სკოლის პედაგოგიური პროცესი პიროვნების ზნეობრივი თვისებების განვითარებისათვის. მომავალი პიროვნების ჩამოყალიბება მოსწავლეთა მორალური თვისებების აღზრდის გზით

შესავალი

1 სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების თავისებურებები

1.2 თანატოლებთან კომუნიკაციის როლი სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში

თავი 2

1 სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი ნორმებისა და ქცევის წესების ფორმირების დონის შესწავლა

2 სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესი თანატოლებთან ურთიერთობაში

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

კვლევის აქტუალობა. მორალური პიროვნება საზოგადოების განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე ერთ-ერთია ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირებულებებირომელიც განსაზღვრავს საგანმანათლებლო დაწესებულებების მიმართ დაწესებულ სოციალურ მოთხოვნებს და ბავშვების მორალური ფასეულობების სისტემის გაცნობის აუცილებლობას. თანამედროვე განათლება ეფუძნება პიროვნებაზე ორიენტირებულ მიდგომას (E.V. Bondarevskaya, V.V. Serikov, I.S. Yakimanskaya და სხვ.), რაც გულისხმობს პიროვნების განვითარების პირობების შექმნას. განათლების ამოცანა ამ შემთხვევაში არის ღირებულებების ახალი სისტემის შექმნა, რომელიც ხელს უწყობს ბავშვის მორალური კულტურის ფორმირებას, ჰუმანისტურად ორიენტირებული პიროვნების ჩამოყალიბებას. ზნეობრივი თვისებები ყალიბდება სკოლამდელ ასაკში.

პრობლემა მორალური განვითარებაბავშვები მდე სკოლის ასაკიგანსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს საზოგადოების სულიერების ნაკლებობის გამო, კულტურისგან ადამიანის გაუცხოების გამო, როგორც ღირებულებების შენარჩუნებისა და გადაცემის გზა, რაც იწვევს ახალგაზრდა თაობაში სიკეთისა და ბოროტების გაგების ტრანსფორმაციას და საზოგადოებას აყენებს. მორალური დეგრადაციის საფრთხის წინაშე.

სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბება განათლების ერთ-ერთი ყველაზე რთული ამოცანაა თანამედროვე სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულების პირობებში. თუმცა, მასწავლებლები აღნიშნავენ ბავშვების აგრესიულობის, სისასტიკის, ემოციური სიყრუის, საკუთარ თავზე და საკუთარ ინტერესებზე იზოლაციის ზრდას. განსაკუთრებით ახლა, როცა სისასტიკე და ძალადობა სულ უფრო ხშირად გვხვდება, მორალური განათლების პრობლემა სულ უფრო აქტუალური ხდება. ამასთან დაკავშირებით, ადამიანის მორალური თვისებების აღზრდის სხვადასხვა მეთოდების შერჩევა და რაციონალური გამოყენება ამჟამად ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა, რომელსაც სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულებების მასწავლებლები აწყდებიან.

სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბების საკითხებს განიხილავს ლ. ვიგოტსკი; დ.ბ. ელკონინი; ლ.ი. ბოჟოვიჩი, ა.ვ. ზაპოროჟეც; Ya.Z. ნევერკოვიჩი და სხვები.მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესში მნიშვნელოვანი ხდება ცოდნის დაგროვება მორალის ნორმებისა და მოთხოვნების შესახებ. ამ მხრივ აშკარაა ბაღის მოსწავლეთა მორალური აღზრდის ორგანიზების აუცილებლობა, მათში მორალური და მორალური სტანდარტების ჩამოყალიბება. ორგანიზების საჭიროება სპეციალური სამუშაომასწავლებელი მორალური ნორმების არსის ახსნაზე, პიროვნების მორალური ურთიერთობები საზოგადოებასთან, გუნდთან, სამუშაოსთან, მის გარშემო მყოფებთან და საკუთარ თავთან. ამიტომ, ნებისმიერი მორალური ხარისხის აღზრდისას გამოიყენება განათლების სხვადასხვა საშუალებები და მეთოდები. ზნეობრივი აღზრდის ზოგად სისტემაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია საშუალებების ჯგუფს, რომელიც მიმართულია განსჯის, შეფასების, ცნებების ჩამოყალიბებაზე და ზნეობრივი რწმენის აღზრდაზე.

სკოლამდელ ასაკში სხვა ბავშვები იწყებენ მზარდი ადგილის დაკავებას ბავშვის ცხოვრებაში. თუ ბოლოს ადრეული ასაკითანატოლებთან კომუნიკაციის საჭიროება მხოლოდ ყალიბდება, შემდეგ სკოლამდელი აღზრდისთვის ის უკვე ერთ-ერთი მთავარი ხდება. ოთხი ან ხუთი წლის ასაკში ბავშვმა ზუსტად იცის, რომ მას სხვა ბავშვები სჭირდება და აშკარად უპირატესობას ანიჭებს მათ კომპანიას. სკოლამდელ ასაკში თანატოლებთან ურთიერთობა მორალური თვისებების ჩამოყალიბების ერთ-ერთი საშუალებაა. ეს განპირობებულია ამ ასაკობრივ ეტაპზე კომუნიკაციის თავისებურებებით. სკოლამდელ ბავშვებსა და თანატოლებს შორის კომუნიკაციის თავისებურებებია კომუნიკაციური მოქმედებების ფართო სპექტრი (კამათი, მოთხოვნები, საუბარი, მოტყუება, სამწუხაროა, ნების დაძაბვა და ა. ორიენტაცია), არასტანდარტული და დაურეგულირებელი, უპირატესი საინიციატივო ქმედებები საპასუხო ქმედებებზე (E.O. Smirnova).

ამავდროულად, არსებობს წინააღმდეგობა სკოლამდელი აღზრდის მორალური თვისებების ფორმირებისთვის საკმარისი თეორიული და პრაქტიკული ბაზის არსებობასა და თანატოლებთან კომუნიკაციის გავლენის უსაფუძვლობას შორის სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ფორმირების პროცესში. . შესაბამისად, კვლევის პრობლემაა სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესში თანატოლებთან კომუნიკაციის გავლენის მეცნიერული და ემპირიული დასაბუთება.

შესაბამისობამ, წინააღმდეგობამ და პრობლემამ განაპირობა კვლევის თემის არჩევა: „სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბება თანატოლებთან ურთიერთობაში“.

კვლევის მიზანია თანატოლებთან ურთიერთობის პროცესში სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბების სპეციფიკის დადგენა.

კვლევის ობიექტია სკოლამდელი აღზრდის კომუნიკაცია თანატოლებთან.

კვლევის საგანია სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი თვისებების ჩამოყალიბება თანატოლებთან ურთიერთობის გზით.

კვლევის ჰიპოთეზა არის ვარაუდი, რომ სკოლამდელი აღზრდის მორალური თვისებების ჩამოყალიბება თანატოლებთან ურთიერთობაში უფრო ეფექტური იქნება, თუ:

· ვლინდება სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების თავისებურებები;

· განისაზღვრება თანატოლებთან კომუნიკაციის როლი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში;

· აღწერილია სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი აღზრდის დონეები;

· დასაბუთებულია სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესი თანატოლებთან ურთიერთობაში.

მიზნის მისაღწევად და კვლევის ჰიპოთეზის შესამოწმებლად საჭიროა მთელი რიგი ამოცანების ამოხსნა:

სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი თვისებების ჩამოყალიბების თავისებურებების გამოვლენა;

განსაზღვრეთ თანატოლებთან კომუნიკაციის როლი სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში;

სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი აღზრდის დონეების შესწავლა;

სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ფორმირების პროცესის თავისებურებების დასაბუთება თანატოლებთან ურთიერთობაში.

კვლევის თეორიულ და მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენს ლ.ი. ბოჟოვიჩი, რ.ს. ბურე, ა.მ. ვინოგრადოვა, თ.პ. გავრილოვა, გ.ნ. გოდინა, ვ.ა. გორბაჩოვი, SA. კოზლოვა, თ.ს. კომაროვა, ვ.კ. კოტირლო, ახ.წ. კოშელევა, თ.ა. კულიკოვა, ა.ი. ლიპკინა, ძვ. მუხინა, ვ.გ. ნეჩაევა, ს.ვ. პეტერინა, ე.ვ. სუბბოტსკი, ე.ო. ბედნიერი, ტ.ნ. ტიტარენკო, ვ.გ. / ცუკანოვა, ო.ა. შაგრაევა, ე.კ. იაგლოვსკაია, ს.გ. იაკობსონი და სხვები; ფსიქოლოგიის პრინციპები (განვითარების პრინციპი, ცნობიერებისა და საქმიანობის ერთიანობის პრინციპები); მიდგომები: (აქსიოლოგიური, რომელშიც ადამიანი განიხილება საზოგადოების ღირებულებებისა და მიზნების მთლიანობაში სოციალური განვითარების თავისთავად; პიროვნება-აქტივობა, რომელიც მოითხოვს ბავშვის გადაყვანას შემეცნების, საქმიანობისა და კომუნიკაციის სუბიექტის პოზიციაზე; სისტემური მიდგომა, რომელიც ორიენტირებულია ჰოლისტურ შესწავლასა და პიროვნების ჩამოყალიბებაზე).

Კვლევის მეთოდები:

· თეორიული: ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ლიტერატურის ანალიზი სკოლამდელი აღზრდის მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პრობლემაზე და განვითარების ფსიქოლოგია, მოდელირება.

· ექსპერიმენტული: დიაგნოსტიკური ექსპერიმენტი, განმავითარებელი ექსპერიმენტი, აქტივობის პროდუქტების ანალიზი, დაკვირვება, საუბარი.

კვლევის შედეგების პრაქტიკული ღირებულება მდგომარეობს იმაში, რომ მათი გამოყენება სკოლამდელი განათლების სისტემის მასწავლებლებს შეუძლიათ სკოლამდელი აღზრდის მორალური თვისებების ჩამოყალიბებისა და თანატოლებთან ურთიერთობის ორგანიზების პროცესში.

კვლევის ბაზა: MKDOU "სტაროივანცოვსკის საბავშვო ბაღი" ვოლგოგრადის რეგიონის პალასოვსკის რაიონი /

Თავი 1. თეორიული საფუძველისკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ფორმირება თანატოლებთან ურთიერთობაში

1.1 სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების თავისებურებები

მორალი ენციკლოპედიურ ლექსიკონში განიმარტება, როგორც ტერმინი სინონიმი „ზნეობის“ ცნებისა, ნაკლებად ხშირად – „ეთიკა“. ისევე, როგორც „ეთიკა“ ბერძნულად, „ზნეობა“ ლათინურად, „Sittlichkeit“ მასში. ენა. ეტიმოლოგიურად ბრუნდება სიტყვა "ტემპერამენტი" (პერსონაჟი<#"justify">ს.ვ. პეტერინა აღნიშნავს, რომ კონკრეტული სკოლამდელი ასაკიგაიზარდა მგრძნობელობა სოციალური გავლენის მიმართ. მორალური ხარისხის სიძლიერე, სტაბილურობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ჩამოყალიბდა იგი, რა მექანიზმი იქნა მიღებული პედაგოგიური გავლენის საფუძვლად. განვიხილოთ პიროვნების მორალური ფორმირების მექანიზმი [პეტერინა, 1986].

უფროსებთან კომუნიკაციის პროცესში აღიძვრება მათ მიმართ სიყვარულისა და სიყვარულის გრძნობა, სურვილი იმოქმედონ მათი მითითებების შესაბამისად, ასიამოვნონ მათ, თავი შეიკავონ ქმედებებისგან, რომლებიც აღიზიანებს საყვარელ ადამიანებს. ბავშვი განიცდის მღელვარებას, ხედავს მწუხარებას ან უკმაყოფილებას მისი ხუმრობით, ზედამხედველობით, ხარობს ღიმილით მისი დადებითი საქმის საპასუხოდ, განიცდის სიამოვნებას ახლობელი ადამიანების მოწონებისგან. ემოციური პასუხისმგებლობა ხდება მისი მორალური თვისებების ჩამოყალიბების საფუძველი: კმაყოფილება კარგი საქმეებიდან, მოზრდილების მოწონება, სირცხვილი, მწუხარება, უსიამოვნო გამოცდილება მისი ცუდი საქციელისგან, შენიშვნისგან, ზრდასრული ადამიანის უკმაყოფილება. IN სკოლამდელი ბავშვობაასევე ყალიბდება რეაგირება, თანაგრძნობა, სიკეთე, სიხარული სხვების მიმართ. გრძნობები ბავშვებს უბიძგებს მოქმედება: დახმარება, ზრუნვა, ყურადღება, დამშვიდება, გთხოვთ [იადეშკო, 1978].

სკოლამდელ ბავშვობაში ჩამოყალიბებული მორალური თვისებების შინაარსი მოიცავს იდეებს სოციალური ცხოვრების ფენომენების, ხალხის მუშაობის, მისი სოციალური მნიშვნელობისა და კოლექტიური ბუნების შესახებ, პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის შესახებ, თანატოლთა ჯგუფში ქცევის ნორმების შესახებ (რატომ არის საჭირო სათამაშოების გაზიარება, როგორ მოვილაპარაკეთ ერთმანეთთან) სხვა, როგორ მოვუაროთ უმცროსებს და ა.შ.), პატივისცემით დამოკიდებულება უფროსების მიმართ.

ჩამოყალიბებული მორალური თვისებები ემსახურება ქცევითი მოტივების განვითარების საფუძველს, რაც ბავშვებს უბიძგებს გარკვეული ქმედებებისკენ. ეს არის ქმედებების მოტივების ანალიზი, რომელიც მასწავლებელს საშუალებას აძლევს შეაღწიოს ბავშვის ქცევის არსში, გაიგოს მისი ამა თუ იმ მოქმედების მიზეზი და აირჩიოს გავლენის ყველაზე შესაფერისი მეთოდი.

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური აღზრდის შინაარსი განისაზღვრება საბავშვო ბაღში განათლების პროგრამებით. მაგრამ, პროგრამის მიუხედავად, სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულების პირობებში ისეთი მორალური თვისებების ჩამოყალიბება, როგორიცაა: სამშობლოს სიყვარული, შრომის პატივისცემა, ინტერნაციონალიზმი, კოლექტივიზმი და ჰუმანიზმი, დისციპლინა და ქცევის კულტურა, ძლიერი ნებისყოფის ხასიათის თვისებები. და პიროვნების დადებითი მორალური თვისებები [V. AND. იადეშკო, ფ.ა. სოხინი].

ნებისმიერი მორალური თვისების ჩამოყალიბებისთვის მნიშვნელოვანია, რომ ეს მოხდეს შეგნებულად. ამიტომ საჭიროა ცოდნა, რომლის საფუძველზეც ბავშვს განუვითარდება იდეები მორალური ხარისხის არსზე, მის აუცილებლობაზე და მისი დაუფლების უპირატესობებზე.

ს.ა. კოზლოვა და თ.ა. კულიკოვა აღნიშნავს, რომ მორალური აღზრდის პროცესში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების მექანიზმი გამოიხატება ცოდნისა და იდეების + მოტივების + გრძნობებისა და დამოკიდებულებების + უნარებისა და ჩვევების + მოქმედებები და ქცევა = მორალური ხარისხით [კოზლოვა, 2001, გვ. 238]. ეს მექანიზმი ობიექტურია. ის ყოველთვის ვლინდება რაიმე (ზნეობრივი თუ ამორალური) პიროვნული თვისების ჩამოყალიბებაში.

მორალური თვისებების ცნება მჭიდრო კავშირშია მორალური ქცევისა და მორალური ჩვევის ცნებებთან. მორალური ქცევა გულისხმობს ზნეობრივი საქმეებისა და ზნეობრივი ჩვევების ჩამოყალიბებას. აქტი ახასიათებს ადამიანის დამოკიდებულებას გარემომცველი რეალობის მიმართ. ზნეობრივი ქმედებების აღძვრისთვის საჭიროა შესაბამისი პირობების შექმნა, მოსწავლეთა ცხოვრების გარკვეული წესით ორგანიზება. მორალური ჩვევა არის მორალური საქმეების ჩადენის მოთხოვნილება. ჩვევები შეიძლება იყოს მარტივი, როდესაც ისინი ეფუძნება ჰოსტელის წესებს, ქცევის კულტურას, დისციპლინას და რთული, როდესაც მოსწავლე ქმნის საჭიროებას და მზადყოფნას შეასრულოს გარკვეული მნიშვნელობის აქტივობები. ჩვევის წარმატებით ჩამოყალიბებისთვის აუცილებელია, რომ მათ თვალში მნიშვნელოვანი იყოს მოტივები, რომლითაც ბავშვებს უბიძგებენ მოქმედებისკენ, ემოციურად პოზიტიური დამოკიდებულება ბავშვებს შორის ქმედებების შესრულების მიმართ და, საჭიროების შემთხვევაში, ბავშვები შეუძლია გამოიჩინოს გარკვეული ნებისყოფა შედეგის მისაღწევად [ლიხაჩევი, 1992, გვ. 102].

სკოლამდელ ასაკში, განსაკუთრებით კი უფროს სკოლამდელ ასაკში, ბავშვები იწყებენ მორალური მოთხოვნებისა და წესების მნიშვნელობის გაგებას, მათ უვითარდებათ უნარი განჭვრიტონ თავიანთი ქმედებების შედეგები. სკოლამდელ ბავშვებს აქვთ თვითშემეცნების ბარიერი და ქცევის ნებაყოფლობითი რეგულირება. მას ახასიათებს ბავშვში მისი შინაგანი პოზიციის ჩამოყალიბება - უფრო სწორად მდგრადი სისტემაურთიერთობა საკუთარ თავთან, ადამიანებთან, სამყაროსთან. მომავალში ბავშვის შინაგანი პოზიცია ხდება ამოსავალი წერტილი მრავალი სხვა პიროვნული თვისების გაჩენისა და განვითარებისათვის, კერძოდ, ძლიერი ნებისყოფისა, რომლებშიც ვლინდება მისი დამოუკიდებლობა, შეუპოვრობა, დამოუკიდებლობა და მიზანდასახულობა. იქმნება შესაძლებლობები ბავშვების ქცევაზე პასუხისმგებლობის ჩამოყალიბებისთვის, თვითკონტროლის ელემენტები, მოქმედებების წინასწარი დაგეგმვა, ორგანიზაცია [Stolz, 1986].

სკოლამდელ ასაკში ბავშვებში ყალიბდება თვითშეგნება ინტენსიური ინტელექტუალური და პიროვნული განვითარება, ჩნდება თვითშეფასება საწყისზე დაყრდნობით ემოციური თვითშეფასება(„კარგად ვარ“) და სხვისი ქცევის რაციონალური შეფასება. ბავშვი იძენს უნარს შეაფასოს სხვა ბავშვების ქმედებები, შემდეგ კი - საკუთარი ქმედებები, მორალური თვისებები და უნარები. 7 წლის ასაკში უმრავლესობის მიერ უნარების თვითშეფასება უფრო ადეკვატური ხდება [იქვე, გვ. 118].

ვ.ს. მუხინა აღნიშნავს, რომ გამოცდილების გაფართოებას, ცოდნის დაგროვებას მივყავართ, ერთის მხრივ, უფროს სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი იდეების შემდგომ გაღრმავებამდე და დიფერენციაციამდე, მეორეს მხრივ, უფრო დიდ განზოგადებამდე, მათ დაახლოებამდე ელემენტარულთან. მორალური ცნებები(მეგობრობის, უფროსების პატივისცემის შესახებ და ა.შ.). გაჩენილი მორალური იდეები იწყებენ მარეგულირებელ როლს ბავშვების ქცევაში, მათ დამოკიდებულებაში სხვების მიმართ [მუხინა, 1999].

ნ.ს. ნემოვი ამტკიცებს, რომ ქცევითი მოტივების დამორჩილების გაჩენილი უნარი მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში. სათანადო აღზრდის პირობებში ბავშვებს უვითარდებათ ქცევაში მორალური მოტივებით ხელმძღვანელობის უნარი, რაც იწვევს ინდივიდის მორალური ორიენტაციის საფუძვლების ჩამოყალიბებას. ბავშვებში უფროსებთან და თანატოლებთან ურთიერთობაში ახალი თვისებები ჩნდება. სკოლამდელ ასაკში ბავშვი სწავლობს სხვა ადამიანებთან ურთიერთობას მათთან ერთობლივ საქმიანობაში, სწავლობს ჯგუფური ქცევის ელემენტარულ წესებსა და ნორმებს, რაც საშუალებას აძლევს მას მომავალში კარგად გაერთოს ადამიანებთან, დაამყაროს მათთან ნორმალური საქმიანი და პირადი ურთიერთობები. [ნემოვი, 1994, გვ. 338- 339].

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში არსებითი როლი, ა.მ. ვინოგრადოვა, თამაშობს საგანმანათლებლო საქმიანობას. კლასში ბავშვები სწავლობენ მორალურ იდეებს, ასევე აღმზრდელობითი ქცევის წესებს, უვითარდებათ მიზანდასახულობა, პასუხისმგებლობა და ძლიერი ნებისყოფის თვისებები [ვინოგრადოვა, 1989, გვ. 115-118].

ამავდროულად, სკოლამდელმა ბავშვებმა შეიძლება გამოავლინონ ქცევის არასტაბილურობა, რიგ შემთხვევებში თავშეკავების ნაკლებობა, ქცევის ცნობილი გზების ახალ პირობებში გადატანის შეუძლებლობა. ასევე დიდია ინდივიდუალური განსხვავებები ბავშვების აღზრდის დონეზე.

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ქცევაში შეიძლება გამოვლინდეს სპონტანურობა, იმპულსურობა, სიტუაციურობა. ძალიან ხშირად, წამიერი ძლიერი სურვილის, აფექტის გავლენის ქვეშ, ვერ გაუძლებს მძლავრ „გარეგან“ სტიმულებსა და ცდუნებებს, ბავშვი ივიწყებს უფროსების აღნიშვნებსა და მორალიზაციას, ჩაიდენს უცენზურო ქმედებებს, რომლებშიც შემდეგ გულწრფელად ინანიებს [Portyankina, 1989, გვ 28].

ამრიგად, სკოლამდელი ასაკი ყველაზე მგრძნობიარეა მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში. შესაბამისად, ზნეობრივი თვისებების ჩამოყალიბება სკოლამდელ ასაკში უნდა განხორციელდეს ბავშვების მორალური გამოცდილების გამდიდრებით, ბავშვის კოლექტიური ცხოვრებისა და საქმიანობის ორგანიზებით, წაახალისოს იგი ითანამშრომლოს სხვა ბავშვებთან, გაითვალისწინოს არა მხოლოდ საკუთარი ინტერესები. არამედ სხვათა საჭიროებები და საჭიროებები.

ვ.ნ. პეტროვა განსაზღვრავს შემდეგ ამოცანებს სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში [Petrova, 2007, გვ. 143]:

· ბავშვებს შორის მეგობრული ურთიერთობის ხელშეწყობა; თამაშის, მუშაობის, ერთად კეთების ჩვევა; კეთილი საქმით სხვების სიამოვნების სურვილი;

· გამოიმუშავეთ სხვების პატივისცემა;

· ასწავლეთ იზრუნონ უმცროსებზე, დაეხმარონ მათ, დაიცვან ისინი, ვინც უფრო სუსტია. ისეთი თვისებების ჩამოყალიბება, როგორიცაა სიმპათია, პასუხისმგებლობა;

· გააგრძელოს ლექსიკონის გამდიდრება სიტყვიერი თავაზიანობის ფორმულებით (მისალმება, დამშვიდობება, თხოვნა, ბოდიში);

· ასწავლოს ბიჭებს გოგოებისადმი ყურადღებიანი დამოკიდებულება: ასწავლოს მათთვის სკამი, შესაფერისი მომენტიდახმარება გაუწიეთ, ნუ მოგერიდებათ გოგოების მოწვევა საცეკვაოდ და ა.შ.;

· გოგონების აღზრდა მოკრძალებით, ასწავლოს სხვებზე ზრუნვა, მადლიერება ბიჭების დახმარებისა და ყურადღების ნიშნების გამო;

· ჩამოაყალიბონ საკუთარი და სხვა ადამიანების ქმედებების დაცვის უნარი;

· განუვითარდეთ ბავშვებს სურვილი გამოხატონ თავიანთი დამოკიდებულება გარემოს მიმართ, დამოუკიდებლად იპოვონ ამისთვის სხვადასხვა სამეტყველო საშუალებები.

ამ პრობლემების გადაწყვეტა, როგორც მორალური თვისებების ჩამოყალიბების ერთგვარი ეტაპები, შეიძლება განხორციელდეს ბავშვების გრძნობების გამდიდრებით, ბავშვების მიერ მათი ინფორმირებულობის ხარისხის გაზრდით და გრძნობების კონტროლის უნარის ჩამოყალიბებით. სკოლამდელ ასაკში ყალიბდება მორალური თვისებები, რომლებიც განსაზღვრავენ ბავშვების დამოკიდებულებას გარშემომყოფთა მიმართ (მოზარდები, თანატოლები, ბავშვები), სამუშაოს, ბუნების, მნიშვნელოვანი სოციალური მოვლენების, სამშობლოს მიმართ.

და. ლოგინოვა აღნიშნავს, რომ სკოლამდელ ასაკში ვითარდება თანატოლების მიმართ პოზიტიური გრძნობები, ვითარდება კოლექტივიზმის გრძნობის საფუძვლები, ბავშვებთან ურთიერთობაში ჰუმანურობა: საკმაოდ სტაბილური და აქტიური გამოვლინება ბავშვების მიერ ერთმანეთის მიმართ მეგობრული განწყობით, რეაგირება. ზრუნვა, თანამშრომლობის სურვილი კოლექტიური საქმიანობასაერთო მიზნების მისაღწევად, დახმარებისთვის მზადყოფნა. კოლექტივიზმის განვითარებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მოვალეობისა და პასუხისმგებლობის გრძნობის საწყისი ფორმები, რომლებიც ყალიბდება ბავშვების თამაშში და მუშაობაში [Loginova, 1988: 27].

კაცობრიობის განათლება არის ისეთი მორალური თვისების ჩამოყალიბება, რომელიც გულისხმობს თანაგრძნობას, თანაგრძნობას, რეაგირებას, თანაგრძნობას.

ადამიანის ზნეობრივი აღზრდის ბირთვი და მაჩვენებელია მისი დამოკიდებულების ბუნება ადამიანების, ბუნებისა და საკუთარი თავის მიმართ. კვლევები აჩვენებს, რომ ასეთი დამოკიდებულებები ბავშვებში შეიძლება განვითარდეს ჯერ კიდევ სკოლამდელ ასაკში. ამ პროცესის გულში მდგომარეობს სხვისი გაგების, სხვისი გამოცდილების საკუთარ თავზე გადაცემის უნარი.

ადამიანებისა და ბუნებისადმი ჰუმანური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება ადრეული ბავშვობიდან იწყება. სისტემატური მუშაობით, რომელიც მიზნად ისახავს სკოლამდელი აღზრდის ბავშვების ჰუმანური დამოკიდებულების აღზრდას გარშემომყოფთა და ბუნებისადმი, ჰუმანიზმი ბავშვებში ყალიბდება, როგორც მორალური თვისება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჰუმანიზმი შედის პიროვნების სტრუქტურაში, როგორც მისი თვისებრივი მახასიათებელი.

სკოლამდელი აღზრდის მორალური თვისებების სისტემის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კომპონენტია პატრიოტული გრძნობების აღზრდა: სიყვარული სამშობლოს, სამშობლოს მიმართ, პატივისცემა მათთვის, ვინც კეთილსინდისიერად მუშაობს, სხვა ეროვნების ადამიანების პატივისცემა. ამ გრძნობების განვითარების საფუძველია ნათელი შთაბეჭდილებებისოციალური ცხოვრების ფენომენებზე, ემოციურად მდიდარ ცოდნაზე ქვეყნის შესახებ, რეგიონის შესახებ, რომელსაც ბავშვები იღებენ კლასში, მხატვრული ლიტერატურის გაცნობის პროცესში, სახვითი ხელოვნებისასევე პრაქტიკული გამოცდილება. განათლების ამოცანაა მორალური გრძნობების ეფექტურობის, მორალურად ღირებულ მოტივებზე დამყარებული ქმედებების სურვილის ჩამოყალიბება [ლომოვი, 1976, გვ. 42-43]. სკოლამდელი აღზრდის მორალური თვისებები ჩამოყალიბებულია მორალურ და კულტურულ ქცევასთან განუყოფელ ერთობაში, რაც წარმოადგენს ყოველდღიური ქცევის მდგრადი ფორმების ერთობლიობას, რომელიც სასარგებლოა საზოგადოებისთვის ყოველდღიურ ცხოვრებაში, კომუნიკაციაში და სხვადასხვა საქმიანობაში [Eismont-Shvydkaya, 1993, გვ 118].

სკოლამდელი აღზრდის მორალური თვისებების გამოვლინებაა ქცევის წესების შეგნებული განხორციელება, ჯგუფში დადგენილი ზოგადი მოთხოვნებისადმი მორჩილება, მზადყოფნა შეთანხმებული მოქმედებისთვის და ერთობლივი ძალისხმევა საერთო მიზნის მისაღწევად. ამიტომ, ა.ნ. ლეონტიევი ამტკიცებს, რომ სკოლამდელ ასაკში ბავშვებს უნდა ასწავლონ სათამაშოების, წიგნების, სახელმძღვანელოების, პირადი ნივთების სწორად მოპყრობისა და საზოგადოებრივ საკუთრებაზე ზრუნვის უნარი; ჩამოუყალიბოს მომავალი აქტივობისთვის მომზადებასთან დაკავშირებული უნარ-ჩვევები (თამაშები, გაკვეთილები, სამუშაო), ე.ი. ბავშვი სწავლობს საჭმლის მომზადებას სამუშაო ადგილიდა ყველა საჭირო ნივთი და მასალა, რომლითაც ის ითამაშებს და გაუმკლავდება; მკაფიოდ და თანმიმდევრულად მოაწყონ თავიანთი აქტივობები, დაგეგმონ დრო აქტივობების პროცესში, მიიყვანონ ის, რაც დაიწყეს ბოლომდე. აქტივობის დასრულების შემდეგ მოაწესრიგეთ სამუშაო ადგილი, ფრთხილად გაასუფთავეთ ის, რაც იყენებდით, მოათავსეთ სათამაშოები, წიგნები, სასწავლო მასალები იმ ფორმით და ისე, რომ უზრუნველყოფილი იყოს მათი უსაფრთხოება და გამოყენების სიმარტივე. შემდეგში; დაიბანეთ ხელები თიხის გაკვეთილების ან სამუშაო დავალების შემდეგ [ლეონტიევი, 1972: 33-34].

თ.მ. მარკოვა აღნიშნავს, რომ სკოლამდელი აღზრდის მორალური თვისებები ასევე გულისხმობს წესების დაცვას ურთიერთობებში "ბავშვი - აღმზრდელი", "ბავშვი - აღმზრდელი - ამხანაგი", "ბავშვი - აღმზრდელი - ამხანაგი - გუნდი". ქცევის ეს წესები უნდა განხორციელდეს მათი ამხანაგის, ჯგუფის ყველა ბავშვისა და აღმზრდელის მიერ შესრულებულ სამუშაოსთან მიმართებაში [Markova, 1987, გვ. 91-92].

სკოლამდელ ასაკში, როგორც მორალურ-ნებაყოფლობითი თვისება, ყალიბდება დამოუკიდებლობა. ეს დაკავშირებულია ბავშვებში ქცევის კონტროლის, სასარგებლო ინიციატივის გამოვლენის უნარის აღზრდასთან, აქტივობის მიზნისა და შედეგის მიღწევაში დაჟინებით. დამოუკიდებლობა გულისხმობს ქმედებებში ქცევის წესების მორალური იდეებით ხელმძღვანელობის უნარს (არ ჩაახშო ნაკლებად დამოუკიდებელი თანატოლების ინიციატივა, გავითვალისწინო მათი ინტერესები, გამოიჩინო ურთიერთდახმარება, გაუზიარო შენი ცოდნა ამხანაგებს, ასწავლო ის, რაც შენ თვითონ იცი). . აღმზრდელის ამოცანაა სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ქცევას მიანიჭოს მორალური ხასიათი და მიმართულება [მატიუხინა, 1984].

სკოლამდელი აღზრდის დამოუკიდებლობის განვითარების უმაღლესი ეტაპი არის უნარი დამოუკიდებელი ორგანიზაციადა მონაწილეობა კოლექტიურ საქმიანობაში. დამოუკიდებლობის განვითარებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ბავშვების ელემენტარული თვითკონტროლის სწავლება.

თვითკონტროლს ბავშვები თანდათანობით ეუფლებიან: მიღწეული შედეგის მიხედვით მისი განხორციელების უნარიდან აქტივობების განხორციელების მეთოდზე თვითკონტროლამდე და, ამის საფუძველზე, ზოგადად აქტივობებზე თვითკონტროლამდე.

გარდა ამისა, სკოლამდელ ასაკში ყალიბდება მორალური იდეების ფართო სპექტრი:

· ქცევის ნორმებისა და წესების შესახებ, რომლებიც არეგულირებს ბავშვის ურთიერთობას უფროსებთან და თანატოლებთან (კომუნიკაციაში, სხვადასხვა აქტივობებში);

· საგნებთან და ნივთებთან მოპყრობის წესების შესახებ;

· პიროვნების ზოგიერთი მორალური თვისების და ამ თვისებების გამოვლინების შესახებ (პატიოსნება, მეგობრობა, პასუხისმგებლობა, გამბედაობა და ა.შ.).

ხდება ქცევის წესების შესახებ ცალკეული სპეციფიკური მორალური იდეების ჩამოყალიბებიდან გადასვლა უფრო განზოგადებულ და დიფერენცირებულ მორალურ იდეებზე, რაც ქცევის მზარდი ცნობიერების და ბავშვის სხვებთან კომუნიკაციის გამოცდილების განვითარების შედეგია.

ამრიგად, ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ლიტერატურის ანალიზმა საშუალება მოგვცა გამოვავლინოთ სკოლამდელი აღზრდის შემდეგი მორალური თვისებები: ჰუმანურობა, კოლექტივიზმი, მოქალაქეობა და პატრიოტიზმი და შრომისადმი ღირებულებითი დამოკიდებულება. ამასთან, მიზანშეწონილად მიგვაჩნია, რომ ეს თვისებათა ნუსხა დიალოგით შევავსოთ.

სკოლამდელი აღზრდის მორალური თვისებების მახასიათებლები:

კაცობრიობა არის თანაგრძნობა, თანაგრძნობა, პასუხისმგებლობა, თანაგრძნობა. მაშასადამე, პიროვნული ხარისხის ფორმირების მაჩვენებელია მისი დამოკიდებულების ბუნება ადამიანების, ბუნების, საკუთარი თავის მიმართ. სკოლამდელი ასაკის ბავშვის ადამიანურობის გულში მდგომარეობს სხვისი გაგების, სხვისი გამოცდილების საკუთარ თავზე გადაცემის უნარი. ადამიანებისა და ბუნებისადმი ჰუმანური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება ადრეული ბავშვობიდან იწყება. სისტემატური მუშაობით, რომელიც მიზნად ისახავს სკოლამდელი აღზრდის ბავშვების ჰუმანური დამოკიდებულების აღზრდას გარშემომყოფთა და ბუნებისადმი, ჰუმანიზმი ბავშვებში ყალიბდება, როგორც მორალური თვისება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჰუმანიზმი შედის პიროვნების სტრუქტურაში, როგორც მისი თვისებრივი მახასიათებელი. ამავდროულად, ჰუმანური გრძნობებისა და ურთიერთობების აღზრდა რთული და წინააღმდეგობრივი პროცესია. თანაგრძნობის, თანაგრძნობის, სიხარულის, არა შურის, სიკეთის გულწრფელად და ნებით კეთების უნარი - სკოლამდელ ასაკში მხოლოდ ჩამოყალიბებულია.

კოლექტივიზმი არის სკოლამდელი აღზრდის მორალური თვისება, რომელიც დაფუძნებულია პოზიტიური, მეგობრული, კოლექტიური ურთიერთობების ჩამოყალიბებაზე. ბავშვთა გუნდის მთავარი და ერთადერთი ფუნქცია აღმზრდელობითია: ბავშვები ჩართულნი არიან აქტივობებში, რომლებიც მათი მიზნების, შინაარსისა და ორგანიზაციის ფორმების მიხედვით მიმართულია თითოეული მათგანის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. კოლექტიური ურთიერთობების აღზრდისთვის, ისეთი ფენომენის გაჩენას, როგორიცაა მეგობრობა, აქვს მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა. მეგობრობა, როგორც ყველაზე მჭიდრო კავშირი ბავშვებს შორის, აჩქარებს სოციალური ურთიერთობების ეფექტური ინფორმირებულობის პროცესს. ურთიერთდახმარება და პასუხისმგებლობა კოლექტიური ურთიერთობების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია. ბავშვების ურთიერთობებს მართავს მორალური წესები და ნორმები. ქცევისა და ურთიერთობების წესების ცოდნა ბავშვს უადვილებს შევიდეს საკუთარი სახის სამყაროში, ადამიანთა სამყაროში.

პატრიოტიზმი და მოქალაქეობა სკოლამდელ ასაკში ბოლომდე არ არის ჩამოყალიბებული, მაგრამ მხოლოდ მათ საფუძვლებს ეყრება. ამიტომ პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის პრინციპების აღზრდა სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი აღზრდის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი კომპონენტია. სამშობლოს სიყვარულის გრძნობა საკუთარი სახლის სიყვარულის გრძნობას ჰგავს. ეს გრძნობები დაკავშირებულია ერთი საფუძვლით - სიყვარულით და უსაფრთხოების განცდით. ეს ნიშნავს, რომ თუ ბავშვებს ჩავუნერგავთ მიჯაჭვულობის გრძნობას, როგორც ასეთს, და საკუთარი სახლისადმი მიჯაჭვულობის გრძნობას, მაშინ შესაბამისი პედაგოგიური მუშაობით, დროთა განმავლობაში, მას დაემატება სამშობლოსადმი სიყვარული და მიჯაჭვულობა.

სამუშაოსადმი ღირებულებითი დამოკიდებულება არის ადამიანის ცხოვრებაში შრომითი საქმიანობის მნიშვნელობის გაცნობიერება. სამუშაოსადმი ღირებულებითი დამოკიდებულების თავისებურება მდგომარეობს იმაში, რომ სკოლამდელი აღზრდის ეს მორალური თვისება აერთიანებს ისეთ მორალურ თვისებებს, როგორიცაა შემწყნარებლობა, თანაგრძნობა და დახმარების სურვილი. სკოლამდელ ბავშვებში მუშაობისადმი ღირებულებითი დამოკიდებულება ასევე გულისხმობს სხვების პატივისცემას.

დიალოგი არის სკოლამდელი აღზრდის მზადყოფნა სხვებთან ურთიერთობისთვის, მოსმენის, მოსმენისა და გაგებისთვის.

გარდა ამისა, კვლევების უმეტესობაში მთავარი მორალური თვისებებია სიკეთე, ზრდილობა, დელიკატურობა, მგრძნობელობა, ტაქტი, მოკრძალება, თავაზიანობა, კომუნიკაბელურობა, დისციპლინა.

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პიროვნების მორალური თვისებების სისტემატური ფორმირების შედეგად, მათი ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან იძენს მორალური ორიენტაციის მახასიათებლებს, ვითარდება მორალური მოთხოვნების საფუძველზე მოქმედებებისა და გრძნობების თვითნებურად კონტროლის უნარი. ბავშვების მორალური იდეები უფრო ცნობიერი ხდება და ბავშვების ქცევისა და სხვებთან ურთიერთობის რეგულატორის როლს თამაშობს. აქტიურად ყალიბდება დამოუკიდებლობა, დისციპლინა, პასუხისმგებლობისა და თვითკონტროლის ელემენტები, ასევე კულტურული ქცევის მთელი რიგი ჩვევები, თანატოლებთან მეგობრული, მეგობრული ურთიერთობების შენარჩუნების უნარი, უფროსებისადმი პატივისცემისა და ყურადღების გამოხატვის უნარი. ყალიბდება სოციალური, პატრიოტული და საერთაშორისო გრძნობების საფუძვლები. ეს ყველაფერი მთლიანობაში წარმატებული მორალური განვითარების მტკიცებულებაა და უზრუნველყოფს სასკოლო განათლებისთვის აუცილებელ მორალურ და ნებაყოფლობით მზაობას.

2 თანატოლებთან კომუნიკაციის როლი სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში

კომუნიკაციის სფერო მთლიანად მიიპყრო მკვლევართა ყურადღება ბოლო ათწლეულების განმავლობაში. კომუნიკაციის ბუნება, მისი ასაკი და ინდივიდუალური მახასიათებლებიდინებისა და ცვლილების მექანიზმები გახდა ფილოსოფოსებისა და სოციოლოგების (B.D. Parygin, I.S. Kon), ფსიქოლინგვისტების (A.A. Leontiev), სოციალური (G.M. Andreeva, B.F. Porshnev), ბავშვთა და განვითარების ფსიქოლოგიის (Ya. ლ. კოლომინსკი, ვ.ს. მუხინა).

სკოლამდელ და თანატოლებს შორის კომუნიკაციის პრობლემა სულ უფრო აქტუალური ხდება, კერძოდ, თანატოლებთან კომუნიკაციის როლი და ფუნქციები ბავშვის ცხოვრებაში და მის გონებრივ განვითარებაში.

განვიხილოთ ზოგიერთი ინფორმაცია კომუნიკაციის სასიცოცხლო ფუნქციის შესახებ, რომელიც გვხვდება საშინაო და უცხოურ ლიტერატურაში. ბ. სპოკი, რომელიც აღნიშნავს თანატოლებთან კომუნიკაციის მნიშვნელობას, ურჩევს მშობლებს, ხელი შეუწყონ ბავშვებს შორის კონტაქტებს: „სისტემურად ასწავლეთ ბავშვებს სათამაშოების გაცვლა და წვრილმანების გაზიარება, შეძლებისდაგვარად მოათავსეთ ბავშვი სხვა ბავშვების გარემოცვაში (მინიმუმ 1-2. კვირაში ჯერ 2-3 საათის განმავლობაში); და თუნდაც ერთი წლის ბავშვი, ავტორის აზრით, უნდა წაიყვანონ იქ, სადაც ბავშვები არიან“ [სპოკი, 1981].

ჯ.პიაჟეს იდეის მიხედვით, თანატოლებთან კომუნიკაცია არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორიბავშვის განვითარება, რაც ხელს უწყობს ეგოცენტრიზმის განადგურებას. ის ამტკიცებდა, რომ მხოლოდ ბავშვის ტოლფასი პირების - ჯერ სხვა ბავშვების - და როგორც ბავშვი იზრდება და მოზარდების თვალსაზრისის გაზიარებით, შეიძლება ჭეშმარიტმა ლოგიკამ და მორალმა შეცვალოს ყველა ბავშვისთვის დამახასიათებელი ეგოცენტრიზმი სხვა ადამიანებთან და ადამიანებთან მიმართებაში. ფიქრი.

ს.ლ. პირიქით, რუბინშტეინი აფრთხილებდა, რომ სიყვარული მოყვასისადმი, „ვისაც შეეჩვია“, ადვილად შეიძლება გახდეს „გაფართოებული ეგოიზმი“, ხოლო „ეგოიზმი“ ერთად არის... იზოლაცია ყველა ადამიანისგან. [რუბინშეტეინი, 1989]. სავარაუდოა, რომ სხვებთან ურთიერთობა საშუალებას გაძლევთ დაძლიოთ იზოლაცია. სოციალური მშვიდობაბავშვი და ცვლის მის ფსიქიკას.

გ.ა. ცუკერმანი თვლის, რომ თანატოლებთან კომუნიკაცია ხელს უწყობს მოსაზრებების, სიტყვებისა და მოქმედებების კრიტიკულობას, მათ დამოუკიდებლობას სხვა ადამიანების განსჯებისა და სურვილებისგან [Zuckerman, 1981]. ვ.ს. მუხინა, რომელიც აღნიშნავს ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე თანატოლთა კომუნიკაციის მრავალფეროვან გავლენას, წერს, რომ სკოლამდელ ასაკში პირველად ყალიბდება საზოგადოებრივი აზრი და ჩნდება კომფორტის ფენომენი. „...ბავშვები იწყებენ თანატოლების აზრის მოსმენას და ემორჩილებიან უმრავლესობის აზრს, თუნდაც ეს ეწინააღმდეგებოდეს საკუთარ შთაბეჭდილებებსა და ცოდნას“ [მუხინა, 1999, გვ. 147].

ა.ნ. ლეონტიევმა აღმოაჩინა, რომ ცხოვრების პირველი 7 წლის განმავლობაში ბავშვები მუდმივად ავითარებენ უფროსებთან კომუნიკაციის ოთხ ფორმას: ინტუიციურ-პიროვნულ, სიტუაციურ-საქმიან, ექსტრა-სიტუაციურ-კოგნიტურ და ექსტრა-სიტუაციურ-პიროვნულს [ლეონტიევი, 1972]. სკოლამდელი აღზრდის თანატოლებთან კომუნიკაციის ანალიზის მიდგომა შეიძლება თეორიული პოზიციიდან გამომდინარეობდეს, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ სკოლამდელი აღზრდის კომუნიკაციის ორივე სფეროს ბუნება ერთნაირია. ბავშვის ურთიერთობა ზრდასრულთან და თანატოლთან არის ერთი და იგივე კომუნიკაციური აქტივობის მრავალფეროვნება. მთავარი, რაც აერთიანებს ორივე სფეროს, არის საქმიანობის საგანი, რომელიც ორივე შემთხვევაში არის სხვა ადამიანი, ბავშვის პარტნიორი კომუნიკაციაში [ლისინა, 1999]. ამრიგად, სკოლამდელი აღზრდისთვის თანატოლებთან ურთიერთობა არის კომუნიკაციური აქტივობა, იგივე ბუნებით, როგორც ზრდასრულთან ურთიერთობა, მაშინ მისი ანალიზისთვის შესაძლებელია უფროსებთან კომუნიკაციის შესწავლაში შემუშავებული სქემისა და ტექნიკის გამოყენება.

ასე რომ, თანატოლებთან კომუნიკაციის მოთხოვნილება ყალიბდება სკოლამდელ ბავშვებში მესამე წელს, ყალიბდება ადრე მოქმედი საჭიროებების საფუძველზე და ყალიბდება ბავშვების რეალურ ინტერაქციაში.

მ.ი. ლისინი და ლ.ნ. გალიგუზოვა აღნიშნავს, რომ მას შემდეგ, რაც ბავშვის კომუნიკაციაში კომუნიკაციის უნარის გამოვლინება აღმოჩნდება, საუბარია არა ზოგადად კომუნიკაციური მოთხოვნილების განვითარებაზე, არამედ ბავშვის კომუნიკაციის მოთხოვნილების შინაარსის თვისობრივ ტრანსფორმაციაზე [ლისინა, 1999].

ბავშვის ურთიერთობა თანატოლებთან თამაშში ხორციელდება, რადგან. სკოლამდელ ასაკში აქტივობის წამყვანი სახეობაა სათამაშო აქტივობა [Wenger, 1988, გვ.148-161]. თამაშში სკოლამდელი ასაკის ბავშვები ამტკიცებენ თავიანთ მტკიცე ნებისყოფას და საქმიან თვისებებს, სიხარულით განიცდიან წარმატებებს და მწარედ იტანჯებიან წარუმატებლობის შემთხვევაში. ბავშვების ერთმანეთთან ურთიერთობისას ჩნდება მიზნები, რომლებიც აუცილებლად უნდა შესრულდეს. ამას მოითხოვს თავად თამაშის პირობები. ბავშვი სწავლობს თამაშის სიტუაციაში ჩართვით, გათამაშებული მოქმედებების შინაარსს და ნაკვეთებს. თუ ბავშვი არ არის მზად ან არ სურს იყოს ყურადღებიანი, თუ რა მოხდება თამაშის სიტუაცია, თუ არ გაითვალისწინებს თამაშის პირობებს, მაშინ მას უბრალოდ თანატოლები აძევებენ. თანატოლებთან ურთიერთობის მოთხოვნილება, მათი ემოციური წახალისებისას აიძულებს ბავშვს მიზანმიმართული კონცენტრაციისა და დამახსოვრებისკენ. თამაშში არის ორი სახის ურთიერთობა - თამაში და რეალური. თამაშის ურთიერთობები ასახავს ურთიერთობებს სიუჟეტსა და როლში. ასე რომ, თუ ბავშვი ნეგატიური პერსონაჟის როლს შეასრულებს, მაშინ ის, სიუჟეტის შესაბამისად, გაზვიადებულად ბოროტი იქნება ბავშვების მიმართ, რომლებმაც სხვა პერსონაჟების როლები შეასრულეს. რეალური ურთიერთობები არის ბავშვების ურთიერთობები, როგორც პარტნიორები, ამხანაგები, საერთო დავალების შესრულება.

სკოლამდელი აღზრდის თანატოლებთან ურთიერთობაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს კომუნიკაციის მოტივებს, რადგან პარტნიორის ის თვისებები, რომლებიც მის პროცესში გაჩნდა, აკმაყოფილებს კომუნიკაციის საჭიროებას. ვინაიდან კომუნიკაციის მოტივები განუყოფლად არის დაკავშირებული მის საჭიროებასთან, მათი გაგება მოითხოვს საჭიროების შინაარსის გამჟღავნებას. საჭიროების შინაარსზე მსჯელობის უმარტივესი გზაა კომუნიკაციის პროდუქტები, რომლებიც, M.I.-ს კონცეფციის მიხედვით. ლისინა - წარმოადგენს საკუთარი თავის და სხვა ადამიანის სურათებს [ლისინა, 1983]. კომუნიკაციის საჭიროების არსი, M.I. ლისინა, გულისხმობს საგნის თვითშემეცნებას და თვითშეფასებას კომუნიკაციის პარტნიორის ცოდნით. აქედან გამომდინარეობს, რომ სუბიექტი წახალისებულია პარტნიორთან ურთიერთობისთვის, ე.ი. გახდეს მასთან ურთიერთობის მოტივები, სწორედ ამ უკანასკნელის ის თვისებები ავლენს სუბიექტს საკუთარ მეს, ხელს უწყობს მის თვითშეგნებას.

მკვლევარები განასხვავებენ სკოლამდელი აღზრდისა და თანატოლს შორის კომუნიკაციის მოტივების სამ ჯგუფს:

სკოლამდელ ბავშვსა და თანატოლებს შორის კომუნიკაციის მოტივების პირველი ჯგუფი არის ბავშვების აქტიურობის მოთხოვნილებით წარმოქმნილი მოტივები, რაც სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მიერ გამოხატულია როლურ თამაშში და მათთვის წამყვანი აქტივობაა. ბავშვი შედის კომუნიკაციაში თანატოლებთან საერთო თამაშში ან ნაყოფიერ საქმიანობაში მონაწილეობისთვის, რაზეც მას უბიძგებს თანატოლის თვისებები, რომლებიც აუცილებელია ამაღელვებელი და რთული მოქმედების განვითარებისთვის. და, უპირველეს ყოვლისა, ეს არის თამაშებისთვის საინტერესო შემცვლელების შექმნის, მიზნების დასახვა და მათი მიზნებისა და მოქმედებების კოორდინაცია სხვა მონაწილეებთან. საკომუნიკაციო მოტივების დაქვემდებარება ამ კატეგორიის საჭიროებებზე საერთო მიზეზისაშუალებას გვაძლევს ვუწოდოთ მათ საქმიანი [ზემლიანუხინა, 1982].

სკოლამდელ და თანატოლებს შორის კომუნიკაციის მოტივების მეორე ჯგუფი არის თანატოლის, როგორც ინფორმაციის წყაროს და მათი მცოდნის ხარისხი, რომელიც აკმაყოფილებს სკოლამდელი აღზრდის კოგნიტურ მოთხოვნილებებს. სკოლამდელ ასაკში ვითარდება ბავშვების შემეცნებითი ინტერესები. ბავშვი მდიდრდება ახალი ცოდნით სამყაროს შესახებ, ნარატივების აგების უნარით. ეს ქმნის თანატოლთან მიმართვის მიზეზს, რომელშიც ბავშვი პოულობს მსმენელს და მცოდნეს [ლისინა, 1999].

სკოლამდელი აღზრდისა და თანატოლებს შორის კომუნიკაციის მოტივების მესამე ჯგუფი არის პირადი მოტივები. სკოლამდელი აღზრდის ბავშვი შედის ნებისმიერ ბიზნესში, რომლითაც თანატოლი არის დაკავებული, რათა შეადაროს თავისი და მისი შესაძლებლობები. აქ მოტივად მოქმედებს შესადარებელი, მსგავსი თვისებები - საკუთარი და თანატოლი, შესაძლებლობები (უნარები, ცოდნა, მორალური თვისებები), საჭიროებები (სურვილები, მიდრეკილებები). ეს არის პირადი მოტივის პირველი ვერსია, როდესაც ის პირდაპირ გამოხატავს თანატოლებთან კომუნიკაციის საჭიროებას და არ ექვემდებარება სხვა საჭიროებებს. პირადი მოტივის მეორე ვარიანტია თანატოლი, როგორც იმ თვისებების მცოდნე, რომელიც ბავშვმა უკვე გამოავლინა საკუთარ თავში სათნოებად. ბავშვი აჩვენებს თავის უნარებს, ცოდნას და პიროვნულ თვისებებს, წაახალისებს სხვა ბავშვებს დაადასტურონ თავიანთი ღირებულებები. კომუნიკაციის მოტივი არის მისი საკუთარი თვისებები თანატოლის საკუთრების შესაბამისად იყოს მათი მცოდნე. ეს მოტივი ასევე პირდაპირ კავშირშია კომუნიკაციის აუცილებლობასთან, ბავშვის სურვილთან, იცოდეს თავისი შესაძლებლობები, დაადასტუროს თავისი დამსახურება, მათზე პასუხის გამოყენებით თანატოლისგან. პიროვნული მოტივების ორივე ვარიანტში, თანატოლის თვისებები სარკის სახით არის განსახიერებული ორ ფუნქციაში, რაც ზემოთ იყო განხილული [Derevyanko, 1983].

თანატოლებთან ურთიერთობის პროცესში, ი.ა. ზალისინა და ე.ო. სმირნოვა, ადგილი აქვს თანატოლის მიმართ განწყობის პოზიციის გაძლიერებას, რაც დაკავშირებულია მისი პიროვნებისადმი ინტერესის ზრდასთან; მისი თავისებური წვლილი ინტერაქციაში, ორიგინალური ტიპის ქცევის გამოვლინება, სიტუაციისადმი დამოკიდებულება. იზრდება მგრძნობელობა თანატოლის პასუხისმგებელი ქცევის მიმართ პარტნიორის ინიციატივის მიმართ. ბავშვს შეუძლია შეცვალოს თავისი მტრული დამოკიდებულება თანატოლის მიმართ, აფასებს მისი საპასუხო პოზიციის ღირსებას. თანატოლის წარმატებამ შეიძლება გამოიწვიოს აღფრთოვანება ბავშვში [ზალისინა, 1985].

ამრიგად, კომუნიკაციის უფრო მაღალგანვითარებული მოტივებით, სკოლამდელი აღზრდის ბავშვი მიმართავს თანატოლის პიროვნულ თვისებებს, ე.ი. სტაბილური, შინაგანი ფორმირებები - საჭიროებები, მიდრეკილებები, განსჯა და მოსაზრებები. შედეგად, თანატოლისა და საკუთარი თავის იმიჯი სულ უფრო და უფრო სრულყოფილი, დიფერენცირებული და ცნობიერი ხდება. ამის საფუძველზე ბავშვს შეუძლია უფრო წარმატებით დაამყაროს ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან, გახდეს თანამებრძოლების გუნდის სრულუფლებიანი წევრი, წვლილი შეიტანოს საერთო მიზნების მიღწევაში და ასევე უზრუნველყოს ხელსაყრელი პირობები ინდივიდუალური მიზნების მისაღწევად.

სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი თვისებების ჩამოყალიბების პროცესში თანატოლებთან კომუნიკაციის როლის დასადგენად, მოდით მივმართოთ ამ კომუნიკაციის ფორმების თავისებურებებს.

მკვლევარებმა გამოავლინეს კომუნიკაციის სამი ფორმა სკოლამდელ ბავშვებსა და მათ თანატოლებს შორის, რომლებიც თანმიმდევრულად ცვლიან ერთმანეთს სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ხუთი წლის განმავლობაში (A.A. Bodalev, S.S. Bychkova, B.S. Volkov, N.V. Volkova, D.B. Godovnikova, E.I. Gavrilova და სხვები).

პირველი ფორმა არის ბავშვებსა და თანატოლებს შორის კომუნიკაციის ემოციურ-პრაქტიკული ფორმა (ბავშვის ცხოვრების მეორე და მეოთხე წელი). მეორე არის ბავშვებსა და თანატოლებს შორის (4-6 წლის) სიტუაციურ-ბიზნესი კომუნიკაციის ფორმა და მესამე ფორმა ბავშვებსა და თანატოლებს (6-7 წლის) შორის სიტუაციურ-საქმიანი კომუნიკაციის ფორმა.

ყველაზე ინტენსიური კომუნიკაცია ხორციელდება კომუნიკაციის მეორე და მესამე ფორმების ფარგლებში. სიტუაციურ-ბიზნესის ფორმით, თანატოლებთან ურთიერთობისას, სკოლამდელი ასაკის ბავშვები ცდილობენ დაამყარონ საქმიანი თანამშრომლობა ერთმანეთთან. ეს ორიენტაცია მათი კომუნიკაციური მოთხოვნილების მთავარი შინაარსია. სათამაშო თანამშრომლობის საჭიროება განისაზღვრება ბავშვების კომუნიკაციის საქმიანი მოტივებით. ერთმანეთთან კონტაქტის ყველა ძირითადი მიზეზი ჩნდება ბავშვებში მათი საქმიანობის დროს: თამაშები, საყოფაცხოვრებო სამუშაოები და ა.შ. კითხვები, პასუხები, ახსნა-განმარტებები, ირონიული შენიშვნები, დაცინვა მოწმობს სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ყურადღებას მათი თანამებრძოლების უნარებსა და ქმედებებზე და კიდევ უფრო მეტად მათ სურვილზე, რომ ყურადღება მიიპყრონ საკუთარ თავზე. თავად ბავშვისა და მისი ამხანაგების საქმიანი თვისებები, რაც მათი ერთმანეთისკენ მიბრუნების მიზეზია, უკიდურესად სიტუაციურია. "ახლა და აქ" არის ის, რასაც ბავშვი ითვალისწინებს. თანატოლების სიტუაციური და საქმიანი კომუნიკაცია ხელს უწყობს ზოგადად პიროვნების საფუძვლების განვითარებას და კერძოდ, მორალური გამოცდილების ჩამოყალიბებას. პრობლემები თანატოლებთან კომუნიკაციის სფეროში ხელს უშლის ამ უმნიშვნელოვანეს პროცესებს: ბავშვები ხდებიან პასიურები, თავშეკავებულები და იქცევიან არამეგობრულად. კომუნიკაციის სიტუაციურ-ბიზნესის ფორმის ჩამოყალიბება მოითხოვს მოზარდების ზრუნვას და განსაკუთრებით დაგვიანებული განვითარების, შინაარსის სიღარიბის შემთხვევაში. სკოლამდელი ასაკის ბოლოს ვითარდება კომუნიკაციის ექსტრა-სიტუაციურ-საქმიანი ფორმა. ის შეინიშნება რამდენიმე ბავშვში. მაგრამ ამავე დროს საკმაოდ მკაფიოდ არის გამოკვეთილი ტენდენციები მისი განვითარებისკენ და ნათლად ჩნდება ფორმირების კონტურის ელემენტები ყველა უფროს სკოლამდელ ბავშვებში. და ბავშვების გადაადგილების ლოგიკა კომუნიკაციის ერთი ფორმადან მეორეზე პროგნოზირებს თანატოლთა კონტაქტების ტრანსფორმაციას ზუსტად არასიტუაციური საქმიანი ურთიერთობების მიმართულებით. ბავშვებს შორის ექსტრა-სიტუაციური კონტაქტების რიცხვი სტაბილურად იზრდება. ასევე იზრდება თანატოლებთან ურთიერთობის დაშორება ერთობლივი საგნობრივ-პრაქტიკული საქმიანობიდან. მთავარი სურვილი, რომელიც სკოლამდელ ბავშვებს უბიძგებს ბავშვობის ამ პერიოდის ყველაზე რთულ კონტაქტებზე, არის მეტოქეობის წყურვილი. თანამშრომლობა პრაქტიკული ხასიათისაა - ის ვითარდება ბავშვების ერთობლივი სათამაშო აქტივობების სახით. თავად თამაში ბევრს ცვლის. სიუჟეტითა და როლებით წარმოდგენები სულ უფრო და უფრო პირობითი სქემებით იცვლება. თამაშები წესებით, J. Piaget-ისა და D.B. ელკონინი, ემსახურება როგორც სავარჯიშოები უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში; ისინი ეხმარებიან მათ გააცნობიერონ თავიანთი მოვალეობები, რომლებიც აქ ჩნდება უნივერსალური წესების სახით, გაიაზრონ მორალური ნორმები, სამართლიანობის ყოვლისმომცველი მოთხოვნები, ვალდებულებები, რაც ადამიანს აქვს სხვების და საკუთარი თავის მიმართ [Piaget, 1994] .

სკოლამდელ და თანატოლებს შორის კომუნიკაციის გავლენის მიუხედავად, დიდი ინტერესია მონაცემები ბავშვთა კომუნიკაციაში თანმიმდევრულობის, სხვისი პოზიციის გათვალისწინების უნარზე. სწორედ ასეთ კრიტიკულ სიტუაციებში ყალიბდება და ვლინდება მორალური თვისებები. ზოგიერთი ავტორი აღნიშნავს, რომ 2-3 წლის ბავშვებს უკვე აქვთ ეს უნარი. მაგალითად, M. Wilcox-ისა და J. Webster-ის კვლევაში, ორი წლის ბავშვებიც კი პასუხობდნენ თანატოლების თხოვნას, რათა მესიჯი უფრო გასაგები და ინფორმატიული ყოფილიყო, თუმცა მათი პასუხები საკმარისად ეფექტური არ იყო კომუნიკაციური ამოცანის გადასაჭრელად. ე.ფ. მაზურმა აჩვენა, რომ ოთხი წლის ბიჭებმა, როდესაც სხვა ბავშვს უყვებიან ამბავს, ითვალისწინებენ მსმენელის მეტყველების განვითარების დონეს - უფრო მეტი ვერბალური პროდუქტი მიმართავენ ცუდად მოლაპარაკე ბავშვებს, ვიდრე მეტყველების მცოდნე ბავშვებს. მსმენელის შესაძლებლობების მაღალ თანმიმდევრულობასა და გათვალისწინებას სკოლამდელი ასაკის ბავშვების კომუნიკაციაში სხვა ავტორებიც მოწმობენ.<#"justify">· რა გიყვარს მსოფლიოში ყველაზე მეტად? რა გძულს?

· რა გიყვარს საბავშვო ბაღში? რა არ მოგწონს?

· რა მოგწონთ უფროსებში?

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების გამოკითხვამ აჩვენა, რომ ბავშვების 94,5%-ს ყველაზე მეტად უყვარს თამაში, 54%-ს სძულს ფაფის ჭამა, 32%-ს, როცა შეურაცხყოფას აყენებენ, ხოლო 12%-ს აშორებს სათამაშოებს.

ყველაზე მეტად საბავშვო ბაღში გამოკითხულ სკოლამდელ ბავშვებს უყვართ მეგობრებთან თამაში (81%) და რომ ბევრი სათამაშოა (19%). მაგრამ მათ არ მოსწონთ, რომ აიძულებენ დაიძინონ (57%), დაიბანონ (32%), ისწავლონ ფეხსაცმლის თასმები (11%).

მოზრდილებში სკოლამდელ ბავშვებს ყველაზე მეტად მოსწონთ ის, რომ ყიდულობენ ახალ სათამაშოებს (51%), ყვებიან ზღაპრებს (32%), თამაშობენ მათთან (17%).

სკოლამდელი აღზრდის გამოკითხვამ აჩვენა, რომ:

ყველაზე მეტად მათ უყვართ თამაში (94.5%),

სძულს ფაფის ჭამა (54%)

როცა განაწყენებულები არიან (32%),

სათამაშოების დასუფთავება (12%).

ყველაზე მეტად საბავშვო ბაღში გამოკითხულ სკოლამდელ ბავშვებს მოსწონთ:

ითამაშეთ მეგობრებთან ერთად (81%)

ბევრი სათამაშო (19%).

რაც არ მოგწონს არის:

იძულებით დაძინება (57%),

დაიბანეთ სახე (32%),

ისწავლეთ ფეხსაცმლის თასმების შეკვრა (11%).

რაც სკოლამდელ ბავშვებს ყველაზე მეტად მოსწონთ მოზრდილებში არის ის

რომ ისინი ყიდულობენ ახალ სათამაშოებს (51%),

ზღაპრების მოყოლა (32%),

თამაში მათთან (17%).

სკოლამდელი აღზრდის კითხვებზე პასუხების ანალიზმა მიგვიყვანა დასკვნამდე, რომ ბავშვები მზად არიან კომუნიკაციისთვის, მათ მოსწონთ თამაშის დროს თანატოლებთან დროის გატარება. ამასთან, სკოლამდელი აღზრდის თითოეულ პასუხში აღმოვაჩინეთ გარეგანი მოტივაციის გამოვლინება, გარე ატრიბუტებზე ფოკუსირება (როგორც წესი, თამაშები და სათამაშოები), რაც მიუთითებს მორალური თვისებების ფორმირების არასაკმარისად მაღალ დონეზე.

სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი თვისებების ფორმირების დონეების უფრო დეტალური აღწერისთვის ჩვენ მივმართეთ გ. მიურეის თემატურ აღქმის ტესტს [ლეონტიევი, 2000].

ტესტის არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ სკოლამდელ ბავშვებს შესთავაზეს ჯოხების მამაკაცის ნახაზები (პიქტოგრამები): მათი მოძრაობები ორაზროვანია და ბავშვების მიერ სხვადასხვაგვარად იყო ინტერპრეტირებული. სკოლამდელმა ბავშვებმა თქვეს რა ხდებოდა სურათზე გამოსახულ გმირებს შორის: ჩხუბი, ცეკვა, საჩუქრების მიცემა, ყვირილი, ტირილი, ერთმანეთის ნუგეშისცემა, მისალმება. სკოლამდელ ბავშვებს მხოლოდ ერთი შეკითხვა დავუსვით: "რას ხედავთ სურათს რომ უყურებთ?"

ტესტის ვარიანტების წარმოდგენილი ილუსტრაცია მიზნად ისახავს სხვა ადამიანის მიმართ ეთიკური დამოკიდებულების გამოვლენას. [შჩურკოვა, 2001].

პირველი სურათი პროვოცირებს ნაკვეთების შექმნას, რომლებშიც ვლინდება ბავშვის დამოკიდებულება ძალაუფლებისა და დამცირების პრობლემასთან. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების უმეტესობა საკუთარ თავს იდენტიფიცირებს მდგარ პერსონაჟებთან და პასუხს ხსნის იმით, რომ მეორე პერსონაჟი ავად არის (54.5%) ან შეურაცხყოფილი (45.5%), რითაც აჩვენებს, რომ მათ არ სურთ, რომ ავად იყვნენ ან განაწყენდნენ. სიუჟეტის ზომა მეთოდოლოგიის შესაბამისად გვიჩვენებს სიუჟეტის ემოციური მნიშვნელობის ხარისხს. სკოლამდელი აღზრდის ისტორიები საკმაოდ მოკლე იყო, რაც გამოსახულებასთან მიმართებაში დაბალ ემოციურობაზე მიუთითებს.

მეორე, მეხუთე და მეშვიდე სურათები უფრო დაკავშირებულია კონფლიქტურ სიტუაციებთან (მაგალითად, ოჯახური), სადაც ორ ადამიანს შორის რთული ურთიერთობა განიცდის სხვას, რომელსაც არ შეუძლია გადამწყვეტად შეცვალოს სიტუაცია. სკოლამდელი აღზრდის 21% საკუთარ თავს მესამე პირის როლში ხედავდა, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ისინი საკუთარ თავს ამ მესამე პირის როლში ხედავენ: ოჯახში ვერ პოულობენ გაგებას და მიღებას, განიცდიან მუდმივ ჩხუბს და აგრესიულ ურთიერთობებს სხვა ოჯახებს შორის. წევრები. დანარჩენი ბავშვები გულგრილად გამოეხმაურნენ ამ სამი სურათის შინაარსს.

მესამე და მეოთხე ნახატები იწვევს კონფლიქტის იდენტიფიკაციას მეგობრული ურთიერთობების სფეროში. ექსპერიმენტში მონაწილე სკოლამდელი აღზრდის 15%-ში სიუჟეტებში გამოჩნდა სიუჟეტები მარტოობისა და თბილი ურთიერთობების მოთხოვნილების შესახებ, დანარჩენები კი, პირიქით, პასუხებში ავლენდნენ კმაყოფილებას თანატოლებთან ურთიერთობით.

მეორე სურათი ვარაუდობს ემოციურად არასტაბილურ ბავშვებში ემოციური რეაქციის გამოწვევას, რაც მოგვაგონებს უკონტროლო ემოციების უაზრო აფეთქებებს, თუმცა, როგორც ასეთი, ემოციური რეაქციები არ დაფიქსირებულა; ხოლო ბავშვებმა მეხუთე სურათის შესახებ შეადგინეს ნაკვეთები, რომელშიც ჩნდება მოსაზრებების დუელი, კამათი, სხვისი დადანაშაულების და თავის გამართლების სურვილი, რაც შეინიშნებოდა ყველა სკოლამდელი აღზრდის მოთხრობებში.

მათი სიმართლის არგუმენტაცია და სკოლამდელი აღზრდის უკმაყოფილების გამოცდილება მეშვიდე სურათის ნაკვეთებში ხშირ შემთხვევაში გადაწყდა პერსონაჟების ურთიერთ აგრესიით. ბავშვების უმეტესობა სხვებს ადანაშაულებდა მათ წყენაში.

მეექვსე სურათმა გამოიწვია ბავშვის აგრესიული რეაქციები სუბიექტურად განცდილი უსამართლობის საპასუხოდ. სკოლამდელი აღზრდის პასუხების ანალიზმა აჩვენა, რომ არც ერთი სკოლამდელი აღსაზრდელი არ იდენტიფიცირებს საკუთარ თავს დამარცხებულ ადამიანთან, რაც მიუთითებს გარკვეული კეთილგანწყობის არსებობაზე.

ბოლო სურათი გვთავაზობდა ემოციური მიჯაჭვულობის ობიექტის მიერ უარყოფის პრობლემის იდენტიფიცირებას ან მის მიერ უარყოფილი პიროვნების შემაშფოთებელი დევნისგან გაქცევას. სიუჟეტის ამა თუ იმ გმირთან თვითიდენტიფიკაციის ნიშანია სიუჟეტური განვითარებული გამოცდილების და აზრების მიკუთვნების ტენდენცია სწორედ იმ პერსონაჟს, რომელიც მოთხრობაში აღმოჩნდება, რომ ეკუთვნის სუბიექტის იდენტურ სქესს. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პასუხების ანალიზმა აჩვენა, რომ არავინ გრძნობს თავს გარიყულად.

ამრიგად, თემატური აპერცეპტიული ტესტის შედეგებმა აჩვენა, რომ ექსპერიმენტში მონაწილე სკოლამდელი ასაკის ბავშვები მზად არიან ურთიერთობისთვის თანატოლებთან და ისარგებლონ ამ კომუნიკაციით, თუმცა, პრაქტიკულად არ ყოფილა მორალური თვისებების გამოვლინებები.

შემდეგი ტექნიკა, რომელიც ჩვენ გამოვიყენეთ დადგენის ექსპერიმენტში არის ფანტასტიკური არჩევანის ტესტი [შჩურკოვა, 2001, გვ. 65].

Როგორც ნაწილი ამ მეთოდითმიმართვა ხდება ბავშვის ფანტაზიაზე და წარმოსახვის ფონზე ჯადოსნური სიტუაციაღირებულების პრეფერენციები აქტუალიზებულია და სიტყვიერად ფორმალიზებულია. სკოლამდელი ასაკის ბავშვები სიამოვნებით ქმნიდნენ საკუთარი პრეფერენციების პროექციას და აფასებდნენ იერარქიულ პირამიდებს. სკოლამდელ ბავშვებს დავუსვით შემდეგი კითხვები:

· ოქროს თევზი მოცურა თქვენთან და ჰკითხა: "რა გჭირდება?" რას სთხოვ თევზს? იფიქრეთ, ის შეასრულებს მხოლოდ სამ სურვილს, მეტს არა.

· ხელში ყვავილი გაქვს - შვიდყვავილა. ფურცლები დააგლეჯე - რას ითხოვ შენთვის?

· მიდიხარ უკაცრიელ კუნძულზე და მთელი ცხოვრება იქ იცხოვრებ. თქვენ შეგიძლიათ თან წაიღოთ ყველაფერი, რასაც დანიშნავთ ხუთი სიტყვით. დაასახელეთ ეს ხუთი სიტყვა.

ფანტასტიკური არჩევანის შედეგებზე დაყრდნობით, ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების უმრავლესობა (81%) ასახელებს სურვილებს, როგორც სიმდიდრე(სათამაშოები, კომპიუტერები, ტელეფონები და ა.შ.). მხოლოდ ერთმა სკოლამდელმა ბავშვმა, ლენა პ.-მ, "თევზს სთხოვა" "ისე, რომ დედა და მამა აღარ იჩხუბონ". დანარჩენმა ბავშვებმა დაასახელეს ისეთ სურვილები, როგორიცაა "რომ არ იყოს ომები", "რომ ყველა კეთილი იყოს", "არ შეურაცხყოთ ერთმანეთი". აქედან გამომდინარეობს, რომ სკოლამდელი აღზრდის ბავშვების უმეტესობა ორიენტირებულია საკუთარი საჭიროებების დაკმაყოფილებაზე. ბავშვების მხოლოდ 17%-მა აღნიშნა ისეთი ღირებულებები, როგორიცაა სიკეთე და მშვიდობა.

შემდეგ ჩვენ ჩავატარეთ ინდივიდუალური საუბარი სკოლამდელ ბავშვებთან. საუბრის მიზანი იყო ბავშვის დამოკიდებულების გამოვლენა ისეთ ფასეულობებთან, როგორიც არის სიკეთე, რაც გამოიხატება პასუხისმგებლობაში, კეთილგანწყობაში, კეთილგანწყობაში. ასევე მოსწავლეში ისეთი თვისებების არსებობის იდენტიფიცირება, როგორიცაა სიზუსტე, კეთილშობილება და უინტერესობა.

შედეგებმა აჩვენა, რომ ბავშვების 40%-მა იცის ისეთი ღირებულების მნიშვნელობა, როგორიცაა სიკეთე, საკმაოდ ხშირად ისინი აკეთებენ კეთილ საქმეებს, მათი აზრით და ეხმარებიან უფროსებსა და ბავშვებს. შესაბამისად, ბავშვების 60%-ს ესმის სიკეთის მნიშვნელობა, მაგრამ ისინი თავად იღებენ ვალდებულებას კარგი საქმეებიიშვიათად. ბავშვების 40% აქტიურად საუბრობს პიროვნების სიზუსტეზე, თავს ძალიან ზუსტ და შრომისმოყვარე თვლის, ესმის ამ პიროვნული თვისების მნიშვნელობა. ბავშვების 40% არ უსვამს ხაზს ამ თვისების მნიშვნელობას, ხოლო 20% უარს ამბობს ამ თემაზე საუბარზე. ყველა ბავშვი გამოთქვამს მოსაზრებას, რომ ადამიანი უნდა იყოს გულუხვი და უინტერესო, მზად უნდა აჩუქოს სათამაშოები, რომლებიც აღარ სჭირდებათ ბავშვებს, მაგრამ მხოლოდ 20% დათანხმდა საჩუქრად საყვარელი სათამაშო მეგობრისთვის.

შესაბამისად, ბავშვების უმეტესობას ესმის საუბრის დროს გამოვლენილი ღირებულებების მნიშვნელობა, მაგრამ ყველა არ იქცევა ამ ღირებულებების შესაბამისად.

მიღებული შედეგების გარკვევის მიზნით სკოლამდელ ბავშვებს შევთავაზეთ რამდენიმე დავალების შესრულება.

დავალება ნომერი 1. მიზანია ბავშვების იდეების შესწავლა მორალური და ნებაყოფლობითი თვისებების შესახებ. ეს დავალება შესრულდა ინდივიდუალურად. თითოეულ სკოლამდელ ბავშვს დავუსვით შემდეგი კითხვები: „ვის შეიძლება ეწოდოს კარგი (ცუდი)? რატომ?“, „ვის შეიძლება ეწოდოს პატიოსანი (მატყუარა)? რატომ?“, „ვის შეიძლება ეწოდოს კეთილი (ბოროტი)? რატომ?" და ა.შ.

ის თვისებები, რომელთა შეფასებაც შეძლეს ექსპერიმენტში მონაწილე სკოლამდელმა ბავშვებმა: კარგი - ცუდი, კეთილი - ბოროტი, მამაცი - მშიშარა, პატიოსანი - მატყუარა, დიდსულოვანი - ხარბი, სამართლიანი - უსამართლო. ამავდროულად, ახსნის პროცესში სკოლამდელი ასაკის ბავშვები მიუთითებდნენ ხარისხის შეფასებაზე და კონკრეტულ ქმედებებზე თუ მაგალითებზე. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სკოლამდელ ბავშვებს აქვთ იდეები მორალურ თვისებებზე და შეუძლიათ მათი შეფასება.

დავალება No2 მიზნად ისახავდა სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი ნორმების ცნობიერების გამოვლენას. ამ ამოცანის შესასრულებლად, ჩვენ მივიღეთ სამი დაუმთავრებელი სიტუაცია, რომელიც აღწერს მორალური სტანდარტების შესრულებას და დარღვევას ბავშვის ასაკის გათვალისწინებით, ასევე მოვამზადეთ 15 სურათი, გაერთიანებული საერთო სახელწოდებით "შრომის დღე", რომელიც ასახავს ბავშვის ქმედებები დღის განმავლობაში. დავალების შესასრულებლად დასჭირდა ე.ბლაგინინას ლექსი „საჩუქარი“ და ახალი ნათელი სათამაშო.

ამ დავალებას სკოლამდელი ასაკის ბავშვებიც ინდივიდუალურად ასრულებდნენ.

სკოლამდელი აღზრდის დავალებების პირველი სერიის დროს ჩვენ ვუთხარით მათ: ”მე მოგიყვებით ამბებს და თქვენ დაასრულებთ მათ.”

პირველი სიტუაცია: „ბავშვებმა ააშენეს ქალაქი. ოლიას თამაში არ სურდა. ის გვერდით იდგა და უყურებდა სხვების თამაშს. მასწავლებელი ბავშვებს მიუახლოვდა და უთხრა: „ახლა ვივახშმოთ. დროა მოათავსოთ კუბურები ყუთებში. სთხოვე ოლიას დაგეხმაროთ“. შემდეგ ოლიამ უპასუხა ... რა უპასუხა ოლიამ? რატომ?".

არინა რ-მ და ფაშა კ.-მ უპასუხეს, რომ ოლიამ თქვა, რომ დაეხმარებოდა მათ, ხოლო დანარჩენი სკოლამდელი აღზრდილები ერთსულოვანი იყვნენ იმაში, რომ ოლიამ უარყოფითი პასუხი გასცა, რადგან. ის არ თამაშობდა ბავშვებთან, ამიტომ სათამაშოების გადატანა არ სჭირდებოდა.

მეორე სიტუაცია: ”დედამ კატიას დაბადების დღეზე ლამაზი თოჯინა აჩუქა. კატიამ მასთან თამაში დაიწყო. შემდეგ მისი უმცროსი და ვარია მივიდა მასთან და უთხრა: "მეც მინდა ამ თოჯინასთან თამაში". შემდეგ კატიამ უპასუხა ... რა უპასუხა კატიამ? რატომ?".

ხუთმა სკოლამდელმა ბავშვმა (არინა რ., ფაშა კ., რენატა ო., ლიზა დ. და საშა კ.) უპასუხა, რომ კატიამ სათამაშო უმცროს დას გაუზიარა, რადგან ბავშვებმა ერთმანეთს უნდა გაუზიარონ, ხოლო დანარჩენმა სკოლამდელმა ბავშვებმა, "ცდილობდნენ" სიტუაციას, უპასუხეს, რომ კატიამ ჯერ საკმარისად უნდა ითამაშოს თოჯინასთან, რადგან კატიას წარუდგინეს იგი და არა ვარია.

მესამე სიტუაცია: „ლიზა და საშა ხატავდნენ. ლიზამ წითელი ფანქრით დახატა, საშამ კი მწვანე. უცებ ლიზას ფანქარი გაუტყდა. - საშა, - თქვა ლიზამ, - შემიძლია დავასრულო სურათი შენი ფანქრით? საშამ უპასუხა... რა უპასუხა საშამ? რატომ?".

დავალებების მეორე სერიის მსვლელობისას სკოლამდელ ბავშვებს შევთავაზეთ სურათების სერია, რომელშიც ნაჩვენები იყო ბავშვის ქმედებები „შრომის დღეს“: „შეხედე სურათებს და მითხარი, რა გააკეთა ამ ბიჭმა დღისთვის კარგი და რა იყო ცუდი? “. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების უმრავლესობამ ამ კითხვას ასე უპასუხა: მათ მიაწერეს კეთილ საქმეებს ის, რისი წაკითხვაც ბიჭს სურდა (რადგან კითხვა სასარგებლოა) და ყნოსავდნენ ყვავილებს (რადგან სასიამოვნოა). ბავშვებმა დანარჩენ მოქმედებებს ცუდი უწოდეს, რადგან. ბიჭმა გაანადგურა და დაარღვია ყველაფერი, რამაც განაპირობა ის, რომ დედას ბევრი რამის გაწმენდა მოუწია.

მეორე ამოცანის ამ ნაწილის შედეგები მიუთითებს იმაზე, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვებს ესმით კარგი და ცუდი საქმეები და რომ ისინი არ იქნებიან პასუხისმგებელი მათ შედეგებზე.

მესამე სერია მოიცავდა ორ ნაწილს. ჯერ ვკითხულობთ ე. ბლაგინინას ლექსს „საჩუქარი“:

მეგობარი მოვიდა ჩემთან

და ჩვენ ვითამაშეთ მასთან.

და აქ არის ერთი სათამაშო

მან უცებ ახედა:

საათის მექანიზმი ბაყაყი,

მხიარული, მხიარული.

მოწყენილი ვარ სათამაშოების გარეშე -

საყვარელი იყო -

მაგრამ მაინც მეგობარი

ბაყაყი ვაჩუქე.

შემდეგ სკოლამდელ ბავშვებს ვკითხეთ: „რა იყო გოგონას საყვარელი სათამაშო? საწყენი იყო თუ არა მისთვის სათამაშო მეგობარს აჩუქა? რატომ აჩუქა მან სათამაშო? ის მართალი იყო თუ არასწორი? რას გააკეთებდით, თუ თქვენს მეგობარს მოეწონებოდა თქვენი საყვარელი სათამაშო? რატომ?".

როგორც საყვარელ სათამაშოს, გამონაკლისის გარეშე, ყველა სკოლამდელმა ბავშვმა ბაყაყი დაასახელა. სკოლამდელი აღზრდის 81%-მა თქვა, რომ სამწუხაროა მეგობარს სათამაშოს მიცემა, რადგან. ის უყვარდა. კითხვაზე, რატომ აჩუქა, ბავშვებმა უპასუხეს, რომ ეს მეგობარი იყო და აუცილებელი იყო მეგობრებთან გაზიარება. ყველა ბავშვი გრძნობდა, რომ ეს სწორი იყო. ხოლო ბოლო კითხვაზე, რას გააკეთებდნენ ასეთ სიტუაციაში, სკოლამდელმა ბავშვებმა უპასუხეს, რომ იგივეს გააკეთებდნენ (19%), დაიწყებდნენ ერთად თამაშს (13,5%), დანარჩენი ბავშვები სათამაშოს თავისთვის ინახავდნენ.

ამრიგად, სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მიერ მეორე დავალების შესრულების შედეგებზე დაყრდნობით, შეიძლება დავასკვნათ, რომ მათ უმრავლესობას აქვს ცუდად ჩამოყალიბებული წარმოდგენები მორალურ თვისებებზე. თუმცა ბავშვებს შეუძლიათ განასხვავონ კარგი საქმეებიცუდიდან, მაგრამ მხოლოდ სხვა პერსონაჟებთან შედარებით. როდესაც სიტუაცია მათ უშუალოდ ეხება, ისინი აჩვენებენ მორალური თვისებების დაბალ დონეს.

როგორც პირველ თავში აღინიშნა, ერთ-ერთი კრიტიკული საკითხებისკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბება მათი ქცევის მოტივებია. ამიტომ ექსპერიმენტში მონაწილე ბავშვებს შესთავაზეს მესამე დავალების შესრულება.

დავალება ნომერი 3. დავალების მიზანი იყო სკოლამდელი აღზრდის მოტივების შესწავლა არჩევანის სიტუაციაში. პირველი სერიისთვის ავარჩიეთ რამდენიმე სათამაშო, რომელიც საინტერესოა სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის. პირველი სერიის ეტაპზე ექსპერიმენტი ტარდება ინდივიდუალურად. სკოლამდელი აღსაზრდელი მოათავსეს რთული სიტუაცია, მან უნდა გააკეთოს არჩევანი: აკეთოს არამიმზიდველი ბიზნესი (დააყაროს სხვადასხვა ფერის ქაღალდი ყუთებში) ან ითამაშოს საინტერესო სათამაშოებით.

მეორე სერია ვარაუდობდა, რომ ერთი და იგივე ბავშვები, გაერთიანებული 2 ჯგუფად (ჯგუფები იქმნება ბავშვების სურვილის გათვალისწინებით), მონაწილეობდნენ შეჯიბრში ბურთის დარტყმის სიზუსტეზე სამიზნეზე. სკოლამდელ ბავშვებს ვუთხარით: „მოდით, ბურთი ვითამაშოთ. ორი გუნდი გყავს. გუნდის თითოეულ წევრს შეუძლია ბურთი ხუთჯერ გადააგდოს. თუ ის ბურთს მარცხენა წრეში ჩააგდებს, მაშინ ქულები მის სასარგებლოდ მიდის, თუ მარჯვენა წრეში - გუნდის სასარგებლოდ, თუ ბურთი არ მოხვდა მიზანში, მაშინ შეგიძლიათ სურვილისამებრ გამოაკლოთ ქულები პირადი ან გუნდური ქულებიდან. . ყოველი გასროლის წინ ბავშვს ვეკითხებოდით, რომელ წრეში ჩააგდებდა ბურთს.

ამ დავალების შესრულებისას სკოლამდელი აღზრდის შედეგებიდან გამომდინარე მივიღეთ შემდეგი შედეგები: დავალებების პირველ სერიაში სკოლამდელი აღზრდის 75,6% ხელმძღვანელობდა პირადი მოტივებით, ხოლო მეორე სერიაში - მხოლოდ 16%. მიღებული მონაცემები საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ პირველ სერიაში ბავშვების უმეტესობა პირადი მოტივით ხელმძღვანელობდა, გარდა ამისა, მათთვის აშკარად უინტერესო იყო სოციალური აქტივობის შემოთავაზებული ტიპი, მხოლოდ ცხრა სკოლამდელმა ბავშვმა აირჩია გუნდისთვის სასარგებლო აქტივობა.

მეორე სერიაში ბავშვები უფრო ხშირად აჩვენებდნენ სოციალურ მოტივაციას. ეს შედეგი მიღებულ იქნა იმის გამო, რომ არჩეული ტიპის აქტივობა უფრო საინტერესოა ბავშვებისთვის სწორედ როგორც კოლექტიური აქტივობა. მათ ჰქონდათ საზოგადოების ინტერესი ამ სიტუაციით.

აქვე აღვნიშნავთ, რომ ექსპერიმენტულ სერიაში შერჩევის პირობები განსხვავებული იყო - პირველ შემთხვევაში ბავშვი არჩევანს ინდივიდუალურად აკეთებდა, მეორეში - თანატოლების თანდასწრებით. ეს ასევე გავლენას ახდენს ბავშვების არჩევანზე, როგორც უფროს სკოლამდელ ასაკში ბავშვმა უკვე იცის რა არის კოლექტიური ქცევა.

დავალება ნომერი 4. მიზანია საზოგადოებრივი და პირადი მოტივების ეფექტურობის შესწავლა.

ამ დავალების შესრულება, ისევე როგორც წინა, მოიცავდა ორ სერიას. პირველი სერია შედგებოდა სკოლამდელი აღზრდის სწავლებისგან, თუ როგორ უნდა გაეკეთებინათ ნავები კაკლის ნაჭუჭის იალქნებით, შემდეგ კი შესთავაზეს მათ სახლში წაყვანა და წყალში თამაში. ამის შემდეგ ჩატარდა მეორე გაკვეთილი იგივე მასალით: „გავაკეთოთ ნავები ბავშვებისთვის. მათ უყვართ ნავები, მაგრამ არ იციან მათი დამზადება. მაგრამ თუ გინდა, შეგიძლია ნავები გააკეთო და შენთვის შეინახო. გაკვეთილის ბოლოს მათ, ვინც გადაწყვიტეს სათამაშოს ჩუქება, ინდივიდუალურად სვამენ კითხვას: „რატომ გსურთ ბავშვებს ნავი აჩუქოთ?“

მეორე სერია იყო ის, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვებს ვასწავლით, თუ როგორ უნდა გაეკეთებინათ ბორბალი. ამასთან, ჩვენ ვთქვით: „შეგიძლიათ ბავშვებს აჩუქოთ დამზადებული სათამაშოები, ეს მათ დიდ სიამოვნებას მიანიჭებს. ან შეგიძლია შეინახო“. თუ ბავშვი ცდილობდა კომპრომისზე წასვლას („შემიძლია გავაკეთო ორი“), ჩვენ ვთქვით, რომ მეტი მასალა არ არის და მან თავად უნდა გადაწყვიტოს ვის მიიღებს სათამაშო.

ამ დავალების შესრულების შედეგებმა აჩვენა, რომ პირველ სერიაში სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პირადი მოტივი უფრო მაღალია, ვიდრე საჯარო (სკოლამდელი ასაკის ბავშვების 78,3%-მა გადაწყვიტა სათამაშო თავისთვის შეენარჩუნებინა). ასეთი განაწილება მიუთითებს იმაზე, რომ ბავშვები, როდესაც ირჩევენ სათამაშოს ჩუქებას ან შენახვას, მხოლოდ საკუთარ ინტერესებს ეყრდნობიან. პირადი გამოცდილებათამაშები ამ ნავით, ისინი მაინც ფიქრობენ ცოტათი ბავშვების დახმარებაზე. ექსპერიმენტის მეორე სერიაში მხოლოდ 13,5 სკოლამდელი აღზრდილი ხელმძღვანელობდა პირადი მოტივებით.

დავალება ნომერი 5. მიზანია სხვა ადამიანის დახმარების გამოვლინებების შესწავლა. მისი განსახორციელებლად, ჩვენ მოვამზადეთ თითოეული სკოლამდელი აღზრდისთვის ცარიელი ფურცელი და ორი ფურცელი დაუმთავრებელი ნახატებით, ფანქრებით. პირველი სერია მოიცავდა რეალურ არჩევანს. ბავშვს შევთავაზეთ ნახატზე დახატვა, არჩევანის გაკეთება: 1 სიტუაცია - ნახატზე დამოუკიდებლად დახატვა; სიტუაცია 2 - დაეხმარეთ ბავშვს, რომელსაც არ შეუძლია ხატვა; 3 სიტუაცია - დახატეთ ბავშვის დაუმთავრებელი ნახატი, რომელიც წარმატებას მიაღწევს.

ბავშვები, რომლებსაც დახმარება ესაჭიროებოდათ და ვინც ართმევს თავს ნახატს, ოთახიდან არ იყვნენ. ავუხსენით, რომ ისინი ფანქრებისთვის იყვნენ გასული. თუ სკოლამდელმა ბავშვმა დახმარება გადაწყვიტა, მაშინ მას შეეძლო საკუთარი სურათის გაფერადება.

მეორე სერია არის სიტყვიერი არჩევანი. სკოლამდელი აღზრდის აღსაზრდელს არჩევანის პირობებში ვაყენებთ სიუჟეტის დახმარებით, რომელშიც ორი ბავშვი ჩნდება. ერთი მათგანი წარმატებით მუშაობს (შენობა თოვლისგან), ხოლო მეორე არა. ბავშვი არჩევს სამ სიტუაციიდან ერთს (როგორც პირველ სერიაში).

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მიერ შესრულებული დავალებების შედეგების გაანალიზებით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ბავშვები, როდესაც ირჩევენ როგორ იმოქმედონ, უპირატესობას ანიჭებენ ერთობლივ აქტივობებს ინდივიდუალურს (როგორც ნაჩვენებია ბავშვების რაოდენობა, რომლებმაც აირჩიეს მე -3 სიტუაცია). ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სკოლამდელ ბავშვებში თანაგრძნობისა და დახმარების გრძნობის ჩამოყალიბება არასაკმარის დონეზეა.

მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაზე გავლენას ახდენს არა მხოლოდ მოტივაცია და მორალური თვისებების იდეა, როგორც ასეთი, არამედ სკოლამდელი აღზრდის თვითშეფასება და მორალური ქცევა.

დავალება ნომერი 6. მიზანია შევისწავლოთ თვითშეფასება და მორალური ქცევასკოლამდელი ასაკის ბავშვები. ჩვენ შევარჩიეთ ბიჭები 21 პატარა სათამაშო(ნავები, თვითმფრინავები, სატვირთო მანქანები და ა.შ.), გოგონებისთვის კი - თოჯინების გარდერობის ნივთები (კაბები, ბლუზები, კალთები და ა.შ.) იმავე ოდენობით და დახატეს 11 საფეხურიანი კიბე, აიღო ორი თოჯინა.

დავალება სამ ეტაპად განხორციელდა. პირველ ეტაპზე განვსაზღვრეთ სამართლიანობის ნორმასთან შესაბამისობის დონე სამიდიაგნოსტიკური სერია. პირველი ეპიზოდი. ჩვენ შევთავაზეთ სკოლამდელი აღზრდის ბავშვს დაერიგებინა მას და ორ სხვა ბავშვს, მისგან ეკრანებით შემოღობილი, სათამაშოების 4 კომპლექტი (სულ 21). მეორე სერია. ბავშვს უნდა გაეგზავნა ორ წარმოსახვით პარტნიორს 2 კომპლექტიდან 1 ყუთებში შეფუთული, ერთში სათამაშოები წინასწარ იყო დაყოფილი 3 თანაბარ ნაწილად, ხოლო მეორეში სკოლამდელი ასაკის ბავშვისთვის განკუთვნილი ნაწილი გაცილებით დიდი იყო ვიდრე დანარჩენი 2 (15, 3 და 3 სათამაშო). მესამე სერია. ბავშვს სათამაშოების 3 კომპლექტიდან 1 უნდა აერჩია, ერთში სათამაშოები წინასწარ იყოფა თანაბრად, მეორეში ერთი ნაწილი ოდნავ აღემატებოდა დანარჩენ ორს (9, 6 და 6 სათამაშო), მესამეში - ბევრად. სხვებზე მეტი (15, 3 და 3 სათამაშო).

მეორე ფაზა. პარტნიორებისთვის სათამაშოების გაგზავნის შემდეგ ვთხოვეთ ბავშვს საკუთარი თავის შეფასება. თვითშეფასების დასადგენად მათ სთხოვეს დაეყენებინათ თავი ფურცელზე დახატული კიბის 11 საფეხურიდან 1-ზე. 5 ქვედა საფეხურზე „ცუდი“ ბავშვები იყვნენ (რაც ქვედა, მით უარესი); მეექვსე საფეხურზე – „საშუალო“ ბავშვები (არც ცუდი, არც კარგი); ზედა 5 საფეხურზე - "კარგი" ბავშვები (რაც უფრო მაღალია, მით უკეთესი). იმის გასარკვევად, შეეძლო თუ არა ბავშვს წარმოედგინა, რომ შესაძლოა მისი თვითშეფასება შემცირდეს, ჰკითხეს, შეიძლებოდა თუ არა დაბალ საფეხურზე ყოფნა და რა შემთხვევაში.

მესამე ეტაპი. ჩვენ ვაჩვენეთ ბავშვს გაყოფის ვარიანტი საპირისპირო, რაც გამოიყენა დავალების პირველ ეტაპზე: მაგალითად, თუ პირველი ეტაპის პირველ სერიაში მან სათამაშოები თანაბრად დაყო, მაშინ მესამე ეტაპის პირველ სერიაში მას ჰკითხეს. რომ მეტი სათამაშო აიღოს თავისთვის. ასე რომ, თითოეულ სერიაში სკოლამდელი აღზრდის ბავშვს სთხოვდნენ წარმოედგინა, რომ ის მოქმედებდა ამ საპირისპირო ვარიანტების შესაბამისად და შეეფასებინა მისი "ახალი" ქცევა. შემდეგ სკოლამდელ ბავშვებს ვთხოვეთ შეაფასონ ორი თანატოლი, რომელთაგან ერთმა ეს სათამაშოები თანაბრად გაიზიარა, მეორემ კი უმეტესობა თავისთვის შეინახა. გაყოფილი სათამაშოები მაგიდაზე იწვა, თანატოლებს თოჯინები გამოსახავდნენ.

პირველ ეტაპზე ბავშვების სამივე სერიაში ნორმას იცავენ, ე.ი. სათამაშოების თანაბარ განაწილებას იცავენ, 5 ადამიანი (13,5%), ბავშვები, რომლებიც არღვევენ ნორმას ( უპირატესობას ანიჭებენ ვარიანტებს, როდესაც მათ მიიღეს მეტი სათამაშო, ვიდრე მათი პარტნიორები) - 28 ადამიანი (75,6%), სკოლამდელი ასაკის ბავშვები სამართლიანობის არასტაბილური ნორმით, ვინც დაკვირვებული აქვს განაწილების ორივე ვარიანტი თანაბრად და არა თანაბრად, 4 ადამიანი (10.9%). ეს შედეგები მიუთითებს იმაზე, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების უმეტესობას აქვს სამართლიანობის დაბალი დონე. მეორე ეტაპის შემდეგ ბავშვებმა, რომლებიც დაინიშნენ ნორმის დაცვით ჯგუფში, ასევე გამოავლინეს ადეკვატური თვითშეფასება დავალების ნაბიჯებით შესრულებისას. სკოლამდელი ასაკის ბავშვები, რომლებიც კლასიფიცირდება როგორც ნორმის დამრღვევი, კლასიფიცირდება როგორც დამახინჯებული თვითშეფასება, ხოლო მათ, ვინც არასტაბილურია განაწილების ვარიანტის არჩევისას, ჰქონდათ არადიფერენცირებული თვითშეფასება. ამრიგად, მართლმსაჯულების დაბალი დონის მქონე ბავშვებში შეინიშნება არაადეკვატური თვითშეფასება.

დავალება ნომერი 7. მიზანი - პიროვნების უარყოფითი გამოვლინების შესწავლა. სამი დღის განმავლობაში ჩვენ გავაკეთეთ "ფოტოგრაფიული" ჩანაწერი ყველა უარყოფითი გამოვლინების შესახებ ქცევაში, მეტყველებაში, ემოციური სფერობავშვებში.

თავდაპირველად, დაკვირვების შედეგად შეირჩა 10 ადამიანი (27%), რომლებიც ავლენდნენ სხვადასხვა ნეგატიურ გამოვლინებებს თანატოლებთან მიმართებაში. მათ გამოხატეს თავი ცუდი საქციელი, მეტყველება, ემოციური სფერო. ამის შემდეგ სამი დღის განმავლობაში კეთდებოდა ბავშვების ამ ჯგუფის ყველა უარყოფითი პიროვნული გამოვლინების „ფოტოგრაფიული“ ჩანაწერი. შედეგად მიღებული იქნა შემდეგი მონაცემები.

შესწავლილი ჯგუფების ბავშვებს შორის ნეგატიური გამოვლინების ძირითადი ფორმებია: ემოციური (40%) და ქცევითი რეაქციები (30%), იწყებენ ნერვიულობას, კრუნჩხვას, წყენას, ასევე მეტყველების რეაქციას (40%). მათ შორისაა უხეში ფრაზები და შენიშვნები დამნაშავეების მიმართ, ცრემლები.

მიზეზები, რამაც გამოიწვია საპასუხო რეაქცია, ზრდასრულის შიში (50%), უნდობლობა (30%), ბავშვის დაუყოვნებელი იმპულსების შეკავება (20%). თანატოლების რეაქცია ამხანაგების უარყოფით ქცევაზე აქტიური ჩარევაა, დახმარებისთვის ზრდასრულს მიმართავენ.

ამრიგად, ექსპერიმენტული და საკონტროლო ჯგუფების სკოლამდელ ბავშვებში მორალის, მორალის ცნებები და მათი გამოვლინებები ცუდად არის გამოხატული, მხოლოდ ზოგიერთმა ბავშვმა იცის ეს ტერმინები, ისინი ავლენენ მორალურ ქცევას სპეციალურად შექმნილ სიტუაციებში, შეუძლიათ ახსნან მორალთან დაკავშირებული განმარტებები. , კულტურის ქცევა და ა.შ. მაგრამ ამავე დროს, აღსანიშნავია, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ქცევა გარკვეულ სიტუაციებში შეიძლება დამოკიდებული იყოს იმაზე, არის თუ არა შემოთავაზებული საინტერესო სოციალურად მნიშვნელოვანი აქტივობა, კეთდება თუ არა არჩევანი ინდივიდუალურად თუ სხვა ბავშვებთან ერთად.

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური აღზრდის დიაგნოსტიკის შედეგების საფუძველზე, ჩვენ პირობითად დავყავით ისინი სამ ჯგუფად: მაღალ, საშუალო და დაბალ დონედ, მორალური თვისებების ფორმირების მიხედვით.

განმსაზღვრელ ექსპერიმენტზე დაკვირვებამ, ისევე როგორც მისმა შედეგებმა, საშუალება მოგვცა დაგვიხასიათოს თითოეული დონე.

ზნეობრივი აღზრდის მაღალ დონეს ახასიათებს სკოლამდელი აღზრდის მიერ თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის გრძნობის საკმარისი გაგება და გაცნობიერება, რაც დასტურდება ამ გრძნობების მიმართულების სიგანით, სხვისთვის სხვადასხვა სახის უბედურების სიტუაციების გამოყოფით (“ იდეალური“ და „რეალური“) და მსხვერპლთან მიმართებაში თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის სხვადასხვა გზების გამოვლინება.

მორალური განათლების საშუალო დონეს ახასიათებდა სკოლამდელი აღზრდის პოზიტიური დამოკიდებულება თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის გრძნობებისადმი; სხვისთვის მხოლოდ „რეალური“ უბედურების სიტუაციების გამოყოფა; თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის გამოხატვის იგივე ხერხი.

მორალური განათლების დაბალ დონეს ახასიათებს დიდი სირთულეები თანაგრძნობისა და სიმპათიის გრძნობების დახასიათებისა და შეფასებისას; სხვისთვის უბედურების ტიპიური სიტუაციების გამოკვეთისას; თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის გამოხატვის გზებით.

განმსაზღვრელი ექსპერიმენტის შედეგები მოცემულია ცხრილში 1.

ცხრილი 2.1. სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი აღზრდის დონეები ექსპერიმენტის შედეგების საფუძველზე

ჯგუფი/დონე მაღალი საშუალო დაბალი კონტროლი 1 ადამიანი 5 ადამიანი 13 ადამიანი 5% 27.7 % 67.3 % ექსპერიმენტული 1 ადამიანი 4 ადამიანი 13 ადამიანი 5.5 % 22.2 % 72.3 %

ცხრილში წარმოდგენილი მონაცემების მიხედვით, ჩანს, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების უმრავლესობა შესწავლილი ფენომენის დაბალ დონეზეა. თუმცა, დაკვირვების შედეგმა აჩვენა, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვები ერთმანეთთან პროდუქტიულად ურთიერთობენ. მაშასადამე, განმავითარებელი ექსპერიმენტი ეფუძნება სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ურთიერთქმედებას თანატოლებთან.

2.2 სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესი თანატოლებთან ურთიერთობაში

განმავითარებელი ექსპერიმენტი ჩვენ მიერ მოვაწყვეთ განმსაზღვრელი ექსპერიმენტის შედეგებისა და პირველ თავში წარმოდგენილი ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ლიტერატურის ანალიზის საფუძველზე.

განმავითარებელი ექსპერიმენტის მიზანი იყო სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი აღზრდის დონის ამაღლება თანატოლებთან ურთიერთობის გზით. განმავითარებელ ექსპერიმენტში მხოლოდ ექსპერიმენტული ჯგუფის სკოლამდელი ასაკის ბავშვები მონაწილეობდნენ.

განმავითარებელი ექსპერიმენტის ფარგლებში, ჩვენ შევიმუშავეთ აქტივობების სისტემა, რომელიც მიზნად ისახავს სკოლამდელ ბავშვებში ზნეობრივი განათლების უფრო მაღალი დონის განვითარებას თანატოლებთან ურთიერთობაში. როლური თამაში სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის კომუნიკაციის ორგანიზების მთავარ საშუალებად იქცა. სკოლამდელ ასაკში წამყვანი საქმიანობაა სათამაშო აქტივობა. ასე რომ, ჩვენ განვახორციელეთ შემდეგი აქტივობები, როგორც განმავითარებელი ექსპერიმენტის ნაწილი:

.„სიტუაციის ანალიზი“.

."რა განწყობაა?"

.როლური თამაშების ციკლი.

.ინტერვიუ მშობლებთან.

.დისკუსიების სერია სკოლამდელ ბავშვებთან.

„სიტუაციის ანალიზი“. სკოლამდელ ბავშვებს შევთავაზეთ სიტუაცია: „წარმოიდგინეთ, რომ საბავშვო ბაღიდან სახლში მარტო მიდიხართ და ხედავთ ბიჭს, რომელიც პატარა გოგონას გუბეში უბიძგებს. ფეხსაცმელი სველი აქვს, თავზე მშვილდი ძლივს უჭირავს და ცრემლები სდიოდა სახეზე. Რას გააკეთებდით? ბიჭებო, ხედავთ, რომ ადამიანის განწყობა დამოკიდებულია სხვის ქმედებებზე და ქცევაზე. დავეხმაროთ გოგოს. მაშინვე არ უპასუხო. პასუხი ყველას ერთად უნდა გასცეთ, ერთიანად. სკოლამდელმა ბავშვებმა თავიდან ყოყმანობდნენ, მაგრამ არ ყვირიდნენ. 5 წუთის შემდეგ ბავშვებმა გუნდურად უპასუხეს: „გოგონას დავეხმარებოდით!“.

"რა განწყობაა?" ბავშვებს ვაჩვენეთ ნახატები გამოსახულებებით (ოჯახის წევრები და აბსტრაქტული სმაილიკების პერსონაჟები სხვადასხვა განწყობით). სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ამოცანა იყო, რომ მათ, წყვილებში მუშაობდნენ, უნდა დაედგინათ რა განწყობა იყო გამოსახული.

სკოლამდელი აღზრდის მორალურ აღზრდაზე ზემოქმედების გზების დადგენისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული ქცევითი თვისებები, რომლებიც დაკავშირებულია ნორმის შესრულებასთან თითოეულ ორ სათამაშო გეგმაში. სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბება თანატოლებთან ურთიერთობაში ყველაზე მეტად შეესაბამება საბავშვო თამაშების თემას "კლინიკაში", "საავადმყოფოში", "ოჯახს", "რკინიგზის სადგურს", "პოსტს". ოფისი“, „მაღაზიაში“, ხალხის ურთიერთობების რეპროდუცირება.

თუმცა, რომელიმე ამ თამაშში, სიუჟეტი შეიძლება განხორციელდეს ნეიტრალურად, ბავშვის გრძნობებზე ზემოქმედების გარეშე. ამრიგად, ექიმს და პაციენტს, მომსახურე მუშაკებსა და კლიენტებს შეუძლიათ თამაშში ურთიერთქმედება ემოციურ ურთიერთობაზე გადასვლის გარეშე. თამაში ამ შემთხვევაში არ უწყობს ხელს მორალური გრძნობების აღზრდას. შეგიძლიათ ჰუმანური გრძნობების გაღვიძების იმედი გქონდეთ თამაშში მათი გამოვლინების დაპროგრამებით.

მაგალითად, როგორც გამყიდველს მოეთხოვება თავაზიანი იყოს მყიდველის მიმართ. მაგრამ თამაშის შინაარსზე მნიშვნელოვნად არ მოქმედებს გამყიდველი თავაზიანი მყიდველთან ურთიერთობისას თუ მართავს წმინდა საქმიან ურთიერთქმედებას. ამიტომ კულტურული ქცევის წესები თამაშში შედის, როგორც თამაშის სავალდებულო ატრიბუტი.

რაც შეეხება ჰუმანურ გამოვლინებებს, ისინი ასევე შეიძლება შევიდეს თამაშში, როგორც სავალდებულო ელემენტი, მაგრამ ის რჩება ღია კითხვარეალურად გამოვლინდება თუ არა თანაგრძნობა, თანაგრძნობა, თანაგრძნობა. ამ ტექნიკის ეფექტურობა განისაზღვრება იმით, რომ ჰუმანური გრძნობები მნიშვნელოვანი ხდება თამაშის მიმდინარეობისთვის.

ბავშვებს შესთავაზეს თამაშები, რომელიც მოიცავდა ზრუნვას, ყურადღებას, სიკეთეს: „საავადმყოფო“, „პოლიკლინიკა“, „ზოოპარკი“.

თამაშების შერჩევისა და ჩატარებისას ყურადღება მივაქციეთ ორ კრიტერიუმს:

· ასახვა მომენტების თამაშის შინაარსში, რაც საშუალებას იძლევა გამოავლინოს ჰუმანური დამოკიდებულება სხვის მიმართ;

· ბავშვთა სათამაშო მოქმედებების ემოციური შეფერილობის ხარისხი, კერძოდ, თანაგრძნობის, თანაგრძნობის, მეგობრული დამოკიდებულების გამოვლინება, აგრეთვე დახმარების გაწევა.

თამაშის "საავადმყოფო" მიზანია ჩამოაყალიბოს მზრუნველი დამოკიდებულება ადამიანების მიმართ, გააფართოვოს ლექსიკა "დანერგე ცნებები" აფთიაქი "," ფარმაცევტი "," გამოკვლევა ", ექიმი", "მედდა", "პოლიკლინიკა", "რეცეპტი". „თანატოლებთან კომუნიკაციის გასაუმჯობესებლად.

აღჭურვილობა: ხალათები, ქუდები (სამედიცინო), "წამლების" ნაკრები, აფთიაქის უჯრა, წამლების ვიტრინა, თოჯინები, ცხოველები, პაციენტების სამკურნალო და მოვლის ნივთები, სათამაშო - დოქტორი აიბოლიტი.

თამაშის მიმდინარეობა: in განსხვავებული ადგილებიოთახებში განთავსებულია აბრებიანი მაგიდები, სადაც დაწესებულებების დასახელება წერია - „აფთიაქი“, „პოლიკლინიკა“, „საავადმყოფო“, „სასწრაფო დახმარება“. ექიმი აიბოლიტი მოდის სტუმრად და იწყებს ავადმყოფი პატარა ცხოველების გამოკვლევას და მკურნალობას. მაგრამ იმდენი დრო დასჭირდა საბავშვო ბაღში მისვლას, რომ ძალიან დაიღალა. მას დასვენება სჭირდება. აღმზრდელი გვთავაზობს აირჩიოს ასისტენტი - ექიმი, რომელიც მიიღებს პაციენტებს. ბავშვებთან ერთად არკვევს ექიმის მოვალეობებს. შემდეგ ისინი ერთად ირჩევენ მედდას, აძლიერებენ ცოდნას მისი მოვალეობების შესახებ - ის წერს ექიმის მიერ გამოწერილ რეცეპტს. ანალოგიურად, სურვილისამებრ, ირჩევენ თანამშრომლებს სამუშაოდ აფთიაქში, საავადმყოფოში და სასწრაფო დახმარების სადგურში. დანარჩენი ბავშვები მოქმედებენ როგორც პაციენტები, ექიმთან მიჰყავთ ავადმყოფი თოჯინები და პატარა ცხოველები.

სასწრაფო დახმარება აქტიურად მონაწილეობს თამაშში, ეხმარება ავადმყოფებს, მიჰყავს საავადმყოფოში. ექიმის დანიშნულებით, პაციენტები მიდიან აფთიაქში წამლებზე, აძლევენ რეცეპტს და ფარმაცევტები აკეთებენ ამ მედიკამენტებს და ყიდიან. თამაშის დროს აუცილებელია ყურადღება მიაქციოთ იმ ფაქტს, რომ ყველა სამედიცინო მუშაკი ძალიან ყურადღებიანია პაციენტების მიმართ და მათ, თავის მხრივ, არ უნდა დაგვავიწყდეს მადლობა გადაუხადონ გაწეული დახმარებისთვის. ბოლოს ყველა პაციენტი გამოჯანმრთელდება და მათთან ერთად ახარებს ექიმი აიბოლიტი. ის ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს თანაშემწეების მუშაობას და ძალიან კმაყოფილი იყო. ახლა მას შეუძლია უსაფრთხოდ წავიდეს სხვა ქალაქში, რათა იქ განკურნოს ავადმყოფი პატარა ცხოველები.

თამაშის "საავადმყოფოს" კიდევ ერთი ვარიანტი, რომელიც ამ შემთხვევაში თავად ბავშვების ინიციატივით მოეწყო.

მაგალითად: "ექიმი" მივიდა "ავადმყოფის" სახლში და თითქმის კარიდან ეკითხება: "რა გტკივა?" არინას თამაშში „პოლიკლინიკაში“ ჩართვის მსურველი, ხმამაღალი კვნესით უახლოვდება მოთამაშეებს: „ცუდად ვგრძნობ თავს, ოჰ, ოჰ!“. თავიდან არავინ აქცევს ყურადღებას მის კვნესას, შემდეგ ნასტია (ექიმი) მკაცრად და საკმაოდ გულგრილად ამბობს: "ნუ ერევი, ხედავ, მე თერმომეტრს ვდებ!". მაგრამ არინა აგრძელებს წუწუნს: "ოჰ, ოჰ, თავს ცუდად ვგრძნობ!". და ბოლოს ექიმმა მოიწყინა: „კარგი, კარგი, ცოტა მოითმინე, გიმკურნალებთ“.

როგორც ვხედავთ, როლის აღებისას ბავშვები რეგულარულად ასრულებენ მის მიერ დაკისრებულ მოვალეობებს, გადმოსცემენ გარკვეულ ურთიერთობას უფროსებს შორის. მაგრამ ამავე დროს, არ არსებობს ემოციური კომპონენტი - თამაშის მორალური შინაარსის საფუძველი. მაშინაც კი, როდესაც როლი გულისხმობს ჰუმანური გრძნობების გამოვლინებას, მაგალითად, როდესაც ექიმი პაციენტს ესაუბრება, ბავშვები კმაყოფილდებიან ესკიზური და არა ნამდვილი ემოციებით. როგორც წესი, ისინი ორიენტირებულია მოქმედებების საჭირო ნაკრების რეპროდუცირებაზე.

ავადმყოფი ალინა საავადმყოფოში სასწრაფო დახმარების მანქანით მიიყვანეს. ექიმი ოლია უახლოვდება მას კითხვით: "რა გტკივა?". ალინა: "ყელი ძალიან მტკივა." — ახლა მე მოგისმენ. ის ყურადღებით უსმენს მილით. მიმართავს „დედას“ (ირა): „შენს ქალიშვილს ძალიან უხეში ხმა აქვს. თქვენ უნდა გააკეთოთ ინექცია. მას ყელი სტკივა“. ინექციის შესახებ რომ გაიგო, ალინა ხმამაღლა კვნესის: "ოჰ, ინექციების მეშინია!" (ტირილს ბაძავს).

ირა და ოლია ამაზე საერთოდ არ რეაგირებენ. მხოლოდ მაშინ, როდესაც ალინამ დაიწყო დაჟინებით და ხმამაღლა კვნესა და ტირილი, ოლიამ დაუყვირა მას: "ჩუმად, მე გითხარი!" - და "იკეთა ინექცია". ალინა: "ოჰ, მტკივა, მტკივა!" ექიმი (მკაცრად): „მაგრამ მალე გამოჯანმრთელდები“. როგორც ხედავთ, ბავშვი ასრულებს მხოლოდ ექიმის როლით დადგენილ მოვალეობებს. თვალსაჩინო საზრუნავი სხვა არაფერია, თუ არა როლური აქტივობების შესრულება. მასში არ არის ემოციური გამოვლინებები: სინაზე, სამწუხარო, მოფერება - საფუძველი, რომლის საფუძველზეც ბავშვს უყალიბდება ჰუმანური დამოკიდებულება ადამიანების მიმართ.

ასე რომ, როლური თამაში ბავშვებს აძლევს შესაძლებლობას გამოიჩინონ სიკეთე, მზრუნველობა თანატოლებთან ურთიერთობისას. მაგრამ ადამიანზე, ცხოველებზე ზრუნვაზეც კი, სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სათამაშო აქტივობა ძირითადად გარეშე მიმდინარეობს ემოციური გამოვლინებებიჰუმანური ბუნება, თუმცა სიუჟეტის განვითარება აჩვენებს, რომ ბავშვებს აქვთ წარმოდგენა ადამიანებს შორის ემოციურ და მორალურ ურთიერთობებზე.

თამაშს „ზოოპარკი“ წინ უძღოდა ნაწარმოებების კითხვა ცხოველებზე (ციყვი, მელა, ვეფხვი, მაიმუნი და სხვ.); სურათების ნახვა; დიდაქტიკური თამაშების ჩატარება („ვის რა სჭირდება?“, „აჭამე ცხოველებს“, „გამოიცანი ცხოველის სახელი აღწერილობის მიხედვით“, „გამოცანები“) და სამაგიდო თამაშები („ზოოპარკი“, „ზოოლოგიური ლოტო“, „ჩიტები და ცხოველები”); ისტორიები ზოოპარკის მუშაკების მუშაობის შესახებ.

თამაში მიზნად ისახავს ბავშვთა ინდივიდუალური ასოციაციების ურთიერთქმედებას, ბავშვთა ჯგუფების შეკრებას.

"ცხოველთა გუნდი" ეს თამაში მიზნად ისახავს ცხოველთა სამყაროსადმი ღირებულებითი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას, ცხოველთა ხმების წარმოთქმას, სკოლამდელი აღზრდის ბავშვებმა თავიანთ ადგილას დააყენეს თავი, რამაც ხელი შეუწყო ცხოველების დაცვის აუცილებლობის გაგებას.

"რადიო". ბავშვები სხედან წრეში. ლიდერი ჯდება ჯგუფისკენ ზურგით და აცხადებს: „ყურადღება, ყურადღება! ბავშვი დაკარგულია (დაწვრილებით აღწერს მონაწილეთა ერთ-ერთ ჯგუფს - თმის ფერი, თვალები, სიმაღლე, ტანსაცმელი...) მიეცით გამომყვანთან მისვლა. ბავშვები ყურადღებით უყურებენ ერთმანეთს. მათ უნდა დაადგინონ, ვისზეა საუბარი და დაასახელონ ეს ბავშვი. ნებისმიერ სკოლამდელ ბავშვს შეუძლია რადიო გამომცემლის როლი.

"ნომრები". ბავშვები თავისუფლად მოძრაობენ მხიარულ მუსიკაზე სხვადასხვა მიმართულებები. მძღოლი (სკოლამდელი ასაკის ბავშვებიდან) ხმამაღლა ურეკავს ნომერს, ბავშვები უნდა გაერთიანდნენ ერთმანეთთან, დასახელებული ფიგურის მიხედვით: 2-წყვილი, 3-სამიანი, 4-ოთხიანი. თამაშის დასასრულს მასპინძელი ამბობს: "ესე იგი!". ბავშვები წრეში დგანან და ხელები უჭირავთ.

განმავითარებელი ექსპერიმენტის დროს ჩავატარეთ თამაშების სერია, რომელიც მიზნად ისახავდა ერთმანეთის მიმართ პოზიტიური და მეგობრული დამოკიდებულების შექმნას.

"ქუდები". ერთი სკოლამდელი აღსაზრდელი ლიდერის როლში მონაწილეებს ურიგებს ხის ჯოხებს და ფერადი მუყაოსგან დამზადებულ რამდენიმე თავსახურს. ბავშვებმა უნდა გადასცენ ქუდები ერთმანეთს ჯოხებით (სურვილის შემთხვევაში და ამავე დროს თქვით: „გამარჯობა“, ქუდის მიღებისას უპასუხეთ „ძალიან კმაყოფილი ვარ“, აკრძალულია ქუდების ხელით შეხება.

"მიეცით სიგნალი." ბავშვები ერთმანეთს უერთდებიან. მასპინძელი ხელის ჩამორთმევით უგზავნის სიგნალს მის გვერდით მდგარ ბავშვს, სიგნალი შეიძლება გადაიცეს მარცხნივ და მარჯვნივ, თქვენ არ შეგიძლიათ ისაუბროთ. როდესაც სიგნალი უბრუნდება ლიდერს, ის ასწევს ხელს და აცნობებს, რომ სიგნალი მიღებულია. შემდეგ ის იწვევს ბავშვებს სიგნალის გადასაცემად დახუჭული თვალები. თამაში ტარდება 3-4 ჯერ. მთავარი პირობა უსიტყვოდ კომუნიკაციაა.

"მზე". მასპინძელი (მასწავლებელი) მარჯვენა ხელს ასწევს და ყველას ეპატიჟება, წრეზე ხელი დაადოს და ხმამაღლა თქვას: „გამარჯობა!“. ეს რიტუალი ხელს უწყობს მონაწილეთა თამაშში დაყენებას და მათ ადვილად წრედ ჩამოყალიბებას.

"კომპლიმენტები". წესია არ განმეორდეს. ბავშვები ერთმანეთის თვალებში უსურვებენ მეზობელს რაიმე კარგს, ქებას, პირობას, აღფრთოვანებას და ფანარს (გული, მზე, ყვავილი) ხელიდან ხელში გადასცემენ. მიმღები თავს აქნევს და ამბობს: „გმადლობთ. ძალიან კმაყოფილი ვარ".

"საიდუმლო მეგობარი" თამაშის მიზანი: სკოლამდელ ბავშვებში მეგობრობისადმი ღირებულებითი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება. წესები: დაწერეთ თითოეული ბავშვის სახელი და გვარი ცალკე ფურცლებზე და დაკეცეთ ისე, რომ დაწერილი ვერ წაიკითხოს გვერდით მჯდომმა. დაკეცილი ქაღალდები ჩადეთ ყუთში და თითოეულმა ბავშვმა ამოიღოს ერთი მათგანი. სთხოვეთ ბავშვებს არ თქვან ვინ აიღეს ფურცელზე. თუ ვინმე ამოიღებს მის სახელს, ის ისევ გამოაქვს ბროშურა. ბავშვებს უნდა აუხსნან, რომ ის, ვისი სახელიც ამიერიდან ამოიღეს, ხდება მათი „საიდუმლო მეგობარი“ და მომდევნო სამი დღის განმავლობაში ფარულად უნდა მიაქციონ მას მაქსიმალურად დიდი ყურადღება. რამდენიმე დღის შემდეგ „საიდუმლო მეგობრები“ ეხსნებათ ერთმანეთს. ამის შემდეგ იმართება საუბარი მეგობრობაზე.

"ერთობლივი ნახაზი". თამაშის მიზანი: ასწავლოს ბავშვებს გუნდში მუშაობა. წესები: ბავშვები იყოფიან 2-4 კაციან ჯგუფებად. თითოეული ჯგუფისთვის 1 ცალი ქაღალდი. მასწავლებელი თითოეულ ჯგუფს აძლევს თემას ნახატისთვის და ეუბნება ბავშვებს, რომ თავიდან უნდა შეთანხმდნენ, გადაანაწილონ, ვინ რას დახატავს ფურცლის რომელ ნაწილზე. ამ თამაშის, როგორც განმსაზღვრელი ექსპერიმენტის ნაწილის ჩატარებამ აჩვენა, რომ ბავშვები მაშინვე იწყებენ ხატვას. მათთვის ძნელია იმის გაგება, რომ დათანხმება არ დააზარალებს. მხოლოდ ჩვენი კომენტარების შემდეგ, სკოლამდელმა ბავშვებმა დაიწყეს შეთანხმდნენ იმაზე, თუ რა იქნება გამოსახული.

"მხოლოდ კარგი". თამაშის მიზანი: სკოლამდელი აღზრდის ყურადღების გამახვილება პიროვნების კარგ თვისებებზე. წესები: მასწავლებელი ბურთით ხელში დგას ბავშვების წინ, სთხოვს მათ ზედიზედ დალაგდნენ, შემდეგ კი ბურთს ყოველ მათგანს ესვრის. ბავშვები იჭერენ ბურთს მხოლოდ მაშინ, როდესაც გამოითქმის კარგი ხარისხი (სიმართლე, სიკეთე, სიზუსტე). ამ შემთხვევაში მასწავლებლისკენ დგამენ ნაბიჯს. თუ ბავშვები შემთხვევით „დაიჭირეს ცუდი თვისება“ (შეუწყნარებლობა, სიხარბე, გაბრაზება), ისინი უკან დგანან. ვინც პირველი მიაღწევს მასწავლებელს, იმარჯვებს. ეს ადამიანი ხდება ლიდერი.

„კეთილი საქმეების ყულაბა“. მასწავლებელი ფერადი ქაღალდიდან ამოჭრის წრეებს ან გულებს. ყოველი დღის ბოლოს ეპატიჟება ბავშვს „ყულაბაში“ იმდენი წრე მოათავსოს, რამდენი კარგი საქმე გააკეთა დღეს. თუ ბავშვი ზარალდება, დაეხმარეთ მას ამ კეთილი საქმის პოვნაში თუნდაც ყველაზე პატარა დადებით საქმეებში. ასეთი თამაში იქნება სტიმული, რათა crumbs რაღაც კარგი.

„გააყარე ბრაზი“. სკოლამდელ ბავშვებს აძლევენ შავ ღრუბლებს ან მუქ ლაქებს და ეპატიჟებიან ჩანთაში ჩასვას. ამავდროულად, მასწავლებელი ამხნევებს ბავშვს, უთხრას, რა ცუდი საქმეები ჰქონდა დღეს. აუცილებელია დაეთანხმოთ სკოლამდელ ბავშვს, რომ ის ამ ჩანთაში ათავსებს ბრაზს, წყენას ან სხვა ნეგატიურ ემოციას და მასწავლებელი მიდის მის გადასაყრელად.

"მოგზაურობა". მიზანი: სკოლამდელ ბავშვებში ჩამოყალიბდეს კეთილგანწყობა, ჰუმანურობა, სხვების პატივისცემა. როგორც აღჭურვილობა, საჭიროა ცხენის, მანქანის, გემის, თვითმფრინავის ამსახველი ფოტოები ან სურათები, ზარები და ლენტები რკალზე, საჭე რქით, კაპიტნის ქუდი და საჭე.

თამაშის მიმდინარეობა: მასწავლებელი იწვევს ბავშვებს სათამაშოდ - წადით სამოგზაუროდ. ისინი ერთად ახსოვთ, თუ რა სახის ტრანსპორტით სარგებლობენ ადამიანები გრძელ მოგზაურობებზე. შემდეგ მასწავლებელი აჩვენებს სურათს, ერთ-ერთი ბავშვი კითხულობს ლექსს მასზე გამოსახული ტრანსპორტის ტიპის შესახებ და ასახავს მას მოქმედებებით, დანარჩენი იმეორებს მის მოძრაობებს. მასწავლებელი აჩვენებს შემდეგ სურათს, ბავშვი იცვლება და თამაში გრძელდება.

როდესაც მასწავლებელი აჩვენებს ცხენის სურათს, ბავშვები კითხულობენ შემდეგ ლექსს: ჩვენ ცხენზე ვიჯექით,

კუთხეში მივედით.

წოკ-ცოკ, წოკ-ცოკ!

წოკ-ცოკ, წოკ-ცოკ!

ბავშვს ხელში უჭირავს რკალი ზარებითა და ლენტებით, სიარულისას მაღლა ასწევს მუხლებს, გამოსახულია ცხენი. დანარჩენი სკოლამდელი აღზრდილები იმეორებენ მის შემდეგ.

მასწავლებელი აჩვენებს მანქანის სურათს, ბავშვი კითხულობს ლექსს:

მანქანაში ჩაჯდა.

ბენზინი დაასხა.

მანქანით მოძრაობდნენ.

ჩვენ მივედით მდინარესთან!

BBC! გაჩერდი! შემობრუნება!

ბავშვს საჭე უჭირავს. მართვის დროს ის იცვლის მიმართულებას საჭის შემობრუნებით.

მასწავლებელი აჩვენებს გემის სურათს. ბავშვს თავზე კაპიტნის თავსახურს უსვამს, ხელებით აკეთებს „საცურაო“ მოძრაობებს, დანარჩენი ბავშვები ცდილობენ გაიმეორონ.

თამაშის გაგრძელება მასწავლებელი აჩვენებს სურათს დახატული თვითმფრინავით.

ბავშვი იღებს საჭეს. თამაშის მსვლელობისას მას შეუძლია შეანელოს ან დააჩქაროს სვეტის მოძრაობის ტემპი, მოტრიალდეს, დაბრუნდეს დაბრკოლებები.

"ტყის ბილიკი". მიზანი: ბავშვების აქტივობის განვითარება, გაურკვევლობის დაძლევა, სიმტკიცე, გადაწყვეტილების სწრაფად მიღების უნარის განვითარება, ცვალებად გარემოებებთან ადაპტაციის უნარი, უარყოფითი თვისებების გამოვლენის გარეშე.

თამაშის მიმდინარეობა: თამაში იწყება ბავშვების წრეში ერთმანეთის მიყოლებით მოძრაობით. აღმზრდელის ბრძანებით: "ხვრელი!" თამაშის თითოეული მონაწილე პოულობს მეწყვილეს და, ხელჩაკიდებული, აჩვენებს ხვრელის სიგანეს და სიღრმეს. მასწავლებლის სიგნალზე: "კოჩკა!" ბავშვები იკრიბებიან სამად, იჯდებიან ქვემოთ, უერთდებიან ყველა მონაწილის ხელებს თავზე ზემოთ. სიგნალზე: "Hill!" სამი ბიჭიდან ერთი დგას სრულ სიმაღლეზე, დანარჩენები კი ჩახშობილნი ქმნიან გორაკის ფერდობებს. თამაში შეიძლება ჩატარდეს ნელი და სწრაფი ტემპით, ასევე მუსიკალური აკომპანიმენტით.

"ბეღურები და ალუბალი". მიზანი: გამბედაობის აღზრდა, საკუთარი ძალების მობილიზების უნარი, გამძლეობის განვითარება, გაურკვევლობის დაძლევა, გაუბედაობა, ასწავლოს ბავშვებს შეგნებულად გააკონტროლონ თავიანთი ქცევა.

თამაშის მიმდინარეობა: მასწავლებელი სთავაზობს თამაშს, ბავშვები ხდებიან ბეღურები, რომლებსაც სურთ ბაღში ალუბლის ჭამა. და ბაღში არის მშიშარა, რომელიც იცავს ალუბლის ხეებს. ის ძალიან აშინებს ბეღურას, როცა იღვიძებს. ბეღურას ბავშვები, ხელჩაკიდებულნი და სიტყვებს წარმოთქვამენ, იპარებიან საშინელებაზე:

მხიარული ბეღურა ვარ

ნაცრისფერი ბოროტი ჯიუტი,

ალუბალს დავკრავ

ალუბალს დავკრავ!

მოულოდნელად, Scarecrow ცოცხლდება და ცდილობს დაიჭიროს ღია ბეღურა. ბავშვებს უნდა უთხრათ, რომ საშინელებას ხელით ვერ შეეხებით, აცინცეთ, შეგიძლიათ გაიქცეთ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც საშინელება "გაცოცხლდება". თამაში გრძელდება მანამ, სანამ ყველა ბეღურა დაიჭირება.

„ლოკომოტივი რელსებზე მუშაობს“. მიზანი: ბავშვების დაახლოება, გამძლეობის განვითარება, სიზუსტე.

თამაშის მიმდინარეობა: ბავშვები იყოფიან ორ გუნდად და დგანან რიგებში. თითოეული გუნდის წინ ზედიზედ მოთავსებულია სკამები სემაფორების იმიტაციით. მასწავლებლის ბრძანებით ბავშვები, რომლებიც პირველები არიან რიგებში, გარბიან გველის ირგვლივ სკამების გარშემო, ბრუნდებიან თავიანთ გუნდში, აჭერენ სხვა მოთამაშეს მხრებზე და ერთად დარბიან სკამებზე და ასე შემდეგ, სანამ ყველა გუნდის მოთამაშეები გველში არიან. გამარჯვებული ის გუნდია, რომელმაც გზაში არც ერთი სემაფორი არ დაარტყა და დავალება უფრო სწრაფად დაასრულა.

"Წავიდეთ სასეირნოდ". მიზანი: არტისტიზმის განვითარება, სიმკაცრის დაძლევა, მორცხვობა, მოთმინების სწავლება.

თამაშის მიმდინარეობა: ბავშვები სხედან სკამებზე და ელიან მოწვევას თამაშში მონაწილეობის მისაღებად. მასპინძელი ნებისმიერ ბავშვს უახლოვდება და ეუბნება: "მოდით გავისეირნოთ?" ბავშვი თანახმაა: "წავიდეთ!" წამყვანი აგრძელებს დიალოგს: "ადექი!" - ვდგები, - პასუხობს ბავშვი და დგება სკამიდან. მასპინძელი: ჩაიცვი! ბავშვი: „ვიცვამ“, მაშინ როდესაც ის ბაძავს ჩაცმულ პირის მოძრაობებს. წამყვანი: "დაიბანე თავი!" ბავშვი პასუხობს: "მე თავს ვიბან!", აჩვენებს, თუ როგორ აკეთებს ამას. წამყვანი: "ახლა წავიდეთ სასეირნოდ!" შემდეგი, ლიდერი და შერჩეული ბავშვი, ხელჩაკიდებული, უახლოვდებიან შემდეგ ბავშვს. დიალოგი გრძელდება. როდესაც თამაშის ყველა მონაწილე მზად არის სასეირნოდ, ისინი ყველა ერთად ამბობენ:

ერთად მივდივართ სასეირნოდ,

ვიმღეროთ ზარის სიმღერა!

"კატა და თაგვები". თამაშის მიზანი: გამძლეობის განვითარება, ქცევის კონტროლის უნარი, ინდივიდის ნებაყოფლობითი თვისებების განვითარება.

თამაშის მიმდინარეობა: ბავშვები, რომლებიც იმალებიან სკამების ზურგს უკან, კითხულობენ ლექსებს ერთხმად:

თაგვები ხვრელებში სხედან

თაგვები ქერქებს ჭამენ

თაგვები ხვრელებში სხედან

თაგვები ჭრილებში იყურებიან

მხოლოდ თაგვები დაიკაწრებენ

რუხი ვასკა სწორედ იქ არის!

გამოდის ბავშვი, კატის ნიღაბში გამოწყობილი, სკამების საზურგეების ნაპრალებში იყურება „თაგვის ნახვრეტებში“. წამყვანი: ”ვასკა ნაცრისფერი დადის, ვასკას კუდი თეთრია, კატის კბილები ბასრი ნემსია!” თაგვის ბავშვები მოთმინებით ელიან კატის გამგზავრებას, არანაირად არ ავლენენ მათ ყოფნას. ისინი სხედან გაყინულები, იმალებიან თავიანთ ბურუსებში. ვასკას მოუსვენარი თაგვი თან წაჰყავს. თუ ვასკამ ვერც ერთი თაგვი ვერ შენიშნა, ის ტოვებს და მასპინძელი ამბობს ამ სიტყვებს:

ვასკამ თაგვები ვერ იპოვა

და ღუმელის უკან დასაძინებლად წავიდა.

თვალები მეხუჭება

სძინავს თუ ვითომ?

თაგვები ნახვრეტებიდან გამოდიან და მხიარულობენ. ლიდერის ბრძანებით: "კატა მოდის!" ბავშვები იკავებენ მინებს - ისინი იმალებიან სკამების ზურგს უკან. თამაში გრძელდება მანამ, სანამ კატა არ დაიჭერს ყველა თაგვს.

"მრავალფეროვანი პეპლები" თამაშის მიზანი: ასწავლოს ბავშვებს იზრუნონ საკუთარ და სხვა ადამიანების სამუშაოებზე.

მასწავლებელი ამბობს: ”გამარჯობა, ბავშვებო! დღეს ჩვენ დავკარგავთ პეპლებით, რომლებსაც თავად გააკეთებთ. მასწავლებელი ჩერდება, აინტერესებს თუ არა ბავშვები. შემდეგ ის აგრძელებს: „მე მაქვს კანფეტის შესაფუთი და ახლავე მოგცემთ (თითოეულ ბავშვს ურიგებს ნათელ კანფეტის შესაფუთს, ბავშვები ათვალიერებენ). ბავშვებო, ფრთხილად იყავით ტკბილეულის შესაფუთებთან, რადგან ახლა მათგან შევქმნით პეპელას, ნათელ და ლამაზს, ნაზი ფრთებით. შემდეგ მასწავლებელი გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა გააკეთოს პეპელა და კომენტარს აკეთებს თითოეულ მოქმედებაზე: „მოდით, თითოეული ჩვენი შეფუთვა შუაში, სწორედ აქ (გვიჩვენებს). ახლა კი მას ძაფით დავამაგრებთ. ბავშვებს ხელში უჭირავთ ტკბილეულის შეფუთვა და ელიან, რომ ყველამ ტკბილეულის შესაფუთი ძაფით შეკრას. თუ რომელიმე ბავშვს სურს ამის გაკეთება თავად, მასწავლებელი აძლევს მას ძაფს. ბავშვებს შეუძლიათ დაეხმარონ ერთმანეთს შეფუთვაში. ძაფის ბოლო უნდა დარჩეს ისე, რომ მასზე დაიჭიროთ.

მასწავლებელი: „აქ ტკბილეულის შესაფუთი ყველა შეკრულია, ახლა წარმოვიდგენთ, რომ ისინი პეპლებად გადაიქცნენ. ნახეთ, როგორ ცოცხლდებიან ისინი ახლა. (გვიჩვენებს, რომ პეპელას შეუძლია ფრენა, მიბაძავს პეპლის მოძრაობას მისი ხელით, - მოძრაობს ხელს წინ და უკან.) ბავშვები სიხარულით იმეორებენ ლიდერის მოქმედებებს. მნიშვნელოვანია, რომ ისინი სიფრთხილით მოექცნენ "პეპლებს".

მასწავლებელი: ”ხედავთ, ბავშვებო, რა პეპლები არიან მყიფე, ნაზი, ლამაზი. უფრო ფრთხილად მოეპყარით პეპლებს, მერე მათი ფრთები არ გატყდება, დაფრინდებიან და გაგვახარებენ თავიანთი სილამაზით. შემდეგ მასწავლებელი ეპატიჟება ბავშვებს დარგონ თავიანთი პეპელა მაგიდაზე ვაზაში მოთავსებულ ყვავილებზე და ამავე დროს თქვას: „როგორ ფიქრობთ, ბავშვებო, პეპლებს სჭირდებათ დასვენება? უნდა დაიღალონ...“ ბავშვები თანხმდებიან. თუ ერთ-ერთ ბავშვს სურს კვლავ პეპელას თამაში, თქვენ უნდა თქვათ: "ახლა პეპელა დაისვენებს და შეგიძლიათ კვლავ ითამაშოთ მასთან". ამის შემდეგ შეგიძლიათ მოიწვიოთ ბავშვები პეპლების გასაცვლელად. თამაშის ბოლოს ბავშვებს შეუძლიათ სახლში წაიყვანონ ისინი.

"Მოდი მალე." თამაშის მიზანი: ბავშვებში ჩაუნერგოს დამოუკიდებლობა, სიზუსტე, ინიციატივა, ასწავლოს საყვარელი ადამიანების მიმართ მზრუნველი და ყურადღებიანი დამოკიდებულება.

თამაშის მიმდინარეობა: მასწავლებელი უჩვენებს ბავშვებს ყუთებს-ჩემოდებს და სთავაზობს ოჯახის წევრების ნივთების შეგროვებას კურორტზე გასასვლელად. თამაშის პირველ ვერსიაში ოჯახი სამხრეთის მიმართულებით მოგზაურობს, მეორეში კი არჩეულია ჩრდილოეთის მიმართულება. ბავშვები შემოთავაზებული ბარათების დასტადან ირჩევენ სწორ ნივთებს, ამტკიცებენ თავიანთ არჩევანს. თამაშის დივერსიფიკაცია შესაძლებელია მოუხერხებელი გმირის გამოსახულების გამოყენებით, მაგალითად Dunno.

„აჰა, გაფანტული მოდის ბასეინაიას ქუჩაზე“. თამაშის მიზანი: განუვითარდეთ იუმორის გრძნობა, გუნდში თამაშის უნარი, საიდუმლოების შენახვა.

თამაშის მიმდინარეობა: მასწავლებელი ბარათებიდან შემთხვევით ირჩევს პერსონაჟს, რომელიც დღეს წავა სასეირნოდ, დებს ბარათს თვალსაჩინო ადგილას, გამოსახულებით ქვემოთ. ბავშვებისთვის ეს იდუმალი ადამიანი თამაშის ბოლოს სიურპრიზი იქნება. ბავშვები, გუნდებად დაყოფილი, ირჩევენ შემოთავაზებული ნივთებიდან ერთ-ერთს. თითოეული გუნდი მეორისგან ფარულად მუშაობს. აღმზრდელი ათავსებს შერჩეულ ნივთებს გაფანტულის ფოტოს გვერდით. როდესაც ბავშვები არჩევანს დაასრულებენ, მასწავლებელი აცხადებს: „დღეს გარეთ წვიმს და ჩვენმა გმირმა გადაწყვიტა პარკში გასეირნება. რა ჩაიცვა (ამინდი და სასეირნო ადგილი შეიძლება შეცვალოს ყველა თამაშში)? მასწავლებელი ასახელებს ბავშვების მიერ შერჩეულ ტანსაცმელს. მაგალითად, მან აიღო ჩემოდანი, ხელჯოხი, შემოიკრა კისერზე ცხვირსახოცი, ჩაიცვა ნარინჯისფერი სანდლები და ცისფერი წინდები, ჩაიცვა ქუდი ყურმილებით, წითელი ქვედაკაბა, იასამნისფერი ქურთუკი, აჟურული ხელთათმანები, მაისური და თეთრი ბლუზა. ჟოლოსფერი პოლკა წერტილებით. გარდა ამისა, მასწავლებელი ავლენს ყურადღების გაფანტვის პიროვნებას. ბევრი შემოთავაზებული ელემენტი შეიძლება არ იყოს შესაფერისი ამინდის, სეზონის, სქესის ან ასაკისთვის. ბავშვებთან ერთად სიცილის შემდეგ მასწავლებელი სთავაზობს ბავშვებს დაეხმარონ მას სასეირნოდ მომზადებაში.

"ღამურები". თამაშის მიზანი: გადაწყვეტილების დაძლევა, უცნობის შიში, გამძლეობის განვითარება, მოხერხებულობა, სიბნელის შიშის დაძლევა.

თამაშის მიმდინარეობა: მასწავლებელი აცხადებს, რომ დღეს ბავშვები ითამაშებენ უჩვეულო თამაშს. კითხულობს გ.გრაუბინის ლექსს „ღამურები“.

ღამურები არ მაძლევენ დაძინებას

ყველა დროის სახურავზე ისინი სრიალებენ და ტრიალებენ.

ხვალ კატას ფრენას ვასწავლი,

და მე ვასწავლი ამ საზიზღარ თაგვებს გაკვეთილს!

ლიდერს დათვლის ოთახი ირჩევს, ის იქნება კატა. მძღოლი დარბაზის ცენტრში ზის ბალიშზე და „იძინებს“. ღამურები ანთებენ ლამპიონებს და აბსოლუტური დუმილის პირობებში, ცდილობენ არ დაარტყონ და არ შეეხონ იატაკზე არსებულ არცერთ საგანს, ცდილობენ იპოვონ ის სათამაშო, რომელიც მასწავლებელმა გააკეთა და დამალა დარბაზში. თუ რომელიმე ბავშვი ხმაურს გამოსცემს ან რაიმე საგანს შეეხება და ჩამოვარდება, კატა იღვიძებს და იჭერს დუნე თაგვებს. ბავშვები ეძებენ დამალულ საგანს და იხსნიან კატისგან წყვილ-წყვილად, ხელების გაფუჭების გარეშე. კატა თაგვებს ხელით მხარზე შეხებით იჭერს.

თქვენ არ შეგიძლიათ შეეხოთ მძინარე კატას, მაგრამ შეგიძლიათ გაიაროთ და მიუახლოვდეთ. დატყვევებული თაგვები გამორიცხულია თამაშიდან და თამაში გრძელდება მანამ, სანამ ყველა თაგვს არ დაიჭერს კატა.

თამაშების პროცესში სკოლამდელი აღზრდის კომუნიკაციაზე დაკვირვებამ აჩვენა, რომ ასეთი თამაშების წყალობით, გუნდში ბავშვები იწყებენ თავიანთი ხასიათის იმ თვისებების ჩვენებას, რომლებიც წლების განმავლობაში განვითარდებოდა ჩვეულებრივ ცხოვრებაში.

ფორმირების ექსპერიმენტის მსვლელობისას მუშაობის კიდევ ერთი ფორმა იყო საუბარი სკოლამდელი აღზრდის მშობლებთან ბავშვის მორალური აღზრდის პრობლემაზე თანატოლებთან ურთიერთობაში.

საუბრის მიზანია დაეხმაროს მშობლებს იმ სირთულეებში, რომლებიც წარმოიქმნება ბავშვის მორალურ აღზრდაში.

მშობლების უმეტესობას ჰქონდა კითხვები ბავშვების ნებისყოფის დაძლევაში: უხეშობა, თავხედობა, დაუმორჩილებლობა.

ფსიქოლოგის დახმარებით ავუხსენით მშობლებს, რომ თვითნებისყოფა წარმოიქმნება ბავშვის დამოუკიდებლობისა და ნებაყოფლობითი ქცევის, საკუთარი თავის მტკიცების სურვილის შედეგად. მშობლების საერთო შეცდომა ბავშვების ნებისყოფის დაძლევაში არის გადაჭარბება, რის შედეგადაც ისინი არა მხოლოდ თრგუნავენ ბავშვის ნებაყოფლობით, არამედ აბსოლუტური მორჩილების მიღწევით, თავიდანვე ანადგურებენ მის ნებას, დამოუკიდებელი მოქმედებების წამოწყების უნარს.

მშობლებს მიეცათ რჩევები, როგორ დაძლიონ ეს სირთულეები: მეტი დაუკავშირდნენ შვილს, ენდობოდნენ მას, მიეცით საშუალება გამოავლინოს დამოუკიდებლობა ნებისმიერ საქმიანობაში, პატივი სცეს ბავშვის აზრს და ერთად გადაჭრას პრობლემები.

განმავითარებელი ექსპერიმენტის ფარგლებში, ჩვენ ჩავატარეთ დისკუსიების სერია სკოლამდელ ბავშვებთან:

· "რა არის სიკეთე?"

· "რატომ უნდა იყოთ თავაზიანი?"

· „მოკრძალება ამშვენებს ადამიანს“.

· "დისციპლინა უნდა იყოს!"

· „იჩქარე სიკეთის კეთებაში“;

· „მონახულებული“.

განმავითარებელი ექსპერიმენტის შედეგების საფუძველზე, ჩვენ ჩავატარეთ მეორე დიაგნოზი. ჩვენ გამოვიყენეთ იგივე მეთოდები, რაც ექსპერიმენტის დადგენის ეტაპზე.

გამოკითხვამ „რა მიყვარს - რა მძულს“ აჩვენა, რომ 50%-ით შემცირდა სკოლამდელი აღზრდის ბავშვების რიცხვი, რომლებსაც ყველაზე მეტად უყვართ მხოლოდ თამაში, 20%-ით შემცირდა მათ რიცხვი, ვისაც არ უყვარს ფაფის ჭამა. სკოლამდელმა ბავშვებმა დაიწყეს თავიანთი საყვარელი ნივთების დასახელება: მეგობრებთან თამაში, მათი დახმარება (54%), ცხოველებზე ზრუნვა (19%), მშობლების დახმარება სახლის გარშემო (17%), ჩიტების საკვების დამზადება (10%). მოზრდილებში დადგენის ექსპერიმენტის ეტაპზე, სკოლამდელ ბავშვებს ყველაზე მეტად მოსწონდათ ის ფაქტი, რომ მათ იყიდეს ახალი სათამაშოები (51%) და ფორმირების ექსპერიმენტის შედეგების შემდეგ, ბავშვებმა დაიწყეს იმის დასახელება, რაც უყვართ ამ ვარიანტის ნაცვლად.

თემატური აღქმის ტესტის ჩატარებამ აჩვენა, რომ სკოლამდელმა ბავშვებმა დაიწყეს უფრო მეტი მორალური თვისებების გამოვლენა: სიკეთე, ზრდილობა, დელიკატურობა, მგრძნობელობა, ტაქტი, მოკრძალება, თავაზიანობა, კომუნიკაბელურობა, დისციპლინა.

განმავითარებელი ექსპერიმენტის შედეგებზე დაფუძნებული ტესტმა „ფანტასტიკური არჩევანი“ აჩვენა, რომ სკოლამდელმა ბავშვებმა დაიწყეს სურვილების დასახელება არა მატერიალური სიკეთეების, როგორც ეს იყო ექსპერიმენტის დადგენის ეტაპზე, არამედ „ისე, რომ არავინ დაავადდეს“ ( 50%), „რათა ბიჭებმა არ განაწყენონ გოგოები (20%), „კარგი“ (20%) და „მშვიდობა“ (10%).

სკოლამდელ ბავშვებთან ინდივიდუალური საუბრის შედეგებმა აჩვენა, რომ ექსპერიმენტული ჯგუფის ყველა სკოლამდელმა ბავშვმა დაიწყო სიკეთის მნიშვნელობის გაცნობიერება, ხოლო ბავშვებმა დაიწყეს თავიანთი ქმედებების უფრო დიფერენცირებულად შეფასება, ხაზს უსვამენ არა მხოლოდ კარგს, არამედ ცუდსაც.

სკოლამდელი აღზრდის მიერ შესრულებულმა შვიდმა დავალებამ აჩვენა, რომ ექსპერიმენტის შედეგებთან შედარებით, სკოლამდელი აღზრდის მოსწავლეები უფრო წარმატებით უმკლავდებოდნენ შენობებს, აჩვენებდნენ არა მხოლოდ მორალური თვისებების გაგების უფრო მაღალ დონეს, არამედ მათ არსებობას.

საკონტროლო ჯგუფში განმეორებითი დიაგნოსტიკის შედეგებმა არ აჩვენა მნიშვნელოვანი განსხვავებები განმსაზღვრელ ექსპერიმენტთან შედარებით, რაც ხაზს უსვამს მიღებული ზომების ეფექტურობას.

განმეორებითი დიაგნოსტიკის შედეგები წარმოდგენილია ცხრილში 2.2. და ლეღვი. 2.1.

ცხრილი 2.2. სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი აღზრდის დონე განმავითარებელი ექსპერიმენტის შედეგებზე დაყრდნობით

რაოდენობა/დონემაღალი საშუალო დაბალი მუდმივიყოფილი მუდმივი.ყოფილი.მუდმივი.ყოფილი.ნომერი1 ადამიანი84 ადამიანი1013 ადამიანი0% თანაფარდობა5.5%44%22.2%56%72.3%0

ბრინჯი. 2.1. შედარებითი დიაგრამა "სკოლამდელი აღზრდის მორალური განათლების დონე ექსპერიმენტის დასაწყისში და ბოლოს"

ამრიგად, განმავითარებელი ექსპერიმენტის შედეგების მიხედვით, მნიშვნელოვნად გაიზარდა სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური განათლების დონე. ექსპერიმენტული ჯგუფის სკოლამდელ ბავშვებში გამოვლინდა მორალისა და მორალის გამოვლინებები. ბავშვებმა ისწავლეს მორალთან დაკავშირებული დეფინიციების ახსნა, ქცევის კულტურა და ა.შ. სკოლამდელი ასაკის ბავშვებმა იციან და ავლენენ თანაგრძნობისა და სიმპათიის გრძნობებს, რაც დასტურდება ამ გრძნობების მიმართულების სიგანით, სხვისთვის სხვადასხვა სახის უბედურების სიტუაციების გამოყოფით და მსხვერპლის მიმართ თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის სხვადასხვა გზების გამოვლენით.

განმსაზღვრელი ექსპერიმენტის მსვლელობისას ჩავატარეთ არაერთი მეთოდი: კითხვარი „რა მიყვარს – რა მძულს“ ნ.ე. შჩურკოვა, გ. მიურეის თემატური აპერცეპტივის ტესტი, ფანტასტიკური არჩევანის ტესტი, ინდივიდუალური საუბარი სკოლამდელ ბავშვებთან, ასევე შვიდი დავალება. ამ მეთოდების შედეგებმა აჩვენა, რომ ერთი სკოლამდელი აღსაზრდელი საკონტროლო და ექსპერიმენტულ ჯგუფში არის მორალური განათლების მაღალ დონეზე, საშუალოდ - 27,5% და 22,2%, შესაბამისად, დაბალ დონეზე - შესაბამისად 67,3% და 72,3%. შესაბამისად, ექსპერიმენტმა აჩვენა, რომ სკოლამდელი აღზრდის ნახევარზე მეტი იყო მორალური განათლების დაბალ დონეზე.

განმავითარებელი ექსპერიმენტის მიზანი იყო სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი აღზრდის დონის ამაღლება თანატოლებთან ურთიერთობის გზით. განმავითარებელ ექსპერიმენტში მონაწილეობდნენ მხოლოდ ექსპერიმენტული ჯგუფის სკოლამდელი აღზრდილები. განმავითარებელი ექსპერიმენტის ფარგლებში ჩავატარეთ არაერთი აქტივობა: სავარჯიშო „სიტუაციის ანალიზი“, სავარჯიშო „რა განწყობა?“, როლური თამაშების ციკლი, საუბარი მშობლებთან, სკოლამდელ ბავშვებთან დისკუსიის ციკლი. .

ხელახალი დიაგნოზიაჩვენა, რომ ექსპერიმენტული ჯგუფის არც ერთი სკოლამდელი ასაკის ბავშვი არ დარჩა მორალური განათლების დაბალ დონეზე. სკოლამდელი აღზრდის 56% საშუალო დონეზე გახდა, ხოლო 44% - მაღალ დონეზე. საკონტროლო ჯგუფის შედეგები არ შეცვლილა.

დასკვნა

ჩვენი კვლევის მიზანი იყო თანატოლებთან ურთიერთობის პროცესში სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბების თავისებურებების დასაბუთება. მის მისაღწევად და ჰიპოთეზის შესამოწმებლად საჭირო იყო მთელი რიგი ამოცანების გადაჭრა.

ჩვენი კვლევის პირველი ამოცანა იყო სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი თვისებების ძირითადი მახასიათებლების გამოვლენა. ამოხსნის პროცესში გავაანალიზეთ ა.იას ნამუშევრები. ანწუპოვა, ა.ი. შიპილოვა, რ.ი. დერევიანკო, ვ.ს. მუხინა, ს.ლ. რუბინშეინა, ნ.ს. ნემოვა და სხვები და მივიდნენ დასკვნამდე, რომ სკოლამდელი აღზრდის მორალური თვისებებია: სიკეთე, თავაზიანობა, დელიკატურობა, მგრძნობელობა, ტაქტი, მოკრძალება, თავაზიანობა, კომუნიკაბელურობა, დისციპლინა, ჰუმანურობა, პატრიოტიზმი და მოქალაქეობა, კოლექტივიზმი, დიალოგი. კაცობრიობა არის თანაგრძნობა, თანაგრძნობა, პასუხისმგებლობა, თანაგრძნობა. მაშასადამე, პიროვნული ხარისხის ფორმირების მაჩვენებელია მისი დამოკიდებულების ბუნება ადამიანების, ბუნების, საკუთარი თავის მიმართ. კოლექტივიზმი არის სკოლამდელი აღზრდის მორალური თვისება, რომელიც დაფუძნებულია პოზიტიური, მეგობრული, კოლექტიური ურთიერთობების ჩამოყალიბებაზე. პატრიოტიზმი და მოქალაქეობა სკოლამდელ ასაკში ბოლომდე არ არის ჩამოყალიბებული, მაგრამ მხოლოდ მათ საფუძვლებს ეყრება. ამიტომ პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის პრინციპების აღზრდა სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი აღზრდის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი კომპონენტია. სამუშაოსადმი ღირებულებითი დამოკიდებულება არის ადამიანის ცხოვრებაში შრომითი საქმიანობის მნიშვნელობის გაცნობიერება. დიალოგი არის სკოლამდელი აღზრდის მზადყოფნა სხვებთან ურთიერთობისთვის, მოსმენის, მოსმენისა და გაგებისთვის.

კვლევის მეორე ამოცანა იყო თანატოლებთან კომუნიკაციის როლის დადგენა სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში. ჩვენ გავაანალიზეთ კვლევები ბ.დ. პარიგინა, ი.ს. კონა, ა.ა. ლეონტიევა, ბ.სპოკი, ჯ.პიაჟე, ს.ლ. რუბინშეტინა, გ.ა. ცუკერმანი, ა.ნ. ლეონტიევი, მ.ი. ლისინა და სხვები.ჩვენ გამოვავლინეთ თანატოლებთან კომუნიკაციის როლი იმ ფუნქციებით, რომლებსაც კომუნიკაცია ასრულებს სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი თვისებების ჩამოყალიბებაში. სტიმულირების (სტიმულირების) ეს ფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ კომუნიკაციაში იქმნება ისეთი სიტუაციები, რომლებიც მოითხოვს გარკვეული მორალური თვისებების გამოვლინებას, არეგულირებს (ნორმატიულს) - სკოლამდელი აღზრდის ორიენტაციას კომუნიკაციისა და საქმიანობის ნორმებისა და წესების დაცვაზე. პიროვნების ეგოისტური ორიენტაციის დაძლევა ვლინდება ეგოცენტრული ორიენტაციის უარყოფაში, რომელიც გამოიხატება თანამოსაუბრის მოსმენისა და მოსმენის უნარში, მასთან დიალოგის წარმართვაში, რეფლექსური ფუნქცია მოიცავს აზროვნებას, ანალიზს და მოქმედებების, სიტყვების „გაფილტვრას“. სკოლამდელი აღზრდის ურთიერთობაში, პასუხისმგებლობის ფუნქცია მდგომარეობს სკოლამდელი აღზრდის უნარში, აიღოს პასუხისმგებლობა დიალოგში.

ჩვენი კვლევის მესამე ამოცანა იყო სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი აღზრდის დონეების შესწავლა. განმსაზღვრელი ექსპერიმენტის მსვლელობისას ჩავატარეთ არაერთი მეთოდი: კითხვარი „რა მიყვარს – რა მძულს“ ნ.ე. შჩურკოვა, გ. მიურეის თემატური აპერცეპტივის ტესტი, ფანტასტიკური არჩევანის ტესტი, ინდივიდუალური საუბარი სკოლამდელ ბავშვებთან, ასევე შვიდი დავალება. ამ მეთოდების შედეგებმა აჩვენა, რომ ერთი სკოლამდელი აღსაზრდელი საკონტროლო და ექსპერიმენტულ ჯგუფში არის მორალური განათლების მაღალ დონეზე, საშუალოდ - 27,5% და 22,2%, შესაბამისად, დაბალ დონეზე - შესაბამისად 67,3% და 72,3%. შესაბამისად, ექსპერიმენტმა აჩვენა, რომ სკოლამდელი აღზრდის ნახევარზე მეტი იყო მორალური განათლების დაბალ დონეზე.

ჩვენი კვლევის მეოთხე ამოცანა იყო სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პიროვნების მორალური თვისებების ფორმირების პროცესის თავისებურებების დასაბუთება თანატოლებთან ურთიერთობაში. ეს პრობლემა განმავითარებელი ექსპერიმენტის კონტექსტში გადავწყვიტეთ, რომლის მიზანი იყო სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი აღზრდის დონის ამაღლება თანატოლებთან ურთიერთობით. განმავითარებელ ექსპერიმენტში მხოლოდ ექსპერიმენტული ჯგუფის სკოლამდელი ასაკის ბავშვები მონაწილეობდნენ. განმავითარებელი ექსპერიმენტის ფარგლებში განვახორციელეთ მთელი რიგი აქტივობები: სავარჯიშო „სიტუაციის ანალიზი“, სავარჯიშო „რა განწყობა?“, როლური თამაშების სერია („საავადმყოფო“, „ზოოპარკი“, „ცხოველი“. გუნდი", "რადიო", "ნომრები", "კაპები", "სიგნალის გაგზავნა", "მზე", "კომპლიმენტები", "საიდუმლო მეგობარი", "საერთო ნახატი", "მხოლოდ კარგი", "კარგი საქმეების ყულაბა". ”, ”გადააგდე ბრაზი”, ”მოგზაურობა”, ”ტყის ბილიკი” , ”ლოკომოტივი მიდის რელსებზე”, ”წავისეირნოთ”, ”ფერადი პეპლები”, ”მოემზადე მალე”, ”აი, მოდის მიმოფანტული ბასეინაიას ქუჩის გასწვრივ“, „ღამურები“), საუბარი მშობლებთან, დისკუსიების სერია სკოლამდელ ბავშვებთან („რა ასეთი სიკეთე?“, „რატომ უნდა იყოთ თავაზიანი?“, „მოკრძალება ამშვენებს ადამიანს“, „დისციპლინა. უნდა იყოს!“, „იჩქარე სიკეთის კეთება“, „მონახულებული“). განმეორებითმა დიაგნოსტიკამ აჩვენა, რომ ექსპერიმენტული ჯგუფის არც ერთი სკოლამდელი ასაკის ბავშვი არ დარჩა მორალური განათლების დაბალ დონეზე. სკოლამდელი აღზრდის 56% საშუალო დონეზე გახდა, ხოლო 44% - მაღალ დონეზე. საკონტროლო ჯგუფის შედეგები არ შეცვლილა.

ამრიგად, კვლევის ჰიპოთეზა დასტურდება, ამოცანები წყდება, მიზანი მიღწეულია.

სკოლამდელი აღზრდის მორალური განათლება თანატოლი

ბიბლიოგრაფია

1. ალიაბიევა ე.ა. მორალური და ეთიკური საუბრები და თამაშები სკოლამდელ ბავშვებთან. მ.: განათლება, 2003. - 202გვ.

ანცუპოვი A.Ya., Shipilov A.I. კონფლიქტის ლექსიკონი, 2009 წ.

ბოდოლევი ა.ა. პიროვნება და კომუნიკაცია // - მ .: პედაგოგიკა, 1983 - 272 წ.

ბიჩკოვა ს.ს. უფროსი სკოლამდელი აღზრდის თანატოლებთან კომუნიკაციის უნარის ფორმირება: მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულებების აღმზრდელებისა და მეთოდოლოგებისთვის. - მ.: არქტი, 2002 წ.

Venger L.A., Mukhina V.S. ფსიქოლოგია // - მ .: განათლება, 1988 წ.

ვინოგრადოვა ა.მ. ზნეობრივი გრძნობების აღზრდა ხანდაზმულ სკოლამდელ ბავშვებში. მ.: განმანათლებლობა, 1989. - 264გვ.

განვითარების და პედაგოგიური ფსიქოლოგია. // მ.ვ. მატიუხინა, ტ.ს.მიხალჩუკი, პროკინა ნ.ფ. და ა.შ.; ქვეშ. რედ. Gamezo M.V. მ.: საქმიანი წიგნი, 1984. - 243გვ.

ვოლკოვი ბ.ს., ვოლკოვა ნ.ვ. კომუნიკაციის ფსიქოლოგია ბავშვობაში. // სახელმძღვანელო - მ.: A.P.O., 1996 - 102s.

განათლება და ტრენინგი საბავშვო ბაღის უფროს ჯგუფში. რედ. მარკოვა თ.მ. მ.: განმანათლებლობა, 1987. - 279გვ.

გოდოვიკოვა დ.ბ., გავრილოვა ე.ი. 5-7 წლის ბავშვების გაცნობიერება თანატოლების თვისებებისა და მათი კომუნიკაციის შესახებ. კრასნოდარი // - 1998 წ.

დერევიანკო რ.ი. სკოლამდელ ბავშვებში უფროსებთან და თანატოლებთან კომუნიკაციის მოტივების მახასიათებლები: დის. ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი // - მ., 1983 წ.

12. სკოლამდელი აღზრდის პედაგოგიკა / V.I.-ს რედაქციით. იადეშკო და ფ.ა. სოხინა, მ..: განმანათლებლობა, 1978 წ.

ზალისინა ი.ა., სმირნოვა ე.ო. ოჯახის გარეთ გაზრდილი სკოლამდელი აღზრდის ბავშვების გონებრივი განვითარების ზოგიერთი მახასიათებელი / / ვოპრ. ფსიქოლოგია. 1985. No4.

ზემლიანუხინა თ.მ. კომუნიკაციისა და შემეცნებითი აქტივობის თავისებურებები ბაგა-ბაღების და ბავშვთა სახლების მოსწავლეებს შორის // - მ., 1982 წ.

კლიუევა ნ.ვ. "ჩვენ ვასწავლით ბავშვებს კომუნიკაციას" იაროსლავლი: განვითარების აკადემია, 2006 წ.

კოზლოვა ს.ა., კულიკოვა თ.ა. სკოლამდელი აღზრდის პედაგოგიკა: პროც. შემწეობა სტუდენტებისთვის. საშ. პედ. სახელმძღვანელო ინსტიტუტები 3rd ed. სწორი და დამატებითი მოსკოვი: აკადემიის საგამომცემლო ცენტრი, 2001 წ.

ლეონტიევი ა.ნ. / აქტივობა და კომუნიკაცია // ფილოსოფიის კითხვები, 1999, - No1.

ლეონტიევი ა.ნ. ფსიქიკის განვითარების პრობლემები. - მ.: აკადემია, 1972. - 195გვ.

ლეონტიევი დ.ა. აპერცეფციის თემატური ტესტი. მე-2 გამოცემა, მ.: მნიშვნელობა, 2000 წ.

ლისინა მ.ი., გალიგუზოვა ლ.ნ. ბავშვებისთვის უფროსებთან და თანატოლებთან კომუნიკაციის საჭიროების ჩამოყალიბება // კვლევა განვითარებისა და პედაგოგიური ფსიქოლოგიის პრობლემებზე. მ., 1990 წ.

ლისინა მ.ი., გალიგეოვა ლ.ნ. მცირეწლოვან ბავშვებში უფროსებთან და თანატოლებთან კომუნიკაციის საჭიროების ფორმირების შესწავლა // - მ., 1999 წ.

ლისინა M.I., Silvestru A.I. სკოლამდელ ბავშვებში თვითშემეცნების ფსიქოლოგია // კიშინიოვი, 1983 წ.

ლიხაჩევი ბ.ტ. პედაგოგიკა. - მ.: პედაგოგიკა, 1992 წ.

ლოგინოვა V.I., სამორუკოვა მ.ა. სკოლამდელი პედაგოგიკა. - მ.: აკადემია, 1988. - 284გვ.

ლომოვი ბ.ფ. ინდივიდუალური ქცევის კომუნიკაცია და სოციალური რეგულირება // ქცევის სოციალური რეგულირების ფსიქოლოგიური პრობლემები, - მ .: აკადემია, 1976. - 311 გვ.

ლისიუკი ლ.გ., კარპოვა ს.ნ. "თამაში და მორალური განვითარება" მოსკოვი, 1991 წ.

მარცინკოვსკაია თ.დ. "ბავშვთა პრაქტიკული ფსიქოლოგია" მოსკოვი: გარდარიკი, 2000 წ.

მუხინა ვ.ს. სკოლამდელი აღზრდის ფსიქოლოგია. - მ.: აკადემია, 1999. - 284გვ.

ნემოვი რ.ს. ფსიქოლოგია. წიგნი 1: ზოგადი ფსიქოლოგიის საფუძვლები. - მ.: განმანათლებლობა, 1994. - 486გვ.

პეტერინა S.V., Studnik T.D. ქცევის კულტურის განათლება სკოლამდელ ბავშვებში. მ.: აკადემია, 1986. - 215გვ.

პეტროვა ვ.ნ. ეთიკური საუბრები 4-7 წლის ბავშვებთან: მორალური განათლება საბავშვო ბაღში: სახელმძღვანელო მასწავლებლებისა და მეთოდოლოგებისთვის. - მ.: მოზაიკა-სინთეზი, 2007. - 175გვ.

პიაჟე ჯ. რჩეული ფსიქოლოგიური ნაშრომები // - მ.: განმანათლებლობა, 1994 წ.

პორტიანკინა V.S. ქცევის კულტურის აღზრდაზე მუშაობის სანიმუშო დაგეგმვა. // სკოლამდელი განათლება, - №1 - 1989.

რუბინშეტინი ს.ლ. // ზოგადი ფსიქოლოგიის საფუძვლები // - მ., 1989 წ.

Spock B. // ბავშვი და მასზე ზრუნვა - მ., 1981 წ.

ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949-1992 წწ.

ფილოსოფია: ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - მ.: გარდარიკი. რედაქტირებულია A.A. ივინ. 2004 წ.

ცუკერმან გ.ა. // საგანმანათლებლო საქმიანობის ფორმირება კოლექტიური - გამანაწილებელი ფორმით // - მ. 1991 წ.

Stolz H., Rudolf R. როგორ აღვზარდოთ მორალური ქცევა?. - მ.: განმანათლებლობა, - 1986. - 375გვ.

შჩურკოვა ნ.ე. კლასის სახელმძღვანელო: სამუშაო დიაგნოსტიკა, მოსკოვი, რუსეთის პედაგოგიური საზოგადოება, 2001 წ.

ეისმონტ-შვიდკაია გ.ნ. სკოლამდელი აღზრდის მორალური განათლება მ .: განათლება, 1993. - 243 გვ.

42. Garvey C., Kogan E. R. სოციალური მეტყველება და სოციალური ინტერაქცია: ხელახლა განხილული ეგოცენტრიზმი // ბავშვის განვითარება. 1973. V. 44. N. 3. გვ. 562-568.

43.ჰოფმანი მ.ლ. აფექტისა და შემეცნების განმავითარებელი სინთეზი და მისი გავლენა ალტრუისტულ მოტივაციაზე // განვითარება. ფსიქოლ. 1975. No 11. გვ 605-622.

44.მასური ე.ფ. სკოლამდელი ასაკის ბიჭის მეტყველების ცვლილებები: მსმენელის ლინგვისტური დონის და საუბრის პასუხისმგებლობის ეფექტი // ბავშვის განვითარება. 1979. V. 49. N 3. P. 924-936.

45 მერფი ლ.ბ. სოციალური ქცევა და ბავშვის პიროვნება // ბავშვის ქცევა და განვითარება. N.Y., L.: McGrow-Hill, 1943 წ.

46. ​​პიაჟე ჯ. ბავშვების მორალური განსჯა. N.Y.: თავისუფალი პრესა, 1965 წ.

47. Wilcox M., Webster J. ადრეული დისკურსის ქცევა: ბავშვების პასუხის ანალიზი მსმენელების გამოხმაურებაზე // Child Devel. 1980 წ. V. 51. გვ. 1120-1125

48. Yarrow M.R., Zahn-Waxier C. პროსოციალური ქცევის ზომები და კორელაციები მცირეწლოვან ბავშვებში // ბავშვის განვითარება. 1976. V. 47. N 1. გვ 118-126.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

სტატიის ანოტაცია.

სტატიაში წარმოდგენილია სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულების მასწავლებელ-ფსიქოლოგის მუშაობის გამოცდილება სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში თანამედროვე საგანმანათლებლო ტექნოლოგიების საშუალებით. ამ სტატიის მასალებში ვლინდება მასწავლებლის - სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულების ფსიქოლოგის მუშაობის სფეროები ამ თემის ფარგლებში, წარმოდგენილი ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური გამოცდილების სიახლე, მიზანი, ამოცანები, კლასების ბლოკები, მოსალოდნელი შედეგები, გამოიყენება თანამედროვე საგანმანათლებლო ტექნოლოგიები, ბავშვთა მორალური სფეროს განვითარების ყოვლისმომცველი დიაგნოზი, შედეგების მიღწევის რაოდენობრივი და ხარისხობრივი მაჩვენებლები. ავტორი ასკვნის, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვი ყველაზე მეტად მიმღებია სულიერი და მორალური განათლების მიმართ და ცხოვრების ამ პერიოდში განვითარებისა და განათლების ხარვეზების ანაზღაურება ძნელია მომდევნო წლებში, ამიტომ სკოლამდელი აღზრდის სისტემაში აუცილებელია. ყურადღება გაამახვილოს ბავშვების სულიერ და მორალურ განვითარებაზე.

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური აღზრდა არის განათლების ერთ-ერთი გადაუდებელი ამოცანა თანამედროვე სკოლამდელი აღზრდის პირობებში. ახლა მატერიალური ფასეულობები დომინირებს სულიერზე, ამიტომ დამახინჯებულია ბავშვების წარმოდგენები სიკეთის, მოწყალების, კეთილშობილების, სამართლიანობის, მოქალაქეობის შესახებ. არსებული ვითარება მოითხოვს ზნეობრივი თვისებების საფუძვლების ჩამოყალიბებას უკვე სკოლამდელ ბავშვობაში. ყოველივე ამის შემდეგ, სკოლამდელი ასაკი არის ბავშვის საერთო განვითარების საფუძველი, ყველა მაღალი ადამიანური პრინციპის ჩამოყალიბების საწყისი პერიოდი. მით უმეტეს, ახლა, როცა სულ უფრო მეტად არის შესაძლებელი ბავშვების სისასტიკესთან შეხვედრა, საკუთარ თავზე და ინტერესებზე იზოლაცია, მორალური განათლების პრობლემა სულ უფრო აქტუალური ხდება. ამ მხრივ, ადამიანის მორალური თვისებების აღზრდის სხვადასხვა მეთოდების შერჩევა და რაციონალური გამოყენება ამჟამად წარმოადგენს სკოლამდელი აღზრდის ერთ-ერთ მთავარ ამოცანას. ასევე ბოლო წლებში შეიმჩნევა ნეგატიური ტენდენციები ბავშვების სასკოლო მომზადებასთან დაკავშირებით. ბავშვების სკოლაში მომზადების მიზანია ბავშვების „გაწვრთნა“. ინტელექტუალური სფერობავშვების ემოციური, მოტივაციური, სოციალური სიმწიფის განვითარების იგნორირება, მათი ასაკობრივი მახასიათებლების, შესაძლებლობებისა და ინტერესების ყურადღების მიქცევა, რაც საბოლოოდ იწვევს რისკებს ბავშვების განვითარებაში.

ამრიგად, კლასების განვითარება სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური თვისებების ფორმირებისთვის განპირობებულია თანამედროვე საზოგადოების სოციალური და საგანმანათლებლო საჭიროებებით.

კლასების მეთოდოლოგიური საფუძვლები შემდეგი ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური იდეებია:

1. ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის ანთროპოლოგიური მოდელი, მათ შორის იდეები მისი უზრუნველყოფის პირობების შესახებ ბავშვობის განვითარების პერიოდში და მისი ძირითადი კრიტერიუმების შესახებ: სიცოცხლის სიყვარული, შრომისმოყვარეობა, ცნობისმოყვარეობა და ქველმოქმედება (A.V. Shuvalov).
2. ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის სტრუქტურის იდეა და სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის განვითარების ძირითადი მიმართულებები (ო. ვ. ხუხლაევა).
3. სკოლამდელი ასაკის შესახებ იდეების სისტემა, როგორც ბავშვის პიროვნების განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი (L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin, L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets, E.V. Subbotsky) - სწორედ ამ პერიოდში იწყებენ ბავშვები ინტენსიურად დაეუფლონ სამყაროს გარშემო. მათ ისწავლონ გარშემომყოფებთან ურთიერთობა, მიიღონ მორალური განვითარების პირველი გამოცდილება.
4. იდეები მორალის სამი ურთიერთდაკავშირებული სფეროს შესახებ და ბავშვების მორალური აღზრდის პროცესში ერთიანობისა და ფორმირების უზრუნველყოფის აუცილებლობის შესახებ (A.V. Zaporozhets, E.V. Subbotsky, S.G. Yakobson) - შემეცნებითი სფერო (მოიცავს მორალურ განსჯას, ცოდნას, იდეებს; ცნებების დაუფლება ". რა არის კარგი" და "რა არის ცუდი", ემოციურ-პიროვნული სფერო (მოიცავს მორალურ განცდებს და თანაგრძნობის უნარს), მოტივაციური-ნებაყოფლობითი სფერო (იგულისხმება საკუთარი ქცევის კონტროლის უნარს, რომელსაც ხელმძღვანელობს მორალური სტანდარტების დაცვის სურვილი. ).
5. უფროსი სკოლამდელი ასაკის იდეა, როგორც "აღბეჭდვის ასაკი", როდესაც ბავშვი აღმოაჩენს გამოცდილების შიდა სიბრტყეს და იწყებს მათში შეგნებულად ნავიგაციას (O.L. Yanushkiavichene). შესაბამისად, განვითარების ამ პერიოდის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა ბავშვში მოწყალების გრძნობის ჩანერგვა, დახმარების სურვილის ჩამოყალიბება და კეთილ საქმეებში გამოცდილების დაგროვება.

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური თვისებების ჩამოყალიბება მოიცავს პედაგოგ-ფსიქოლოგის მუშაობის შემდეგ სფეროებს.

დიაგნოსტიკური მიმართულება.

მიზანი: ბავშვის მორალური განვითარების დონის შესწავლა.

დასაბუთება:

• სამუშაო სახელმძღვანელოების განსაზღვრის აუცილებლობა;
• კონტროლი და საბოლოო კვლევები პროგრამის განხორციელებისას, რაც საშუალებას იძლევა თვალი ადევნოთ განხორციელებული ღონისძიებების ეფექტურობას.

ბავშვთა დიაგნოსტიკა ტარდება სასწავლო წლის დასაწყისში და ბოლოს და ტარდება ორ ეტაპად მიმართულებით: ბავშვის მორალური განვითარების დონის დიაგნოსტიკა.

განვითარების და პროფილაქტიკური მიმართულება.

• შექმენით პირობები ბავშვების მიერ მორალური კატეგორიების ათვისებისთვის, ასევე კარგი, კეთილსინდისიერი ცხოვრების წესებისთვის;
• პირობების შექმნა ბავშვების მორალური თვითშეგნების განვითარებისთვის;
• შექმენით პირობები ბავშვებში ისეთი მახასიათებლების განვითარებისთვის, როგორიცაა თვითრეგულირება, საკუთარი თავის და სხვების მიღება, რეფლექსია, თვითგანვითარების საჭიროება;
• განხორციელების გზით შექმენით პირობები ბავშვთა გუნდის გაერთიანებისთვის ერთობლივი საქმიანობა.

საკონსულტაციო და საგანმანათლებლო მიმართულება.

• მშობლებისა და მასწავლებლების გაცნობა ბავშვების მორალური განვითარების შესახებ ცოდნის საფუძვლებთან;
• მშობლებისა და მასწავლებლების საჭიროებების განახლება ბავშვების მორალურ განვითარებაზე მუშაობის განხორციელებისას;
• მშობლებთან და მასწავლებლებთან დიალოგური კონტაქტის დამყარება ჯგუფური და ინდივიდუალური საუბრების, რეკომენდაციების მეშვეობით;
• მონაწილეთათვის ფსიქოლოგიური დახმარებისა და მხარდაჭერის უზრუნველყოფა სასწავლო პროცესიმათი თხოვნით.

დასაბუთება:

• ბავშვების მორალურ განვითარებაზე პასუხისმგებელი მშობლებისა და მასწავლებლების ჩამოყალიბების აუცილებლობა;
• მშობლებსა და მასწავლებლებს შორის მოტივაციის ჩამოყალიბების აუცილებლობა ბავშვის განვითარების სოციალური მდგომარეობის შესაცვლელად;
• კლასებისადმი ინტეგრირებული მიდგომის დანერგვის აუცილებლობა (საგანმანათლებლო პროცესში სხვადასხვა მონაწილეთა ძალისხმევის კოორდინაციის აუცილებლობა).

ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური გამოცდილების სიახლე.

შესაბამისობა და შესაბამისობა სახელმწიფო პოლიტიკასთან სკოლამდელი განათლების განვითარების მიმართულებით (რუსეთის ინდივიდისა და მოქალაქის სულიერი და მორალური განვითარების კონცეფცია (მეორე თაობის სტანდარტები), GEF DO).

საქმიანობის ორგანიზების ძირითადი ფორმაა თანამედროვე საგანმანათლებლო ტექნოლოგიების გამოყენება ბავშვების მორალური სფეროს განვითარებაში (ჯანმრთელობის დაზოგვა, დიზაინის ტექნოლოგიები, ინფორმაცია და კომუნიკაცია და სოციო-თამაში).

სკოლამდელი და სასკოლო განათლების უწყვეტობა . კლასები მიზნად ისახავს მიზნების შემუშავებას სკოლამდელი განათლების დასრულების ეტაპზე ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის შესაბამისად, რითაც უზრუნველყოფს სკოლამდელი და სასკოლო განათლების უწყვეტობას.

კლასების მიზანი: სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში სოციალური და მორალური თვისებების განვითარება.

1. ბავშვებში ისეთი მიზნების განვითარებისათვის შექმნას ისეთი მიზნების განვითარება, როგორიცაა ძლიერი ნებისყოფის უნარი, ქცევის სოციალური ნორმებისა და წესების დაცვა სხვადასხვა სახის საქმიანობაში, საკუთარი თავის და სხვების პოზიტიური მიღება.
2. ასწავლოს ბავშვს მორალური არჩევანის გაკეთება ეთიკური სტანდარტებისა და მორალური იდეების შემუშავების, მოტივების ორიენტაციისა და დაქვემდებარების, მათი სტაბილურობის გზით.
3. განუვითარდეთ კონსტრუქციული ინტერპერსონალური კომუნიკაციის უნარები.
4. მშობლების (კანონიერი წარმომადგენლები) და მასწავლებლების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური კომპეტენციის დონის ამაღლება ბავშვების მორალური განვითარების საკითხებში.

Მოსალოდნელი შედეგები:

1. ბავშვებში შემდეგი მახასიათებლების ფორმირება:

მორალური იდეები, „სიკეთის“ და „ბოროტის“ მორალურ კატეგორიებში ნავიგაციის უნარი;

ნებაყოფლობითი ძალისხმევის უნარი, ქცევის სოციალური ნორმებისა და წესების დაცვა სხვადასხვა აქტივობებში, საკუთარი თავის და სხვების პოზიტიური მიღება;

მოლაპარაკების, სხვისი ინტერესების გათვალისწინების, სხვების დახმარების, თანაგრძნობის უნარი;

საკუთარი აზრებისა და გრძნობების გაცნობიერების, მათი ადეკვატურად გამოხატვის უნარი.

1. მშობლების (კანონიერი წარმომადგენლები) და მასწავლებლების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური კომპეტენციის დონის ამაღლება ბავშვების მორალური განვითარების საკითხებში.

თანამედროვე საგანმანათლებლო ტექნოლოგიები, რომლებიც გამოიყენებოდა კლასში: ჯანმრთელობის დაზოგვა, დიზაინის ტექნოლოგია, ინფორმაცია და კომუნიკაცია და სოციალურ-თამაში.

სოციო-თამაშის ტექნოლოგიების საკლასო ოთახში ორგანიზების ფორმები: თამაშები, დრამატიზაციის თამაშები, შექმნის მეთოდი პრობლემური სიტუაციებითვითშეფასების ელემენტებით. ICT-ის გამოყენება: კომპიუტერის ეკრანზე ინფორმაციის თამაშში პრეზენტაცია იწვევს ბავშვებში კოგნიტურ ინტერესს, ახორციელებს სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის გასაგებ ფიგურალურ ინფორმაციას, ააქტიურებს ბავშვის ყურადღებას და ასტიმულირებს ბავშვის შემეცნებით აქტივობას.

დიზაინის ტექნოლოგიის კლასებში ორგანიზების ფორმები: საუბრები, დისკუსიები, ზღაპრების პროექტების შექმნა.

ჯანმრთელობის დაზოგვის ტექნოლოგიების ორგანიზების ფორმები: თითი, სუნთქვა, არტიკულაციური ტანვარჯიში, არტთერაპია, ქვიშის თერაპია, მუსიკათერაპია, ზღაპრული თერაპია.

გაკვეთილები არის ერთი სასწავლო წლის, მოიცავს 25 კლასს, რომლის სიხშირეა კვირაში 2-ჯერ, ბავშვებთან მუშაობის ფორმა ქვეჯგუფია.

კლასები მოიცავს შემდეგ ბლოკებს:

1. „მე და ჩემი შინაგანი სამყარო“;
2. "მე და სხვები";
3. "Ჩემი ოჯახი";
4. "მე და სამყარო"

ყოვლისმომცველი დიაგნოსტიკა უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური სფეროს განვითარების შესასწავლად ჩატარდა, როგორც კლასების განხორციელების სადიაგნოსტიკო ეტაპის განხორციელების ნაწილი თემაზე: ”სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბება თანამედროვე გზით. საგანმანათლებლო ტექნოლოგიები“.

შესრულების შეფასება განხორციელდა კომპლექსის გამოყენებით დიაგნოსტიკური მეთოდი. დიაგნოსტიკური ტექნიკის ეს ნაკრები მოიცავს:

დიაგნოსტიკური ტექნიკის დასახელება	Მთავარი ფოკუსი
დავალება სამართლიანი განაწილების ნორმისთვის (ასმოლოვის დიაგნოსტიკური ბლოკიდან)	სიტუაციის მორალურ შინაარსზე ბავშვის ორიენტაციის იდენტიფიცირება და სამართლიანი განაწილების ნორმის ათვისება. ეგოცენტრიზმის დონის იდენტიფიცირება.
2. ურთიერთდახმარების ნორმის დაუფლების დავალება (ასმოლოვის დიაგნოსტიკური ბლოკიდან)	ურთიერთდახმარების ნორმის ათვისების დონის განსაზღვრა. ეგოცენტრიზმის დონის იდენტიფიცირება. ოჯახის წევრებთან ურთიერთობის იდენტიფიცირება.
3. მორალური დილემის გადაჭრისას პერსონაჟების მოტივების გათვალისწინების ამოცანა (ჯ. პიაჟეს მიერ შეცვლილი პრობლემა)	მორალური დილემის გადაჭრისას პერსონაჟების მოტივებზე ორიენტაციის გამოვლენა (ზნეობრივი დეცენტრაციის დონე)
4. მეთოდოლოგია "დაუმთავრებელი ამბავი" (G.A. Uruntaeva, Yu.A. Afonkina)	ბავშვის მანიფესტაციის სურვილის შესწავლა ჰუმანური ურთიერთობები. ეგოცენტრიზმის დონის იდენტიფიცირება.

პირველადი ყოვლისმომცველი დიაგნოსტიკის შედეგად უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური სფეროს განვითარების დონის შესასწავლად მიიღეს შემდეგი რაოდენობრივი მაჩვენებლები: დიაგნოზირებული ბავშვების აბსოლუტურ უმრავლესობაში (14 ადამიანი - 50%), საშუალო დონე გამოვლინდა მორალური სფეროს განვითარება. თერთმეტმა ადამიანმა, რომლებიც დიაგნოზირებულთა საერთო რაოდენობის 40%-ს შეადგენდა, კომპლექსური დიაგნოსტიკის შედეგად მიიღო შესაბამისი ქულა. დაბალი დონემორალური სფეროს განვითარება. სამმა ადამიანმა (დიაგნოზირებული ჯგუფის ბავშვების 10%) აჩვენა მორალური სფეროს განვითარების მაღალი დონე.

უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური სფეროს განვითარების დონის პირველადი დიაგნოზის შედეგები.
ცხრილი 1

უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური სფეროს განვითარების დონის მეორადი დიაგნოსტიკის შედეგები.
მაგიდა 2

დიაგნოზის დროს ბავშვებისთვის მთავარი სირთულე იყო ამოცანები მოქმედებების შეფასებისას მოტივების გათვალისწინება, ნორმის გაგება და მიღება, როგორც ხალხის ქცევის სავალდებულო წესი, სამართლიანი განაწილების ნორმაზე ფოკუსირება და პარტნიორის ინტერესების გათვალისწინება.

შედეგების მიღწევის თვისებრივი ანალიზი.

ბავშვების მორალური განვითარების ხარისხობრივი შედეგი არის ბავშვების ქცევაში დადებითი ცვლილებების პროცესი. შესაბამისად, შესრულების შეფასება განხორციელდა ბავშვების თამაშში, საგანმანათლებლო და თავისუფალ აქტივობებში ბავშვებზე დაკვირვების მეთოდით. დაკვირვების მეთოდის შედეგების მიხედვით, ბავშვების უმეტესობას ჩამოუყალიბდა უნარი, დაიცვას ქცევის სოციალური ნორმები და წესები სხვადასხვა აქტივობებში. საბავშვო ბაღის ამ ჯგუფში მომუშავე პედაგოგები აღნიშნავენ ბავშვების აგრესიულობის, სისასტიკის, საკუთარი თავის შთანთქმისა და ინტერესის გამოვლინების შემცირებას. ბავშვებმა უფრო ხშირად დაიწყეს პოზიტიური დამოკიდებულების გამოვლენა სხვა ბავშვების მიმართ, სხვების დახმარება, წარუმატებლობის თანაგრძნობა და სხვა ბავშვების წარმატებებით სიხარული. ჯგუფში, სადაც გაკვეთილები ტარდებოდა, უფრო მეტი ბავშვია, რომლებსაც შეუძლიათ თავიანთი და სხვა ადამიანების (თანატოლების, მასწავლებლების) გრძნობების გაგება და ადეკვატურად გამოხატვა. ნებაყოფლობითი ძალისხმევის უნარი და ფორმირების სტადიაზე ბავშვებში „სიკეთის“ და „ბოროტების“ მორალურ კატეგორიებში ნავიგაციის უნარი.

დასასრულს, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პიროვნების მორალური თვისებების ფორმირების შესახებ ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მუშაობის წარმოდგენილი გამოცდილება შეიძლება წარმატებით იქნას გამოყენებული სკოლამდელი აღზრდის ორგანიზაციებში და სასარგებლო იქნება საგანმანათლებლო ფსიქოლოგებისთვის და განვითარებით დაინტერესებული მასწავლებლებისთვის. ფსიქოლოგიურად ჯანმრთელი ბავშვის, რომელსაც შეუძლია მორალური არჩევანის გაკეთება სასიკეთოდ.

ბიბლიოგრაფიული სია:

1. ვოლოვიკოვა, მ.ი. რუსული იდეები შესახებ მორალური იდეალი/ მ.ი. ვოლოვიკოვი. - მ .: რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ფსიქოლოგიის ინსტიტუტი, 2004 წ.
2. ცოცხალი წყლის სამეცნიერო ალმანახი / ქ. რედ. A.V. შუვალოვი - კალუგა: კალუგის განათლების მოდერნიზაციის სახელმწიფო ინსტიტუტი, 2012. - გამოცემა. 1. - 216 გვ. – (სერია „მართლმადიდებლობა. პედაგოგიკა. ფსიქოლოგია“).
3. განათლების პრაქტიკული ფსიქოლოგია / რედ. ი.ვ. დუბროვინა. - პეტერბურგი: პეტრე, 2004 წ.
4. სოციალური ემოციების განვითარება სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში: ფსიქოლოგიური კვლევა/ქვემოთ. რედ. A.V. ზაპოროჟეც, ია.ზ. ნევეროვიჩი. - მ .: პედაგოგიკა, 1986 წ.
5. ხუხლაევა, ო.ვ. გზა საკუთარი თავისკენ. როგორ შევინარჩუნოთ სკოლამდელი აღზრდის ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობა / O.V. ხუხლაევი. – მ.: დაბადება, 2010 წ.
6. კრიუკოვა, ს.ვ. მიკვირს, ვბრაზობ, მეშინია, ვტრაბახობ და ვხარობ. სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვების ემოციური განვითარების პროგრამები: პრაქტიკული სახელმძღვანელო / S.V. კრიუკოვა, ნ.პ. სლობოდიანნიკი. – მ.: დაბადება, 2006 წ.
7. მალიუტკინა ნ.ვ. მე ვარ კარგი, ან რჩევები ბავშვის ქცევის გამოსასწორებლად / ნ.ვ. მალიუტკინა - სანკტ-პეტერბურგი: KARO, 2003 წ.
8. სემენაკა ს.ი. ჩვენ ვსწავლობთ თანაგრძნობას, თანაგრძნობას. კორექციისა და განვითარების პროგრამა 5-7 წლის ბავშვებისთვის. მე-2 გამოცემა / S.I. სემენაკი - მ.: ARKTI, 2004 წ.
9. შუვალოვი, ა.ვ. სიკეთის გაკვეთილები / Katynskaya E.A., Shuvalov A.V. // აღმზრდელობითი სამუშაო სკოლაში. დირექტორის მოადგილის საგანმანათლებლო სამუშაოების ბიზნეს ჟურნალი. - 2011. - No7. – გვ.76-75.
10. შუვალოვი, ა.ვ. ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობა და ჰუმანიტარული პრაქტიკა / A.V. შუვალოვი // ფსიქოლოგიის კითხვები. - 2012. - No 1. - გვ. 1-10.
11. მედვედევა ი.ია. მრავალფერადი თეთრი ყვავები / I.Ya. მედვედევი, თ.ლ. შიშოვა. - M .: ოჯახი და სკოლა, 1996 წ.
12. ზინკევიჩ-ევსტინიევა თ.დ. გზა მაგიისკენ. ზღაპრული თერაპიის თეორია და პრაქტიკა / თ.დ. ზინკევიჩ-ევსტინიევა. – პეტერბურგი: „ზლატოუსტი“, 1998 წ.
13. http://lukoshko.net/storyList/skazki-andersena.htm
14. http://www.skazki-online.ru/priskazki_pro_dobroty.html

უმცროსი სტუდენტების მორალური თვისებების განვითარება ხალხური გზით
ტრადიციები
კიჩაიკინა ქსენია, GBPOU "GKP"-ს სტუდენტი, მე-4 კურსის სტუდენტი
სპეციალობები 44.02.02. სწავლება დაწყებით კლასებში
„...ყველაზე მნიშვნელოვანი პრიორიტეტი არის ადამიანის განათლება,
რომელსაც აქვს მორალური ბირთვი,
რომლისთვისაც ცნებები არ არის გულგრილი
"სამართლიანობა", "სიკეთე", "სიყვარული",
„უფროსების პატივისცემა“, „უფროსებზე ზრუნვა“.
ასე განაცხადა რუსეთის ფედერაციის განათლების ახალმა მინისტრმა ო.ვასილიევამ.
კვლევის აქტუალობა განპირობებულია იმით, რომ თანამედროვე რუსეთში
ირღვევა საზოგადოების სულიერი ერთიანობა, იცვლება ცხოვრებისეული პრიორიტეტები
ახალგაზრდა თაობაში ხდება უფროსების ღირებულებების განადგურება
თაობებს, ასევე ქვეყნისთვის ტრადიციული მორალური ნორმების დეფორმაციას და
მორალური დამოკიდებულებები. ამავდროულად, ამ ნეგატიურთან ერთად
ფენომენებს, თანამედროვე რუსეთს ახასიათებს აღორძინების პროცესები
ტრადიციული რუსული კულტურა, ტრადიციების აღორძინება და სულიერი საფუძვლები
ხალხის ცხოვრება. ამ ვითარებაში განსაკუთრებით მწვავედ დგას განათლების პრობლემა.
ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ფოკუსირება მოახდინოს სულიერად მნიშვნელოვან ნორმებსა და ღირებულებებზე
(ჰუმანურობა, პატრიოტიზმი, მოქალაქეობა, სულიერება და ა.შ.).
შესწავლის ობიექტი პროცესია
უმცროსი სკოლის მოსწავლეების მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბების გზით
კულტურული ტრადიციები. კვლევის საგანია ფორმები და საშუალებები
მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბება ახალგაზრდა მოსწავლეებში
ხალხური ტრადიციები და ადათები. კვლევის მიზანია განვითარება
და მათ შორის მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბების სამუშაო პროგრამის დამტკიცება

უმცროსი სკოლის მოსწავლეები ხალხური ტრადიციებითა და ადათებით. ერთ-ერთი მთავარი
განათლების ამოცანები, რუსეთის ფედერაციის კანონის "განათლების შესახებ" შესაბამისად არის
სულიერი და მორალური პიროვნების ჩამოყალიბება.
მემკვიდრეობის ცოდნა ყველა ერს სჭირდება. მივმართავთ ხალხს
პედაგოგიკა, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს არის სიბრძნის საკუჭნაო, საწყობი
პედაგოგიური აზრი და მორალური ჯანმრთელობა, არამედ იმიტომ, რომ ეს ჩვენია
წარმოშობა.
რუსულ ხალხურ ტრადიციებს აქვს მნიშვნელოვანი პედაგოგიური

პოტენციალი და შეუძლია ემსახუროს ეფექტური ინსტრუმენტისულიერად
მორალური განათლება. TO ხალხური ტრადიციებიმოიცავს დღესასწაულებს,
რიტუალები, წეს-ჩვეულებები, ხალხური თამაშები, ხალხური სათამაშო, ტრადიციული სამზარეულო.
როგორც განათლების ძირითად საშუალებას ხალხური პედაგოგიკა იყენებს ყველა
ხალხური კულტურის კომპონენტები: ფოლკლორი, სიმღერები, ზღაპრები, ანდაზები,
გამონათქვამები, თამაშები, სათამაშოები, მრგვალი ცეკვები, ცეკვები. სწორედ ისინი ამჟღავნებენ
ბავშვების აღზრდისა და აღზრდის შინაარსი, ძირითადი მორალური წესები და
იდეალები, სიკეთისა და ბოროტების გაგება, კომუნიკაციის ნორმები და ადამიანური ურთიერთობები.
დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვებთან სტაჟირების დროს
ჩატარდა კვლევა, რომლის დროსაც გაირკვა, თუ როგორ იციან ბავშვებმა
ხალხური ტრადიციები და ადათები. კვლევის შედეგებმა აჩვენა, რომ ბავშვები
ცუდად არიან ორიენტირებული ხალხურ დღესასწაულებზე, იციან ისეთი დღესასწაულები, როგორიცაა
შობა, მასლენიცა, აღდგომა და სხვა.
დღესასწაული ერთ-ერთი ფორმაა სასწავლო სამუშაო, ის ახორციელებს
პოზიტიური ემოციები საკუთარი თავისთვის, ხალხური დღესასწაულების საშუალებით, ბავშვები ყალიბდებიან
ხალხური კულტურის, ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების პატივისცემა.
ხალხური თამაშების კიდევ ერთი ფორმა, რომლის შესახებაც ბავშვებმა პრაქტიკულად არაფერი იციან.
თამაში ბავშვებისთვის გასაოცრად მრავალფეროვანი და მდიდარი საქმიანობის სფეროა.
თამაშთან ერთად, ხელოვნება, ლამაზი, შემოდის ბავშვების ცხოვრებაში. ის ასოცირდება
სიმღერები, ცეკვები, ცეკვები, ზღაპრები, გამოცანები და სხვა სახის ხალხური

შემოქმედება, როგორც ხალხური კულტურის აღზრდის საშუალება. “ ახალგაზრდობისას
იმხიარულე, ითამაშე, იცინე, რათა მოგვიანებით არ ინანო!
ხალხური თამაშების საგანმანათლებლო ღირებულება ძნელია გადაჭარბებული, ამიტომაც
მასწავლებელმა უნდა შეძლოს მათი გამოყენება სასწავლო პროცესში და
კლასგარეშე სამუშაოებში. Ხალხური რიტუალური არდადეგებიყოველთვის ასოცირდება
თამაში. მაგრამ ხალხური თამაშები დღეს თითქმის ქრება ბავშვობიდან, როგორიცაა:
"ბერნერები", "ჟმურკი", "რინგლეტი", "ივანე", "ბაბუა".
ფოლკლორი. ბავშვის პირველი შეხვედრა ხალხური პოეზიაიწყება პატარა
ფოლკლორული ფორმები: პესტილები, სანერგე რითმები, ხუმრობები, რითმების დათვლა, ენის ტრიალი,
სიმღერების წიგნები.
პედაგოგიური ფუნქციებიფოლკლორი მრავალფეროვანია. პირველ რიგში, მასში
გამოხატა ხალხის დამოკიდებულება განათლებისა და მისი შესაძლებლობების, ამოცანების, მიზნებისადმი
მე ვარ. მეორეც, ფოლკლორი შეიცავდა კონკრეტულ პედაგოგიურს
რეკომენდაციები, ისევე როგორც ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც საშუალება
ეროვნული განათლება.
რუსი მასწავლებელი კ.დ უშინსკი თვლიდა, რომ პირველი განმანათლებელი არის
ხალხი და ხალხური ზღაპრები არის ხალხური შექმნის პირველი და ბრწყინვალე მცდელობა
პედაგოგიკა. ზღაპრების პედაგოგიური ღირებულება დიდია გასარჩევად
დადებითი და უარყოფითი.
ბევრისთვის ხალხური სათამაშოების წარმოშობის ისტორია აღმოჩენა იყო.
სათამაშოები, ხიბლი და სათამაშოები, სანერგე რითმები, საპარსები და შველი, სპილიკინი და
სასტვენები ... დიმკოვო და კარგოპოლი, არხანგელსკი და ფილიმონი.
ეს ყველაფერი რუსული ხალხური სათამაშოა, რომელიც თბება ადამიანის ხელების სითბოთი,
ფერადად მოხატული ხელოსნები და ხელოსნები, რომლებიც დიდი ხანია აჩუქეს ხალხს
სიყვარული და სიკეთე. ხალხური გლეხის სათამაშო იყო
მრავალფუნქციური, შესრულებული სხვადასხვა როლები. ეს იყო ბავშვის თამაში
განათლების საშუალება, მაგიის ობიექტი, სადღესასწაულო საჩუქარი, ქორწილი
ატრიბუტი, გაფორმება და ეს ყველაფერი ასრულებდა ერთ მთავარ ფუნქციას - ფუნქციას

სულიერი კომუნიკაცია. სათამაშო იყო ერთ-ერთი ის საშუალება, რომლითაც
უფროსმა თაობამ გადასცა, ხოლო უმცროსმა მიიღო, შეინარჩუნა
დაგროვილი ცხოვრებისეული გამოცდილება. მან ხალხთან კომუნიკაციის ცოცხალი ძაფი ამოიღო
შორეული წარსულის მქონე კულტურული მემკვიდრეობა ხალხის საგანძური იყო
მეხსიერება.. ამასობაში ხალხური სათამაშო არა მარტო კულტურული მემკვიდრეობა,
მუზეუმის ექსპონატი ან სუვენირი ინტერიერის გაფორმებისთვის. ლაკონური ში
ფორმა, მაგრამ იმდენად გამომხატველი და გასაგები ნებისმიერი ბავშვისთვის, დღესაც კი
შეუძლია არა მხოლოდ გააოცოს და გაახაროს ბავშვი, არამედ წარმატებით გაუმკლავდეს მას
ასწავლის თუნდაც ყველაზე სერიოზულ მეცნიერებებს.
ძველი და ახალი. მნიშვნელოვანი
ტრადიცია გრძელდება
ამ პრობლემის გადაჭრის მომენტი არის ოჯახის ურთიერთქმედება და
სკოლები. ოჯახები ტრადიციულად ზრუნავდნენ ბავშვების აღზრდაზე. IN
ხალხში ის უფრო ხშირად აგებული იყო პრინციპით „გააკეთე როგორც მე“, ე.ი. საფუძველი
ოჯახური განათლებამშობლების ავტორიტეტი, მათი საქმეები და საქმეები,
ოჯახური ტრადიციები. ხალხური პედაგოგიკის მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო
ბავშვებში უფროსებისადმი პატივისცემის და უპირველეს ყოვლისა მიმართ პატივისცემის დანერგვა
მათ მშობლებს, რაც აისახა მთელ რიგ ანდაზებში: „პატივი ეცი უფროსებს
- შენ თვითონ იქნები ბებერი“, „პატივი ეცი მოხუცს, ასწავლე ახალგაზრდებს“, „ჩაიცვი ბაბუა
ღუმელში, შვილიშვილები ციხეში ჩაგსვამენ“, „საკუთარი მამის წინააღმდეგ მეგობარი არ არის, არა
შეყვარებულები დედის წინააღმდეგ. ბავშვებს ასწავლიდნენ დედასთან განსაკუთრებულად მოპყრობას.
იგი არა მხოლოდ ზრუნავდა მის ჯანმრთელობაზე, იცავდა მას ყველანაირი უბედურებისგან და
უბედურებები, მაგრამ ასევე ყურადღებით ამაღლდა მისი სული. „არა დედა, რომელმაც გააჩინა, არამედ ის, ვინც გააჩინა
გამოვიდა."
ამ კვლევამ გამოიწვია განვითარება და შემდგომი ტესტირება
სამუშაო პროგრამის „ბებიას ზარდახშა“ პედაგოგიური პრაქტიკის დროს.
რომელიც მოიცავს სამუშაოს ისეთ ფორმებს, როგორიცაა: არდადეგები, თამაშები,
ეთიკური საუბრები, ხალხური გართობა, კამათი, ექსკურსიები და ა.შ.
1. მორალის ნაკადი. ხალხური კალენდარი
2. ფოლკლორის მცირე ჟანრები. ტყუილად არ არის ნათქვამი ანდაზა.

სახელმწიფო ბიუჯეტის საგანმანათლებლო დაწესებულება

პეტერბურგის კიროვსკის რაიონის 565 სკოლა

Შესრულება

MO-ში

თემაზე: „განათლება და განვითარება

პიროვნების სულიერი და მორალური თვისებები

გამოსასწორებელი სკოლის მოსწავლეებისთვის კლასგარეშე დროს.

სემენჩუკი O.A.

სანქტ-პეტერბურგი

2015/16 სასწავლო წელი

ჩვენს რთული დროსულიერი ფასეულობების და მითითებების დაკარგვა, ზნეობის პრობლემა უფრო გართულდა და აქტუალური გახდა, რაც იწვევს ჩვენი შვილების ბედს. როგორ ვასწავლოთ ისინი? როგორ შევავსოთ და გავაძლიეროთ მათი სულები, რომ დღესაც შეძლონ განასხვავონ სიკეთე ბოროტებისგან, წინ აღუდგეს უზნეობას და აგრესიას, რომელიც ყვავის ჩვენს საზოგადოებაში, რომელიც საფრთხეს უქმნის არა მარტო ადამიანურ კულტურას, არამედ ზოგადად ადამიანის სიცოცხლეს.

სკოლის წინაშე დგას ამოცანა, მოამზადოს ჰარმონიულად განვითარებული პიროვნება, რომელსაც შეუძლია დამოუკიდებლად შეაფასოს რა ხდება და ააგოს თავისი საქმიანობა გარშემომყოფთა ინტერესების შესაბამისად. ამ პრობლემის გადაწყვეტა დაკავშირებულია მოსწავლის პიროვნების სტაბილური სულიერი და მორალური თვისებების ჩამოყალიბებასთან.

„სულიერ და მორალურ განათლებაში“ იგულისხმება პიროვნების სულიერი და მორალური განვითარების ხელშეწყობის პროცესი, ჩამოყალიბება:

მორალური გრძნობები (სინდისი, მოვალეობა, რწმენა, პასუხისმგებლობა, მოქალაქეობა, პატრიოტიზმი),

მორალური ხასიათი (მოთმინება, წყალობა, თვინიერება, სიმშვიდე),

მორალური პოზიცია (სიკეთისა და ბოროტების გარჩევის უნარი, უანგარო სიყვარულის გამოვლინება, ცხოვრებისეული განსაცდელების გადალახვის მზადყოფნა),

მორალური ქცევა (ხალხისა და სამშობლოს მსახურების სურვილი, სულიერი წინდახედულობის გამოვლინება, მორჩილება, კეთილი ნება).

უმცროსი მოსწავლის პიროვნების ჩამოყალიბების ერთ-ერთი ამოცანაა მისი სულიერი და მორალური იდეებითა და კონცეფციებით გამდიდრება. სულიერი და მორალური განათლება ავითარებს ბავშვების ცნობიერებას და გრძნობებს, ავითარებს უნარებსა და ჩვევებს სწორი ქცევა.

პატარა ბავშვს ჯერ არ აქვს მორალური იდეები. ბავშვებს ზრდიან სკოლა, ოჯახი და საზოგადოება. ბავშვებში მათი დაუფლების ხარისხი განსხვავებულია, რაც დაკავშირებულია ბავშვის ზოგად განვითარებასთან, მის ცხოვრებისეულ გამოცდილებასთან.

ჩვენი სკოლის დაწყებითი კლასების მოსწავლეებს ძალიან უჭირთ სულიერი და ზნეობრივი აღზრდის ნორმების ათვისება. ამიტომაც ჩვენს ნამუშევრებში ვაცნობთ ბავშვებს მხატვრულ ნაწარმოებებს. მართლაც, ხელოვნების ნიმუშების მოსმენისა და კითხვისას ბავშვები ეცნობიან გარემომცველ ცხოვრებას, ბუნებას, ადამიანების შემოქმედებას, თანატოლებს, მათ სიხარულს და ზოგჯერ წარუმატებლობას. მხატვრული სიტყვა გავლენას ახდენს არა მხოლოდ ცნობიერებაზე, არამედ ბავშვის გრძნობებსა და ქმედებებზე. სიტყვას შეუძლია შთააგონოს ბავშვს, გაუჩინოს სურვილი, გახდეს უკეთესი, გააკეთოს რაიმე კარგი, ეხმარება ადამიანური ურთიერთობების გააზრებაში და დანერგავს ქცევის ნორმებს.

აღმზრდელის მთავარი მიზანია იყოს მორალური გავლენის წყარო. მოსწავლეთა დამოუკიდებლობის ხარისხის ამაღლება, ვარჯიში ინდივიდუალური მიდგომააღმზრდელი ავითარებს თითოეული მოსწავლის შემოქმედებით შესაძლებლობებს. აქტივობა იქმნება ერთობლივი შემოქმედებითი მუშაობით.

მასწავლებლის ამოცანაა ბავშვის აღზრდა ისე, რომ ზნეობრივი საქმეების ჩადენა გახდეს მისი ხასიათის მუდმივი თვისება.

IN თანამედროვე პირობებიინტელექტუალური შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვებთან მუშაობისას განსაკუთრებული მისია ენიჭება ლიტერატურული ნაწარმოებების გაცნობას - სულიერი და მორალური პიროვნების აღზრდას რუსეთის მოქალაქეობის მაღალი ცნობიერებით.

ჩვენს საქმიანობაში ჩვენ ვაყენებთ მიზნებსა და ამოცანებს საკუთარ თავს:

აღზრდა მოქალაქეობა და პატრიოტიზმი, რუსული ენისა და ლიტერატურის სიყვარული;

რუსული ლიტერატურის, როგორც სულიერი ღირებულების, კომუნიკაციისა და ცოდნის მიღების საშუალების შეგნებული დამოკიდებულება ადამიანის საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში;

განვითარება და გაუმჯობესებამეტყველება და გონებრივი აქტივობა, კომუნიკაციის უნარი, რომელიც უზრუნველყოფს რუსული ლიტერატურული ენის თავისუფლად ფლობას კომუნიკაციის სხვადასხვა სფეროსა და სიტუაციებში;

ფორმირება ჰუმანისტური მსოფლმხედველობა, სამოქალაქო ცნობიერება, პატრიოტიზმის გრძნობა, სიყვარული და პატივისცემა ლიტერატურისა და ეროვნული კულტურის ღირებულებებისადმი;

განვითარება თანმიმდევრული მეტყველება და წერა.

ეს ამოცანები ხორციელდება სტუდენტების შემდეგ აქტივობებში:

შემეცნებითი - სასწავლო მასალაზე მუშაობა, მათ შორის ფოლკლორულ ნაწარმოებებზე.

ღირებულების ორიენტაცია- ენის, კულტურის, გარემოსადმი სხვადასხვა დამოკიდებულების მოდელირება თამაშის მოდელების საშუალებით, არჩევანის სიტუაციაში გადაწყვეტილების მიღების უნარის ფორმირება.

ესთეტიური - ემოციების, გრძნობების, განწყობის გამოხატვის უნარის განვითარება მხატვრული საშუალებებით: პოეზიაში, ნახატებში.

კომუნიკაბელურიაქტივობა, ანუ კომუნიკაცია, რაც ცოდნის პირობაა.

თავდაპირველად, ბავშვებმა უნდა ისწავლონ სიკეთის, კეთილგანწყობის, პასუხისმგებლობის, სამართლიანობის ცნებები, ისწავლონ მათი გარჩევა. Ისე, კეთილი ადამიანიყოველთვის იქნება მგრძნობიარე, მგრძნობიარე, სამართლიანი და სამართლიანი ადამიანი, როგორც წესი, მგრძნობიარე და მგრძნობიარეა. მნიშვნელოვანია ასწავლოს ბავშვს, დაინახოს ზნეობრივი თვისებების გამოვლინება ცხოვრებაში, განასხვავოს სიკეთე და ბოროტება, მგრძნობელობა და გულგრილობა, სამართლიანობა და უსამართლობა, ნამდვილი და ყალბი დახმარება ამხანაგისთვის. ბავშვებში კარგი გრძნობების აღზრდა, ამავე დროს აუცილებელია მათში აუტანელი დამოკიდებულების გაღვივება უხეშობის, სისასტიკის, სიხარბის მიმართ, გმობის, აღშფოთების ემოციების აღძვრა.

როდესაც კითხულობთ ნაწარმოებებს, რომლებიც ეძღვნება ბავშვებს ყველა ცოცხალი არსების სიყვარულით აღზრდას, აუცილებელია ბავშვების ყურადღება მიაპყროს ბუნებას, გააღვიძოს მათში ფლორისა და ფაუნის დაცვის სურვილი. ბავშვი, რომელიც ბავშვობიდანვე მიეჩვია ზიზღს ცოცხალი არსებების მიმართ, რომლებსაც არ შეუძლიათ ლაპარაკი, მაგრამ შეუძლიათ ტკივილისა და წყენის განცდა, ამ დამოკიდებულებას ადამიანებსაც გადასცემს. ნაწარმოების წაკითხვის შემდეგ ძალიან მნიშვნელოვანია ბავშვებთან საუბარი, რითაც გამოავლინოს მათი დამოკიდებულება წაკითხულის მიმართ და მოიწვიოს ბავშვები გამოთქვან აზრი. მოსწავლეებთან საუბარი ისე უნდა წარიმართოს, რომ სკოლის მოსწავლეებში აღძრას არა მხოლოდ მოწონების, არამედ დაგმობის ემოციებიც. ეს ხელს შეუწყობს ბავშვებში შეუწყნარებლობის აღზრდას სისასტიკის, ეგოიზმის, გულგრილობის გამოვლენისადმი და დაეხმარება გმირის დადებითი თუ უარყოფითი თვისებების უკეთ დანახვას, მათ სწორი შეფასებას.

ბუნების ისტორიის შინაარსის ისტორიების წაკითხვისას აუცილებელია ბავშვების მიყვანა იმ ფაქტამდე, რომ აუცილებელია ველური ბუნების დაცვა. კითხვის საათები უნდა ჩატარდეს გულწრფელ, მეგობრულ ატმოსფეროში, რომელიც ხელს უწყობს გულწრფელობას და რეფლექსიას. ასეთი ხმამაღლა კითხვა, რომელსაც თან ახლავს კოლექტიური გამოცდილება, აერთიანებს ბავშვებს, აძლიერებს მეგობრობისა და ურთიერთგაგების სულს.

ზღაპრებს დიდი გავლენა აქვს ბავშვებზე, მათ კარგად აღიქვამენ და ითვისებენ ბავშვები. ზღაპრები ღრმად ატარებენ ხალხური სიბრძნექრისტიანული ზნეობით გამსჭვალული. ბავშვებთან ზღაპრული სიტუაციებისა და პერსონაჟების პერსონაჟების ერთობლივი ანალიზი ხელს უწყობს გარკვეულ სიტუაციებში სწორი ქცევის უნარების ჩამოყალიბებას. ზღაპრებისადმი მიძღვნილი გაკვეთილები სულიერების და პატრიოტიზმის გაკვეთილებად იქცევა. ბავშვებს უნდა დაეხმარონ რუსული ზღაპრების წაკითხვით მიიღონ ესთეტიკური სიამოვნება, ასწავლონ უფროსების პატივისცემა და მართალი ცხოვრების საფუძვლების გააზრება.

რუსი ხალხის გმირული ეპოსი ბავშვებს აძლევს ჭეშმარიტი პატრიოტიზმის მაგალითს. ეპიკური გმირები რუსი ხალხის მორალური თვისებების განსახიერებაა: თავგანწირვა, გამბედაობა, სამართლიანობა, თვითშეფასება, შრომისმოყვარეობა.

სტუდენტების სულიერი და მორალური განათლება ხდება არა მხოლოდ კლასში. დასასრულს, მინდა შემოგთავაზოთ თემები კლასგარეშე აქტივობებისთვის. ამ კლასებში მასწავლებელი აყენებსდავალებები

გაზრდა:

ერთმანეთის მიმართ პატივისცემით განწყობილი, წარსულისა და აწმყოს დადებითი მაგალითების დემონსტრირება, ადამიანებს შორის რეალური ურთიერთობები;

პასუხისმგებლობის გრძნობა გუნდში, ოჯახში მორალური ურთიერთობების შესანარჩუნებლად;

ოჯახის წევრების პატივისცემა, ოჯახის კაცი, რომელსაც უყვარს მშობლები;

შეგნებული დისციპლინა და ქცევის კულტურა, პასუხისმგებლობა და მონდომება;

სამშობლოს, როგორც მუდმივი ღირებულების გაგება, წინა თაობებთან კავშირი;

უარყოფითი დამოკიდებულება ცუდი ჩვევების მიმართ;

სილამაზის გრძნობა, მხატვრული უნარი, ესთეტიკური გემოვნება, იდეალები;

პატრიოტიზმის განცდა, რუსეთის სახელმწიფოს გმირული ისტორიის კუთვნილება;

ადამიანის, საზოგადოების, ბუნების ურთიერთობის გააზრება.

ჰუმანისტური დამოკიდებულება ადამიანების მიმართ;

ფორმა:

- სულიერი და მორალური მითითებები;

სამოქალაქო დამოკიდებულება საკუთარი თავის მიმართ;

თვითგანათლების საჭიროება, საკუთარი ზნეობრივი და ნებაყოფლობითი თვისებების თვითგანათლება;

სამოქალაქო დამოკიდებულება სამშობლოსადმი;

რუსეთის სულიერი ტრადიციების ერთგულება;

საზოგადოებრივი საქმიანობა, შეგნებული დამოკიდებულებაეროვნული მემკვიდრეობისადმი, ეროვნული ტრადიციების პატივისცემა;

სწავლისადმი შეგნებული დამოკიდებულება, შემეცნებითი აქტივობის განვითარება, სკოლის მოსწავლეების მზადყოფნა პროფესიის შეგნებული არჩევანისთვის;

სკოლის გუნდში კუთვნილების გაცნობიერება, პირადი და საზოგადოებრივი ინტერესების შერწყმის სურვილი, გუნდში ნამდვილი ამხანაგობისა და მეგობრობის ატმოსფეროს შექმნა;

სტუდენტების ესთეტიკური დამოკიდებულება გარემოსა და შრომისადმი, როგორც ადამიანების სიხარულისა და შემოქმედების წყაროს;

შექმნა:

სიტუაციები პრაქტიკული გამოყენება სულიერი და მორალურიკატეგორიები რეალურ სიტუაციაში;

მოსწავლეთა ფიზიკური, გონებრივი, სულიერი და მორალური ჯანმრთელობის შენარჩუნების პირობები;

განვითარება:

"მართალი" და "მცდარი" ცნებების მნიშვნელობა, ასწავლოს პასუხისმგებლობა მათი ქმედებების შედეგებზე, სწორი გადაწყვეტილებების მიღება;

იდეები ოჯახის ღირებულებების შესახებ;

და:

ხელი შეუწყოს ჯანსაღი ცხოვრების წესიცხოვრება;

მიეცით სტუდენტებს შესაძლებლობა აჩვენონ თავიანთი მორალური და სულიერი ფასეულობები პრაქტიკაში;

პირობების შექმნა მოსწავლეთა მორალური თვითგანათლებისთვის;

გააცნოს მოსწავლეებს სულიერი კულტურა, საშინაო ტრადიციები.

როლური თამაში შეიძლება გახდეს გაკვეთილის პროდუქტიული ფორმა. თამაშის დრამატიზაცია ასწავლის ბავშვებს გაანალიზონ ადამიანური ურთიერთობების რთული პრობლემები, რომელთა გადაწყვეტისას მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ სწორი გადაწყვეტა, არამედ ურთიერთქცევა, დამოკიდებულებები, ტონი და ა.შ.

ბავშვებთან სულიერი და მორალური განათლების ამ პრობლემების გადაჭრა შეგიძლიათ

კლასები:

”ჩემი ინტერესები, ჩემი ჰობი”, ”ჩემი სახლი ჩემი ოჯახია”, ”ქველმოქმედება ჩვენს დღეებში”, ”ხალხური არდადეგები”, ”ჩემი ოჯახის დასამახსოვრებელი თარიღები”, ”იყავი კეთილი და ჰუმანური”, ”სიკეთის გაკვეთილები”, ” მოწყალებისა და სიკეთის პროფესიები“, „რუსების ფოლკლორული ტრადიციები და დღესასწაულები“, „ქალაქი იხსენებს თავის განმათავისუფლებლებს“, „სპორტი ჩემს ცხოვრებაში“, „როგორ დავეხმარო ამხანაგს, თუ მას უჭირს“, „ჩემი კარგი საქმეები“, "შეგიძლია, არ შეგიძლია, გჭირდება";

საუბრები:

„იჩქარეთ სიკეთის კეთება“, „ვის უადვილდება კულტურულ თუ უკულტურო ადამიანთან ცხოვრება?“, „წიგნის როლი ადამიანის ცხოვრებაში“, „კიდევ ერთხელ მეგობრობისა და მეგობრობის შესახებ“, „ცუდი ჩვევები. როგორ მოვიშორო ისინი?“, „ეროვნული ტრადიციები ჩემს ოჯახში“, „მეგობრობა ძალაა“, „ჩემი „პატარა სამშობლო“, „ჩემი ქვეყნის დასამახსოვრებელი თარიღები“;

მარაგი:

„საჩუქარი ქალაქისთვის“, „ჯარისკაცის გაგზავნა“;

ნახატების გამოფენები:

„მე და ჩემი ოჯახი“, „ჩემი ქალაქი“, „ჩემი ოჯახი“.

ამრიგად, ყოველივე ზემოთქმულიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ხელოვნების ნიმუშების კითხვის გაკვეთილები და გაკვეთილები ხელს უწყობს ბავშვების სულიერ და მორალურ აღზრდას. მომზადებისა და განათლების მთავარი მიზნის – მორალის ჩამოყალიბების მიზნითაქტიური პიროვნება, შეუძლია შემოქმედებითად იფიქროს, იხელმძღვანელოს ცოდნით სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში ქცევის არჩევის პროცესში, აუცილებელია გამოიყენოს აქტიური სწავლის მეთოდები, რომლებიც საშუალებას აძლევს ბავშვს, უფროსების ხელმძღვანელობით, მიაღწიოს ახალ შედეგებს მათ განვითარებაში. , იწვევს პიროვნების ჩამოყალიბებას.

ლიტერატურა:

1. სელევკო გ.კ., სელევკო ა.გ. სოციალური და საგანმანათლებლო ტექნოლოგიები. მოსკოვი. სახალხო განათლება, 2002 წ.
2. ლიხაჩოვი ა. სულიერი და მორალური ცხოვრება ფსიქოლოგიის კატეგორიებში / ა. ლიხაჩევი // მოსკოვის ფსიქოთერაპიის ჟურნალი. 2005. - No3.
3. ხარლამოვი ი.ფ., პედაგოგიკა: უჩ. შემწეობა: უმაღლესი. სკოლა, 1999 წ.

სულიერი და მორალური განვითარების პრობლემა განსაკუთრებულ აქტუალობას იძენს საზოგადოების ყველა ასპექტში პროგრესული ცვლილებების კონტექსტში.

სულიერი აღორძინების მცდელობა არ არის ხელოვნური, ის ასახავს ჩვენი ავადმყოფური და ღრმად ტრაგიკული დროის გადაუდებელ პრობლემას, რომელმაც აღიარების მიღმა დაამახინჯა არა მხოლოდ რუსეთის სულიერი სახე, არამედ დიდი ქაოსი და დაბნეულობა შემოიტანა მთელი კაცობრიობის გონებაში.

სხვადასხვა ასაკობრივი ჯგუფის ახალგაზრდებში მეფობს უკანონობა, დანაშაული, უხეშობა, ფულის მოპოვება, ეგოიზმი, პროსტიტუცია, ნარკომანია, ასევე ახალგაზრდების მიერ ცხოვრების აზრის დაკარგვა, გავრცელება. მატერიალური აქტივებისულიერზე, ფსიქოსომატური ჯანმრთელობისა და სულიერების დაქვეითებით.

კატეგორიას „სულიერება“ განსხვავებული ინტერპრეტაცია აქვს. „სულიერების“ ცნება ასოცირდება „სულის“, „სულის“, „შინაგანი“, „სულიერება“, „ზნეობა“, „ზნეობა“, „თვითშეგნება“ და სხვ. ცნებებთან (ნ. ბერდიაევი, პ. ფლორენსკი, ვ. სოლოვიოვი, ვ.პ.ზინჩენკო, ვ.ვუნდტი, ვ.ჯეიმსი, გ.ი.ჩელპანოვი და სხვ.)

არაერთი მკვლევარის ვ.ე.ვაიცეხოვიჩის, ვ.პ.ზინჩენკოსა და სხვათა აზრით, სულის, სულიერების, როგორც კონცეფციის დახასიათება შესაძლებელია მხოლოდ ასოციაციურად, მეტაფორულად, ვინაიდან ცოდნის თანამედროვე კონცეპტუალური დონე ძალიან უხეში და პრიმიტიულია ამ სფეროსთვის.

მოდით მივმართოთ თანამედროვე ლექსიკონებსა და საცნობარო წიგნებს, რომლებიც განსაზღვრავენ სულიერებას, როგორც:

• სულის საკუთრება, რომელიც შედგება სულიერი, მორალური და ინტელექტუალური ინტერესების უპირატესობაზე მატერიალურზე. სული, როგორც ცნობიერება, აზროვნება, გონებრივი შესაძლებლობები; დასაწყისი, რომელიც განსაზღვრავს ქცევას, მოქმედებებს. შიდა, მორალური ძალა;
• ბაზიდან ჩამოშორება, უხეშად მგრძნობიარე ინტერესები, შინაგანი სრულყოფილების სურვილი, სულის სიმაღლე;
• ინტელექტუალური ბუნება, ადამიანის არსი მისი ფიზიკური, სხეულებრივი არსის საპირისპიროდ;
• სულიერ-ზედსართავი სახელი სულისთვის (1 და 2 მნიშვნელობით); ეხება გონებრივ საქმიანობას, სულის სფეროს; არამატერიალური, უსხეულო; დაკავშირებული შინაგანი სამყაროპირი; დაკავშირებული რელიგიასთან, ეკლესიასთან, მათთან დაკავშირებულთან; სულიერი ინტერესები; სულიერი მოთხოვნები; სულიერი ძალები; სულიერი სიახლოვე.

ზოგიერთი ლექსიკონი ხსნის სულიერების ცნებას მატერიალიზმის პოზიციიდან - ეს არის ინდივიდუალური გამოხატულება ორი ფუნდამენტური მოთხოვნილების პიროვნების მოტივების სისტემაში: ცოდნის იდეალური მოთხოვნილება - სამყარო, საკუთარი თავი, საკუთარი ცხოვრების აზრი და მნიშვნელობა, და სოციალური მოთხოვნილება იცხოვრო და იმოქმედო „სხვებისთვის“. სულიერება ძირითადად გაგებულია, როგორც ამ მოთხოვნილებებიდან პირველი, ხოლო მეორე, როგორც გულწრფელობა, ანუ ადამიანის კარგი დამოკიდებულება გარშემომყოფების მიმართ, ზრუნვა, ყურადღება, დახმარებისთვის მზადყოფნა, გაზიარება სიხარული და მწუხარება.

ფსიქოლოგიაში სულიერი და მორალური შესაძლებლობები შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოიყო, თუმცა მათ გარეშე, როგორც ვ. . . თეორიულად შეუძლებელია რაიმე უნარზე საუბარი, თუ სიკეთე და ბოროტება არ არის განსაზღვრული, რადგან მაშინ გაუგებარია, რა უნარზეა საუბარი, ვინაიდან უნარის საგანი არ იქნება განსაზღვრული. ნორმები და ღირებულებები განსაზღვრავს უნარის განვითარების დინამიკას. შესაბამისად, არ არსებობს უნარები ნორმებისა და ღირებულებების მიღმა.

სულიერების პრობლემა მეოცე საუკუნის დასაწყისის რუსულ ფილოსოფიაში განვითარდა რელიგიური მსოფლმხედველობის კონტექსტში. სულიერების პრობლემის განვითარება განხორციელდა „ადამიანის სულის“ თვითრეალიზაციის პრობლემის (ვ. სოლოვიოვი, ს. ლ. ფრანკი), „პირადი სულის“ (ნ. ბერდიაევი, პ. ფლორენსკი) ანალიზის შესაბამისად. .

სულიერების შესწავლის გამოყენებითი ასპექტი ასახულია აკმეოლოგიაში, სადაც სულიერი „აკმე“ წარმოადგენს ადამიანის სულიერების განვითარების უმაღლეს, იდეალურ დონეს. ასე რომ, განიხილავს სულიერებას, როგორც პროფესიული კულტურის კომპონენტს, O.Yu. Skudnova განსაზღვრავს მის უამრავ ფუნქციას, რომელთაგან ერთ-ერთს იგი ინტერაქტიულ ფუნქციას უწოდებს - ადამიანებთან პროფესიული და სულიერი ურთიერთობის შესაძლებლობის გაცნობიერება.

ნაწარმოებებში, ამა თუ იმ გზით, გავლენას ახდენს პიროვნების სულიერების, ზნეობის პრობლემაზე, ჩვენ ვსაუბრობთ ალტრუისტულ ქცევაზე: განსაკუთრებულ დამოკიდებულებაზე სხვის მიმართ, რაც მას თანაგრძნობას და დახმარებას უწევს სხვადასხვა სიტუაციებში. ჩვეულებრივ, ასეთი დამოკიდებულება განიხილება ემპათიური გამოცდილების თვალსაზრისით: სხვისი გამოცდილება აღიქმება პირდაპირი ემოციური ინფექციის გზით, სხვა ადამიანების გამოცდილების მიღების გზით.

ბევრი მეცნიერი, აღნიშნავს სულიერი და მორალური განვითარების პრობლემებისადმი გაზრდილ ინტერესს, ხაზს უსვამს, რომ ახლა თანდათან ვითარდება შემობრუნება - თუ არა სულის მის სრულ გაგებაში, მაშინ სულ მცირე სულიერებაზე, პიროვნების სულიერ გამოვლინებებზე, ხოლო საყრდენი, ადეკვატური სარკე ხდება ჰუმანიტარული მიდგომა და მორალი გამოირჩევა, როგორც ადამიანური ურთიერთობების ორგანიზების ფორმა, ადამიანის სულიერების ერთ-ერთი კრიტერიუმი.

სულიერების ამ პრობლემისადმი ინტერესი კლებულობდა და მე-20 საუკუნე იყო ეპოქა, როდესაც დასრულდა დიდი ლიტერატურისა და ხელოვნების, დიდი მუსიკისა და ფილოსოფიის აყვავება, მოიცავს სოციალურ-პოლიტიკური მოქმედების არეალს და რაც უფრო შორს, მით უფრო აშკარაა. არა კაცობრიობის ყველაზე სულიერი წარმომადგენლები, არამედ ყველაზე ნაკლებად სულიერი. სულიერების გიგანტური ვაკუუმი ჩამოყალიბდა და ჰიპერტროფირებული მეცნიერება უძლურია მისი შევსებაში.

IN Ბოლო დროსკვლავ გაიზარდა ინტერესი სულიერი და მორალური პიროვნების განვითარების პრობლემისადმი. განათლების სფეროს სპეციალისტები სულ უფრო მეტად აცნობიერებენ, რომ სოციალურ-ეკონომიკური კრიზისისა და ერის სულიერი ჯანმრთელობის კატასტროფული გაუარესების ძირითადი მიზეზები არა მხოლოდ ეკონომიკურ, არამედ სულიერი და მორალური განათლების სფეროშიც არის. საზოგადოება ვერ გააგრძელებს არსებობას საერთო მორალური საფუძვლების გარეშე. მათი დამახინჯება, სულიერების დაკარგვა იწვევს კულტურის დაქვეითებას, საზოგადოების დეგრადაციას, ადამიანის გადაგვარებას.

ერთის მხრივ, საჭიროა პიროვნების სულიერი და მორალური პიროვნების ჩამოყალიბება, რაც მოითხოვს მიზანმიმართულ ქმედებებს საგანმანათლებლო საქმიანობის პროცესში ახალგაზრდა თაობის პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესის ორგანიზებისა და პრაქტიკულად განსახორციელებლად.

თავის მხრივ, ახალი იდეები და მიდგომები ახალგაზრდის პიროვნების სულიერი და მორალური განვითარების პრობლემებზე ცუდად არის წარმოდგენილი პედაგოგიურ ლიტერატურაში, ამიტომ თანამედროვე პედაგოგიკა ჯერ კიდევ არ არის მზად ზემოაღნიშნული პრობლემების გადასაჭრელად.

მიუხედავად იმისა, რომ დიდი გამოცდილებაა დაგროვილი პიროვნების სულიერი და მორალური ასპექტების განვითარებაში (ლ. მ. აბოლინი, ვ. ი. ანდრეევი, ა. გ. ასმოლოვი, ვ. პ. ზინჩენკო, ვ. ვ. კანდინსკი და სხვები); პრობლემის გარკვეული ასპექტები მეცნიერულ ანალიზს დაექვემდებარა ბოლო დროს დაცულ უამრავ დისერტაციაში (Lebedev A. B., 1985, Sesyunina I. B., 1992; Kulagina G. N., 1996; Shabalina E. Yu., 1997; Dukhnovsky, 2002); თუმცა, ჩვენს მიერ შემოთავაზებული პრობლემის ასპექტები აქამდე არ ყოფილა სპეციალური შესწავლის საგანი.

გამოვლენილი წინააღმდეგობიდან გამომდინარეობს მოზარდი ბავშვების სულიერი და მორალური განვითარების კვლევის პრობლემა.

სემიოტიკური აქტივობის შუამავალი როლი პიროვნების სულიერი და მორალური თვისებების განვითარებაში.

გაუმჯობესება და ტრანსფორმაცია გულისხმობს გარკვეული საშუალებების არსებობას, ამიტომ სულიერების განვითარება არაპირდაპირია. ადამიანის გონებრივი და სულიერი განვითარება ხორციელდება მთელი წინა გამოცდილების, კულტურის, სხვადასხვა ნიშან-სიმბოლური სისტემებისა და საშუალებების ათვისებით.

როგორც კულტურულ-ისტორიულ ფსიქოლოგიაში L. S. Vygotsky-ის ვერსიაში, ასევე აქტივობის ფსიქოლოგიურ თეორიაში A.N. Leontiev-ის ვერსიაში, ფსიქიკის ფუნქციონირება და განვითარება გულისხმობს გარკვეული საშუალებების არსებობას.

კულტურულ-ისტორიული ფსიქოლოგიის ლოგიკაში, ვ.პ.

ჯ. პიაჟეს ეკუთვნის ტერმინები - „სიმბოლური“, „სემიოტიკური“ ან ნიშნის ფუნქცია, რომლითაც მას ესმის „სიცოცხლის მეორე წელს შეძენილი უნარი წარმოაჩინოს არმყოფი ობიექტი ან მოვლენა, რომელიც პირდაპირ არ არის აღქმული სიმბოლოების ან ნიშნების საშუალებით. , ანუ აღმნიშვნელი, მათი აღმნიშვნელებისგან დიფერენცირებული“.

ა.ვალონის თვალსაზრისით წარმომადგენლობა მჭიდრო კავშირშია კომუნიკაციასთან, გაცვლასთან; ის იყენებს ენას და არის ენის განვითარებისა და სიმბოლური ფუნქციის გარკვეული დონე.

სემიოტიკური ფუნქციის საშინაო კვლევებში უნდა აღინიშნოს ამ პრობლემაზე ფუნდამენტური ნაშრომების არარსებობა, რაც გავლენას ახდენს მის შინაარსობრივ განვითარებასა და ტერმინოლოგიაზე. ნიშან-სიმბოლური საშუალებებით მოქმედება სხვადასხვანაირად აღინიშნება.

საბჭოთა ლიტერატურაში წარმოდგენილია პიაჟეს კონცეფციის ანალიზი, რომელიც გვიჩვენებს, რომ ბავშვის დამოკიდებულება რეალობისადმი თავიდანვე აღმოჩნდება სოციალური, რომ ბავშვი თანდათან ეუფლება მის გარშემო არსებულ სამყაროს, საგნებს, როგორც ადამიანის საქმიანობის პროდუქტებს (პ. ია. გალპერინი, დ.ბ.ელკონინი, ვ.ვ.დავიდოვი, ლ.ფ.ობუხოვა და სხვები).

ლ.ს ვიგოტსკიმ შემოიტანა ტერმინი „მნიშვნელობა“. იგი წერდა: „...ადამიანის მთავარი და ყველაზე ზოგადი საქმიანობა, რომელიც პირველ რიგში განასხვავებს ადამიანს ცხოველისგან ფსიქოლოგიური მხრიდან, არის აღნიშვნა, ანუ ნიშნების შექმნა და გამოყენება“.

ჩვენს ლიტერატურაში ბევრად უფრო ხშირად გამოიყენება ტერმინი „ჩანაცვლება“ (N. I. Nepomnyashchaya, D. B. Elkonin). გარდა ამისა და მასთან ერთად გამოიყენება ტერმინი „სიმბოლიზაცია“, „სიმბოლური ჩანაცვლება“.

ნ.გ სალმინას ნაშრომი "ნიშანი და სიმბოლო განათლებაში" ეძღვნება სხვადასხვა ნიშნის სისტემების აღწერას, ბავშვების მიერ მათი ასიმილაციის თავისებურებებს, ბავშვის სკოლისთვის მზადყოფნის დიაგნოზს და ნიშნების სისტემების მუშაობის უნარების ჩამოყალიბებას. მას ეკუთვნის ტერმინი „ნიშან-სიმბოლური ფუნქცია“.

როგორც ცნობილია, ადამიანის საქმიანობის არც ერთი ფორმა არ შეიძლება განხორციელდეს ნიშან-სიმბოლური საშუალებების გამოყენების გარეშე. აქტივობის სახეობა, მასში გადაჭრილი ამოცანები განსაზღვრავს გამოყენებულ ნიშან-სიმბოლურ საშუალებებს, აზუსტებს მათ პრაგმატული ფუნქციის შესაბამისად.

სასწავლო აქტივობა, მათ შორის მასთან დაკავშირებული რეჟიმის განხორციელება, სკოლაში დანერგილი კომუნიკაციის მეთოდები, მოიცავს გამოყენებას და განვითარებას. სხვადასხვა სისტემებისიმბოლური საშუალებები. რომ აღარაფერი ვთქვათ ბუნებრივი ენის აგებისა და გამოყენების პრინციპების განსაკუთრებულ ათვისებაზე მისი სხვადასხვა ფორმით (ზეპირი და წერილობითი), იგი ფართოდ იყენებს ინფორმაციის წარმოდგენის ვიზუალურ საშუალებებს - დიაგრამებს, დიაგრამებს, გრაფიკებს, რუქებს, ნახატებს და ა.შ. ცოდნის ათვისება. მთელ რიგ მეცნიერებებში გულისხმობს ფორმალიზებული ენის, მეცნიერული სიმბოლოების გამოყენებას. საგანმანათლებლო და კლასგარეშე მუშაობის სხვადასხვა ფორმაში განხორციელებული კომუნიკაციის მეთოდები მოიცავს ქცევითი მომენტების რიტუალიზაციას, რაც გამოიხატება ინდივიდუალური მოქმედებების გარკვეულ ფორმალიზებაში (სკოლაში ცხოვრების წესი, მისი ორგანიზების საშუალებების სისტემა, ერთგვარი კომუნიკაციის კოდი საკლასო ოთახი, ცერემონიები და ა.შ.).

საგანმანათლებლო საქმიანობაში გამოყენებული ნიშან-სიმბოლური სისტემები ძირეულად განსხვავდება ერთმანეთისგან კოდირების მეთოდების, ანბანისა და სინტაქსის სირთულის და სიცხადის, მათი ახსნილი - იმპლიციტურობის, საშუალებების (ვიზუალური, სმენითი), თვითნებობის - მოტივაციის, ტიპების მიხედვით. ფუნქციონირება და ა.შ. სასწავლო აქტივობა გულისხმობს ერთი ნიშან-სიმბოლური სისტემის მეორეში თარგმნის აუცილებლობას, მათ შორის ვიზუალური სისტემების სიტყვიერად და პირიქით, რაც გარკვეულ სირთულეს წარმოადგენს სისტემების სტრუქტურული განსხვავებების, რიცხვებში მნიშვნელოვანი განსხვავებების გამო. მახასიათებლებს, რაც იწვევს მათ შედარების სირთულეებს.

ამრიგად, ადამიანის სულიერი და ზნეობრივი თვისებების განვითარებით სხვადასხვა სახის საქმიანობაში, შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნიშან-სიმბოლური საშუალებების სისტემის აგების და ფუნქციონირების სხვადასხვა გზები. ამას ნიშან-სიმბოლური საშუალებების პრაგმატული ფუნქციით განსაზღვრავს.

თეორიული ანალიზის შედეგად გამოიკვეთა ძირითადი პრინციპები, რომლებიც განსაზღვრავენ მისი განხორციელების ფორმებს, შინაარსს, საშუალებებს, აგრეთვე განვითარების შეფასების კრიტერიუმების სისტემას, როგორც:

• აქტიურ-მიკერძოებული ფიგურის პრინციპი - შეუძლია განახორციელოს მიკერძოებული გარდაქმნები;
• განვითარების შემოქმედებითი ხასიათის პრინციპი;
• განვითარების სოციალურ-კულტურული კონტექსტის წამყვანი როლის პრინციპი;
• ერთობლივი საქმიანობისა და კომუნიკაციის პრინციპი;
• წამყვანი საქმიანობის პრინციპი, მისი ცვლილების კანონები;
• სულიერი და მორალური განვითარების გაძლიერების (გაფართოების) პრინციპი;
• ნიშან-სიმბოლური სტრუქტურების შუამავლის როლის პრინციპი;
• ინტერიერიზაციისა და ექსტერიორიზაციის პრინციპი;
• არათანაბარი (ჰეტეროქრონული) განვითარების პრინციპი და ა.შ.

ყველა ეს ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური პრინციპი საფუძვლად დაედო ჩვენს მიერ შემუშავებულ მოდელს სემიოტიკური აქტივობით სულიერების განვითარებისათვის. ამავდროულად, კვლევის მთავარი ამოცანა იყო არა მათი ჩამოთვლა ან გამოცხადება, არამედ მათი გადამოწმება (პრაქტიკაში მათი სიმართლის დადასტურება) და ოპერატიულიზაცია, ანუ შესაბამისი მეთოდების შექმნა, მასწავლებლებისა და ფსიქოლოგების მიერ დანერგილი კულტურული პედაგოგიური ფსიქოტექნიკები. .

ჩვენ შევიმუშავეთ სპეციალური ტრენინგი, რომელიც მოიცავს ლინგვისტიკას, ლოგიკას, ფსიქოლოგიას და თამაშებს, რომელიც ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც სულიერი კულტურის სწავლების ერთ-ერთი ფორმა.

ჩვენებები: დიაგნოსტიკა და ინტელექტუალური და სულიერი განვითარების სტიმულირება.

ტრენინგი არის სპეციალურად ორგანიზებული კომუნიკაციის ფორმა, რომლის დროსაც წყდება პიროვნების სულიერი განვითარების საკითხები, კომუნიკაციის უნარ-ჩვევების ჩამოყალიბება, ფსიქოლოგიური დახმარებისა და მხარდაჭერის უზრუნველყოფა, რაც საშუალებას იძლევა მოხსნას სტერეოტიპები და გადაჭრას მონაწილეთა პირადი პრობლემები.

ბუნებრივია, რთულია ერთი სესიის შემდეგ პიროვნების ღრმა ცვლილებების იმედი. ჩვენ შევიმუშავეთ პროგრამა, რომელიც მოიცავს 20 გაკვეთილს. ამავდროულად, ახალგაზრდები ცვლიან შინაგან დამოკიდებულებებს, აფართოებენ ცოდნას, იძენენ გამოცდილებას პოზიტიური დამოკიდებულებასაკუთარ თავს და გარშემომყოფებს.

ამ ტრენინგის მიზანია განავითაროს პიროვნების სულიერი თვისებები, დაეხმაროს მონაწილეს გამოხატოს საკუთარი თავი საკუთარი ინდივიდუალური საშუალებებით, კერძოდ, საკუთარი, ანუ ყველასთვის დამახასიათებელი. მაგრამ ამისათვის ჯერ უნდა ისწავლოთ საკუთარი თავის აღქმა და გაგება. (დანართი 1.)

ტრენინგის მთავარი ჰუმანისტური იდეაა პიროვნების სულიერი თვისებების განვითარება, არა აიძულებს, არ თრგუნავს, არ არღვევს ადამიანს, არამედ ეხმარება მას გახდეს საკუთარი თავი, მიიღოს და შეიყვაროს საკუთარი თავი, გადალახოს სტერეოტიპები, რომლებიც ხელს უშლის მას მხიარულად და ხალისიან ცხოვრებაში. ბედნიერად, უპირველეს ყოვლისა გარშემომყოფებთან კომუნიკაციაში.

ასწავლეთ მარტივი სქემატიზაციისა და მოდელირების მოქმედებების შესრულება:

• სხვადასხვა მოქმედებისა და საგნის პანტომიმური გამოსახვა (მოტორული იმიტაცია და ასიმილაცია).
• ნებისმიერი მოვლენის ან მოქმედების სიმულაცია როლურ თამაშებში.
• სქემატური გამოსახულების ან ვექტორული დიაგრამების-გრაფების თანმიმდევრობის აგება, რომელიც აჩვენებს ნებისმიერი პროცესის, მოვლენის ან მოქმედების მიმდინარეობას.
• სქემატური გამოსახულების აგება, რომელიც აჩვენებს სივრცით კავშირებს ნებისმიერ ობიექტს, ობიექტს, პროცესს შორის.
• ობიექტების გარკვეული მახასიათებლების მიხედვით კლასიფიკაციის სქემების აგება არის ინტერკონცეპტუალური იერარქიული ურთიერთობების დაფიქსირების შესაძლებლობა.
• ამოცანების ან ისტორიების შედგენა და გამოგონება გარკვეული ნიშან-სიმბოლური სქემების ან გამოსახულებების მიხედვით.

იმისათვის, რომ ჩამოვაყალიბოთ და განვავითაროთ მოსწავლეებში კომუნიკაციისა და შემეცნებითი აქტივობის დროს ნიშან-სიმბოლური საშუალებების გამოყენების უნარები, გამოვიყენეთ ქვემოთ შემოთავაზებული სავარჯიშოები.

სასწავლო ჯგუფის მუშაობის პრინციპები და წესები (დანართი 2).

Გაკვეთილი 1.

"სულის სიტყვები"

არასოდეს გადაყაროთ ჭუჭყი: შეიძლება გაუშვათ სამიზნე, მაგრამ ხელები დარჩება ჭუჭყიანი.

თეოდორ პარკერი

გაკვეთილის მიზანია ჯგუფის მუშაობისათვის ხელსაყრელი პირობების შექმნა, მონაწილეთა ტრენინგის ძირითადი პრინციპების გაცნობა, მუშაობის წესების მიღება, კომუნიკაციის აქტიური სტილის დაუფლების დაწყება.

გაცნობა. (10 წუთი)

ჩვენი მუშაობის დასაწყისში თითოეული თქვენგანი გასცემს სავიზიტო ბარათს, სადაც მითითებული უნდა იყოს ტრენინგის სახელი. თქვენ გაქვთ უფლება აიღოთ საკუთარი თავისთვის ნებისმიერი სახელი: თქვენი ნამდვილი სახელი, თამაშის სახელი, მეგობრის ან ნაცნობის სახელი, რეალური პოლიტიკური მოღვაწე, ლიტერატურული გმირი და ა.შ. არჩევანის სრული თავისუფლება უზრუნველყოფილია. თქვენი ტრენინგის სახელი უნდა იყოს იკითხება და საკმარისად დიდი. ეს სავიზიტო ბარათები მკერდზე ქინძისთავით (ან სამკერდე ნიშნით) არის დამაგრებული, რათა ყველამ შეძლოს წაკითხვა. მომავალში, მთელი კურსის განმავლობაში, ამ სახელებით მოვიხსენიებთ ერთმანეთს.

თქვენ გაქვთ 5 წუთი, რათა აირჩიოთ სახელი, მოაწყოთ სავიზიტო ბარათები და მოემზადოთ ურთიერთგაცნობისთვის. მისი მთავარი ამოცანაა მისი ინდივიდუალობის ხაზგასმა. თქვენ უნდა აღწეროთ საკუთარი თავი ისე, რომ ყველა მონაწილემ დაუყოვნებლივ გაიხსენოს. ამისათვის ჩვენ გვერდიგვერდ ვჯდებით, ვქმნით დიდ წრეს. თავის მხრივ, საკუთარი თავის დასახელებით, თქვენ ხსნით, რატომ მიიღეთ ეს კონკრეტული სახელი ტრენინგის ხანგრძლივობისთვის. ამავდროულად, აუცილებელია ხაზი გაუსვათ თქვენს მახასიათებლებს (ჩვევები, თვისებები, უნარები, მიჯაჭვულობა და ა.შ.), რომლებიც ნამდვილად გამოგაარჩევთ სხვებისგან, არის თქვენი ინდივიდუალობის ბირთვი.

დასკვნა: აუცილებელია ვისწავლოთ მიღებული ინფორმაციის დამახსოვრება, ყურადღება მიაქციოთ არა მხოლოდ ინდივიდის გარეგნობას, არამედ მისი სიტყვების მნიშვნელობასაც. უკვე ამ სავარჯიშოდან ჯგუფის წევრებმა უნდა გააცნობიერონ, რომ მთავარი პრინციპი, რომელიც ეხმარება საკუთარი თავის და სხვების გაგებაში, არის ყურადღება პიროვნების მიმართ.

Ვინ ვარ მე"? (10 წუთი)

აიღეთ ფურცელი, რომელზედაც გაცემთ პასუხს ამ კითხვაზე. იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ შეგიძლიათ უპასუხოთ კითხვას. გააკეთე რაც გინდა 5 წუთში.

სავარჯიშო-შეჯიბრი „ემოციური სიტყვები“. (20 წუთი)

ისინი გვთავაზობენ დაწეროთ გამონათქვამები, რომლებიც იწყება სიტყვებით "სული, სული, სული" სიჩქარისთვის. ნიმუშები: სული მტკივა (მოუსვენარი), სული ცხოვრობს სულში (მეგობრული), სული ქუსლებზე წავიდა, სული ფართოდ არის გახსნილი (გულწრფელად), სული არ იტყუება (არ მინდა), სული. არ იღებს, საზოგადოების სული (ინსპირატორი), სული მღერის, სული ხარობს (ძალიან სასიამოვნო), სული მოწყვეტილია, სული ადამიანია (ძალიან კარგი), სულს ნუ შეიყვარებ (ძლიერად გიყვარდეს), სული ჩადო, სული წაიღე (გამოხატე ყველაფერი რაც დაგროვდა), მიეცი სული...

მოთხრობის კითხვა და განხილვა. (30 წუთი) (დანართი 3).

„მეგზური საყელოს გარეშე“ ნატალია მორსოვა (ჟურნალი LIGHT Nature and man No. 9, 2005 გვ. 50-51)

"ამაღლება". (20 წუთი)

(გეშტალტ ჯგუფები, „ენის ძალა“, ნ. რუდესტამი), დანიშვნა - პასუხისმგებლობის აღება სულიერ განვითარებაზე. ჩ. ოსგუდის მიერ სიტყვების ძალის, სასიამოვნოობისა და აქტივობის აღმოჩენამ გახსნა ტრენინგის ახალი ასპექტები. შემოთავაზებულ მოდიფიკაციაში ნაჩვენებია ცხრილი: 1) მე უნდა, მაგრამ არ მინდა გავხდე X (უსიამოვნო), 2) მინდა, მაგრამ არ შემიძლია V (სისუსტე), 3) შემიძლია, მაგრამ არ მინდა გავხდე 2. (პასიურობა). ფრჩხილებში გამოსახულებები არ იწერება, რადგან ისინი მხოლოდ მასწავლებლისთვისაა. ბავშვები იყოფიან წყვილებად და ადამიანური თვისებების თითოეული შემდეგი ჩამონათვალიდან ირჩევს სამს დასახელებულ ჯგუფში X, Y, 2 და იწერს ფურცელზე. სია (ე.წ. პოზიტიური პიროვნების თვისებები, გ. ა. ამინევი, 1969): უანგარო, კეთილი, დაუოკებელი, მიმნდობი, უბრალო, თანამგრძნობი, თანამგრძნობი, მოკრძალებული, მორჩილი, მომთმენი, სამართლიანი, პატიოსანი, თავდაჯერებული, წესიერი, მოწყალე, დამხმარე, დიდსულოვანი. , შემწყნარებელი, დიდსულოვანი, გულწრფელი, გულწრფელი, გულწრფელი, მოსიყვარულე, მეგობრული, გულწრფელი, კეთილშობილი, მშვიდობისმოყვარე, შემწყნარებელი, მორჩილი, მშვიდი, კეთილგანწყობილი, მართალი, პატიოსანი, მამაცი, გადამწყვეტი, მტკიცე, უშიშარი, მხიარული, ოპტიმისტი.

ამის შემდეგ ცხრილი გადაბრუნდება, ჩნდება ახალი ჩანაწერები: 1) მე უნდა და მომწონს ვიყო X (ლამაზი), 2) მინდა და შემიძლია გავხდე Y (ძალა), 3) შემიძლია და გავხდები X (აქტივობა). ). პარტნიორები ერთმანეთს უკითხავენ შერჩეულ თვისებებს, პირველ რიგში ათავსებენ მათ ფრაზები პირველი ცხრილიდან. შემდეგ იგივე თვისებები იკითხება საბოლოო ცხრილის ფრაზებით. ჩვენ ვიზიარებთ ჩვენს შთაბეჭდილებებს, როგორ შეიცვალა გამოცდილება. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ნ. რუდესტამი გთავაზობთ ფრაზების სხვა წყვილებს: მე უნდა ვიყო X - მე მინდა ვიყო X, მე უნდა გავხდე X - მინდა გავხდე X, მეშინია, რომ X ვერ გავხდე - მე მინდა გავხდე X, მე ვერ გავხდები X - არ მინდა X გავხდე. ეცადე, იმუშაო. ასევე შეგიძლიათ შემოგთავაზოთ „ფერადი პედაგოგიური“ ვარიანტი: ფერადი ფლომასტერებიდან მოსწავლე ირჩევს უსიამოვნო და სასიამოვნოს. დავალების პირველი ნაწილი დაწერილია უსიამოვნო ფლომასტერით, მეორე - სასიამოვნო.

„სულიერი მიმართულება“. (30 წუთი)

(ფსიქოდრამა, ცოცხალი ქანდაკება, კ. რუდესტამი).

რეჟისორისა და ოთხი მსახიობის ორი გუნდი. ტარდება გათამაშება, დირექტორები ათამაშებენ თითო ოთხ ბარათს სიტყვებით: უსულო (გულწრფელი), გულუხვი, კეთილგანწყობილი, სულელური (სუსტი ნებისყოფა), უბრალო მოაზროვნე, გულგრილი, სუსტი. რეჟისორებმა უნდა შექმნან სკულპტურული კომპოზიცია. აუდიტორია განსაზღვრავს ვის ასახავს. შემდეგ აზრთა გაცვლა.

"სიტყვებთან თამაში" (30 წუთი)

ინსტრუქცია: ბავშვებო, ახლა ყველა ერთად ვითამაშებთ საოცარ თამაშს - სიტყვებით. ყველამ იცით, რომ არსებობს "ცუდი" და "კარგი" სიტყვები. და როცა კარგ სიტყვებს გვეუბნებიან, მაგალითად, „ყურადღებიანი, კეთილი, ლამაზი“, ჩვენ გვიხარია, ხოლო როცა ცუდია, ვნერვიულობთ.

აიღეთ ცარიელი ფურცელი გრძელი მხარის გასწვრივ, გადაკეცეთ შუაზე და გაშალეთ. ფურცლის მარცხენა ნახევარზე ვწერთ ყველა კარგ სიტყვას, რომელიც იცით ერთმანეთის ქვეშ სვეტში; არ მოაწეროთ ხელი საბუთებს.

თუ საკმარისი ადგილი არ არის, გადაკეცეთ ფურცელი დაკეცვის ხაზის გასწვრივ და განაგრძეთ წერა ფურცლის მარცხენა ნახევრის უკანა მხარეს. ახლა კი ფურცლის მარჯვენა ნახევარზე ვწერთ ყველა ცუდ სიტყვას, რაც ცხოვრებაში შეგხვედრიათ. და ანალოგიურად, თუ საკმარისი ადგილი არ გაქვთ - მოხარეთ მარჯვენა მხარეფურცელი დასაკეცი ხაზის გასწვრივ და განაგრძეთ მუშაობა. (ამ ეტაპზე მიმდინარეობს დიაგნოზი: თუ ბავშვს მეტი კარგი სიტყვა აქვს და ნაკლები ცუდი სიტყვა, მაშინ კომუნიკაციის დროს ის უფრო მეტ კარგ სიტყვებს იყენებს.)

ჩვენ არ გვჭირდება ცუდი სიტყვები, არა? შემდეგ მშვიდად მოვაშორებთ მათ კარგი სიტყვებისგან, წვრილად დავგლეჯთ და გადავაგდებთ არა მარტო ამ სანაგვე ურნაში, არამედ ჩვენი მეხსიერებიდან, ჩვენი საუბრიდან. (ბავშვები ნაგავში აგდებენ)

ყველას თავისი კარგი სიტყვა აქვს, კარგი, კეთილი სიტყვები გავუზიაროთ ერთმანეთს. ჩვენ მორიგეობით ვკითხულობთ ჩვენს კარგ სიტყვებს და ვინც გაიგებს კარგ სიტყვას, რომელიც მას არ აქვს ფურცელზე, შეუძლია დაწეროს ეს სიტყვა თავის ფურცელზე და დაიმახსოვროს.

ბიჭებო, როცა ცუდ სიტყვებს გვეუბნებიან, რა გვემართება? რას ვგრძნობთ? (სიხარული, განწყობა მატულობს, სანაცვლოდ მინდა რაღაც კარგი გავაკეთო). კეთილი სიტყვის პასუხად, რომელიც გვესმის, ჩვენ ვამბობთ "მადლობა".

ახლა კი, ვნახოთ, რა დაემართა ჩვენს განწყობას?! Რა არის ეს? რისგან?!

მადლობას ვუხდით სიტყვებს მათი სითბოსთვის და სინათლისთვის, რაც მათ მოაქვთ... ვაჩუქოთ ერთმანეთს უდიდესი განძი, მაცოცხლებელი წყარო - მშვენიერი რუსული სიტყვები! მოდით შევუშვათ ისინი დღეს ჩვენს დიდებულ ცხოვრებაში, ახლა ჩვენ ვიზრუნებთ მათზე, ვიმეორებთ მათ ყოველდღიურად, ხმამაღლა, სასიმღერო ხმით და მალე ისინი საოცარ შედეგს მოგვცემენ. დღევანდელი ლამაზი სიტყვები ჩვენი მომავლის გასაღებია და ისინი უკვე თქვენს ხელშია. გამოავლინე შენი თავი, შენი საყვარელი ადამიანები, შენი ნათესავები, შენი მეგობრები. Გათბობა ლამაზი სიტყვაშენო სულო, შექმენი შენს ირგვლივ სიყვარულის, სითბოს სივრცე, რომელიც გაგათბობს შენ და შენს ნათესავებს, მეგობრებს, დედა დედამიწას და იხილავ შენი ხელით შექმნილ სასწაულებს!

ლიტერატურა

1. Zinchenko V. P., Morgunov E. B. განვითარებადი ადამიანი. მ.: ტრივოლა, 1994 წ.
2. ოჟეგოვის S.I. რუსული ენის ლექსიკონი. მ.: რუსული ენა, 1983. -815 წ.
3. Salmina N. G. ნიშანი და სიმბოლო სწავლებაში. M: მოსკოვის გამომცემლობა. უნ-ტა, 1988. - 288წ.
4. ფსიქოლოგია. ლექსიკონი. / რედ. ა.ვ.პეტროვსკი, მ.გ.როშევსკი. - მე-2 გამოცემა. , კორ. და დამატებითი , M.: Politizdat, 1990. - 494გვ.
5. რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. T. 1. / რედ. D. N. Ushakova M.: Astrel LLC. , OOO AST, 2000. - 848s.
6. შადრიკოვი VD პროფესიული საქმიანობის სისტემატოგენეზის პრობლემა. -მ. : ნაუკა, 1982. -185წ.