दिखाता है: एक व्यक्ति, यह देखते हुए कि भगवान कैसे बनाता है और इसकी तुलना कैसे और क्या बनाता है (जल्दबाजी में, लापरवाही से, अपनी खुद की रचनाओं के अंतर्संबंधों की जंजीरों में उलझे बिना, क्योंकि वह नहीं करता है यह भी समझें कि यह क्या है और इसे क्या ध्यान में रखा जाना चाहिए) - स्वाभाविक रूप से, यह सभी चीजों के सच्चे निर्माता के लिए खुशी और सम्मान की बात आती है।
एक व्यक्ति के बारे में ही ऐसा बेतुका लेकिन सच्चा वाक्य कहा जा सकता है:
एक व्यक्ति एक रचनात्मक व्यक्ति है, वह बनाना चाहता है, और वह इसे करना चाहता है।
लेकिन जब वह बनाता है, तब भी वह बनाता है।

3:15 क्या था, अब है और क्या होगा, पहले ही हो चुका है,
पृथ्वी के जीवन के मंच पर दृश्य बदल जाते हैं, लेकिन ईश्वर के ब्रह्मांड में मानव अस्तित्व के अर्थ का सार अनंत काल तक अपरिवर्तित रहता है: एक व्यक्ति को खाने, पीने और संतुष्ट होने, काम करने की जरूरतों के साथ बनाया गया था, आराम करो, जीवन का आनंद लो और खुश रहो। यह इन घटकों को प्राप्त करने की इच्छा है जो हर समय पृथ्वी पर किसी भी पीढ़ी की सभी गतिविधियों का विषय है।

- और भगवान अतीत को बुलाएगा। अतीत से कुछ भी नहीं - भगवान के साथ गुमनामी में डूब जाएगा और हमेशा के लिए गायब नहीं होगा: वह सब कुछ जिसकी उसे अनंत काल तक आवश्यकता होगी - वह पृथ्वी के अतीत के सबसे दूर के कोनों से भी बुलाएगा। इन शब्दों में उन लोगों के पुनरुत्थान की आशा निहित है जो अतीत में रहते थे, और परमेश्वर के स्वर्गीय वादे की वापसी के लिए।

3:16 मैं ने सूर्य के नीचे भी देखा: न्याय का स्थान, और वहां अधर्म; सत्य का स्थान है, और असत्य है। अगर हमें ऐसे अन्याय का सामना करना पड़े, जैसा कि सुलैमान ने लिखा था, तो हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए: ऐसी स्थिति इस अधर्मी युग के लिए बहुत विशिष्ट है।
लेकिन राजा यहाँ किस बारे में बात कर रहा है? न्याय का स्थान कहाँ है? सत्य का स्थान कहाँ है?
हम परमेश्वर के लोगों, परमेश्वर के न्याय के रखवाले और परमेश्वर के सत्य के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन, अफसोस, इस युग के सभी समयों में परमेश्वर के लोगों के बीच समय-समय पर ऐसा भी हुआ कि परीक्षण के दौरान परमेश्वर के सिद्धांतों का उल्लंघन किया गया, न्यायाधीशों ने रिश्वत ली और दोषियों को बरी कर दिया, और परमेश्वर का सत्य - उसका वचन - विकृत हो गया और सत्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। आदमी की।
इसलिए, अगर आज भी हम परमेश्वर के लोगों के बीच ऐसी तस्वीर देखते हैं, तो हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए, यहाँ तक कि सुलैमान ने भी ऐसा उपद्रव देखा।

3:17 और मैं ने मन ही मन कहा, परमेश्वर धर्मियों और दुष्टों का न्याय करेगा, क्योंकि हर एक बात का एक समय और हर एक काम का [न्याय] होता है।
सुलैमान समझता है कि परमेश्वर के लोगों के बीच दुष्टों के लिए चीजें कितनी भी सफल क्यों न हों, इसका अर्थ यह नहीं है कि परमेश्वर उसके कार्यों को नहीं देखता या स्वीकार नहीं करता है, बल्कि इसलिए कि वह स्वयं समय और तारीखों को निर्धारित करता है कि कब हस्तक्षेप करना है और न्याय करना है। शैतान।
सुलैमान जानता है कि एक भी अधर्मी व्यक्ति और एक भी अधर्म परमेश्वर के ध्यान से नहीं छूटेगा। समय आएगा - और पृथ्वी का प्रत्येक निवासी अपने लिए ईश्वर को व्यक्तिगत रूप से लेखा देगा, न कि पड़ोसी के लिए और न ही एक संगी विश्वास के लिए, बल्कि केवल अपने पापों के लिए जवाब देगा।

3:18.19 मैं ने अपने मन में मनुष्यों के सन्तान के विषय में कहा, कि परमेश्वर उनकी परीक्षा करे, और वे देखें, कि वेजानवर खुद;

सुलैमान यह मानता है कि परमेश्वर बुद्धिमानी से कार्य कर रहा है, एक जीवित व्यक्ति को विभिन्न प्रकार की गतिविधियों, विभिन्न प्रकार के अर्थों और परीक्षणों की "परीक्षण के लिए" पेशकश कर रहा है: जीवन की अवधि में, अवलोकनों के लिए धन्यवाद और विभिन्न "सिम्युलेटर" से गुजरने के लिए, एक उचित व्यक्ति को चाहिए इस निष्कर्ष पर पहुँचें कि उसका जीवन एक जानवर के जीवन से अलग नहीं है, कि भगवान के मार्गदर्शन के बिना - अपने दम परमनुष्य पशु के समान है। उसकी वही सांसारिक ज़रूरतें हैं (खाओ, पियो, सोओ, संतान पैदा करो, एक घर तैयार करो, भोजन की तलाश में काम करो, आदि), वही सांसारिक समस्याएं (बीमारी, बुढ़ापा, दुर्बलता, अपने लिए बुनियादी सामान प्राप्त करने की आवश्यकता) ) और वही परिणाम - मृत्यु:
19 क्‍योंकि मनुष्योंका और पशुओं का भी एक ही हाल है: जैसे वे मरते हैं, वैसे ही ये भी मरते हैं।

इसलिए, यदि कोई व्यक्ति अपने आप में है, उसके सिर और हृदय में भगवान के बिना, तो वह वास्तव में एक जानवर है। और यहां तक ​​कि अगर कोई खुद को भगवान की कल्पना करना चाहता है, तो आप सुलैमान की वास्तविकताओं के खिलाफ नहीं जाएंगे: एक व्यक्ति एक जानवर है, केवल भगवान के ब्रह्मांड के लिए और भी खतरनाक है, क्योंकि यह वृत्ति के कार्यक्रम से परे बुराई करने में सक्षम है।
और यह तथ्य कि मनुष्य प्रकृति का राजा और देवता है जिसके सिर पर सृष्टि का मुकुट है, यह सब उसकी महत्वाकांक्षा का भ्रम है।

और एक सांस 07307 सब को, और मनुष्य को पशुओं पर कोई लाभ नहीं, क्योंकि सब कुछ व्यर्थ है!

शब्द 07307 स्ट्रॉन्ग इंटरलीनियर में इसका मतलब है:
एक्स+डब्ल्यूआर
1. आत्मा;
2. हवा, सांस;
3. हवा ;
4. सांस

जानवरों और मनुष्य की सांस के सार के बीच एक पूर्ण सादृश्य, जो उन्हें जीवन की प्रक्रिया प्रदान करता है, इस युग में होने के पैमाने पर मनुष्य और पशु को भी बराबर करता है। एक आदमी जानवर से बेहतर अपने अंत तक नहीं आता है। लेकिन सबसे बुरा - शायद, और शायद अगर वह भगवान की ओर नहीं मुड़ता।

3:20 सब कुछ एक जगह जाता है: सब कुछ धूल से आया है और सब कुछ धूल में मिल जाएगा।
सुलैमान द्वारा वर्णित मनुष्य और जानवरों के अस्तित्व के अंत की वास्तविकताएं उन सभी को जीवंत करती हैं जो मृत्यु के बाद भी जीवन जारी रखने का सपना देखते हैं। आदम के समय से मृत्यु का अर्थ नहीं बदला है, जैसा कि परमेश्वर ने आदम को समझाया कि वह पृथ्वी की धूल बन जाएगा और अपनी गैर-अस्तित्व की मूल स्थिति में वापस आ जाएगा, सुलैमान ने उसी मृत्यु का वर्णन किया, और इसके बारे में अन्यथा नहीं कह सकता क्योंकि उस ने अपक्की नहीं, परन्‍तु परमेश्वर की बुद्धि से उसकी सुनकर मण्डली को उपदेश दिया था।
तो, वास्तविकताएं इस प्रकार हैं: पशु और मनुष्य - पृथ्वी की धूल से निर्मित, मृत्यु के बाद - दोनों अपने अस्तित्व की मूल स्थिति में लौट आते हैं और जीवित लोगों के पैरों के नीचे की धूल। मृत्यु के बाद न तो जानवर और न ही मनुष्य जीवन की उम्मीद करते हैं, इसलिए, बाद के जीवन के बारे में बात करना मानव परियों की कहानियों से ज्यादा कुछ नहीं है।

3:21 कौन जानता है: आत्मा 07307 क्या मनुष्यों का पुत्र ऊपर जाता है, और क्या पशुओं का आत्मा भूमि पर उतर जाता है?
एक प्रकार के अमर पदार्थ के रूप में मानव आत्मा की गति के बारे में संस्करण - ऊपर, स्वर्ग तक - जैसा कि हम देखते हैं, मानव दंतकथाएं: सुलैमान ने, परमेश्वर के वचनों को बोलते हुए, दिखाया कि लोगों में से कोई भी, सबसे पहले, यह नहीं जानता कि कहाँ है जानवरों या मनुष्यों की आत्मा जाती है, जब वे मरते समय इसे छोड़ते हैं।

दूसरे, 07307 शब्द, जैसा कि हमें पता चला, इस मामले में किसी व्यक्ति या जानवर की "सांस" का अर्थ है।

हम यहां बात कर रहे हैं किसी व्यक्ति या जानवर के अंतिम श्वास छोड़ने की, जिससे व्यक्ति का जीवन समाप्त हो जाता है, क्योंकि श्वास लेने पर किसी की मृत्यु नहीं होती है। प्राणिक क्रियाकलाप की प्रक्रिया श्वास के अंतिम भाग - फेफड़ों से वायु को बाहर निकालने या उत्सर्जन के साथ समाप्त होती है, सभी मांसपेशियों के शिथिल होने के कारण मृतक को छोड़ देता है।
चूँकि श्वास का सार भी मनुष्य और पशु (3:19) के लिए समान है, यह पता चलता है कि पशु और मनुष्य दोनों, अपनी अंतिम साँस छोड़ते हुए, जीवित रहना बंद कर देते हैं - समान रूप से, और मनुष्य और पशु दोनों का अंतिम साँस छोड़ना नहीं है "उचित पदार्थ" (मृतक के शरीर को छोड़ने वाली "आत्मा" नहीं माना जाता है), लेकिन निकास हवा का सिर्फ एक हिस्सा कार्बन डाइऑक्साइड में बदल गया, मनुष्यों और जानवरों दोनों में समान रासायनिक संरचना।
शिथिल फेफड़े अब गैस के इस हिस्से को अंदर नहीं रख सकते हैं, इसलिए यह व्यक्ति की मृत्यु के समय फेफड़े को छोड़ देता है।

हम कह सकते हैं कि किसी व्यक्ति या जानवर की मृत्यु के दौरान, जीवन की आत्मा (जीवन शक्ति) के अवशेष जो भगवान सभी मांस के जन्म के समय देते हैं, उन्हें साँस छोड़ने पर छोड़ देते हैं (जैसा कि हमें याद है, यह आत्मा थी जीवन जो परमेश्वर ने उसके द्वारा बनाए गए आदम के शरीर को दिया, जिसके बाद आदम जीवित "व्यक्तिगत", एक जीवित आत्मा बन गया, उत्पत्ति 2:7)

3:22 सो मैं ने देखा, कि मनुष्य अपके कामोंके भोगने से बढ़कर और कुछ नहीं; क्योंकि यह उसका भाग है;
यह दुख की बात है कि लगभग हर चीज में एक व्यक्ति की तुलना एक जानवर से की जाती है। हालांकि, कुछ ऐसा है जो उसे जानवर से अलग करता है: मन। एक व्यक्ति, एक जानवर के विपरीत, अपने कर्मों के परिणामों से सचेत आनंद प्राप्त करने के लिए उपहार के साथ संपन्न होता है। यह वह उपहार है जिसे सुलैमान अपने जीवनकाल के दौरान एक उचित व्यक्ति के लिए उपयोग करने का प्रस्ताव करता है।

क्‍योंकि कौन उसे ले आएगा, कि उसके बाद क्‍या होगा? जब तक व्यक्ति जीवित है, तब तक उसके परिश्रम का लाभ भोगने में ही समझदारी है, क्योंकि मृत्यु के बाद व्यक्ति को ऐसा अवसर नहीं मिलेगा।

यह समय और अवसर के कारण है।

बनाया था
यूरी एलिस्ट्राटोव
मास्को में
20.12.2011

कार्य हेतु पंजीयन क्रमांक 0038591 जारी :

ईश्वर ने मनुष्य को अपनी रचना के रूप में, पृथ्वी पर उसकी बनाई हुई हर चीज पर अधिकार करने का अधिकार दिया।

"और परमेश्वर ने उन्हें आशीष दी, और परमेश्वर ने उन से कहा: फूलो-फलो, और पृथ्वी में भर जाओ, और उसे अपने वश में कर लो, और प्रभुता करो..." (उत्प0 1.28)।

यह अधिकार लोगों पर एक बड़ी जिम्मेदारी डालता है।

"अधिकार" और "हावी" करने की विशाल शक्ति के लिए ऐसे शासक की आवश्यकता होती है जो उसके अधीन हर चीज का बुद्धिमानी से प्रबंधन करे।

जिस दुनिया में हम रहते हैं उसकी पापमयता ने इस शक्ति को पृथ्वी, खनिज, तेल, गैस पर रहने और बढ़ने वाली हर चीज की सरल "बर्बाद" और आदिम "खपत" की सीमा तक "कटा" है, जिसे भगवान द्वारा मनुष्य को हस्तांतरित किया गया था। विवेकपूर्ण प्रबंधन और खपत।

पारिस्थितिक समस्याएं "सभ्य उपभोग के विकास" के लिए मानव जाति की प्रतिशोध हैं।

मनुष्य को ईश्वर द्वारा दी गई शक्ति को सरल "खपत" और लोगों के एक छोटे समूह द्वारा धन का संचय करने के लिए सरल और कम कर दिया गया है।

एक व्यक्ति के हाथों में इन धन के आकार की तर्कसंगतता की सीमा के बिना अपरिवर्तनीय खपत और पूंजी का संचय, ईश्वरीय आज्ञाओं के विपरीत होता है।

यह याद करने के लिए पर्याप्त है कि तेल, गैस, नकदी प्रवाह पर नियंत्रण के लिए युद्धों में किए गए लोगों के हाथों कितना खून और हत्या हुई।

लालच, ईर्ष्या, द्वेष, पाप की सबसे भारी अभिव्यक्ति, अनगिनत धन के आसपास।

और यह आत्मा का घमंड और सुस्ती है, क्योंकि एक भी मृत व्यक्ति अपने पैसे के साथ ताबूत नहीं रखता है।

दुनिया में और लोगों के बीच संबंधों में जो कुछ भी हो रहा है, उसका मूल्यांकन प्रेरित पौलुस के विचारों से किया जा सकता है।

"मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, लेकिन सब कुछ उपयोगी नहीं है; मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, लेकिन कुछ भी मेरे अधिकार में नहीं होना चाहिए। (1 कुरि. 6.12)।

प्रेरित एक बार फिर बताते हैं कि प्रभु ने लोगों को पृथ्वी पर सब कुछ "अधिकार" और निपटाने की अनुमति दी, लेकिन एक व्यक्ति, इस तथ्य के बावजूद कि उसके लिए सब कुछ "अनुमेय" है, एक आंतरिक नैतिक प्रतिबंध के लिए बाध्य है - लेकिन सब कुछ नहीं उपयोगी है"!

एक व्यक्ति के लिए सब कुछ "अनुमेय" होने के बावजूद, किसी को अपने आप को जमाखोरी, लालच, पैसे के लालच में खींचने की अनुमति नहीं दी जा सकती है।

पवित्र लोगों को बहुत अच्छा लगता है कि हर चीज के बीच की यह महीन रेखा "अनुमति" है, लेकिन हर चीज "उपयोगी" नहीं होती है और सांसारिक प्रलोभनों को "अपने पास" नहीं होने देते।

सब कुछ ईश्वर की इच्छा है और सब कुछ ईश्वर का विधान है, यह उपदेशक द्वारा घोषित किया गया है।

“हर एक वस्तु का एक समय होता है, और हर एक वस्तु का स्वर्ग के नीचे एक समय होता है: जन्म लेने का समय, और मरने का भी समय; रोपने का समय, और जो बोया गया है उसे उखाड़ने का समय; मारने का समय, और चंगा करने का भी समय; नष्ट करने का समय, और निर्माण करने का समय; रोने का भी समय, और हंसने का भी समय; शोक करने का समय, और नाचने का समय; पत्यर बिखेरने का समय, और मणि इकट्ठा करने का भी समय; गले लगाने का समय, और आलिंगन से विचलित होने का समय; तलाश करने का समय और खोने का समय; बचाने का समय, और फेंकने का समय; फाड़ने का समय और सिलने का समय; चुप रहने का समय, और बोलने का भी समय; प्यार करने का समय और नफरत करने का समय; युद्ध का समय और शांति का समय।
... मनुष्य उन कार्यों को समझ नहीं सकता जो परमेश्वर करता है, शुरू से अंत तक।" (सभो. 3.1-11)।

उद्धृत सुसमाचार का एक व्यक्ति के जीवन में होने वाली घटनाओं के सार का गहरा अर्थ और दार्शनिक दृष्टिकोण है।

ईश्वर प्रदत्त जीवन के मानव भाग्य में पूरी तरह से अप्रत्याशित मोड़ और घटनाएं हो सकती हैं।

ऐसा हो सकता है कि एक व्यक्ति खुद को "संकट के समय में पाता है, जब वह अप्रत्याशित रूप से आता है" (सभोप. 9.11)।

और यहां ऐसा हो सकता है कि बुद्धिमान, प्रतिभाशाली, बहादुर को वह नहीं मिलता जिसके वह हकदार हैं।

यह समय और अवसर के कारण है।

एक व्यक्ति छल और धूर्तता नहीं देख सकता है, एक "हानिकारक जाल में गिर जाता है, जैसे कि पक्षी फन्दे में फंस जाते हैं" और किसी प्रकार की घिनौनी सांसारिक स्थिति में "पकड़े" जाते हैं।

एक व्यक्ति "अपना समय" नहीं जान सकता है।

जब यह अचानक इस मामले में सबसे सही बात "खोज" करता है, तो उसकी पापपूर्णता का एहसास करने के लिए, यह संभव है कि उसने कुछ ऐसा किया जो उसके लिए अनुमेय नहीं था, और पिता परमेश्वर के लिए आशा और प्रेम के साथ परमेश्वर की कृपा पर भरोसा करता है। .

"और मैं मुड़ा, और सूरज के नीचे देखा कि फुर्तीले को एक सफल दौड़ नहीं मिलती है, न कि बहादुर - जीत, न बुद्धिमान - रोटी, और न ही विवेकपूर्ण - धन, और न कि कुशल - सद्भावना, लेकिन समय और मौका के लिए उन सभी को। क्योंकि मनुष्य अपना समय नहीं जानता। जैसे मछलियाँ घातक जाल में फँस जाती हैं, और पक्षी फँदों में फँस जाते हैं, वैसे ही मनुष्य के पुत्र संकट के समय में फंस जाते हैं, जब वह अप्रत्याशित रूप से उन पर आ जाता है।
आत्मा को रखने के लिए मनुष्य के पास कोई शक्ति नहीं है, और मृत्यु के दिन उसके पास कोई शक्ति नहीं है, और इस संघर्ष में कोई छुटकारा नहीं है, और दुष्टों की दुष्टता नहीं बचाएगी। (सभो. 9.11-12; 8.8-9)।

और यही वह पुस्तक में कहता है:

"जो आज्ञा का पालन करता है, वह किसी विपत्ति का अनुभव न करेगा; बुद्धिमान का मन समय और नियम दोनों को जानता है; क्योंकि हर चीज़ का एक समय और एक नियम होता है; और यह मनुष्य के लिये बड़ी विपत्ति है, क्योंकि वह नहीं जानता कि क्या होगा; और यह कैसे होगा - उसे कौन बताएगा? (सभो. 8.5)।

भगवान ने किसी व्यक्ति को उसके कर्मों की समझ नहीं दी, इसलिए सभी को विनम्रतापूर्वक ईश्वर के प्रावधान की विशेष रूप से अपेक्षा करनी चाहिए।

"जब मैं ने बुद्धि को समझने, और पृथ्वी पर किए जाने वाले कामों का निरीक्षण करने के लिए अपना दिल लगाया, जिसमें कोई व्यक्ति दिन या रात नींद नहीं जानता, तब मैंने भगवान के सभी कार्यों को देखा और पाया कि एक व्यक्ति कामों को नहीं समझ सकता है, कि सूर्य के नीचे बने हैं। कोई व्यक्ति अनुसंधान में कितना भी परिश्रम करे, वह फिर भी उसे प्राप्त नहीं कर पाएगा; और यदि कोई बुद्धिमान कहे, कि वह जानता है, तो समझ न सका।” (सभो. 16-17)

लेकिन परमेश्वर ने लोगों के दिलों में "सब कुछ बनाया ... अपने समय में सुंदर, और दुनिया को" (सभो. 3.11)।

मनुष्य को ईश्वर द्वारा जीने का एक अद्भुत अवसर दिया गया है, पृथ्वी पर सब कुछ प्राप्त करने के लिए, उसके लिए सब कुछ अनुमेय है।

उपदेशक, अपने प्राणियों के लिए इस दिव्य प्रेम की सराहना करते हुए, लोगों को अपने निर्माता के प्रति आभारी होने के लिए कहता है।

"मैं जानता था कि उनके लिए (यानी लोगों के लिए) मौज-मस्ती करने और अपने जीवन में अच्छा करने से बेहतर कुछ नहीं है। और यदि कोई खाता-पीता है, और अपने सब कामों में भलाई देखता है, तो यह परमेश्वर की ओर से भेंट है। (सभो. 3:12)।

लोगों के लिए इस प्रेम में, परमेश्वर निरंतर "सदा" (सभो. 3.14) है और इस प्रेम में उसकी भविष्यवाणी ऐसी है कि रूढ़िवादी "उनके चेहरे के सामने विस्मय का अनुभव करते हैं" (सभो. 3.14), इस जीवन में शांति पा रहे हैं, और इस प्रकार सांसारिक चिंताओं और प्रलोभनों के हमले से बच जाते हैं।

"मैं जानता था कि परमेश्वर जो कुछ भी करता है वह हमेशा के लिए समाप्त हो जाता है: इसमें जोड़ने के लिए कुछ भी नहीं है और इससे दूर करने के लिए कुछ भी नहीं है, और परमेश्वर इसे इस तरह से करता है कि वे उसके चेहरे के सामने सम्मान करते हैं। जो था, अब है, और जो होगा, वह पहले ही हो चुका है, और परमेश्वर अतीत को बुलाएगा। (सभो. 3.15)।

लोग पृथ्वी पर पैदा होते हैं और मर जाते हैं, कुछ लोग जीवन भर काम करते हैं और उसमें आनंद पाते हैं और खुश रहते हैं, इसके विपरीत, कुछ, इसके विपरीत, अपने जीवन को निरंतर दुःख और चिंता के लिए खुद को बर्बाद करते हुए, धन की निरंतर खोज में बदल देते हैं।

केवल भगवान ही इस मानवीय हलचल को देखते हैं, "अभी क्या है" देखते हैं और जानते हैं कि क्या हो चुका है।

पृथ्वी पर मानव नियति का चक्र अतीत को दोहराता है।

इस सर्किट में दोनों पवित्र हैं, जिन्हें परमेश्वर प्यार करता है और प्रोत्साहित करता है, और पापी, जिन्हें परमेश्वर दंडित करता है।

सांसारिक उपद्रव लोगों को इस कदर आकर्षित करते हैं कि वे ईश्वर को प्रसन्न करने वाले सभी नैतिक मूल्यों को भूल जाते हैं।

नतीजतन, कोई अपने नुकसान के लिए दूसरे पर हावी हो जाता है।

पवित्र स्थानों को अपवित्र किया जाता है और उन्हें भुला दिया जाता है।

ऐसा भी होता है कि धर्मी वही भोगते हैं जो दुष्टों के कर्मों के योग्य होते हैं, और इसके विपरीत।

भगवान का न्याय जल्दी नहीं होता है, क्योंकि भगवान अपनी दया से पापी को अपना मन बदलने का अवसर देते हैं, उससे क्षमा मांगते हैं और पापों को क्षमा करने के लिए भगवान की दया मांगते हैं।

लेकिन यह वास्तव में भगवान का अनुग्रह है जो पापियों को दण्ड से मुक्ति में विश्वास दिलाता है और वे परमेश्वर के न्याय से नहीं डरते, पापी "सौ बार बुराई करता है और उसमें स्थिर रहता है" (सभोप. 8.12)।

इस सांसारिक उपद्रव और मानव अन्याय में, लोग बुराई के लिए तत्काल सजा चाहते हैं और, भगवान की सहनशक्ति को भूलकर, वे चिल्लाते हैं "तुम्हारा भगवान कहाँ है?"।

"एक समय होता है जब कोई व्यक्ति अपने नुकसान के लिए किसी व्यक्ति पर शासन करता है। तब मैं ने देखा, कि दुष्टों को मिट्टी दी गई, और वे आकर पवित्र स्थान से चले गए, और जिस नगर में वे ऐसा करते थे, उस में वे भूल गए। और यह व्यर्थता है! बुरे कर्मों का न्याय शीघ्र नहीं होता; इस से मनुष्यों का मन बुराई करने से नहीं डरता। यद्यपि पापी सौ बार बुराई करता है और उसमें स्थिर रहता है, फिर भी मैं जानता हूं कि यह उनके लिए अच्छा होगा जो भगवान से डरते हैं, जो उनके चेहरे के सामने श्रद्धा रखते हैं; परन्तु दुष्ट का भला नहीं होता, और जो परमेश्वर का भय नहीं मानता, वह छाया की नाईं अधिक दिन तक जीवित न रहेगा। पृथ्वी पर भी ऐसा ही कोलाहल होता है: धर्मी दुष्टों के कामों के योग्य होते हैं, और दुष्टों के लिए धर्मी के कर्मों के योग्य होते हैं। और मैंने कहा: यह घमंड है! (सभो. 8.9-14)।

धर्मपरायण और पापी ईश्वर के निर्णय के अधीन होंगे - जैसे उन्होंने इस दुनिया में रहने के उद्देश्य को पूरा किया।

"मैं ने भी सूर्य के नीचे देखा: न्याय का स्थान, और वहां अधर्म; सत्य का स्थान है, और असत्य है। और मैं ने मन ही मन कहा, परमेश्वर धर्मियों और दुष्टों का न्याय करेगा; क्योंकि हर एक बात का समय और हर एक काम का न्याय है" (सभो. 3:16-17)।

और यहाँ मनुष्य के न्याय की पुस्तक में और क्या कहा गया है:

"यदि आप देखते हैं कि किस क्षेत्र में गरीबों का उत्पीड़न और निर्णय और सच्चाई का उल्लंघन है, तो इस पर आश्चर्य न करें: क्योंकि उच्च ऊंचे पर देख रहा है, और उच्च (यानी, भगवान का न्याय) उस पर नजर रख रहा है। ।" (सभो. 5.7)

पृथ्वी पर पीढ़ी दर पीढ़ी लोगों का स्थान लिया जाता है, और प्रत्येक पीढ़ी में लोग उन पापों को दोहराते हैं जो उनके पिता और दादा ने किए थे।

यह ठीक ऐसे लोग हैं जो उपदेशक उनकी निंदा करते हैं और उनकी तुलना जानवरों से करते हैं, यह कहते हुए कि उनके पास "पशुओं पर कोई लाभ" नहीं है:

"मैं ने अपने मन में मनुष्यों के पुत्रों (अर्थात् पापियों) के विषय में कहा, कि परमेश्वर उनकी परीक्षा करे, और वे देखें, कि वे आप ही पशु हैं; क्‍योंकि मनुष्‍यों की सन्‍तान और पशुओं की भी एक ही दशा होती है; जैसे वे मरते हैं, वैसे ही ये भी मरते हैं, और सब के पास एक ही सांस है, और मनुष्य को पशुओं से कुछ लाभ नहीं, क्योंकि सब कुछ व्यर्थ है! सब कुछ एक जगह जाता है: सब कुछ धूल से आया है और सब कुछ धूल में मिल जाएगा। कौन जानता है कि क्या मनुष्य की आत्मा ऊपर की ओर उठती है, और क्या पशु आत्मा पृथ्वी पर उतरती है? (सभो. 3.18-21)।

उपदेशक की इस निंदा में, पापियों के भाग्य की तुलना "जानवरों के भाग्य" से की जाती है, लेकिन पापियों के विपरीत, जानवरों की आत्मा भी "धरती में उतर जाती है?"

इस भविष्यवाणी को इस तरह से भी समझा जा सकता है कि पापी लोगों को "पशुओं पर" लाभ नहीं होता है, इसके अलावा, यह अभी तक ज्ञात नहीं है कि भगवान की भविष्यवाणी कैसे निपटेगी "और जानवरों की आत्मा पृथ्वी पर उतरती है", और पापी की आत्मा "आरोहण" करती है?

हम इस खंड को भजन संहिता के शब्दों के साथ पूरक करते हैं:

"... अज्ञानी और संवेदनहीन लोग नष्ट हो जाते हैं और अपनी संपत्ति दूसरों पर छोड़ देते हैं। उनके विचार में, कि उनके घर शाश्वत हैं, और उनके निवास पीढ़ी और पीढ़ी के लिए हैं, और वे अपने देश को अपने नाम से बुलाते हैं। परन्तु मनुष्य आदर से नहीं रहेगा; वह नाश होनेवाले पशुओं के समान होगा। उनका यह तरीका उनकी मूर्खता है, हालाँकि जो उनका अनुसरण करते हैं वे उनकी राय को स्वीकार करते हैं ... वह अपने पिता की पीढ़ी के पास जाएगा, जो कभी प्रकाश नहीं देख पाएंगे। जो मनुष्य आदरणीय और मूर्ख है, वह नाश होने वाले पशुओं के समान है। "(भज. 48.11-21)।

मनुष्य ईश्वर द्वारा बनाया गया था और उसकी आत्मा पर कोई शक्ति नहीं है, और मृत्यु के दिन को स्थगित करने की कोई शक्ति नहीं है, चाहे लोग कितनी भी नई दवाओं का आविष्कार करें।

पत्थरों को बिखेरने का समय और पत्थरों को इकट्ठा करने का समय

बीसवीं सदी के रहस्य।

1.

क्या रहस्य छिपा है और क्या इस वाक्यांश में कोई रहस्य है? या जानकारी सदियों से भावी पीढ़ी के लिए एन्क्रिप्ट की गई है? या एक गुप्त अर्थ, या सदियों से अनुमान लगाने के लिए सिर्फ एक पहेली?
वाक्यांश अवचेतन पर गहरे अर्थ के साथ आकर्षित करता है। उसके बारे में कुछ जादुई और मंत्रमुग्ध करने वाला है। यह समय-समय पर प्रकट होता है, चर्चाओं, वार्तालापों, विवादों के दौरान पॉप अप होता है। पुरुषों के समूहों में बहुत अधिक बार।
एक प्राचीन वाक्यांश - एक दृष्टांत किसी तरह की शुरुआत, एक रहस्यमय घटना से प्रेरित होता है।
यह पुरुषों और महिलाओं द्वारा अलग तरह से महसूस किया जाता है।

इस अभिव्यक्ति का क्या अर्थ है? आप उन लोगों से भी असामान्य व्याख्याएं पा सकते हैं, जो इस वाक्यांश का अर्थ, सामग्री जानने के लिए बाध्य हैं।
यदि पुरोहितों से कोई सूचना मिलती है, तो वे भिन्न हैं, धार्मिक पंथ के कार्यकर्ता एकजुट नहीं हैं, लोगों के बारे में हम क्या कह सकते हैं।
सबसे दिलचस्प अभिव्यक्ति संघ में लोकप्रिय थी, शिक्षकों को शाश्वत - ज्ञान (बिखराव) बोना और फिर एकत्र करना (परिणाम)। मेरी माँ उस समय एक शिक्षिका थीं और "उचित, अच्छा, शाश्वत बोना," मैंने अक्सर सुना। खेतों के बोने वालों के लिए क्लासिक नेक्रासोव के शब्द संघ के अध्यापन में एक पकड़ वाक्यांश बन गए, जैसा कि यह निकला, एक असामान्य अर्थ के साथ।
इंटरनेट के आगमन के साथ, यह पता चला है कि कोई नहीं जानता, कोई स्पष्टीकरण नहीं है, विकल्प हैं, इसके अलावा, कई। इस तरफ बाइबिल के दुभाषिए सरलता से - बस चर्चा से बचें।
बेशक, धर्मशास्त्रियों, धर्मशास्त्रियों और आम नागरिकों के सुंदर विचारशील तर्क हैं, एक व्यक्ति, उसकी नियति, आंतरिक दुनिया, वह खुद के साथ, समाज में, जीवन में अकेला है, लेकिन कई विकल्पों में से एक है।

असामान्य संस्करण, एक अड़चन, और पत्थर?

वाक्यांश "यहूदियों के पवित्रशास्त्र" से एक दृष्टांत है, जो कि बाइबिल से, हिब्रू, हिब्रू में है।
"यहूदियों के पवित्रशास्त्र" को पुराना नियम कहा जाता है।
"यहूदियों के पत्र" को नया नियम कहा जाता है और यह प्राचीन ग्रीक में बाइबिल में है ..
1876 ​​में बाइबिल का रूसी में अनुवाद किया गया है। अनुवाद को "सिनॉडल" कहा जाता है और इसे धर्मसभा के ज्ञान और नियंत्रण के साथ किया गया था।

बाइबिल से उपदेशक (सभोपदेशक) की पुस्तक, अध्याय 3, दृष्टान्त 1 से 22।

1. हर एक वस्तु का, और हर एक वस्तु का, जो स्वर्ग के नीचे है, एक समय है;
2. जन्म लेने का समय और मरने का समय; रोपने का समय, और जो बोया गया है उसे उखाड़ने का समय;
3. मारने का समय, और चंगा करने का भी समय; नष्ट करने का समय, और निर्माण करने का समय;
4. रोने का समय और हंसने का समय; शोक करने का समय, और नाचने का समय;
5. पत्थरों को बिखेरने का समय, और पत्थरों को इकट्ठा करने का समय;
गले लगाने का समय, और गले लगाने से कतराने का समय;
6. तलाश करने का समय, और खोने का समय; बचाने का समय, और फेंकने का समय;
7. फाड़ने का समय, और सिलने का भी समय; चुप रहने का समय, और बोलने का भी समय;
8. प्रेम करने का समय, और बैर करने का समय: युद्ध का समय, और मेल का समय;

सभोपदेशक के 14 और बिंदु हैं, हमें समझने के लिए केवल आठ की आवश्यकता है, क्योंकि शुरुआती बिंदु, शब्द TIME और यह शब्द पहले 8 बिंदुओं में है।
पाठ से बहुत कुछ स्पष्ट है, यहाँ तक कि लोकप्रिय बच्चों की बाइबल में भी शामिल है।
पांचवें बिंदु की व्याख्या कोई नहीं कर सकता है, लेकिन कई सामान्य संस्करण हैं।

1. खेती, पथरीली जमीन, बोने के लिए पत्थर हटा दें;
2. पत्थर इकट्ठा करो, एक बाड़ बनाओ;
3. न्याय, उन्होंने एकत्र किया, अपराधी पर पत्थर फेंके;
4. युद्धों के बाद वे नित्य बने रहे, और जिन पत्यरों से वे लड़ते थे, उन्हें इकट्ठा किया, और निवास स्थान बनाए;
5. एक योद्धा एक पत्थर उठाता है, उसे ढेर में फेंक देता है, वापस लड़ता है, एक पत्थर लेता है, जो बचा है वह मारा जाता है;
6. ऋण, बिखरे हुए पत्थर, भुगतान किए गए, एकत्र किए गए पत्थर;
7. पाप, पाप किया, पापों का भुगतान करने का समय आ गया है।

यूराल पहाड़ों में डायटलोव पर्यटक समूह की मृत्यु के मेरे आकलन पर काम करना, विषय के साथ वायसोस्की के गीत के बोलों का संबंध, साथ ही संदर्भ सामग्री में किंवदंतियों, यूराल के लोगों की कहानियों के बारे में सामग्री की खोज। पहाड़ों की आत्माओं की किंवदंतियों के बारे में, मुझे कुछ रोचक जानकारी मिली।
सबसे दिलचस्प बात यह है कि वे बाइबिल की पंक्तियों के बारे में ... पत्थरों को प्रतिध्वनित करते हैं।

पुराने नियम के भूगोल से।
ईश्वर से, अब्राहम को एक देश, एक देश मिला, यह बाइबिल है, और बाइबिल में पुराना नियम है।
पुराने नियम में, उदाहरण के लिए, एक कुआँ पानी के भंडारण के लिए एक पात्र है।
एक पत्थर एक पत्थर है।
सीनै पर्वत पर, मूसा ने परमेश्वर से वाचा की गोलियाँ प्राप्त कीं।
सिनाई पर्वत पर कई पत्थर हैं ... पत्थरों का एक रास्ता।

अर्थात्, बाइबिल में, एक पत्थर अपने इच्छित उद्देश्य के लिए है, एक पत्थर एक पत्थर है और यह एक पहाड़ पर है।

बाइबिल स्पष्टीकरण से।
पहाड़ पुराना नियम और नया नियम है। ... नया नियम - मसीह।
चर्च एक ऊंचा पहाड़ है जिसे पवित्र आत्मा की कृपा से सींचा गया है।
इस अभिव्यक्ति की व्याख्या एक ऊंचे पहाड़ पर पत्थरों की अनुमति देती है - चर्च, झुंड, लोग।

बाइबल मनुष्य के लिए है।
बाइबिल में, इब्राहीम एक आदमी है, भगवान से एक देश प्राप्त किया।
बाइबिल में, मूसा एक आदमी है, भगवान से गोलियाँ प्राप्त की।

आत्माओं के बारे में उपलब्ध जानकारी में, वे अलग हैं, उनके बारे में कई बार बोला और लिखा जाता है, जिसका अर्थ है कि वे मौजूद हैं। ज्यादातर पौराणिक कथाओं में, पूजा की लोक परंपराओं में, किंवदंतियों में। पवित्र आत्मा, धर्म में।
SPIRIT, मानव आध्यात्मिकता, SPIRIT शब्द से आभासी और मूर्त समझ दोनों में।

स्पिरिट्स के बारे में साहित्य में मैंने पढ़ा,
"पृथ्वी के लोगों में से एक का विश्वास है ... पहाड़ों की आत्मा, भगवान सबसे पहले एक पत्थर, पहाड़ों के पत्थर को तराशने वाले थे। आदम और हव्वा अभी तक नहीं थे...
उसने आत्मा की सन्तानों को, पहाड़ों पर पत्थरों को बनाया…”

कई राष्ट्रीयताओं में किंवदंतियों के बारे में कथन के विभिन्न संयोजनों में विश्वास एक लोगों के बीच मौजूद नहीं है।

2.
"पत्थर बिखेरने का समय, और पत्थर इकट्ठा करने का समय।"

बाइबिल के पाठ के दृष्टांत को हमेशा अजीब कहा गया है, बाद में उन्हें इकट्ठा करने के लिए पत्थरों को क्यों बिखेरें?

छिपे हुए अर्थ, प्राचीन मान्यताओं से रूपक, प्राचीन पौराणिक कथा, जब भगवान की योजनाओं में कोई व्यक्ति भी नहीं था। कोई आदम नहीं था, कोई पसली नहीं थी।
मर्दाना भौतिक सिद्धांत के बारे में दृष्टांत का अर्थ, उसका बीज, जो एक नए आदमी को जीवन देता है, इसके बाद "मर्दाना सिद्धांत" के रूप में जाना जाता है।

पत्थर, आत्माओं के बारे में किंवदंती के अनुसार, मनुष्य के निर्माण से पहले बच्चे, बच्चे हैं।
पवित्र हॉर्न सहित विभिन्न आत्माओं के बारे में विश्वासों से, पहाड़ों पर पत्थर बच्चे हैं, भगवान ने उन्हें मनुष्य की उपस्थिति से पहले बनाया, और ये माउंटेन स्पिरिट के बच्चे हैं।
समझ आलंकारिक है, प्रत्येक अक्षर में दोष खोजने का कोई मतलब नहीं है, सब कुछ किंवदंतियों, किंवदंतियों से प्रारंभिक दुनिया के बारे में है। पत्थर बच्चे हैं, किंवदंतियों में, जीवित पत्थर।
पत्थर एनिमेटेड हैं, बाइबिल की सच्चाइयों में सीधे शब्द नहीं हैं, "बच्चे जीवन के फूल हैं", लेकिन आनंद है और वे खुशी लाते हैं।
क्या यह जीवन की सजावट नहीं है, फूल तो बच्चे हैं।

दाऊद (डेविडोव) के पुत्र यरूशलेम के राजा सुलैमान ने बाइबल में दृष्टान्तों का संग्रह किया। शिक्षाप्रद सत्य जो एक व्यक्ति को विभिन्न लेखकों से चाहिए, लेकिन अपने स्वयं के भी।
अपने दृष्टान्तों में, वह एक व्यक्ति को सिखाता है, अनुशंसा करता है, चेतावनी देता है, निर्देश देता है, लेकिन तर्क भी देता है, दार्शनिक करता है।
जीवन के अनुभव के आधार पर, प्रक्रियाओं की चक्रीय प्रकृति भविष्यवाणी करती है।
वह ईश्वर के अलौकिक राज्य में विश्वास नहीं करता है, लेकिन परंपराओं के आधार पर वह प्रतिबिंबित करता है, वह एक विचारक है, बुद्धिमानी से भविष्य की भविष्यवाणी करता है।
भविष्य है बच्चे!

"पत्थर बिखेरने का समय ..." - मर्दाना, बीज बिखेरना। नर बीज, इससे बच्चे।
बीज बोने के लिए, कृषि का जिक्र करते हुए, गूढ़ता का बार-बार उल्लेख किया जाता है। वास्तव में, अन्य बीज, एक और बगीचा। क्यारियों को जोत दिया जाता है, क्यारियों को ढीला कर दिया जाता है, और उनमें अन्य बीजों के लिए छेद होते हैं, मानव बीज, जो पहले एक छोटे आदमी को जीवन देते हैं।

"...पत्थर इकट्ठा करने का समय" बच्चों को इकट्ठा करने का है, जो परिणाम बोया गया है।
क्या हुआ, क्या हुआ, बड़े हो गए तो किसकी तारीफ करें, गले लगाएं। किसको डांटें, शिक्षित करें, गले लगाने तक।

हम सभोपदेशक के पूरे अनुच्छेद 5 में पढ़ते हैं।

“पत्थर बिखेरने का समय, और मणि इकट्ठा करने का भी समय;
गले लगाने का समय, और गले लगाने से बचने का समय।"

अंतिम सुराग दृष्टांत के दूसरे भाग में है, और इसे जानबूझकर राजा सुलैमान ने उस क्रम में रखा है।
पहले भाग को कहते हुए, "पत्थर बिखेरने का समय, और पत्थर इकट्ठा करने का समय," वे बस दूसरे भाग के बारे में भूल गए, और यह दृष्टांत के पहले भाग को उजागर करने की कुंजी है।

"गले लगाने का समय"...अच्छे बच्चे,
"... गले लगाने से बचें"... बुरे बच्चे।

दोनों ही मामलों में, "जैसा बोओगे, वैसा ही काटोगे!"
एक दृष्टान्त जो किसी भी धर्म में, विभिन्न संस्करणों में मौजूद है, लेकिन अर्थ एक ही है। और प्राचीन काल से, इसका मूल अर्थ था, "बोना" ... नर बीज।
समय के साथ, यह फसलों, कृषि, कृषि बीजों में बदल गया।

उपदेशक की पुस्तक का अनुवाद एक वाक्यांश और एक उत्तर, एक पाठ के निर्माण के ऐसे क्रम में संयोजन है,
वाक्यांश का दूसरा भाग, अपने लिए बोला, केवल यह समझना आवश्यक था कि किसे HUG करना है।
तुरंत अच्छे बच्चे, बुढ़ापे में खुशी, संतान और भविष्य।
तुरंत नहीं, गले से बचते हुए... फिर भी... बुरे बच्चे, कोई नहीं जानता कि क्या हुआ।

किसे गले लगाया जा सकता है?
महिलाओं के बारे में, एक शब्द भी नहीं, एक इशारा भी नहीं। अन्य दृष्टान्तों में माता-पिता, माता, पिता का सम्मान करना।

पुरुषों के लिए उपदेशक की पुस्तक।
मनुष्य का मुख्य कार्य मानव जाति की निरंतरता है।
दृष्टान्त में "पत्थर बिखेरने का समय, और पत्थरों को इकट्ठा करने का समय", एक पुरुष आत्मा, भाग्य, शब्दों के भारीपन की शक्ति, जीवन के लिए उत्तेजना की शक्ति, जीवन ही और यही इसका बीज है अंतर्निहित।
सभोपदेशक के अध्याय 3 के अनुच्छेदों में हम देखते और पढ़ते हैं,
हम बात कर रहे हैं आदमियों की संतानों की, मनुष्यों की सन्तानों के भाग्य की, मनुष्यों के पुत्रों की आत्मा की, उनके भाग्य की - पृथ्वी पर जीवन की निरंतरता, मानव जाति।
सभोपदेशक का बिंदु 18। "मैं ने अपने मन में मनुष्यों के सन्तान के विषय में कहा है..."

ब्रह्मांड का शाश्वत चक्र और उसमें मनुष्य।
प्राचीन धर्मशास्त्रियों ने चेतावनी दी थी कि सभोपदेशक की तर्ज पर सब कुछ शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए, यहां तक ​​​​कि विधर्मी विचार भी हैं।
पत्थर, उसकी ताकत, ताकत। विरोध करो, कोशिश करो, तोड़ो।
पत्थर हीरे की तरह मजबूत होता है। अग्नि की ज्वाला में उसका कुछ नहीं होता, जल उसे तेज नहीं करता और प्राचीन ऋषि उसे पहचानते हैं -
नर बीज।
लोगों की किंवदंतियों में, पृथ्वी पर सब कुछ जीवित है। पत्थर जीवित हैं और अनादि काल से उनमें एक अर्थ का निवेश किया गया है, पहाड़ माता-पिता हैं, पहाड़ पर पत्थर उनके बच्चे हैं।

मुख्य शब्द "समय" है, मैं फिर से स्पष्ट करूंगा, 8 दृष्टांत, जहां शब्द TIME,

"हर चीज का अपना समय होता है", पूरे अध्याय 3 का मुख्य वाक्यांश, यह पहले दृष्टांत में है और बाकी को आवंटित स्थानों में रखता है।

समय के बारे में पाठ में दृष्टांत "पत्थर बिखेरने का समय, और पत्थर इकट्ठा करने का समय" 8 में से 5 बिंदुओं के तहत रखा गया है। लगभग बीच में।
एक आदमी के लिए होशपूर्वक बच्चे पैदा करने के लिए औसत इष्टतम उम्र।
इस उम्र में, जो हुआ उसका निष्पक्ष मूल्यांकन करें। जो विफल रहा, शिक्षा को ठीक करने का समय आ गया है।

"... गले लगाने का समय और गले लगाने से बचने का समय।"
शब्द "बचें" एक स्पष्ट अस्वीकृति नहीं है। अस्थायी रूप से बचना, रुकना।

बाइबिल को "प्राचीन पूर्व के ज्ञान का साहित्य" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। पृथ्वी पर मानव जीवन की प्रक्रियाओं के गहरे अर्थों में ज्ञान, सत्य। ज्ञान प्राचीन विश्व की परंपराओं, किंवदंतियों, मिथकों पर आधारित है।

अतीत का सम्मान किए बिना कोई वर्तमान नहीं होगा। सीधे तौर पर नहीं, बल्कि सभी किसी भी संप्रदाय के बाइबिल के अनुवादों से।
अतीत को याद करो, वर्तमान को समझो, भविष्य को देखो।

3.
भविष्यवाणी पवित्र आत्मा के उपहारों में से एक है।

25 दिसंबर 2014 साइटों पर PROSE, POETRY, मैंने संस्मरण प्रकाशित किए
"महिलाओं की चड्डी एक भयानक शक्ति है और ... डरावनी!" अजीब नाम, लेकिन सार्थक।
1959 में रहस्यमय असामान्य परिस्थितियों में, यूराल पहाड़ों में सेवरडलोव्स्क पॉलिटेक्निक संस्थान के एक पर्यटक समूह की मृत्यु हो गई। इस त्रासदी को बीसवीं सदी का रहस्य कहा जाता है।
मुझे कुछ पता था, अब इंटरनेट घटना के विवरण की खोज के लिए असीमित अवसर प्रदान करता है, मैंने लिखा, प्रकाशित किया।
50 के दशक के उत्तरार्ध में, उत्तरी उरल्स, MANSI, लोगों, जो अब खांटी-मानसीस्क जिले की बस्ती के स्थानीय निवासियों ने भाग लिया, ने इस कहानी में भाग लिया।
प्रकृति के लोग, प्रकृति की शक्तियों के साथ एकता में, इसे समझते हैं, इससे उपहार लेते हैं, जो वे कर सकते हैं उसे दे देते हैं। वह उन दिनों में पहाड़ों के नियमों के अनुसार रहता था, शेमस का पालन करता था, अतीत का सम्मान करता था और बहुत महत्वपूर्ण - पुरातनता की परंपराएं, जिनमें "वहां मत जाओ, यहां जाओ।"
उन्होंने "मृतकों के पहाड़" खोलत - चहल के बारे में किंवदंती की भविष्यवाणियों का सम्मान किया, बाढ़ के दौरान लगभग नौ मारे गए, इस स्थान पर इस समय, "वहां मत जाओ" टूर ग्रुप को चेतावनी दी।
समूह - बच्चे,
छात्रों, बड़ों की बात नहीं मानी, किंवदंतियों के रखवाले, गए और मर गए।
वे MOUNTAIN पर मर गए, यह MANSI के अनुसार जीवित है, पहाड़ पर पत्थर LIVE हैं, किंवदंती के अनुसार - वे MOUNTAIN के बच्चे हैं, पहाड़ के शावक हैं।
मनुष्य के बच्चे मर गए, मानव शावक, नौ जीवित।

भविष्यवाणी, नास्त्रेदमस की भविष्यवाणी।

“मनुष्यों के झुण्ड में से, नौ को अलग किया जाएगा,
उन्हें सलाह और राय सुनने के अवसर से वंचित किया जाएगा।
उनकी किस्मत...
- मारे गए, निष्कासित, खो गए ... "।

कई भविष्यवाणियां प्रक्रियाओं की चक्रीयता पर आधारित हैं, अर्थात यह एक बार हो चुकी है।
प्रसिद्ध भविष्यवाणियाँ, भविष्यवाणियाँ - मानव जाति के लिए एक चेतावनी।

भविष्यवाणियों को सुलझाना होगा
बहुत कुछ हुआ है और ... चकरा गया, क्योंकि बाइबल या नास्त्रेदमस ने इस बारे में चेतावनी दी थी।

बाइबिल ईसा पूर्व से अलग-अलग पुस्तकों द्वारा दिनांकित है। 965-928 के वर्षों के दौरान राजा सुलैमान द्वारा एकत्र की गई पांडुलिपियाँ। ई.पू.
किताबों की व्याख्या अलग है, रहस्य, पहेलियां, रहस्यवाद जिज्ञासु को आकर्षित करते हैं, सुराग आपको ज्ञान के बारे में सोचते हैं, सत्य की सादगी।

नास्त्रेदमस, 1503 - 1566, चिकित्सक, कीमियागर, फार्मासिस्ट, ज्योतिषी, भविष्यवक्ता, अपने जीवनकाल में भविष्यवाणी में लगे रहे। उन्होंने अपने काम को पंचांगों में डिजाइन किया और इसे प्रकाशित किया।
प्राचीन काल से भविष्य के लिए भविष्यवाणियां। रहस्य और रहस्य पहले और मनुष्य के साथ, नास्त्रेदमस बाइबिल के ज्ञान को बहुत अच्छी तरह से जानते थे, उन वर्षों के विज्ञान, प्राकृतिक घटनाओं का इस्तेमाल करते थे।
बेशक, राजा सुलैमान का अभिधारणा, सदियों से प्रसिद्ध अभिव्यक्ति - "सुलैमान का निर्णय।"
समझौता, एकमात्र सही निर्णय, "बिंदु पर पहुंचें।"

मैं नास्तिक हूं, मैं किसी चीज में विश्वास करता हूं, कई असामान्य प्रक्रियाएं ... मैंने कभी नहीं सीखा ... विश्वास करना,
लेकिन, मुझे लगता है, यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है, जाहिर है, अवचेतन पर, जिज्ञासा से कुछ, निश्चित रूप से, सही खोजने की इच्छा, मैंने अपनी उम्र की सच्चाई को खोजा और पाया।
खोज, संयोग, और मुझे प्राचीन प्रसिद्ध को उजागर करने में भाग लेने का विचार आया
बाइबिल सत्य - एक दृष्टान्त,
"पत्थर बिखेरने का समय और पत्थर इकट्ठा करने का समय"

PROSE के पन्नों पर। आरयू।

समीक्षा

उद्धरण - बाइबिल के पाठ के दृष्टांत को हमेशा अजीब कहा गया है, पत्थर क्यों बिखेरते हैं,

मैं कहूंगा कि वहां से फहराया गया, या किसी उद्देश्य के लिए वहां रखा गया, या अधिक सटीक रूप से छिपाने का प्रयास, अन्य बातों के अलावा।
आप अपने काम के लिए अतुलनीय - महिमा और प्रशंसा को पहचानने की कोशिश करने वाले पहले व्यक्ति नहीं हैं।

ऐसे बहुत से गूढ़ भाव नहीं हैं (मैं कहूंगा कि एलियन और फॉलिंग आउट), लेकिन वे मौजूद हैं।
गणना ठीक इस तथ्य पर है कि ठीक से भ्रमित करने के लिए ये समझ से बाहर के भाव बाकी अधिक तार्किक बातों से बंधे होंगे।

यह "जीवित ज्ञान" को प्रसारित करने का एक तरीका है, जो सदियों से एक तरह के कोकून में ले जाया जाता है और अपरिपक्व दिमागों द्वारा समझने के लिए दुर्गम है।

पत्थरों को बिखेरने का भी समय होता है और पत्थरों को इकट्ठा करने का भी।

चट्टानें क्यों बिखेरती हैं?
और इससे भी ज्यादा, पत्थर क्यों इकट्ठा करें?
पत्थर इकट्ठा करने और फेंकने का क्या मतलब है?
लोग ऐसा क्यों कहते हैं?

पत्थरों के बारे में सवालों के जवाब के लिए इस पोस्ट को देखें।

पत्थरों के बारे में तर्क करने का प्राथमिक स्रोत सभोपदेशक का अध्याय 3 है। यह प्रकृति, मनुष्य और उसकी गतिविधियों में हो रहे चक्रीय परिवर्तनों के संदर्भ में पत्थरों की बात करता है। इसके अलावा, प्राकृतिक घटनाओं की तरह, मानव गतिविधि में एक रचनात्मक और विनाशकारी घटक होता है।

प्रकृति में, समय के साथ, कुछ घटनाओं को विपरीत लोगों द्वारा बदल दिया जाता है। और उनकी समग्रता एक प्रक्रिया के दो पक्षों का प्रतिनिधित्व करती है। इस तरह दुनिया काम करती है। हवा के बाद बारिश होती है, बारिश के बाद सूरज आता है, और इसी तरह।

इसी तरह की बात मानव जीवन में भी होती है: एक समय अनिवार्य रूप से आता है जब कुछ घटनाओं को विपरीत घटनाओं से बदल दिया जाता है ("जन्म लेने का समय और मरने का समय"; "रखने का समय और खर्च करने का समय"; "ए चुप रहने का समय और बोलने का समय", "रोपने का समय और पौधों को उखाड़ने का समय" "हँसी के साथ भी, कभी-कभी दिल दुखता है, और खुशी का अंत दुख होता है")

दुनिया में हर चीज की शुरुआत होती है और हर चीज का अंत होता है, और इसके अलावा, सब कुछ अपने नियत समय पर होना चाहिए।

सब कुछ धूल से निकला है, और सब कुछ धूल में मिल जाएगा। (सभोपदेशक 3:20)

वह जिस पर काम कर रहा है उसमें निर्माता का क्या उपयोग है?
मैं उस कार्य को समझ गया जिसे परमेश्वर ने मनुष्य के पुत्रों को हल करने के लिए दिया था:
उन्होंने जो कुछ भी किया वह अपने समय में परिपूर्ण था। (सभोपदेशक, अध्याय 3)

ऐसी है प्रकृति की द्वंद्वात्मकता और चीजों का प्राकृतिक क्रम। यह सब समझ में आता है, लेकिन पत्थरों का इससे क्या लेना-देना है?

जाहिर है, एक समय में पत्थर फेंकना और इकट्ठा करना एक महत्वपूर्ण कार्य था। और वर्तमान में यह हमारे लिए किसी भी व्यावहारिक अर्थ से रहित है। प्राचीन काल में कई संरचनाओं के निर्माण के लिए पत्थरों को इकट्ठा करना आवश्यक था, और जब समय-समय पर संरचना ढहने लगी तो उसे तोड़ना और गिराना पड़ा। इसके अलावा, वहाँ "बर्बर" के सभी प्रकार के छापे के दौरान, दुश्मनों ने इन संरचनाओं को नष्ट कर दिया और इन संरचनाओं के घटकों को "पत्थर पर पत्थर" की अनुपस्थिति की स्थिति में बिखेर दिया। (प्रकृति में पत्थरों का चक्र। )

बस इतना ही। एक आधुनिक व्यक्ति के लिए, पत्थरों के बारे में एक कहावत एक रूपक है, यानी एक ऐसी अभिव्यक्ति जिसमें एक छिपा हुआ अर्थ होता है। और यह अर्थ इस प्रकार है: विनाश के लिए एक आवश्यकता, समय और शर्तें हैं और सृजन के लिए एक आवश्यकता, समय और शर्तें हैं। पहले नहीं, बाद में नहीं। एक तर्कसंगत व्यक्ति की गतिविधि पूरी तरह से इस सिद्धांत के अनुरूप होती है। जहाँ तक मूर्ख का प्रश्न है, वह "जैसा परमेश्वर उसके प्राण पर डालता है, वैसा ही कार्य करता है।" दरअसल, अपने इस व्यवहार के कारण वह ठंड में निकल जाता है। "कल जल्दी थी, कल देर होगी, और आज सही है!" - व्लादिमीर इलिच ने कहा और अरोरा से गोली मारने का आदेश दिया। मैं

कुछ लोग इन शब्दों में कारण और प्रभाव का एक गुच्छा भी लगाते हैं। इस अर्थ में कि हमारे सभी कार्य अंततः फल देते हैं। उसने अच्छा, अच्छा बोया और इकट्ठा किया। बुराई के बीज बिखेरे ... मुझ पर दोष मत लगाओ - जो बोया है उसे पाओ।

जब आप किसी को पत्थरों के बारे में बात करते हुए सुनते हैं, तो हमेशा यह जानने की कोशिश करें कि उसका क्या मतलब है। सबसे अधिक संभावना है, यह एक साधारण तोता है जो उन शब्दों को नहीं समझता है जिनका वह उच्चारण करता है। यदि स्पीकर से स्पष्ट प्रश्न पूछने का कोई तरीका नहीं है, तो आप इन शब्दों को सुरक्षित रूप से अनदेखा कर सकते हैं। बस एक आदमी बहुत स्मार्ट दिखने की कोशिश कर रहा है! और कोई व्यक्ति जो बहुत स्मार्ट दिखने का प्रयास करता है, एक नियम के रूप में, अपने दिमाग की ताकत पर बहुत संदेह करता है। उसे परेशान मत करो! मैं

टिप्पणी

2. निम्नलिखित लेख ब्लॉग में बाइबिल के विषयों के लिए समर्पित हैं:
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जैसे, पोस्टस्क्रिप्ट।

पत्थरों की हमेशा जरूरत थी। इसलिए उन्हें हमेशा इकट्ठा किया जाता था। रोमनों ने विजित क्षेत्रों के विकास के साथ सबसे पहले सड़कों का निर्माण शुरू किया, और उनके स्थायी निपटान के स्थान पर - जल आपूर्ति और सीवरेज। इसके अलावा, किले और किलेबंदी बनाना आवश्यक था। केवल "हैड्रियन की दीवार" और "एंटोनिन की दीवार" नाम वाली पत्थर की दीवारों के लिए, जो प्राचीन ब्रिटिश बर्बर लोगों से रोमनों की रक्षा करते थे, भारी मात्रा में पत्थर एकत्र किए गए थे। प्रत्येक शाफ्ट का आयतन मोटे तौर पर एक घन जैसा होता है जिसकी लंबाई 100 मीटर होती है। चूंकि खेतों और जंगलों में पत्थर नहीं थे, इसलिए उन्हें "3-9 भूमि" के लिए घसीटा गया।

ब्रिटेन में मध्य युग में, लगभग सभी पत्थरों को प्रेतवाधित महल बनाने के लिए एकत्र किया गया था। इसलिए, वर्तमान में, उन जगहों पर निर्माण विशेष रूप से कंक्रीट और लकड़ी से किया जाता है।

1714 में, सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों को पक्का करने के लिए, अधिकारियों ने लोगों को पत्थर इकट्ठा करने और उन्हें शहर ले जाने का आदेश दिया। (दरअसल, दलदल में पत्थर कहाँ से आए?!) लाडोगा झील के माध्यम से शहर में आने वाले जहाजों को उनके आकार के आधार पर 10, 20 या 30 पत्थर लाने थे, और प्रत्येक किसान गाड़ी - 3 पत्थरों का वजन कम से कम था 5 पाउंड। डिक्री का पालन करने में विफलता के लिए, प्रत्येक पत्थर के लिए एक रिव्निया की राशि में जुर्माना लगाया गया था। तो वे सब ले गए! संभवतः, स्वीडिश राजदूत भी। फुटपाथों को पहले कोबलस्टोन से पक्का किया गया था, और फिर फ़र्श के पत्थरों से। समय के साथ, कोबलस्टोन सर्वहारा वर्ग का एक उपकरण बन गया, और अधिकारियों ने फैसला किया कि पत्थरों को छिपाने का समय आ गया है। इसलिए, पाप से दूर, फुटपाथों को डामर में लुढ़का दिया गया था।

एक बार पेरिस में बैस्टिल नामक एक किला-जेल था। लोग इस जेल में बेकार बैठे-बैठे थक गए थे, और उन्होंने फैसला किया: "बैस्टिल को तितर-बितर करने का समय आ गया है!" लोग भीड़ में जमा हो गए - और उन्होंने स्मृति चिन्ह के लिए इस घृणास्पद इमारत को पत्थर से तोड़ दिया।

कुल!

भौतिक तल में, "पत्थरों को इकट्ठा करना" का अर्थ है निर्माण, और "बिखरना" का अर्थ है विनाश।

सामाजिक शब्दों में, पत्थरों को इकट्ठा करने का अर्थ है एकजुट होना, और उन्हें बिखेरना का अर्थ है अलग करना।

प्राणिक अर्थ में, तितर-बितर करना - काम करना और "अच्छे-शाश्वत" को बोना, इकट्ठा करना - किसी के श्रम का फल काटना।

गृहकार्य।

1. Google और चट्टानों के बारे में सब कुछ जानें। विशेष रूप से पता करें कि कौन से पत्थर कभी बिखरे नहीं और क्यों। और साथ ही, चंद्रमा से अपोलो कार्यक्रम के तहत अभियान द्वारा लाए गए पत्थर कहां गए?
2. गणना करें कि चीन की महान दीवार और कॉमरेड चेप्स के नाम पर पिरामिड बनाने के लिए कितने पत्थरों का उपयोग किया गया था।

वो नागरिक जो आज भी गौरवशाली याद करते हैं 90 -ई, वे उस विज्ञापन के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं जो सचमुच नीली स्क्रीन पर भर गया था 80 -x, जब दुकानों में कुछ भी नहीं था और दुकानों में फेंका गया सारा सामान जल्दी से अलमारियों से बह गया।
विज्ञापन, जैसा कि वे कहते हैं, व्यापार का इंजन है, हालांकि, 80 आपको कुछ भी विज्ञापित करने की आवश्यकता नहीं है, कुछ ही घंटों में सब कुछ पहले ही सुलझा लिया गया था।
एक और बात यह है कि 90 नागरिक जो रंगों और आकृतियों के दंगे के आदी नहीं थे, वे ज्यादातर निम्न-श्रेणी और सस्ते विज्ञापनों में अपना मुंह खोलकर देखते थे। हालाँकि, ऐसे विज्ञापनों में उत्कृष्ट कृतियाँ थीं।
जब सेना एक शिकारी छापे से जीत के साथ लौटी, तो सैनिक इस टीले के पास पहुंचे और पत्थरों को इकट्ठा करना शुरू कर दिया, हालांकि, बहुत सारे पत्थर सुलझ गए।
यह कैच वाक्यांश "" की व्याख्याओं में से एक है।

इस कहावत का अर्थ है कि अपेक्षित परिणाम प्राप्त करने के लिए आपको पहले बहुत प्रयास करना चाहिए।
उदाहरण के लिए, एक किसान को जमीन जोतने की जरूरत है, फिर उसे अनाज के साथ बोना है जो सभी सर्दियों में संग्रहीत किया गया है। उठाए गए कानों की देखभाल करें, फिर गेहूं की कटाई करें और अनाज से आटा बनाने के लिए मिल को दें।
और केवल अब आप पत्थर इकट्ठा कर सकते हैं, यानी इस आटे से स्वादिष्ट केक बेक करें।

अभिव्यक्ति की उत्पत्ति "पत्थरों को बिखेरने का समय और पत्थरों को इकट्ठा करने का समय"

शोधकर्ताओं के अनुसार, इस वाक्यांश को पहली बार सभोपदेशक की पुस्तक में आवाज दी गई थी। यह एक पुराने पुराने नियम की पुस्तक है। इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास लिखा गया था।
इस पुस्तक का शीर्षक हिब्रू शब्द "कोहेलेट" से आया है, जिसका अर्थ है "इकट्ठा करना"।

सभोपदेशक की पुस्तक किसने लिखी?

पारंपरिक इतिहासकार इस पुस्तक के लेखक होने का श्रेय यहूदी राजा सुलैमान को देते हैं, जो इतने बुद्धिमान थे कि उनके कार्यों को आज भी याद किया जाता है।
सभोपदेशक की पुस्तक में 12 अध्याय। हम जिस मुहावरे पर विचार कर रहे हैं " पत्थरों को बिखेरने का समय और पत्थरों को इकट्ठा करने का समयतीसरे अध्याय में उल्लेख किया गया है, जिसे कहा जाता है कि "हर चीज का एक समय और एक स्थान होता है।"

इस मुहावरे के अलावा, सभोपदेशक की पुस्तक में आप कई और बुद्धिमान बातें पा सकते हैं, उदाहरण के लिए: "जो ज्ञान बढ़ाता है, दुःख को बढ़ाएगा", "और हमारे सूर्य के नीचे कुछ भी नया नहीं है", "जो ज्ञान बढ़ाता है, जो गुणा करता है" दु: ख", "क्या था जब वह, तो यह फिर से होगा, "घमंड की घमंड।"