წმინდა პეტრესა და ფევრონიას დღესასწაული. მართლმადიდებლური კალენდარი
2017 წლის 8 ივლისირუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია წმინდანთა ხსენების დღეს აღნიშნავს პეტრე და ფევრონია. ეს დღესასწაული მე-16 საუკუნეში დაარსდა საპატივცემულოდ ძლიერი სიყვარულიმირომის პრინცი და მისი ცოლი და ყოველთვის ამ დღეს აღნიშნავენ. ლოცვა წარმატებული ქორწინებისთვის.
პეტრესა და ფევრონიას ზღაპარი- ცნობილი ლეგენდა, რომელშიც გაერთიანდა პოპულარული ცნობიერება რეალური ფაქტებითავადების ცხოვრებიდან და მითოლოგიური იდეებიდან. ეკლესია ამ ზღაპარს აპოკრიფად აფასებს და არა ჰაგიოგრაფიულ ლიტერატურას, მაგრამ ორი ადამიანის გულწრფელმა სიყვარულმა მრავალი განსაცდელი გაიარა, რომლის დროსაც ის მხოლოდ გაძლიერდა და ეს არანაირ ეჭვს არ იწვევს.
წმიდა ნეტარი უფლისწული პეტრე, ბერმონაზვნობაში დავითი და წმიდა ნეტარი პრინცესა ფევრონია, ბერმონაზვნობაში ევფროსინე, მურომის სასწაულთმოქმედნი, მიხედვით პოპულარული რწმენა, ცხოვრობდა მე-13 საუკუნეში. მირომის სამთავროს მეთაურობამდე რამდენიმე წლით ადრე წმინდა პეტრე დაავადდა კეთრით, რისგანაც ვერავინ განკურნა. სიზმარში პრინცი ოცნებობდა, რომ მას შეეძლო განკურნოს მეფუტკრეის ქალიშვილი, ღვთისმოსავი ქალწული ფევრონია. წმინდა პეტრემ გაგზავნა თავისი ხალხი სოფელ ლასკოვოში, რიაზანის მახლობლად. ლეგენდა მოგვითხრობს იმ განსაცდელებზე, რომლებიც მას მოუწია, სანამ მიხვდებოდა, რომ თავადი, პრინცი, ამ სოფლელი გოგოს გარეშე ვერ იცხოვრებდა და გადაწყვიტა ცოლად მოეყვანა.
რა თქმა უნდა, ეს გაერთიანება არ მოეწონა ქალაქის დიდგვაროვან მოსახლეობას და მათ მოსთხოვეს, რომ თავადი გაუშვა. წმინდა პეტრემ უარი თქვა და წყვილი გააძევეს. ისინი ოკას გასწვრივ ნავით მიცურავდნენ მშობლიური ქალაქი. მაგრამ მალე ქალაქ მურომმა განიცადა ღვთის რისხვა და უბრალო ხალხმა მოითხოვა პრინცის დაბრუნება ცოლთან ერთად. ლეგენდა აღწერს ფევრონიას მიერ გზად მოხდენილ სასწაულს - ცეცხლში გადამწვარი ხე ერთ ღამეში მწვანე ფოთლებით იყო დაფარული.
წმინდა მეუღლეები მეზობლების მიმართ ღვთისმოსაობითა და გულმოწყალებით გახდნენ ცნობილი.
პეტრესა და ფევრონიას ხსოვნის დღე - წმინდანთა ცხოვრება, დღესასწაულის ისტორია და ხალხური ტრადიციები.
ისინი გარდაიცვალა იმავე დღეს და საათზე, 25 ივნისს (8 ივლისი, ახალი სტილით). წმინდანთა ცხედრები ერთ კუბოში ჩაასვენეს ამ მოვლენასთან დაკავშირებული სასწაულიც მოთხრობილია ლეგენდაში.
წმინდანები პეტრე და ფევრონია ქრისტიანული ქორწინების მაგალითია. დაინსტალირებულია არც ისე დიდი ხნის წინ საერო დღესასწაულისიყვარული და ერთგულება, რომელიც აღინიშნება 8 ივლისს, წმინდანთა ხსენების დღეს.
ეს დღე ყოველთვის მოდის პერიოდში, ასე რომ მართლმადიდებლური ტრადიციაამ დღესასწაულზე კვება ყოველთვის სამარხვოა.
პეტრესა და ფევრონიას ხსოვნის დღე - წმინდანთა ცხოვრება, დღესასწაულის ისტორია და ხალხური ტრადიციები.
იყო გამონათქვამი რუსეთში ”პეტერამდე გოგონა მზაკვარია, მაგრამ პეტრას წინააღმდეგ, სახე მაინც მოიწმინდე.”ანუ, თუ მან ვერ იპოვა საქმრო გაზაფხულისა და ზაფხულის დასაწყისის მრგვალ ცეკვებში, მაშინ ის კიდევ ერთი წელი დარჩა "გოგონად".
ამინდის მიხედვით ხალხმა აღნიშნა, რომ ამ დღიდან 40 დღის განმავლობაში კარგი ამინდი დადგებოდა.
1992 წლიდან პეტრესა და ფევრონიას ნეშტი ღიად განისვენებს მურომის წმინდა სამების მონასტრის საკათედრო ტაძარში, სადაც ხალხი მიედინება. სხვადასხვა ნაწილებირუსეთი და საზღვარგარეთ. ისინი ლოცულობენ წმინდანებს წარმატებული ქორწინებისთვის და ოჯახის განმტკიცებისთვის.
8 ივლისი მართლმადიდებლური ეკლესიაშენიშვნები წმინდა მთავრების პეტრესა და მირომის ფევრონიას ხსოვნის დღე- პატრონები ოჯახის კეთილდღეობა, ურთიერთპატივისცემა და გულწრფელი სიყვარული. მათი ქორწინება მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო ქრისტიანული ქორწინების მოდელი.მათი ამბავი ახსენებს კარგი ზღაპარისიყვარულის შესახებ - დიდი და სუფთა. ისინი სამაგალითოა ყველა შეყვარებულს, რადგან ისინი ცხოვრობდნენ მწუხარებაში და სიხარულში, სიმდიდრესა და სიღარიბეში და ვერავინ შეძლო მათი განცალკევება, სიკვდილიც კი.
დიდი სიყვარულის ისტორია
წმინდანთა ცხოვრების მიხედვით, ნეტარი პრინცი პეტრე იყო მურომის პრინცი იური ვლადიმროვიჩის მეორე ვაჟი. ის მირომის ტახტზე 1203 წელს ავიდა. რამდენიმე წლით ადრე პრინცი პეტრე დაავადდა კეთრით, რისგანაც ვერავინ განკურნა.შემდეგ კი პრინცი ოცნებობდა წინასწარმეტყველური ოცნებარომ მას შეუძლია განკურნოს მეფუტკრეის ქალიშვილი ფევრონია, გლეხი ქალი რიაზანის მიწის სოფელ ლასკოვიდან. ბავშვობიდან გოგონა სწავლობდა ბალახს და ჰქონდა სამკურნალო ნიჭი, გარეული ცხოველებიც კი ემორჩილებოდნენ მას და ვერ ბედავდნენ აგრესიის გამოვლენას.
უფლისწულს შეუყვარდა ფევრონია მისი ღვთისმოსაობის, სიბრძნისა და სიკეთისთვის და აღთქმა დადო, რომ განკურნების შემდეგ დაქორწინდებოდა. გოგონამ განკურნა პრინცი, მაგრამ მან სიტყვა არ შეასრულა. ავადმყოფობა განახლდა, ფევრონიამ კვლავ განკურნა უფლისწული და ის დაქორწინდა მკურნალზე.
როდესაც პეტრემ ძმის შემდეგ სამთავრო მემკვიდრეობით მიიღო, ბიჭებს არ სურდათ უბრალო რანგის პრინცესას ყოლა და მოსთხოვეს პრინცს მისი მიტოვება. პეტრემ, როდესაც შეიტყო, რომ მათ სურდათ მისი საყვარელი ცოლისგან განშორება, არჩია ნებაყოფლობით უარი ეთქვა ძალაუფლებაზე და სიმდიდრეზე და მასთან ერთად გადასახლებაში წასულიყო.
გადასახლებაში ახალგაზრდა, ბრძენი პრინცესა ყველანაირად მხარს უჭერდა თავის მოწყენილ ქმარს. როცა სახლში საჭმელსა და ფულს უჭირდა, ყოველთვის შესანიშნავ გამოსავალს პოულობდა. პეტრე ჯერ კიდევ კერპად აქცევდა თავის ცოლს და არასოდეს უსაყვედურებდა მას იმის გამო, რომ მისი გულისთვის იძულებული გახდა უარი ეთქვა სამთავროზე და ეცხოვრა გაჭირვებაში.
მალე მურომში არეულობა დაიწყო, ბიჭები იჩხუბეს, ეძებდნენ დაცლილ სამთავროს ტახტს და დაიღვარა სისხლი. შემდეგ გონს მოსულმა ბიჭებმა შეკრიბეს საბჭო და გადაწყვიტეს პრინცი პეტრე დაებრუნებინათ. პრინცი და პრინცესა დაბრუნდნენ და ფევრონიამ მოახერხა ქალაქელების სიყვარულის მოპოვება. ისინი ბედნიერად მართავდნენ.
წმინდანები
IN სიბერეპეტრემ და ფევრონიამ დადეს სამონასტრო აღთქმა სხვადასხვა მონასტერში, სახელებით დავითი და ევფროსინე, და ევედრებოდნენ ღმერთს, რომ იმავე დღეს მომკვდარიყო და ანდერძით, ერთად დაკრძალულიყვნენ სპეციალურად მომზადებულ კუბოში, შუაში თხელი ტიხრით.
ტრადიცია ამბობს, რომ ისინი ფაქტობრივად გარდაიცვალა იმავე დღეს - ეს მოხდა 1228 წლის 8 ივლისს ახალი სტილის მიხედვით. ერთსა და იმავე კუბოში სამონასტრო წოდებასთან შეუთავსებელი დაკრძალვის გათვალისწინებით, მათი ცხედრები სხვადასხვა მონასტერში მოათავსეს, მაგრამ მეორე დღეს ისინი ერთად აღმოჩნდნენ.მას შემდეგ რაც მეორედ მოხდა ასეთი სასწაული, ბერებმა წმინდა მეუღლეები ერთად დაკრძალეს ქალაქ მურომში, შობის საკათედრო ტაძარში. წმიდა ღვთისმშობელი.
მისი გარდაცვალებიდან დაახლოებით 300 წლის შემდეგ მირომის პრინცი პეტრე და მისი ცოლი ფევრონია წმინდანად შერაცხეს. მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ისინი ოჯახის მფარველებად გამოაცხადა, წმინდანთა სიწმინდეებმა კი მშვიდობა იპოვეს ქალაქ მურომში, წმინდა სამების მონასტერში.
ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების დღე
ამ წმინდანთა სასწაულებისა და ღვაწლის ხსოვნა თაობიდან თაობას გადაეცა. მართლმადიდებლური დღესასწაულიაღინიშნება მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, მაგრამ მთავარი დღესასწაულები ტარდება მურომში.მურომის მაცხოვრებლებმა, სადაც წმინდა მეუღლეებს ყოველთვის პატივს სცემდნენ, გადაწყვიტეს ქალაქის დღე მართლმადიდებლურ დღესასწაულთან შეეერთებინათ.
და 2008 წლიდან, ახალი Საჯარო დასვენებაᲝჯახის დღეპეტრესა და მირომის ფევრონიას პატივსაცემად, ადიდებენ სიყვარულს და ერთგულებას. წმინდა და უანგარო სიყვარულის დღესასწაულის სიმბოლო გახდა გვირილა - ყვავილი, რომელიც განსაკუთრებით პოპულარულია ყველა მოყვარულში. მოგვიანებით, ოჯახის დღემ მიიღო საკუთარი მედალი, ერთ მხარეს გამოსახული გვირილა, მეორეზე კი პეტრესა და ფევრონიას სახეები. მედალი ტრადიციულად გაიცემა დაქორწინებული წყვილები, რომელშიც მეფობს სიყვარული და ურთიერთგაგება.
პეტრესა და ფევრონიას დღეს, მართლმადიდებელი მეუღლეები ეკლესიაში მიდიან სიყვარულისთვის სალოცავად. ოჯახური ბედნიერებაქორწინებისა და კეთილდღეობის შენარჩუნება. ისინი წმინდანებს შუამავლობას სთხოვენ, თუ მეუღლეებს შორის ურთიერთობა გაუარესდა და მხოლოდ ღვთიური დახმარების იმედი რჩება.თქვენ შეგიძლიათ ილოცოთ წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას ხატზე ოჯახური ბედნიერებისთვის, შვილების დაბადებისთვის, საყვარელი ადამიანების ჯანმრთელობისთვის და თუნდაც წარმატებული ქორწინებისთვის. ბევრმა მორწმუნემ აღიარა ის ფაქტი, რომ ამ წმინდანთა მიმართვისა და თხოვნის შემდეგ მათი ოჯახური ცხოვრება გაუმჯობესდა.
ამ დღეს, ძველად, ადათ-წესების მიხედვით, ახალგაზრდები ნიშნობას აღნიშნავდნენ. რუსეთში ასეთი ცერემონია თანამედროვეს ანალოგი იყო საქორწინო კონტრაქტი. წყვილებმა ბეჭდები გაცვალეს და მშობლებისა და მოწვეულების თანდასწრებით ერთმანეთს ერთგულების ფიცი დადეს. ამ მომენტიდან მათ მიიღეს პატარძლის სტატუსი.ასეთი ხელშეკრულების ხანგრძლივობა იყო დაახლოებით სამიდან ექვს თვემდე, რის შემდეგაც მიიღეს საბოლოო გადაწყვეტილება.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდმა დამატებითი ხსენების დღე დააწესა წმიდა ნეტარი პრინცი პეტრე და პრინცესა ფევრონია, მურომის საოცრება. წმინდანთა ხსენების დამატებითი დღე დაწესდა 19 სექტემბრის წინა კვირას (6 სექტემბერი, O.S.), 1992 წელს მათი პატივმოყვარე ნაწილების გადმოსვენების ხსოვნას.
მოგვიანებით, წმინდანთა წმიდა ნაწილები გადაასვენეს მურომის ხარების მონასტერში, ხოლო 1992 წლის სექტემბერში ისინი პატივით გადაასვენეს ქალაქის წმინდა სამების დედათა მონასტრის საკათედრო ტაძარში, სადაც ისინი ახლა ღიად განისვენებენ. სიწმინდეების გადმოსვენებისას წმინდანთა ხატმა, რომელიც ადრე მდებარეობდა სიწმინდეებთან ერთად, მირონის ასხამს დაიწყო, ირგვლივ ყველაფერი მშვიდობის საოცარი არომატით ავსებდა. ასევე, იმ დროიდან მოყოლებული, როგორც მონასტრის დები ამბობენ, ღამით მირომზე ორი მანათობელი სვეტი დაიწყო და ღამით ჩამქრალი ლამპრები სიწმინდეების წინ აანთეს და მონასტერში გადაწყდა. დააინსტალირეთ ჩაუქრობელი ნათურა მათ წინ.
| წმინდა პეტრესა და ფევრონიას ხატი, მურომის საოცრება | |
წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას ხსოვნისადმი მიძღვნილ დღეებში, საღმრთო ლიტურგიის დროს სპეციალურ წირვაზე - ანუ, დღესასწაულის მნიშვნელობისადმი მიძღვნილი თხოვნა იქნება, რომ ღვთის მიერ დალუქული საქორწინო ობლიგაციები დარჩეს „ში. მშვიდობა და ერთსულოვნება, ღვთისმოსაობა და სიწმინდე“, „მათი ოჯახის ეკლესიებისთვის ურღვევი სიძლიერის და წარმატებების ჩუქებისთვის უფალო სიყვარულში“ და ხალხის გამრავლების შესახებ - „იხაროს შენმა ხალხმა ვაჟებისა და ქალიშვილების ხილვით, და გამრავლდეს ჩვენი ხალხი და შენი კურთხევა იყოს მათში თაობიდან თაობაში." სინოდმა ასევე დაავალა სინოდალურ ლიტურგიულ კომისიას შეადგინოს „ლოცვის ტექსტი, რომელიც უნდა წაიკითხოს საღმრთო ლიტურგიის დასასრულს წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას ხსენების დღეებში სიყვარულის გამრავლების, ოჯახების გაძლიერების, ქორწინების ერთგულების შენარჩუნების, უბიწოების მინიჭების შესახებ. მათ, ვინც ჯერ არ დაქორწინებულა და ოჯახურ ცხოვრებაში შესვლის მომზადებაში“.
წმინდანთა პეტრესა და მირომელის ფევრონიას უხრწნელი ნაწილებიდან ჯერ კიდევ აღესრულება სასწაულები, ბედი ბედნიერად იცვლება, მკურნალობენ და სამების მონასტრის დები აგრძელებენ ჩვენთვის და ჩვენი შთამომავლებისთვის ღირებული ჩვენებების ჩაწერას. მთელ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას, რადგან: „მშვენიერია ღმერთი თავის წმინდანებში“!
ძვირფასო მკითხველებო, გილოცავთ წმინდანთა დღესასწაულს
ნეტარი პრინცები პეტრე და ფევრონია, მურომის სასწაულთმოქმედნი!
მათი ხსოვნის დღეები: 8 ივლისი ოჯახის, სიყვარულის, ერთგულების დღეს და 13 სექტემბერს (წმინდა ნაწილების გადაცემა 1992 წ.).
წმინდა მთავრების პეტრესა და ფევრონიას ცხოვრების ისტორია არის ერთგულების, ერთგულების და ნამდვილი სიყვარულიშეუძლია მსხვერპლის გაღება საყვარელი ადამიანის გულისთვის.
წმიდა დიდგვაროვანი მთავრები პეტრე და ფევრონია ეკლესია პატივს სცემს, როგორც ქრისტიანული ქორწინების მფარველებს.
ისინი მოციქულებთან და მოწამეებთან და სხვა დიდ წმინდანებთან ერთად არიან მოთავსებულნი. და მათ მიენიჭათ ისეთი დიდება „გამბედაობისა და თავმდაბლობისთვის“, რაც აჩვენეს ღვთის მცნებების დაცვაში ქორწინებასთან დაკავშირებით.
ეს ნიშნავს, რომ თითოეული მათგანი, ვინც მუშაობს ქრისტიანული ქორწინებადა მიჰყვება მათ მაგალითს, შეიძლება მოთავსდეს ამ წოდებაში და მოიპოვოს გვირგვინი, რომლითაც დაჯილდოვდნენ წმინდანები პეტრე და ფევრონია მირომელი.
ამ დაქორწინებული წყვილის სასიყვარულო ისტორია დეტალურად არის აღწერილი მე-16 საუკუნის უდიდესი ავტორის, ერმოლაი ერასმუსის მიერ ძველ რუსულ "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიაზე".
ზღაპრის მიხედვით, წყვილი მურომში მეფობდა მე-12 საუკუნის ბოლოს - მე-13 საუკუნის დასაწყისში, ისინი ბედნიერად ცხოვრობდნენ და იმავე დღეს გარდაიცვალა.
ნეტარი პრინცი პეტრე იყო მურომის პრინცი იური ვლადიმროვიჩის მეორე ვაჟი. ის მირომის ტახტზე 1203 წელს ავიდა. რამდენიმე წლით ადრე წმიდა პეტრე კეთრებით დაავადდა - უფლისწულის სხეული ნაჭუჭებითა და წყლულებით იყო დაფარული. ვერავინ განკურნა პეტრე მძიმე ავადმყოფობისგან. თავმდაბლობით ითმენდა ტანჯვას, უფლისწული ყველაფერში დანებდა ღმერთს.
სიზმრის ხილვაში უფლისწულს გამოეცხადა, რომ მისი განკურნება შეიძლებოდა მეფუტკრეის ქალიშვილის, ღვთისმოსავი ქალწული ფევრონია, გლეხი ქალი რიაზანის მიწის სოფელ ლასკოვიდან. წმინდა პეტრემ თავისი ხალხი იმ სოფელში გაგზავნა.
ფევრონიამ, როგორც მკურნალობის ანაზღაურება, ისურვა, რომ უფლისწული განკურნების შემდეგ ცოლად გაჰყოლოდა მას. პეტრემ დაქორწინება დააპირა, მაგრამ გულში ცრუობდა, რადგან ფევრონია უბრალო იყო: "აბა, როგორ შეიძლება პრინცმა შხამიანი ბაყაყის ქალიშვილი ცოლად წაიყვანოს!" ფევრონიამ განკურნა უფლისწული, მაგრამ რადგან მეფუტკრეს ქალიშვილმა დაინახა პეტრეს ბოროტება და სიამაყე, უბრძანა მას ერთი ცოდვის მტკიცებულებად დაეტოვებინა ერთი ნამცეცები. მალე, ამ სკაბიდან, მთელი ავადმყოფობა განახლდა და თავადი სირცხვილით დაბრუნდა ფევრონიაში. ფევრონიამ კვლავ განკურნა პეტრე და მაშინაც კი დაქორწინდა მასზე.
ახალგაზრდა პრინცესასთან ერთად პიტერი ბრუნდება მურომში. პრინც პეტრეს შეუყვარდა ფევრონია მისი ღვთისმოსაობის, სიბრძნისა და სიკეთისთვის. წმიდა მეუღლეები ერთმანეთის სიყვარულს ყველა განსაცდელში ატარებდნენ.
ძმის გარდაცვალების შემდეგ პეტრე ქალაქში ავტოკრატი გახდა. ბიჭები პატივს სცემდნენ თავიანთ უფლისწულს, მაგრამ ამპარტავანი ბიჭების ცოლებს არ მოსწონდათ ფევრონია და არ სურდათ, რომ გლეხი ქალი ჰყავდეთ მმართველად, ასწავლიდნენ ქმრებს ბოროტებას. ამაყმა ბიჭებმა პრინცს ცოლის გათავისუფლება მოსთხოვეს. წმინდა პეტრემ უარი თქვა და წყვილი გააძევეს. ისინი ნავით გაცურეს მდინარე ოკას გასწვრივ მშობლიური ქალაქიდან. წმინდა ფებრონიამ მხარი დაუჭირა და ანუგეშა წმინდა პეტრეს.
მაგრამ მალე ქალაქ მურომმა განიცადა ღვთის რისხვა და ხალხმა მოითხოვა პრინცის დაბრუნება წმინდა ფევრონიასთან ერთად. ელჩები ჩავიდნენ მირომიდან და ევედრებოდნენ პეტრეს მეფობისთვის დაბრუნებას. ბიჭები ძალაუფლების გამო იჩხუბეს, სისხლი დაღვარეს და ახლა ისევ მშვიდობასა და სიმშვიდეს ეძებდნენ.
პეტრე და ფევრონია თავმდაბლად დაბრუნდნენ თავიანთ ქალაქში და ბედნიერად მართავდნენ უფლის ყველა მცნებასა და მითითებას უმწიკვლოდ, განუწყვეტლივ ლოცულობდნენ და მოწყალებას აძლევდნენ თავიანთი ძალაუფლების ქვეშ მყოფ ადამიანებს, როგორც შვილის მოყვარული მამა და დედა.
წმინდა მეუღლეები გახდნენ ცნობილი თავიანთი ღვთისმოსაობითა და მოწყალებით. ჰყავდათ თუ არა შვილები - ზეპირი ტრადიცია ამის შესახებ ინფორმაციას არ გადმოსცემდა. მათ სიწმინდეს მიაღწიეს არა მრავალშვილიანი, არამედ ურთიერთსიყვარულიდა ქორწინების სიწმინდის შენარჩუნება. ეს არის ზუსტად მისი მნიშვნელობა და მიზანი.
როცა სიბერე მოვიდა, აიღეს ბერობა დავით და ევფროსინე სახელებით და ღმერთს ევედრებოდნენ, რომ ერთდროულად მოკვდეს. მათ გადაწყვიტეს ერთად დაემარხათ სპეციალურად მომზადებულ კუბოში, შუაში თხელი ტიხრით. ქორწინების აღთქმა, ტონუსის შემდეგაც კი, მათთვის ძალაში რჩება, რადგან ისინიც ასრულებენ ერთმანეთისადმი მიცემულ უკანასკნელ დაპირებას - სიკვდილი ერთდროულად.
ისინი გარდაიცვალა იმავე დღეს და საათზე, 1228 წლის 25 ივნისს, თითოეული თავის საკანში. ხალხმა ბერების ერთსა და იმავე კუბოში დაკრძალვა უაზრობად მიიჩნია და გაბედა მიცვალებულის ანდერძის დარღვევა. ორჯერ გადაასვენეს მათი ცხედრები სხვადასხვა ტაძრებში, მაგრამ ორჯერ ისინი სასწაულებრივად აღმოჩნდნენ იქვე. ასე რომ, მათ წმიდა მეუღლეები ერთად დაკრძალეს ერთ კუბოში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძრის მახლობლად.
ამრიგად, უფალმა განადიდა არა მხოლოდ თავისი წმინდანები, არამედ კიდევ ერთხელ დაბეჭდა ქორწინების სიწმინდე და ღირსება, რომლის აღთქმა არის ამ შემთხვევაშიბერებზე დაბალი არ აღმოჩნდა.
პეტრე და ფევრონია წმინდანად შერაცხეს საეკლესიო კრებაზე 1547 წელს. წმინდანთა ხსენების დღეა 25 ივნისი (8 ივლისი). წმინდანები პეტრე და ფევრონია ქრისტიანული ქორწინების მაგალითია. მათი ლოცვებით ისინი ამცირებენ ზეციურ კურთხევებს ქორწინებაში მოსულებს.
"გიხაროდენ, წმიდაო და დიდებულო სასწაულთმოქმედო პეტრე და ფევრონია".
მათი სიწმინდეები მდებარეობს ქალაქ მურომში, სამების მონასტერში. რევოლუციამდელ პერიოდში, მურომის საოცრებათა ხსენების დღე იყო ქალაქის ერთ-ერთი მთავარი დღესასწაული. ამ დღეს მურომში ბაზრობა გაიმართა და ბევრი მიმდებარე მაცხოვრებელი ქალაქში შეიკრიბა. სამართლიანად შეიძლება ითქვას, რომ წმინდა მთავრების ნაწილები იყო ქალაქის მასშტაბით სალოცავი და ქალაქის მთავარი მართლმადიდებლური სიმბოლო.
მოსკოვში არის წმინდა მთავრების პეტრესა და ფევრონიას პატივსაცემი ხატი რელიქვიების ნაწილაკებით უფლის ამაღლების ეკლესიაში ბოლშაია ნიკიცკაიაზე ("პატარა ამაღლება"), სადაც ყოველ კვირას, 17.00 საათზე მათ ემსახურება აკათისტი.
უწმიდესმა პატრიარქმა კირილმა თავის ქადაგებაში თქვა:
„დღეს ჩვენ ღრმა ლოცვებს ვწირავთ უფალს, მირომის ერთგულ მთავრებს მართლმადიდებლური ოჯახებისიყვარულის გაზრდაზე, მეუღლეებს შორის მშვიდობის, ჰარმონიისა და ურთიერთგაგების განმტკიცებაზე, მათ შვილების მიცემაზე, მათ კეთილდღეობაზე და დღეგრძელობაზე.
პრინცებმა პეტრემ და ფევრონიამ ჭეშმარიტების მაგალითი გვაჩვენეს ქრისტიანული ოჯახი. სახარებისეული მცნებების აღსრულებით, რწმენის, იმედისა და სიყვარულის გაზრდით, მათ მიაღწიეს სიწმინდეს, ქორწინებაში ღვთისმოსაობით ცხოვრებას. წყვილი ერთმანეთის ერთგული დარჩა მანამდე ბოლო დღე, რომელმაც გაუძლო ყველა გამოცდას ღვთის დახმარებით, უარყო ყველა ცდუნება. უფლის განსაკუთრებული წყალობით ისინი ერთდროულად სხვა სამყაროში გადავიდნენ და ერთად დაკრძალეს. ამგვარად, ბრძენმა შემოქმედმა თავისი სიკვდილით განადიდა თავისი ერთგული მსახურები, რომლებმაც შეასრულეს მისი ბრძანება: „კაცი მიატოვებს მამას და დედას და მიეყრდნობა თავის ცოლს და ორივენი გახდებიან ერთი ხორცი, ისე რომ აღარ არიან ორნი. მაგრამ ერთი ხორცი. ამიტომ, რაც ღმერთმა შეაერთა, ნურავინ განშორებს“ (მათე 19:5-6).
წმინდა წმინდანთა პეტრესა და მირომელის ფევრონიას ცხოვრება გვიჩვენებს სიწმინდის, სიწმინდისა და სილამაზის მაგალითს. ოჯახური ცხოვრებადა ბედნიერება ორს შორის კომუნიკაციისგან მოსიყვარულე გულები. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ დღეს მათეს სახარება შემოგვთავაზეს - იმ ნაწილში, სადაც საუბარია ნეტარებაზე (მათე 4:25-5:12). წმინდა წმინდანებმა, პრინცმა პეტრემ და მირომის პრინცესა ფევრონიამ გააცნობიერეს ეს ამაღლებული მიზანი თავიანთ ცხოვრებაში. ქრისტიანული იდეალი, რომელიც გვევლინება ნეტარებაში.
დღეს ჩვენი ოჯახები, განსაკუთრებით ახალგაზრდები დაქორწინებული წყვილებიგარდა ყოველდღიური ცხოვრების გამოცდისა, მატერიალური პრობლემებიექვემდებარებიან სხვა, კიდევ უფრო სერიოზულ საფრთხეს: თანამედროვე სამყაროგვთავაზობს ქცევის სრულიად განსხვავებულ მოდელს, განსხვავებულ ცხოვრების წესს, განსხვავებულს იმისგან, რომელსაც ქრისტე მოგვიწოდებს და რომელსაც ერთგული მურომელი მთავრები მისდევდნენ.
ქორწინება - ქალისა და მამაკაცის კანონიერი კავშირი - ხშირად აღარ განიხილება საჭირო ნორმასქესთა შორის ურთიერთობის რეგულირება. ერთადერთი ნორმა, რომელიც შემოთავაზებულია საერო ცნობიერების მიერ, რომელიც უგულებელყოფს ღვთაებრივ ინსტიტუტებს, არის წამიერი ახირება, სიახლის წყურვილი და დამნაშავე სიამოვნების ძიება.
ასეთი ადამიანის, ინსტინქტებით დამონებული, მისი ვნებების ტყვეობაში ცხოვრება საბოლოოდ გამოდის ცარიელი და მხიარული, მარტოსული და უბედური.
სახიფათო ტენდენცია, რომელიც მიზნად ისახავდა ოჯახური ურთიერთობების განადგურებას, მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო. მას უწოდეს უცნაური სახელი "სექსუალური რევოლუცია". სინამდვილეში, ეს არ იყო რევოლუცია და თუ ეს იყო რევოლუცია, მაშინ ამ სიტყვის ყველაზე ცუდი გაგებით. ეს იყო მცდელობა - წარმატებული მცდელობა - განთავისუფლებულიყო ადამიანური ინსტინქტი, დაეყენებინა იგი გონებაზე მაღლა, ადამიანის თავისუფლებაზე, ადამიანურ ღირსებაზე მაღლა, შეექმნა ამ ინსტინქტის თაყვანისცემის კულტურა, შემოეტანა იგი, როგორც ცხოვრების გარკვეულ ნორმად. ქალსა და მამაკაცს შორის კომუნიკაციის გარკვეული წესი.
თუ ასი წლის წინ ვინმეს უთხრეს, რომ ხალხი თავად, საკუთარი ხელით, მათ შორის დაეყრდნო სახელმწიფო მხარდაჭერა, საზოგადოების მხარდასაჭერად, მძლავრი საშუალებებით მასმედიადაანგრევს ოჯახს, მაშინ ამას არავინ დაიჯერებდა, ისევე როგორც ახლახანს არავის დაუჯერებდა, რომ ბევრ ქვეყანაში დაკანონდება ერთი და იმავე სქესის ადამიანებს შორის ცოდვილი ურთიერთობის საფუძველზე „ოჯახის“ შექმნის შესაძლებლობა. .
არავითარი "წინასვლა", არა ინტელექტუალური განვითარებაუფსკრულში ადამიანების გადაადგილების ახსნა შეუძლებელია. მაგრამ სადაც ნადგურდება ადამიანის არსებობის ფუნდამენტური პრინციპები, იქ უფსკრულია, არის სიკვდილი.
Და რატომ? არამედ იმიტომ, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანი და ეს სამყარო. ზოგს სჯერა ამის, როგორც უცვლელი ჭეშმარიტების, ზოგს ეჭვი ეპარება, ზოგი კი უარყოფს ამ ჭეშმარიტებას. მაგრამ ეს არ აქცევს სიმართლეს. და ღმერთს სიამოვნებით დაედო კანონები და წესები ამ სამყაროს არსებობის საფუძველში. ასე ფუნქციონირებს ფიზიკური სამყარო – კანონებისა და წესების მიხედვით. ოდესღაც ეს კანონები დაიმალა ადამიანის გონებისგან, მაგრამ შემდეგ ადამიანი შეაღწია მათ მნიშვნელობაში - ხშირად ეს შეღწევა ადამიანებს უბიძგებდა უარყოფდნენ თვით კანონმდებელს, ღმერთს, სამყაროს შემოქმედს.
თუმცა, არსებობის კანონებში, ფიზიკურ კანონებში შეღწევა არავის აკისრებს ამ კანონების გაუქმებას, მათ განადგურებას - თუნდაც იმიტომ, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ისეთი ძალა, რომელსაც შეეძლო ამის გაკეთება. და ეს რომ გაკეთდეს, სამყარო დაინგრევა - ეს ყველას კარგად ესმის. არავის მოუვა აზრად, რომ დამოუკიდებლად გამოსცადო მიზიდულობის კანონი საკუთარი გამოცდილება, მეათე სართულიდან ხტუნვა - გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ადამიანი გაგიჟების ან დამანგრეველი სტრესის მდგომარეობაშია.
მაგრამ ღმერთმა ჩაუყარა საფუძველი ადამიანის სიცოცხლედა მორალური კანონები, რომელთა დარღვევა ისეთივე საშიშია, როგორც ფიზიკური კანონების იგნორირება. და ერთ-ერთი ეს კანონი დაკავშირებულია ადამიანთა ოჯახის შექმნასთან: „კაცი მიატოვებს მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს და ორივენი ერთ ხორცად იქცევიან. და რაც ღმერთმა შეაერთა, ნურავინ გამოყოფს“ (მათე 19:5-6).
ეს ღვთაებრივი სიტყვა არ არის ადამიანური სიტყვა, ეს არ არის ადამიანური სიბრძნე. და თუ ადამიანურ ცოდნაზე, ადამიანურ გამოცდილებაზე დაყრდნობით, ადამიანები ცდილობენ გააუქმონ ეს ჭეშმარიტება და ეს სიბრძნე, მაშინ შედეგი არის სიკვდილი, რადგან ისინი შეიცავს ადამიანთა საზოგადოების ერთ-ერთ ფუნდამენტურ კანონს.
რატომ არის ეს ასე? მაგრამ იმის გამო, რომ ეს ორი ადამიანის ერთ ხორცად გაერთიანების ცხოვრებაში ვლინდება თითქოს არაფერში მეტი სიყვარულიერთი ადამიანი მეორეს - სრულ გაერთიანებამდე, ერთმანეთის მსხვერპლშეწირვამდე. და თუ დაანგრიე ოჯახი - სწორედ ის, სადაც ძალა გამოიხატება ღვთაებრივი სიყვარული, მაშინ თავად სიყვარული გაქრება. მას ჩაანაცვლებს რაღაც ერსაცები, რომლებიც დღეს უკვე ცდილობენ შემოგვთავაზონ, როგორც ოჯახური ურთიერთობების სახიფათო შემცვლელი.
ეს იყო უფლის ნება და ამიტომაც ოჯახური ურთიერთობები, ქორწინება ეკლესიამ აკურთხა სამოციქულო დროიდან. ქორწინების კურთხევის პირველ მტკიცებულებას ვხვდებით ანტიოქიის ეპისკოპოსის წმინდა ეგნატე ღვთისმშობლის წერილებში, რომელიც ცხოვრობდა I საუკუნის მეორე ნახევარში - II საუკუნის დასაწყისში.
ის წერს, რომ ვისაც სურს ცხოვრების გაერთიანება, უნდა მოვიდეს და ეპისკოპოსის კურთხევა მიიღოს. რატომ არის ეს საჭირო? ამ კითხვას გრიგოლ ღვთისმეტყველმა შესანიშნავად უპასუხა. ქორწინებაზე ფიქრით და გალილეის კანაში მომხდარის გახსენებისას, როცა უფალმა წყალი ღვინოდ აქცია საქორწინო ტრაპეზის მონაწილეთა მოსაწონად (იოანე 2:1-11), გრიგოლ ღვთისმეტყველი ამბობს: სადაც ქრისტეა, იქ ყველაფერი ღირსებას იძენს - და წყალი ღვინოდ იქცევა და ყველაფერი უკეთესობისკენ იცვლება.
ესენი დიდი სიტყვებიეკლესიის მამა, სულიერი ღვთისმეტყველი და სულიერი მოძღვარი, გვეხმარება ბევრი რამის გაგებაში. ხოლო კითხვაზე, რატომ არის საჭირო ეკლესიის კურთხევა ოჯახურ ურთიერთობებზე, ჩვენ ვპასუხობთ: სადაც ქრისტეა, ყველაფერი ღირსებას იძენს. იქ ცოლ-ქმრის პიროვნება განსაკუთრებულ ღირსებას იძენს. იქ ის განსაკუთრებულ ღირსებას იძენს ქორწინებადა ყველაფერი უკეთესობისკენ იცვლება, ისევე როგორც გალილეის კანაში წყალი ღვინოდ იქცა.
სწორედ ქორწინებაში იბადებიან ბავშვები. ამ თემაზე ფიქრისას წმინდა იოანე ოქროპირმა წარმოთქვა საოცარი, გულწრფელი სიტყვები: კაცთმოყვარე ღმერთმა, სიკვდილის შიშისგან ადამიანის განსაკურნებლად, მშობიარობა მიანიჭა, რომელშიც აღდგომის ხატი გვევლინება. მართლაც, ურწმუნოებსაც კი, როცა ეკითხებით: „ნამდვილად ფიქრობთ, რომ ყველაფერი თქვენი სიცოცხლის დასრულებასთან ერთად ჩერდება?“, ისინი ჩვეულებრივ ამბობენ: „არა, მე მჯერა, რომ ჩემს შვილებში გავაგრძელებ“.
მართლაც, მშობიარობა, ოქროპირის მიხედვით, გვიჩვენებს აღდგომის სურათს, რადგან უცნობი მომავლისკენ მიმავალი თაობები, როგორც ჩანს, გადაჰყავს ყველას, ვინც მათ წინ უსწრებდა ამ მომავალში, მომავალი მაცხოვრისკენ. ქორწინებისა და მშობიარობის დიდი საიდუმლო არ შეიძლება გაუქმდეს ბოროტი ადამიანური ნებით და ადამიანური აზროვნებით, რადგან ეს გაუქმება ნიშნავს კაცობრიობის სიცოცხლის დასასრულს.
რაც არ უნდა მაცდური ცხოვრების წესი, ქცევის მოდელი, რომელსაც დღეს მედია გვთავაზობს, მხატვრული ლიტერატურა, კინო, რომელიც ათავისუფლებს ადამიანურ ინსტინქტს, აყენებს მას არა სამსახურში, არა შემოქმედებაში, არა აღდგომის ხატად, არამედ ადამიანის განადგურებაში - ქორწინება და მშობიარობა უდავოდ ყოველთვის შენარჩუნდება ადამიანთა მოდგმაში, რადგან უფალს ასე სურდა.
და ისინი, ვინც თავებს დაიმორჩილებენ ორი ადამიანის ერთ ხორცში ერთიანობის ამ დიდ საიდუმლოს წინაშე, რომლებიც თავმდაბლობითა და იმედით მიიღებენ ღვთის კურთხევას ამ ცხოვრებისთვის, ყოველთვის, თუნდაც მწუხარებაში, მოიპოვებენ სიხარულს და ძალას და გააგრძელებენ ცხოვრებას. ადამიანთა რასა.
დღეს ხალხი სხვა პრობლემის წინაშე დგას. უღმერთო მე-20 საუკუნემ, თავისი საშინელი სამოქალაქო კონფლიქტებითა და ომებით, სისხლის ზღვით, რომელიც მან მოიტანა კაცობრიობისთვის, ადამიანთა გონებაში დაამკვიდრა კიდევ ერთი ცოდვილი აზრი - რომ კანონიერია და შესაძლებელია დაუბადებელის სისხლის დაღვრა. ჩვილები. უფრო ამაზრზენი ვერაფერს მოიფიქრებდნენ ადამიანები - რაღაც პრაგმატული მიზნების სახელით, რომლებიც ყველაზე ხშირად უფრო კომფორტული ცხოვრების უზრუნველყოფას უკავშირდება, ისინი მიდიოდნენ იმ დონემდე, რომ მოეკლათ საკუთარი ბოროტმოქმედები.
დღეს ეკლესია მოუწოდებს კანონმდებლებს, რომელთა სუფრებზეც შემოვიდა სახელმწიფო დუმაარის ცვლილებები, რომლებსაც შეუძლიათ სიმბოლურად მაინც შეამცირონ დაღუპული უდანაშაულო ბავშვების რაოდენობა - გამსჭვალული იყოს ღვთის წინაშე პასუხისმგებლობის ცნობიერებით. და თუ ეს არ არის მოცემული, მაშინ შენი ხალხის წინაშე!
რისთვის გვჭირდება ეკონომიკა, რისთვის გვჭირდება მოდერნიზაცია, რისთვის გვჭირდება მოწინავე ინფრასტრუქტურა, რატომ გვჭირდება სოციალური უზრუნველყოფა, თუ ხალხი არ არის?
როგორია ციმბირის სივრცეების და შორეული აღმოსავლეთის, ჩრდილოეთისა და ზღვის განვითარება, როდესაც ხალხი არ იქნება, ან არ იქნება საკმარისი, ან ისინი ავად იქნებიან?
და ამიტომ ეკლესია ამაღლებს ხმას - არა როგორც პოლიტიკური ძალა, არა როგორც პოლიტიკური ბრძოლის მონაწილე, არამედ როგორც საზოგადოება, რომელიც ინარჩუნებს რწმენას ღმერთის შემოქმედისადმი, რომელმაც დაადგინა ზნეობრივი კანონი ადამიანის ცხოვრების ბუნებაში.
დღეს კი ეკლესია მოუწოდებს ჩვენს ხალხს, ახალგაზრდებს და ქალებს, მოწოდებით აიღოთ პასუხისმგებლობა შვილების დაბადებაზე - შესაძლოა, ამავე დროს მიიღოს მწუხარება და დაღუპვა. მაგრამ განა ამ მწუხარებამ ვინმე გააბედნიერა? ამ ჩამორთმევამ ვინმეს კიდევ უფრო შეზღუდა თავისი შესაძლებლობები?
ჩვენი ხალხის მთელი ისტორია მოწმობს, რომ ეს ასე არ არის; და თუნდაც დაბალზე ცხოვრების დონისადამიანებს, რომლებსაც აქვთ მრავალშვილიანი ოჯახები, უხაროდა ყოველი დაბადებული ბავშვი. ჩვენი ქვეყნის სიდიადე, ყველას სიდიადე ისტორიული რუსეთიშეუძლებელია შობადობის მკვეთრი კლების და ერის გადაშენების საფრთხის პირობებში.
უფალმა გაგვანათლოს ყველა: გააძლიეროს მორწმუნეები ღვთის შიშით, მცნებების აღსრულების სურვილით, ხოლო ურწმუნოებს მაინც განუვითარდეთ თვითგადარჩენის ინსტინქტი, რადგან ოჯახის მდგომარეობა და შვილების გაჩენა. ეროვნული ცხოვრების წარმატებისა და სახელმწიფო განვითარების შეუცვლელი გარანტია.
ჩვენ გვახსოვს დღეს წმინდა წმინდანები პეტრე და ფევრონია მირომელი, რომელთა ცხოვრებაში იყო ყველაფერი: და ძლიერი სიყვარულიდა სისუფთავე ორმხრივი ურთიერთობებიდა ცოლის ცხოვრების შემცვლელი დახმარება ქმრისადმი და ურთიერთგამოცდები და დევნაც კი - ყველაფერი, რაზეც დღევანდელი სახარება საუბრობს ნეტარებაში. ისინი დაიღუპნენ ერთსა და იმავე დღეს, ერთსა და იმავე საათზე, სიცოცხლისა და სიკვდილის შედეგად, გვაჩვენეს სიყვარულის მაგალითი.
და სიყვარულის, ოჯახისა და ერთგულების თემაზე ფიქრით უნდა ვისაუბროთ იმ ადამიანებზეც, რომლებსაც არ ჰყავთ ოჯახი და შვილები. ეს არ ნიშნავს, რომ ასეთი ადამიანები ღმერთს განაწყენებულნი არიან. ღმერთი განსაზღვრავს ცხოვრების გზას ყველას და ყველას აძლევს თავის მოწოდებას. ოჯახს და შვილებს მოკლებული ადამიანები ღვთის სიყვარულს არ აკლდებიან. და ღვთის წყალობა იღვრება მათზე და ყველაზე ხშირად ამ ადამიანებს შეუძლიათ შეასრულონ მსხვერპლშეწირვა მეზობლების გულისთვის, ასრულებენ პავლე მოციქულის სიტყვებს გალატელების მიმართ ეპისტოლედან, რომელიც დღეს მოვისმინეთ: „დაიტანეთ. ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს რჯული“ (გალ. 6, 2).
ღმერთს არ ჰყავს პირველი და მეორე კლასის შვილები. ღმერთი ყველას მსახურებისკენ მოუწოდებს, ღმერთი ყველას სიცოცხლისკენ მოუწოდებს თავისი მცნებების მიხედვით. ჩვენ მხოლოდ შეგვიძლია ვუპასუხოთ ამ მოწოდებას და მივიდეთ ღმერთისკენ, დავამტკიცოთ სიყვარული, მშვიდობა და სიმართლე ჩვენს ცხოვრებაში და ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროში. ”
ტროპარიონი, ტონი 8
როგორც ღვთისმოსავი წარმოშობისა და ყველაზე პატიოსანი იყავი, კეთილსინდისიერად იცხოვრე, კურთხეულო პეტრე, ასევე შენს მეუღლესთან, ბრძენ ფევრონიასთან ერთად, ახარებ ღმერთს ამქვეყნად და პატივისცემით გქონია პატივი. მათთან ერთად ევედრე უფალს, რომ უვნებლად შეინარჩუნოს შენი სამშობლო, რათა ჩვენ ყოველთვის გქონდეს პატივი.
კონდაკი, ტონი 8
ამ წუთისოფლის მეფობაზე და დროებით დიდებაზე ფიქრით, ამისთვის ღვთისმოსაობით იცხოვრე სამყაროში, პეტრე, შენს ბრძენ ცოლ ფევრონიასთან ერთად, ახარებ ღმერთს მოწყალებითა და ლოცვებით. ასევე, სიკვდილის შემდეგაც კი, განუყოფლად საფლავში მწოლიარე, უხილავად აძლევ კურნებას და ახლა ევედრე ქრისტეს, რომ გადაარჩინოს ქალაქი და შენს გამადიდებელი ხალხი.
სიდიადე
ჩვენ გაკურთხებთ თქვენ, წმიდა საკვირველთმოქმედო პეტრე და ფევრონია, და პატივს ვცემთ თქვენს წმიდა ხსოვნას, რადგან ილოცეთ ჩვენთვის ქრისტე, ჩვენი ღმერთი.
ლოცვა წმინდანთა პეტრესა და მირომის ფევრონიასადმი
ღვთის წმინდანის სიდიადე და მშვენიერი სასწაულთმოქმედი, პრინცი პეტრესა და პრინცესა ფევრონიას კეთილსინდისიერება, ქალაქ მურომის შუამავალი და მცველი და ყველა ჩვენგანის შესახებ გულმოდგინე ლოცვის წიგნები უფლისთვის!
ჩვენ სირბილით მოვდივართ თქვენთან და გევედრებით ძლიერი იმედით: შესწირეთ თქვენი წმიდა ლოცვა უფალ ღმერთს ჩვენთვის ცოდვილებისთვის და ვთხოვთ მის სიკეთეს, რაც სასარგებლოა ჩვენი სულისა და სხეულისთვის: სამართლიანობის რწმენა, სიკეთის იმედი, უტყუარი. სიყვარული, ურყევი ღვთისმოსაობა კეთილ საქმეებში კეთილდღეობა, მშვიდობა, მიწის ნაყოფიერება, ჰაერის კეთილდღეობა, სხეულის ჯანმრთელობა და სულების ხსნა.
შუამდგომლობა ზეციური მეფის წმიდა ეკლესიისა და მთელი რუსეთის იმპერიისგან მშვიდობის, დუმილისა და კეთილდღეობისთვის და ყველა ჩვენგანისთვის აყვავებული ცხოვრებისა და კარგი ქრისტიანული სიკვდილისთვის.
დაიცავი შენი სამშობლო და რუსეთის ყველა ქალაქი ყოველგვარი ბოროტებისგან; და ყველა ერთგული ადამიანი, ვინც მოდის თქვენთან და თაყვანს სცემს თქვენს წმიდა სიწმინდეებს, დაჩრდილეთ თქვენი ღვთისმოსაწონი ლოცვების მადლით აღსავსე ეფექტით და შეასრულეთ ყველა მათი თხოვნა სიკეთისთვის.
ჰეი, წმიდა სასწაულთმოქმედო! ნუ შეურაცხყოფთ ჩვენს ლოცვებს, რომლებიც დღეს სინაზით წარმოგიდგენთ, არამედ გამოფხიზლდით, რათა ვიშუამდგომლოთ უფალთან თქვენს ოცნებებში და თქვენი დახმარებით გახდეთ ღირსი, რომ გავაუმჯობესოთ მარადიული ხსნა და დავიმკვიდროთ ზეცის სასუფეველი: განვადიდოთ უთქმელი სიყვარული. მამისა და ძისა და სულიწმიდის კაცობრიობისთვის, სამებაში თაყვანს ვცემთ ღმერთს, მარადიულად და მარადიულად. ამინ.
წმიდა წმიდა პეტრე და ფევრონია, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის.
ამ ისტორიას ჰქონდა განსაცდელი, გამბედაობის გამოცდა, მაგრამ რაც მთავარია, სიყვარულმა გაიმარჯვა. 8 ივლისს მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიუს მირომელის ხსოვნას, რომლებიც განდიდებულია ერთგულების, მოთმინებისა და ძლიერი ოჯახის მაგალითზე.
ცოლი
თავდაპირველად, პეტრე, მირომის პრინცი, ეჭვი ეპარებოდა ფევრონიაში. შეიძლება თუ არა სოფლის მეფუტკრეის ქალიშვილი - კაცი, რომელიც ფუტკრისგან თაფლს გამოაქვს - მისი - თავადის - ცოლი გახდეს? - ასე ფიქრობდა. და ის მივიდა დასკვნამდე, რომ ეს ნაკლებად სავარაუდოა.
თავად ფევრონიამ პრინცთან დაქორწინების პირობა დადო. პეტრე, უფლისწული, ავადმყოფობისგან დაღლილი მიიყვანეს მასთან - მას არ შეეძლო, როგორც ლეგენდა ამბობს, არც თავისით სიარული და არც უნაგირზე დაჯდომა. ერმოლაი-ერასმუსი, მე-16 საუკუნის მწერალი, ავტორი "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონია მირომის შესახებ", ამბავს მითოლოგიურ ფერებს მატებს: მფრინავ კედელთან დაპირისპირებამ გამოიწვია ახალგაზრდა მირომელი პრინცი პეტრეს ავადმყოფობა. გველი, ამტკიცებს მწერალი, მიურომს თავად ეშმაკმა გაუგზავნა: გველმა იცოდა, როგორ მიეღო სხვა ადამიანების გარეგნობა და ცოლებთან სიძვაში შესულიყო. სწორედ ის მოკლა პრინცმა პეტრემ - ეკლესიაში ნაპოვნი სასწაულებრივი მახვილით. მაგრამ, მომაკვდავი, გველი სისხლით შეისხა და ამ სისხლის ნაწილი პრინცს დაეცა - სისხლიდან წყლულები გაჩნდა და ავადმყოფობა განვითარდა.
სწორედ მაშინ გაიცნო პეტრე ფევრონია, სოფლის მკურნალი. და მან პირობა დაუყენა პრინცს: "თუ გათხოვდები, მე განგკურნებ." და როგორც ჩანს, პრინცი დათანხმდა და მკურნალობა დაიწყო, მაგრამ შემდეგ, მირომში დაბრუნების შემდეგ, მან მაინც გადაწყვიტა, რომ ეს ასე არ მოხდეს: გლეხი ქალები არ ქორწინდებიან პრინცებზე. შემდეგ კი წყლულები კვლავ გამოჩნდა, დაავადება დაბრუნდა. ასე რომ, ფევრონია მისი ცოლი გახდა.
ტესტები
ფევრონიას სახლში შეყვანის შემდეგ, პრინცმა განაგრძო მისი შემოწმება და ყოველი შემოწმებისას სულ უფრო და უფრო რწმუნდებოდა, რომ ღმერთმა მას ცოლი გამოუგზავნა.
ასე რომ, ერთ დღეს, მისი სიბრძნის გამოცდისას, მან სელის მტევანი მისცა და უბრძანა მისთვის პერანგის ქსოვა. საპასუხოდ ფევრონიამ მას მორის ღერო მიართვა, რათა უფლისწულმა მას სამკერვალო გაეკეთებინა. "Ეს შეუძლებელია!" - აღშფოთდა პეტრე. ”უბრალოდ შეუძლებელია ამ თაიგულიდან შენთვის პერანგის შეკერვა”, - უპასუხა მან.
სხვა დროს, უფლისწულმა, როცა ცოლი მაგიდასთან დაჯდა სადილზე, შენიშნა, რომ ჭამის შემდეგ ხელში ნამსხვრევებს აგროვებდა - ასე იყო მის ღარიბ სახლში. პეტრემ ხელი აიღო და უთხრა, აღარ გაეკეთებინა ეს. მაგრამ, ხელისგულის გახსნით, მან დაინახა, რომ ნამსხვრევები სურნელოვან საკმეველად გადაიქცა, წერს მწერალი ერმოლაი-ერასმუსი. მას შემდეგ უფლისწულმა ცოლი აღარ გამოსცადა და მათ სახლში მშვიდობა და სიყვარული სუფევდა.
მაგრამ ნამდვილი ტესტები პეტრესა და ფევრონიას მოულოდნელი მიმართულებით მოვიდა. მურომში ბიჭები აჯანყდნენ, არ სურდათ უბრალო ხალხის პრინცესად დანახვა. შედეგად, მათ წამოაყენეს ულტიმატუმი: პრინცი უნდა გადადგეს და დატოვოს ქალაქი. ან მათ შესთავაზეს მეორე ვარიანტი: ფევრონია იღებს რაც უნდა სიმდიდრეს და ტოვებს მურომს მარტო, პრინცის გარეშე. ”ყველა სიმდიდრედან მხოლოდ ერთი მჭირდება - ეს არის ჩემი ქმარი”, - უპასუხა პრინცესამ ბიჭებს. ასე რომ, თავადი და მისი ცოლი გადასახლებულები გახდნენ.
წმინდანები პეტრე და ფევრონია. ფოტო: pravoslavie.ru
მათ აიღეს გემი და გაცურეს ოკას გასწვრივ, ლეგენდა ამბობს. მათთან ერთად გემზე ვიღაც კაცი და მისი ცოლი მიცურავდნენ: „...და მან ხორციელი გონებით დაიწყო ფევრონიას ყურება“. ეს რომ შეამჩნია, მან ჰკითხა: „აიღე წყალი ნავის მარცხენა მხრიდან და დალიე“. Მან ეს შეძლო. „ახლა ამოიღეთ იგი მარჯვენა მხრიდან და დალიეთ. არის განსხვავება? "არანაირი მნიშვნელობა არ აქვს", უპასუხა კაცმა. ”წყალი იგივეა”, - თქვა ფევრონიამ. - და თანაბრად ქალური ბუნება. ცოლის დატოვების შემდეგ რატომ ფიქრობ სხვაზე?”
ასე ფიქრობდა და მოიქცა ფევრონია - დარჩა უფლისწულის ერთგული და ცდილობდა გადასახლებაში დაეხმარა. მოთხრობის ერთ-ერთ ეპიზოდში ნათქვამია: როდესაც წყვილი ნაპირზე გავიდა, პეტრემ იმედგაცრუება დატოვა, რომ მან დატოვა მურომი. ფევრონიამ უთხრა: „ღმერთი, შემოქმედი და მიმწოდებელი, არ დაგვტოვებს“.
და ის კვლავ მართალი იყო: მალე მათთან მივიდნენ მურომის ბიჭები და, მუხლებზე დაცემით, ევედრებოდნენ მათ დაბრუნებას და მეფობას. "ასე რომ, პეტრე და ფევრონია ცხოვრობდნენ სიყვარულით და მართავდნენ ქალაქს თვინიერად და სამართლიანად", - ასკვნის ლეგენდა.
უილ
ქრონიკის წყაროებში არ არის ნახსენები მირომის პრინცი პეტრე. ამასთან დაკავშირებით, არაერთი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ პეტრესა და ფევრონიის ზღაპრში მირომელი პრინცი დავით იურიევიჩი, რომელიც ცხოვრობდა მე -13 საუკუნის დასაწყისში, არის ჩამოთვლილი პეტრეს სახელით.
ამის ერთ-ერთი მინიშნება იყო ამბის დასასრული, სადაც პეტრე და ფევრონია, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ერთად, სიცოცხლის ბოლოს მიიღეს სამონასტრო ღვაწლი და გაიფანტნენ თავიანთი აღსასრულის შესახვედრად სხვადასხვა მონასტერში. გადმოცემის თანახმად, პეტრემ სახელი დავით მიიღო, როცა ბერად აღიკვეცა.
ნამდვილი პრინცი დავითი სიცოცხლის ბოლოს მონასტერშიც წავიდა, სადაც პეტრე დაარქვეს. ისტორიკოსების აზრით, მწერალი ერმოლაი-ერასმუსმა, რომელმაც თავისი მოთხრობა სამი საუკუნის შემდეგ შეადგინა, სავარაუდოდ, უბრალოდ აერია სახელები და შეცვალა ისინი.
მურომის პრინცი და მისი ცოლი 1547 წელს განდიდდნენ, როგორც წმინდანები, მაგრამ მათთვის პოპულარული თაყვანისცემა, როგორც ჩანს, ადრე გაჩნდა. მეუღლეებს ლოცვებით მიმართეს და დახმარებას ითხოვდნენ ოჯახი მნიშვნელოვანიაბედნიერებისა და შთამომავლობის შესახებ, სახლში ჰარმონიის არსებობის შესახებ.
IN თანამედროვე რუსეთიწმინდანთა პეტრესა და მირომელის ფევრონიას ხსენების დღე გახდა ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების დღე. წელს ის მერვედ აღინიშნება.
ხაზს უსვამს მურომის წმინდანთა სიყვარულის სიძლიერეს, სიუჟეტი შემდეგნაირად აღწერს მათ სიცოცხლის დასასრულს: ისინი იმავე დღეს დაიღუპნენ, მაგრამ ერთად დაკრძალვა სურდათ, რისთვისაც წინასწარ გამოკვეთეს საერთო კუბო. თუმცა, ხალხმა გადაწყვიტა, რომ ეს შეუძლებელი იყო და მეუღლეები ცალკე დაკრძალეს. მეორე დილით რომ მივიდნენ, დაინახეს, რომ პრინცი და პრინცესა ეკლესიაში იწვნენ საერთო კუბოში.
ვეღარ გაბედეს მათი განშორება და ასე აღსრულდა პირობა: სიკვდილის შემდეგაც შეყვარებული მეუღლეებიარ ტოვებდნენ ერთმანეთს.
