Kodėl išdavikai pirmiausia išduoda save? Jei žmogus vieną kartą išdavė Citatas

14 paskaita Patriotizmas ir išdavystė Gyvenimo prasmė

Išdavikai išduoda pirmiausia save. Plutarchas

Žmonijos istorijoje yra pakankamai išdavystės pavyzdžių ir žmonių, kurie padarė panašius veiksmus. Garsiausias iš jų – Judas, išdavęs Jėzų už trisdešimt sidabrinių. Pats vardas „Judas“ tapo buitiniu žodžiu ir išdavystės sinonimu. Prieš pradėdami pokalbį šia tema, turite aiškiai suprasti, kas yra Tėvynė ir kas yra „išdavystė“.
Tėvynė - tėvynė, tėvynė, šalis, kurioje gimė žmogus - teritorija, istoriškai priklausanti duotai tautai, su savo prigimtimi, gyventojais, istorinės kalbos raidos ypatumais, kultūra, gyvenimo būdu ir morale.
Išdavystė – tai lojalumo kam nors pažeidimas arba pareigos kažkam nevykdymas. Išdavystė dažniausiai vadinama draugo palikimu bėdoje ir išdavyste. Neretai išdavystė dar vadinama svetimavimu, o apostaze – religine apostaze. Išdavystė yra visuotinai smerkiama daugelio religijų kaip nuodėmė arba tabu pažeidimas ir yra smerkiama visuomenės moralinių dėsnių. Išdavystė gali duoti tam tikros naudos arba ne.
Išdavystė susideda iš to, kad žmogus viduje – savo slapčiausiomis mintimis, jausmais, sprendimais ar išoriškai – žodžiais ar darbais išduoda savo dvasinį principą, neturėdamas tam jokio esminio pagrindo. Išdavystė visada yra išdavystė, o Tėvynės išdavikas visada yra žmonių priešas, tik priešas, nes išorinis priešas veikia savo Tėvynės ir savo tautos labui, o išdavikas, išduodamas Tėvynę, išduoda savo tautą. , jo RŪŠIS, ir, atitinkamai, jis pats, todėl ne, ir pasaulyje negali būti nieko blogesnio už tai. Išdavikus visada niekino ir draugai, ir priešai, nes nėra nieko bjauresnio už išdavystę. Išdavystė neatleidžiama. Tas, kuris tai padarė, yra vertas paniekos.
Žmogus, įvykdęs išdavystę, o išdavystė visada yra veiksmas, o ne mintys, pirmiausia griauna savo Esmę – sielą, kuri degraduoja. Tuo pačiu fizinis kūnas yra savotiškas „kostiumas“ Esmei, kuri, įsikūnydama Žemėje, įgyja galimybę vystytis arba degraduoti. Ir pats žmogus renkasi, kuriuo keliu eiti – teisingi veiksmai veda vystymosi keliu, o neteisingi – degradacijos keliu.
Išdavystės priežasčių yra daug, daugiausia savisaugos instinktas: - mirties baimė ir meilė gyvenimui. Tačiau pagrindinė išdavystės motyvacija yra meilė ir priklausomybė nuo materialinių turtų – pinigų, daiktų ir komforto. Patogumas pagimdys išdavikus. Savo sielos ir tėvynės pardavimas už trisdešimt sidabrinių – akivaizdus sandoris su šėtonu dėl materialinės naudos. Buvusių išdavikų, ypač aukšto rango išdavikų, nėra, nes ši išdavikų kategorija didžiausią žalą daro savo tėvynei, dėl savo aukštos padėties valdžios hierarchijoje.
Rašytojo Bruno Jasenskio romane „Abejingųjų sąmokslas“ yra žodžiai: „Nebijok draugų – jie gali tik tave išduoti; nebijok priešų – jie gali tave tik nužudyti; Bijokite abejingų, jie nieko neišduoda ir nežudo, o tik su jų tyliu sutikimu įvykdomos išdavystės ir žmogžudystės“.
Abejingiesiems nieko nereiškia Tėvynės, patriotizmo, šeimos, ištikimybės sąvokos. Siekdami trumpalaikės smulkmenos ir savo odos, jie pasiruošę nužudyti ir išduoti švenčiausius dalykus – šeimą, artimuosius, draugus ir šventoves. Ir pateisinti savo abejingumą žmogaus teise gyventi taip, kaip jis nori. Tačiau išdavystė skiriasi nuo išdavystės.
Šiuo metu daugelyje ir praktiškai visose valstybėse yra tik dvi klasės: - valdininkų klasė, kurią būtina išlaikyti, ir žmonės - mokesčių mokėtojai, kurie privalo išlaikyti valdininkus. Pareigūnai, kaip ir kaimo gyventojai, tiki taip: – ko reikia avims – turi nuspręsti piemuo. Jei piemuo užmigs, avinai eis prieš vėją. Vėjas visada pučia iš lauko ir neša kvapus gražesnius už pačią žolę, nes svajonė visada gražesnė už realybę. Todėl atėję į lauką avinai nesustos, o judės toliau. Anksčiau ar vėliau laukas baigsis, o vėjas nurims. O avys arba nukris į bedugnę, arba numirs iš bado stovėdamos vietoje, arba jas išžudys vilkai. Arba – o siaubas! - juos „atvers“ ir pasisavins svetimas piemuo, jei „vietinis piemuo“ laiku jų nesuras ir greitai grąžins į „teisinę sritį“. Ir todėl valdininkai nuolat „budrūs“, saugodami savo kaimenę ir „piemens“ kėdę, o norėdami valdyti „margus“ žmones, neabejingus žmonių bėdoms, elgiasi pagal seną patikrintą metodą: - „Skaldyk ir valdyk“. !”
Todėl, deja, ne tik gyventojai, bet ir daugelio pasaulio šalių valdžia pavienius bendrapiliečius, kurie skiriasi nuo daugumos, elgiasi nepakantiai ir prietariškai. Jei reikalausite iš pareigūnų to, į ką turite teisę pagal įstatymą arba esate kitos rasės, tautybės atstovas, išpažįstate savo tėvynei netradicines religijas ar politines pažiūras arba atvirai reiškiate savo netradicinę orientaciją, galite jausti diskomfortą. ir nerasti savo garbės ir orumo apsaugos nuo valdžios bei valdžioje esančių asmenų. Daugeliu atvejų tai išreiškiama priekabiavimu tiek kasdieniniame lygmenyje, tiek reikšmingu pilietinių teisių pažeidimu. Visa tai gali priversti žmogų palikti savo gyvenamąją šalį ir ieškoti prieglobsčio šalyse, kurios yra pasirašiusios 1951 metais priimtą JT pabėgėlių teisių konvenciją. Šalys, JT narės, pasirašiusios konvenciją, priima visus prieglobsčio prašytojus iki sprendimo, ar patenkinti prašymą, ar nesuteikti jiems galimybės gyventi jų teritorijoje, jei prieglobsčio prašytojas neatitinka apibrėžties. „pabėgėlio“. Pavyzdžiui, jei jis turi teistumą arba turi problemų dėl baudžiamojo įstatymo.
Pabėgėlių problema sena kaip pasaulis. Vergai, baudžiauninkai ir nusikaltėliai bėgo, bėgdami nuo persekiojimo ir nepakeliamų gyvenimo sąlygų, norėdami gauti prieglobstį, ilgai lauktą laisvę ir dangišką gyvenimą naujose žemėse. Tai buvo vienas iš būdų plėtoti naujas žemes ir kurti naujas valstybes. Viduramžiais Europoje prieglobsčio teisė bažnyčiose buvo beveik visuotinai pripažinta. Tačiau tai buvo taikoma tik nusikaltėliams.
Vėliau atsirado politinio prieglobsčio sąvoka, kurią vartojo disidentai ir revoliucionieriai. Tarptautinėje teisėje pabėgėlių sąvoka atsiranda po Pirmojo pasaulinio karo: - 1922 m. Tautų Sąjunga priima pirmąjį susitarimą - papildyta sutartimis 1924, 1926 ir 1928 m. dėl Rusijos ir Armėnijos pabėgėlių statuso. Pirmą kartą buvo apibrėžtos pabėgėlių teisės, jie gavo specialios rūšies kelionės dokumentą – Nanseno pasą, pavadintą poliarinio tyrinėtojo ir pirmojo Tautų Sąjungos pabėgėlių reikalų vyriausiojo komisaro Fridtjofo Nanseno vardu. Vėliau susitarimai buvo pradėti taikyti visiems pabėgėliams iš Turkijos ir nacistinės Vokietijos.
1951 m. JT konvencija aiškiai nurodo, kad pabėgėlis yra asmuo, kuris dėl pagrįstos baimės būti persekiojamas dėl rasės, religijos, tautybės, priklausymo tam tikrai socialinei grupei ar politinių pažiūrų, yra už savo pilietybės šalies ribų. ir neturi teisės į tos šalies apsaugą arba nenori ja pasinaudoti dėl tokių baimių; arba, neturėdamas pilietybės ir dėl tokių įvykių būdamas už savo buvusios nuolatinės gyvenamosios vietos ribų, dėl tokios baimės negali arba nenori į ją grįžti.
Žmonės sako: „Žuvis žiūri ten, kur gilu, o žmogus žiūri ten, kur gera“. Jei žmogus negali finansiškai aprūpinti savęs ir savo šeimos, jis eina ten, kur gyventi geriau ir lengviau. Ir toks ekonominio neramumo gyvenimo košmaro rezultatas yra suprantamas. Galima suprasti ir pabėgėlius, bėgančius nuo karo baisybių – ypač brolžudiško – pilietinio karo.
JT pabėgėlių teisių konvencija sukėlė „pabėgėlių pramonės“ bumą. Tautos pradėjo judėti. Siekdami „lengvos duonos ir žmogaus teisių“, žmonės iš neišsivysčiusių šalių bėgo į neišsivysčiusias šalis, iš neišsivysčiusių į išsivysčiusias, iš išsivysčiusių į labai išsivysčiusias ir pan. Ir visi vargšai savo veiksmus aiškina politiniu persekiojimu, rasiniu ir religiniu persekiojimu ir kitokiu „žmogaus teisių suvaržymu“. Ir niekas nesako, kad žmonės siekia lengvo gyvenimo, kuris niekada nėra lengvas ant kažkieno duonos. Pažangiausi „bėgliai“ jau gimtajame krašte įgyja „bylą“ – rinktinę dokumentų su šaukimais „atvykti“ į VSD ir „vaizdo medžiagą“ su širdį veriančiais įrašais, kaip policininkai žiauriai juos „muša“ lazdomis. gausūs mitingai ir atimti bei naikinti plakatus su politiniais reikalavimais, patvirtinančiais sunkius santykius su prakeikta ir žiauria savo šalies valdžia.
Neturėdami išsilavinimo, nemokėdami naujosios gyvenamosios šalies kalbos, papročių ir padorumo, žmonės imasi bet kokio žemos kvalifikacijos reikalaujančio darbo: - kiemsargių, durininkų, padavėjų ir kitų „paimančių ir atimančių“ pareigų. Tokie pabėgėliai dėl ekonominių priežasčių nėra išdavikai. Jie neišduoda šventovės – jie bėga nuo savo apgailėtinos egzistencijos beviltiškumo. Ir dėl to jie yra pasirengę apgauti save – pripažinti, kad yra politinių represijų aukos, kenčiančios dėl savo tikėjimo, rasinių skirtumų ir netgi yra pasirengę pakeisti savo tradicinę seksualinę orientaciją, kad patektų į „pabėgėlio“ apibrėžimą ir gauti statusą gyventi turtingoje ir klestinčioje šalyje.
Jie išduoda tik save, savo sielas, nes gyvendami svetimame krašte toliau mintyse gyvena su savo krašto vargais ir rūpesčiais, būdami nuolatiniame dvasiniame ilgesyje paliktos apleistos tėvynės, jos gamtos grožybių, dievų ir papročių. giminių ir draugų, su kuriais jie gimė ir augo. Ir kaip tikri patriotai, jie didžiuojasi savo apleista tėvyne, jos herojais, istorija, kultūra, protėvių papročiais, gimtosios dainos ir šokiais, mėgstamais nacionaliniais patiekalais ir gėrimais, linksmomis gausiomis vaišėmis. O senatvėje išvyksta į tėvynę mirti, kad pailsėtų gimtojoje žemėje šalia savo protėvių, mistiškai tikėdamos, kad tik ten jų sielos ras tikrą ramybę. Matyt, visi žmonės instinktyviai jaučia senovėje atrastą taisyklę: „Kas pamiršta praeitį, lieka be ateities“.
Išdavikai visada yra „dvasiniai ganytojai“ – aukšto rango pareigūnai ir žvalgybos pareigūnai, kurie „susimaišė socialiniame gyvenime su madam“, arba, švaistydami viešąsias lėšas savo šalyje savo reikmėms, bėga į kitą šalį nuo asmeninių problemų ir nusikalstamų veikų. bausmė. Arba, kaip pasakė Petras Didysis: „Kur atsiranda grobstymas, kad būtų nedelsiant atlikta inkvizicija ir egzekucija“.
Neturėdami noro dirbti „paslaugų sektoriuje“ šluoti gatves ir šluostyti grindis viešbučiuose, o norėdami svetimoje žemėje išsiderėti riebesnį gabalėlį ir karštą troškinį, parduoda valstybės paslaptis ir išduoda savo artimuosius ir draugus, darbuotojus ir kolegų darbe, teisindamas tai kova su nekenčiamu režimu, slegiančiu jo tėvynę. Jie daro didelę žalą savo tėvynei. Tokie žmonės yra tikri išdavikai visa to žodžio prasme. Žmonės sako: „Jei Viešpats nori nubausti žmogų, jis atima protą“. Todėl išdavystės pagrindas yra kvailumas – tai ir nusikaltimas, ir bausmė.
Tarp paprastų žmonių ir tautų niekada nekyla konfrontacijos – jie visada gyvena taikiai ir maloniai tarpusavyje. Konfrontacija tarp politikų ir politinio elito kyla dėl prekybinės medžiagos, „savanaudiškų“ interesų. Karus pradeda politikai, nes principas „pirma ekonomika, tada politika“ veikė ir veiks visada. Jie supriešina paprastus žmones vienas prieš kitą ir veda į konfrontaciją tarp valstybių. Ar tikrai kas nors galvoja, kad paprastas žmogus paliks savo trobą, paims automatą ir eis į karą, ką nors nužudys? Nieko tokio! Politikai siunčia juos į brolžudystės ugnį vardan savanaudiškų interesų. Vardan visų šalies gyventojų gerovės, tokie politikai turi būti sustabdyti laiku, nekaukšiant apie demokratiją ir kitas „demokratines procedūras, pasireiškiančias valios laisve išreikšti savo ypatingą poziciją“.
Politinė konfrontacija tarp tautų, tautų, valstybių ir atitinkamai karas tarp jų yra pati niekšiškiausia ir žiauriausia kvailystė, užvaldanti žmones beveik visais žmogaus gyvenimo laikotarpiais. Tikrąjį politikų veidą aiškiai pademonstravo vienas paskutinių pasaulinių karų – Antrasis pasaulinis karas, kankinęs žmoniją penkerius metus. Jos metu fašistų vadas paprastiems vokiečiams įrodė: - civilizuotas karas yra absurdiškas prieštaravimas... bijokite gerų darbų - stenkitės būti žiaurūs, negailestingi, grobuoniški ir negailestingi! Civiliai neturėtų pasigailėti karo siaubo ir rykštės, nes... Karą sukelia ne užkariautojas, o jo auka! Nes karas yra smurto aktas, kurio tikslas – priversti priešą vykdyti mūsų valią. Agresorius nenorėtų traukti kardo, bet ką daryti, jei auka savo noru neatsisako to, ko nori turėti užkariautojas. Laimi tik tas, kuris nebijo smurtauti, o pergalė juo labiau užtikrinta, jei priešas vengia smurto.

Nekovoję su savimi istorikai rašo kitaip. Biurų tyloje ypatingų emocijų nekyla, išskyrus vieną – pateisinti laimėtoją – savo, o kuo remiantis verta barti nugalėtą – svetimą. Teisingumas užleidžia vietą „rauginto“ patriotizmo antpuoliui ir galimybei užsidirbti pinigų su korumpuotu rašikliu iš atsidavimo „šeimininkui“.
Kaip ir kiekviename kare, ar jis būtų šaltas, ar karštas, yra aukų iš abiejų pusių, yra tragedijų, yra kankinių. Už atlygį tarnaujantys samdiniai lengvai ir pigiai perparduodami, o dažnai, kaip šnipai, tampa „dvigubais“ ir net „trigubais“. Tačiau patriotai sąmoningai eina į visas puses dėl savo patriotinių įsitikinimų, dėl didžiulės ir nepaperkamos meilės Tėvynei. Jie yra didžiausi humanistai.

Ekskursija į istoriją. Iš istorijos žinoma: - auksu prikrautas asilas atvers bet kokius tvirtovės vartus, o kyšis nušvies kelią į visišką pragarą. Nuo seniausių laikų yra palyginimas apie išdavystę ir išdavikus.
Senovėje prie miesto prisiartino kruvinas vadas su savo kariuomene ir jį apgulė. Gyventojai, žinodami, kad jiems nebus pasigailėjimo, uždarė vartus ir lipdami tvirtovės sienomis ėmė ginti gimtąjį miestą, o supratę, kad pagalbos nebėra kur laukti, nusprendė brangiau parduoti savo gyvybę. . Priešas patyrė nesėkmę ir buvo pasirengęs nutraukti apgultį.
Tačiau buvo rasti du išdavikai - naktį jie pateko į priešo stovyklą ir, atvesti pas užpuolikų vadą, pasiūlė jam savo paslaugas: - už du maišus auksinių atidarykite vartus ir įleiskite priešą į miestą. . Užpuolikų vadas nebuvo kvailys, gerai „sumaišė“ savo susidomėjimą - mintyse greitai apskaičiavo, kad mieste jo laukia tūkstantį kartų didesnis už du maišus aukso grobis, ir jis išgelbės savo gyvybes. kariai užvaldyti kitus miestus turtingu grobiu ir sutiko .
Karščiausiu apgulties momentu, kai gynėjai nesavanaudiškai kovojo ant tvirtovės sienų, išdavikai pagerino momentą, atidarė vartus ir įleido į miestą priešo kareivius. Miestas žlugo – visi vyrai buvo nužudyti, moterys ir vaikai buvo parduoti į vergiją, o miestas buvo visiškai apiplėštas ir sudegintas.
Lyderis laikėsi savo žodžio - dar buvo daug miestų, kurie laukė jo puolimo ir suprato, kad gandas apie jo „dosnumą“ skrenda greičiau nei jo karių arkliai, o kiti išdavikai žinos apie jo „sąžiningumą ir padorumą“ ir atvers tvirtovės vartus už „kyšį“ Vadovas, prieš visą savo kariuomenę, suskaičiavo du maišus auksinių monetų, įdėjo jas į khurjin, užkėlė khurjin ant asilo ir įdėjo kamanas į išdavikų rankas.
Supratę, kad du maišai aukso, kuriuos matė aukso ištroškusios lyderio karių akys, buvo pavydėtinas laimikis nekukliams ginkluotiems plėšikams, išdavikai paprašė lyderio priimti juos į savo kariuomenę kaip karius. Vadovas pažvelgė jiems tiesiai į akis ir pasakė: „Jūs gimėte, užaugote ir gyvenote kartu su savo gentainiais. Jus su jais siejo giminingi, draugiški jausmai, bendri dievai ir papročiai. Ir visa tai išdavei už du maišus aukso. Nesu tikras dėl tavo atsidavimo – nei Dievai, nei giminystė, nei draugystė tavęs nesieja su manimi ir mano gentainiais. Tu mane išduosi dar greičiau nei tavo gentainiai. Niekas niekada nemylėjo ir negerbė išdavikų, tačiau jų paslaugomis naudojamasi. Eik savu keliu. Tau nėra vietos tarp mano ištikimų karių“.
O išdavikai liko vieni su savo auksu. Tą pačią naktį plėšikai sustabdė išdavikus ir atėmė auksą, khurjin ir asilą, „motyvuodami“, kad aukso jiems nereikia – juk jie neturėjo nei šeimų, nei vaikų, nei giminių, nei draugų, kurie galėjo iš to pasinaudoti – visi mirė. O jie, plėšikai, turi šeimas ir auksas padės jiems užauginti vaikus. Išdavikai ėmė prieštarauti, bet nebeliko, kas galėtų jiems padėti, ir jie liko be nieko. Taip pat gerai, kad išdavikai liko gyvi ir galėjo papasakoti bei perduoti palikuonims savo pikto, klastingo likimo istoriją. Taip baigiasi visi savo tautos ir jų šventovių išdavikai.
Išdavikai neturi nei šventovių, nei artimųjų, nei draugų. Jie yra atstumtieji, atstumtieji – jie išduoda save. Ir nors jie gerina savo finansinę padėtį, negali nusiraminti morališkai – aplinkiniai nusisuka nuo išdavikų – žmonės pajunta vidinį išdavikų puvinį ir gebėjimą bet kada būti piktam ir išduoti.
Išdavikai visada mėgsta ieškoti pateisinimo savo išdavystei esamomis aplinkybėmis, gebėjime sėkmingai „sugauti sėkmės ugnies paukštį už uodegos“ ir bandyti įtikinti kitus žmones eiti išdavystės keliu, kad nesijaustų vieni ir pateisintų save. žmonių akyse, kad jie nėra vieninteliai „perjungėjai“. Tačiau žmonės instinktyviai jaučia savo sielos supuvimą ir stengiasi nuo jų laikytis atokiai. Ir jokios sunkios aplinkybės negali pateisinti išdavystės. Net ir nugyvenę ilgą ir laimingą gyvenimą, išdavikai visada yra moraliai ydingi ir neturi ramybės. Anksčiau ar vėliau net išdavikų vaikai užaugs ir priekaištaus tėvams dėl moralinio nešvarumo. Išdavikai visada ieško ką nors išduoti, norėdami nuraminti savo kaltą sąžinę ir pateisinti savo niekšybę. Juk net Judas Iskarijotas negalėjo pakelti išdavystės naštos ir pasikorė, taip nutraukdamas savo negarbingą, bevertį gyvenimą.
Yra dalykų, kuriuos galite padaryti, ir yra dalykų, kurių niekada neturėtumėte daryti. Kai priešas kelia grėsmę jūsų žmonėms ir jų šventovėms, jūs privalote ginti savo šeimą ir draugus. Nes tada negini kažkokių abstrakčių dalykų – valdžios ir visada korumpuotų valdovų ir valdininkų. Jūs saugote savo giminaičius: - artimuosius, gimines, draugus ir dar negimusius vaikus bei šventoves, be kurių nėra žmonių. Herojai visada išliko žmonių atmintyje. Išdavikų vardai visada buvo pamiršti, išskyrus Judą Iskarijotą, kuris žmonių atmintyje išliko kaip bendras daiktavardis. Per savo gyvenimą herojai buvo dievinami ir apsupti rūpesčio bei dėmesio. Žmonės jų vardais vadina vaikus, gatves, miestus, stato statulas, kuria dainas, ir toliau gyvena tautų širdyse ir poelgiuose. Ypatingai buvo gerbiami herojai, sąmoningai paaukoję savo gyvybes gindami laisvės idealus ir savo tautiečių gyvybes.

Keletas tikro patriotizmo pavyzdžių.

1 pavyzdys 1776 m. rudenį Amerikos sukilėlių ginkluotųjų pajėgų vadas generolas Vašingtonas, tiesiogiai prižiūrėjęs žvalgybos veiklą, priėmė ir asmeniškai instruktavo jauną karininką Nathaną Haley, kuris buvo išsiųstas į specialią misiją Niujorkas, okupuotas britų kariuomenės. Prisidengdama keliaujančiu mokytoju Haley įsiskverbė į priešo vietą ir surinko reikiamą informaciją. Grįžtant jis buvo sulaikytas ir suimtas pas jį rasti užrašai nepaliko jokių abejonių dėl jo buvimo Long Ailende tikslo. Haley atmetė pasiūlymą išgelbėti jo gyvybę išdavystės kaina ir buvo pakartas. Jis tapo nacionaliniu JAV didvyriu. Centrinės žvalgybos valdybos būstinės teritorijoje jam buvo pastatytas paminklas.

2 pavyzdys. Per Antrąjį pasaulinį karą 1941 m. rugpjūčio mėn., bandydamas išsivaduoti iš apsupties, sovietų generolas Karbyševas buvo rimtai sukrėstas mūšyje ir nesąmoningai pateko į nacių nelaisvę. Jis buvo laikomas Vokietijos koncentracijos stovyklose: Zamosc, Hammelburg, Flossenbürg, Majdanek, Auschwitz, Sachsenhausen ir Mauthausen. Ne kartą sulaukiau pasiūlymų bendradarbiauti iš stovyklos administracijos. Jis visada atsakydavo griežtai atsisakydamas. Nepaisant amžiaus, jis buvo vienas aktyvių stovyklos pasipriešinimo judėjimo lyderių. 1945 metų vasario 18-osios naktį Mauthauzeno koncentracijos stovykloje (Austrija) tarp maždaug 500 kitų kalinių po žiaurių kankinimų jis buvo apipiltas vandeniu šaltyje ir mirė. D. M. Karbyševo kūnas buvo sudegintas Mauthauzeno krosnyse. Generolo Karbyševo įvaizdis tapo nepalenkiamos valios ir atkaklumo simboliu.
Iš Kanados armijos majoro Seddono De-Saint-Clairo, kuris per stebuklą liko gyvas, atsiminimų: „Kai tik įėjome į stovyklą, vokiečiai įvarė mus į dušo kambarį, liepė nusirengti ir iš viršaus paleido ledinio vandens čiurkšles. . Tai tęsėsi ilgą laiką. Visi pasidarė mėlyni. Daugelis krito ant grindų ir iškart mirė: jų širdys neatlaikė. Tada mums liepė apsivilkti tik apatinius ir kojoms medines kojas ir išvarė į kiemą. Generolas Karbyševas stovėjo rusų bendražygių grupėje netoli nuo manęs. Supratome, kad gyvename paskutines valandas. Po poros minučių už mūsų stovėję gestapininkai su gaisrinėmis žarnomis rankose pradėjo pilti ant mūsų šalto vandens sroves. Tiems, kurie bandė išsisukti nuo upelio, buvo smogta lazdomis į galvą. Šimtai žmonių krito sušalę arba sutraiškę kaukoles. Mačiau, kaip krito ir generolas Karbyševas.

3 pavyzdys. Teroristai užgrobė ir pagrobė lėktuvą su įkaitais: - vaikais, moterimis, senais žmonėmis. Nusileidę kitos valstybės oro uoste, teroristai reikalavo išpirkos, kėlė politinius reikalavimus, o jei reikalavimai nebus įvykdyti, grasino vieną po kito nužudyti įkaitus.
Tarp žmonių buvo drąsių patriotų – jie apsiginklavo, sėdo į lėktuvą ir išskrido į nežinomą kelią – gelbėti tautiečių. Nežinodami nei vietovės, nei visų įkaitų laikymo aplinkybių, jie tikrai mirė. Tačiau tai nesustabdė drąsių vyrų. Tamsoje jie atsisėdo oro uoste, pateko į pastatą, kuriame buvo laikomi įkaitai, nužudė teroristus, į lėktuvą įkėlė vaikus, moteris, senus žmones ir išvežė iš nelaisvės. Tautiečiai juos sveikino kaip didvyrius, nors drąsuoliai taip nemanė – tiesiog įvykdė pareigą savo tautai. Ir jie tikėjo, kad visi jų vietoje būtų pasielgę taip pat. Tiesiog ši garbinga misija atiteko jiems, nes jie buvo tam geriausiai pasiruošę. Tautiečių išsivadavimo džiaugsmą aptemdė didžiulis sielvartas – teroristams pavyko nužudyti kelis įkaitus, o gelbėtojų būrio vadas žuvo mūšyje. Jo vardas Jonathanas Netanyahu.
Atvykę į gimtąją šalį, išlaisvinantys kariai nevyko pas savo šeimas – pirmiausia jie nuėjo į šventyklą ir prašė Dievo atleidimo, kad nesugebėjo išgelbėti visų savo gentainių ir nesugebėjo apsaugoti savo giminės gyvybės. jų vadas mūšyje. Ir jie laikė tai savo didžiausia nuodėme prieš Dievą.
Žuvusio vado šeimą – vaikus ir žmoną į savo paramą priėmė dėkingi bendrapiliečiai, juos supo globa, ir jiems nieko nereikėjo. Tik jų laimę aptemdė tai, kad šalia nebuvo mylimo tėvo ir vyro. Genties draugai neturi pamiršti savo herojų. O artimiesiems, netekusiems artimųjų, nieko nereikėtų, kad didvyrių vaikai, augdami, žinotų, jog gindami savo tautą jų žygdarbius prisimins dėkingi palikuonys. Ir jie žinos, kad Herojų artimieji ir draugai nebus pamiršti, ir jie neištemps apgailėtinos, visų pamirštos ir apleistos egzistencijos.
Vadas buvo palaidotas su karine pagyrimu. O dabar prie jo kapo ateina vaikai ir jiems pasakojama, kaip vadas atidavė gyvybę už tėvynę ir žmones. O vaikai svajoja greičiau užaugti ir būti tokie pat išdidūs ir drąsūs kaip Vadas.
Žmonės, užaugę herojišku pavyzdžiu, patys yra didvyriai, tarp jų nėra išdavikų, galinčių išduoti savo šventoves už trisdešimt sidabrinių. Tokie žmonės niekada nemirs ir neišnyks nuo žemės paviršiaus.

Menas Angelois

Atsiliepimai

Puikus ir informatyvus tekstas, labai šiuolaikiškas 70 metų pergalė. Mažai kas prisimena, kad Hitlerio pusėje kovojo pusantro milijono SSRS piliečių, kad Ukrainos policininkų armiją sudarė daugiau nei 50 tūkstančių žmonių išdavikų, kad daugelis išdavikų išvengė atpildo, kad jų palikuonys, šie išdavikai, gyvena tarp mūsų, jie yra ir nenori liustracijų ar vardų paskelbimo ir šmeižia tiesą. Jiems tai naudinga, Pergalė be pralaimėjimų ir be priekaištų yra naudinga. Bet tai neįvyksta. Tačiau pamažu tiesa atskleidžiama. jie jau žino, kad Chatyną sudegino ukrainiečiai, kad išdavikai buvo ne tik čečėnai ir Krymo totoriai, bet ir gausiai rusai, kad tarp žydų nebuvo išdavikų, o Taškento fronte nekariavo, kad ten nebuvo. tarp jų yra mažiau herojų nei bet kuri SSRS tauta.
Tokios mintys kilo skaitant. Ačiū.
Vladimiras

Tarp paprastų žmonių ir tautų niekada nekyla konfrontacijos – jie visada gyvena taikiai ir maloniai tarpusavyje. Konfrontacija tarp politikų ir politinio elito kyla dėl prekybinės medžiagos, „savanaudiškų“ interesų. Karus pradeda politikai, nes principas „pirma ekonomika, tada politika“ veikė ir veiks visada. Jie supriešina paprastus žmones vienas prieš kitą ir veda į konfrontaciją tarp valstybių. Ar tikrai kas nors galvoja, kad paprastas žmogus paliks savo trobą, paims automatą ir eis į karą, ką nors nužudys? Nieko tokio! Politikai siunčia juos į brolžudystės ugnį vardan savanaudiškų interesų. Vardan visų šalies gyventojų gerovės, tokie politikai turi būti sustabdyti laiku, nekaukšiant apie demokratiją ir kitas „demokratines procedūras, pasireiškiančias valios laisve išreikšti savo ypatingą poziciją“. Pagarbiai – Artas Andželua
informaciją apie portalą ir susisiekti su administracija.

Kasdien portalo Proza.ru auditorija yra apie 100 tūkstančių lankytojų, kurie iš viso peržiūri daugiau nei pusę milijono puslapių pagal srauto skaitiklį, esantį dešinėje nuo šio teksto. Kiekviename stulpelyje yra du skaičiai: peržiūrų skaičius ir lankytojų skaičius.

Pasaulyje yra trijų rūšių niekšai: naivūs niekšai, tai yra įsitikinę, kad jų niekšybė yra aukščiausia kilnumas, niekšai, kurie gėdijasi savo niekšybės su neišvengiamu ketinimu jį užbaigti, ir galiausiai tiesiog niekšai, grynakraujai niekšai. .

Tik paprastas žmogus gali išlaikyti švarą; tas, kuris yra protingas, daugialypis ir nenori likti visiškai nuošalyje nuo trumpalaikio gyvenimo, neišvengiamai turi sutepti savo sielą ir tapti išdaviku.

Dažniausiai išdavikais tampa geriausi draugai. Tikriausiai todėl, kad per daug jais pasitikime.

Siųsti juos į karą neapmokytus reiškia juos išduoti.

Žmogų į naują išdavystę stumia seno sąžinės jausmas, kuris graužia sielą!

Mėgstu išdavystę, bet ne išdavikus.

Gudrumas ir klastingumas rodo tik vikrumo trūkumus.

Iš visų gyvų būtybių žemėje norėčiau turėti tik šunį kaip draugą, tik jis nėra pajėgus išduoti.

Nenaudėliai yra griežčiausi teisėjai.

Jei nežinai, kas tave išdavė, apsidairyk, jis šalia.

Kiekvienas dūris į nugarą turi savo veidą.

Kai kam gali patikti išdavystė, bet išdavikų nekenčia visi.

Nėra taip blogai: mūsų nepardavė – atidavė už dyką.

Jei žmogus elgiasi kaip kiaulė, jis sako: „Už malonę aš tik vyras! Ir jei su juo elgiasi kaip su kiaule, jis sušunka: „Atsiprašau, aš taip pat žmogus!

Atskleisti svetimą paslaptį yra išdavystė;

Geriausiai kojoms padeda nykštukai, toks jų lygis.

Neieškok niekšų. Geri žmonės daro niekšiškus dalykus.

Išdavystė yra dviejų skausmas, nesvarbu, kas tu esi – budelis ar auka! Galbūt jų skausmas kitoks, bet kas sugalvojo, kuris stipresnis?

Žmogus, įkandęs jį maitinančią ranką, dažniausiai laižo batą, kuris jį spardo.

Išdavikus niekina net tie, kuriems jie tarnavo.

Nekovokite su kiaulėmis – išsipurvinsite purve, o kiaulei tai tiesiog patiks.

Tuoktis neprisirišant savęs yra išdavystė.

Nenaudėliams sekasi savo reikaluose, nes su sąžiningais žmonėmis jie elgiasi kaip su niekšais. o sąžiningi žmonės su niekšais elgiasi kaip su sąžiningais žmonėmis.

Išdavikai pirmiausia išduoda save.

Kodėl tie, kurie, kaip taisyklė, saugo krūtine, peša į nugarą?

Išdavystes jis atleisdavo savo kūnu, bet niekada išdavysčių siela ir širdimi.

Išdavystė negali būti atleista jau vien todėl, kad patys išdavikai niekada neatleis sau už savo išdavystę, vadinasi, jie visada bus pavojingi – ir vėl išduos.

Išdavystės dažniausiai įvykdomos ne dėl tyčinių ketinimų, o dėl charakterio silpnumo.

Ištrinkite viską iš atminties, pamirškite pažadus, išspjaukite nuodus su išdavystės skoniu. Kiek dienų ir naktų prireiks, kol žaizda užgis?

Išdavystė, nors iš pradžių buvo labai atsargi, ilgainiui atsiskleidžia.

Sąžiningi žmonės visada turi blogą įprotį iš gėdos nuleisti akis prieš įžūlų, įžūlų niekšybę.

Negalite būti piktadarys kitiems, nebūdamas piktadarys sau. Piktybė yra universali. Meilės artimui pažeidėjas pirmasis iš žmonių išduoda save.

Mažų išdavysčių nebūna.

Niekas taip neklaidina žmonių, kaip kilnūs liūdnai pagarsėjusių niekšų veidai.

Smūgis lemtingas tai rankai, kuri mus glostė.

Būdami niekšas, neįsivaizduokite, kad tai originalu.

Vyrai išduoda iš neapykantos, moterys – iš meilės.

Nemalonu smogti gulinčiam žmogui, bet taip saugu...

Išdavikai pirmiausia išduoda save. Platonas

Prieš 1 metus

Išdavikai pirmiausia išduoda save. Platonas

Platonas

Dėl savo nelaimių žmonės linkę kaltinti likimą, dievus ir visa kita, bet ne save.

Dėl savo nelaimių žmonės linkę kaltinti likimą, dievus ir visa kita, bet ne save.

Dėl savo nelaimių žmonės linkę kaltinti likimą, dievus ir visa kita, bet ne save.

Rūpinkitės pirmiausia savimi – dėl savęs, tada daug kas liks žmonėms.

Maksimas Gorkis

Rūpinkis pirmiausia savimi – dėl savęs, tada daug kas liks žmonėms. Maksimas Gorkis

"Tie, kurie yra pakankamai protingi, kad liktų nuošalyje nuo politikos, yra baudžiami tuo, kad juos valdo kvailesni už juos pačius žmonės". Platonas

Daugelis, manydami, kad už savo turtą gali nusipirkti viską, pirmiausia pardavė save. Pranciškus Bekonas

Andre Maurois

Daiktų tvarka tokia, kad aš pati kuriu ir giedrą orą, ir perkūniją – pirmiausia savyje, bet ir aplink save.

Andre Maurois

Jis verčia jus juoktis ir verkti, dejuoti ir rėkti, bet labiausiai jis verčia jaustis gyvą. Anna Todd „Po“

Pirmiausia turime pastatyti veidrodžių gamyklą. O ateinančiais metais išduokite veidrodžius, veidrodžius, tik veidrodžius, kad žmonija galėtų juose gerai pažvelgti į save.

Rėjus Bredberis

Bernardo šou

Mes gyvename gėdos atmosferoje. Gėdijamės visko, kas apie mus yra tikra: gėdijamės savęs, savo artimųjų, pajamų, tarimo, pažiūrų, gyvenimo patirties, kaip ir nuogo kūno.

Bernardo šou

Tai, kas daro žmones bendraujančius, yra jų nesugebėjimas toleruoti vienatvės, tai yra, savęs.

Artūras Šopenhaueris

Dažniausiai sužeidžiame kitus toje pačioje vietoje, kur susižeidėme patys.

Clarissa Pinkola Estes

Dėl savo nelaimių žmonės linkę kaltinti likimą, dievus ir visa kita, bet ne save. © Plateau

Kuo labiau vertiname daiktus, tuo mažiau vertiname save. Bruce Lee

Kiek daug padarome dėl draugų, ko niekada dėl savęs nepadarytume. Markas Tulijus Ciceronas

Niekas nieko negali pasakyti apie tave. Kad ir ką žmonės sakytų, jie kalba apie save.


Kryptis " Ištikimybė ir išdavystė“ yra įtrauktas į 2017/18 mokslo metų baigiamojo rašinio temų sąrašą.
Žemiau rasite pavyzdžių ir papildomos medžiagos kūrimui. ištikimybės ir išdavystės temos baigiamajame rašinyje.

Esė tema: Ištikimybė ir išdavystė

Ištikimybė ir išdavystė yra du priešingi moralinio ir etinio asmens įvaizdžio kraštutinumai. Jei svarstysime literatūriniu požiūriu, tada „ištikimybė“ ir „išdavystė“ daugumoje kūrinių aiškiai ir tiksliai apibūdina herojų veiksmus. Nesvarbu, ar tai būtų L. Tolstojaus „Ana Karenina“, „Eugenijus Oneginas“, ar Puškino „Kapitono dukra“, ištikimybės ir išdavystės problemos visur yra aštrios ir daugialypės.

Jei atsigręžtume į šiuolaikinę tikrovę, tai, viena vertus, kilnus elgesys perima savo pagrindus nuo ankstyvos vaikystės šeimyninėje atmosferoje, kita vertus, žmogaus moralinis charakteris yra pilnas žmogaus mąstymo ir prigimties atspindys.

Žinoma, nereikėtų pamiršti ir ištikimybės šeimai, artimiesiems, artimiesiems ir artimiems žmonėms. Mūsų artimiausia aplinka priima mus tokius, kokie esame iš tikrųjų. Šiame rate yra patys artimiausi žmonės, kurie mus palaikys bet kuriuo gyvenimo momentu, dvasiškai dalinsis įvykusiais džiaugsmais ir rūpesčiais. Jie tikrai patars ir pasidalins savo asmenine patirtimi. Turime gerbti ir labai vertinti mums artimus žmones, taip pat jų buvimą mūsų gyvenime.

Todėl artimieji, kaip niekas kitas, nusipelno ištikimų ir atsidavusių santykių. Mes visada turime juos palaikyti ir niekada jų neišduoti. Kaip rašoma įvairiuose literatūros šaltiniuose, net mūsų protėviai liaudies mene apdainavo šeimos rato svarbą, stiprybę ir nedalomumą. Kiekvienas žmogus, kurio šalia yra jį mylinčių, vertinančių ir gerbiančių žmonių, laikomas turtingu. Jam tarsi išauga sparnai nuo gaunamos paramos ir norisi užkariauti naujas aukštumas.

Kiekvienas žmogus, turintis adekvačią sąmonę, būtinai turi turėti tas savybes, kurios būdingos ištikimybei. Ši koncepcija papuošia ir žymiai išaukština žmogaus išvaizdą. Taip pat verta paminėti, kad visi šie jausmai negali būti priverstinai įskiepyti. Nuobodūs užrašai ir moraliniai mokymai šiuo klausimu nepadeda. Sąvoka „ištikimybė“ gimsta pačioje sielos gelmėje, kai gimsta kiekvienas žmogus. O apie jo ištikimybę galima spręsti pagal veiksmus, minčių eigą ir apskritai pagal pasirinktą gyvenimo kelią, atmetant visus iškalbingus posakius. Tačiau nereikėtų ištikimybės laikyti kažkokiu atspirties tašku savo gyvenimo padėtyje. Tiesą sakant, ištikimybė yra dosni duoklė nuoširdžiai ir tikrai meilei.

Tik meilė gali atgaivinti žmogaus sieloje begalinę pagarbą ir visišką pasirengimą pasiaukoti. Jūsų mintis prisideda prie individualumo formavimo. Dėl to, kad turite savo poziciją, galite žymiai išsiskirti iš minios ir nepasiduoti visuomenės nuomonei. Tokiu atveju niekas negalės mums primesti kitų žmonių minčių. Štai kodėl labai svarbu būti ištikimam sau.

Po išdavystės nebenori niekuo pasitikėti, išduotas žmogus pradeda visame kame ieškoti laimikio. Verta susikoncentruoti į išdaviko elgesį, kaip jis elgiasi. Ar tai pasako, kodėl viskas atsitiko taip? Ar jis prašo atleidimo? Šiame gyvenime visko nutinka ir niekas nėra apsaugotas nuo klaidų. Gali būti net taip, kad dėl gyvenimo aplinkybių ar kažkieno kito nuomonės mes tyčia nesukuriame kito žmogaus. Svarbiausia – laiku susivokti, nuoširdžiai atgailauti ir paprašyti atleidimo. Jei tikrai įmanoma rasti pasiteisinimą tam, kas buvo padaryta, tuomet galite žmogui atleisti, suteikdami jam dar vieną galimybę viską sutvarkyti ir grįžti į sąžiningus ir pasitikėjimu grindžiamus santykius.

Nereikia izoliuotis, gyvenimas tęsiasi, todėl reikia judėti toliau. Visų pirma, mes visi esame žmonės ir turime būti kantrūs vieni kitiems. Todėl mūsų gyvenimas kupinas visokių kitokio pobūdžio sunkumų, todėl su mylinčiais ir mylimais žmonėmis turime elgtis pagarbiai ir didele pagarba.

Šios atviros krypties kontekste derėtų galvoti apie ištikimybę ir išdavystę kaip radikaliai priešingas žmogaus prigimties apraiškas. Išdavystės ir ištikimybės kategorijas rekomenduojama analizuoti moraliniu, etiniu, filosofiniu, psichologiniu požiūriu, taip pat atsižvelgiant į kasdienes realijas ir literatūros kūrinius.

Kategorijos „ištikimybė“ ir „išdavystė“ užima pagrindinį vaidmenį daugelio skirtingų epochų kūrinių siužetuose ir apibūdina herojų mintis bei poelgius moralinio pasirinkimo situacijose tiek asmeniniuose santykiuose, tiek socialiniu aspektu.

Temos ir klausimai, kuriuos galima apsvarstyti krypties „Ištikimybė ir išdavystė“ rėmuose

Ką reiškia lojalumas?
Prie ko priveda sukčiavimas?
Kaip manote, ar ištikimybės ir meilės sąvokos yra susijusios?
Kaip manote, ar lojalumas ir draugystė yra susiję?
Kodėl išdavystė pavojinga?
Patvirtinti arba paneigti W. Churchillio teiginį: „Žmogus, kuris niekada nekeičia savo nuomonės, yra kvailys“.
Ar įmanoma atleisti išdavystę?
Kokios yra išdavystės ir išdavystės priežastys?
Kada atsiranda pasirinkimas tarp lojalumo ir išdavystės?
Kaip jūs suprantate žodį „ištikimybė“?
Ar svarbu laikytis savo žodžio? Kas verčia žmogų sukčiauti?
Ar sutinkate su teiginiu: „Išdavikas ir bailys – du paukščiai iš plunksnos?
Kokias savybes turi turėti tikras draugas?
Kaip suprantate Plutarcho teiginį: „Išdavikai pirmiausia išduoda save“?
Kaip išdavystė veikia santykius?
„Ar įmanoma pabėgti nuo savęs paliekant tėvynę? Horacijus Kas yra baisiausia išdavystė?
Ar sutinkate su teiginiu: „Pasitikėjimas – drąsos, o ištikimybė – stiprybės ženklas“?
Ar sutinkate su teiginiu „Kas niekada neprisiekė ištikimybės, tas niekada jos nesulaužys“? (Rugpjūčio platenas)
Ar kilni širdis gali būti neištikima?
Ar įmanoma susitvarkyti su žmogumi, kuriuo negalima pasitikėti?
Patvirtinti ar paneigti F. Šilerio žodžius: „Tikra meilė padeda ištverti visus sunkumus“?
Kaip suprantate žodžius: „Norint išsaugoti meilę, reikia ne keistis, o keistis“? (K. Melikhanas)
Ar sutinkate su N. Černyševskio teiginiu: „Tėvynės išdavystė reikalauja ypatingo sielos niekšiškumo“?
Ar galima būti didvyriu kovojant prieš Tėvynę?
Ar galite vadinti šunį savo ištikimiausiu draugu?
Kodėl draugo apgaudinėjimas yra daug skausmingesnis nei mylimo žmogaus apgaudinėjimas?
Ar sutinkate su Lope de Vega posakiu „Išdavystė draugui yra nusikaltimas be pateisinimo, be atleidimo“?
Ar galima sakyti, kad draugo ištikimybė yra „brangiausia, ką žmogui galima duoti“? (E. Telmanas)
Kaip suprantate V. Hugo teiginį: „Pusiau draugo yra pusiau išdavikas“?
Kaip suprasti posakio prasmę: „Neištikimas draugas yra kaip šešėlis, kuris seka tave, kol šviečia saulė“.
Ar reikia būti ištikimam sau? Ar teisingas L. Sukhorukovo teiginys: „Tas, kuris ištikimas tik sau, visada yra neištikimas kitiems“?
Ar sutinkate su teiginiu: „Tas, kuris niekada nekeičia savo pažiūrų, myli save labiau nei tiesą“? (Joseph Joubert)
Kaip manote, kodėl išdavikai pirmiausia išduoda save?
Kaip jūs suprantate teiginį: „Būti autentiškam reiškia būti ištikimam sau“? (Ošo)
Ar sutinkate su A. P. teiginiu? Čechovas: „Ištikimybė yra savybė, kurią žmonės prarado, o šunys išlaikė“?
Ar sutinkate su populiaria išmintimi: „Ištikimas draugas geriau nei šimtas tarnų“?
Ar teisinga sakyti: „Kas pajuto meilę ištikimam ir protingam šuniui, tam nereikia aiškinti, su kokiu karštu dėkingumu ji už tai moka“?
Ar lojalumas gali sukelti žmogaus nusivylimą?

Daugiau temų:
Patriotizmas – tai ištikimybė Tėvynei.
Ar įmanoma būti ištikimam kitiems, išliekant ištikimam sau?
Ištikimybė kaip sąžiningumo ir garbės pagrindas.
Ar išdavystė yra išdavystė ar ištikimybė savo interesams?
Ar išdavystės atleidimas yra pripažinimas, kad išdavikas buvo teisus, savo silpnybė ar meilė?

14 paskaita Patriotizmas ir išdavystė Gyvenimo prasmė

Išdavikai išduoda pirmiausia save. Plutarchas

Žmonijos istorijoje yra pakankamai išdavystės pavyzdžių ir žmonių, kurie padarė panašius veiksmus. Garsiausias iš jų – Judas, išdavęs Jėzų už trisdešimt sidabrinių. Pats vardas „Judas“ tapo buitiniu žodžiu ir išdavystės sinonimu. Prieš pradėdami pokalbį šia tema, turite aiškiai suprasti, kas yra Tėvynė ir kas yra „išdavystė“.
Tėvynė - tėvynė, tėvynė, šalis, kurioje gimė žmogus - teritorija, istoriškai priklausanti duotai tautai, su savo prigimtimi, gyventojais, istorinės kalbos raidos ypatumais, kultūra, gyvenimo būdu ir morale.
Išdavystė – tai lojalumo kam nors pažeidimas arba pareigos kažkam nevykdymas. Išdavystė dažniausiai vadinama draugo palikimu bėdoje ir išdavyste. Neretai išdavystė dar vadinama svetimavimu, o apostaze – religine apostaze. Išdavystė yra visuotinai smerkiama daugelio religijų kaip nuodėmė arba tabu pažeidimas ir yra smerkiama visuomenės moralinių dėsnių. Išdavystė gali duoti tam tikros naudos arba ne.
Išdavystė susideda iš to, kad žmogus viduje – savo slapčiausiomis mintimis, jausmais, sprendimais ar išoriškai – žodžiais ar darbais išduoda savo dvasinį principą, neturėdamas tam jokio esminio pagrindo. Išdavystė visada yra išdavystė, o Tėvynės išdavikas visada yra žmonių priešas, tik priešas, nes išorinis priešas veikia savo Tėvynės ir savo tautos labui, o išdavikas, išduodamas Tėvynę, išduoda savo tautą. , jo RŪŠIS, ir, atitinkamai, jis pats, todėl ne, ir pasaulyje negali būti nieko blogesnio už tai. Išdavikus visada niekino ir draugai, ir priešai, nes nėra nieko bjauresnio už išdavystę. Išdavystė neatleidžiama. Tas, kuris tai padarė, yra vertas paniekos.
Žmogus, įvykdęs išdavystę, o išdavystė visada yra veiksmas, o ne mintys, pirmiausia griauna savo Esmę – sielą, kuri degraduoja. Tuo pačiu fizinis kūnas yra savotiškas „kostiumas“ Esmei, kuri, įsikūnydama Žemėje, įgyja galimybę vystytis arba degraduoti. Ir pats žmogus renkasi, kuriuo keliu eiti – teisingi veiksmai veda vystymosi keliu, o neteisingi – degradacijos keliu.
Išdavystės priežasčių yra daug, daugiausia savisaugos instinktas: - mirties baimė ir meilė gyvenimui. Tačiau pagrindinė išdavystės motyvacija yra meilė ir priklausomybė nuo materialinių turtų – pinigų, daiktų ir komforto. Patogumas pagimdys išdavikus. Savo sielos ir tėvynės pardavimas už trisdešimt sidabrinių – akivaizdus sandoris su šėtonu dėl materialinės naudos. Buvusių išdavikų, ypač aukšto rango išdavikų, nėra, nes ši išdavikų kategorija didžiausią žalą daro savo tėvynei, dėl savo aukštos padėties valdžios hierarchijoje.
Rašytojo Bruno Jasenskio romane „Abejingųjų sąmokslas“ yra žodžiai: „Nebijok draugų – jie gali tik tave išduoti; nebijok priešų – jie gali tave tik nužudyti; Bijokite abejingų, jie nieko neišduoda ir nežudo, o tik su jų tyliu sutikimu įvykdomos išdavystės ir žmogžudystės“.
Abejingiesiems nieko nereiškia Tėvynės, patriotizmo, šeimos, ištikimybės sąvokos. Siekdami trumpalaikės smulkmenos ir savo odos, jie pasiruošę nužudyti ir išduoti švenčiausius dalykus – šeimą, artimuosius, draugus ir šventoves. Ir pateisinti savo abejingumą žmogaus teise gyventi taip, kaip jis nori. Tačiau išdavystė skiriasi nuo išdavystės.
Šiuo metu daugelyje ir praktiškai visose valstybėse yra tik dvi klasės: - valdininkų klasė, kurią būtina išlaikyti, ir žmonės - mokesčių mokėtojai, kurie privalo išlaikyti valdininkus. Pareigūnai, kaip ir kaimo gyventojai, tiki taip: – ko reikia avims – turi nuspręsti piemuo. Jei piemuo užmigs, avinai eis prieš vėją. Vėjas visada pučia iš lauko ir neša kvapus gražesnius už pačią žolę, nes svajonė visada gražesnė už realybę. Todėl atėję į lauką avinai nesustos, o judės toliau. Anksčiau ar vėliau laukas baigsis, o vėjas nurims. O avys arba nukris į bedugnę, arba numirs iš bado stovėdamos vietoje, arba jas išžudys vilkai. Arba – o siaubas! - juos „atvers“ ir pasisavins svetimas piemuo, jei „vietinis piemuo“ laiku jų nesuras ir greitai grąžins į „teisinę sritį“. Ir todėl valdininkai nuolat „budrūs“, saugodami savo kaimenę ir „piemens“ kėdę, o norėdami valdyti „margus“ žmones, neabejingus žmonių bėdoms, elgiasi pagal seną patikrintą metodą: - „Skaldyk ir valdyk“. !”
Todėl, deja, ne tik gyventojai, bet ir daugelio pasaulio šalių valdžia pavienius bendrapiliečius, kurie skiriasi nuo daugumos, elgiasi nepakantiai ir prietariškai. Jei reikalausite iš pareigūnų to, į ką turite teisę pagal įstatymą arba esate kitos rasės, tautybės atstovas, išpažįstate savo tėvynei netradicines religijas ar politines pažiūras arba atvirai reiškiate savo netradicinę orientaciją, galite jausti diskomfortą. ir nerasti savo garbės ir orumo apsaugos nuo valdžios bei valdžioje esančių asmenų. Daugeliu atvejų tai išreiškiama priekabiavimu tiek kasdieniniame lygmenyje, tiek reikšmingu pilietinių teisių pažeidimu. Visa tai gali priversti žmogų palikti savo gyvenamąją šalį ir ieškoti prieglobsčio šalyse, kurios yra pasirašiusios 1951 metais priimtą JT pabėgėlių teisių konvenciją. Šalys, JT narės, pasirašiusios konvenciją, priima visus prieglobsčio prašytojus iki sprendimo, ar patenkinti prašymą, ar nesuteikti jiems galimybės gyventi jų teritorijoje, jei prieglobsčio prašytojas neatitinka apibrėžties. „pabėgėlio“. Pavyzdžiui, jei jis turi teistumą arba turi problemų dėl baudžiamojo įstatymo.
Pabėgėlių problema sena kaip pasaulis. Vergai, baudžiauninkai ir nusikaltėliai bėgo, bėgdami nuo persekiojimo ir nepakeliamų gyvenimo sąlygų, norėdami gauti prieglobstį, ilgai lauktą laisvę ir dangišką gyvenimą naujose žemėse. Tai buvo vienas iš būdų plėtoti naujas žemes ir kurti naujas valstybes. Viduramžiais Europoje prieglobsčio teisė bažnyčiose buvo beveik visuotinai pripažinta. Tačiau tai buvo taikoma tik nusikaltėliams.
Vėliau atsirado politinio prieglobsčio sąvoka, kurią vartojo disidentai ir revoliucionieriai. Tarptautinėje teisėje pabėgėlių sąvoka atsiranda po Pirmojo pasaulinio karo: - 1922 m. Tautų Sąjunga priima pirmąjį susitarimą - papildyta sutartimis 1924, 1926 ir 1928 m. dėl Rusijos ir Armėnijos pabėgėlių statuso. Pirmą kartą buvo apibrėžtos pabėgėlių teisės, jie gavo specialios rūšies kelionės dokumentą – Nanseno pasą, pavadintą poliarinio tyrinėtojo ir pirmojo Tautų Sąjungos pabėgėlių reikalų vyriausiojo komisaro Fridtjofo Nanseno vardu. Vėliau susitarimai buvo pradėti taikyti visiems pabėgėliams iš Turkijos ir nacistinės Vokietijos.
1951 m. JT konvencija aiškiai nurodo, kad pabėgėlis yra asmuo, kuris dėl pagrįstos baimės būti persekiojamas dėl rasės, religijos, tautybės, priklausymo tam tikrai socialinei grupei ar politinių pažiūrų, yra už savo pilietybės šalies ribų. ir neturi teisės į tos šalies apsaugą arba nenori ja pasinaudoti dėl tokių baimių; arba, neturėdamas pilietybės ir dėl tokių įvykių būdamas už savo buvusios nuolatinės gyvenamosios vietos ribų, dėl tokios baimės negali arba nenori į ją grįžti.
Žmonės sako: „Žuvis žiūri ten, kur gilu, o žmogus žiūri ten, kur gera“. Jei žmogus negali finansiškai aprūpinti savęs ir savo šeimos, jis eina ten, kur gyventi geriau ir lengviau. Ir toks ekonominio neramumo gyvenimo košmaro rezultatas yra suprantamas. Galima suprasti ir pabėgėlius, bėgančius nuo karo baisybių – ypač brolžudiško – pilietinio karo.
JT pabėgėlių teisių konvencija sukėlė „pabėgėlių pramonės“ bumą. Tautos pradėjo judėti. Siekdami „lengvos duonos ir žmogaus teisių“, žmonės iš neišsivysčiusių šalių bėgo į neišsivysčiusias šalis, iš neišsivysčiusių į išsivysčiusias, iš išsivysčiusių į labai išsivysčiusias ir pan. Ir visi vargšai savo veiksmus aiškina politiniu persekiojimu, rasiniu ir religiniu persekiojimu ir kitokiu „žmogaus teisių suvaržymu“. Ir niekas nesako, kad žmonės siekia lengvo gyvenimo, kuris niekada nėra lengvas ant kažkieno duonos. Pažangiausi „bėgliai“ jau gimtajame krašte įgyja „bylą“ – rinktinę dokumentų su šaukimais „atvykti“ į VSD ir „vaizdo medžiagą“ su širdį veriančiais įrašais, kaip policininkai žiauriai juos „muša“ lazdomis. gausūs mitingai ir atimti bei naikinti plakatus su politiniais reikalavimais, patvirtinančiais sunkius santykius su prakeikta ir žiauria savo šalies valdžia.
Neturėdami išsilavinimo, nemokėdami naujosios gyvenamosios šalies kalbos, papročių ir padorumo, žmonės imasi bet kokio žemos kvalifikacijos reikalaujančio darbo: - kiemsargių, durininkų, padavėjų ir kitų „paimančių ir atimančių“ pareigų. Tokie pabėgėliai dėl ekonominių priežasčių nėra išdavikai. Jie neišduoda šventovės – jie bėga nuo savo apgailėtinos egzistencijos beviltiškumo. Ir dėl to jie yra pasirengę apgauti save – pripažinti, kad yra politinių represijų aukos, kenčiančios dėl savo tikėjimo, rasinių skirtumų ir netgi yra pasirengę pakeisti savo tradicinę seksualinę orientaciją, kad patektų į „pabėgėlio“ apibrėžimą ir gauti statusą gyventi turtingoje ir klestinčioje šalyje.
Jie išduoda tik save, savo sielas, nes gyvendami svetimame krašte toliau mintyse gyvena su savo krašto vargais ir rūpesčiais, būdami nuolatiniame dvasiniame ilgesyje paliktos apleistos tėvynės, jos gamtos grožybių, dievų ir papročių. giminių ir draugų, su kuriais jie gimė ir augo. Ir kaip tikri patriotai, jie didžiuojasi savo apleista tėvyne, jos herojais, istorija, kultūra, protėvių papročiais, gimtosios dainos ir šokiais, mėgstamais nacionaliniais patiekalais ir gėrimais, linksmomis gausiomis vaišėmis. O senatvėje išvyksta į tėvynę mirti, kad pailsėtų gimtojoje žemėje šalia savo protėvių, mistiškai tikėdamos, kad tik ten jų sielos ras tikrą ramybę. Matyt, visi žmonės instinktyviai jaučia senovėje atrastą taisyklę: „Kas pamiršta praeitį, lieka be ateities“.
Išdavikai visada yra „dvasiniai ganytojai“ – aukšto rango pareigūnai ir žvalgybos pareigūnai, kurie „susimaišė socialiniame gyvenime su madam“, arba, švaistydami viešąsias lėšas savo šalyje savo reikmėms, bėga į kitą šalį nuo asmeninių problemų ir nusikalstamų veikų. bausmė. Arba, kaip pasakė Petras Didysis: „Kur atsiranda grobstymas, kad būtų nedelsiant atlikta inkvizicija ir egzekucija“.
Neturėdami noro dirbti „paslaugų sektoriuje“ šluoti gatves ir šluostyti grindis viešbučiuose, o norėdami svetimoje žemėje išsiderėti riebesnį gabalėlį ir karštą troškinį, parduoda valstybės paslaptis ir išduoda savo artimuosius ir draugus, darbuotojus ir kolegų darbe, teisindamas tai kova su nekenčiamu režimu, slegiančiu jo tėvynę. Jie daro didelę žalą savo tėvynei. Tokie žmonės yra tikri išdavikai visa to žodžio prasme. Žmonės sako: „Jei Viešpats nori nubausti žmogų, jis atima protą“. Todėl išdavystės pagrindas yra kvailumas – tai ir nusikaltimas, ir bausmė.
Tarp paprastų žmonių ir tautų niekada nekyla konfrontacijos – jie visada gyvena taikiai ir maloniai tarpusavyje. Konfrontacija tarp politikų ir politinio elito kyla dėl prekybinės medžiagos, „savanaudiškų“ interesų. Karus pradeda politikai, nes principas „pirma ekonomika, tada politika“ veikė ir veiks visada. Jie supriešina paprastus žmones vienas prieš kitą ir veda į konfrontaciją tarp valstybių. Ar tikrai kas nors galvoja, kad paprastas žmogus paliks savo trobą, paims automatą ir eis į karą, ką nors nužudys? Nieko tokio! Politikai siunčia juos į brolžudystės ugnį vardan savanaudiškų interesų. Vardan visų šalies gyventojų gerovės, tokie politikai turi būti sustabdyti laiku, nekaukšiant apie demokratiją ir kitas „demokratines procedūras, pasireiškiančias valios laisve išreikšti savo ypatingą poziciją“.
Politinė konfrontacija tarp tautų, tautų, valstybių ir atitinkamai karas tarp jų yra pati niekšiškiausia ir žiauriausia kvailystė, užvaldanti žmones beveik visais žmogaus gyvenimo laikotarpiais. Tikrąjį politikų veidą aiškiai pademonstravo vienas paskutinių pasaulinių karų – Antrasis pasaulinis karas, kankinęs žmoniją penkerius metus. Jos metu fašistų vadas paprastiems vokiečiams įrodė: - civilizuotas karas yra absurdiškas prieštaravimas... bijokite gerų darbų - stenkitės būti žiaurūs, negailestingi, grobuoniški ir negailestingi! Civiliai neturėtų pasigailėti karo siaubo ir rykštės, nes... Karą sukelia ne užkariautojas, o jo auka! Nes karas yra smurto aktas, kurio tikslas – priversti priešą vykdyti mūsų valią. Agresorius nenorėtų traukti kardo, bet ką daryti, jei auka savo noru neatsisako to, ko nori turėti užkariautojas. Laimi tik tas, kuris nebijo smurtauti, o pergalė juo labiau užtikrinta, jei priešas vengia smurto.

Nekovoję su savimi istorikai rašo kitaip. Biurų tyloje ypatingų emocijų nekyla, išskyrus vieną – pateisinti laimėtoją – savo, o kuo remiantis verta barti nugalėtą – svetimą. Teisingumas užleidžia vietą „rauginto“ patriotizmo antpuoliui ir galimybei užsidirbti pinigų su korumpuotu rašikliu iš atsidavimo „šeimininkui“.
Kaip ir kiekviename kare, ar jis būtų šaltas, ar karštas, yra aukų iš abiejų pusių, yra tragedijų, yra kankinių. Už atlygį tarnaujantys samdiniai lengvai ir pigiai perparduodami, o dažnai, kaip šnipai, tampa „dvigubais“ ir net „trigubais“. Tačiau patriotai sąmoningai eina į visas puses dėl savo patriotinių įsitikinimų, dėl didžiulės ir nepaperkamos meilės Tėvynei. Jie yra didžiausi humanistai.

Ekskursija į istoriją. Iš istorijos žinoma: - auksu prikrautas asilas atvers bet kokius tvirtovės vartus, o kyšis nušvies kelią į visišką pragarą. Nuo seniausių laikų yra palyginimas apie išdavystę ir išdavikus.
Senovėje prie miesto prisiartino kruvinas vadas su savo kariuomene ir jį apgulė. Gyventojai, žinodami, kad jiems nebus pasigailėjimo, uždarė vartus ir lipdami tvirtovės sienomis ėmė ginti gimtąjį miestą, o supratę, kad pagalbos nebėra kur laukti, nusprendė brangiau parduoti savo gyvybę. . Priešas patyrė nesėkmę ir buvo pasirengęs nutraukti apgultį.
Tačiau buvo rasti du išdavikai - naktį jie pateko į priešo stovyklą ir, atvesti pas užpuolikų vadą, pasiūlė jam savo paslaugas: - už du maišus auksinių atidarykite vartus ir įleiskite priešą į miestą. . Užpuolikų vadas nebuvo kvailys, gerai „sumaišė“ savo susidomėjimą - mintyse greitai apskaičiavo, kad mieste jo laukia tūkstantį kartų didesnis už du maišus aukso grobis, ir jis išgelbės savo gyvybes. kariai užvaldyti kitus miestus turtingu grobiu ir sutiko .
Karščiausiu apgulties momentu, kai gynėjai nesavanaudiškai kovojo ant tvirtovės sienų, išdavikai pagerino momentą, atidarė vartus ir įleido į miestą priešo kareivius. Miestas žlugo – visi vyrai buvo nužudyti, moterys ir vaikai buvo parduoti į vergiją, o miestas buvo visiškai apiplėštas ir sudegintas.
Lyderis laikėsi savo žodžio - dar buvo daug miestų, kurie laukė jo puolimo ir suprato, kad gandas apie jo „dosnumą“ skrenda greičiau nei jo karių arkliai, o kiti išdavikai žinos apie jo „sąžiningumą ir padorumą“ ir atvers tvirtovės vartus už „kyšį“ Vadovas, prieš visą savo kariuomenę, suskaičiavo du maišus auksinių monetų, įdėjo jas į khurjin, užkėlė khurjin ant asilo ir įdėjo kamanas į išdavikų rankas.
Supratę, kad du maišai aukso, kuriuos matė aukso ištroškusios lyderio karių akys, buvo pavydėtinas laimikis nekukliams ginkluotiems plėšikams, išdavikai paprašė lyderio priimti juos į savo kariuomenę kaip karius. Vadovas pažvelgė jiems tiesiai į akis ir pasakė: „Jūs gimėte, užaugote ir gyvenote kartu su savo gentainiais. Jus su jais siejo giminingi, draugiški jausmai, bendri dievai ir papročiai. Ir visa tai išdavei už du maišus aukso. Nesu tikras dėl tavo atsidavimo – nei Dievai, nei giminystė, nei draugystė tavęs nesieja su manimi ir mano gentainiais. Tu mane išduosi dar greičiau nei tavo gentainiai. Niekas niekada nemylėjo ir negerbė išdavikų, tačiau jų paslaugomis naudojamasi. Eik savu keliu. Tau nėra vietos tarp mano ištikimų karių“.
O išdavikai liko vieni su savo auksu. Tą pačią naktį plėšikai sustabdė išdavikus ir atėmė auksą, khurjin ir asilą, „motyvuodami“, kad aukso jiems nereikia – juk jie neturėjo nei šeimų, nei vaikų, nei giminių, nei draugų, kurie galėjo iš to pasinaudoti – visi mirė. O jie, plėšikai, turi šeimas ir auksas padės jiems užauginti vaikus. Išdavikai ėmė prieštarauti, bet nebeliko, kas galėtų jiems padėti, ir jie liko be nieko. Taip pat gerai, kad išdavikai liko gyvi ir galėjo papasakoti bei perduoti palikuonims savo pikto, klastingo likimo istoriją. Taip baigiasi visi savo tautos ir jų šventovių išdavikai.
Išdavikai neturi nei šventovių, nei artimųjų, nei draugų. Jie yra atstumtieji, atstumtieji – jie išduoda save. Ir nors jie gerina savo finansinę padėtį, negali nusiraminti morališkai – aplinkiniai nusisuka nuo išdavikų – žmonės pajunta vidinį išdavikų puvinį ir gebėjimą bet kada būti piktam ir išduoti.
Išdavikai visada mėgsta ieškoti pateisinimo savo išdavystei esamomis aplinkybėmis, gebėjime sėkmingai „sugauti sėkmės ugnies paukštį už uodegos“ ir bandyti įtikinti kitus žmones eiti išdavystės keliu, kad nesijaustų vieni ir pateisintų save. žmonių akyse, kad jie nėra vieninteliai „perjungėjai“. Tačiau žmonės instinktyviai jaučia savo sielos supuvimą ir stengiasi nuo jų laikytis atokiai. Ir jokios sunkios aplinkybės negali pateisinti išdavystės. Net ir nugyvenę ilgą ir laimingą gyvenimą, išdavikai visada yra moraliai ydingi ir neturi ramybės. Anksčiau ar vėliau net išdavikų vaikai užaugs ir priekaištaus tėvams dėl moralinio nešvarumo. Išdavikai visada ieško ką nors išduoti, norėdami nuraminti savo kaltą sąžinę ir pateisinti savo niekšybę. Juk net Judas Iskarijotas negalėjo pakelti išdavystės naštos ir pasikorė, taip nutraukdamas savo negarbingą, bevertį gyvenimą.
Yra dalykų, kuriuos galite padaryti, ir yra dalykų, kurių niekada neturėtumėte daryti. Kai priešas kelia grėsmę jūsų žmonėms ir jų šventovėms, jūs privalote ginti savo šeimą ir draugus. Nes tada negini kažkokių abstrakčių dalykų – valdžios ir visada korumpuotų valdovų ir valdininkų. Jūs saugote savo giminaičius: - artimuosius, gimines, draugus ir dar negimusius vaikus bei šventoves, be kurių nėra žmonių. Herojai visada išliko žmonių atmintyje. Išdavikų vardai visada buvo pamiršti, išskyrus Judą Iskarijotą, kuris žmonių atmintyje išliko kaip bendras daiktavardis. Per savo gyvenimą herojai buvo dievinami ir apsupti rūpesčio bei dėmesio. Žmonės jų vardais vadina vaikus, gatves, miestus, stato statulas, kuria dainas, ir toliau gyvena tautų širdyse ir poelgiuose. Ypatingai buvo gerbiami herojai, sąmoningai paaukoję savo gyvybes gindami laisvės idealus ir savo tautiečių gyvybes.

Keletas tikro patriotizmo pavyzdžių.

1 pavyzdys 1776 m. rudenį Amerikos sukilėlių ginkluotųjų pajėgų vadas generolas Vašingtonas, tiesiogiai prižiūrėjęs žvalgybos veiklą, priėmė ir asmeniškai instruktavo jauną karininką Nathaną Haley, kuris buvo išsiųstas į specialią misiją Niujorkas, okupuotas britų kariuomenės. Prisidengdama keliaujančiu mokytoju Haley įsiskverbė į priešo vietą ir surinko reikiamą informaciją. Grįžtant jis buvo sulaikytas ir suimtas pas jį rasti užrašai nepaliko jokių abejonių dėl jo buvimo Long Ailende tikslo. Haley atmetė pasiūlymą išgelbėti jo gyvybę išdavystės kaina ir buvo pakartas. Jis tapo nacionaliniu JAV didvyriu. Centrinės žvalgybos valdybos būstinės teritorijoje jam buvo pastatytas paminklas.

2 pavyzdys. Per Antrąjį pasaulinį karą 1941 m. rugpjūčio mėn., bandydamas išsivaduoti iš apsupties, sovietų generolas Karbyševas buvo rimtai sukrėstas mūšyje ir nesąmoningai pateko į nacių nelaisvę. Jis buvo laikomas Vokietijos koncentracijos stovyklose: Zamosc, Hammelburg, Flossenbürg, Majdanek, Auschwitz, Sachsenhausen ir Mauthausen. Ne kartą sulaukiau pasiūlymų bendradarbiauti iš stovyklos administracijos. Jis visada atsakydavo griežtai atsisakydamas. Nepaisant amžiaus, jis buvo vienas aktyvių stovyklos pasipriešinimo judėjimo lyderių. 1945 metų vasario 18-osios naktį Mauthauzeno koncentracijos stovykloje (Austrija) tarp maždaug 500 kitų kalinių po žiaurių kankinimų jis buvo apipiltas vandeniu šaltyje ir mirė. D. M. Karbyševo kūnas buvo sudegintas Mauthauzeno krosnyse. Generolo Karbyševo įvaizdis tapo nepalenkiamos valios ir atkaklumo simboliu.
Iš Kanados armijos majoro Seddono De-Saint-Clairo, kuris per stebuklą liko gyvas, atsiminimų: „Kai tik įėjome į stovyklą, vokiečiai įvarė mus į dušo kambarį, liepė nusirengti ir iš viršaus paleido ledinio vandens čiurkšles. . Tai tęsėsi ilgą laiką. Visi pasidarė mėlyni. Daugelis krito ant grindų ir iškart mirė: jų širdys neatlaikė. Tada mums liepė apsivilkti tik apatinius ir kojoms medines kojas ir išvarė į kiemą. Generolas Karbyševas stovėjo rusų bendražygių grupėje netoli nuo manęs. Supratome, kad gyvename paskutines valandas. Po poros minučių už mūsų stovėję gestapininkai su gaisrinėmis žarnomis rankose pradėjo pilti ant mūsų šalto vandens sroves. Tiems, kurie bandė išsisukti nuo upelio, buvo smogta lazdomis į galvą. Šimtai žmonių krito sušalę arba sutraiškę kaukoles. Mačiau, kaip krito ir generolas Karbyševas.

3 pavyzdys. Teroristai užgrobė ir pagrobė lėktuvą su įkaitais: - vaikais, moterimis, senais žmonėmis. Nusileidę kitos valstybės oro uoste, teroristai reikalavo išpirkos, kėlė politinius reikalavimus, o jei reikalavimai nebus įvykdyti, grasino vieną po kito nužudyti įkaitus.
Tarp žmonių buvo drąsių patriotų – jie apsiginklavo, sėdo į lėktuvą ir išskrido į nežinomą kelią – gelbėti tautiečių. Nežinodami nei vietovės, nei visų įkaitų laikymo aplinkybių, jie tikrai mirė. Tačiau tai nesustabdė drąsių vyrų. Tamsoje jie atsisėdo oro uoste, pateko į pastatą, kuriame buvo laikomi įkaitai, nužudė teroristus, į lėktuvą įkėlė vaikus, moteris, senus žmones ir išvežė iš nelaisvės. Tautiečiai juos sveikino kaip didvyrius, nors drąsuoliai taip nemanė – tiesiog įvykdė pareigą savo tautai. Ir jie tikėjo, kad visi jų vietoje būtų pasielgę taip pat. Tiesiog ši garbinga misija atiteko jiems, nes jie buvo tam geriausiai pasiruošę. Tautiečių išsivadavimo džiaugsmą aptemdė didžiulis sielvartas – teroristams pavyko nužudyti kelis įkaitus, o gelbėtojų būrio vadas žuvo mūšyje. Jo vardas Jonathanas Netanyahu.
Atvykę į gimtąją šalį, išlaisvinantys kariai nevyko pas savo šeimas – pirmiausia jie nuėjo į šventyklą ir prašė Dievo atleidimo, kad nesugebėjo išgelbėti visų savo gentainių ir nesugebėjo apsaugoti savo giminės gyvybės. jų vadas mūšyje. Ir jie laikė tai savo didžiausia nuodėme prieš Dievą.
Žuvusio vado šeimą – vaikus ir žmoną į savo paramą priėmė dėkingi bendrapiliečiai, juos supo globa, ir jiems nieko nereikėjo. Tik jų laimę aptemdė tai, kad šalia nebuvo mylimo tėvo ir vyro. Genties draugai neturi pamiršti savo herojų. O artimiesiems, netekusiems artimųjų, nieko nereikėtų, kad didvyrių vaikai, augdami, žinotų, jog gindami savo tautą jų žygdarbius prisimins dėkingi palikuonys. Ir jie žinos, kad Herojų artimieji ir draugai nebus pamiršti, ir jie neištemps apgailėtinos, visų pamirštos ir apleistos egzistencijos.
Vadas buvo palaidotas su karine pagyrimu. O dabar prie jo kapo ateina vaikai ir jiems pasakojama, kaip vadas atidavė gyvybę už tėvynę ir žmones. O vaikai svajoja greičiau užaugti ir būti tokie pat išdidūs ir drąsūs kaip Vadas.
Žmonės, užaugę herojišku pavyzdžiu, patys yra didvyriai, tarp jų nėra išdavikų, galinčių išduoti savo šventoves už trisdešimt sidabrinių. Tokie žmonės niekada nemirs ir neišnyks nuo žemės paviršiaus.

Menas Angelois

Atsiliepimai

Puikus ir informatyvus tekstas, labai šiuolaikiškas 70 metų pergalė. Mažai kas prisimena, kad Hitlerio pusėje kovojo pusantro milijono SSRS piliečių, kad Ukrainos policininkų armiją sudarė daugiau nei 50 tūkstančių žmonių išdavikų, kad daugelis išdavikų išvengė atpildo, kad jų palikuonys, šie išdavikai, gyvena tarp mūsų, jie yra ir nenori liustracijų ar vardų paskelbimo ir šmeižia tiesą. Jiems tai naudinga, Pergalė be pralaimėjimų ir be priekaištų yra naudinga. Bet tai neįvyksta. Tačiau pamažu tiesa atskleidžiama. jie jau žino, kad Chatyną sudegino ukrainiečiai, kad išdavikai buvo ne tik čečėnai ir Krymo totoriai, bet ir gausiai rusai, kad tarp žydų nebuvo išdavikų, o Taškento fronte nekariavo, kad ten nebuvo. tarp jų yra mažiau herojų nei bet kuri SSRS tauta.
Tokios mintys kilo skaitant. Ačiū.
Vladimiras

Tarp paprastų žmonių ir tautų niekada nekyla konfrontacijos – jie visada gyvena taikiai ir maloniai tarpusavyje. Konfrontacija tarp politikų ir politinio elito kyla dėl prekybinės medžiagos, „savanaudiškų“ interesų. Karus pradeda politikai, nes principas „pirma ekonomika, tada politika“ veikė ir veiks visada. Jie supriešina paprastus žmones vienas prieš kitą ir veda į konfrontaciją tarp valstybių. Ar tikrai kas nors galvoja, kad paprastas žmogus paliks savo trobą, paims automatą ir eis į karą, ką nors nužudys? Nieko tokio! Politikai siunčia juos į brolžudystės ugnį vardan savanaudiškų interesų. Vardan visų šalies gyventojų gerovės, tokie politikai turi būti sustabdyti laiku, nekaukšiant apie demokratiją ir kitas „demokratines procedūras, pasireiškiančias valios laisve išreikšti savo ypatingą poziciją“. Pagarbiai – Artas Andželua
informaciją apie portalą ir susisiekti su administracija.

Kasdien portalo Proza.ru auditorija yra apie 100 tūkstančių lankytojų, kurie iš viso peržiūri daugiau nei pusę milijono puslapių pagal srauto skaitiklį, esantį dešinėje nuo šio teksto. Kiekviename stulpelyje yra du skaičiai: peržiūrų skaičius ir lankytojų skaičius.

Kitos šventės metu policijos viršininko pavaduotojas Sapychskaya
Įdomiai sakė Briansko srities Pogarskio rajono valdovas Raskinas Ivanas
tostas, dėl kurio svečių nasrai kabo:
„Žinome, kad žmonės mūsų nekenčia, kad jie laukia Raudonosios armijos atėjimo
Armija. Tad paskubėkime gyventi, gerti, vaikščioti, mėgautis gyvenimu
šiandien, nes rytoj jie vis tiek mums nuplėš galvas“.

Policijos pareigūnai buvo vieni labiausiai niekintų bendradarbių tipų
tarp žmonių, ypač rusų, ukrainiečių ir baltarusių, ir jie turėjo savo
sukelia…
Policija, užverbuota iš sovietų kolaborantų, siekė beveik
1/3 visų sovietų kolaborantų ir sudarė vieną iš trijų
pagrindinės kategorijos. Kita kategorija yra „savanoriai pagalbininkai“ („hiwi“)
didžioji dauguma buvo tylūs darbininkai, virėjai,
jaunikiai, pagalbiniai darbuotojai, išlaisvinant vokiečių pagalbinius darbuotojus
fronto darbuotojai. „Hiwis“ pabėgo iš karo belaisvių koncentracijos stovyklų,
didžioji jų dalis tiesiog norėjo išgyventi. Paskutinę kategoriją sudarė
kolaborantai-kariai: vadinamieji. „rytų kariuomenė“, „rytinė“.
legionai“, daliniai „SS kariuomenės tarnyboje“ ir kt. Šie ponai, kaip
buvo išlaisvinti iš bado koncentracijos stovyklų ir buvo užverbuoti savanoriškai
pagrindu. Kolaboravusių karių indėlis buvo reikšmingesnis nei
"hiwi". Tarp jų buvo galima rasti „ideologinių“ bendradarbių -
komunizmo ar dažniau rusų (slavų) tautos priešai.
Nors pastaroji kategorija dalyvavo ir antipartizaninėje veikloje
akcijų, krito ypatinga neapykanta
policijos bendradarbių, kurie liaudyje buvo vadinami niekinamai
"policininkai".

1) „ideologiniai“ sovietinio režimo priešininkai, kurie griebėsi
galimybė atkeršyti už praeities nuoskaudas ir egzistuoti pagal naują režimą
daug geriau. Tai taip pat apima fašistus, kurie nekenčia vienas kito
(pvz., Ukrainos fašistai nekentė „maskvėnų“), antisemitų;
2) Viskam, išskyrus savo likimą, abejingus žmones, kurie norėjo „pasilikti
plaukioja“ prie naujos vyriausybės, gyvenimas yra geras. Tokie žmonės dažnai susigundydavo
galimybė apiplėšti;
3) Sąžiningi žmonės, kurie su policijos darbu elgiasi kaip prieš karą.
Kai kurie iš pradžių tapo policijos pareigūnais, nes nežinojo, kokie
ji atliks savo tautiečiams grėsmingą vaidmenį.
4) karo belaisviai, trokštantys pabėgti iš koncentracijos stovyklų ir dėl to
tiesiog išgyvenk;
5) Tie, kurie buvo priverstinai mobilizuoti į policijos pajėgas, bijodami atsidurti koncentracijos stovykloje
arba „savanoriškai“ įėjo ir dėl to vengė būti išsiųstas
darbas Vokietijoje;

Reikėtų atsižvelgti į tai, kad policijoje buvo mažai sąžiningų padorių žmonių,
ypač įpusėjus karui – darbo specifika tokios prabangos neleido.
Nuo pat pradžių policija padėjo vokiečiams atpažinti ir išnaikinti žydus,
paskui partizanai ir pogrindžio kovotojai ir apiplėšinėja visą šį laiką. Karui įsibėgėjus
patys sąžiningiausi žmonės, nesusitepę krauju, arba pribėgo
partizanais, arba buvo žiauriai nukentėję.

Vokiečiai nuėjo kurti „policininkų“
nes netoli sovietų kariuomenės Briansko buvo apsuptos ir sumuštos
fronte, o kaimuose buvo daug apsuptų. Bendradarbiai privalo
turėjo juos sugauti. Augant partizaniniam judėjimui, milicijos daliniai
turėjo plėstis. Prasidėjo priverstinė vyrų mobilizacija
nuo 18 iki 50 metų, gresia mirties bausmė visai šeimai. Buvo paimta
700 žmonių, tačiau jie nepasidalijo „naujos tvarkos“ idėjomis, kaip ir pirmoji
tikri savanoriai. Todėl dezertyravimo procentas „liaudies milicijoje“
Kaminskis buvo aukštas, bet moralė žema.
Kaminskio „liaudies milicijos“ būriai kovojo prieš savo žmones.
1942 m. pavasarį kartu su vengrų daliniais Pavlovičių kaime jie
60 žmonių buvo sušaudyti, o 40 sudeginti gyvi. Buvo balandžio 11 d
Ugreviščės kaimai buvo sudeginti, sušaudyta apie 100 žmonių. Sevskyje
vietovėje, Svyatovo (180 namų) ir Borisovo (150) kaimai
namų), Berestoko kaimas (170 namų, žuvo 171 žmogus).

- Jam nebuvo gėda pažvelgti į akis
savo kaimo gyventojams, draugams ir pažįstamiems, nes jis tikėjo, kad jei
Jei jis nebūtų užėmęs šios duonos ir sviesto pozicijos, bet kuris iš jų būtų užėmęs ją. Visi
atgaila jį ateis vėliau, bet kol kas režimo tarnas didžiuojasi savo
padėtis. Bet kas tai? Staiga 1942/43 metų žiemą pradėjo sklisti kalbos, kad mūsų
Kariai priartėjo prie Velikiye Luki miesto. Tamsią naktį rytuose galima pamatyti
blyksniai ir ugnies švytėjimas! Tikrai? Ir dabar policininkas pradeda skverbtis į sielą
įsivyrauja baimė dėl savo gyvybės. Kas bus, jei grįši
Patarimas? Norėdami to išvengti, turime padėti dar uoliau
okupantams“

Sovietinė pusė pažymėjo, kad siekiant didesnio efektyvumo
vokiečiai bando pasinaudoti
kitų tautybių kolaborantų vienetai. Veiksmingas
rezultatai gauti iš eksperimentų, kuriuose dalyvavo Baltijos šalių bendradarbiai
prieš slavus. Tačiau rusų panaudojimas prieš baltarusius nepasiteisino
aš pats…

  • Tėvynės išdavystė yra gėdinga ir neturi atleidimo
  • Išdavikas – bailus žmogus, prisitaikantis prie esamos situacijos darydamas nuolaidų
  • Vyrą, kuris paliko nekaltą merginą, kuri jį beprotiškai myli, galima vadinti išdaviku
  • Galite išduoti ne žmogų, o savo įsitikinimus ir moralės principus
  • Tėvynės išdavimas yra sunkus nusikaltimas
  • Žmogus, kuris išduoda save, negali būti laimingas

Argumentai

A.S. Puškinas „Kapitono dukra“. Aleksejus Švabrinas, vienas iš Belogorsko tvirtovės gynėjų, pasirodo esąs bailys ir išdavikas. Pirmą kartą pasitaikius, jis stoja į apsišaukėlio Pugačiovo pusę, kad išgelbėtų jo gyvybę. Švabrinas yra pasirengęs nužudyti tuos, kuriuos dar neseniai galėjo laikyti draugais ir sąjungininkais. Visiškai priešingas jam yra Piotras Grinevas, garbingas žmogus su nepajudinamais moralės principais. Net ir grėsdamas mirtimi, jis nesutinka pripažinti Pugačiovos suverenu, nes yra ištikimas Tėvynei ir karinei pareigai. Sunkios gyvenimo aplinkybės leidžia įžvelgti pagrindinius herojų charakterio bruožus: Švabrinas pasirodo esąs išdavikas, o Piotras Grinevas lieka ištikimas savo šaliai.

N.V. Gogolis „Taras Bulba“. Taraso Bulbos ir kitų kazokų meilė savo gimtajam kraštui nusipelno pagarbos. Kariai pasirengę paaukoti savo gyvybes gindami savo tėvynę. Išdavystė kazokų gretose yra nepriimtina. Jauniausias Taraso Bulbos sūnus Andrius pasirodo esąs išdavikas: jis eina į priešo pusę, nes jo meilė lenkei yra didesnė už meilę tėvui ir gimtajai šaliai. Tarasas Bulba nužudo Andrių, nepaisant to, kad tai vis dar jo sūnus. Tarasui ištikimybė Tėvynei yra daug svarbiau nei meilė sūnui, jis negali išgyventi ir atleisti išdavystės.

N.M. Karamzinas „Vargšė Liza“. Meilė Erastui Lizai tampa tragiška. Iš pradžių jaunuolis savo ateitį mato Lizoje, tačiau merginai atsidavus jam, jos jausmai pradeda vėsti. Erastas praranda pinigus kortelėse. Jis neturi kito pasirinkimo, kaip tik vesti turtingą našlę. Erastas išduoda Lizą: jis sako jai, kad eina į karą. O kai apgaulė išaiškėja, jis nelaimingajai merginai bando atsipirkti pinigais. Liza negali pakęsti Erasto išdavystės. Ji mano, kad geriau mirusi, ir metasi į tvenkinį. Išdavikas bus nubaustas: jis amžinai priekaištaus sau dėl Lizos mirties.

M. Šolochovas „Žmogaus likimas“. Išdavikas Križnevas, norėdamas išgelbėti savo gyvybę, yra pasirengęs perduoti savo kolegas vokiečiams. Jis sako, kad „jo marškiniai yra arčiau kūno“, o tai reiškia, kad jis gali paaukoti kitų gyvybes dėl savo gerovės. Andrejus Sokolovas nusprendžia pasmaugti išdaviką ir taip išgelbėti keletą gyvybių. Herojus atlieka savo karinę pareigą nejausdamas gėdos ir gailesčio, nes išdavikas Križnevas nusipelnė tokios gėdingos mirties. Išdavystė visada nepriimtina, bet karo metu tai baisus nusikaltimas.

George'as Orwellas „Gyvulių ūkis“. Fighter Horse iš visų jėgų dirbo Gyvūnų ūkio labui, pažadėdamas „dirbti dar sunkiau“ su kiekviena nesėkme. Jo indėlio į ūkio gyvenimą negalima pervertinti. Tačiau kai atsitiko nelaimė, Gyvūnų ūkio vadovas Napoleonas tiesiog nusprendė jį paversti mėsa, visiems gyvūnams pasakęs, kad Kovotoją siunčia gydytis. Tai tikra išdavystė: Napoleonas atsuko nugarą jam taip atsidavusiam, kuris padarė viską dėl Gyvulių ūkio.

George'as Orwellas „1984“. Julija ir Vinstonas supranta, kad yra laikomi nusikaltėliais, o tai reiškia, kad jie gali būti sugauti bet kada. Winstonas sako, kad jei jie bus atrasti, išdavystė bus jausmų praradimas, o ne prisipažinimas, ką padarė. Galiausiai jie pagaunami, bet ne nužudomi ar teisiami, o priversti išmokti mąstyti kitaip. Vinstonas išduoda Juliją: kai jam atnešamas narvas su žiurkėmis, kur norima padėti jo veidą, herojus prašo atiduoti Juliją žiurkėms. Tai tikra išdavystė, nes jei žmogus ką nors sako, jis to nori. Vinstonas labai norėjo, kad jo vietoje būtų Julija. Vėliau ji prisipažįsta, kad išdavė ir Winstoną. Sunku teisti herojus, nes neįmanoma įsivaizduoti, ką jie turėjo iškęsti prieš išdavystę.

Įrašo nuorašas:

– Dabar ateina labai įdomus „Teisingosios Rusijos“ vakarėlio metas, tyrumo ir gaivaus vėjo metas, nes, kaip sakėte, pagaliau išvažiuoja tie, kurie jau seniai turėjo išvykti, ypač Babakovas. Šiandien visi laikraščiai analizuoja jo išvykimą, taip pat, sakykime, keistu stiliumi į Liaudies frontą. Ir aš žinau, kad kitas deputatas, iš kurio apskritai to nesitikėjo, taip pat palieka jus. Papasakok mums apie tai.

Čia turime būti sąžiningi. Kad ir ką kas sakytų, reikia žinoti: vienintelė tikra opozicinė partija, kuri šiandien priešinasi ir kelia realią grėsmę „Vieningajai Rusijai“, yra partija „Teisingoji Rusija“. „Vieningosios Rusijos“ komunistai myli, puoselėja ir brangina poną Zjuganovą ir Žirinovskį: pažiūrėkite, kiek jie rodomi per televiziją. Kur matei savo nuolankų tarną?.. Gerai, kad KM.RU suteikia tokią galimybę. Tabu, juodasis sąrašas, sustojimo sąrašas: Mironovo nereikėtų leisti į televiziją, mūsų partijos nariai – tas pats. Išsigandęs. Labiausiai jie bijo, nes žino, kad turime aiškią poziciją, turime ideologiją, esame socialdemokratai, mums nepriimtinas naujasis Vieningosios Rusijos konservatizmas, kuris susideda iš savęs palikimo valdžioje už širmos. „Liaudies frontas“, nesvarbu, ko reikia norint išlikti valdžioje.

Vienos partijos „Vieningoji Rusija“ monopolija, pražūtinga Rusijai, jau privedė prie katastrofiškų pasekmių žmonių gyvybei ir sveikatai, mūsų gerovei, ir jie nori tęstis. Todėl, kai prieštaraujame, siūlome: turime aiškią programą, įstatymų projektus, pasiūlymus visais klausimais – nuo ​​mokesčių iki socialinės apsaugos, nuo užsienio politikos iki švietimo. Sveikatos apsauga, mokslas, kultūra, savivalda, neįgaliųjų problemos, daugiavaikės šeimos – pas mus viskas aiškiai sutvarkyta. „Vieningoji Rusija“ tai žino, ir jie neturi tokio intelektualinio potencialo. Be to, labai dažnai mūsų mintys ir idėjos yra paimamos, vagiamos ir bandomos pateikti kaip savas. Todėl šiandien mūsų partija smarkiai puola. Jie nokautavo Babakovą ir, atvirai kalbant, tai nebuvo didelis praradimas. Jis jau seniai buvo „atskirtas gabalas“, nes niekada aktyviai nedalyvavo vakarėlyje. Kai Babakovui buvo suteiktas eterio laikas, pavyzdžiui, „Vesti-24“, tai reikėjo sutvarkyti: mūsų partijos vicepirmininkas, pirmasis Deputatų rūmų pirmininko pavaduotojas, galėjo kalbėti valandą, nė karto nepaminėdamas frazės „A. Tiesiog Rusijos partija“! Apie bet ką. Kažkoks deputatas, vicepirmininkas kalba, bet neaišku, kad jis atstovauja mūsų partijai, nei iš savo kalbos, nei ypač iš turinio, ideologinės orientacijos.

Man reikia dar kartą patikrinti, bet šįryt jau perskaičiau, kad Elena Andreevna Vtorygina, Archangelsko srities regioninio skyriaus vadovė, buvo įtraukta į „Liaudies frontą“. Tačiau ji sako, kad neprisijungs prie „Vieningosios Rusijos“. Miela Lena, pasakius „a“, teks pasakyti „būk“! Būsite „Vieningoje Rusijoje“ ir dainuosite pagal kažkieno melodiją; Jūs negalite nuo to pabėgti, nes išdavystė yra išdavystė. Kad ir kaip man skaudu tai sakyti, ji čia tiesiog buvo palaužta. Žmogus, kuris neseniai visiškai atsidavė kovai su, švelniai tariant, prieš tautą nusiteikusia Archangelsko srities gubernatore, yra priversta, dabar verčiama kalbėti... Ji, pasirodo, piktinasi, kad partija „Teisinga Rusija“ kovoja su „Vieningosios Rusijos“ valdytojais. Taip reikia palaužti ir pažeminti žmogų, kad tik imtų ir... Bent jau taip atspausdinta, gal tokių žodžių nesakė, o dabar lakstys ten ir... Paskambino. aš, kalbėjausi su ja. Pažodžiui pasakiau jai: Lena, leisk man visai nenusivilti žmogiškumu, nes jei būsi palaužta, tai, žinoma, tikrai bus labai nemalonu. Visada sakiau, kad regioninis skyrius Archangelsko srityje yra vienas stipriausių. Jelena Andreevna Vtorygina turi labai didelį, pelnytą autoritetą. Deja, kad ir ką ji sakytų: jei ji tikrai priėmė tokį sprendimą ir atsidurs Liaudies fronte, dar kartą sakau, ji negali pabėgti, ji bus Vieningoje Rusijoje, ir tai reiškia visos jos politinės karjeros pabaigą. , per visą jos likimą, nes ją lengva palūžti ir lengva pasiduoti. Aš jai pasakiau: „Lena, pagalvok“, nes žengti tokį žingsnį... Taigi ji užsidegė meile Vladimirui Vladimirovičiui Putinui: gali degti meile kaip nori, bet nereikia išduoti savo bendražygių, jums nereikia palikti verslo, kuriam sąžiningai dirbate. O jei taip, tai jos pavyzdys rodo, kaip ponai iš Vieningosios Rusijos laužo žmones ir žemina žmogaus orumą. Deja, žinau, kad dabar tokie bandymai ir tokios derybos vyksta su daugeliu mūsų partijos narių, bet čia, kaip tokiais atvejais sakoma, yra sidabrinis pamušalas. Išliks atkakliausi, stipriausi, principingiausi ir bekompromisiški, o mes eisime iki galo, kol palaužsime Vieningosios Rusijos monopolį.

Ateitis priklauso mūsų partijai, ir būtent taip Vieningoji Rusija šiandien įnirtingai kovoja su mumis ir naudoja tokius nepriimtinus metodus, nes jie jaučia, kad (jei norite, galiu pasakyti supaprastintai ir grubiai) mes, mūsų partija“. Sąžininga „Rusija“, – tai „Vieningosios Rusijos“ ir šios partijos monopolio kapai. Tegul lieka, pervadink kaip nori – monopolija negali būti amžina! Nes monopolizmas pirmiausia reiškia sąstingį, o tada bus kažkas, ką po kelių savaičių prisiminsime kaip Valstybinio ekstremalių situacijų komiteto 20-metį. Kai žlugo Sovietų Sąjunga, niekas negalėjo pagalvoti, kad po trijų dienų šis kolosas su molio pėdomis sugrius. Deja, nenorėčiau, kad pas mus būtų tokie griuvėsiai, kaip Šiaurės Afrikoje, bet jei paliekame partijos monopolį, tai neišvengiama, nes neįmanoma suspausti žmonių ir jų įsukti be galo. Taip sprogs, kad mama, nesijaudink, ir jie nežiūrės, kas tu, „Vieningoji Rusija“ ar kas, visus nušluos. O kas ateis – didelis klausimas. Todėl kalbame apie labai rimtus dalykus, apie tai, kas šiandien vyksta mūsų šalyje, ir apie kažkokį moralinį pavyzdį, kai žmonės spaudžiami, laužomi, viliojami gudrybėmis, daromos kažkokios nuoskaudos: „čia, tu esi. nevertinamas, tu ten tave įžeidžia, o mes tave...“... Bet mes žinome, kaip, griežtai kalbant, patys žmonės, kurie provokuoja išdavystę, tada elgiasi su išdavikais (o mes turime vadinti niekučius) .

– Išdavikai niekada neprisikėlė.

- Žinoma. Gaila. Ir dar kartą noriu pasakyti, kad tokių bandymų yra ir bus. Jūs žinote, kaip tai atsitinka gyvenime: neslėpsiu, buvo situacija su Jelena Andreevna, kai to tikėjausi ne iš kažkieno, o iš jos. Bet nuostabiausia, kad kai kartais pagalvoji, kad šis atrodo silpnesnis, bet jis stovi tvirtai (kaip ir Pantelejevas davė garbės žodį ir stovi, o kol ateina sargybinis, jį pakeičia, nenusisuka) , ir aš didžiuojuosi, kad yra tokių mano bendražygių, ir jų yra daug, jų yra dauguma. Bet manau ir neatmetu, kad nuostolių bus ir daugiau, nes vyksta masinis puolimas. Jei žmonės ateina ir kalbasi, vilioja pinigais (ir labai dideliais), pareigomis, bet kuo (ką darys ar ne, čia jau kitas reikalas). Kažką gąsdina: jei kas turi reikalų, gąsdina baudžiamąja byla, gąsdina bėdomis su artimaisiais, tai yra juodai susuka rankas. Veikia visas konvejeris, o liūdna, kad šis konvejeris yra ir prezidento administracijoje, nes Vtorygina buvo iškviesta į Senąją aikštę, ten buvo apdorojama. Tai tvarko prezidento administracijos vidaus politikos skyrius. Viena vertus, mes kalbame apie tikrą daugiapartinę sistemą, apie demokratiją, apie konkurenciją, bet kas iš tikrųjų vyksta? Nes dėl šio tariamai triumfuojančio „Liaudies fronto“ žygio jie daro tokius dalykus. Todėl liūdna, bet politika nėra lengvas dalykas, ir visada reikia mokėti priimti bet kokius likimo smūgius. Jei esate įsitikinęs savo reikalu, jei žinote, kam skirta partija, kodėl pasirinkome tokią ideologiją, tuomet turite eiti iki galo, be jokios abejonės.

Pristatymo aprašymas atskiromis skaidrėmis:

1 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

2 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

3 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Kryptis „Ištikimybė ir išdavystė“ Ištikimybė ir išdavystė yra dvi sudėtingos socialinės sąvokos, kurios yra labai svarbios žmonijai. Lojalumas, kaip mes suprantame, yra teigiama savybė. Savo ruožtu sukčiavimas turi neigiamą reikšmę. Ištikimybę ir išdavystę verta svarstyti ne tik dviejų žmonių meilės santykių prizmėje. Šios sąvokos yra universalios.

4 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Iš aiškinamojo žodyno „Ištikimybė“ Ištikimybė yra moralinė ir etinė sąvoka, pagal Ožegovo žodyną: tvirtumas ir pastovumas jausmuose, santykiuose, atliekant savo pareigas ir pareigas. Webster's Dictionary taip pat apibrėžia ištikimybę kaip „pilną tikėjimo“. „Ištikimybė yra atsidavimas kažkam ar kažkam, tai pastovumas savo pažaduose, žodžiuose, vykdant pareigas, pareiga yra pagrįsta atsakomybe, atkaklumu, sąžiningumu, drąsa, pasiaukojimu.

5 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Ištikimybė yra moralinė ir etinė sąvoka, pagal Ožegovo žodyną: tvirtumas ir pastovumas jausmuose, santykiuose, atliekant savo pareigas ir pareigas. Ištikimybės pažeidimas yra išdavystė. "Ištikimybė – tai atsidavimas kam nors ar kažkam; tai pastovumas savo pažaduose, žodžiuose, santykiuose, atliekant pareigas, pareigą. Ištikimybė grindžiama atsakomybe, atkaklumu, sąžiningumu, drąsa, pasiaukojimu. Panašios savybės: atsidavimas, pastovumas tvirtumas, atkaklumas Priešybės: išdavystė, išdavystė, neištikimybė, išdavystė, apgaulė Sinonimai: atsidavimas, pastovumas, ištvermė, uolumas, darbštumas, sąžiningumas, tikslumas, paslaugumas, sąžiningumas, tikslumas, teisingumas. patikimumas, neklystamumas, ištikimybė, įsipareigojimas, neginčijamumas, įrodymas, autentiškumas, įrodymas, patikimumas, neiškraipymas;

6 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Išdavystė yra ištikimybės kam nors ar kažkam pažeidimas. Sinonimai: išdavystė, klastingumas, neištikimybė; ištvirkavimas, streiko laužymas, svetimavimas, peilis į nugarą, ištvirkavimas, ištvirkavimas, apostazė, svetimavimas

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

8 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Sinoniminiai žodžiai Lojalumas – nekintamumas, tvirtumas, tvirtumas. Išdavystė – išdavystė, išdavystė, neištikimybė, išdavystė, apgaulė.

9 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

FIPI komentaras: „Kreipties rėmuose galima kalbėti apie ištikimybę ir išdavystę kaip priešingas žmogaus asmenybės apraiškas, žvelgiant į jas filosofiniu, etiniu, psichologiniu požiūriu ir nurodant gyvenimiškus bei literatūrinius pavyzdžius “ ir „išdavystė“ yra daugelio skirtingų epochų kūrinių siužetų centre ir apibūdina herojų veiksmus moralinio pasirinkimo situacijoje tiek asmeniniuose santykiuose, tiek socialiniame kontekste.

10 skaidrės

Skaidrės aprašymas:

Kryptis „Ištikimybė ir išdavystė“. Temų pavyzdžiai: ką reiškia būti ištikimam? Prie ko priveda sukčiavimas? Kaip manote, ar ištikimybės ir meilės sąvokos yra susijusios? Kaip manote, ar lojalumas ir draugystė yra susiję? Kodėl išdavystė pavojinga? Patvirtinti arba paneigti W. Churchillio teiginį: „Žmogus, kuris niekada nekeičia savo nuomonės, yra kvailys“. Ar įmanoma atleisti išdavystę? Kokios yra išdavystės ir išdavystės priežastys? Kaip jūs suprantate žodį „ištikimybė“? Kada atsiranda pasirinkimas tarp lojalumo ir išdavystės? Ar svarbu laikytis savo žodžio? Kas verčia žmogų sukčiauti? Ar sutinkate su teiginiu: „Išdavikas ir bailys – du paukščiai iš plunksnos?

11 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Kokias savybes turi turėti tikras draugas? Kaip suprantate Plutarcho teiginį: „Išdavikai pirmiausia išduoda save“? Kaip išdavystė veikia santykius? „Ar įmanoma pabėgti nuo savęs paliekant tėvynę? Horacijus Kas yra baisiausia išdavystė? Ar sutinkate su teiginiu: „Pasitikėjimas – drąsos, o ištikimybė – stiprybės ženklas“? Ar sutinkate su teiginiu „Kas niekada neprisiekė ištikimybės, tas niekada jos nesulaužys“? (August Platen) Ar galima susidoroti su žmogumi, kuriuo negalima pasitikėti? Ar kilni širdis gali būti neištikima? Patvirtinti ar paneigti F. Šilerio žodžius: „Tikra meilė padeda ištverti visus sunkumus“? Kaip suprantate žodžius: „Norint išsaugoti meilę, reikia ne keistis, o keistis“? (K. Melikhanas)

12 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Ar sutinkate su N. Černyševskio teiginiu: „Tėvynės išdavystė reikalauja ypatingo sielos niekšiškumo“? Ar galima būti didvyriu kovojant prieš Tėvynę? Ar galite vadinti šunį savo ištikimiausiu draugu? Kodėl draugo apgaudinėjimas yra daug skausmingesnis nei mylimo žmogaus apgaudinėjimas? Ar sutinkate su Lope de Vega posakiu „Išdavystė draugui yra nusikaltimas be pateisinimo, be atleidimo“? Ar galima sakyti, kad draugo ištikimybė yra „brangiausia, ką žmogui galima duoti“? (E. Telman) Kaip suprantate V. Hugo teiginį: „Pusė draugo yra pusiau išdavikas“? Kaip suprasti posakio prasmę: „Neištikimas draugas yra kaip šešėlis, kuris seka tave, kol šviečia saulė“.

13 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Ar reikia būti ištikimam sau? Ar teisingas L. Sukhorukovo teiginys: „Tas, kuris ištikimas tik sau, visada yra neištikimas kitiems“? Ar sutinkate su teiginiu: „Tas, kuris niekada nekeičia savo pažiūrų, myli save labiau nei tiesą“? (Joseph Joubert) Kodėl manote, kad išdavikai pirmiausia išduoda save? Kaip jūs suprantate teiginį: „Būti autentiškam reiškia būti ištikimam sau“? (Osho) Ar sutinkate su A.P. Čechovas: „Ištikimybė yra savybė, kurią žmonės prarado, o šunys išlaikė“? Ar sutinkate su populiaria išmintimi: „Ištikimas draugas geriau nei šimtas tarnų“? Ar teisinga sakyti: „Kas pajuto meilę ištikimam ir protingam šuniui, tam nereikia aiškinti, su kokiu karštu dėkingumu ji už tai moka“? Ar lojalumas gali sukelti žmogaus nusivylimą?

14 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Kadangi šios sąvokos yra gana plačios, jas nagrinėsime skirtinguose kontekstuose. 1. Ištikimybė/išdavystė plačiąja prasme. 2. Ištikimybė/išdavystė meilės sferoje. 3. Ištikimybė/išdavystė Tėvynei, visuomeninė pareiga. 4. Ištikimybė/išdavystė draugui, bendražygiui, žmogui, kuris pasitikėjo. 5. Ištikimybė/išdavystė sau, savo moraliniams principams, pašaukimui, tikslams, žodžiui, religiniams įsitikinimams. 6. Gyvūnų ištikimybė šeimininkams.

15 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Citatos paskutiniam rašiniui „Ištikimybė ir išdavystė“. 1. Ištikimybė/išdavystė. Pasitikėjimas yra drąsos ženklas, o ištikimybė – stiprybės ženklas. (Maria Ebner Eschenbach)Išdavystę galima atleisti, bet apmaudą – ne. (A. Achmatova) Kaip elgtis su žmogumi, kuriuo negalima pasitikėti? Jei vežimėlis neturi ašies, kaip juo važiuoti? (Konfucijus) Tas, kuris niekada neprisiekė ištikimybės, niekada jos nesulaužys. (August Platen) Laimei reikia ištikimybės, bet nelaimė gali apsieiti ir be jos. (Seneka)

16 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Tik vieną kartą prarandame gyvenimą ir pasitikėjimą. (Publius Syrus) Pastovumas yra dorybės pagrindas. (O. Balzakas) Išlikti ištikimam – dorybė, pažinti ištikimybę – garbė. (Maria Ebner-Eschenbach) Be pastovumo negali būti nei meilės, nei draugystės, nei dorybės. (D. Addison) Kilni širdis negali būti neištikima. (O. Balzakas) Kur kas griežčiau vertiname menkiausią neištikimybę sau, nei klastingiausią išdavystę kitų atžvilgiu. (F. La Rochefoucauld)

17 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Šiame pasaulyje vertinu tik lojalumą. Be šito tu esi niekas ir tu nieko neturi. Gyvenime tai vienintelė valiuta, kuri niekada nenuvertės. (Vysotsky V.S.) Išdavystė kyla širdyje anksčiau nei ji pasireiškia veiksmu. (J. Swift) Skaitytojai gali apgaudinėti rašytoją kiek nori, bet rašytojas visada turi būti ištikimas skaitytojui. (W. H. Auden) Išdavystė dažniausiai vykdoma ne dėl sąmoningo ketinimo, o dėl charakterio silpnumo. (F. de La Rochefoucauld) Ištikimybė, kurią galima išlaikyti tik didelių pastangų kaina, nėra geresnė už išdavystę. (F. de La Rochefoucauld) Išdavikus niekina net tie, kuriems jie tarnavo. (Tacitas Publius Kornelijus)

18 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Ištikimybė Išdavystė ištikimybė meilėje Puškinas „Eugenijus Oneginas“ Ostrovskis „Perkūnas“ Karamzinas „Vargšė Liza“ Karamzinas „Vargšė Liza“ Kuprinas „Granatinė apyrankė“ N. Leskovas „Ledi Makbeta iš Mcensko“ Buninas „Šaltas ruduo“ Tolstojus „Karas ir Taika“ Tolstojus „Karas ir taika“ Bulgakovas „Meistras ir Margarita“ L. N. Tolstojus „Ana Karenina“ Buninas „Tamsios alėjos“ Bulgakovas „Meistras ir Margarita“ Tolstojus „Ana Karenina“ Puškinas „Kapitono dukra“ Galite pamatyti daugiau apie veikia čia: https://docs.google.com/document/d/1QVrKgnKRzp_y64XNtxzM5At8W5trS3Px1-C525VcsDk/edit

19 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

2. Ištikimybė/išdavystė meilės sferoje. Ištikimybės reikalavimu slypi savininko godumas. Daug ko noriai atsisakytume, jei ne baimė, kad kas nors kitas pasiims (O. Wilde) Tikra meilė padeda ištverti visus sunkumus. (F. Šileris) Jeigu žmona tave apgavo, tai džiaukis, kad apgavo tave, o ne tavo tėvynę. (A.P. Čechovas) Žmonės dažnai apgaudinėja siekdami ambicijų, bet tada niekada neapgaus ambicijų dėl meilės. (F. de La Rochefoucauld) Pastovumas yra amžina meilės svajonė. (Vauvenarguesas) Jie myli tuos, kurie ketina išduoti, bet nekenčia tų, kurie jau išdavė. (Dm. Arkadijus) Norėdami išsaugoti meilę, turite ne keistis, o keistis.? (K. Melikhanas) Negalima pasikliauti moteriška ištikimybe; Laimingas tas, kuris į tai žiūri abejingai. (A.S. Puškinas)

20 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Kai mylite, nenorite gerti jokio kito vandens, išskyrus tą, kurį randate savo mėgstamame šaltinyje. Lojalumas šiuo atveju yra natūralus dalykas. Santuokoje be meilės, po mažiau nei dviejų mėnesių šaltinio vanduo tampa kartaus. (Stendhal) Meilės pagrindas, pagrindinė jos sąlyga yra tikėjimas, besąlygiška ištikimybė ir atsidavimas. Tikra meilė nėra akla, galbūt ji pirmą kartą atveria žmogui akis. Menkiausia mylimo žmogaus išdavystė, ar tai įvyktų anksčiau ar vėliau, yra visiška visko išdavystė, nuo pat pradžių griauna ne tik ateitį, bet ir praeitį, nes tai reiškia, kad kiekviena pilna gyvenimo diena pasitikėjimas buvo melas, o širdis buvo apgauta. Kiekvienas, kuris bent kartą pasirodo esąs neištikimas, niekada nebus ištikimas. (David Scott)

21 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

3. Ištikimybė/išdavystė Tėvynei, visuomeninė pareiga. Tėvynei išduoti reikia ypatingo sielos niekšiškumo. (N.G. Černyševskis) Yra tik vienas nusikaltimas, kurio negalima atpirkti - tai yra valstybės išdavystė. Tėvynės pakeisti negalima, ją galima tik išduoti. Žmogus, kuris tikrai myli savo tėvynę, visada žino jos vertę... Nereikia būti žinomu žmogumi, kad išsakytum savo nuomonę... (E.V. Guščina) Nežinojimas, savanaudiškumas ir išdavystė – trys nesutaikomi patriotizmo priešai. (Garegin Need) Nėra aukštesnės idėjos, kaip paaukoti savo gyvybę, ginant savo brolius ir tėvynę. (F.M. Dostojevskis) Kovodamas prieš tėvynę negali būti didvyris. (Hugo V.) Ar galima pabėgti nuo savęs paliekant tėvynę? (Horacijus)

22 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Jei šventoji kariuomenė šauks: „Išmesk Rusą, gyvenk rojuje!“, aš pasakysiu: „Nereikia rojaus, duok man tėvynę (S.A.Jeseninas) Kiekvieno pareiga – mylėti savo tėvynę, būti nepaperkamam ir nepaperkamam drąsus, išlikti jam ištikimas, net ir gyvybės kaina. (J.-J. Rousseau) Lojalumą suprantu kaip ištikimybę tėvynei, o ne jos institucijoms ir valdovams. Tėvynė yra tikra, išliekanti, amžina; reikia rūpintis savo tėvyne, ją mylėti, būti jai ištikimam; įstaigos yra kažkas išorinio, pavyzdžiui, drabužiai, o drabužiai gali susidėvėti, plyšti, tapti nepatogūs, nustoti saugoti kūną nuo šalčio, ligų ir mirties. (M. Tvenas)

24 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

4.Ištikimybė/išdavystė draugui, bendražygiui ir pan. Būkite ištikimi tiems, kurie jums ištikimi. (Plat) Ir draugystėje, ir meilėje anksčiau ar vėliau ateina laikas suvesti sąskaitas. (D.B. Shaw) Apgaudinėti draugą yra daug skaudžiau nei apgauti mylimą žmogų, nes iš jo mažiau to tikiesi. (Etienne Rey) Apgauti draugą yra nusikaltimas be pateisinimo, be atleidimo. (Lope de Vega) Ištikimybė yra draugystės įsakymas, brangiausias dalykas, kurį gali duoti žmogui. (E. Telman) Pusė draugo yra pusiau išdavikas. (V. Hugo) Neištikimas draugas – kaip šešėlis, kuris seka už tavęs, kol šviečia saulė. (K. Dossey) Tau atsidavęs žmogus yra draugas; tavęs išduotas yra priešas. (A. Nadanyanas

25 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Veikia kontekste „Ištikimybė / išdavystė draugui, bendražygiui, asmeniui, kuriuo pasitikėjote“. N. Gogolis „Tarasas Bulba“ I. Gončarovas „Oblomovas“ A. Puškinas „1825 m. spalio 19 d.“ N. V. Gogolio istorijos „Tarasas Bulba“ herojai – nesavanaudiški žmonės, atsidavę vieni kitiems ir savo tautai. Pagrindinė žmonių santykių vertybė kazokai laikė bičiulystę ir brolybę, paremtą tikėjimu, atsidavimu ir patriotizmu. Kazokai ištikimai stovėjo už teisingą reikalą, už tikėjimą ir brolybę. Mūšiuose su priešais: totoriais, lenkais, turkais – jie visada skubėdavo vienas kitam į pagalbą. Kazokai šešias dienas išvengė etmono Potockio persekiojimo. Bet jis juos aplenkė Dniestro pakrantėje apgriuvusioje tvirtovėje. Kazokai kovojo keturias dienas. Ir Tarasas Bulba nusprendė padaryti proveržį. Ir kazokai patraukė kelią, kai staiga atamanas sustojo ir pradėjo ieškoti vamzdžio. Ant jo užkrito lenkų gauja ir surišo. Priešai nusprendė sudeginti vadą gyvą. Bet Tarasas nežiūrėjo į ugnį. Jis bandė padėti kazokams: šaukė, kad jie užimtų kalvą už miško. Tada jis pamatė valtis prie upės kranto ir vėl šaukė kazokams, kad jie išplauktų baidarėmis. Taraso Bulbos atsidavimas bendražygiams buvo toks gilus, toks beribis, kad paskutinėmis gyvenimo minutėmis, kai ugnis jau buvo apėmusi kojas, jis galvojo ne apie save, o apie savo bendražygius.

26 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

5. Ištikimybė/išdavystė sau, savo moraliniams principams, pašaukimui, tikslams, žodžiui, religiniams įsitikinimams ir kt. Būkite ištikimi sau ir tada, kaip neabejotinai naktis po dienos, atsiras ištikimybė kitiems. (Šekspyras) Kvailys yra žmogus, kuris niekada nekeičia savo nuomonės. (W. Churchillis) Tas, kuris ištikimas tik sau, visada yra neištikimas kitiems. (L. Sukhorukovas) Tas, kuris niekada nekeičia savo pažiūrų, myli save labiau nei tiesą. (J. Joubert) Tas, kuris išduoda save, nemyli nieko šiame pasaulyje. (Šekspyras) Būkite ištikimi sau, ir tada, kaip neabejotinai naktis po dienos, atsiras ištikimybė kitiems. (Šekspyras)

27 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Jei nuslėpėte tiesą, paslėpėte ją, jei nepasikėlėte iš savo vietos ir nekalbėjote susirinkime, jei kalbėjote nepasakydami visos tiesos, išdavėte tiesą. (J. Londonas) Bet liūdna pagalvoti, kad jaunystė mums duota veltui, Kad jie visą laiką ją apgaudinėjo, Kad mus apgavo. (A.S. Puškinas) Keistis ar nesikeisti yra tik jūsų reikalas. Svarbiausia – neapgaudinėti savęs, nešvaistyti pinigų tam, kas tikrai nereikalinga, ir mokėti išsaugoti tai, kas tikrai vertinga. (O. Roy) Būti autentiškam reiškia būti ištikimam sau. (Ošo) Proto gyvumas neprideda žmogui daug grožio, jei jo nelydi sprendimo teisingumas. Greitai veikia ne geras laikrodis, o tas, kuris rodo tikslų laiką. (Vauvenarguesas) Žodis „lojalumas“ padarė daug žalos. Žmonės išmoko būti „ištikimi“ tūkstančiui neteisybių ir neteisybių. Tuo tarpu jie turėjo būti ištikimi tik sau, o tada būtų sukilę prieš apgaulę. (M. Tvenas)Išdavikai pirmiausia išduoda save. (Plutarchas)

28 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Veikia kontekste „Ištikimybė / išdavystė sau, savo moraliniams principams, pašaukimui, tikslams, žodžiams, religiniams įsitikinimams“. A. Puškinas „Kapitono dukra“ M. Lermontovas „Durklas“ A. Solženicynas „Gulago archipelagas“ A. Puškinas „Žinutė Sibirui“ Ruben David Gonzalez „Balta ant juodo“


Į viršų