Indijos veido tapyba. Indijos karo dažai

Špakovskis V.O. ::: Indėnai. mokyklos vadovas

Susirėmimai tarp indėnų genčių kilo dėl medžioklės plotų, ežerų, kuriuose gausiai augo laukiniai ryžiai, senovės priešiškumo. Arklius auginančias gentis užpuolė indėnai, norintys tokiu būdu įsigyti arklių, o klajoklių gentys, tokios kaip navajos, užpuolė Pueblo ir Tewa indėnų ūkininkus, siekdamos gauti iš jų kukurūzų atsargų žiemai. Indėnai užpuolė ir baltųjų žmonių gyvenvietes, kurios jiems atrodė kaip lobių saugyklos. Žinoma, karinės operacijos dažnai buvo vykdomos „tiesiog taip“. Taip buvo auklėjamas Indijos jaunimas.

Paprastai vienų indėnų kampanija prieš kitus prasidėdavo nuo to, kad koks nors autoritetingas (nors nebūtinai!) genties indėnas paskelbė apie norą pradėti kampaniją prieš vieną iš kaimyninių indėnų genčių. Po to sekė gerbiamų karių kalbos, prisimindamos savo praeities pergales, o moterys dainavo kovos dainas, palydėdamos jas garsiais kauksmais, taip sužadindamos drąsą tiems, kuriems jos trūko.

Karių kovinei dvasiai pasiekus norimas aukštumas, jie rinkdavosi prie savo vado palapinės ar būsto ir tris dienas pasninkavo, naudojo įvairias vėmimo priemones, siekdami išvalyti kūną. Buvo tikima, kad net menkiausias pasiruošimo kampanijai taisyklių pažeidimas gali lemti jo nesėkmę!

Savanoriams pasninkaujant, vyresnieji pasakojo apie ankstesnius karus, pabrėždami jų pačių vaidmenį juose. Visi dainavo ir dalyvavo kariniuose šokiuose. Pasninkas baigėsi iškilminga puota, kurios metu kariai valgydavo elnių ir šunų mėsą, kad būtų greiti kaip elnias ir paklustų savo vadui kaip šuo. Tik po to kariai nusidažė raudona ir juoda spalvomis ir buvo pasiruošę eiti į karo kelią.

Indėnai buvo geri raiteliai – žirgais galėjo joti net be balno ir balnakildžių, tačiau gausiai papuoštas balnas liudijo raitelio nuopelnus. Stiebai dažnai būdavo gaminami iš medžio ir apvyniojami oda.

Kolonos viršūnėje buvo vadas. Jis nešė maišelį vaistinių gėrimų, kuriuose taip pat buvo šventų daiktų ir talismanų, galinčių padaryti jo karius nepažeidžiamus priešo ietimis ir strėlėmis. Taip atsitiko, kad net merginos, specialių karinių draugijų, skirtų sužadinti kareivių karinę dvasią, narės, buvo paimtos su savimi kaip talismanai į tokias kampanijas! Kiekvienas karys atidžiai stebėjo, ar neišaiškės koks nors blogas ženklas, pavyzdžiui, keistos formos medžio kamienas ar neįprastai besielgiantis gyvūnas. Ir jei kas panašaus buvo pastebėta, karinė operacija buvo atšaukta.

Jei nepastebėta jokių nepalankių ženklų, tada artėdami prie priešo teritorijos kariai skleidė džiaugsmingą šauksmą. Tada, apsirengę tik strėnu ir mokasinais, po vieną išsirikiavo į grandinę ir žengė taku, kad nebūtų galima atspėti, kiek čia praėjo žmonių. Kariai ėjo atsargiai, nenulauždami nė vienos šakos, kad netyčia nesukeltų priešo įtarimų. Štai kaip liudytojas aprašo indėnų karių ginklus: savo puolimui jie dažniausiai pateikdavo „lankus ir strėles, kuriuos nešiojo savo skėčiose, su titnagu antgaliais ir žuvies dantimis, labai aštriais; jie šaudė su dideliu meistriškumu ir jėga. Jų lankai buvo iš puikios gelsvai rudos, nuostabios tvirtumo medienos, tiesios, o ne išlenktos, o lankai iš kanapių. Lanko ilgis visada yra keli mažiau nei tai kas jį neša. Nendrės strėlės, labai plonos, augančios mariose, daugiau nei penkių tarpsnių. Jie nuvarė prie nendrės plonos lazdos gabalą, labai tvirtą, prie kurio buvo pritvirtintas titnagas.

Lanko valdymo meno indėnai įgijo nuo vaikystės – berniukai pirmiausia sumedžiojo smulkius žvėrienos, pavyzdžiui, driežus ir peles, o laikui bėgant tapo įgudusiais snaiperiais.

Dažnai, jei priešas aptikdavo užpuolikus ir netikėtumo pranašumas būdavo prarastas, būrys atsitraukdavo nepašaudęs šūvio. Tačiau pasitaikydavo ir taip, kad mūšis prasidėdavo apsikeitimu įžeidinėjimais ir grasinimais, po kurių pasigirsdavo vado švilpukas, kariai puolė į mūšį ir prasidėjo kruvina kova. Jei oponentams pavyko susitarti, tai minint buvo surūkyta taikos pypkė, o kariai išsiskirstė.

Paprastai užpuolikai siekdavo apsupti priešą ir nutraukti jo atsitraukimą. Tuo pačiu metu signalai buvo duodami gestais ir sumaniai imituojant gyvūnų ir paukščių balsus, iš anksto buvo nustatyta kiekvieno garso reikšmė. Tada atėjo mūšio signalas. Pirmiausia netikėtai užkluptą priešą užklupo visas strėlių lietus, po to patys kariai pasirodė karo dažais ir su ietimis, tomahawkais ir pagaliais rankose. Kovoti su priešu be karo dažų indėnai laikė gėda, todėl puolama pusė, nors, žinoma, priešinosi, bet jausdama, kad buvo „peržaista“, dažniausiai siekdavo pabėgti. Todėl pats mūšis gali būti baigtas per kelias minutes! Tada nugalėtojai skalpavo žuvusius, o kartais ir tiesiog sąmonės praradusius priešo kareivius, atėmė trofėjus ir turtą ir grįžo namo dainuodami dainas ir dažniausiai jau jodinėdami sugautus arklius!

Pergalingai grįžusius pasitiko „Skalpų šokį“ atlikusios merginos, buvo eksponuojami karių atnešti trofėjai. viešas vaizdas. Kariai papasakojo apie savo žygdarbius, o jų žmonos ir motinos suskubo įamžinti šias istorijas, išsiuvindamos atitinkamus atvaizdus ir ženklus ant savo karinių chalatų arba atitinkamai atnaujindamos galvos apdangalus.

Įdomu tai, kad didžiosiose lygumose gyvenusios indėnų gentys, o ypač siuai, švęsdamos savo karines sėkmes, sukūrė savotišką „plunksnų heraldiką“, kurioje kiekviena plunksna reiškė kokį nors žygdarbį. Šias „karinės sėkmės“ plunksnas, kaip jas vadino, galima palyginti su ordinais ir medaliais šiuolaikinėse armijose, o apie kario žygdarbius galima spręsti pagal jo plunksnas.

Senovėje genčių įstatymai plunksnų galvos apdangalą leido nešioti tik garsiems kariams, kurie padarė daugybę ginklų žygdarbių. Kai kurie seni kariai pasižymėjo tiek kartų per savo gyvenimą, kad prie jų galvos apdangalo buvo pridėta viena arba dviguba plunksnų juostelė, kuri nukardavo per visą nugarą.

Kitas galvos apdangalo tipas buvo kepuraitė su pora ragų ir kaspinu su viena eile plunksnų, kabančių ant vainiko ilgos uodegos pavidalu. Skrybėlė buvo aptraukta šermukšnio odelėmis. Kažkada tokio tipo galvos apdangalai buvo labai paplitę.

Galvos apdangalams indėnai naudojo erelio – kilniausio ir drąsiausio paukščio – plunksnas. Kaimyninės siujų ​​gentys dėvėjo panašius galvos apdangalus, tačiau ne visada plunksnams teikė vienodą reikšmę.

Pavyzdžiui, juodakojai papuošė savo kostiumus baltųjų erminų odelėmis, kad parodytų karinius skirtumus. Jie pirmenybę teikė galvos apdangalui su vertikaliomis plunksnomis, o ne „karūnai“, kurios plunksnos nukrypsta atgal.

Šiandien Amerikos indėnams plunksnų galvos apdangalai tapo tradiciniu tautinio kostiumo elementu.

Pasidaryti tokią suknelę iš principo lengva. Jos pagrindas buvo skrybėlė iš zomšos. Erelio plunksnas galima pakeisti derančiomis kalakuto plunksnomis, o zoologijos sode galite gauti tikrų erelio plunksnų, kurių jis kiekvieną pavasarį praranda liejimosi metu. Jų tvirtinimo ir apdailos būdai aiškiai matomi paveikslėlyje 89 puslapyje ir nesukelia jokių ypatingų sunkumų. Galvos juostos siuvinėjimas turės būti pagamintas iš karoliukų ir juostelių balto kailio, įskaitant sintetinį, susuktą į vamzdelius ir su juodomis „uodegėlėmis“ gale. Tuo atveju, jei norite papuošti savo suknelę ragais, paprasčiausias būdas yra padaryti jas iš papjė mašė, apdoroti švitrinis popierius tada dažyti ir lakuoti. Kad jie tvirtai laikytųsi ant galvos, kepurėlės kraštelį reikia sutvirtinti plonos faneros juostele, o pačius ragus uždėti ant prie jos priklijuotų medinių „kamštukų“. Visos kitos detalės indiškas kostiumas Tą patį galite padaryti ir su šios knygos iliustracijomis.

Suknelės puošyba ir indiško kostiumo detalės pagamintos iš karoliukų siuvinėjimo, kurio meną taip pat bus labai įdomu įvaldyti. Prieš europiečių atsiradimą indai naudojo dažytas ir žiedais supjaustytas kiaulių adatas, tačiau europiečiams pradėjus pardavinėti joms stiklinius ir porcelianinius karoliukus. įvairių spalvų, buvęs menas greitai sunyko. Dabar siuvinėjimas tapo įmantresnis ir buvo naudojamas papuošti iškilmingus mūšio drabužius. Vamzdžių maišeliai, kūdikių lopšiai, mokasinai, sėdmaišiai, maišeliai, plunksnų galvos juostos buvo pradėtos puošti to paties stiliaus karoliukais.

1 - Sioux karys. Dažymas reiškia, kad jis ką tik grįžo iš kampanijos ir atsinešė daug skalpų. Raudona dėmė – žaizda kaktoje. Lazdelė plaukuose – vienu šūviu nužudė priešą;

2 - Osage: šukuosena ir kario dažymas. Kiaulės ar elnio uodegos šukos pritvirtintos prie plaukų kuokšto ant nuskustos galvos - kuojos;

3 - varna: šventinė šukuosena ir kario dažymas. Plaukų priekis nudažytas baltu moliu;

4 - kiowa. Trumpai nukirpti plaukai su dešinioji pusė kad netrukdytų šaudyti iš lanko, bet į dešinę ausį įsmeigiami šeši auskarai;

5 - assiniboine. Juoda spalva – pergalės spalva, simbolizuoja užgesusius priešo gaisrus.

6 - arapaho: žalia spalva reiškia žemę, puslankis - dangaus skliautą, žaibas - greitį;

7 - moteriška Kiowa mergaitės spalva, reiškianti kario, grįžtančio su pergale, lūkesčius

Siu, Cheyenne ir Apache ornamentai buvo geometriniai.Šios gentys naudojo „tinginius siūles“, kurios suteikdavo smailų raštą. „Crow“ ir „Blackfoot“ naudojo plokščias, „perdengiančias“ arba „taškines siūles“, labiau tinkančias augalinėms figūroms, kurias jie įtraukė į savo dizainą.

Imituoti indišką spalvą nėra sunku, tam jie naudoja įprastą lūpų dažai ir dažai, sumaišyti su riebalais arba grietinėle, kad būtų išvengta odos dirginimo. Šiandien visame pasaulyje labai populiarūs įvairūs indėnų klubai ir bendruomenės, ir kas žino, gal tapę kurio nors iš jų nariu, rasite kažką sau.

Indėnai gyvena toli nuo mūsų – kitoje vandenyno pusėje, ar tai būtų Atlanto, ar Ramusis vandenynas, ir kartais net neįtariame, kad esame jiems daug skolingi. Iš Amerikos indėnų pas mus atkeliavo bulvės, pomidorai, moliūgai, pupelės, baklažanai, ananasai ir papajos, pipirai ir žemės riešutai, kukurūzai, vanilė, čili pipirai, kakava, avokadai ir daug daugiau.

Daugeliui indų gyvenimo romantika atrodo patraukli. Iš knygų ir filmų žinome apie išdidžias ir nepriklausomas raudonplaukių gentis, apie vikrius ir bebaimius indėnų karius.

Archeologai atrado nuostabias senovės indėnų civilizacijas, kurių struktūra gali konkuruoti su Egipto piramidėmis.

Tikimės, kad skaitytojas šią knygą perskaitė su susidomėjimu ir atrado nuostabus pasaulis Amerikos indėnai, stebinantys savo originalumu.

Vystantis kalbai kaip komunikacijos priemonei, vystėsi ir neverbaliniai bendravimo būdai. Prieš mokydamasis kalbėti rišliai, žmogus bendraudamas naudojo rankų galūnes ir veido išraiškas, nesąmoningai išmokdamas į kiekvieną lanką ir tiesią veido liniją įteikti tiek prasmės, kad viso to pakako, kad pašnekovas būtų iki galo suprastas. Eidamas į karą ar medžioklę, veidą pritaikė simetrišku ornamentu, pabrėždamas savo ketinimus, o veido raumenų pagalba dažymas atgijo ir pradėjo veikti pagal konkrečias taisykles.

Šioje medžiagoje bandėme iškelti pagrindinius karo dažų etapus, išsiaiškinti, kaip jie naudojami šiandien, taip pat sudaryti trumpa instrukcija pagal paraišką.

Karo dažų istorija

Yra žinoma, kad karo dažus naudojo senovės keltai, kurie naudojo šiam mėlynam indigui, gautam dažant medį. Gautu tirpalu keltai tepdavo nuogą kūną arba nudažė nuogas jo dalis. Nors neįmanoma visiškai tiksliai pasakyti, kad keltai pirmieji sugalvojo veidą tepti karo dažais, medis buvo naudojamas dar neolito epochoje.

Naujosios Zelandijos maoriai veido ir kūno odai pritaikė nuolatinius simetriškus raštus, kurie buvo vadinami „ta-moko“. Tokia tatuiruotė buvo nepaprastai svarbi maorių kultūroje; „ta-moko“ buvo galima perskaityti Socialinis statusasžmogus, bet, be to, tai buvo bandymas padaryti „nuolatinį kamufliažą“ ir tuo pačiu sukurti prototipą karinė uniforma. 1642 m. Abelis Tasmanas pirmą kartą pasiekė Naująją Zelandiją ir susidūrė su ja vietos gyventojai. Iš tų laikų išlikusiuose dienoraščiuose nėra nė žodžio apie tai, kad jis sutiko žmonių su tatuiruotėmis ant veido. O 1769 m. ekspedicija, kurioje dalyvavo gamtininkas Džozefas Banksas, savo pastebėjimais liudijo keistus ir neįprastos tatuiruotės vietinių vietinių gyventojų veiduose. Tai yra, prireikė dar mažiausiai šimto metų, kol maoriai pradėjo naudoti tatuiruotes.

Medienos dažai

Šiaurės Amerikos indėnai naudojo dažus, kad sukurtų ant odos raštus, kurie jiems, kaip ir maoriams, padėjo personifikuotis. Indėnai tikėjo, kad raštai padės jiems įgyti magišką apsaugą mūšyje, o dėl spalvotų raštų kovotojų veiduose jie atrodė žiauresni ir pavojingesni.

Indėnai ne tik dažė savo kūnus, bet ir taikė modelius savo žirgams; buvo tikima, kad tam tikras raštas ant žirgo kūno jį apsaugos ir suteiks magiškų sugebėjimų. Kai kurie simboliai reiškė, kad karys išreiškė pagarbą dievams arba buvo palaimintas laimėti. Šios žinios buvo perduodamos iš kartos į kartą, kol kultūra buvo sunaikinta per užkariavimo karus.

Panašus į šiuolaikiniai kariai gauti apdovanojimus už pasiekimus kariniuose reikaluose, indas turėjo teisę taikyti tam tikrą modelį tik pasižymėjęs mūšyje. Todėl kiekvienas ženklas ir simbolis ant kūno turėjo svarbią reikšmę. Pavyzdžiui, delnas reiškė, kad indėnas pasižymėjo kovoje rankomis ir turėjo gerus kovos įgūdžius. Be to, delno atspaudas galėtų tarnauti kaip talismanas, simbolizuojantis, kad mūšio lauke indėnas bus nematomas. Savo ruožtu moteris iš genties, pamačiusi indėnų karį su rankos atspaudu, suprato, kad su tokiu vyru jai niekas negresia. Raštų simbolika peržengė tik ritualinius veiksmus ir socialinius ženklus, jis buvo būtinas kaip amuletas, kaip kūniškas placebas, kuris įskiepija kariui jėgą ir drąsą.

Svarbūs buvo ne tik grafiniai žymekliai, bet ir kiekvieno veikėjo spalvinis pagrindas. Raudonais dažais užtepti simboliai reiškė kraują, jėgą, energiją ir sėkmę mūšyje, bet galėjo turėti ir gana taikias konotacijas – grožį ir laimę – jei veidai būtų nudažyti panašiomis spalvomis.

Juoda spalva reiškė pasirengimą karui, jėgą, bet nešė agresyvesnę energiją. Tie kariai, kurie grįžo namo po pergalingo mūšio, buvo pažymėti juodai. Senovės romėnai darė tą patį, kai po pergalės grįžo į Romą arkliu, bet nusidažė veidus ryškiai raudonos spalvos mėgdžiodami jų karo dievą Marsą. balta spalva reiškė liūdesį, nors buvo ir kita prasmė – pasaulis. Mėlyni arba žali raštai buvo taikomi labiausiai intelektualiai išsivysčiusiems ir dvasiškai apsišvietusiems genties nariams. Šios spalvos reiškė išmintį ir ištvermę. Žalia spalva glaudžiai susiję su harmonija ir apvaizdos galia.

Vėliau indėnai dažymą pradėjo naudoti ne tik gąsdinimui, bet ir kaip kamufliažas – spalvinimo spalvas parinko pagal sąlygas. Gėlės „gydomos“, saugomos, paruoštos „naujam gyvenimui“, išreikštos vidinė būsena ir socialinį statusą, ir, žinoma, veido ir kūno tapyba buvo pritaikyta kaip dekoratyviniai elementai.

Šiuolaikinė karo dažų interpretacija yra grynai praktiška. karinis nusikaltimas juodas dažymas ant veido po akimis ir ant skruostų, kad sumažėtų atspindžiai saulės spinduliai nuo odos paviršiaus, kurio neapsaugo kamufliažinis audinys.

Dažymo taisyklės

Kai žiūrime į vaizdą, smegenys apdoroja puiki suma informacija, gauta iš akių ir kitų pojūčių. Kad sąmonė galėtų išgauti prasmę iš to, ką mato, smegenys padalija bendrą vaizdą į sudedamąsias dalis. Kai akis žiūri į vertikalią liniją su žaliomis dėmėmis, smegenys gauna signalą ir identifikuoja jį kaip medį, o kai smegenys suvokia daug daug medžių, jos jau mato juos kaip mišką.

Sąmonė yra linkusi atpažinti ką nors kaip nepriklausomą objektą tik tada, kai šis objektas turi ištisinę spalvą. Pasirodo, daug labiau tikėtina, kad žmogus bus pastebėtas, jei jo kostiumas yra visiškai paprastas. Džiunglėse didelis skaičius kamufliažinio rašto spalvos bus suvokiamos kaip visas objektas, nes džiunglės tiesiog susideda iš smulkios dalys.

Atviros odos vietos atspindi šviesą ir pritraukia dėmesį. Dažniausiai, norėdami tinkamai pasidažyti, kariai padeda vieni kitiems prieš operacijos pradžią. Blizgios kūno dalys – kakta, skruostikauliai, nosis, ausys ir smakras – nudažytos tamsios spalvos, o šešėlinės (arba patamsėjusios) veido sritys – aplink akis, po nosimi ir po smakru – šviesiai žalių atspalvių. Be veido, dažymas taip pat taikomas atviroms kūno dalims: atgal kaklus, rankas ir rankas.

Dviejų tonų kamufliažiniai dažai dažniau tepami atsitiktinai. Plaštakų delnai dažniausiai nėra maskuojami, tačiau jei karinėse operacijose rankos naudojamos kaip komunikacijos priemonė, tai yra, jos tarnauja neverbaliniams taktiniams signalams perduoti, jos taip pat maskuojamos. Praktikoje dažniausiai naudojami trys standartinis tipas veido dažai: priemolio (molio spalvos), šviesiai žalia, tinka visų tipų sausumos pajėgoms tose vietose, kur nėra pakankamai žalios augmenijos, ir molio baltos spalvos kariams snieguotose vietose.

Kuriant apsauginius dažus, atsižvelgiama į du pagrindinius kriterijus: kario apsaugą ir saugumą. Saugos kriterijus reiškia paprastumą ir naudojimo paprastumą: kai karys dažais tepa atviras kūno vietas, jie turi išlikti atsparūs esant sąlygoms. aplinką, atsparus prakaitui ir derantis prie aprangos. Veido piešimas nesumenkina natūralaus kario jautrumo, yra praktiškai bekvapis, nedirgina odos, netyčia patekęs į akis ar burną nekenkia.

Šiuolaikiniai metodai

Šiuo metu yra dažų prototipas, apsaugantis kario odą ir nuo karščio bangos sprogimo metu. Ką reiškia: iš tikrųjų karščio banga nuo sprogimo trunka ne ilgiau kaip dvi sekundes, jos temperatūra yra 600 ° C, tačiau šio laiko pakanka visiškai nudeginti veidą ir smarkiai pažeisti neapsaugotas galūnes. Kaip nurodyta, nauja medžiaga galintis apsaugoti atvira oda nuo lengvo nudegimo 15 sekundžių po sprogimo.

Yra veido dažų dizainai, kurie atspindi infraraudonuosius spindulius ir apsaugo karius nuo uodų ir kitų vabzdžių. Paprastai pirmą kartą padaro kareivis apsauginis sluoksnis vabzdžius atbaidantis kremas, skirtas apsaugoti atvirą odą nuo įgėlimų, o kremui susigėrus į odą buvo užtepti apsauginiai veido dažai. Šiandien yra patobulinimų, kuriuose šios dvi funkcijos telpa viename butelyje.

Karinėse institucijose kuriamas skaitmeninės apsaugos CV (Computer Vision, arba veido atpažinimo sistema), tačiau yra ir civilinė versija, vadinama CV Dazzle. Jis sukurtas remiantis Pirmojo pasaulinio karo laivyno kamufliažu „Dazzle“ – ant veido odos užtepamos juodos ir baltos linijos, kurios neleidžia kompiuterinei sistemai atpažinti veido. 2010 metais pradėtas projektas skirtas skaitmeniniu būdu apsaugoti žmogų nuo miesto kamerų, kurių vis daugiau daugiau nei metai nuo metų.

Iki tol, kol Amerikoje pasirodė baltieji prekeiviai, indėnai naudojo įvairius natūralius dažus, pavyzdžiui, tam tikras molio rūšis. Assiniboinai gedėdami išsitepė veidus ir apsiaustus baltu moliu. Taip pat buvo naudojama daug kitų rūšių natūralių dažiklių. Visų pirma Plains Cree sumaišė riebalus ir anglį su grafitu, kad gautų juodą spalvą. Skidee Pawnees užsidengė veidus suodžiais nuo degančios žolės. Tačiau po pirklių atsiradimo indėnai pradėjo pirkti iš jų ochrą, kad ją pakeistų. natūralūs dažikliai. Tada, prieš tepdamas veidą, karys paėmė šiek tiek ochros ir tiek pat riebalų, mišiniu trynė delnus, kol išgavo norimą atspalvį, o tada tepė ant odos. Europos pirkliai indėnams pardavinėjo ochrą mažose dėžėse ir už tai gaudavo iki 500% grynojo pelno.

Kodėl indėnai naudojo dažus?

Karinis dažymas Indijos tautoms buvo tradicija, ji joms tarnavo magiška apsauga. Be to, buvo tikima, kad ji saugo tiek patį karį, tiek jo žirgą. Be to, indėnai tikėjo, kad spalvinimas sustiprina magiškus kario sugebėjimus.

Patarimas

Naudinga žinoti, kad įvairūs dažymo būdai buvo vizijų rezultatas ir buvo individualūs. Taip pat buvo tam tikrų spalvinimo tipų, kurie parodė karių nuopelnus ir jų poelgius.

Kariniai dažai ir jų rūšys įvairiose gentyse

Tarp siu indėnų ant kario riešų nupieštos horizontalios, šiek tiek banguotos, įvairiaspalvės linijos reiškė, kad jis buvo užkluptas priešų, bet sugebėjo pabėgti. Raudonos dėmės ant kūno yra praeities žaizdų nuo strėlių ir iečių vietos. Horizontalios raudonos linijos ant rankų ir kūno, taip pat raudonos vertikalios linijos ant kaklo rodė, kad karys dalyvavo daugelyje mūšių. Kiekviena linija reiškė jų dalyvavimą viename mūšyje. Juodi apskritimai, kaip panda, aplink akis suteikė kariams magiška galimybė nugalėti priešą naktį arba netikėtai užpulti jį, kad laimėtų. BET horizontalios linijos juoda spalva ant vieno skruosto rodė, kad karys sunaikino priešą. Įstrižos juodos linijos ant šlaunų yra ženklas, kad karys mūšyje kovėsi pėsčiomis. Juodi kryžiai ant jo šlaunų rodo, kad jis kovojo mūšyje ant savo kalno. Vertikaliai kylančios raudonos linijos, einančios išilgai skruostų nuo šventyklų iki žandikaulio, tarp Sioux ir Cheyenne, reiškė, kad karys sunaikino priešą kovojant su rankomis.

Juodos spalvos prasmė

Juoda daugumai genčių, tokių kaip siu, šejenai, arapaho ir pawnee, kartu su keletu kitų buvo laikoma pergalės spalva. Tai reiškė karo veiksmų pabaigą, simbolizavo anglių išnykimą priešo gaisruose ir laipsnišką priešų gyvybių, palikusių priešus, išnykimą. Tuo pat metu komančų ir osažų gentys prieš mūšį dažėsi juodais dažais.

Dažymo ceremonijos

Įvairiose genčių ceremonijose karių spalva galėjo reikšti, kad jis priklausė kokiai nors karinei draugijai ir klanui, ar net kalbėti apie įvairius jo atliktus karinius žygdarbius. Tie kariai, kurie sugebėjo įrodyti save „karo kelyje“, gavo teisę piešti savo žmonų veidus. Jei žmogus neturėjo karinių nuopelnų, tada iš jo buvo atimta ši privilegija. Taip pat buvo dažomi arkliai, o jų karčiai ir uodegos tradiciškai puošiamos erelio plunksnomis ir įvairiais ryškiais kaspinais.

Tradicija piešti arklius prieš svarbų mūšį egzistavo visose indėnų gentyse. Tamsios spalvos arkliai buvo dažomi baltais arba geltonais dažais, o tie, kurie turėjo šviesią spalvą, buvo dažomi raudonais dažais. Aplink karo žirgo akis buvo daromi apskritimai, kad žirgo regėjimas taptų ryškesnis. Vietos, kur žirgai buvo sužeisti tarp siuukų ir šejenų genčių, taip pat tarp juodakojų, buvo pažymėtos apvalia dėme, dažniausiai raudona.

Karo žirgams buvo taikomi įvairūs simboliai. Jie demonstravo vieno ar kito arklio savininko kario žygdarbius. Pavyzdžiui, Sioux uždėjo rankos antspaudą ant savo žirgo. Šis ženklas reiškė, kad karys galėjo paliesti priešą sėdėdamas arkliu.

Išvada:

Indėnus galima vadinti gamtos vaikais, nes būtent su juos supančiais pasauliais yra susijusios visos jų tradicijos ir papročiai. Neatsiejama jų dalis tradicinė kultūra laikomas dažymu savo kūnus. Tai buvo daroma siekiant apsaugoti, taip pat išryškinti vieno ar kito šios tautybės atstovo statusą.

Prieš baltųjų prekeivių atsiradimą indėnai naudojo įvairius natūralius dažus, pavyzdžiui, tam tikras molio rūšis.
Assiniboins ištepė veidą ir apsiaustus baltu moliu, jei kiltų sielvartas. Taip pat galite atsinešti kitų rūšių natūralių dažiklių. Taigi Plains Cree sumaišė tepalą, anglį ir grafitą, kad gautų juodą spalvą. Skidi Pawnees užsidengė veidus suodžiais, gautais deginant žolę. Atsiradus pirkliams, indėnai ėmė iš jų pirkti ochrą ir ja keisti natūralius dažus. Norėdami tepti veidą, karys paėmė šiek tiek ochros ir riebalų, trynė jais delnus, kol norimą atspalvį ir tepamas ant odos.
Prekeiviai ochrą indėnams pardavinėjo mažose dėžutėse ir už jos pardavimą gaudavo iki 500% pelno.
Kariniai dažai tarnavo kaip magiška kario ir jo arklio apsauga. Indėnai tikėjo, kad dažymas sustiprina karių magiškumą ir sugebėjimus. Skirtingos rūšys dažai buvo vizijų rezultatas ir buvo individualūs. Taip pat buvo tam tikrų spalvinimo tipų, kurie parodė karių nuopelnus ir jų poelgius.
Tarp siu indėnų ant kario riešų nupieštos horizontalios banguotos spalvotos linijos reiškė, kad jį paėmė priešas, tačiau jam pavyko pabėgti. Raudonos dėmės ant bet kurios kūno dalies - strėlių ir iečių žaizdos. Raudonos horizontalios linijos ant rankų ar kūno, taip pat raudonos vertikalios linijos ant kaklo – karys dalyvavo mūšyje. Kiekviena eilutė reiškė dalyvavimą viename mūšyje. Juodi ratilai aplink akis kariui suteikė magišką galimybę naktį nugalėti priešą arba netikėtai jį užpulti ir laimėti. Juodos horizontalios linijos ant vieno skruosto rodė, kad karys nukovė priešą. Įstrižos juodos linijos ant klubų – karys kovojo mūšyje pėsčiomis. Juodi kryžiai ant klubų – karys kovojo mūšyje ant savo žirgo. Vertikalios raudonos linijos, einančios palei skruostus išilgai smilkinių iki žandikaulio, tarp siu ir šajenų, reiškė, kad karys nužudė priešą kovodamas rankomis.
Daugumos genčių (Sioux, Cheyenne, Arapaho, Pawnee ir kt.) juoda spalva buvo pergalės spalva. Tai reiškė priešiškumo pabaigą, simbolizuojančią priešo ugnies anglies susilpnėjimą ir priešo gyvybes, kurias paliko dvasia. Tuo pačiu metu Comanche ir Osage prieš mūšį tepė juodus dažus.
Per genčių ceremonijas kario spalva galėjo kalbėti apie jo priklausymą kokiai nors karinei draugijai, klanui ar jo karinius žygdarbius.
Kariai, kurie sugebėjo įrodyti save karo kelyje, turėjo teisę piešti savo žmonų veidus. Jei žmogus neturėjo karinių nuopelnų, tada iš jo buvo atimta ši privilegija.
Taip pat buvo dažomi arkliai, o jų karčiai ir uodegos puoštos erelio plunksnomis ir ryškiomis juostelėmis. Visose gentyse egzistavo paprotys piešti savo arklius prieš mūšį. Tamsios spalvos arkliai buvo nudažyti baltai arba geltoni dažai, o šviesių arklių – raudonais dažais. Aplink karo žirgo akis buvo nubrėžiami apskritimai, kad žirgo regėjimas būtų ryškesnis. Sioux, Cheyenne ir Blackfoot arklių žaizdos buvo pažymėtos didele apvalia dėme ir dažniausiai raudonais dažais. Karo žirgams buvo taikomi įvairūs simboliai. Juose atsispindėjo kario – žirgo savininko – žygdarbiai. Pavyzdžiui, tarp siujų ​​rankos antspaudas ant žirgo reiškė, kad karys palietė priešą.
Tam tikras drabužių spalvinimas, piešti simboliai taip pat reiškė karinius nuopelnus arba suteikė magišką apsaugą.