namai › Mada ir grožis › Įdomus totorių paprotys. Totorių tautos kultūra, tradicijos ir gyvenimas

Įdomus totorių paprotys. Totorių tautos kultūra, tradicijos ir gyvenimas

Khasyanova Raffia

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Kūrybinis modulio darbas

„Islamo kultūros pagrindai“

Tradicijos

totorių žmonės

Totorių tautos tradicijos.

Kodėl pasirinkau šią tyrimo temą? Pagal tautybę esu totorius.

Kiekviena tauta turi savo išskirtinius bruožus – tradicijas. Kiekvienos tautos tradicijos yra tam tikri papročiai, ritualai, socialiniai įpročiai ir daug daugiau kiekvienai tautai būdingų. Jie atkeliavo iš mūsų protėvių gelmių ir buvo perduodami iš kartos į kartą. Būtent tradicijos išskiria vieną tautą nuo kitos! Esu totorius, nesu abejingas savo tautos istorijai ir kultūrai. Todėl nusprendžiau savo šeimos pavyzdžiu ištirti totorių papročius, tradicijas ir gyvenimą. Savo tiriamajame darbe aprašysiu vestuvių ceremoniją, pavadindamas („isem kushu“) šventes Uraza Bayram, Sabantuy. Papasakosiu apie tautinį kostiumą ir tradicinius totorių patiekalus.

Pradėsiu nuo gimimo, bet ne mano, o mano šeimos, nes tėvai susituokė. Būdinga tai, kad vestuvės („nikah“) vykdavo nuotakos namuose. Vestuvės prasidėjo religine ceremonija, buvo pakviesta mula, jis skaitė maldą. Vestuvėse dalyvavo visi artimi giminaičiai, vyresnioji karta, tiek iš jaunikio, tiek iš nuotakos pusės. Prie stalo mamai ir tėčiui pirmiausia buvo pasiūlyta paragauti duonos plutos, pateptos sviestu ir medumi, kad gyvenimas būtų minkštas ir saldus, kaip medus.

Po šventės jaunikio pusė dovanojo dovanas, sumokėjo kalym už nuotaką. Teisiškai įregistravus santuoką, buvo atlikta apeiga „kilen tosheru“ (paleido nuotaką). Jaunikio mama (mano močiutė) prieš savo marčią (mano mamą) padėjo pagalvę, jauna žmona turėtų ant jos atsistoti ir įeiti į namus.

Kai aš gimiau, pagal tradiciją buvo surengta šventė. Įvyko vardo suteikimo („isem kushu“) ceremonija, surengta mulos ir garbės seniūnų kvietimu. Mane ant pagalvės padovanojo mulai, o skaitydamas Korano ištraukas jis kelis kartus garsiai ištarė mano vardą. Vardo suteikimo ceremonija baigiasi vaišinimu pelenais.

Religinės šventėsvadinama žodžiu Gaet.Uraza Gaete – pasninko šventė Kurban Gaete – aukos šventė) O visos liaudies, nereliginės šventės totorių kalba vadinamos Bairam.

Uraza - pasninką visada laikydavo mano prosenelės ir proseneliai, dabar pasninkauja seneliai, tėvai dažniausiai pasninkauja savaitę. Pasninkas – tai visiškas susilaikymas šviesiu paros metu nuo valgymo, gėrimo, tabako dūmų įkvėpimo, alkoholio vartojimo vieną mėnesį. Pasninkas moko geranoriškumo, užuojautos, supratimo.

70 dienų po Uraz gaete, Kurban gaete (aukojimas) arba dovanojimo ceremonija mirusių protėvių akivaizdoje. Aukojama avis ar karvė. Pasirinkite taip, kad kojos ir ragai nebūtų sužeisti.

Visada per šias šventes renkamės su visa šeima prie stalo, ruošiame skanėstus, kviečiame į svečius.

O dabar papasakosiu apie smagiausią ir mėgstamiausią totorių šventę -

Tai Sabantuy. Pažodžiui „Sabantuy“ reiškia „Plūgo šventė“ (saban – plūgas ir tuy – šventė) Dabar Sabantuy vyksta birželio mėnesį, po sėjos. Sabantuy prasideda ryte. Visi apsirengia ir renkasi Maidane, didelėje pievoje. Tai labai graži ir maloni šventė. Sabantuy yra daugybė pramogų. Kiekvienais metais lankausi šiame festivalyje ir galiu išvardinti kai kurias tradicines jame vykstančias varžybas: 1. Tautinių imtynių kuresh. Kovoje vyksta tam tikros taisyklės: varžovai vienas kitą apjuosia plačiais diržais, užduotis – pakabinti priešininką ant varčios ore, o po to pasodinti ant pečių. Kurešo nugalėtojas, absoliutus batyras, kaip atlygį gauna gyvą aviną ir su juo ant pečių apeina garbės ratą. Tiesa, pastaruoju metu aviną dažnai pakeičia koks nors kitas vertingas prizas – televizorius, šaldytuvas, skalbimo mašina ar net automobilis. 2. Žirgų lenktynės. Įdomus momentas: apdovanojamas ne tik nugalėtojas, bet ir tas, kuris liko paskutinis 3. Bėgimas su šaukštu burnoje. Tačiau šaukštas nėra tuščias, jame yra žalias kiaušinis, su kuriuo pirmiausia turite bėgti į finišo liniją. 4. Kitas konkursas, kuriame dalyvavo mano draugai, buvo „sulaužyk puodą“: dalyviams užrišamos akys. Į rankas įduoda ilgą lazdą ir liepia ja sudaužyti puodą.. 5. Užlipus ant labai aukšto lygaus stulpo, natūraliai viršuje, laukia prizas

Visi dalyviai apdovanojami atminimo dovanėlėmis, o nugalėtojai – prizais. Pačioje Sabantuy organizacijoje yra toks principas: „Neįžeidinėk, neįžeisk, nežemink nei vieno žmogaus. Niekas neturėtų išeiti su sunkia širdimi, su pykčiu“.

O per šią šventę rengiami koncertai, kuriuose skamba totorių tautinės ir šiuolaikinės dainos. Jas atlieka profesionalūs ir mėgėjai menininkai.

O koks vakarėlis be maisto! Čia galite paragauti nacionalinių patiekalų (bishbarmak, chak-chak, byalish) ir daug kitų skanių dalykų.

Tradicinis totorių kostiumasvisu savo grožiu, didybe ir moteriškumu yra vertingiausias liaudies meno paminklas. Jame atsispindi siuvimo menas, įvairūs siuvinėjimai, papuošalai ir odos mozaika.
Kaip ir daugelio tautų, totorių kostiumo pagrindas yra paprasti, erdvūs tunikos kirpimo marškiniai. Neretai suknelės būdavo siuvamos raižytais apsiuvais ir puoštos plačiomis bangelėmis, raukšlėmis ar kutais. Paprastai marškiniai nebuvo dėvimi atskirai. Virš suknelės visada buvo dėvimi siūbuojantys drabužiai kamzolių pavidalu, siūti iš sunkių šilko ar aksominių audinių ir puošti juostelėmis.
Dėl nuimamų dekoracijų kostiumas įgavo šventišką ir kilnesnį vaizdą. Populiarus buvo elegantiškas seilinukas, dengiantis suknelės iškirptę iš viršaus. Išilgai užapvalintos krūtinės pusės buvo siuvama dekoratyvinė pynė, ant kurios buvo tvirtinamos monetos ir segės. Totorių kostiumui sodrios išvaizdos suteikė baldrika, taip pat puošta įvairiomis segėmis ir plokštelėmis.

Totoriai plačiai nešiojo batusichig (chitek) . Galoshes buvo kasdieniai batai. Batai buvo laikomi batais. Moteriški batai buvo raštuoti, dažnai su kulnais. Tradiciniais buvo laikomi batai su aštriu, šiek tiek paaukštintu pirštu. Žiemą buvo avėti batai, trumpi ir aukšti.

Tarp vyriškų skrybėlių ypatingą vietą užėmėkaukolės dangtelis

Pagrindinis galvos apdangalas moterims buvo kalfak . Musulmonės plaukus susipynė į dvi kasytes, kurios nusileisdavo žemyn. Lovatiesės labiau būdingos vyresnėms moterims. Jie buvo skirtingos formos: trikampio, kvadrato, rankšluosčio formos. Skrybėlės buvo dėvimos virš dangtelių, tvirtai laikant jas ant galvos. Tai buvo skirtingi tvarsčiai, kaklaskarės ir kepurės.Tarp musulmonų dvasininkų dėvėjo ir totoriaiturbanai .

Totorių virtuvė

Totorių kulinarinės tradicijos vystėsi per daugiau nei vieną šimtmetį. Produktų sudėtį pirmiausia įtakojo gamtos sąlygos ir, galiausiai, gyvenimo būdas. Iki šiol totorių virtuvėje gausu įvairiausių receptų, skirtų kepimui iš neraugintos, mielinės, sodrios, rūgščios, saldžios tešlos. Tokie totorių patiekalai kaip kystyby (čeburekai), belish, vak belish, echpochmak(kurnikas), peremyach (belyashi), gubadia (pyragas), baursak, chak-chak nepaprastai skanus ir žinomas ne tik totoriams. Chak-chak yra totorių nacionalinės virtuvės pasididžiavimas. Jis patiekiamas kaip ypatingas skanėstas vestuvėse, iškilminguose priėmimuose..

Išvada

Tyrinėdamas ir tyrinėdamas totorių tautos tradicijas, daug sužinojau. Iš arčiau susipažinau su savo tautos kultūra ir papročiais. Sužinojau apie įvairias šventes ir ritualus. Dalyvavo rajono mugėje „Mūsų ištakos“ nominacijoje „Kostiumas. Stiliaus ištakos "ir išmoko gaminti tradicinius patiekalus. Ir visa tai – mano šeimos, jų pasakojimų, tradicijų laikymosi, noro išsaugoti ir iš kartos į kartą perduoti brangią patirtį ir žinias apie totorių kultūrą.

Be jokios abejonės, mūsų hipotezė pasitvirtino. Dabar, žinodamas savo tautos tradicijas ir papročius, kitaip žiūriu į šalia gyvenančius žmones, į kitų tautybių žmones. Supratau, kad kiekviena kultūra yra savita ir būtina gerbti visas šalia mūsų gyvenančias tautas.

Ateityje norėčiau toliau tyrinėti įvairiapusę savo tautos kultūrą, paliečiant kitus jos egzistavimo aspektus.

SM „2 vidurinės mokyklos“ 8 klasės mokinys

R.p. Novye Burasy, Saratovo sritis“

Poliakova Alena

Totoriai (savivardis – totorius. tatarai, tatarai, pl. Tatarlar, tatarlar) – tiurkų tauta, gyvenanti centriniuose Rusijos europinės dalies regionuose, Volgos srityje, Urale, Sibire, Kazachstane, Vidurinėje Azijoje, Sindziangas, Afganistanas ir Tolimieji Rytai.

Rusijoje yra 5310,6 tūkst. žmonių (2010 m. surašymas) - 3,72% Rusijos gyventojų. Jie yra antri pagal dydį žmonės Rusijos Federacijoje po rusų. Jie skirstomi į tris pagrindines etnoteritorines grupes: Volgos-Uralo, Sibiro ir Astrachanės totorius, kartais išskiriami ir Lenkijos-Lietuvos totoriai. Totoriai sudaro daugiau nei pusę Tatarstano Respublikos gyventojų (2010 m. surašymo duomenimis, 53,15 proc.). Totorių kalba priklauso Altajaus kalbų šeimos tiurkų grupės Kypchak pogrupiui ir yra suskirstyta į tris dialektus: vakarų (Mišaro), vidurio (kazanės-totorių) ir rytų (sibiro-totorių). Tikintys totoriai (išskyrus nedidelę grupę – kriašenus, kurie išpažįsta ortodoksiją) yra musulmonai sunitai.

Bet kurių žmonių gyvenime ir kultūroje yra daug reiškinių, kurie yra sudėtingi savo istorine kilme ir funkcijomis. Vienas ryškiausių ir labiausiai atskleidžiančių tokio pobūdžio reiškinių yra liaudies papročiai ir tradicijos. Norint suprasti jų kilmę, pirmiausia reikia tyrinėti tautos istoriją, jos kultūrą, prisiliesti prie jos gyvenimo ir būdo, stengtis suprasti jos sielą ir charakterį. Bet kokie papročiai ir tradicijos iš esmės atspindi tam tikros žmonių grupės gyvenimą ir atsiranda dėl empirinio ir dvasinio pažinimo apie supančią tikrovę. Kitaip tariant, papročiai ir tradicijos yra tie vertingi perlai žmonių gyvenimo vandenyne, kuriuos jie per šimtmečius rinko praktinio ir dvasinio tikrovės suvokimo dėka. Kad ir kokios tradicijos ar papročio beimtume, ištyrę jos šaknis, paprastai prieiname prie išvados, kad tai gyvybiškai pagrįsta, o už formos, kuri kartais mums atrodo pretenzinga ir archajiška, slypi gyvas racionalus branduolys. Bet kurios tautos papročiai ir tradicijos yra jos „kraitis“, prisijungiant prie didžiulės Žemės planetoje gyvenančios žmonijos šeimos. Tautinė kultūra – tai tautinė žmonių atmintis, kuri išskiria šią tautą iš kitų, saugo žmogų nuo nuasmeninimo, leidžia pajusti laikų ir kartų ryšį, gauti dvasinę paramą ir gyvybę.

bayram

Kiekviena tauta turi savo tradicijas ir papročius, įsišaknijusius tolimoje praeityje ir dabar prisikėlusius tautinių švenčių pavidalu. Totoriai turi du žodžius, reiškiančius šventę. Religinės musulmonų šventės vadinamos žodžiu gaet (ayet) (Uraza gaete – pasninko šventė ir Korban gaete – aukos šventė). O visos liaudies, nereliginės šventės vadinamos totoriškai bayram. Ką reiškia „pavasario grožis“, „pavasario šventė“.

saban oste- pavasaris, pavasario pradžia; peęn өste pavasaris Vasara ir žiema-ruduo ciklai.

Kaip ir daugelio kitų tautų, totorių apeigos ir šventės daugiausia priklausė nuo žemės ūkio ciklo. Net sezonų pavadinimai buvo pažymėti sąvoka, susijusia su konkrečiu kūriniu: saban oste- pavasaris, pavasario pradžia; peęn өste- vasara, šienapjūtės metas. Etnografė R. G. Urazmanova, remdamasi plačia etnografine medžiaga, totorių ritualus suskirsto į dvi nelygias grupes: pavasaris Vasara ir žiema-ruduo ciklai.

pavasario-vasaros ciklas

pavasario-vasaros ciklas
Ceremonijos ir šventės prieš sėją. Sabantuy
Apeigos, susijusios su sėjos pradžia.
Po sėjos rengiamos apeigos ir šventės. Jien.

Rudens-žiemos ciklas

Rudens-žiemos ciklas
Skirtingai nuo pavasario-vasaros, jis neturi aiškaus skirstymo, nes yra susietas ne su liaudies kalendoriumi, o su žemės ūkio gyvenimu. R. G. Urazmanova pabrėžia šiuos šio sezono bruožus:
Pagalba. Pagalba atliekant ypač sunkius darbus. Tai buvo ypač pastebima apdorojant paskerstas žąsis - kaz omase kur žmonės buvo kviečiami, net jei to nereikėjo.
Kalėdų laikas. Žiemos saulėgrįžos laikotarpis. Narduganas.
Jis buvo rastas visur Volgos regione, tarp totorių jis buvo paplitęs tarp kriašenų ir mišarų. Būrimas buvo ypatingas šių švenčių elementas.
sausio 1 d. Naujieji metai. Ši šventė pasitaikydavo tik sporadiškai.
Blynų savaitė. Viena iš labiausiai paplitusių švenčių tarp kriašėnų.

Musulmonų visuomenėje santuoka, kurią lydi vaikų gimimas, yra religinė prievolė, o celibatas – apgailėtina būsena. Koranas leidžia tikinčiajam vienu metu turėti keturias žmonas. Korano suroje, kuri vadinama „Moterys“, sakoma: „Tek tuos, kurie tau patinka, moterys - ir dvi, ir trys, ir keturios. Ir jei bijai, kad nebūsi sąžiningas, tada ant vieno ... “. Socialiniai ir ekonominiai poreikiai yra Šariato teisinių normų, susijusių su santuoka ir šeimos santykiais, priešakyje.

Žmona privalo:

Gyventi vyro namuose;

Pakluskite jo įsakymams, jei jie nėra neapgalvoti;

Be pateisinamos priežasties nesirodykite viešose vietose;

Be vyro leidimo žmona neturi teisės įsigyti turto ar samdyti tarnų. Pažymėtina, kad nepaklusni žmona negali teigti, kad visą laikotarpį ją išlaiko vyras, kol nepaklus jo valiai. Jei žmona šių reikalavimų nesilaiko, vyras gali su ja išsiskirti ir atsisakyti ją išlaikyti. Vyras turi teisę atimti iš nepaklusnios žmonos laisvę ir po raginimų skirti jai lengvas fizines bausmes.

Vyras privalo:

Suaugusią žmoną išlaikyti pagal jo ir jos būklę, o esant sąlygų nelygybei – pagal vidutinį skaičiavimą. Vyras išlaiko žmoną nuolatinėje santuokoje, po skyrybų vyro prašymu, skyrybų atveju, jei žmona nėščia. Santuokos nutraukimo pagrindas yra vyro nebuvimas namuose 6 mėnesius ir atsisakymas išlaikyti žmoną tiek pat laiko.

Jei vyras turi daugiau nei vieną žmoną, jis privalo kiekvienam iš jų suteikti atskirą miegamąją patalpą, turinčią atskirą išėjimą į kiemą, ir, jei įmanoma, po lygiai padalyti jiems savo turtą, vienodai elgdamasis su jais kituose. pagarba.

Vyrui atsisakius santuokinio bendro gyvenimo, žmona gali kreiptis į liaudies teisėją, kuris sutuoktinius veikia tik ragindamas.

Vyras įpareigotas kartą per savaitę leisti žmonai lankytis pas tėvus, pakankamai dažnai vaikus iš ankstesnės santuokos, taip pat leisti jai aplankyti ir priimti savo giminaičius, turinčius tam tikrus santykius.

Už santuokinės ištikimybės nesilaikymą vyrui netaikoma bausmė (nei civilinė, nei baudžiamoji), išskyrus pagoniškos sugulovės laikymą tame pačiame name su žmona. Tai gali būti vertinama kaip žmonos religinių jausmų įžeidimas, „žiaurumas“, plačiąja šio žodžio prasme, pateisinantis žmoną, kad ji nenori gyventi su vyru ir suteikia jai teisę reikalauti išlaikymo. iš jo, nepaisant atsisakymo su juo gyventi.

Vyras turi gerai elgtis su žmona ir elgtis su ja taip, kaip reikalauja paprotys.

Vyras privalo nupirkti žmonai įvairius drabužius vasarai ir žiemai, dėvėti dieną ir naktį, taip pat visą reikalingą patalynę, antklodę, pagalves, kilimus ir kt.

Liaudies šventės

Pavasaris – gamtos atbudimo, atsinaujinimo ir lūkesčių metas. Geras pavasaris turi būti geras derlius, taigi ir klestintis gyvenimas.

Boz carau

Kaip ir visų tautų kultūrose ir tradicijose, totorių kaimai buvo išsidėstę upių pakrantėse. Todėl pirmoji „pavasario šventė“ (beyrem) siejama su ledo dreifavimu. Ši šventė vadinama boz karau, boz bagu – „žiūrėti ledą“, boz ozatma – regėjimas nuo ledo, zin kitu – ledo dreifas. Visi kaimo gyventojai išėjo stebėti, kaip upės pakrantėje slenka ledas. Jaunimas pasipuošė, grojo akordeonu. Ant plaukiojančių ledo lyčių buvo išdėlioti ir apšviesti šiaudai.

Dar viena iš tradicijų, kai ankstyvą pavasarį vaikai važiuodavo namo į savo kaimą rinkti javų, sviesto, kiaušinių. Iš maisto, kurį surinko gatvėje, padedami vyresnių virėjų, vaikai dideliame katile virdavo košę ir ją valgydavo.

Kyzyl yomorka

Kiek vėliau atėjo dažytų kiaušinių rinkimo diena. Kiaušinius šeimininkės dažydavo iš vakaro – dažniausiai svogūnų lukštų nuovire ir beržo lapų bei kepamų bandelių ir riestainių nuovire.

Ryte vaikai pradėjo vaikščioti po namus, nešė į namus traškučius ir išbarstė juos ant grindų - kad „kiemas nebūtų tuščias“ ir šaukė tokias daineles, giesmes, pavyzdžiui, „Kyt- kytyyk, kyt-kytyyk, ar senelis ir močiutė namie? Ar jie tau duos kiaušinį? Tegul turi daug vištų, tegul gaidžiai jas trypia. Jei neduosi kiaušinio, priešais tavo namą yra ežeras, ten nuskęsi!

Sabantuy

Bene masiškiausia ir populiariausia šventė dabar – liaudies šventės, įvairūs ritualai ir žaidimai. Pažodžiui „sabantuy“ reiškia „Plūgo šventė“ (saban – plūgas ir tui – šventė). Anksčiau ji buvo švenčiama prieš pavasario lauko darbų pradžią balandžio mėnesį, dabar Sabantuy švenčiama birželį – po sėjos.

Sabantuy prasideda ryte. Moterys puošiasi gražiausiais papuošalais, į žirgų karčius įpinamos juostelės, iš lanko kabinami varpeliai. Visi apsirengia ir renkasi Maidane – didelėje pievoje. Sabantuy yra daugybė pramogų. Pagrindinis dalykas yra nacionalinės imtynės - kuresh. Norint jį laimėti, reikia jėgos, gudrumo ir miklumo. Egzistuoja griežtos taisyklės: oponentai vienas kitą apjuosia plačiais diržais – varčiomis, užduotis – pakabinti priešininką ant diržo ore, o po to pasodinti ant pečių. Nugalėtojas (batyras) kaip atlygį gauna gyvą aviną (pagal tradiciją, bet dabar jos dažniau pakeičiamos kitomis vertingomis dovanomis). Dalyvauti ir pademonstruoti savo jėgą, miklumą, drąsą galite ne tik kureš imtynėse.

Kaip žinia, totoriai garsėja svetingumu. Totoriai netgi sako, kad „nesvetingas žmogus yra prastesnis žmogus“. Tačiau tai toli gražu ne vienintelis totorių bruožas, kurį verta paminėti. Be pagarbos svečiams, totoriai dialoguose yra labai mandagūs, etiški ir emocingi, o totorių kultūroje gausu ne tik papročių ir tradicijų, bet ir ypatingų vietinės virtuvės patiekalų.

Totorių kalbos etiketas

Totorių kalbos etiketui būdinga pagarba pašnekovui, taktiškumas, pozityvumas ir emocionalumas dėl daugybės įsiterpimų kalboje.

Iš esmės totoriai sveikina vieni kitus žodžiu " Isyanmesez!“, kuris atitinka rusišką „Labas“. Jei norite skambėti mažiau banaliai, galite pasakyti " Hyaerle irtya/kon/kich“(Labas rytas / popietė / vakaras), tačiau paprastai šie žodžiai vartojami oficialioje bendravimo sferoje. Taip pat yra paprastesnių, neformalių būdų pasisveikinti: Syalam!"(Sveiki!), " Saums?"(Ar tu sveikas?)," Nihalas" (Kaip laikaisi?).

Įdomu tai, kad sveikinimosi metu totoriams įprasta paspausti abi rankas. Sveikinimas viena ranka, ypač vyresnio amžiaus žmonėms, yra nepagarbos ženklas.

Kai kreipiamasi į vietinius žmones, totoriai vartoja, galima sakyti, „susijusius žodžius“: „ apa" (sesuo), " gyvenimą"(dėdė)," baldyz“(svainė). Tokių žodžių vartojimas yra totorių kalbos bruožas.

Pokalbis tarp totorių vyksta sėdint prie stalo. Šeimininkas vaišina svečią arbata, parodydamas pagarbą pašnekovui. Po trumpo draugiško pokalbio svečias praneša apie vizito tikslą ir kimba prie reikalo. Dialogo pabaigoje svečias padėkoja šeimininkui už skanėstus ir linki geros savijautos, užrašydamas „Syegyzga ryakhmyat“ (ačiū už skanėstą) arba „hormyategezgya ryakhmyat“ (ačiū už pagarbą).

Atsisveikindami totoriai sako: khush» (« khushigyz"") - atsisveikink (sudie), " sau bul» (« sau bulygyz“) – būk sveikas (būk sveikas).

Atsižvelgdami į minėtus totorių kalbos pavyzdžius, galime daryti išvadą, kad totorių kalbos elgesys yra emocingas, išauklėtas ir mandagus pašnekovo atžvilgiu.

Totorių tautos etiketas

Be draugiškų dialogų, jų sveikinimuose jaučiamas ir totorių etiketas: „ beyaryam belyan"(Linksmų švenčių)," Tugan konen belyan" (su gimtadieniu), " Yana valgė Belyaną" (Laimingų Naujųjų metų).

Vakarienė, totoriai linki vieni kitiems “ skanus maistas“, kaip „gero apetito“ atitikmuo rusų kalba: „ ashlargyz tyamle bulsyn(tegu jūsų maistas būna skanus).

Totoriai ypač etiški vestuvėse, linkėdami jaunavedžiams laimingų vestuvių (“ tuylarygyz boileriai bulsyn“), valgyti medų („ ashaganyn bulsyn"") ir geriamojo aliejaus (" Chumergyanen May Bulsyn»)

Tačiau net ir draugiški totoriai turi savų „piktų“ norų: „kulyn korygyry“ (tegul nuvysta ranka), „suksyn spardys“ (velniai velnių).

Totorių svetingumo etiketas

Svetingumas yra viena iš pagrindinių totorių savybių. Totoriai yra svetingi, nes:

jie sako " ryahmyat toshkere, maktap yorisen ikyan„(tebūnie palaimintas) žmonėms, matomiems vakarienės metu;
Totorių prašoma sėsti prie stalo su žodžiais " utyrygyz, ashtan oly tugelsezder bit„(Sėskis, tu nesi aukščiau už maistą), o valgydami sako“ avyz itegez"(skonis)," lifeshegez"(turėti laiko);
jų prašymai yra gana išraiškingi, pavyzdžiui: " idya, kačiukas"(Nagi eime)," barabyzas!" (Eime!);
pašnekovą galima sutikti ir linktelėjus galvai, ir pakėlus rankas: totoriai vis tiek tai daro su pagarba;
Totoriai dėkoja už kvietimą žodžiais " urzgti" (Dėkoju), " bik telap(noriai);
su vyresniąja karta elgiamasi labai pagarbiai.

Kultūros paveldas ir šeimos vertybės

Apskritai tikroji vertė totoriams yra gerųjų vaikų savybių – moralinių ir moralinių – ugdymas. Tėvai totoriai augina sūnus, pratina juos prie darbo, o mamos daugiau laiko skiria dukroms, moko jas tvarkytis.

Kreipdamiesi į savo artimuosius, totoriai negaili emocijų, sakydami „ kaderlem" (Mano brangusis), akkoshym"mano gulbė" zhankisyagem“(dalelė mano sielos), totoriai taip vertina savo šeimą.

Totorių šeimoje tėvas yra šeimos galva. Į jo nuomonę visada įsiklausoma, jis atsakingas už šeimos gerovę. Šeimoje svarbi ir mama, ji yra mylima šeimos narė. Totorių vaikai nuo mažens mokomi būti gerai išauklėtais, gerbti vyresniuosius ir neįžeisti bejėgių.

Totorių namuose mergaitės mokomos daugiau nei berniukai, nes jos ruošiamos būsimam gyvenimui su sutuoktiniu. Jau nuo vaikystės jie mokomi būti ekonomiški, kuklūs ir nuolankūs.

Totorių papročiai labai įvairūs: nuo kasmetinės javų sėjos iki ritualų gimstant vaikams.

Pavyzdžiui, per vestuves atliekama speciali ceremonija – nikah. Per nikah turi būti atlikta keletas užduočių, kad santuoka įsigaliotų.

Per vaiko gimtadienį svečiai ateina pas naujagimį, o su. Be jų, atvyksta ir islamo kunigas – mula, kuri nuo vaiko varo piktąsias dvasias.

Totorių tradicijoms galima priskirti ir sėdėjimo padėtį: vyrai sėdi abi kojas pakėlę, o moterys vieną koją lenkia po savimi, kitą prispaudžia prie krūtinės. Sėdėti kitaip laikoma šiek tiek nepadoru.

Šventės metu taip pat yra paprotys. Ši tradicija reikalauja, kad vyriausieji pirmiausia paimtų maistą, o tada jaunesni žmonės siekia maisto.

Totoriai yra ne tik svetingi, mandagūs ir gero būdo žmonės. Bandėme išplėsti šias asociacijas, parodydami, kad totoriai taip pat turi humoro jausmą, emocionalumą, etiką. Jis laikosi tradicijų, myli savo šeimą ir gerbia artimus žmones. Nenuostabu, kad totoriai yra laimingi žmonės!

Rusija yra daugiatautė šalis, joje gyvena daugiau nei šimtas žmonių. Dauguma jų yra vietinės tautos ir tautybės, kurioms Rusija yra pagrindinė ar net vienintelė buveinė.

Bet kurios tautybės pagrindas yra liaudies kultūra. Liaudies gyvenimo, ritualų, tradicijų, literatūros ir meno pagrindų išmanymas padeda ugdyti domėjimąsi ir pagarbą kitų tautų gimtajai kultūrai ir yra vienas iš apskritai žmogaus kultūros ugdymo aspektų. Studijuodami tautinę literatūrą susiliejame su skirtingų tautų žmonių pasaulėžiūra, vertybine nuostata.

Rusai ir totoriai Kasimovo žemėje kartu gyvena jau beveik šešis šimtmečius, todėl mūsų kraštas garsėja šviesia šių tautų, visiškai skirtingos kilme, tikėjimu ir papročiais, taikaus sambūvio istorija. Nenuostabu, kad garsus mūsų poetas Jevgenijus Markinas pabrėžė, kad „Kasimovas – ne paminklas jungui, o rusų ir totorių brolijai“.

Šiuo metu Kasimovsky rajone ir mieste gyvena apie du tūkstančiai totorių. Musulmonų organizacijos veikia Kasimovo mieste ir Kasimovsky rajone. Ir rusai, ir totoriai turi savo šventes ir papročius, siekiančius šimtmečius.

1. Rusų šventės, tradicijos ir papročiai.

Krikščionybė rusams dovanojo tokias nuostabias šventes kaip Velykos, Kalėdos, Maslenitsa.

1.1. Gimimas

Sausio 7 dieną visas ortodoksų pasaulis švenčia Kalėdas. Šią dieną mažame Betliejaus miestelyje įvyko precedento neturintis įvykis – į pasaulį gimė Dieviškasis Kūdikis, Dievo Sūnus Jėzus Kristus. Ateidamas į žemę, Kristus nebuvo sutiktas garbės, kilnumo ir turtų. Jis net neturėjo lopšio, kaip ir visi vaikai, prieglaudos nebuvo – gimė už miesto, oloje ir buvo paguldytas į ėdžias, kur deda maistą gyvūnams. Pirmieji dieviškojo kūdikio svečiai buvo ne karaliai ir didikai, o paprasti piemenys, kuriems angelas paskelbė Kristaus gimimą: „Skelbiu jums didelį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms, nes dabar jums gimė Išganytojas. Dovydo mieste, kuris yra Kristus, Viešpats! Ir štai jums ženklas: Kūdikį rasite suvystytą, gulintį ėdžiose.

Piemenys pirmieji suskubo nusilenkti naujagimiui Išganytajam. Šiuo metu su dovanomis pasaulio karaliui atvyko išminčiai iš Rytų. Jie laukė, kol netrukus į žemę ateis didysis pasaulio karalius, o nuostabi žvaigždė jiems parodė kelią į Jeruzalę.

Magai atnešė Vaikui dovanų: aukso, smilkalų ir miros. Šios dovanos turėjo gilią prasmę: auksas buvo atneštas kaip duoklė Karaliui, smilkalai – kaip Dievui, o mira – kaip mirusiam žmogui (kvapusis aliejus). Stačiatikiams tai tapo puikia švente.

Kristaus gimimas šventės išvakarėse baigia keturiasdešimties dienų Advento pasninką, laikomasi griežto pasninko. Po Kalėdų ateina Kalėdų metas – šventos dienos arba 12 dienų, per kurias švenčiama šventė.

Prasidėjus Kalėdoms žmonės nemiegojo, o eidavo iš namų į namus, giedodavo giesmes (ritualines dainas), už kurias svečiai buvo vaišinami įvairiomis gėrybėmis. Dabar šis paprotys išlikęs iki šiol, senais laikais juos naudojo karaliai ir didikai, dažniausiai apsirengę karnavaliniais kostiumais. Kita vertus, vargšai apvertė drabužius ir užsidėjo gyvūnų kaukes. Giesmėse ypač mėgo dalyvauti vaikai, kurie už dainas visada buvo vaišinami saldainiais. Ir dabar ši ceremonija tęsiasi, vaikai eina iš namų į namus ir šlovina Jėzų Kristų.

1.2. Krikštas

Stačiatikiai turi vieną iš sakramentų – Krikšto apeigas.

Tai reiškia priimti žmogų į krikščionių bažnyčios prieglobstį. Po krikšto jie sako: „Jis tapo Dievo žmogumi“, tai yra, jis prisijungė prie religijos. Stačiatikių bažnyčioje kūdikis tris kartus panardinamas į vandenį. Rusijoje įprasta į krikštynas kviesti gimines ir draugus, padengti šventinį stalą.

Be to, Rusijoje per kūdikio krikštynas išrenkamas krikštatėvis ir motina, kurie vėliau vadinami „krikštatėviu“ ir „krikštatėviu“ ir kurie raginami padėti vaikui visame jo tolesniame gyvenime visuose sunkumuose ir svarbiausia – melstis už jį. Laikui bėgant ši apeiga nepasikeitė: žmonės vis dar eina į bažnyčią, kur kunigas kalba susitarimo maldą, laimina vandenį, aprengia kūdikį krikšto marškiniais, įteikia krūtinės kryžių, atlieka krikšto ir krikšto sakramentus.

1.3. Blynų savaitė

Senovėje Maslenitsa buvo laikoma mirusiųjų atminimo švente. Taigi Užgavėnių deginimas yra jos laidotuvės, o blynai – atminimo dovana.

Tačiau laikas praėjo, o Rusijos žmonės liūdną šventę pavertė drąsia Maslenitsa. Bet blynų kepimo tradicija išliko - apvalūs, geltoni ir karšti kaip saulė, prie jo prisidėjo ir žirgų traukiami bei rogių žygiai iš ledinių kalnų, kumščių kautynės, uošvių susibūrimai. Užgavėnių ritualai yra labai neįprasti ir įdomūs, nes sujungia žiemos švenčių ritualų laikotarpio pabaigą ir naujo, pavasariško švenčių bei ritualų laikotarpio pradžią, kuris turėjo prisidėti prie gausaus derliaus.

1.4. Velykos

Ir viena pagrindinių ortodoksų švenčių, be abejo, yra Velykos.

Švenčiant Velykas rusai prisimena Jėzaus Kristaus gyvenimą, mirtį ir prisikėlimą. Šeimininkių namuose kepa velykinius pyragus (saldžią duoną), dažo kiaušinius. Tradiciškai raudonomis spalvomis ir jos atspalviais dažomas kiaušinis jau nuo XII amžiaus tapo privalomu krikščioniškų Velykų atributu ir simboliu. O velykinis pyragas visada buvo kepamas iš mielinės apvalios formos tešlos, kuri, pasak legendos, simbolizuoja Kristaus drobulę, kuri, pasak legendos, turi tokią pat apvalią formą. Valgio metu velykinis pyragas pjaustomas ne išilgai, o skersai, išlaikant nepažeistą viršų, kad juo padengtų likusį saldųjį patiekalą.

Ryte, visose bažnyčiose po šventinių pamaldų ir religinių procesijų aplink bažnyčias, žmonės renkasi eiti pas savo gimines ar draugus padovanoti Velykų pyrago ar spalvoto kiaušinio. Dovanos pateikiamos su žodžiais: „Kristus prisikėlė!“, Į kurį gavėjas turi atsakyti: „Tiesą sakant, Jis prisikėlė! ir duoti mainais arba velykinį pyragą, arba dažytą kiaušinį. Šis paprotys vadinamas „krikščionimu“.

1.5. vestuvių ceremonijos

Nuo seniausių laikų rusų vestuvės buvo vienas ryškiausių ir unikaliausių Rusijos kultūros ritualų.

Rusijoje buvo įprasta tuoktis anksti, pradedant nuo 12 metų. Tuo pačiu metu nuotaka ir jaunikis prieš vestuves nepakankamai pažinojo vienas kitą, o dažnai iš viso nebuvo matę. Sprendimą jaunuoliui priėmė tėvai, o apie „likimą“ jis buvo informuotas tik prieš pat pačias vestuves. Tačiau kai kuriose šalies vietose potencialiam jaunikiui ne viskas buvo taip griežta (pavyzdžiui, mūsų rajone). Vaikinas, pažiūrėjęs į nuotaką, pirmiausia turėtų apie tai pasakyti savo tėvui. Jei gaudavo iš jo pritarimą, tai į merginos namus buvo išsiųsti du piršliai su duona.

Apskritai vestuvės trukdavo vidutiniškai 3 dienas. Kartais jie tęsdavosi savaitę. Tačiau prieš bet kokias vestuves, žinoma, buvo vadinamasis „sąmokslas“ ir „piršlybos“. Buvo atvejų, kai vestuves inicijavo būsimos nuotakos tėvai. Į jaunikio namus jie išsiuntė artimą žmogų, kuris elgėsi kaip piršlys. Jei jis gavo sutikimą, būsimi giminaičiai pradėjo piršlybas įprastu būdu.

Kartais nuotakos tėvai griebdavosi gudrybių: jei dukra nebuvo itin graži ir gera, nuotakos laikui pakeisdavo ją tarnu. Prieš vestuves jaunikis neturėjo teisės matytis su savo nuotaka, todėl vis dėlto paaiškėjus apgaulei, santuoka galėjo būti nutraukta. Tačiau tai nutikdavo labai retai.

Dažniausiai jie eidavo į nuotakos namus pakalbinti su artimaisiais. Nuotakos tėveliams buvo įteiktos įvairios dovanos. Pagal tradiciją, nuotakos tėvas kurį laiką neturėjo sutikti dovanoti dukrai. Tačiau po sąmokslo rezultatų jis galiausiai palaimino ją vestuvėms. Šeimų susitarimas vyko taip: prieš pasirašydami popierių apie būsimos šventės detales, tėvai sėdėjo vienas priešais kitą ir kurį laiką tylėjo. Sutartyje taip pat buvo nurodytas kartu su nuotaka duodamas kraitis. Dažniausiai tai būdavo nuotakos daiktai, įvairios smulkmenos namams, o jei gerovė leisdavo, tai pinigai, žmonės ir šiek tiek nekilnojamojo turto. Tuo atveju, jei nuotaka kiltų iš neturtingos šeimos, tada
jaunikis privalėjo duoti nuotakos tėvams tam tikrą pinigų sumą, kad sukurtų kraičio išvaizdą.

Vestuvių išvakarėse jaunosios ir jaunikio namuose vyko atitinkamai bernvakaris ir bernvakaris. Į bernvakarį jaunikio tėvas ar brolis paskambino daugybei draugų. Kaip „kviesti“ jie eidavo iš namų į namus su dovanomis ir pakviesdavo į bernvakarį.

Mergvakaryje nuotaka ruošėsi artėjančioms vestuvėms: pamergės kalbino piktąsias dvasias. Dažnai nuotaka dejavo, atsisveikindama su savo šeima ir mergaitės dalimi, bijodama nežinomos ateities svetimoje šeimoje. Kartais pamergės dainuodavo chorines dainas.

Po visų pasiruošimo vestuvėms vestuvių ceremonija įvyko. Jaunuoliai su savimi turėjo duonos vyno, kurį kunigas tris kartus davė atsigerti. Toliau, pagal vieną tradiciją, jaunieji nepuolė prie stalo, o ėjo namo – visi vakarieniavo namuose. Gavęs paskutinį tėvų palaiminimą, jaunikis nuėjo pas nuotaką. Tada ir prasidėjo vestuvių žaidimai. Norėdamas gauti nuotaką, jaunikis sumokėjo išpirką, po to kelis kartus plakė mergaitę, kad nuo šiol ji paklustų vyrui. Nuo tos akimirkos šventė persikėlė į jaunikio namus.

Pagal kitą tradiciją pirmąją šventės dieną vestuvinė vakarienė buvo rengiama nuotakos namuose. Jaunimas praktiškai nieko neturėjo valgyti ir gerti. Antrą dieną vestuvės persikėlė į jaunikio namus. Trečią dieną nuotaka pasigyrė savo maisto gaminimo įgūdžiais ir vaišino svečius savo pyragėliais.

Buvo tikima, kad nešvarios jėgos daro žalą namams, kuriuose švenčiamos vestuvės. Todėl pirmą naktį jaunavedžiai nė karto nemiegojo pačiuose namuose. Paprastai tam jie naudojo senniką.

Taip įvyko senos rusiškos vestuvės. Kai kurios tradicijos išliko iki šių dienų, o įvairiais variantais sėkmingai naudojamos iki šių dienų.

2.Totorių šventės, tradicijos ir papročiai.

2.1. Mawlid

Mawlidas yra pranašo Mahometo gimtadienio šventė. Jis vyksta trečiojo mėnesio 12 dieną pagal musulmonų mėnulio kalendorių.

Kai kuriose musulmoniškose šalyse ji švenčiama gana puikiai ir visą mėnesį: miestuose kabinami plakatai su Šventojo Korano eilėmis, žmonės renkasi mečetėse, giedamos religinės giesmės (nasheeds), skaitomi pamokslai apie pranašo Mahometo gyvenimą. ir kt.

Mawlidas dar vadinamas musulmonų susibūrimu, kur susirinkusieji daro tą patį, kaip per šventę, tačiau tokie susitikimai nėra suplanuoti konkrečiai datai. Kai kuriose tautose, tradiciškai išpažįstančiose islamą, taip pat yra priimta susirinkimus vestuvių, vaiko gimimo ir pan.

Pirmą kartą Mawlid buvo pradėtas švęsti XII amžiuje Sirijos Irbilo vietovės valdovo Muzaffaud-din ibn Zainud-din nurodymu. Pirmajam Mawlidui jis subūrė garsius mokslininkus ir sufijus, kurie gerai pažinojo Haditą.
„Mawlid“ susideda iš maldų ir Alacho atminimo žodžių, pranašo šlovinimo, poetinių pasakojimų ir paskaitų apie jo gyvenimą ir gimimą. Mawlide įprasta išreikšti džiaugsmą dėl Mahometo, kurį musulmonai laiko paskutiniu Alacho pasiuntiniu, atvykimu į šį pasaulį ir už tai padėkoti Visagaliui, kreiptis į Alachą maldomis, dalyti išmaldą vargšams ir elgtis pamaldžiai. pokalbiai tarpusavyje.

2.2. Eid al Adha

Pasibaigus šventajam Ramadano mėnesiui, ateina viena iš dviejų pagrindinių islamo švenčių, vadinama pasninko pertraukimo švente, Eid ul-Fitr. Pasninko sulaužymo šventė musulmonui – tai visų pirma atsisveikinimas su palaimintomis Ramadano mėnesio dienomis, kai kiekvienam musulmonui buvo suteikta gera proga dvasiškai augti, pasninku numalšinti aistras, didesniu pamaldumo troškimu ir. padėti tiems, kuriems jos reikia.

Uraza Bayrame musulmonams liepiama mėgautis šventės nuotaika, valgyti ir gerti, tačiau šią palaimingą dieną pasninkauti neįmanoma. Šią dieną musulmonai iš viso pasaulio, atlikę apsiprausimą, apsirengia šventiniais drabužiais ir skuba į mečetę kolektyvinei maldai.

Po to tikintieji apsikeičia sveikinimais, važiuoja į svečius ar pakviečia šventinės vaišės. Šventė pažymėta ir itin svarbiu religijos reikalavimu: šią dieną musulmonai moka privalomas aukas nepasiturintiems žmonėms, vadinamoms zakat ul-fitr. Taip pat šią dieną įprasta aplankyti tėvus, vyresniuosius ir ligonius, lankyti kapines, paminėti mirusiuosius, skaityti Šventojo Korano ištraukas virš kapų ir prašyti Visagalio palengvinti jų vargus.

2.3. vestuvių ceremonijos

Pagrindinės vestuvės tarp totorių vyksta nuotakos namuose.
Jaunikio tėvai – ypatingi svečiai, su savimi atsineša kalymų ir skanėstų. Visa tai pristatoma gražioje skrynioje ir ant specialaus vežimėlio. Kartu su jaunikio tėvais atvyksta ir jo artimieji: broliai ir seserys, tetos ir dėdės. Vestuvės prasidėjo religine santuoka. Pakviesta mula registracijos knygoje surašė santuokos sąlygas, kalymo dydį.

Vestuvių puota prasidėjo nuo medaus ir sviesto pašalinimo. Svečiai patys padėjo ir indams padėjo pinigų, kuriuos pervedė jaunajai porai. Patiekus mėsą, ant stalo buvo keliami jaunikio atnešti skanėstai. Vestuvės nuotakos namuose truko dvi ar tris dienas. Trečią dieną buvo surengtas atsisveikinimo valgis; Pagrindinis skanėstas tą dieną buvo koldūnai ir sorų košė.

Vestuvės jaunikio namuose buvo surengtos vėliau. Kai jauna žmona atsikraustė į vyro namus, susitikti su jaunavedžiais rinkosi ne tik artimieji, bet ir kaimynai. Kiekvienas norėjo pažvelgti į jauną žmoną ir savaip įvertinti: ar ji protinga, graži, dosni? Jaunuoliai buvo apipilti apyniais, razinomis, monetomis, o tarp Kasimovo totorių – ryžiais ir miltais.

Buvo paprotys puoštis namuose, kai jaunos žmonos atėjimo dieną iš namų nuimdavo užuolaidas, sieninio audinio dekoracijas, o iš jos kraičio pakabindavo naujas. Viską lydėjo juokingi pokštai, o už kiekvieną dalyką pavykdavo gauti išpirką. Taip pat vykdavo gyvų būtybių perdavimo jaunai žmonai ceremonija, dažniausiai tai būdavo avis ar telyčia. Jaunoji žmona mainais padovanojo vyro tėvams siuvinėtą rankšluostį.

Įžengę į namus žmoną padavė jai į rankas kamanas, kurias ji laikė tol, kol uošvis paskelbė, kad dovanoti gyviai tampa jaunos žmonos nuosavybe. Tada jaunieji buvo susodinti prie stalo, o jaunajai žmonai buvo pasiūlyta suvalgyti sviestu ir medumi pateptą duonos plutą, kad ji būtų jauki ir jauki savo vyro namuose, o jos gyvenimas būtų minkštas kaip sviestas ir saldus kaip medus. Ji išgėrė porą puodelių arbatos, po to rankas pamerkdavo į miltus, kad nepažintų skurdo ir nieko trūkumo. Taip įvyko žmonos susitikimo vyro namuose ceremonija.

2.4. Namo statyba

Labai svarbus įvykis totorių šeimoje – nuosavo namo statyba. Tradiciškai vienkiemis neturi būti per didelis, kaip tvartas, bet ir ne per mažas.

Statant namą nėra įprasta skubėti: pagal senovės papročius per vieną dieną reikia pastatyti vieną eilę plytų ar akmenų mūro ir nupjauti ne daugiau kaip vieną medinio karkaso vainiką. Naujasis namas dažniausiai puošiamas raižytomis juostomis ir karnizais. Pagal totorių papročius namuose šunį laikyti draudžiama, išimties tvarka leidžiama saugoti namus ar medžioti. Prie įėjimo į namą negalima žengti ant slenksčio - tai draudžia senovės paprotį. Namuose turėtų būti svečių kambarys arba atskiri svečių namai.

2.5. Vaikų gimimas

Pagrindinė šios apeigos veikėja yra specialiai pakviesta akušerė. Gimus vaikui, ji jį išmaudė specialiai paruoštame vandenyje.

Į šį vandenį būtinai buvo pridėta druskos ir nukrito sidabrinė moneta, kuri po maudymosi atiteko akušerei. Tada vaikas buvo apvyniotas švariais tėčio marškiniais, kad naujagimis būtų mylimas tėvų.

Kalbėdama atitinkamas maldas, akušerė patepė kūdikio burnytę medumi ar aliejumi ir palinkėjo gerovės bei sėkmės gyvenime.

Garbingiausia viešnia gimimo dieną buvo gimdančios moters mama. Pirmagimiui ji atnešė vaikiško kraičio: antklodę, pagalvę, sauskelnių ir skanėstų. Septintojo gimtadienio proga vaikui buvo suteiktas vardas.

2.6. Sabantuy

Kasimovas Sabantujus kasmet švenčiamas birželio 12 d., Rusijos dieną
tapo daugiataute visų tautų vienybės švente. Sumaniai
papuoštas Maidanas renka įvairaus amžiaus ir profesijų, tautų žmones,
įsitikinimai.

Šventės šeimininkai svečius sveikina totorių ir rusų kalbomis
kalbos, skamba totorių ir rusų dainos, rengiami linksmi konkursai,
remiantis totorių ir rusų tautiniu folkloru.

Sabantuy yra ryški ir originali totorių šventė - ji surinko viską
geriausi iš tolimos praeities ir dabarties, išsaugant savo tradicijas,
ritualai. Ir jis praturtėjo naujų šiuolaikinių sporto šakų sąskaita ir tapo
dar įdomiau ir spalvingiau. Jaunimas ypač mėgsta sporto varžybas: vaikščioti ant polių, gauti gaidį, kovoti su maišais ant rąsto,
virvės traukimas, dviejų svarų svarmenų kilnojimas, bėgimas su jungais,
tradicinės tautinės imtynės Kuresh, lazdos traukimas ir kt.

Mūsų rajone tradiciškai varžybos vyksta tarp dviejų komandų: š. Podlipki ir Akhmatovo kaimas. Pagal varžybų rezultatus nustatoma stipriausia komanda. O konkurso pabaigoje išrenkamas bateris - tai drąsuolis, herojus, žmonių numylėtinis. Jam įteikiamas pagrindinis prizas – avinas, kuris yra Sabantuy simbolis. Ypatingas dėmesys skiriamas prekybos centrams, kuriuose šventės svečiai gali paragauti totorių nacionalinės virtuvės patiekalų.

Nuolat bendraujame su skirtingų tautų atstovais, suvokiame jų kultūrą, nes Samaros regione gyvena daugiau nei 150 tautybių. O antra pagal dydį Samaros regiono etninė grupė yra totoriai (126 124 žmonės, tai yra 4,1% visų gyventojų). Ar žinote ką nors apie jų tradicijas ir papročius?

Istoriškai didelį vaidmenį Samaros Volgos regiono totorių ritualiniame gyvenime užėmė musulmonų religinis kalendorius. O pati reikšmingiausia šventė šiame kalendoriuje yra Uraza-Bayram, siejama su 30 dienų trukusio musulmonų pasninko pabaiga, per kurią nuo saulėtekio iki saulėlydžio susilaikoma nuo valgymo ir gėrimo. Pasninko terminai, kaip ir pačios šventės datos, yra mobilios ir kiekvienais metais ateina (pagal Grigaliaus kalendorių) 11 dienų anksčiau.

Daugelis iš mūsų girdėjo apie tokią garsią totorių šventę kaip Sabantujus, kuri neturėjo tikslios kalendorinės datos ir savaitės dienos, tačiau buvo švenčiama priklausomai nuo žemės pasirengimo sėjai. Iš pradžių šventinių apeigų tikslas buvo nuraminti vaisingumo dvasią, prisidedant prie gero derliaus. Tačiau laikui bėgant magiškos apeigos prarado prasmę, o Sabantujus virto smagia liaudies švente, žyminčia lauko darbų pradžią.Kviestis į Sabantujų svečių iš kitų kaimų nebuvo įprasta – jie pamažu važinėjo patys, dėl ko. atostogos užsitęsė kelias dienas. Pasiruošimas atostogoms prasidėjo iš anksto ir susideda iš namų, kiemo ir gatvės valymo bei atitinkamų patiekalų ruošimo. Šventei jie rado meidaną - plokščias įdubas, laukymes, apsuptas medžių ir
krūmas, kuriame vyko sporto varžybos: keresh - imtynės ant varčios, kurių nugalėtojas gavo vieną geriausių rankšluosčių; bėgimas trumpas distancijas (iki 1-2 km) su finišu meidane; lenktynės 5-8 km su finišu taip pat Maidane. Pastarajame dalyvavimas buvo prestižinis, tad žirgus eksponavo visi, kas galėjo. Raiteliais buvo 8-12 metų paaugliai. Visi lenktynių dalyviai buvo apdovanoti: nugalėtojas gavo ir vieną geriausių rankšluosčių, laimėjusio žirgo savininkas – Sabaną, akėčias. Net ir paskutinis atvykęs arklys kaip „paguodos“ prizas buvo surištas rankšluosčiu, dėl kurio specialiai susitarė dovanotojas. Privalomas Sabantuy elementas buvo vakariniai jaunimo žaidimai. Jie buvo išdėstyti arba ant meydano, arba tradicinėse žaidimų vietose - pievose ar proskynose.

Svarbų vaidmenį atlieka ir šeimos ceremonijos, kuriose vestuvės užima pagrindinę vietą. Pagrindinė vestuvių ceremonija yra nikah tui, kuri vyko nuotakos namuose. Jaunikio tėvai su 3-5 poromis svečių atnešė kalymų ir gaiviųjų gėrimų. Vestuvės prasidėjo religine santuokos nikah (keben) ceremonija. Mula surašė savo įkalinimo sąlygas, o tada paprašė jaunuolio sutikimo tuoktis. Jo tėvas buvo atsakingas už jaunikį, du liudininkai – nuotaka (tuo metu ji buvo paslėpta už užuolaidos), po to mula skaitė ištraukas iš Korano. Tada, nuėmus medų ir sviestą, prasidėjo vaišės. Tam tikra seka svečiai buvo vaišinami privalomais vestuvių patiekalais. Jaunosios namuose vestuvės buvo žaidžiamos 2-3 dienas, po to tęsėsi su artimaisiais.

Ypatingą vietą totorių šeimos ritualuose užima laidotuvių ir atminimo apeigos. Pagal tradiciją vyresni žmonės mirčiai ruošiasi iš anksto. Kiekviena moteris renka sau ir savo vyrui reikalingus daiktus laidojimui, medžiagą drobulei - kefenlekus ir rankšluosčius, taip pat daiktus, skirtus dalinti dovanų - sadakos pavidalu: audinių kirpimus, marškinius, šalikus, rankšluosčius ir kt. Jie stengiasi kuo greičiau surengti laidotuves, paprastai kitą dieną po mirties.

Žinoma, šiuolaikiniame pasaulyje susilieja tradiciniai tautiniai bruožai, tačiau apskritai Samaros totoriai išlaiko savo etninei grupei būdingas kalbos ir kultūrines ypatybes.

Medžiagą parengė Samaros tarpetninės žurnalistikos mokyklos studentai

Tekstas: Rufiya Kutlyaeva

Nuotrauka: Rufiya Kutlyaeva, Valeria Kutsenko

Populiarus kategorijoje: