სახლში › ტესტები › სანამ საკუთარი თავის პატიებას არ ვისწავლით, სხვებს ვერ ვაპატიებთ. როგორ ვითხოვოთ პატიება: მზა ფრაზები

სანამ საკუთარი თავის პატიებას არ ვისწავლით, სხვებს ვერ ვაპატიებთ. როგორ ვითხოვოთ პატიება: მზა ფრაზები

წყენა ერთ-ერთი ყველაზე რთული გრძნობაა, რომელიც თან ახლავს ცხოვრებაში. ის სიცოცხლეს აფერადებს მუქი ტონები, გესმით შხამიანი ქვეტექსტი ყველაზე ჩვეულებრივ განცხადებებში, აფუჭებს ურთიერთობას საყვარელ ადამიანებს შორის, ანგრევს საკუთარ ჯანმრთელობას. წყენა ჩნდება მაშინ, როდესაც სხვა ადამიანი იქცევა განსხვავებულად, ვიდრე ველოდით. ნებისმიერი დანაშაული ყოველთვის საჩივარია. პრეტენზია, რომ არასწორად მოგექცნენ, არ დაგინახეს, არ დაგიფასეს, ვერ გაგიგეს და ა.შ. და, ალბათ, ყველაზე შეურაცხმყოფელი - როცა გღალატობს ახლო ადამიანიროცა ის შენს წინააღმდეგ გამოდის. როგორ მოვიქცეთ მასზე? ამის და მრავალი სხვა რამის შესახებ ფსიქიატრი, ფსიქოთერაპევტი კონსტანტინე ოლხოვოი და სერგიევ პოსადში სამების პიატნიცკის მეტოქიონის რექტორი, დეკანოზი პაველ ველიკანოვი.

პასუხობს კონსტანტინე ოლხოვოი, ფსიქიატრი, ფსიქოთერაპევტი

წყენის, დანაშაულის და პატიების თემები უზარმაზარია, თუნდაც გაუთავებელი, მათზე უამრავი წიგნი, სტატია, ლექციაა. აქ ვისაუბრებ იმ საკითხებზე, რაც მნიშვნელოვანია ყველამ იცოდეს.

უპატიებელი წყენა - ტკივილის წერტილები ადამიანის სულში

რამდენად ხშირად გვეუბნებიან, რომ შეურაცხყოფა უნდა აპატიო. და, როგორც ჩანს, ეს აშკარა უნდა იყოს და მით უმეტეს, ქრისტიანისთვის, რომელსაც ესმის შენდობის მნიშვნელობა. მაგრამ რატომ ხვდება შემთხვევათა აბსოლუტურ უმრავლესობაში ფსიქოთერაპევტი თავის საქმიანობაში ამა თუ იმ უპატიების თემას? მიუტევებლობით, რომელიც ხელს უშლის ადამიანს ცხოვრებას, დაუმუშავებელი წყენით, რომელიც წვავს ადამიანის სულს.

ხშირად პატიების თემას ფორმალურად მივუდგებით: გულწრფელად პატიების გარეშე ვამბობთ „ვპატიობ“. ჩვენ ვითომ ვაპატიებთ, ფორმალურად ვასრულებთ სოციალურ და რელიგიურ „ნორმებსა და წესებს“. ჩვენ არ ვხსნით აბსცესს, არამედ ღრმად ვატარებთ მას შიგნით. მაგრამ აბსცესი არსად მიდის. აქ არის შეურაცხყოფა - ეს არის ღრმად ჩაფლული აბსცესები, რომლებიც შეიძლება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში არ ავნებს, მაგრამ ბოლოს მაინც იწყებენ ზეწოლას, იწვევს "ანთებას" და ა. საკმაოდ სამართლიანი. უფრო მეტიც, თავად შეურაცხყოფას ემატება დანაშაულის გრძნობა, რაც შეიძლება უფრო მტკივნეული იყოს, ვიდრე თავად ტკივილი: „ბოლოს და ბოლოს, მშობლები წმინდანები არიან! მათ პატივი უნდა სცენ! როგორ შეიძლება მათზე განაწყენებული ხარ! და ჩვენ ისევ და ისევ ვცდილობთ დავთრგუნოთ ეს წყენა, ვერ ვაცნობიერებთ, რომ დათრგუნვა არ კურნავს, არამედ მხოლოდ პრობლემას აყენებს შიგნით. ყოველივე ამის შემდეგ, თაყვანისცემა არ ნიშნავს იმას, რომ არ არის აუცილებელი მშობლებთან დაკავშირებული ტკივილისა და უკმაყოფილების დალაგება.

თითქმის ყველა ადამიანს აქვს უპატიებელი წყენა

უპატიებელი წყენა ერთ-ერთი ყველაზე დიდია საერთო პრობლემებივ ოჯახური ურთიერთობები, Როდესაც ოჯახური ცხოვრებაიქცევა ორმხრივი წყენის მუდმივად მზარდ ნაკადად. დროთა განმავლობაში, როდესაც ეს სიმსივნე მიაღწევს გიგანტურ ზომას, ეს თითქმის აუცილებლად იწვევს ქორწინების განადგურებას. და არ აქვს მნიშვნელობა კანონიერი განქორწინება იქნება თუ ფორმალური თანაცხოვრებაუცხო, მტრული ხალხი.

და არის, ბოლოს და ბოლოს, სრულიად „უცნაური“ წყენა, წყენა, რომელსაც ადამიანების უმეტესობა საკუთარ თავს არ აღიარებს. ამის შესახებ ისინი იტყვიან: ”ეს ნამდვილად არ არის ჩემზე! ეს შეუძლებელია, ამაზრზენი, ამაზრზენი და ამორალური!” მე ვსაუბრობ ახლობლების წყენაზე იმის გამო, რომ ისინი ... გარდაიცვალნენ. ძალიან უცნაურად ჟღერს. მაგრამ ჰკითხეთ საკუთარ თავს: „განა არ ვარ განაწყენებული, რომ მიმატოვეს? განაწყენილი არ ვარ მშობელმა, მეუღლემ, შვილმა, ახლობელმა გარდაცვლილმა - იმიტომ, რომ აქ მარტო დამტოვა, რომ ძალიან მტკივა მისი წასვლით? გონება იყვირებს, რომ ეს სისულელეა, რომ საყვარელი ადამიანი არ არის დამნაშავე იმაში, რომ ის გარდაიცვალა, რომ არ სურდა შენი მარტო დატოვება. მაგრამ ჩვენში ვიღაც პატარა და უბედურმა ეს იცის სწორი სიტყვებიმისთვის არ უადვილდება ტკივილი და წყენა. ჩემი საკუთარი გამოცდილებიდან შემიძლია ვთქვა, რომ თითქმის ყველა ადამიანს, ვისაც დანაკლისი განიცადა, აქვს ეს წყენა, ამა თუ იმ ფორმით.

არ შეგეშინდეთ აღიარება

თუ რამე ძალიან გატკინეთ, ნუ დააყოვნებთ ამის აღიარებას, პირველ რიგში, საკუთარ თავს. წყენისგან თავის დაღწევის ნებისმიერი მცდელობა, „რა ხარ, ყველაფერი კარგადაა, მე საერთოდ არ ვარ განაწყენებული“ ან „რა ხარ, დიდი ხნის წინ გაპატიე“, მხოლოდ აბსცესს ამოძრავებს შიგნით. არა - „მეწყინა, ძალიან ნაწყენი ვარ და ძალიან ცუდად“. მხოლოდ იმით, რომ საკუთარ თავს ამის შეგრძნების უფლებას მისცემთ, შეგიძლიათ გამოხვიდეთ (გამოკვეთილი თუ ფარული) წყენის მდგომარეობიდან.

არ დაზოგო!

ეს ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილი. თუ ადამიანი განაწყენებული ხართ, უმჯობესია დაუყოვნებლივ უთხრათ მას ამის შესახებ და ერთად სცადოთ პრობლემის გარკვევა. არ შეაგროვოთ საკუთარ თავში ხუთი, ათი, ასი წყენა. რაც უფრო მეტი მათგანია, მით უფრო რთულია მოგვიანებით მათთან გამკლავება.

ფორმალური „ბოდიში - ვპატიობ“ ჭეშმარიტი პატიების გარეშე აზრი არ აქვს

რას ვგულისხმობთ „პატიებაში“? დაივიწყო და თავი ისე მოაჩვენე თითქოს არაფერი მომხდარა? ისევე როგორც ადრე, გაიხარო იმ ადამიანმა, ვინც გატკინა?.. ფსიქოთერაპიული თვალსაზრისით, პატიება ნიშნავს გაშვებას. ანუ არ განიცადოს ტკივილი, განცდები, გაბრაზება, გაბრაზება ადამიანის მიმართ.

თუ გრძნობთ, რომ რაიმე უპატიებელი წყენა (შემომავალი ან გამავალი) გჭამს, შეეცადეთ გულწრფელად გაუშვათ იგი. დიახ, ეს არის მუშაობა თქვენი სულით. ”ესე იგი, მე აღარ მინდა განაწყენებული ვიყო, რადგან ეს მაწუხებს თავს და არა ის, ვისზეც მეწყინება, ის მჭამს და არ მაძლევს სიცოცხლეს.”

პრობლემა ის არის, რომ ადამიანები ძალიან ხშირად ითხოვენ პატიებას ან ფორმალურად პატიობენ: „ოჰ, ბოდიში, გთხოვ“ - „მოდი, რა ხარ, მე არ ვარ განაწყენებული შენგან“. პრობლემის რეალური გათავისუფლება არ არსებობს. გჯეროდეთ, რომ ფორმალური "ბოდიში, ბოდიში" არ მუშაობს.

უნდა ვაპატიოთ თუ არა მათ, ვინც პატიებას არ ითხოვს?

აპატიე. Მაგრამ როგორ? გადაჭრის თუ არა პრობლემას „მე უნდა ვაპატიო“ თქვა? არა. ბოლოს და ბოლოს, რა არის წყენა? ეს არის ჩვენი რეაქცია ქმედებებზე, რომლებიც ავნებს ჩვენს სისუსტე. მაგრამ თუ ჩვენ უბრალოდ ვეუბნებით საკუთარ თავს, რომ "ჩვენ უნდა ვაპატიოთ შეურაცხყოფა", მაშინ ჩვენი სუსტი წერტილი არსად წავა. ჩვენ მის მძევლად დავრჩებით. მაგრამ თუ საკუთარ თავს ვეუბნებით, რომ გვინდა პატიება, მაშინ ჩვენში უნდა მოვძებნოთ წყენის წყარო. ჩვენ უნდა ვიპოვოთ ის სუსტი წერტილი, ჩვენ უნდა გამოვასწოროთ იგი. შემდეგ კი წყენა გათავისუფლდება, რადგან მას გამოყენების წერტილი არ ექნება. და ჩვენი სული ცოტა უფრო თავისუფალი გახდება.

რა მოხდება, თუ ადამიანს არ სურს თქვენი პატიება?

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ფრაზის მიღმა „არავის ბოდიში არ მომიხდია“ ყოველთვის რაღაცნაირი ფსიქოლოგიური თამაში. რატომ არ აღიარებს ადამიანი თავის დანაშაულს, რა სარგებელს იღებს აქედან? ამიტომ, თუ ეს ადამიანი არ არის ძალიან ახლოს თქვენთან, უმჯობესია შემდგომი კომუნიკაციის ფორმალიზება. არა მის დასასჯელად, არამედ თავის დასაცავად. და საყვარელ ადამიანებთან ერთად? საყვარელი ადამიანისთვის შეგვიძლია ვიბრძოლოთ, ისევ და ისევ მის გულზე დავაკაკუნოთ. და - მიაღწიე. ან ... უკან დაიხიეთ, გააცნობიერეთ, რომ ეს ახლოს აღარ არის.

ხმამაღლა არ უნდა თქვა, შენ თვითონ უნდა თქვა. ადამიანმა ეს ერთხელ ან რამდენჯერმე გააკეთა და არ თვლის, რომ არასწორად ჩაიდინა. ასე რომ, მას შეუძლია ამის გაკეთება კიდევ ერთხელ და მე მზად უნდა ვიყო ამისთვის. მე არ ვზივარ მის მიმართ, ბოროტი, მაგრამ უბრალოდ ვიცი, რომ ეს შეიძლება განმეორდეს. ანალოგიურად, ჭექა-ქუხილის, ქარიშხლის ან მიწისძვრის მიმართ წყენა არ მაქვს, მაგრამ ამავდროულად მესმის, რომ ისინი საშიშია ჩემთვის და ვცდილობ როგორმე დავიცვა თავი.

პატიების თხოვნა მხოლოდ სიტყვები არ არის.

არ დაგავიწყდეთ, რომ არიან ადამიანები, რომლებსაც ძალიან უჭირთ სიტყვებით პატიების თხოვნა. შეიძლება ადამიანს არ სურს განაწყენდეს, მაგრამ უბრალოდ ვერ წარმოთქვამს ამ სამს სანუკვარი სიტყვები. მაგრამ ხშირად ასეთი ადამიანები მთელი გარეგნობით და მოქმედებით ცდილობენ აჩვენონ, რომ შეცდნენ - და ამით ბოდიშს გვიხდიან. ჩათვალე ეს პატიების თხოვნად? ვფიქრობ, დიახ. ეს საქციელი ხშირად გაცილებით მეტ წონას ატარებს, ვიდრე სიტყვები, რომლებიც ფორმალიზმის პრობლემას გვაბრუნებს: „აუ, ფეხი მოვიტეხე? ასე რომ, მაპატიეთ, გთხოვთ."

მნიშვნელოვანია ისწავლოთ იმის აღიარება, რომ ცდებით.

ჩვენი მკითხველი შიშობს: „როგორც ჩანს, გრძნობ, რომ ვალდებული ხარ პატიება ითხოვო, თუმცა, შესაძლოა, მხოლოდ ნაწილობრივ შენ ხარ დამნაშავე. მაგრამ რა მოხდება, თუ ადამიანი თქვენს პატიების მოთხოვნას მიიღებს, როგორც თქვენი დანებების აღიარებას?

ერთის მხრივ, დიდი ალბათობით ისევ რაღაც დამახინჯებულ ურთიერთობასთან გვაქვს საქმე. რატომ გეშინიათ, რომ თქვენი ბოდიში ჩაგდებად ჩაითვლება? არ ფიქრობთ, რომ თუ თქვენი ბოდიშის საპასუხოდ მოელით ფრაზას ადამიანისგან: "დიახ, თქვენ კაპიტულირებული იყავით!", ეს ნიშნავს, რომ თქვენი ურთიერთობა ვითარდება სკანდალური დესტრუქციული გზით? საერთოდ გჭირდება? განა ეს არ არის ურთიერთობის რადიკალურად შეცვლის მიზეზი?

მეორე მხრივ, ხშირად ხდება, რომ ადამიანი შინაარსით აბსოლუტურად მართალია, ფორმით კი არასწორი. თუ, მაგალითად, სხვის საქციელში რაღაც არ მოგეწონათ და ამაზე მახინჯი სკანდალი მოაწყვეთ, ისე იყვირეთ, რომ აცრემლებული დარჩა, რა თქმა უნდა, უნდა თქვათ: „ბოდიში, საშინელი სკანდალი გავაკეთე, მე აბსოლუტურად არ მაქვს უფლებები. მაგრამ ამავე დროს, მე მაინც არ მომწონს ის საქციელი, რომელზეც ასე სულელურად, მახინჯად ვრეაგირებდი. ”

ნებისმიერი ბავშვისთვის და მოზრდილისთვის მნიშვნელოვანია ისწავლოს საკუთარი შეცდომების აღიარება. თქვენ არ გჭირდებათ ყველაფერში თქვენი დანაშაულის აღიარება. თუ გრძნობთ, რომ რაღაცაში ცდებით, უნდა ითხოვოთ პატიება კონკრეტული ნივთებისთვის. და როცა გულწრფელად აღიარებ შენს შეცდომას, როცა ერთობლივად აანალიზებ რატომ მოხდა ეს, როგორ გამოასწორო, როგორ არ გაიმეორო მომავალში - ეს ბევრად უფრო ეფექტურია შენთვის და გარშემომყოფებისთვის, ვიდრე უბრალოდ ყვირილი: „მე ვარ დამნაშავე, მაპატიე, ბოდიში!" ეს არის ის, რაც არის ჯანსაღი ურთიერთობები- როდესაც ადამიანები ცდილობენ სიტუაციის გამოსწორებას, გააცნობიერონ რა გამოიწვია კონფლიქტი და გაასწორონ თავიანთი შეცდომები.

სულიდან ქვის ჩამოგდება, სხვებს ნუ დააკოჭებ

არის გამონათქვამი და ისიც საუკეთესო გზაპასუხები ბოლო შეკითხვაჩვენი მკითხველი. თუ ოდესმე მიგიყენებიათ ისეთი ზიანი, რომლის შესახებაც მან არ იცის, თუ გრძნობთ, რომ მის წინაშე დამნაშავე ხართ, მაგრამ გეშინიათ მისი სიტყვებით ზიანი მიაყენოთ, გაანადგურეთ მისი ოჯახი ან თუნდაც სიცოცხლე, თუ სიტუაცია უკვე გამოუსწორებელია. - ძალაუნებურად სთხოვეთ მას პატიება. მოაგვარეთ ეს პრობლემა მისი მონაწილეობის გარეშე, თავად გაუმკლავდეთ თქვენს სულს. მთავარია გულწრფელად გააცნობიეროთ თქვენი შეცდომა.

გახსოვდეთ: წყენა გარდაუვალი არ არის! თქვენ შეგიძლიათ იმუშაოთ და გაუმკლავდეთ მათ.

მაგრამ ნათლად უნდა გვესმოდეს, რომ ეს არის გონებრივი სამუშაო - დიდი, მძიმე და თითქმის ყოველთვის ძალიან მტკივნეული. შეიძლება არსებობენ ისეთი მოწინავე ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ პატიება ითხოვონ და პატიება იოლად და ხალისიანად, მაგრამ ასეთი ადამიანები ჩემს ცხოვრებაში არ შემხვედრია არც საეროებში და არც მღვდლებს შორის. რთულია, მაგრამ აუცილებელი. იმის გამო, რომ თუ ჩვენ არ ვიმუშავებთ ჩვენს წყენაზე, ჩვენი ცხოვრების რაღაც მომენტში ის დაიწყებს ჩვენს შეჭმევას.

ყველა შეურაცხყოფას მარტო ვერ მოგვარდება.

ზოგიერთ შემთხვევაში ადამიანს სჭირდება გარე დახმარება. რა ვარიანტებია? მაგალითად, თქვენ შეგიძლიათ მოაგვაროთ პრობლემა იმ ადამიანთან ერთად, რომელიც განაწყენებულია - ოღონდ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის გულწრფელად მზად არის დაგეხმაროთ, მზად არის თქვენთან ერთად იმუშაოს. თუ თქვენ ვერ გადაჭრით პრობლემას ერთმანეთთან, შეგიძლიათ მიმართოთ ფსიქოთერაპევტის დახმარებას, რომელიც დაგეხმარებათ დაინახოთ ის, რასაც საკუთარ თავში ვერ შეხედავთ.

ფსიქიატრი, ფსიქოთერაპევტი კონსტანტინე ოლხოვოი

პასუხობს დეკანოზი პაველ ველიკანოვი

პატიება ნიშნავს ნულიდან დაწყებას.

- მამა პავლე, გულახდილად მითხარი, შენ ხარ?

უფრო კი, ვიდრე არა. მაგრამ მე სწრაფად მივდივარ.

- და რა ეხმარება საკუთარ თავში წყენის არა დაგროვებას, არამედ მათგან სწრაფად დაშორებას?

ჩემს ცხოვრებაში იყო ერთი სიტუაცია, რომელიც ძალიან დამეხმარა. ერთ დღეს გარკვეული ჯგუფიადამიანები, რომლებთანაც საკმარისად ახლოს ვიყავი და ყოველთვის თანაგრძნობას ვგრძნობდი, მსჯავრდებული ვიყავი. თანაც მასიურად. ერთ მშვენიერ დღეს მივედი ამ ხალხთან და უცებ ვიგრძენი, რომ ჩვენს შორის ქვის კედელი იყო. თავიდან ვერ მივხვდი რა იყო მიზეზი და ვცადე როგორმე გამეტეხა ეს კედელი. და შეხვდა მკაცრ უარყოფას და სრულ უარყოფას. შემდეგ კი გავარკვიე, რომ სინამდვილეში მე უბრალოდ ცილისწამება მომაყენეს. ვიღაცამ მომიწერა ის, რაც ნამდვილად არ იყო და ყველას სჯეროდა ამის. რა თქმა უნდა, ძალიან ვნერვიულობდი და ვნერვიულობდი. Ძალიან. ჩემთვის ეს ძალიან მტკივნეული დარტყმა იყო.

მაგრამ მცირე ხნის შემდეგ თავში მომივიდა აზრი, რომელიც დამეხმარა ამ ყველაფრის გამკლავებაში. მე ვუთხარი ჩემს თავს: ”კარგი, შენ ეს არ გააკეთე კონკრეტულად. მაგრამ მართლა არაფერია თქვენს ცხოვრებაში, რისიც გრცხვენიათ დღემდე? უცოდველი არ ხარ! და ამ ხალხმა რომ გაიგოს, იგივე რეაქცია ექნებათ?“ და ამ ფიქრმა ძალიან გამახარა. მას შემდეგ მე ძალიან მარტივი დამოკიდებულება მაქვს მსგავს სიტუაციებთან: იმის ნაცვლად, რომ დავამტკიცო ჩემი სიმართლე და დავამტკიცო, რომ აქლემი არ ვარ, მახსოვს ის შემთხვევა, ვიღიმი და ჩემს თავს ვუთხარი: „კარგი, კარგი, ასე იყოს“.

ნებისმიერი დანაშაული ყოველთვის საჩივარია. პრეტენზია, რომ არასწორად მოგექცნენ, არ დაგინახეს, არ დაგიფასეს, ვერ გაგიგეს და ა.შ. და, ალბათ, ყველაზე შეურაცხმყოფელი ის არის, როცა საყვარელი ადამიანი გღალატობს, როცა უარს ამბობს შენდამი პირველ სიყვარულზე და შენს წინააღმდეგ გამოდის. როგორ მოვიქცეთ მასზე? მეჩვენება, რომ თუ ჩვენ დავიწყებთ ადეკვატურად მოპყრობას, მაშინ ჩვენგან უბრალოდ გაქრება საკუთარი თავის პატივისცემისა და სიყვარულის მოთხოვნის ყველა საფუძველი.

უმეტესობა სწორი ურთიერთობაადამიანებს შორის ურთიერთობები ასიმეტრიულია. როცა სხვებს იმაზე მეტს აძლევ, ვიდრე ისინი გაძლევენ და არ ელი მათგან პასუხს. და როცა სიმეტრიას ელოდები: "მე ვაპატიე, მაგრამ ის არ მაპატიებს", "მე ეს გავაკეთე მისთვის, მაგრამ მან რა გააკეთა ჩემთვის?" - ეს უკვე ურთიერთობის თავიდანვე დამახინჯებული გაგებაა.

ანუ ყოველთვის უნდა იყო პირველი, ვინც გადადგას ნაბიჯი და არ დაელოდო მეორეს? ვაპატიოთ თუნდაც ის, ვინც არ ითხოვს ჩვენს პატიებას?

Რა თქმა უნდა. რადგან ასეთ სიმეტრიულ ურთიერთობებში მხოლოდ დახრჩობა შეიძლება, მეტი არაფერი. თუ არ ცდილობთ და არ დაიწყებთ შერიგების გზების ძიებას. და შერიგება იწყება ჩვენში არსებული წყენის დაძლევით. როდესაც ადამიანს ვპატიობთ მანამდეც კი, სანამ ის პატიებას გვთხოვს, ჩვენ ვაძლევთ შანსს შეცვალოს ურთიერთობა ჩვენთან, ჩვენ ვართ პირველი, ვინც გადადგამს ნაბიჯს. და თუ დაველოდებით სანამ ის ამ ნაბიჯს გადადგამს, მაშინ გამოდის, რომ ჩვენ მისი მძევლები ვხდებით, ვთამაშობთ იმ წესებით, რაც მან დაგვიდგინა. და ეს, რა თქმა უნდა, არასწორია. განსაკუთრებით ქრისტიანისთვის.

პატიება ნიშნავს სრულიად მოხსნას ნებისმიერი მოლოდინი და პრეტენზია სხვა ადამიანთან მიმართებაში. დაიწყეთ ყველაფერი თავიდან, ფონის გარეშე. მიეცით ადამიანს კიდევ ერთი შანსი და, როგორც მაცხოვარი გვიბრძანებს, გაუთავებლად მიეცით ეს შანსი.

- ჩვენ კი, როგორც წესი, ამ შანსებს ადამიანს არ ვუტოვებთ.

კარგად, ან, მიერ მინიმუმ, უმეტესობა ჩვენგანი. ძალიან რთულია ადამიანს შანსი მისცე, მით უმეტეს, თუ ეს შანსი უკვე არაერთხელ მიეცა და შენს წინააღმდეგ გამოიყენეს. ყველაზე ხშირად ჩვენ ვართ მსგავსი სიტუაციაჩვენ ვაძლევთ პირობით პატიებას: "მზად ვარ გაპატიო, თუ შენ..." - და შემდეგ იწყება ჩვენი სურვილებისა და წინადადებების სია. მაგრამ ჭეშმარიტი ქრისტიანული პატიება უპირობო პატიებაა. როცა აპატიებ არა მხოლოდ იმიტომ, რომ შენგან ეს მოსალოდნელია, არამედ იმიტომ, რომ შენ თვითონ გსურს განთავისუფლდე შენი წყენისგან და არ გინდა, რომ შემდგომ იცხოვრო მასთან და შეხედო ადამიანებს საკუთარი პრეტენზიების პრიზმაში.

როგორც ღმერთი გვიყურებს ჩვენში და ხედავს ჩვენში საუკეთესოს, რაც შეიძლება განვითარდეს, და გადააბიჯებს ყველაზე უარესს იმ იმედით, რომ ჩვენ თვითონ გამოვყოფთ ამ კანიდან, ცოდვის გარსიდან, ასევე მოწოდებულნი ვართ დავინახოთ მხოლოდ საუკეთესო სხვები. არ განსაჯოთ - და მაშინ ჩვენ თვითონ არ განვსჯით.

სხვას ეუბნები: "შენ მტკივა" ნორმალურია

და როგორ გადავიტანოთ ეს უპირობო პატიება პრაქტიკის სფეროში? სწორია თუ არა ცოლი, რომელიც გამუდმებით აპატიებს თავის მოსიარულეს ან სასმელი ქმარივინ უკვე ათასჯერ დაჰპირდა გაუმჯობესებას და ყოველ ჯერზე ისევ და ისევ ღალატობს მას და მის ოჯახს? მართლაც, დღეს ბევრი მღვდელი, ფსიქოლოგი ამბობს, რომ უმჯობესია გაექცეთ ასეთ ადამიანებს ...

თუ ამ ყველაფერს პრაქტიკულ სიბრტყეში გადავიყვანთ, მაშინ აქ ყველაფერი ძალიან, ძალიან რთულია. დიახ, რა თქმა უნდა, თუ ქმარი ქრონიკული ალკოჰოლიკია, თუ ის ოსტატია სამსახიობო კუთხით, თუ ის არის გამოცდილი მანიპულატორი და მთელი ოჯახი მისი მძევლებია, მაშინ, სავარაუდოდ, ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა მიიღოთ განქორწინება. მაგრამ პატიება სხვა რამეა. მეუღლეებს შეუძლიათ განქორწინება, მაგრამ ამავე დროს, "განაწყენებულ მხარეს" შეუძლია აპატიოს დამნაშავე. დაძლიო ეს ტკივილი, არ გქონდეს პრეტენზიები, აპატიო. მაგრამ უბრალოდ უახლოესი, ყველაზე ძვირი კატეგორიიდან ამ ადამიანის გადაყვანა "სხვების" კატეგორიაში.

მოდი ცოტა გავჩერდეთ წყენის მდგომარეობაზე. ფსიქოლოგები და ფსიქოთერაპევტები ამბობენ, რომ საკუთარ თავში შეურაცხყოფა არ შეიძლება დაგროვდეს, რომ თუ შეურაცხყოფა მოგაყენეს, პირველ რიგში, ეს საკუთარ თავს უნდა აღიარო და მეორეც, მოძალადეს უთხრა. ეს ქრისტიანია?

უთხარი ადამიანს: "შენ მე მტკივა", კარგია. რადგან „მეწყინა“ არ ნიშნავს „შეწყვიტე შენთან კარგად მოპყრობა“. ყოველივე ამის შემდეგ, სულაც არ არის საჭირო ამ ფრაზის შემდეგ ყვირილი: "წადი აქედან, რომ აღარ გნახო!"

ამიტომ, ჩემს შვილებს და ჩემს მრევლს ყოველთვის ვეუბნები: თუ ვინმე უკმაყოფილოა რაიმეთ, არ მოგერიდოთ თქვენი უკმაყოფილების გამოხატვა. არ არსებობს ასეთი სათნოება - მორცხვი, არის თავმდაბლობის, თვინიერებისა და მოკრძალების სათნოებები. მაგრამ ნებისმიერი სიმორცხვე მიუთითებს სერიოზულის არსებობაზე შიდა კონფლიქტი. შიგნით ერთია - გარეთ კი სხვა. ამიტომ, გულწრფელობა ნებისმიერ ბიზნესში, გახსნილობა და პატიოსნება, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ოჯახური ურთიერთობები- ეს, ვფიქრობ, ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი გარემოა. იმიტომ, რომ არ არის ნორმალური, როცა ოჯახის წევრები უკიდურეს გაუცხოებაში არიან ერთმანეთთან და თითოეულ მათგანს წყენისა და პრეტენზიების მთელი ტომარა ატარებს თავის წიაღში - მაშინ როცა ყველას შეუძლია ტკბილად გაუღიმოს ერთმანეთს და ფიქრობს, რომ ამით ისინი ინარჩუნებენ სიმშვიდეს. ოჯახში.

მაგრამ იმისათვის, რომ ვიყოთ გულწრფელები ერთმანეთთან, მნიშვნელოვანია, რომ არ გადავიდეთ მეორე უკიდურესობაში და არ გადააქციოთ ოჯახი სიკეთისა და ღიაობის საკონცენტრაციო ბანაკად.

ეს მაშინ, როცა ყველა აკეთებს მხოლოდ იმას, რაც სხვის სულში, გონებაში, გულში ტრიალებს და როგორც კი ვინმეს რაღაც არ მოეწონა, იწყებს გარკვევას: „რა გაწყენინე? იქნებ რამე დაგვემართა? დავსხდეთ და ვისაუბროთ. აუცილებელია ყველა სიტუაციის ფრთხილად გამოთქმა, რომ არაფერი დაგროვდეს! ბუნებრივია, ასეთ გარემოში ნორმალური ადამიანიმინდა ყველა გავაგზავნო. და ამ უკიდურესობის თავიდან ასაცილებლად, პირველ რიგში, გვჭირდება შინაგანი აზროვნება, რომ პატივი სცეს ადამიანს, გავიგოთ, რომ მას აქვს უფლება განსხვავდებოდეს იმისგან, რაც ჩვენ გვინდა, ჰქონდეს საკუთარი შინაგანი სივრცე.

ერთხელ მეუფე მამა პორფირი კავსოკალივიტთან აღსარებაზე კაცი მივიდა, რათა შეემოწმებინა, იყო თუ არა ეს მღვდელი გონიერი. მან ყველაფერი აღიარა და არ უთქვამს მხოლოდ ყველაზე მთავარი – რომ ბედია. უხუცესმა მოისმინა მისი აღსარება, რაღაც უთხრა, წაიკითხა დასაშვები ლოცვა. და მხოლოდ მაშინ, როდესაც მათ დაიწყეს დამშვიდობება, უფროსმა დარეკა სასტუმროში, სადაც ეს კაცი თავის ბედიას შეხვდა და სთხოვა, აღარ შეხვედროდა მას იქ - რადგან მისი ქალიშვილი ახლა იქ მუშაობს და თუ ამას ნახავს, ეს იქნება დიდი ტრავმა მისთვის.. ის, რა თქმა უნდა, გაოგნებული იყო. ძალიან ორს ვხედავ მნიშვნელოვანი მომენტები. პირველ რიგში, უხუცესს შეეძლო ეთქვა: „როგორ ბედავ, ნაძირალა, ნაძირალა, რომ აღსარებაზე მოხვიდე და ტყუილით გაათელო წმინდა საიდუმლო! მას მსგავსი არაფერი უთქვამს. და მეორეც, მან ეს თქვა მხოლოდ იმისთვის, რომ ამ კაცის ცხოვრებაში კიდევ უფრო დიდი უბედურება არ მომხდარიყო, ვიდრე ის, რომელშიც მან თავისი ცხოვრების წესით ჩაიარა. და აქ ვხედავ დიდ პატივისცემას ადამიანის მიმართ – კერძოდ ქრისტეს პატივისცემასა და უპირობო, უსაზღვრო სიყვარულს.

ასეთ სიყვარულთან შეხებისას ადამიანი შეიცვლება - არა მყისიერად, მაგრამ ეს იქნება ნამდვილი, გადამრჩენი და არა თვალთმაქცური, მონანიება - რაც მოხდა ამ კაცის შემთხვევაში გარკვეული დროის შემდეგ.

პატიების თხოვნა რთული უნდა იყოს

ჩვენ განვიხილავთ პატიების თემას ადრეული ბავშვობაროდესაც მშობლები გვასწავლიან (ან გვაიძულებენ) პატიება ვითხოვოთ. და ხშირად ხდება, რომ ერთ ოჯახში ერთი ბავშვი იოლად ითხოვს, მეორე კი - სულაც არა. როგორ ფიქრობთ, შესაძლებელია თუ არა ასწავლოთ ბავშვს გულწრფელად პატიება?

როცა ადამიანს უჭირს პატიების თხოვნა, ყველაზე ადვილია იმის თქმა, რომ ის ამაყი და ამპარტავანია. მაგრამ მეჩვენება, რომ ყველაფერი შეიძლება ბევრად უფრო რთული იყოს. შესაძლოა, ადამიანი უბრალოდ ჯერ არ არის მომწიფებული მონანიებისთვის. მან ვიღაცას შეურაცხყოფა მიაყენა. მან იცის, რომ ეს არასწორია, მაგრამ მან ეს გააკეთა. და მას არ სურს ამ თემაზე დაბრუნება, ეს მისთვის უსიამოვნოა, არ მოსწონს. "ბოდიში" ამ მდგომარეობაში გამორიცხულია. ბოლოს და ბოლოს, „ბოდიშის“ თქმა ნიშნავს პასუხისმგებლობის აღებას: შენ ამყარებ ურთიერთობას მათთან, ვისაც შეურაცხყოფა მიაყენე სხვა დონეზე.

თუ ბავშვობას დავუბრუნდებით, რა არის „პატიება“ ბავშვის მხრიდან, რომელმაც რაღაც დააშავა? ნებისმიერ ბავშვს შეუძლია უთხრას დედას: "მე ამას აღარ გავაკეთებ". ითხოვა თუ არა პატიება? არა მგონია. მას ესმის, რომ დაარღვია დედის მოთხოვნები - მაგრამ ამავე დროს თავს დამნაშავედ არ გრძნობს, არ წუხს, რომ მის საქციელს პირველ რიგში დედის ტკივილი მოაქვს. მაგრამ თუ ამას გაიგებს, აუცილებლად ითხოვს პატიებას. და მაშინაც კი, თუ ის არ იტყვის "მე ამას აღარ გავაკეთებ", ის არ გაიმეორებს თავის საქციელს მხოლოდ იმიტომ, რომ არ სურს კიდევ ერთხელ ატკინოს დედა.

ამიტომ, არასდროს მოვითხოვ, რომ შვილებმა მექანიკურად მითხრან „ბოდიში“. შეიძლება ამას არასწორად ვაკეთებ, შეიძლება მანიპულირებაა, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ეს სწორია. მე ჩვეულებრივ ვეუბნები ჩემს შვილებს: „მე ნამდვილად არ მომწონს ის, რაც გააკეთე. ძალიან მაბრაზებს, ერთმანეთს რომ ლანძღავთ და გეფიცებით. ანუ მათ ვაცნობე, რომ მათ არა უბრალოდ დაარღვიეს კანონი, არამედ ჩაიდინეს ჩემს მიმართ ქმედება.

მართლმადიდებლურ წრეში ხშირად გესმით სიტყვა "პატიება", მაგრამ ყოველთვის შორს არის, რომ მის უკან გულწრფელი მონანიება დგას. Რატომ ფიქრობ ასე?

მეჩვენება, რადგან ჩვენ ყოველთვის არ გვესმის, რამდენს იწონის სინამდვილეში სიტყვა "ბოდიში". მართლმადიდებლურ წრეებში ეს სიტყვა მართლაც ხშირად ბუნდოვანია. და ამაზე უნდა ისაუბრო გულისტკივილი, მონანიებით. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ სიტყვა "პატიება" არ წვავს ადამიანს, როგორც ნამდვილი მონანიება, თუ მისი ფეხები არ იშლება, თუ ის ადვილად წარმოთქვამს, იქნებ ჯობია არ წარმოთქვას? ..

ვფიქრობ, ნამდვილი „ბოდიშის“ ნიშანი მისი „სირთულია“. თუ ვინმეს ატკინე, უნდა იშრომო, უნდა იფიქრო, როგორ შეამსუბუქო ეს ტკივილი, თუნდაც ეს ძველი ტკივილი იყოს. და მაშინ შენი „პატიება“ არ იქნება ჰაერის ცარიელი რხევა, მას მხარს დაუჭერს შენი მონანიების ნაყოფი. პატიების თხოვნა ნიშნავს არა მხოლოდ დანაშაულის აღიარებას, არამედ ერთგვარ მოწმობას, რომ შენში რაღაც შეიცვალა. და თუ ეს სიტყვა ძაღლის ყეფას ჰგავს, რა აზრი აქვს შენს "ბოდიშს"?

და, რა თქმა უნდა, ნამდვილი „პატიება“ შეუძლებელია თავმდაბლობის გარეშე, იმის გარეშე, რომ ისევ გახსენი შენი უხამსობა, ცოდვა და ამ „პატიების“ მეშვეობით ცდილობ მათ გარღვევას.

თქვენ უბრალოდ ახსენეთ ძველი წყენა. ჩვენი მკითხველი სვამს კითხვას: რა უნდა გააკეთო, თუ გრძნობ, რომ უნდა ითხოვო პატიება იმისთვის, რაც ერთხელ გაგიკეთებია, მაგრამ გეშინია ატკინო, აიძულო ვინმეს საკუთარი თავის განაწყენება, სხვისი სიცოცხლე გაანადგურო?

აქ არ შეიძლება იყოს უნივერსალური პასუხი. სიტუაციები ძალიან განსხვავებულია. ხანდახან ჩანს, რომ ზოგიერთი ძველი ჭრილობა უკვე შეხორცებულია, რომ არ არის საჭირო წარსულის გაღვივება, მაგრამ სინამდვილეში გამოდის, რომ ეს ფსიქიკური ტრავმაგანსაზღვროს მიმდინარე სიტუაციასაქმეები. სხვა შემთხვევაში, ადამიანი ბოდიშის მოხდის შემდეგ შეიძლება გახდეს ცდუნების წყარო და განადგურება შინაგანი სამყაროსხვა. მიუხედავად იმისა, რომ აქაც კი იმის გასაგებად, თუ რა მოხდება სინამდვილეში, შექმნა თუ განადგურება, მხოლოდ გამოცდილ მღვდელს შეუძლია გაიგოს საკმარისი ჩაძირვა ამ საკითხით გატანჯული ადამიანის ცხოვრებაში. და ეს კითხვა შეიძლება ძალიან, ძალიან ძლიერად იტანჯოს, წლების და ათწლეულების განმავლობაში: ბოლოს და ბოლოს, არის შემთხვევები, როდესაც ადამიანები ვერ მოკვდებიან, სანამ ვინმეს პატიებას არ სთხოვენ. ეტყობა, უფალს ისე უყვარს ისინი, რომ დანაშაულის ტვირთით მარადისობაში შესვლის უფლებას არ აძლევს. და ეს ძალზე გამომჟღავნებელი შემთხვევებია: ეს ნიშნავს, რომ ჩვენს პატიებას და სიმართლეს დიდი მნიშვნელობა აქვს.

ამიტომ, ვფიქრობ, რომ კითხვები დიდი ხნის ჩივილებთან დაკავშირებით უნდა გადაწყდეს არა მხოლოდ თავად პირის, არამედ მისი აღმსარებლის მონაწილეობით. მთავარი კრიტერიუმი, ჩემი აზრით, სარგებლის ცნება უნდა იყოს: სასარგებლოა თუ არა ადამიანს ამის მოსმენა, თუ მხოლოდ დაანგრევს მის შინაგან სამყაროს.

როგორ ფიქრობთ, დღეს, ჩვენი დროის სპეციფიკიდან გამომდინარე, უფრო რთულია შენდობის თხოვნა, პატიება? ან ყოველთვის რთული იყო?

სავარაუდოდ, ეს თემა ყოველთვის რთული და აქტუალური იყო, რადგან ადამიანი ერთი და იგივე იყო ასი, ხუთასი და სამი ათასი წლის წინ. ჩვენში კი ის ვნებები, რომლებიც მძვინვარებდა ძველ ხალხში, არსად ქრება. მაგრამ მე ვივარაუდებ, რომ ჩვენი დროის თავისებურება ის არის, რომ ადამიანებს შორის ურთიერთობები ხდება ზედაპირული, უპასუხისმგებლო, ხანმოკლე, მრავალი პრინციპის დაცვით, რომლებიც ადრე სტანდარტულად იყო დაცული.

მარტივი მაგალითი: 15 წლის წინ ნორმად ითვლებოდა, როცა გოგონა ქორწინდება გოგოზე, მაგრამ ახლა ეს სწრაფად ქრება. ეს ზედაპირულობა, ჩემი აზრით, ამახინჯებს ურთიერთობის მნიშვნელობას. და სადაც ურთიერთობა ზედაპირულია, მეჩვენება, რომ პატიების თემა სულ სხვანაირად ჟღერს.

და, რა თქმა უნდა, ჩვენი თანამედროვეების იდეები დიდწილად განისაზღვრება იმ ფონით, რომელსაც ქმნიან საშუალებები. მასმედია, გაუთავებელი სერიები და ასე შემდეგ, სადაც არის უწყვეტი ნაკადი ყველა სახის შეურაცხყოფის, პატიების, ახალი კავშირების, რომანებისა და ა.შ. ეს ფონი ქმნის განცდას, რომ ცხოვრებაში ყველაფერი მიედინება, იცვლება, ყველაფერი მუდმივია - და რომ ეს კარგია: აქ არ გამოვიდა, იქ ვეცდები. და ასე უსასრულოდ. რა სახის მცდელობებზე შეიძლება ვისაუბროთ ჭეშმარიტად პატიების ან გულწრფელად პატიების შესახებ? ..

მაგრამ სინამდვილეში, იმ ადამიანთა წრე, ვისთანაც მთელი ცხოვრება ვურთიერთობთ, არც ისე დიდია. გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე ეს თხუთმეტი წლის მოზარდს ეჩვენება. და გამოდის, რომ ამ წრიდან განზრახ ამოაგდებენ მათ, ვისთანაც ადამიანს შეეძლო აშენება გრძელვადიანი ურთიერთობარომ აშენებენ მას და გამოადგებათ მისთვის.

პატიებისთვის, თქვენ უნდა გქონდეთ შეუზღუდავი პატივისცემა ადამიანის მიმართ

მამა პაველ, რა ისტორიები გახსენდებათ თქვენი სამწყსო მსახურებიდან პატიებასთან ან, პირიქით, არაპატიებასთან, განსაკუთრებით?

იყო ერთი ძალიან საშინელი სიტუაცია: ორი მეუღლე, ჩემი მრევლი, ერთი ქალის ბრალით, ბავშვი გარდაიცვალა. და მათ შეძლეს მისი პატიება. სიტყვებით, მათ მაშინვე აპატიეს, რადგან მისთვის ეს იყო საშინელი პირადი ტრაგედია. მაგრამ ტკივილი და გაუცხოება მათ გულებში დიდხანს აგრძელებდა ცხოვრებას. მაგრამ დროთა განმავლობაში გაირკვა, რომ მათ ეს ტკივილი დაძლიეს და მართლაც აპატიეს ამ ქალს.

მაგრამ ყველაზე ხშირად ისეთი სიტუაციის წინაშე ვდგები, როცა ადამიანს რაღაცის პატიება არ შეუძლია... საკუთარ თავს. Და ეს დიდი პრობლემა. ცოდვის გამოცდილების მიკერძოება, როგორც, უპირველეს ყოვლისა, თქვენი საშინელი და მიუტევებელი დანაშაული - და არა თქვენი პირადი უბედურება, არა თქვენი სისხლიანი ჭრილობა - ადვილად შეიძლება გამოიწვიოს დანაშაულის მტკივნეულ ფიქსაციამდე და, ამით, ნამდვილ მონანიების უარყოფამდე. გადამწყვეტი წინგადადგმული ნაბიჯი, გარღვევა ღმერთამდე - და რეალურ მე-მდე. არასოდეს უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ქრისტე არის მხსნელი და მკურნალი და არა შურისმაძიებელი, რომელიც ცოდვილს ბნელ ადგილას უყურებს!

როდესაც ჩვენ ვამბობთ: მე ვარ ცუდი და არ არის ჩემთვის პატიება, ამით არ ვაძლევთ ღმერთს ჩვენს ცხოვრებაში შემოსვლის უფლებას, ვცდილობთ მისით მანიპულირებას, არ ვბედავთ მაცხოვარს ჩვენი გადარჩენის უფლებას. "ასე რომ, მე არ ვაპატიებ ჩემს თავს და შენ, უფალო, არ გაბედო პატიება, რადგან მე არ ვაპატიებ ჩემს თავს!" მე ვხედავ ამაში ძალიან დახვეწილ სიამაყეს - და მზაკვრულ უარს მუშაობაზე საკუთარი ცოდვის დასაძლევად. მოწოდებულთა და რჩეულთა სახარების იგავში არის ერთი იდუმალი პერსონაჟი - ის, ვინც დღესასწაულზე გამოჩნდა არა საქორწინო სამოსით და ამიტომ გააგდეს. მეჩვენება, რომ ეს არის საკუთარი თავის უპატიების კარგი ილუსტრაცია: ადამიანი, დახვეწილი სიამაყის გამო, უარს ამბობს დაფაროს თავისი უღირსობა. სადღესასწაულო ტანსაცმელირომლებიც ეძლევა ყველას, ვინც გადალახავს სამეფო სასახლის ზღურბლს. სამეფო დღესასწაულისთვის მდიდარი სამოსი, რა თქმა უნდა, ღვთაებრივი მოწყალების გამოსახულებაა, „შემოსილი“, რომელშიც ადამიანს მხოლოდ ცათა სასუფეველში შესვლა შეუძლია.

მეჩვენება, რომ სანამ საკუთარი თავის პატიებას არ ვისწავლით, სხვებს ვერ ვაპატიებთ. ჩვენი სისუსტის გაცნობიერებით, ჩვენ ვიწყებთ სხვა ადამიანების გაგებას. წმიდა მამებს ისეთი გამოსახულება აქვთ, რომ სამყაროს ყველა ცოდვა, შეკრებილი, სხვა არაფერია, თუ არა ქვიშის პატარა მარცვალი, რომელიც ოკეანის უფსკრულში იძირება. ღვთაებრივი სიყვარული. თუნდაც ეს ქვიშის მარცვალი რამდენიმე ტონა რიყის ქვის ზომის იყოს, ის მაინც არაფერი იქნება ოკეანესთან შედარებით. როცა ამას ხვდები, შენთვის უფრო ადვილია საკუთარი თავის და სხვა ადამიანების მიღება, რა ცოდვებიც არ უნდა ჩაიდინონ.

- არიან შენს ცხოვრებაში ადამიანები, რომლებიც შენთვის მაგალითი გახდნენ პატიების უნარში?

ჭამე. ერთ-ერთი ასეთი ადამიანი, სახელს არ დავასახელებ, არის ადმინისტრატორი. და ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ თუ მოულოდნელად მისმა ქვეშევრდომმა ვერ შეძლო რაიმე საპასუხისმგებლო დავალება, მაშინ ეს ადამიანი ათავისუფლებს მას ამ სფეროში სამუშაოდან, მაგრამ ამავე დროს არანაირად არ ცვლის დამოკიდებულებას ამ ქვეშევრდომის მიმართ, როგორც პიროვნების მიმართ. არ ასახელებს პირს და მისთვის დაკისრებულ ფუნქციას. და ჩემთვის ეს არის ძალიან ძლიერი მაგალითი იმისა, რომ არ უნდა აირიოს ინდივიდის მნიშვნელობა და პიროვნების უნარი, მონაწილეობა მიიღოს დაწესებულების ან ორგანიზაციის კონკრეტულ პროცესში.

Და რათქმაუნდა, შესანიშნავი მაგალითიჩემთვის იყო არქიმანდრიტი კირილი (პავლოვი), რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იყო სამების-სერგიუს ლავრის აღმსარებელი. მთელი დროის განმავლობაში ის აქ იყო, უზარმაზარი რაოდენობახალხი, ვინც მას თავისი ყოველდღიური ისტორიებით, პრობლემებით გამოიარა, არასოდეს მინახავს ვინმესგან განაწყენებული. მაშინაც კი, თუ ადამიანები მის მიმართ არაკეთილსინდისიერად იქცეოდნენ, ის არასოდეს შორდებოდა მათ, აძლევდა მათ სრული უფლება გამოიყენონ თავიანთი თავისუფლება და მოქცეულიყვნენ ისე, როგორც მათ მიზანშეწონილად მიაჩნიათ, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ქმედებები, მისი აზრით, სრულიად არასწორი და მიუღებელი იყო. . არ ცდილობდა საკუთარი ძალებით, თავისი ავტორიტეტით მოეხდინა გავლენა სიტუაციაზე, სხვისი ნების გატეხვა თავისით. მე ვიცი, რომ ეს არის ის, რაც ხშირად იწვევს ადამიანების შეცვლას და მონანიებას. და თუ მან დაიწყო მოთხოვნა, დასჯა, მიღება აქტიური მონაწილეობა, იმ წესებით თამაში, რაც ამ კაცმა თავისი ბოროტი საქციელით დააწესა, ვფიქრობ, ასეთი შედეგი არ იქნება. და ეს ისევ ეხება სხვისი თავისუფლების უსაზღვრო პატივისცემას და სხვისი უფლების კეთებას სხვანაირად, ვიდრე შენ გინდა.

ასევე მახსოვს ამბავი ახალი ათონის პატერიკონიდან. ერთხელ ერთ სკეტში აღმოჩნდა, რომ ვიღაც ღამით ნესვს იპარავდა. სკეტი პატარაა, ყველა ერთმანეთს იცნობს. ვის შეეძლო ამის გაკეთება? ასე რომ, ერთმა ბერმა გადაწყვიტა ღამით ჩასაფრება მოეწყო და გაერკვია, ვინ იპარავს და ჭამს ამ ნესვს. დილით გახარებული ბერი გარბის უფროსთან და ეუბნება: „მე ვიცი, ვინ არის აქ ქურდი! რაზეც უფროსი პასუხობს: „თუ აპირებ წასვლას შემდეგშიეძებე ქურდი, გევედრები, დაიმალე, რომ არ შეგიმჩნიო – რომ არ შეარცხვინო მისი სინდისი. Გესმის? ის ისევე ზრუნავს ამ ქურდზე, როგორც მასზე, ვინც მის დაჭერას ცდილობს. ის ელოდება სანამ ქურდი თავად მოვა მონანიებამდე. და ჩემთვის ეს არის პედაგოგიური სიბრძნისა და სიმტკიცის მწვერვალი, აბსოლუტური სურვილი, მთლიანად და მთლიანად მივანდო პიროვნების ბედი და საკუთარი ბედი ღმერთის ხელში. ასი პროცენტით დარწმუნებითრომ ის ჩვენზე ბევრად უკეთ გამოასწორებს სიტუაციას. ბერძნებს ამ თემაზე მშვენიერი გამონათქვამი აქვთ: „ღმერთს ქურდი უყვარს – თავისი ბატონი უყვარს“.

- შეგიძლიათ მირჩიოთ რამდენიმე წიგნი პატიების შესახებ?

უპირველეს ყოვლისა, ერთ წიგნს გირჩევდი, უსაყვარლესს - სახარებას, სადაც თავად ქრისტე მთელი ცხოვრების მანძილზე შესანიშნავად აჩვენებს, რას ნიშნავს მიტევება. როდესაც იუდა მოდის ქრისტეს ღალატში, მას, როგორც ჩანს, შეეძლო ეთქვა: „რა ნაძირალა ხარ! ამდენი წელი ჩვენთან ერთად დადიოდი, ჩვენთან ერთად ერთ სუფრაზე ჭამდი და ახლა ჩემს წინააღმდეგ აწიე ქუსლი, ასეთი ნაგავი! მაგრამ მან ასე არ თქვა. ტკივილითა და მწუხარებით ამბობს: „იუდა! კოცნით უღალატებ კაცის ძეს?" (ლუკა 22:48). ან უკანასკნელ ვახშამზე, როცა ქრისტე თავის მოწაფეებს ეუბნება: „ერთი თქვენგანი გამცემს მე“ (მათე 26:21), ის არ მიუთითებს იუდაზე და არ ამბობს: „წარმოიდგინე, იუდა, ახლა ის აპირებს გამცემს. !” მაცხოვარი არაფერს ამბობს, იუდას არ სჯის, თუმცა იუდას ესმის, რომ ქრისტემ ყველაფერი იცის. და ვფიქრობ, ეს კიდევ ერთხელ გასაოცარი მტკიცებულებაა იმისა, რომ ღმერთი არავის არაფერს აკისრებს. ის ყოველთვის ქმნის პირობებს, მაგრამ ამ პირობებში ის იტოვებს სრულ უფლებას ადამიანს აირჩიოს როგორ მოიქცეს და რა გააკეთოს. თუმცა ზოგჯერ ის ძალიან მკაცრად გმობს ფარისევლებსა და სადუკევლებს. ცხოვრებაში არის მომენტები, როდესაც უბრალოდ არასწორი იქნება სხვაგვარად მოქცევა, ანუ გაჩუმება. მაგალითად, მეუღლეები ათწლეულებია დაქორწინებულები არიან და ამავდროულად არ შეუძლიათ პირდაპირ თქვან ერთმანეთს რაღაც ფუნდამენტური მნიშვნელოვანი რამუბრალოდ იმიტომ, რომ ეშინიათ ერთმანეთის შეურაცხყოფის. ქმარს შეუძლია შეაქოს ის ფაფა, რომელიც მას სძულს საუკეთესო განზრახვით - ისე, რომ არ განაწყენდეს ცოლი და ამით შებრუნდეს ერთად ცხოვრებაფქვილში. რატომ? იმის გამო, რომ არ არის გულწრფელობა, არსებობს მხოლოდ სხვისი შეურაცხყოფის შიში, თუ უთხარით მას, რასაც სინამდვილეში ფიქრობთ.

და აქ მივდივართ საინტერესო თემა. როცა ადამიანმა იცის სიყვარული და პატიება, ის ბევრად თავისუფლად ურთიერთობს სხვა ადამიანებთან. ის არ ხდება ისეთი ჩახლართული სქემის მძევალი, რომელშიც ვერ გეტყვი, რომ მეწყინება, რადგან თუ გეტყვი, მაშინ ჩემზე განაწყენდები და იმასაც მიხვდები, რომ მეც შენზე ვარ განაწყენებული. მაგრამ როცა ადამიანს სხვა უყვარს, მას ყოველთვის შეუძლია უთხრას სიმართლე სახეში, თუნდაც მწარე, თუნდაც დაკბენილი, მაგრამ ისე თქვას, რომ სხვას არ ეწყინოს. მაგრამ ამისთვის ყოველი სიტყვა დიდი სიყვარულით უნდა იყოს გაჯერებული – ქრისტეს სიყვარულით.

დეკანოზი პაველ ველიკანოვი
ინტერვიუ დარია ბარინოვამ
ჟურნალი Foma

ნანახია (598) ჯერ

ყურადღება მიაქციეთ სიტუაციებს, რომლებშიც ყველაზე ხშირად ბოდიშს იხდით და დაასახელეთ ამ სურვილის მიზეზები. შესაძლოა, სირცხვილის გრძნობა ჩნდება სტრესის დროს, კომპანიაში გარკვეული პირი. თვალყური ადევნეთ, როდის შეიძლება ბოდიშის მოხდა არასაჭირო იყოს და სცადეთ თქვენი მესიჯის გარეშე.

რას ითხოვთ, როცა ბოდიშს იხდით?

როდესაც ბოდიშს იხდით, თქვენ ითხოვთ ვინმეს პატიებას. ვინმეს პატიება ნიშნავს ემოციურ ძალისხმევას. ამიტომ, ჯერ გადაწყვიტე: ღირს თუ არა სთხოვო ვინმეს დახარჯოს შენი სულიერი რესურსი, რაც მოხდა?

მიეცით საშუალება სხვებს დაუკავშირდნენ

ქალები ხშირად მოქმედებენ როგორც მშვიდობისმყოფელები და შუამავლები და ზოგჯერ ბოდიშს იხდიან კონფლიქტის თავიდან ასაცილებლად. როდესაც პასუხისმგებლობას იღებთ იმაზე, რაც თქვენი ბრალი არ არის, სხვებში ქმნით შთაბეჭდილებას, რომ ყველა პრობლემა შეიძლება თქვენ დაგაბრალოთ. უმჯობესია დაამშვიდოთ თქვენი სურვილი, თავიდან აიცილოთ კონფლიქტი, სხვას მისცეთ საშუალება გააცნობიეროს თავისი დანაშაული და მოიხადოს ბოდიში - ეს თქვენს ურთიერთობაში ჰარმონიას შეინარჩუნებს. შეიძლება ფიქრობთ, რომ მათ არ სურთ ბოდიშის მოხდა - მაგრამ როგორ გაიგებთ სიმართლეს, რომ არ მისცეთ ამის შესაძლებლობა?

სცადეთ ბოდიშის მოხდის სხვადასხვა გზა

სიტყვა „ბოდიში“ შეიძლება დაკარგოს ძალა, თუ ძალიან ხშირად ითქვა. თუ ხვდებით, რომ ამჯერად ნამდვილად შეცდით, სცადეთ თქვით "მე შევცდი" ან "რა შემიძლია გავაკეთო გამოსასწორებლად?" ზოგჯერ არავერბალური ბოდიშიც ისეთივე ეფექტურია. თუ რაიმე უმნიშვნელოსთვის ბოდიშის მოხდა გჭირდებათ, იქნებ ამისთვის საკმარისი იყოს რაიმე ქმედება, რომელიც ნებისმიერ სიტყვაზე უფრო მჭევრმეტყველი იქნება?

წყენა ერთ-ერთი ყველაზე რთული გრძნობაა, რომელიც თან ახლავს ცხოვრებაში. ის ღებავს ცხოვრებას მუქ ფერებში, გვაგონებს შხამიანი ელფერები ყველაზე ჩვეულებრივ განცხადებებში, აფუჭებს ურთიერთობას საყვარელ ადამიანებს შორის, ანგრევს საკუთარ ჯანმრთელობას. წყენა ჩნდება მაშინ, როდესაც სხვა ადამიანი იქცევა განსხვავებულად, ვიდრე ველოდით. ნებისმიერი დანაშაული ყოველთვის საჩივარია. პრეტენზია, რომ არასწორად მოგექცნენ, არ დაგინახეს, არ დაგიფასეს, ვერ გაგიგეს და ა.შ. და, ალბათ, ყველაზე შეურაცხმყოფელი ის არის, როცა საყვარელი ადამიანი გღალატობს, როცა ის შენს წინააღმდეგ გამოდის. როგორ მოვიქცეთ მასზე? ამის და მრავალი სხვა რამის შესახებ ფსიქიატრი, ფსიქოთერაპევტი კონსტანტინე ოლხოვოი და სერგიევ პოსადში სამების პიატნიცკის მეტოქიონის რექტორი, დეკანოზი პაველ ველიკანოვი.

პასუხობს კონსტანტინე ოლხოვოი, ფსიქიატრი, ფსიქოთერაპევტი

უპატიებელი წყენა - ტკივილის წერტილებიადამიანის სულში

ხშირად პატიების თემას ფორმალურად მივუდგებით: გულწრფელად პატიების გარეშე ვამბობთ „ვპატიობ“. ჩვენ ვითომ ვაპატიებთ, ფორმალურად ვასრულებთ სოციალურ და რელიგიურ „ნორმებსა და წესებს“. ჩვენ არ ვხსნით აბსცესს, არამედ ღრმად ვატარებთ მას შიგნით. მაგრამ აბსცესი არსად მიდის. აქ არის შეურაცხყოფა - ეს არის ღრმად ჩაფლული აბსცესები, რომლებიც შეიძლება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში არ ავნებს, მაგრამ ბოლოს მაინც იწყებენ ზეწოლას, იწვევს "ანთებას" და ა. საკმაოდ სამართლიანი. და თავად შეურაცხყოფისთვის, ასევე არსებობს დანაშაულის გრძნობა დანაშაულისთვის, რაც შეიძლება უფრო მტკივნეული იყოს, ვიდრე თავად ტკივილი: ”ბოლოს და ბოლოს, მშობლები წმინდანები არიან! მათ პატივი უნდა სცენ! როგორ შეიძლება მათზე განაწყენებული ხარ!და ჩვენ ისევ და ისევ ვცდილობთ დავთრგუნოთ ეს წყენა, ვერ ვაცნობიერებთ, რომ დათრგუნვა არ კურნავს, არამედ მხოლოდ პრობლემას აყენებს შიგნით. ყოველივე ამის შემდეგ, თაყვანისცემა არ ნიშნავს იმას, რომ არ არის აუცილებელი მშობლებთან დაკავშირებული ტკივილისა და უკმაყოფილების დალაგება.

თითქმის ყველა ადამიანს აქვს უპატიებელი წყენა

უპატიებელი წყენა ერთ-ერთი ყველაზე ხშირი პრობლემაა ოჯახურ ურთიერთობებში, როდესაც ოჯახური ცხოვრება ურთიერთსაჩივრების მუდმივად მზარდ ნაკადად იქცევა. დროთა განმავლობაში, როდესაც ეს სიმსივნე მიაღწევს გიგანტურ ზომას, ეს თითქმის აუცილებლად იწვევს ქორწინების განადგურებას. და არ აქვს მნიშვნელობა ეს იქნება კანონიერი განქორწინება თუ უცხო, მტრულად განწყობილი ადამიანების ფორმალური თანაცხოვრება.

და არის, ბოლოს და ბოლოს, სრულიად „უცნაური“ წყენა, წყენა, რომელსაც ადამიანების უმეტესობა საკუთარ თავს არ აღიარებს. რაზეც ისინი იტყვიან: „ეს ნამდვილად არ მეხება! ეს შეუძლებელია, ამაზრზენი, ამაზრზენი და ამორალური!”მე ვსაუბრობ ახლობლების წყენაზე იმის გამო, რომ ისინი ... გარდაიცვალნენ. ძალიან უცნაურად ჟღერს. მაგრამ ჰკითხეთ საკუთარ თავს: „არ ვარ განაწყენებული, რომ მიმატოვეს? განაწყენილი არ ვარ მშობელმა, მეუღლემ, შვილმა, ახლობელმა გარდაცვლილმა - იმიტომ, რომ აქ მარტო დამტოვა, რომ ძალიან მტკივა მისი წასვლით?გონება იყვირებს, რომ ეს სისულელეა, რომ საყვარელი ადამიანი არ არის დამნაშავე იმაში, რომ ის გარდაიცვალა, რომ არ სურდა შენი მარტო დატოვება. მაგრამ ჩვენში ვიღაც პატარა და უბედურმა იცის, რომ სწორი სიტყვები არ აადვილებს მას, რომ ტკივილი და წყენა გრძელდება. ჩემი საკუთარი გამოცდილებიდან შემიძლია ვთქვა, რომ თითქმის ყველა ადამიანს, ვისაც დანაკლისი განიცადა, აქვს ეს წყენა, ამა თუ იმ ფორმით.

არ შეგეშინდეთ აღიარება

თუ რამე ძალიან გატკინეთ, ნუ დააყოვნებთ ამის აღიარებას, პირველ რიგში, საკუთარ თავს. წყენისგან თავის დაღწევის ნებისმიერი მცდელობა თქმით "რა ხარ, ყველაფერი კარგადაა, საერთოდ არ ვარ განაწყენებული"ან " რა ხარ, დიდი ხნის წინ გაპატიე,მხოლოდ ამოძრავებს აბსცესს შიგნით. არა - "ნაწყენი ვარ, ძალიან ნაწყენი ვარ და ძალიან ცუდად."მხოლოდ იმით, რომ საკუთარ თავს ამის შეგრძნების უფლებას მისცემთ, შეგიძლიათ გამოხვიდეთ (გამოკვეთილი თუ ფარული) წყენის მდგომარეობიდან.

არ დაზოგო!

ეს ძალიან მნიშვნელოვანი პუნქტია. თუ ადამიანი განაწყენებული ხართ, უმჯობესია დაუყოვნებლივ უთხრათ მას ამის შესახებ და ერთად სცადოთ პრობლემის გარკვევა. არ შეაგროვოთ საკუთარ თავში ხუთი, ათი, ასი წყენა. რაც უფრო მეტი მათგანია, მით უფრო რთულია მოგვიანებით მათთან გამკლავება.

ფორმალური „ბოდიში - ვპატიობ“ ჭეშმარიტი პატიების გარეშე აზრი არ აქვს

რას ვგულისხმობთ „პატიებაში“? დაივიწყო და თავი ისე მოაჩვენე თითქოს არაფერი მომხდარა? ისევე როგორც ადრე, გაიხარე იმ ადამიანმა, ვინც გატკინა? .. ფსიქოთერაპიული თვალსაზრისით პატიება ნიშნავს გაშვებას. ანუ არ განიცადოს ტკივილი, განცდები, გაბრაზება, გაბრაზება ადამიანის მიმართ.

პრობლემა ის არის, რომ ადამიანები ძალიან ხშირად ითხოვენ პატიებას ან აპატიებენ ოფიციალურად: "ოჰ, ბოდიში, გთხოვ" - "მოდი, რა ხარ, არ მეწყინება".პრობლემის რეალური გათავისუფლება არ არსებობს. გჯეროდეთ, რომ ფორმალური "ბოდიში, ბოდიში" არ მუშაობს.

უნდა ვაპატიოთ თუ არა მათ, ვინც პატიებას არ ითხოვს?

აპატიე. Მაგრამ როგორ? გადაჭრის თუ არა პრობლემას „მე უნდა ვაპატიო“ თქვა? არა. ბოლოს და ბოლოს, რა არის წყენა? ეს არის ჩვენი რეაქცია ქმედებებზე, რომლებიც ჩვენს სუსტ წერტილს ხვდება. მაგრამ თუ ჩვენ უბრალოდ ვეუბნებით საკუთარ თავს, რომ "ჩვენ უნდა ვაპატიოთ შეურაცხყოფა", მაშინ ჩვენი სუსტი წერტილი არსად წავა. ჩვენ მის მძევლად დავრჩებით. მაგრამ თუ საკუთარ თავს ვეუბნებით, რომ გვინდა პატიება, მაშინ ჩვენში უნდა მოვძებნოთ წყენის წყარო. ჩვენ უნდა ვიპოვოთ ის სუსტი წერტილი, ჩვენ უნდა გამოვასწოროთ იგი. შემდეგ კი წყენა გათავისუფლდება, რადგან მას გამოყენების წერტილი არ ექნება. და ჩვენი სული ცოტა უფრო თავისუფალი გახდება.

რა მოხდება, თუ ადამიანს არ სურს თქვენი პატიება?

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რა დგას ამ ფრაზის უკან "ბოდიში არავისთვის მიმიხდია"ყოველთვის არის რაღაც ფსიქოლოგიური თამაში. რატომ არ აღიარებს ადამიანი თავის დანაშაულს, რა სარგებელს იღებს აქედან? ამიტომ, თუ ეს ადამიანი არ არის ძალიან ახლოს თქვენთან, უმჯობესია შემდგომი კომუნიკაციის ფორმალიზება. არა მის დასასჯელად, არამედ თავის დასაცავად. და საყვარელ ადამიანებთან ერთად? საყვარელი ადამიანისთვის შეგვიძლია ვიბრძოლოთ, ისევ და ისევ მის გულზე დავაკაკუნოთ. და - მიაღწიე. ან ... უკან დაიხიეთ, გააცნობიერეთ, რომ ეს ახლოს აღარ არის.

ხმამაღლა არ უნდა თქვა, შენ თვითონ უნდა თქვა. ადამიანმა ეს ერთხელ ან რამდენჯერმე გააკეთა და არ თვლის, რომ არასწორად ჩაიდინა. ასე რომ, მას შეუძლია ამის გაკეთება კიდევ ერთხელ და ამისათვის მზად უნდა ვიყო. მე არ ვზივარ მის მიმართ, ბოროტი, მაგრამ უბრალოდ ვიცი, რომ ეს შეიძლება განმეორდეს.ანალოგიურად, ჭექა-ქუხილის, ქარიშხლის ან მიწისძვრის მიმართ წყენა არ მაქვს, მაგრამ ამავდროულად მესმის, რომ ისინი საშიშია ჩემთვის და ვცდილობ როგორმე დავიცვა თავი.

პატიების თხოვნა მხოლოდ სიტყვები არ არის.

არ დაგავიწყდეთ, რომ არიან ადამიანები, რომლებსაც ძალიან უჭირთ სიტყვებით პატიების თხოვნა. შეიძლება ადამიანს არ სურს შეურაცხყოფა, მაგრამ უბრალოდ ვერ წარმოთქვას ეს სამი სანუკვარი სიტყვა. მაგრამ ხშირად ასეთი ადამიანები მთელი გარეგნობით და მოქმედებით ცდილობენ აჩვენონ, რომ შეცდნენ - და ამით ბოდიშს გვიხდიან. ჩათვალე ეს პატიების თხოვნად? ვფიქრობ, დიახ. ამ ქცევას ხშირად გაცილებით მეტი წონა აქვს, ვიდრე სიტყვები, რომლებიც ფორმალიზმის პრობლემას გვაბრუნებს: „ოჰ, ფეხი მოვიტეხე? ასე რომ, მაპატიეთ, გთხოვთ."

მნიშვნელოვანია ისწავლოთ იმის აღიარება, რომ ცდებით.

ჩვენს მკითხველს ეშინია: „როგორც ჩანს, გრძნობ, რომ ვალდებული ხარ პატიება ითხოვო, თუმცა, შესაძლოა, მხოლოდ ნაწილობრივ ხარ დამნაშავე. მაგრამ რა მოხდება, თუ ადამიანი თქვენს პატიების მოთხოვნას მიიღებს, როგორც თქვენი დანებების აღიარებას?

ერთის მხრივ, დიდი ალბათობით ისევ რაღაც დამახინჯებულ ურთიერთობასთან გვაქვს საქმე. რატომ გეშინიათ, რომ თქვენი ბოდიში ჩაგდებად ჩაითვლება? არ ფიქრობ, რომ თუ შენს ბოდიშის საპასუხოდ ადამიანისგან ელოდები ფრაზას: "დიახ, თქვენ კაპიტულირებული ხართ!",ნიშნავს თუ არა ეს, რომ თქვენი ურთიერთობა სკანდალური დესტრუქციული გზით ვითარდება? საერთოდ გჭირდება? განა ეს არ არის ურთიერთობის რადიკალურად შეცვლის მიზეზი?

მეორე მხრივ, ხშირად ხდება, რომ ადამიანი შინაარსით აბსოლუტურად მართალია, ფორმით კი არასწორი. თუ, მაგალითად, სხვის საქციელში რაღაც არ მოგეწონათ და ამაზე მახინჯი სკანდალი მოაწყვეთ, ისე იყვირეთ, რომ აცრემლებული დარჩა, რა თქმა უნდა, უნდა თქვათ: „ბოდიში, საშინელი სკანდალი მოვახერხე, აბსოლუტურად ვცდები. მაგრამ ამავე დროს, მე მაინც არ მომწონს ის საქციელი, რომელზეც ასე სულელურად, მახინჯად ვრეაგირებდი. ”

ნებისმიერი ბავშვისთვის და მოზრდილისთვის მნიშვნელოვანია ისწავლოს საკუთარი შეცდომების აღიარება. თქვენ არ გჭირდებათ ყველაფერში თქვენი დანაშაულის აღიარება. თუ გრძნობთ, რომ რაღაცაში ცდებით, უნდა ითხოვოთ პატიება კონკრეტული ნივთებისთვის. და როცა გულწრფელად აღიარებ შენს შეცდომას, როცა ერთობლივად აანალიზებ რატომ მოხდა ეს, როგორ გამოასწორო, როგორ არ გაიმეორო მომავალში - ეს შენთვის და სხვებისთვის ბევრად ეფექტურია, ვიდრე უბრალოდ ყვირილი: "მე ვარ დამნაშავე, მაპატიე, მაპატიე!"აი რა არის ჯანსაღი ურთიერთობა - როცა ადამიანები ცდილობენ სიტუაციის გამოსწორებას, გააცნობიერონ რა გამოიწვია კონფლიქტი და გაასწორონ თავიანთი შეცდომები.

სულიდან ქვის ჩამოგდება, სხვებს ნუ დააკოჭებ

არსებობს ასეთი გამონათქვამი და ის საუკეთესოდ პასუხობს ჩვენი მკითხველის ბოლო კითხვას. თუ თქვენ ოდესმე ზიანი მიაყენეთ ადამიანს, რომლის შესახებაც მან არ იცის, თუ გრძნობთ, რომ თქვენ ხართ დამნაშავე, მაგრამ გეშინიათ მისი სიტყვებით ზიანი მიაყენოთ, გაანადგურეთ მისი ოჯახი ან თუნდაც სიცოცხლე, თუ სიტუაცია უკვე გამოუსწორებელია. - სთხოვეთ მას გონებრივად პატიება. მოაგვარეთ ეს პრობლემა მისი მონაწილეობის გარეშე, თავად გაუმკლავდეთ თქვენს სულს. მთავარია გულწრფელად გააცნობიეროთ თქვენი შეცდომა.

გახსოვდეთ: წყენა გარდაუვალი არ არის! თქვენ შეგიძლიათ იმუშაოთ და გაუმკლავდეთ მათ.

მაგრამ ნათლად უნდა გვესმოდეს, რომ ეს არის გონებრივი სამუშაო - დიდი, მძიმე და თითქმის ყოველთვის ძალიან მტკივნეული. შეიძლება არსებობენ ისეთი მოწინავე ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ პატიება ითხოვონ და პატიება იოლად და ხალისიანად, მაგრამ ასეთი ადამიანები ჩემს ცხოვრებაში არ შემხვედრია არც საეროებში და არც მღვდლებს შორის. რთულია, მაგრამ აუცილებელი. რადგან, თუ ჩვენ არ ვიმუშავებთ ჩვენს წყენაზე, ჩვენი ცხოვრების რაღაც მომენტში ის დაიწყებს ჩვენს შეჭმევას.

ყველა შეურაცხყოფას მარტო ვერ მოგვარდება.

ფსიქიატრი, ფსიქოთერაპევტი კონსტანტინე ოლხოვოი

პასუხობს დეკანოზი პაველ ველიკანოვი

პატიება ნიშნავს ნულიდან დაწყებას.

- მამა პავლე, გულახდილად მითხარი, შენ ხარ?

უფრო კი, ვიდრე არა. მაგრამ მე სწრაფად მივდივარ.

ჩემს ცხოვრებაში იყო ერთი სიტუაცია, რომელიც ძალიან დამეხმარა. ერთხელ ადამიანთა გარკვეულმა ჯგუფმა, ვისთანაც საკმარისად ახლოს ვიყავი და ყოველთვის თანაგრძნობას ვგრძნობდი, დაგმეს. თანაც მასიურად. ერთ მშვენიერ დღეს მივედი ამ ხალხთან და უცებ ვიგრძენი, რომ ჩვენს შორის ქვის კედელი იყო. თავიდან ვერ მივხვდი რა იყო მიზეზი და ვცადე როგორმე გამეტეხა ეს კედელი. და შეხვდა მკაცრ უარყოფას და სრულ უარყოფას. შემდეგ კი გავარკვიე, რომ სინამდვილეში მე უბრალოდ ცილისწამება მომაყენეს. ვიღაცამ მომიწერა ის, რაც ნამდვილად არ იყო და ყველას სჯეროდა ამის. რა თქმა უნდა, ძალიან ვნერვიულობდი და ვნერვიულობდი. Ძალიან. ჩემთვის ეს ძალიან მტკივნეული დარტყმა იყო.

მაგრამ მცირე ხნის შემდეგ თავში მომივიდა აზრი, რომელიც დამეხმარა ამ ყველაფრის გამკლავებაში. ვუთხარი ჩემს თავს ”კარგი, თქვენ ეს არ გააკეთეთ კონკრეტულად. მაგრამ მართლა არაფერია თქვენს ცხოვრებაში, რისიც გრცხვენიათ დღემდე? უცოდველი არ ხარ! და ამ ხალხმა რომ გაიგოს, იგივე რეაქცია ექნებათ?“და ამ ფიქრმა ძალიან გამახარა. მას შემდეგ ძალიან მარტივი დამოკიდებულება მაქვს მსგავს სიტუაციებთან: იმის ნაცვლად, რომ ჩემი სიმართლე დავამტკიცო და დავამტკიცო, რომ აქლემი არ ვარ, მახსოვს ის შემთხვევა, გაიღიმე და ჩემს თავს ვეუბნები: "კარგი, კარგი, ასე იყოს."

ადამიანებს შორის ყველაზე სწორი ურთიერთობა ასიმეტრიული ურთიერთობებია.როცა სხვებს იმაზე მეტს აძლევ, ვიდრე ისინი გაძლევენ და არ ელი მათგან პასუხს. და როცა სიმეტრიას ელი: "ასე რომ მე ვაპატიე, მაგრამ ის არ მაპატიებს", "მე ეს გავაკეთე მისთვის, მაგრამ მან რა გააკეთა ჩემთვის?"- ეს უკვე ურთიერთობის თავიდანვე დამახინჯებული გაგებაა.

- ჩვენ კი, როგორც წესი, ამ შანსებს ადამიანს არ ვუტოვებთ.

ისე, ან თუნდაც უმეტესობა ჩვენგანი. ძალიან რთულია ადამიანს შანსი მისცე, მით უმეტეს, თუ ეს შანსი უკვე არაერთხელ მიეცა და შენს წინააღმდეგ გამოიყენეს. ყველაზე ხშირად, ჩვენ ვაძლევთ პირობით პატიებას ასეთ სიტუაციაში: "მზად ვარ გაპატიო, თუ..."- და შემდეგ იწყება ჩვენი სურვილებისა და წინადადებების სია. მაგრამ ჭეშმარიტი ქრისტიანული პატიება უპირობო პატიებაა. როცა აპატიებ არა მხოლოდ იმიტომ, რომ შენგან ეს მოსალოდნელია, არამედ იმიტომ, რომ შენ თვითონ გსურს განთავისუფლდე შენი წყენისგან და არ გინდა, რომ შემდგომ იცხოვრო მასთან და შეხედო ადამიანებს საკუთარი პრეტენზიების პრიზმაში.

სხვას ეუბნები: "შენ მტკივა" ნორმალურია

და როგორ გადავიტანოთ ეს უპირობო პატიება პრაქტიკის სფეროში? მართალია ცოლი, რომელიც გამუდმებით აპატიებს მის სიარულს ან სასმელ ქმარს, რომელიც უკვე ათასჯერ დაჰპირდა გაუმჯობესებას და ყოველ ჯერზე ისევ და ისევ ღალატობს მას და მის ოჯახს? მართლაც, დღეს ბევრი მღვდელი, ფსიქოლოგი ამბობს, რომ უმჯობესია გაექცეთ ასეთ ადამიანებს ...

უთხარი ადამიანს: "შენ მე შეურაცხყოფდი"- Ეს კარგია. რადგან „მეწყინა“ არ ნიშნავს „შეწყვიტე შენთან კარგად მოპყრობა“. ყოველივე ამის შემდეგ, არ არის საჭირო ამ ფრაზის შემდეგ ყვირილი: "წადი აქედან რომ აღარ გნახო!"

ამიტომ, ჩემს შვილებს და ჩემს მრევლს ყოველთვის ვეუბნები: თუ ვინმე უკმაყოფილოა რაიმეთ, არ მოგერიდოთ თქვენი უკმაყოფილების გამოხატვა. არ არსებობს ასეთი სათნოება - მორცხვი, არის თავმდაბლობის, თვინიერებისა და მოკრძალების სათნოებები. მაგრამ ნებისმიერი მორცხვი მიუთითებს ადამიანში სერიოზული შინაგანი კონფლიქტის არსებობაზე. შიგნით ერთია - გარეთ კი სხვა. ამიტომ, გულწრფელობა ნებისმიერ საქმეში, გახსნილობა და პატიოსნება, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ოჯახურ ურთიერთობებს - ეს, ვფიქრობ, ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი გარემოა. იმიტომ, რომ არ არის ნორმალური, როცა ოჯახის წევრები უკიდურეს გაუცხოებაში არიან ერთმანეთთან და თითოეულ მათგანს წყენისა და პრეტენზიების მთელი ტომარა ატარებს თავის წიაღში - მაშინ როცა ყველას შეუძლია ტკბილად გაუღიმოს ერთმანეთს და ფიქრობს, რომ ამით ისინი ინარჩუნებენ სიმშვიდეს. ოჯახში.

ეს მაშინ, როცა ყველა აკეთებს მხოლოდ იმას, რაც სხვის სულში, გონებაში, გულში ტრიალებს და როგორც კი ვინმეს რაღაც არ მოეწონა, იწყებს გარკვევას: „რაზე ხართ განაწყენებული? იქნებ რამე დაგვემართა? დავსხდეთ და ვისაუბროთ. აუცილებელია ყველა სიტუაციის ფრთხილად გამოთქმა, რომ არაფერი დაგროვდეს!ბუნებრივია, ასეთ გარემოში ნორმალურ ადამიანს ყველა ჯოჯოხეთში გაშვება მოუნდება. და ამ უკიდურესობის თავიდან ასაცილებლად, პირველ რიგში, გვჭირდება შინაგანი აზროვნება, რომ პატივი სცეს ადამიანს, გავიგოთ, რომ მას აქვს უფლება განსხვავდებოდეს იმისგან, რაც ჩვენ გვინდა, ჰქონდეს საკუთარი შინაგანი სივრცე.

ერთხელ მეუფე მამა პორფირი კავსოკალივიტთან აღსარებაზე კაცი მივიდა, რათა შეემოწმებინა, იყო თუ არა ეს მღვდელი გონიერი. მან ყველაფერი აღიარა და არ უთქვამს მხოლოდ ყველაზე მთავარი – რომ ბედია. უხუცესმა მოისმინა მისი აღსარება, რაღაც უთხრა, წაიკითხა დასაშვები ლოცვა. და მხოლოდ მაშინ, როდესაც მათ დაიწყეს დამშვიდობება, უფროსმა დარეკა სასტუმროში, სადაც ეს კაცი თავის ბედიას შეხვდა და სთხოვა, აღარ შეხვედროდა მას იქ - რადგან მისი ქალიშვილი ახლა იქ მუშაობს და თუ ამას ნახავს, ეს იქნება დიდი ტრავმა მისთვის.. ის, რა თქმა უნდა, გაოგნებული იყო. აქ მე ვხედავ ორ ძალიან მნიშვნელოვან პუნქტს. პირველ რიგში, უფროსს შეეძლო ეთქვა: „როგორ ბედავ, ნაძირალა, ნაძირალა, აღსარებაზე მისვლა და წმიდა საიდუმლო სიცრუით გათელა!“მას მსგავსი არაფერი უთქვამს. და მეორეც, მან ეს თქვა მხოლოდ იმისთვის, რომ ამ კაცის ცხოვრებაში კიდევ უფრო დიდი უბედურება არ მომხდარიყო, ვიდრე ის, რომელშიც მან თავისი ცხოვრების წესით ჩაიარა. და აქ ვხედავ დიდ პატივისცემას ადამიანის მიმართ – კერძოდ ქრისტეს პატივისცემასა და უპირობო, უსაზღვრო სიყვარულს.

პატიების თხოვნა რთული უნდა იყოს

პატიების თემას ადრეულ ბავშვობაში ვხვდებით, როცა მშობლები გვასწავლიან (ან გვაიძულებენ) პატიების თხოვნას. და ხშირად ხდება, რომ ერთ ოჯახში ერთი ბავშვი იოლად ითხოვს, მეორე კი - სულაც არა. როგორ ფიქრობთ, შესაძლებელია თუ არა ასწავლოთ ბავშვს გულწრფელად პატიება?

ბავშვობაში რომ დაბრუნდე, რა არის "ბოდიში"ბავშვის მიერ, რომელმაც რაღაც დააშავა? ნებისმიერ ბავშვს შეუძლია უთხრას დედას: "მე ამას აღარ გავაკეთებ."ითხოვა თუ არა პატიება? არა მგონია. მას ესმის, რომ დაარღვია დედის მოთხოვნები - მაგრამ ამავე დროს თავს დამნაშავედ არ გრძნობს, არ წუხს, რომ მის საქციელს პირველ რიგში დედის ტკივილი მოაქვს. მაგრამ თუ ამას გაიგებს, აუცილებლად ითხოვს პატიებას. და თუნდაც ის არ თქვას "აღარ გავიმეორებ"ის არ გაიმეორებს თავის საქციელს მხოლოდ იმიტომ, რომ არ სურს კიდევ ერთხელ ატკინოს დედა.

ამიტომ, არასდროს მოვითხოვ, რომ შვილებმა მექანიკურად მითხრან „ბოდიში“. შეიძლება ამას არასწორად ვაკეთებ, შეიძლება მანიპულირებაა, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ეს სწორია. ჩემს შვილებს ჩვეულებრივ ვეუბნები: ”მე ნამდვილად არ მომწონს ის, რაც გააკეთე. ძალიან მაბრაზებს, ერთმანეთს რომ ლანძღავთ და გეფიცებით.ანუ მათ ვაცნობე, რომ მათ არა უბრალოდ დაარღვიეს კანონი, არამედ ჩაიდინეს ჩემს მიმართ ქმედება.

მეჩვენება, რადგან ჩვენ ყოველთვის არ გვესმის, რამდენს იწონის სინამდვილეში სიტყვა "ბოდიში". მართლმადიდებლურ წრეებში ეს სიტყვა მართლაც ხშირად ბუნდოვანია. და ეს უნდა ითქვას გულისტკივილით, სინანულით. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ სიტყვა "ბოდიში"არ წვავს ადამიანს, როგორც ნამდვილი მონანიება, თუ მისი ფეხები არ იშლება, თუ ის ადვილად წარმოთქვამს, იქნებ ჯობია არ წარმოთქვას? ..

ვფიქრობ აწმყოს მარკერი "ბოდიში"- ეს მისია "სირთულე".თუ ვინმეს ატკინე, უნდა იშრომო, უნდა იფიქრო, როგორ შეამსუბუქო ეს ტკივილი, თუნდაც ეს ძველი ტკივილი იყოს. და მერე შენი "ბოდიში"არ იქნება ჰაერის ცარიელი რხევა, მას მხარს დაუჭერს თქვენი მონანიების ნაყოფი. პატიების თხოვნა ნიშნავს არა მხოლოდ დანაშაულის აღიარებას, არამედ ერთგვარ მოწმობას, რომ შენში რაღაც შეიცვალა. და თუ ეს სიტყვა ძაღლის ყეფას ჰგავს, რაღა გეშველება "ბოდიში"?

და რა თქმა უნდა რეალური "ბოდიში"შეუძლებელია თავმდაბლობის გარეშე, იმის გარეშე, რომ ისევ გახსენი შენი უხამსობა, ცოდვა და ამ „მაპატიე“ ცდილობ მათ გარღვევას.

აქ არ შეიძლება იყოს უნივერსალური პასუხი. სიტუაციები ძალიან განსხვავებულია. ხანდახან ჩანს, რომ ზოგიერთი ძველი ჭრილობა უკვე შეხორცებულია, რომ არ არის საჭირო წარსულის აჟიოტაჟი, მაგრამ სინამდვილეში გამოდის, რომ ეს ფსიქიკური ტრავმები განაპირობებს საქმის დღევანდელ მდგომარეობას. სხვა შემთხვევაში, ადამიანი ბოდიშის მოხდის შემდეგ შეიძლება გახდეს ცდუნების წყარო და გაანადგუროს სხვისი შინაგანი სამყარო. მიუხედავად იმისა, რომ აქაც კი იმის გასაგებად, თუ რა მოხდება სინამდვილეში, შექმნა თუ განადგურება, მხოლოდ გამოცდილ მღვდელს შეუძლია გაიგოს საკმარისი ჩაძირვა ამ საკითხით გატანჯული ადამიანის ცხოვრებაში. და ეს კითხვა შეიძლება ძალიან, ძალიან ძლიერად იტანჯოს, წლების და ათწლეულების განმავლობაში: ბოლოს და ბოლოს, არის შემთხვევები, როდესაც ადამიანები ვერ მოკვდებიან, სანამ ვინმეს პატიებას არ სთხოვენ. ეტყობა, უფალს ისე უყვარს ისინი, რომ დანაშაულის ტვირთით მარადისობაში შესვლის უფლებას არ აძლევს. და ეს ძალზე გამომჟღავნებელი შემთხვევებია: ეს ნიშნავს, რომ ჩვენს პატიებას და სიმართლეს დიდი მნიშვნელობა აქვს.

და, რა თქმა უნდა, ჩვენი თანამედროვეების იდეებს დიდწილად განაპირობებს მედიის, გაუთავებელი სერიების და ა.შ. შექმნილი ფონი, სადაც არის უწყვეტი ნაკადი ყველა სახის შეურაცხყოფის, პატიების, ახალი კავშირების, რომანების და ა.შ. . ეს ფონი ქმნის განცდას, რომ ცხოვრებაში ყველაფერი მიედინება, იცვლება, ყველაფერი მუდმივია - და რომ ეს კარგია: აქ არ გამოვიდა, იქ ვეცდები. და ასე უსასრულოდ. რა სახის მცდელობებზე შეიძლება ვისაუბროთ ჭეშმარიტად პატიების ან გულწრფელად პატიების შესახებ? ..

მაგრამ სინამდვილეში, იმ ადამიანთა წრე, ვისთანაც მთელი ცხოვრება ვურთიერთობთ, არც ისე დიდია. გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე ეს თხუთმეტი წლის მოზარდს ეჩვენება. და გამოდის, რომ ისინი, ვისთანაც ადამიანს შეეძლო გრძელვადიანი ურთიერთობების დამყარება, რაც მას აშენებს და მისთვის სასარგებლოა, განზრახ გამოაგდეს ამ წრიდან.

პატიებისთვის, თქვენ უნდა გქონდეთ შეუზღუდავი პატივისცემა ადამიანის მიმართ

- მამა პაველ, რა ისტორიებია თქვენი სამწყსოს მსახურებიდან პატიებასთან ან, პირიქით, არაპატიებასთან?
განსაკუთრებით გახსოვს?

მაგრამ ყველაზე ხშირად ისეთი სიტუაციის წინაშე ვდგები, როცა ადამიანს რაღაცის პატიება არ შეუძლია... საკუთარ თავს. და ეს დიდი პრობლემაა. ცოდვის გამოცდილების მიკერძოება, როგორც, უპირველეს ყოვლისა, თქვენი საშინელი და მიუტევებელი დანაშაული - და არა თქვენი პირადი უბედურება, არა თქვენი სისხლიანი ჭრილობა - ადვილად შეიძლება გამოიწვიოს დანაშაულის მტკივნეულ ფიქსაციამდე და, ამით, ნამდვილ მონანიების უარყოფამდე. გადამწყვეტი წინგადადგმული ნაბიჯი, გარღვევა ღმერთამდე - და რეალურ მე-მდე. არასოდეს უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ქრისტე არის მხსნელი და მკურნალი და არა შურისმაძიებელი, რომელიც ცოდვილს ბნელ ადგილას უყურებს!

როდესაც ჩვენ ვამბობთ: მე ვარ ცუდი და არ არის ჩემთვის პატიება, ამით არ ვაძლევთ ღმერთს ჩვენს ცხოვრებაში შემოსვლის უფლებას, ვცდილობთ მისით მანიპულირებას, არ ვბედავთ მაცხოვარს ჩვენი გადარჩენის უფლებას. "ასე რომ, მე არ ვაპატიებ ჩემს თავს და შენ, უფალო, არ გაბედო პატიება, რადგან მე არ ვაპატიებ ჩემს თავს!"მე ვხედავ ამაში ძალიან დახვეწილ სიამაყეს - და მზაკვრულ უარს მუშაობაზე საკუთარი ცოდვის დასაძლევად. მოწოდებულთა და რჩეულთა სახარების იგავში არის ერთი იდუმალი პერსონაჟი - ის, ვინც დღესასწაულზე გამოჩნდა არა საქორწინო სამოსით და ამიტომ გააგდეს. მეჩვენება, რომ ეს არის საკუთარი თავის მიუტევებლობის კარგი ილუსტრაცია: ადამიანი, დახვეწილი სიამაყის გამო, უარს ამბობს დაფაროს თავისი უღირსობა სადღესასწაულო სამოსით, რომელსაც ჩუქნიან ყველას, ვინც გადალახავს სამეფო სასახლის ზღურბლს. სამეფო დღესასწაულისთვის მდიდარი სამოსი, რა თქმა უნდა, ღვთაებრივი მოწყალების გამოსახულებაა, „შემოსილი“, რომელშიც ადამიანს მხოლოდ ცათა სასუფეველში შესვლა შეუძლია.

მეჩვენება, რომ სანამ საკუთარი თავის პატიებას არ ვისწავლით, სხვებს ვერ ვაპატიებთ. ჩვენი სისუსტის გაცნობიერებით, ჩვენ ვიწყებთ სხვა ადამიანების გაგებას. წმიდა მამებს ისეთი გამოსახულება აქვთ, რომ ქვეყნიერების ყველა ცოდვა, ერთად შეკრებილი, სხვა არაფერია, თუ არა ქვიშის პატარა მარცვალი, რომელიც იძირება ღვთაებრივი სიყვარულის ოკეანის უფსკრულში. თუნდაც ეს ქვიშის მარცვალი რამდენიმე ტონა რიყის ქვის ზომის იყოს, ის მაინც არაფერი იქნება ოკეანესთან შედარებით. როცა ამას ხვდები, შენთვის უფრო ადვილია საკუთარი თავის და სხვა ადამიანების მიღება, რა ცოდვებიც არ უნდა ჩაიდინონ.

და, რა თქმა უნდა, ჩემთვის შესანიშნავი მაგალითი იყო არქიმანდრიტი კირილი (პავლოვი), რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იყო სამების-სერგიუს ლავრის აღმსარებელი. მთელი იმ დროის განმავლობაში, როდესაც ის აქ იყო, უამრავ ადამიანთან ერთად, ვინც მას თავისი ყოველდღიური ისტორიებით, პრობლემებით გაიარა, მე არასოდეს მინახავს ის ვინმესგან განაწყენებული. მაშინაც კი, თუ ადამიანები მის მიმართ არაკეთილსინდისიერად იქცეოდნენ, ის არასოდეს შორდებოდა მათ, აძლევდა მათ სრული უფლება გამოიყენონ თავიანთი თავისუფლება და მოქცეულიყვნენ ისე, როგორც მათ მიზანშეწონილად მიაჩნიათ, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ქმედებები, მისი აზრით, სრულიად არასწორი და მიუღებელი იყო. . არ ცდილობდა საკუთარი ძალებით, თავისი ავტორიტეტით მოეხდინა გავლენა სიტუაციაზე, სხვისი ნების გატეხვა თავისით. მე ვიცი, რომ ეს არის ის, რაც ხშირად იწვევს ადამიანების შეცვლას და მონანიებას. და თუ მან დაიწყო მოთხოვნა, დასჯა, აქტიური მონაწილეობა, თამაში იმ წესებით, რაც ამ ადამიანმა დააწესა თავისი არაწმინდა საქციელით, ვფიქრობ, ასეთი შედეგი არ იქნება. და ეს ისევ ეხება სხვისი თავისუფლების უსაზღვრო პატივისცემას და სხვისი უფლების კეთებას სხვანაირად, ვიდრე შენ გინდა.

ასევე მახსოვს ამბავი ახალი ათონის პატერიკონიდან. ერთხელ ერთ სკეტში აღმოჩნდა, რომ ვიღაც ღამით ნესვს იპარავდა. სკეტი პატარაა, ყველა ერთმანეთს იცნობს. ვის შეეძლო ამის გაკეთება? ასე რომ, ერთმა ბერმა გადაწყვიტა ღამით ჩასაფრება მოეწყო და გაერკვია, ვინ იპარავს და ჭამს ამ ნესვს. დილით გახარებული ბერი გარბის უფროსთან და ეუბნება: "მე ვიცი ვინ არის აქ ქურდი!"რაზეც მოხუცი პასუხობს: ”თუ შემდეგ ჯერზე აპირებთ ქურდის მოსაძებნად წასვლას, გთხოვ, დაიმალე, რომ მან არ შეგიმჩნიოს - რათა არ შეარცხვინო მისი სინდისი.”Გესმის? ის ისევე ზრუნავს ამ ქურდზე, როგორც მასზე, ვინც მის დაჭერას ცდილობს. ის ელოდება სანამ ქურდი თავად მოვა მონანიებამდე. და ჩემთვის ეს არის პედაგოგიური სიბრძნისა და სიმტკიცის მწვერვალი, აბსოლუტური სურვილი, მთლიანად და მთლიანად მიანდო ადამიანის ბედი და საკუთარი ბედი ღმერთის ხელში, ასი პროცენტით დარწმუნებული, რომ ის სიტუაციას ბევრად უკეთ გამოასწორებს. ვიდრე ჩვენ. ბერძნებს ამ თემაზე მშვენიერი გამონათქვამი აქვთ: „ღმერთს ქურდი უყვარს – თავისი ბატონი უყვარს“.

- შეგიძლიათ მირჩიოთ რამდენიმე წიგნი პატიების შესახებ?

უპირველეს ყოვლისა, ერთ წიგნს გირჩევდი, უსაყვარლესს - სახარებას, სადაც თავად ქრისტე მთელი ცხოვრების მანძილზე შესანიშნავად აჩვენებს, რას ნიშნავს მიტევება. როდესაც იუდა მოვიდა ქრისტეს გამცემად, მან თითქოს შეძლო ეთქვა: „რა ნაძირალა ხარ! ამდენი წელი ჩვენთან ერთად დადიოდი, ჩვენთან ერთად ერთ სუფრაზე ჭამდი და ახლა ჩემს წინააღმდეგ აწიე ქუსლი, ასეთი ნაგავი!მაგრამ მან ასე არ თქვა. ტკივილითა და მწუხარებით ამბობს: იუდა! კოცნით უღალატებ კაცის ძეს?"(ლუკა 22:48). ან ბოლო ვახშამზე, როცა ქრისტე თავის მოწაფეებს ეუბნება: ერთი თქვენგანი მიღალატებს"(მთ. 26:21) ის არ მიუთითებს იუდაზე და არ ამბობს: "აი, წარმოიდგინე, იუდა, ახლა აპირებს გამცემს!"მაცხოვარი არაფერს ამბობს, იუდას არ სჯის, თუმცა იუდას ესმის, რომ ქრისტემ ყველაფერი იცის. და ვფიქრობ, ეს კიდევ ერთხელ გასაოცარი მტკიცებულებაა იმისა, რომ ღმერთი არავის არაფერს აკისრებს. ის ყოველთვის ქმნის პირობებს, მაგრამ ამ პირობებში ის იტოვებს სრულ უფლებას ადამიანს აირჩიოს როგორ მოიქცეს და რა გააკეთოს. თუმცა ზოგჯერ ის ძალიან მკაცრად გმობს ფარისევლებსა და სადუკევლებს. ცხოვრებაში არის მომენტები, როდესაც უბრალოდ არასწორი იქნება სხვაგვარად მოქცევა, ანუ გაჩუმება. მაგალითად, მეუღლეები ათწლეულებია დაქორწინებულები არიან და ამავდროულად არ შეუძლიათ პირდაპირ უთხრან ერთმანეთს ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი საკითხების შესახებ მხოლოდ იმიტომ, რომ ეშინიათ ერთმანეთის შეურაცხყოფის. ქმარს შეუძლია შეაქო ფაფა, რომელიც მას სძულს საუკეთესო განზრახვით - ისე, რომ არ განაწყენდეს ცოლი და ამით ერთად ცხოვრება ფქვილად აქციოს. რატომ? იმის გამო, რომ არ არის გულწრფელობა, არსებობს მხოლოდ სხვისი შეურაცხყოფის შიში, თუ უთხარით მას, რასაც სინამდვილეში ფიქრობთ.

და აქ მივედით საინტერესო თემაზე. როცა ადამიანმა იცის სიყვარული და პატიება, ის ბევრად თავისუფლად ურთიერთობს სხვა ადამიანებთან. ის არ ხდება ისეთი ჩახლართული სქემის მძევალი, რომელშიც ვერ გეტყვი, რომ მეწყინება, რადგან თუ გეტყვი, მაშინ ჩემზე განაწყენდები და იმასაც მიხვდები, რომ მეც შენზე ვარ განაწყენებული. მაგრამ როცა ადამიანს სხვა უყვარს, მას ყოველთვის შეუძლია უთხრას სიმართლე სახეში, თუნდაც მწარე, თუნდაც დაკბენილი, მაგრამ ისე თქვას, რომ სხვას არ ეწყინოს. მაგრამ ამისთვის ყოველი სიტყვა დიდი სიყვარულით უნდა იყოს გაჯერებული – ქრისტეს სიყვარულით.

„მაპატიე“... ისეთი მარტივი და ყველასთვის გასაგები სიტყვებია, მაგრამ რა ძნელია ზოგჯერ მათი წარმოთქმა. გულწრფელად მოინანიეთ, გააცნობიერეთ დაშვებული შეცდომები და იპოვეთ ძალა, რომ ითხოვოთ პატიება, მოიხადეთ ბოდიში - ყველას არ შეუძლია ასეთი გაბედული საქციელი. მაგრამ ჩვენ ძლიერი გოგოები ვართ, თავებს ქვიშაში არ ვმალავთ, მაგრამ მზად ვართ ვიყოთ პასუხისმგებელი ჩვენს ქმედებებზე, რაც ნიშნავს, რომ დროა ვისწავლოთ ბოდიშის მოხდა.

ვთხოვო თუ არა პატიება?

ცხოვრება არც ისე ცალსახაა და ნებისმიერი, თუნდაც ყველაზე საშინელი საქციელი შეიძლება რამდენიმე მხრიდან განვიხილოთ. თუ მოგეჩვენებათ, რომ ცდებით, ნუ ჩქარობთ გაქცევას ბოდიშის მოხდით, გაანალიზეთ თქვენი საქციელი. რატომ გააკეთე ეს ასე? კონკრეტულად რა განაწყენდა ადამიანს და რა შედეგები მოჰყვა ამას? ხშირად ხდება, რომ ქალი ურთიერთობაში ან მეგობრობაშია ისეთთან, ვინც ახერხებს სიტუაციის შემობრუნებას ისე, რომ დანაშაულის გარეშე, იძულებული იყოს ყოველ ჯერზე პატიება ითხოვოს და თავი დამნაშავედ იგრძნოს. თუ ეჭვი გეპარებათ, რომ ვინმე მანიპულირებს თქვენზე, ათჯერ დაფიქრდით, სანამ ბოდიშს მოიხდით. პატიების თხოვამდე მთავარია ფხიზელი და მშვიდად გააცნობიეროთ თქვენი დანაშაულის ხარისხი. მოვიყვანოთ მაგალითი: ჩხუბის დროს ქმარმა ცოლს დაარტყა. მის ცრემლებზე და უკმაყოფილებაზე მან გამოიყენა ძველი დადასტურებული მეთოდი. ” საუკეთესო დაცვა- შეტევა. კაცი ბოდიშის სიტყვის ნაცვლად იწყებს ცოლის თქმას, რა ცუდია ის, რომ ვახშამი არ მოუმზადა, რომ სწორედ მან მიიყვანა ის ასეთ მდგომარეობაში, ის არის ყველაფერში დამნაშავე და ის მაინც წმინდანია, რომ ამდენ ხანს გაუძლო. ბოდიში მოიხადე? არა, დაარტყი კისერში.

როგორ მოვითხოვოთ პატიება?

იმ შემთხვევაში, თუ თქვენ ნამდვილად გააკეთეთ ისეთი მოქმედება, რომლისთვისაც უნდა გთხოვოთ, უნდა მოიკრიბოთ თქვენი აზრები და ძალა და გააკეთოთ ეს. აქ არის რამოდენიმე რჩევა, რომელიც დაგეხმარებათ გამოსწორებაში:

1. დასაწყისისთვის, კვლავ გაიმეორეთ მოვლენა თქვენს თავში, დაფიქრდით: შეიძლებოდა თუ არა სხვაგვარად მოქცეულიყავი, რა იყო შენი არასწორი, რამდენი ზიანი/შეურაცხყოფა მიაყენე ადამიანს. სანამ პატიებას ითხოვთ, კონკრეტულად უნდა ჩამოაყალიბოთ, რისთვის სთხოვთ პატიებას და რაში ხართ დამნაშავე. მეტი სპეციფიკა, ნაკლები ზედმეტი სიტყვები.

2. ნუ ამართლებ, მაგრამ ბოდიში მოიხადე. ყველაზე ცუდი, რისი გაკეთებაც შეგიძლია, არის გამოიყენო ფრაზები "ბოდიში, მაგრამ...", "მე ვარ დამნაშავე, მაგრამ თუ...", "რა თქმა უნდა, ვცდები, მაგრამ შენ..." და სხვა მსგავსი ფრაზები. სალაპარაკოდ და ბოდიშის მოსახდილად მოხვედი და არა საბაბების საძიებლად.

3. ბოდიშის მოხდის სიტყვების თქმისას შეხედეთ თანამოსაუბრის თვალებში, ისაუბრეთ გარკვევით, მშვიდი ხმით. ზედმეტი ემოცია არ უნდა გამოიჩინო, მაგრამ არც უემოციო იყო. ილაპარაკე გულწრფელად, მარტივად, გარკვევით.

4. თუ შესაძლებელია, შეეცადეთ გამოასწოროთ ის, რაც გააკეთეთ. კაბა გაუფუჭეს მეგობარს - იყიდე ახალი, ცილი დასწამეს ადამიანს - იპოვე შენში ძალა, რომ აღიარო ტყუილი. ერთხელ, ჩემი სწავლის დროს, იყო მნიშვნელოვანი შემთხვევა, როდესაც სტუდენტმა, რომელმაც ორჯერ ვერ ჩააბარა, არ მოიფიქრა იმაზე უკეთესი, ვიდრე მასწავლებელს შეურაცხყოფა და შევიწროება დაედანაშაულებინა. იყო დიდი სკანდალი და თუ საბოლოოდ არ იპოვა ძალა სიმართლის სათქმელად, მასწავლებელმა შეიძლება დაკარგოს სამსახურიც და ოჯახიც.

5. ნება მიეცით ადამიანს ისაუბროს. როცა ხშირად ვითხოვთ პატიებას, სანაცვლოდ მოველით, რომ ყველაფერი კარგადაა და გვაპატიეს. მაგრამ, დააყენე შენი თავი „მსხვერპლის“ ადგილას, შესაძლოა ადამიანს მოუნდეს ლაპარაკი, ორთქლის გაშვება, იმის თქმა, თუ რა დააზარალებს მას და კიდევ რაღაცაში დაგადანაშაულოს. ნუ შეწყვეტთ, მოუსმინეთ, გაითვალისწინეთ მისი სიტყვები. მას აქვს უფლება განდევნოს თავისი ტკივილი და წყენა.

6. თუ ეს შეუძლებელია პირადად, დაწერეთ წერილი. უკეთესი იქნება, თითქოს არაფერი მომხდარა, ასე რომ თქვენ აჩვენეთ, რომ აცნობიერებთ თქვენს ქმედებას ამ ადამიანის მიმართ.

7. ნუ მოსთხოვთ ადამიანს, რომ დაუყოვნებლივ გაპატიოთ, მით უმეტეს, თუ მამაკაცი სერიოზულად განაწყენდით. მიეცით მას დრო, რომ ყველაფერი გააცნობიეროს, აწონ-დაწონოს დადებითი და უარყოფითი მხარეები. შესაძლოა, თქვენ მიერ ჩადენილი ქმედება, მაგალითად, ღალატი, შეუძლებელი გახადა თქვენი ურთიერთობა მომავალში. ისე, მას აქვს უფლება არ გაპატიოს. არ უნდა დაურეკოთ ყოველ ნახევარ საათში და დაწეროთ ბოდიშის სიტყვები, დაიცავით მას სახლში ან სამსახურში. მიეცით დრო. რამდენიმე დღის შემდეგ, როცა ემოციები ჩაცხრება, შესთავაზეთ მშვიდად ისაუბროთ და განიხილოთ ყველაფერი, თქვით, რომ მიიღებთ მის ნებისმიერ გადაწყვეტილებას, არ იტირებთ, გევედრებით პატიებას, დაემუქრებით თვითმკვლელობით და სხვა სისულელეებს გააკეთებთ.

8. ნუ დაპირდები შეუძლებელს. ხშირად, როცა თავს დამნაშავედ ვგრძნობთ, მზად ვართ პატიების სანაცვლოდ დავპირდეთ რაღაცას, რასაც ვერ ვასრულებთ. ეს არის გზა არსად. მაგალითად, კაცს შენზე ეწყინა, რადგან დილით სახლში დაბრუნდი და ტელეფონი გამორთული იყო. არ უნდა ითქვას, რომ ახლა ყოველთვის კონტაქტზე იქნებით და სახლში არაუგვიანეს საღამოს 8 საათისა დაბრუნდებით. დაჰპირდით უკეთესს, რომ ყოველთვის ეცდებით ტელეფონის დატენვის კონტროლს, გაფრთხილებას, რომ აგვიანებთ და უფრო პასუხისმგებლობით მოიქცევით.

თითოეული ჩვენგანი რეგულარულად სჩადის საქციელს, რისთვისაც უნდა ვითხოვოთ პატიება. არა უშავს, იდეალური არავინაა. ამიტომ, არ უნდა აარიდო თავი, გამართლება, უბრალოდ უნდა უპასუხო შენს „ცოდვებზე“ და შეეცადო რაც შეიძლება ნაკლებად განაწყენო საყვარელი ადამიანები, მაშინ იშვიათად მოგიწევს ბოდიშის მოხდა.

მამაკაცსა და ქალს შორის იდეალური ურთიერთობა თითქმის არ არის ნაპოვნი. მაგრამ თითქმის ყველა ადამიანი ასეა იდეალური ურთიერთობადა ელოდება თავის საქმეს. ამიტომ, როცა ურთიერთობაში კონფლიქტი ჩნდება, მაშინ ეს ყველაფერი მოულოდნელად და ძალიან მტკივნეულად აღიქმება.

მოდით განვიხილოთ სიტუაცია უფრო დეტალურად, ორ ადამიანს შორის კონფლიქტის კონკრეტული დამნაშავის ძიების გარეშე.

რა ცვლილებები ხდება ადამიანის გონებაში კონფლიქტის შემდეგ?

შენმა საყვარელმა კონფლიქტში აიღო საპირისპირო პოზიცია თქვენ.ახლა თქვენმა ტვინმა დაიწყო საყვარელი ადამიანის „პოტენციურ მტრად“ აღქმა, ანუ როგორც პიროვნებად, რომელსაც რაიმე სახით შეუძლია ხელი შეუშალოს თქვენი სხეულის წარმატებულ არსებობას. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა ტვინისთვის (გადარჩენისთვის).

რა გამოიხატება იმით, რომ თქვენი ტვინი აღიქვამს თქვენს საყვარელ ადამიანს, როგორც "პოტენციური მოწინააღმდეგე?"

ტვინის („ბიოკომპიუტერის“) მთავარი ამოცანაა უზრუნველყოს ორგანიზმის ყველაზე წარმატებული არსებობა („გადარჩენა“).

მთელი ცხოვრების გამოცდილებატვინის მეხსიერებაში ჩაიწერება ორი კატეგორიის ადამიანების სურათები:

- ადამიანები, რომლებიც ხელს უწყობენ წარმატებულ არსებობას, არიან მეგობრები, კარგი ნაცნობები („პოტენციური მეგობრები“).

- ადამიანები, რომლებიც ხელს უშლიან (ან შეიძლება ხელი შეუშალონ) ჩვენს წარმატებულ არსებობაში. მტერია თუ"პოტენციური ოპონენტები".

კონფლიქტის შემდეგ, ტვინი აღიქვამს საყვარელი ადამიანის გამოსახულებას, როგორც "პოტენციური მოწინააღმდეგის" სურათს. ნებისმიერი კონფლიქტი რეალურად არის შესაძლო პრობლემაჩვენი წარმატებული არსებობისთვის.

ინფორმაცია ტვინისთვის „პოტენციური მოწინააღმდეგეების“ შესახებ ყველაზე მნიშვნელოვანია. რადგან ეს ინფორმაცია უშუალოდ დაკავშირებულია გარემოში ჩვენი წარმატებული არსებობის (გადარჩენის) უსაფრთხოებასთან .

ამის საფუძველზე, როდესაც თქვენი საყვარელი ადამიანი ახლოს არის (მახლობლად), ტვინი იწყებს ინტენსიურად სკანირებას მასზე ადრე მომხდარი კონფლიქტის შესახებ. ტვინი დიდ ფსიქიკურ ენერგიას ხარჯავს ამ გაძლიერებულ სკანირებაზე. შედეგად, ტვინის ძალიან ცოტა თავისუფალი ფსიქიკური ენერგია რჩება. და ეს გამოიხატება გაღიზიანებაში, კონცენტრაციის უუნარობაში, სხეულის ზოგადი ტონუსის დაქვეითებით, განწყობის დაქვეითებით. ეს ყველაფერი ფსიქიკური ენერგიის ნაკლებობის ნიშნებია.

ახლა, კონფლიქტის შემდეგ, თქვენი ტვინი, აღიქვამს თქვენს საყვარელ ადამიანს „პოტენციურ მტრად“, მის თანდასწრებით ძალიან დიდ გონებრივ ენერგიას ხარჯავს. ფსიქიკური ენერგიის ყოველდღიური მარაგი სწრაფად იწურება. ზოგადად, მაშინაც კი, როდესაც საყვარელი ადამიანი არ არის გარშემო, თქვენ იგრძნობთ დაბალი დონეგონებრივი ენერგია ყველა სასიცოცხლო გამოვლინებაში (როგორც ფიზიოლოგიურ, ასევე ფსიქოლოგიურ).

სხვათა შორის, ზუსტად იგივე ხდება თქვენი საყვარელი ადამიანის გონებაში კონფლიქტის შემდეგ. თუნდაც გარეგნულად და შეუმჩნევლად.

დროთა განმავლობაში, ფსიქიკური ენერგიის გაზრდილი მოხმარების ასეთი ძლიერი ეფექტი შემცირდება, მაგრამ არა მთლიანად. ჩვენი აზრით, წარსულმა კონფლიქტმა პრაქტიკულად ამოწურა თავი. მაგრამ ჩვენი ტვინი არის სრულყოფილი ანალიტიკური ინსტრუმენტი. ჩვენი ცნობიერება არსებობს ენერგიის სახით - ტვინისგან განცალკევებული ( მეცნიერთა მიერ დადასტურებული). ჩვენი „ბიოკომპიუტერი“ (ტვინი) უნიკალური მოწყობილობაა უნიკალური მეხსიერებით. „პოტენციური მოწინააღმდეგეების“ მეხსიერება არსად ქრება. ფსიქიკური ენერგიის განსაკუთრებით გაზრდილი მოხმარება მოხდება (და შეინიშნება თქვენს შეგრძნებებში) იმ მომენტებში, როდესაც რაიმე წინააღმდეგობა ან კონფლიქტი იწყება თქვენსა და საყვარელ ადამიანს შორის.

ტვინის მეხსიერება, რომ საყვარელი ადამიანი "პოტენციური მოწინააღმდეგეა" არსად გამქრალა. და ამიტომ, შემდგომი წინააღმდეგობები, რომლებიც წარმოიქმნება თქვენ შორის, ბევრად უფრო სწრაფად გადაიქცევა რთულ კონფლიქტში და თავად კონფლიქტები აღიქმება ბევრად უფრო მკვეთრი და მკაცრი!

რა უნდა გააკეთოს, თუ კონფლიქტი უკვე მოხდა?

ერთადერთი დარწმუნებული გამოსავალი ამ სიტუაციიდან, რომელიც ურთიერთობებისთვის საზიანოა, არის დარწმუნდეთ, რომ თქვენი ტვინი (და თქვენი საყვარელი ადამიანის ტვინი) შეწყვეტს საყვარელი ადამიანის „პოტენციურ მტრად“ აღქმას. ეს არის ერთადერთი გზა თქვენი სასიცოცხლო (ფსიქიკური) ენერგიის ძალიან დიდი და სწრაფი მოხმარების აღმოსაფხვრელად, ასევე მომავალში მკვეთრი უარყოფითი რეაქციის თავიდან ასაცილებლად ცხოვრებისეულ წინააღმდეგობებზე (ვის არ აქვს ისინი?).

მიზეზი, რის გამოც თქვენმა ტვინმა დაიწყო საყვარელი ადამიანის „პოტენციურ მტრად“ აღქმა, იყო წარსული კონფლიქტი. Ერთადერთი უნივერსალური გზარომელიც სამუდამოდ აღმოფხვრის ყველაფერს უარყოფითი შედეგებიკონფლიქტის შესახებ, რომელიც ადრე მოხდა, ეს არის ბოდიშის მოხდა, პატიების თხოვნა საყვარელი ადამიანისგან (შეყვარებული, გოგო ან მამაკაცი). უფრო მეტიც, ამ კუთხით სიტუაციის გათვალისწინების გარეშე: ვინ არის დამნაშავე და ვინ არ არის დამნაშავე კონფლიქტში. ბოდიში მაინც მოიხადეთ იმისთვის, რომ ეს კონფლიქტი საერთოდ მოხდა (თქვენს, როგორც ახლო ადამიანებს შორის). ბოდიში მოიხადეთ, ითხოვეთ პატიება იმის გამო, რომ თქვენ ვერ (ბოლოს და ბოლოს, ვერ შეძელი?) შეინახეთ სიტუაცია თქვენს ურთიერთობაში კონფლიქტის წარმოშობისგან და ამით დაუშვით ეს კონფლიქტი. ბოდიში მოიხადე რისთვის" ᲨᲔᲡᲐᲫᲚᲝᲐ”შეიძლება ცდებოდე ან მომავალში აღმოჩნდე მცდარი (ყველა ჩვენგანი არ ვართ ბრძენი).

თქვენი ბოდიშის მოხდის შემდეგ, მიზეზი იმისა, რომ თქვენმა ტვინმა დაიწყო საყვარელი ადამიანის „პოტენციურ მტრად“ აღქმა, ამოწურულია. კონფლიქტი დასრულდა მითითებული "პუნქტით" დასასრულს. როგორც თქვენი ტვინი, ასევე თქვენი საყვარელი ადამიანის ტვინი შეწყვეტს დიდი ფსიქიკური ენერგიის გამოყენებას ამ უკვე დასრულებული წარსული კონფლიქტის სკანირებისთვის.

თქვენც და თქვენი საყვარელიც შვებას გრძნობთ. ეს, ფაქტობრივად, იყო ფსიქიკური ენერგიის მნიშვნელოვანი განთავისუფლება წარსული კონფლიქტის სკანირებისთვის არასაჭირო და გაზრდილი ხარჯებისგან. თქვენ, ფაქტობრივად, მიეცით საკუთარ თავს და თქვენს საყვარელ ადამიანს ეს სასიცოცხლო (ფსიქიკური) ენერგია. ეს პირდაპირ იგრძნობა შვების განცდაში, განწყობის ამაღლებაში, ზოგადი ფიზიკური ტონის ამაღლებაში, აზრის სიცხადეში და სიცხადეში და ცხოვრების ყველა სხვა გამოვლინებაში. რადგან მაღალი ფსიქიკური ენერგია პირდაპირ ვლინდება მაღალი სიჩქარეინფორმაციის დამუშავება ტვინში. და მთელი ჩვენი ცხოვრების პროცესი (როგორც ფსიქოლოგიური, ასევე ფიზიოლოგიური) მასზეა დამოკიდებული.

ამრიგად, თქვენ გადაწყვიტეთ ეს კითხვა! ᲔᲡ ᲨᲔᲜ ᲮᲐᲠ!

ღირს თუ არა და აუცილებელია თუ არა პატიების თხოვნა და ბოდიშის მოხდა, თუ დამნაშავე არ ხართ?

მაგრამ ვინ უნდა მოიხადოს პირველი ბოდიში? ”ბოლოს და ბოლოს, ის არის (ა) დამნაშავე (a) კონფლიქტში, რომელიც მოხდა !!! დაე, ის იყოს პირველი, ვინც ითხოვს პატიებას.

ვინც არის ამ მომენტშიდრო უფრო და უფრო ბრძენია, ის პირველი უნდა იყოს, ვინც პატიებას ითხოვს, მიუხედავად მისი „სიმართლისა“. მაგრამ რატომ მე"?

დიახ, რადგან ის, ვინც ბოდიშს იხდის:

ჯერ ერთი: გადაწყვეტს ძალიან მნიშვნელოვანი პრობლემა ორივესთვის ურთიერთობაში. ის გამორიცხავს საყვარელი ადამიანის „პოტენციურ მოწინააღმდეგედ“ აღქმის პრობლემას.

მეორეც , ის, ვინც პატიებას ითხოვს, პირველ რიგში მოიგებს ძალიან დიდი მნიშვნელობა საყვარელი ადამიანის თვალში. ყოველივე ამის შემდეგ, სინამდვილეში, (და სინამდვილეში) ის წყვეტს წარმოქმნილ პრობლემას. გადაწყვეტს საკუთარი ინიციატივით. ასე რომ, ის ავრცელებს დიდი რიცხვიფსიქიკური ენერგია პრობლემის გადაჭრის შედეგად. სწორედ ამ შესაძლებლობით გაგიკავშირებთ საყვარელი ადამიანი (და არა როგორც „პოტენციური მოწინააღმდეგე“).

ასე იმუშავებს ტვინი, რომლის მუშაობაც ასოციაციური აღქმის პრინციპს ეფუძნება. ის, ვინც ბოდიშს იხდის, იძენს მნიშვნელობას და ღირებულებას საყვარელი ადამიანის წინაშე.

მაგრამ აქ არის ერთი პირობა. ბოდიში არ უნდა იყოს საკუთარი თავის დამცირება, მაგალითად: "Გთხოვ მაპატიე! მე ისეთი უნიჭო ვარ! მე შენს ღირსი არ ვარ!"

ასეთი ბოდიშით თქვენ არ იძენთ მნიშვნელობას საყვარელი ადამიანის თვალში, არამედ პირიქით. თქვენ კი განაწყენდით მას (ის). რეალურად რა ხდება? შენმა კაცმა აგირჩია ასე უმნიშვნელო და თავისთვის უღირსი თუ რა?!

მისაღები ბოდიში:

"Ვწუხვარ! ალბათ მე ვიყავი (ა) ვცდებოდი (ა). აღარ დავუშვათ მსგავსი კონფლიქტები. შევეცადოთ ეს აღარ განმეორდეს. კარგად?"

ის, ვინც ჯერ პატიებას ითხოვს (თუნდაც დამნაშავე არ იყოს), ამას ესმის მას შეუძლია ურთიერთობაში სიტუაციის მართვა!და ძალიან ძვირია.და მეორე (ვისაც ბოდიშს უხდიან) რჩება ამ სიტუაციის პასიურ მონაწილედ და არ ზრდის მის მნიშვნელობას და ღირებულებას საყვარელი ადამიანის წინაშე. თუ ადამიანმა ჯერ ბოდიში მოიხადა, ეს მისი ნებისა და მიზეზის გამოვლინებაა!

არსებითად, ეფუძნება საერთო შედეგიმაშ: ის, ვინც ჯერ ბოდიშს იხდის, მართალია. იმიტომ, რომ ის იძენს დადებით თვისებებს საკუთარი თავისთვის.

მოდით გავაკეთოთ ზოგადი დასკვნა:

ვინც პირველ რიგში ითხოვს პატიებას:

- ავრცელებს თავის ფსიქიკური ენერგიადა საყვარელი ადამიანის ფსიქიკური ენერგია;

- ზრდის მის მნიშვნელობას (ღირებულებას) საყვარელი ადამიანის თვალში;

- იძენს გამოცდილებას და რთულ სიტუაციებში მართვის უნარს.

……………………………………….

- არც ისე გონივრული ადამიანი ბოდიშს არ იხდის მაშინაც კი, როცა მიხვდა, რომ შეცდა.

- ჭკვიანი კაციის ითხოვს პატიებას, თუ მიხვდება, რომ შეცდა მომხდარ კონფლიქტში.

- გონივრული ადამიანი ყველაფერს გააკეთებს, რათა თავიდან აიცილოს კონფლიქტი.

მაგრამ თუ კონფლიქტი მაინც მოხდა და ადამიანი ბოდიშს მოიხდის, თუნდაც ის არ იყოს დამნაშავე (!), მაშინ ეს იქნება მისი სიბრძნის გამოვლინება! (თუ არასწორად ფიქრობთ - დაწერეთ გონივრული კომენტარი, ავტორი - ს. ამალანოვი).

რატომ იხდი ბოდიშს და პატიებას ითხოვ, თუ შენ არ ხარ დამნაშავე?!

მინიმუმ ორი რამ არის ბოდიშის მოხდა:

1) ბოდიში მოიხადეთ კონფლიქტის წარმოშობის ნებაზე.

2) ითხოვეთ პატიება იმ შესაძლო შესაძლებლობისთვის, რომ რაღაცაში ცდებით (ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ხომ ღმერთი არ ხართ?!).

ურთიერთობების განვითარების ყველა სხვა ვარიანტი, რომელიც არ ითვალისწინებს ბოდიშის მოხდას ჩხუბისა და კონფლიქტის შემდეგ, აუცილებლად გამოიწვევს გადაუჭრელ პრობლემებს ორი ახლო ადამიანის ურთიერთობაში, რადგან საყვარელი ადამიანის ნეგატიური მეხსიერება (როგორც „პოტენციური მოწინააღმდეგე“ ) აქვს იგივე თვისება, რაც პოზიტიურს.მეხსიერება, კერძოდ: ნებისმიერი ინფორმაცია და ემოცია დაგროვებადა იმოქმედებს მუდმივი მზარდი რეაქციით ახლო (ან არც ისე ახლობელი) ადამიანის ყოფნაზე! ან ასეთი საპასუხო რეაქციაიჩენს თავს თუნდაც მხოლოდ მასზე ფიქრით.

ᲨᲔᲛᲐᲯᲐᲛᲔᲑᲔᲚᲘ:

ან

1. თქვენ აგვარებთ კონფლიქტს; აღმოფხვრა კონფლიქტის ეფექტი ორივე ადამიანზე ურთიერთობაში.

ან პატარა განაწყენებული ბიჭის პოზიციას ირჩევ, ან პატარა განაწყენებული გოგოს.

და წინადადებები, როგორიცაა: "და მან (ს) პირველმა (ს) დაიწყო!" შეიძლება მოისმინოს საბავშვო ბაღიისე, თუნდაც დაწყებით სკოლაში.

………………………………………

ფრაგმენტი ო.გ.ტორსუნოვის ლექციიდან (ვურჩევ ავტორს!)

ტორსუნოვი O.G.:

და თუ ჩხუბი გქონიათ ქმართან, მაშინ საერთოდ არ ინერვიულოთ. ან ჩხუბში მოხვდა, მაგალითად. უბრალოდ მოდი, როგორც კი "გაშორდი" და სასწრაფოდ ითხოვე პატიება. არ აქვს მნიშვნელობა, თავს დამნაშავედ გრძნობთ თუ არა. Გასწვრივ. რადგან როცა ადამიანი ბრაზდება, ის უკვე დამნაშავეა! უბრალოდ მოდი, როგორც კი "გაშორდი" და სასწრაფოდ ითხოვე პატიება. და ყველაფერი იქ მთავრდება. რადგან ადამიანი შეიძლება მოხვდეს ამ მტრების გავლენის ქვეშ. დავუშვათ, რომ ქალი ხშირად: "რატომ შეხედე მას?" ხედავთ, თუ ქალისგან მოდის ენერგია, რომელიც იზიდავს ცნობიერებას მამაკაცებში, რა შეუძლია გააკეთოს მას მამაკაცმა? ქალები, განსაკუთრებით, ხსნიან ყველაფერს ( სხეულის ნაწილები), როგორ არ გამოიყურებოდეს? Ძალიან ძნელი. მაშ, რატომ გაკიცხვა იგი! ჰოდა, აი, როგორც იქნა, თვალები „მიიზიდა“, ვიღაცამ მიიზიდა. ისე, ხდება რა უნდა გააკეთოს.

ან, ვთქვათ, კაცმა რაღაცის თქმა დაიწყო და ქალმა უსმინა. ქალს ყოველთვის სჯერა მამაკაცის გონების. რატომ აბრალებ ამას ქალს?! არ უნდა იყოთ ძალიან ეჭვიანი. ამ სამყაროში ადამიანი კი არ აკონტროლებს, არამედ ენერგიები აკონტროლებენ ყველაფერს. ამიტომ, ბუნებრივია, რომ ადამიანები ემორჩილებიან ამ ენერგიების გავლენას.

…,………….

ანუ, ზოგადად, პატიების თხოვნა არ გტკივა, თუ, მაგალითად, შენ თვითონ ხარ დამნაშავე. ადამიანი ყოველთვის გრძნობს დაძაბულ ურთიერთობას, მაგრამ არ არსებობს სერიოზული პრინციპი, რომელიც უნდა შეასრულო ადამიანის წინაშე მისი სასიკეთოდ, მაშინ ყოველთვის კარგია პატიების თხოვნა. სერიოზული პრინციპია, მაგალითად, ღალატი. ეს არის ერთგვარი ქაოსი. მოგეხსენებათ, ურთიერთობაში ქაოსია. მაშინ თქვენ უნდა შეინარჩუნოთ დისტანცია. აბა, თუ უბრალოდ ჩხუბობდნენ, როცა ადამიანები ჩხუბობენ, ცოლ-ქმარი, ყოველთვის და ყველგან ქმარს აქვს განცდა, რომ მართალია, ცოლს კი - მართალია. და ეს სიმართლე - კაცი და ქალი - არ შეიცვლება. ქალებს ყოველთვის ექნებათ ქალის სიმართლე, მამაკაცისთვის - მამაკაცური. მაგრამ ის, ვინც პირველად ითხოვს პატიებას, ფაქტობრივად, უფრო მართალია, რადგან ის ცდილობს გადაარჩინოს ოჯახი, გადაარჩინოს ურთიერთობა.

ან ის, ვინც პატიებას ითხოვს, სიყვარულის ენერგიას უმატებს ურთიერთობაში და ვინც პატიობს, იგივეს აკეთებს. ან ადამიანს აქვს საკმარისი ძალა, რომ ითხოვოს პატიება, ის ითხოვს. ან უბრალოდ საკმარისი ძალა პატიებისთვის და ის აპატიებს. მაგრამ თუ ვინმე სწორედ ასე მიჰყვება პრინციპს, რადგან „ჩემი სიმართლე მაინც უკეთესია“, მაშინ ოჯახი ნადგურდება. აწიე ხელი, ვინც ოჯახი დაანგრია მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ გადაწყვიტეს, რომ „ჩემი სიმართლე უკეთესია“ და ეს ბოლომდე დაამტკიცა. არიან ასეთი ხალხი? Აი, ინებე. Ხდება ხოლმე. ეს ძალიან საშიშია. იმიტომ რომ საყვარელი ადამიანი ფუჭდება, მიდის და ეგაა. შემდეგ კი ძალიან რთულია ოჯახის გადარჩენა.

პოპულარული კატეგორიაში: