Slavų tatuiruotės simbolika ir prasmė. Slaviški motyvai šiuolaikiškoje tatuiruotėje

Iki šių dienų išlikę dokumentai liudija ir rodo, kad senovės slavų tautos turėjo neribotas žinias apie pasaulio sandarą. Slavai subtiliai jautė ir mokėjo valdyti natūralius energijos srautus savo tikslams.

Vienas iš būdų paveikti žmogaus gyvenimą, pakeisti ir sustiprinti ryšį su energijos srautais buvo įvairios tatuiruotės. Nuotraukoje matote visą senovinės apatinių kultūros įvairovę.

Prieš priimant krikščionių tikėjimą, slavų gentys buvo pagonys, o tatuiruotės buvo naudojamos kaip amuletai, galintys apsaugoti nuo bėdų, užmegzti ryšį su dievybėmis ir gamtos jėgomis.

Tatuiruotės amuletai, apgadinti įvairiomis kūno vietomis, tapo energetinio ryšio vieta, kuri, priklausomai nuo tatuiruotės prasmės ir paskirties, buvo tam tikru būdu iškreipta.

Slavų protėviai didelę reikšmę teikė kūnui pritaikytam įvaizdžiui. Kruopštus ženklo pasirinkimas ir griežtas ritualinės tvarkos laikymasis buvo svarbi apeigų dalis.

Tik magams buvo patikėta atlikti procesą. Ilgametis mokymas ir žinios apie kiekvieno amuleto energiją leido Magai pasirinkti tinkamą simbolį pagal asmeninę energijos struktūrą ir šventą statusą.

Apeigos visada buvo neskubios, lydimos kunigų transo būsenos ir visada buvo atliekamos priešais pagoniškų dievų ir protėvių stabus.

Senovės slavų tradicijos rodo kategorišką draudimą tatuiruoti jaunesnį nei 33 metų asmenį. Būtent šį etapą pagonys apibrėžė kaip visiško visų 9 žmonių kūnų susiformavimo momentą. Po 33 metų tatuiruotės išvaizda nebegalės trukdyti vystytis nei vienam kūnui, bet dirbs taip, kad suvienodintų energetinį foną ir apsaugotų.

Tatuiruotės prasmė

Mūsų protėviai gerbė subtilųjį pasaulį ir žinojo, kad vaizdas ant kūno gali ir parodyti žmogaus vidų, ir paveikti jo gyvenimą.

Tatuiruotė, vaizduojanti šventus gyvūnus ir augalus

Slavų pagonys dievino ir be galo gerbė gamtą, su nerimu elgėsi su gamtos elementais.

Žavesys pagoniškos dievybės pavidalu, pavaizduotas ant odos

Teisingas tatuiruotės pasirinkimas buvo galingas šarvas nuo trečiųjų šalių negatyvumo. Senovės dievybių atvaizdai taip pat turėjo apsauginę energiją ir turėjo teigiamą poveikį savininko sielai ir kūnui.

Išskiriami pagrindiniai pagonių dievai, kurie buvo garbinami ir darė nešiojamus piešinius su savo atvaizdu:

Siekdami būti nuolat apsaugoti, slavai naudojo kitų dieviškų globėjų atvaizdus, ​​tepamus ant odos kaip amuletus:

• Motina Lada;
• Kupala;
• Yarila;
• Černobogas;
• Stribog;
• Zorya;
• Makosh;
• Semargl ir kt.

Slavų runos

Senovės protėvių runų simboliai turėjo tam tikrą informaciją ir reikšmę. Kiekviena runa turėjo savo paskirtį, į kurią buvo ypač atsižvelgta renkantis. Charm runos gali būti naudojamos atskirai arba kartu su kitais vaizdais, kad būtų sustiprintas bendras teigiamas poveikis.

Kai kurios runos jau buvo paminėtos aukščiau ir buvo tam tikros pagoniškos dievybės simboliai.

Pagrindiniai tarp senovės slavų yra 18 runų - tai pagrindiniai ženklai, galingiausi ir turintys magiškų galių bei paslėptų reikšmių. Jie buvo padengti bet kokiu paviršiumi, išsiuvinėti, raižyti, dažyti ir tepti ant odos.

Naudojamas kasdieniame gyvenime, magiškuose ritualuose ir kaip tatuiruotė:

Nuotraukoje rodomi runų simboliai.

Slavų ornamentai kaip amuletai

Raštas yra rombų, taškų, spiralių, kryžių mišinys. Tokios tatuiruotės buvo vaisingumo simbolis. Moterims raštas buvo papildytas lapais, šakelėmis ir gėlėmis.

Ornamentai rodė savininko jėgą ir galią bei buvo apdovanoti apsaugine energija. Tokie raštai galėtų būti sudėtingos runų ir ornamentų kompozicijos dalis.

Nuotraukas su įmantrių tatuiruočių eskizais galite peržiūrėti svetainės puslapyje.

Senoji slavų svastika

Šiandien daugeliui tai bus atradimas, kad svastikos simbolis, kartoms tapęs hitlerizmo personifikacija, senovėje buvo gėrio ir šviesos šaltinis slavų šeimoje.

Pagal laikrodžio rodyklę sulenkti kryžiaus galai yra aiškus natūralaus gyvenimo ir mirties gamtoje rodiklis. Begalybė ir cikliškumas yra pagrindinė svastikos semantinė apkrova.

Ženklas turėjo bent tris vingius, galėjo būti pavaizduotas įvairiomis variacijomis ir atlikti apsauginę, apsauginę ir pagalbinę funkciją.

Negatyvumas ir baimė, kurį šiandieniniai žmonės jaučia šių vaizdų atžvilgiu, verčia juos taikyti ribojančias priemones ir yra laikomi ekstremizmu.

Tatuiruočių amuletai šiandien

Dabar slavų tatuiruotės yra labai populiarios. Daugelis priima sprendimą pritaikyti senovinį simbolį, atidžiai išstudijavę pasirinkto ženklo šventą prasmę ir galią. Kai kuriems toks raštas tampa madinga estetine kūno puošmena.

Įgijus krikščionybę, pagoniški simboliai buvo pradėti naikinti, jų pritaikymas kūnui bažnyčioje nėra sveikintinas.

Paslėptą jėgą ir galingą energijos užtaisą neša senovinės mūsų protėvių tatuiruotės. Tinkamas simbolis padės išgelbėti sielą nuo tamsių jėgų, apsaugoti, atneš sėkmę ir meilę. Prisegę netinkamą piešinį, galite pakeisti gyvenimo eigą į blogąją pusę.

Mūsų protėviai labai rimtai rinko savo amuletus, tikėjo jais visa širdimi ir jautė jų poveikį sau.

Nusprendę dėl slaviškos tatuiruotės, verta atkreipti dėmesį, kad pagonys dalijosi tatuiruotėmis vyrams ir moterims. Simbolio atsiradimas ant odos savininką įpareigojo gyventi pagal sąžinę, gerbti gamtos ir dievų įstatymus – tik tikras tikėjimas padės iki galo atskleisti senovinio ženklo potencialą.

Patyręs meistras, turintis reikiamų žinių, nurodys, kurios runos ir simboliai niekada neturėtų būti derinami, o kuris derinys, priešingai, sustiprins amuletus.

Nuotraukoje pavaizduoti daugybės slaviškų tatuiruočių eskizai.

Slavų tatuiruotės šiandien tampa vis populiaresnės, nes grįžimas prie šaknų ir savo šaknų tyrinėjimas yra svarbi šiuolaikinio pasaulio dalis. Slavų tema suteikia didžiulį sluoksnį įvairioms tatuiruotėms, pradedant simboliais ir baigiant sudėtingais ornamentais.

Žmonės, gerbiantys tradicijas ir žinantys savo praeitį, įgyja svarbių žinių ir patirties, kurios jiems padeda gyvenime. Mūsų apžvalgoje rasite įdomiausių slaviškų tatuiruočių interpretaciją ir eskizus.

Slavų dievo tatuiruotės

Slavai turėjo didysis dievų panteonas, kuris buvo artimas skandinaviškam. Slavų kultūros nuolat persipynė ir darė įtaką viena kitai, išlaikant savo unikalumą.

• Perun- aukščiausiasis dievas, griaustinis, karių valdovas, princas ir jo būrys.
• Motina Žemė- gamtos, mamos, slaugės įvaizdis. Senovės tautos žemę gerbė, gerbė ir elgėsi su pagarba.
• Dazhbog- saulės, šviesos, sezonų kaitos, vaisingumo dievas.
• Veles– Ekonomikos, turto, klestėjimo valdovas. Velesas buvo antras labiausiai gerbiamas po Peruno.
• Svarog- kalvis dievas, ugnies valdovas.

Slavų tatuiruotės žavesiai vyrams ir moterims

Senais laikaisžmonės buvo labai priklausomi nuo aplinkinių aplinkybių, todėl jie reikėjo skubiai apsaugoti save ir savo namus amuletų pagalba. Kiekviename ornamente ir rašte buvo nustatyta speciali reikšmė, kuri atliko tam tikrą apsauginę funkciją.

Pavyzdžiui, siuvinėjimas ant marškinių išgelbėjo priešą nuo strėlių, o rankšluosčių ir staltiesių siuvinėjimas atnešė į namus turtus ir atbaidė piktus svečius. Lėlės su simboliais slavai saugojo vaikų miegą ir amuletai runos saugojo gyvulius ir ūkius nuo gaisrų ir ligų.

• raudona spalva yra gyvybės ir meilės simbolis.
• Mėlyna spalva- vyrų spalva, jėga, apsauga nuo stichijų.
• Juoda spalva- žemė, vaisingumas.
• Žalia spalva- gamtos, apsaugos nuo žaizdų, gydymo simbolis.

Slavų runų tatuiruotės

Atskira slavų amuletų grupė - runos. Kiekvienas ženklas neša galingą apsaugą ir pagalbą jo savininkui.

Slavų įkvėptos tatuiruotės

Kartais slavų tatuiruotėse naudojami ornamentai ir scenos su portretais kurie simbolizuoja: senus laikus, žmogaus meilę istorijai ir savo šaknis.

Daugeliui istorinei temai skirtos tatuiruotės padeda rasti atsakymus į gyvenimiškus klausimus, užmegzti santykius šeimoje, studijuoti senovę.

Slavų tatuiruotės - tatuiruotė Kolovrat

Kolovratas yra vienas iš pagrindinių simbolių Slavų tradicija. Tai metų rato, saulės, žiemos ir vasaros kaitos, amžinojo gyvenimo ciklo simbolis. Šiuolaikinėje kultūroje Kolovratas gali būti interpretuojamas skirtingai: kažkas naudoja šį senovinį simbolį savo interesais, tačiau istoriškai Kolovratas neturi neigiamos reikšmės.

Slavų tatuiruočių dizainas vyrams ir moterims

Slavų tatuiruotės negali būti griežtai suskirstytos į moteriškas ir vyriškas. Tą pačią slavišką tatuiruotę gali pasidaryti ir vyras, ir moteris.

Žavesys šeimai, turtui, sveikatai ir pan., neturi lytinės tapatybės. Papuošaluose Tradicinė vyrų spalva yra mėlyna, o moterų – raudona.

Remiantis gerai žinomu slavų polinkiu likti mitologinės pasaulėžiūros nelaisvėje, galima hipotetiškai teigti, kad tatuiruočių papročio atsiradimo tarp rusų protėvių istorija siekia tolimą praeitį.

Literatūros šaltiniai ir išlikę rusų papročiai įrodė, kad vienas pagrindinių senovės slavų liaudies meno epų, legendų ir kitų kultūros formų veikėjų buvo slibinas. Mūsų protėviai jį dažnai vaizdavo pakinkytą plūgu, kurį arė rusų didvyris, lipdytas iš molio, raižytas iš medžio, puošiant kaušų juostas ir rankenas. Remiantis senovės įsitikinimais, vienas iš drakono tikslų yra atbaidyti piktąsias dvasias.

Rytų slavai išsaugojo pasakojimus apie tai, kaip Perunas, persekiodamas gyvatę (drakoną), vienu atveju perdūrė jį ietimi, kitu – žaibu. Tokį siužetą buvo galima rasti ir medžio dailėje, ir kaulų raižyboje (Naugarde). Prisiminkime dabartinio Maskvos herbo atvaizdą, grįžusį iš praeities paveldo – Jurgio Nugalėtojo, ietimi perveriantį drakoną-gyvatę.

Slavų sąmonę, mintis ir protus užėmė ne tik drakonas, bet ir liūtas. Neatsitiktinai šio Rusijai egzotiško gyvūno atvaizdą aptinkame populiarių pasakų siužetuose, drabužių dekoracijose ir net ant namų apyvokos daiktų.

Liaudies pasakose nuskendusiomis merginomis tapdavo undinės, kurios galėdavo mirtinai pakutenti vėlyvą pirtį ar į vandenį nutempti vienišą nakties keliautoją – ant tvenkinio kranto atsidūrusį svečią. Mirusysis, palaidotas ne pagal apeigas, tapo vampyru. Tai buvo dar vienas iš įprastų senovės slavų liaudies pasakų ir epų veikėjų. Todėl jie dėdavo visokius amuletus (amuletus), kurie galėtų apsaugoti juos nuo piktųjų dvasių – šmėklų, burtininkų, vilkolakių. Senovės slavų kerai buvo skirtingi, tačiau dažniausiai tai buvo gyvūno (mitinio ar tikro), paukščio figūrėlė, prie kurios buvo pritvirtinti visokie varpeliai, kurie savo garsu išvijo piktąsias dvasias.

Pagonys slavai giliai tikėjo dvasiomis, burtininkais, pyragaičiais, medžio goblinais, pirtimis ir panašiomis fantastiškomis būtybėmis, kurios, pagal jų idėjas, gyveno jų kaimynystėje. Vienus mylėjo, kitų bijojo. Ir visa tai, žinoma, atsispindėjo ir tebėra jų darbuose.

Daiktinės formos tikrų ir nerealių būtybių, gyvūnų ir paukščių simboliai, kuriuos senovės slavai naudojo savo folklore, vaizduojamojoje ir dekoratyvinėje dailėje, tapo mėgstamiausiais šiuolaikinių rusų odos tapybos siužeto ir kompozicinių sprendimų personažais (herojais). Tai drakonai, liūtai, undinės ir vampyrai, goblinai, Baba Yaga ir panašūs padarai.

Yra arabų diplomato Ibn Fadlano žinutė, datuota 921–922 m., kad keliaudamas iš Bagdado į Rusų šalį, apsigyvenusią palei Volgos upę, jis pastebėjo tatuiruotę nuo vietinių žmonių rankų iki kaklo. medžių, gyvūnų figūrų ir kitų ženklų bei simbolių atvaizdai. Išvardintas tatuiruočių rinkinys nebuvo atsitiktinis: medis simbolizavo ne tik erdvę, bet ir laiką. Tai liudija iki mūsų laikų atėjusi mįslė: „Yra ąžuolas, ant ąžuolo yra 12 šakų, ant kiekvienos šakos 4 lizdai, lizde 7 jaunikliai“ – apie metus, 12 mėnesių, 4 savaites. , 7 dienos. Medžio vaizdas taip pat buvo sąmoksluose. Pagal slavų įsitikinimus, ant šventų medžių (ąžuolo, obels, beržo, platana ir kt.) gyvena Dievo Motina, Paraskeva ir kiti šventieji. Medis vestuvių ceremonijose įkūnijo laukinės gamtos vaisingumą, gyvybės medį. Įvairių gyvūnų įvaizdis tarnavo kaip amuletai ir amuletai, apsaugantys slavus nuo piktųjų dvasių ir burtininkų. Šis motyvas buvo būdingas mitologinės pasaulėžiūros tautoms. I.G. Ostroumovas mano, kad praeityje tamga tarp vogulų (mansi) pirmiausia tarnavo kaip talismanas. Pasak I.N. Gemueva ir A.A. Lucidarskaya, tatuiruoti simboliai – „Banneriai“ ant mansių (vogulų) rankų iš pradžių taip pat atliko amuletų vaidmenį, jie buvo žmogaus egzistavimo žemėje ženklas.

Plintant krikščionybei, tatuiruočių darymo paprotys buvo pradėtas negailestingai naikinti, nes bažnyčia tai buvo laikoma neatsiejama pagoniškų apeigų dalimi. Tokį paaiškinimą randame Morkaus evangelijoje, kur sakoma: „Dėl mirusiųjų nepjausk savo kūno ir nedurk ant savęs rašto“. Tačiau negalima teigti, kad religija, nors ir uždraudė tatuiruotę kaip pagonišką apeigą, visiškai tai neigė. Šv. Jono „Apreiškime“ 19 skyriuje apie naują Dievo atėjimą sakoma taip: „Ant Jo drabužio ir ant šlaunų užrašytas vardas: Karalių karalius ir viešpačių Viešpats“. Galbūt tatuiruočių draudimą lėmė krikščionių kunigų noras apsaugoti žmones nuo visokių netikrų pranašų, kurių kiekvienas jau tada kalbėjo apie pasaulio pabaigą ir vadino save naujuoju Mesiju.

Tuo pačiu metu, kai tatuiruotė prisidėjo prie religinio kulto, konkrečios religijos propagavimo, bažnyčia visais įmanomais būdais ją sveikino. Pavyzdžiui, Bosnijoje tarp katalikų valstiečių retai pasitaikydavo moters ar merginos be tatuiruotės, vaizduojančios kryžių ant kaktos, ant krūtinės ir viršutinėje dilbio dalyje. Tokiu būdu katalikų tikėjimo gynėjai užkirto kelią katalikams atsiversti į kitą tikėjimą, ypač į islamą.

Tam tikro tikėjimo fanatikai dažnai naudodavo tatuiruotę, norėdami ant savo kūno užsidėti priklausymo konkrečiai religijai ženklus, kaip tikėjimo ir jo propagandos tarp gyventojų simbolius. Kartu, be tikėjimo simbolių, jie neabejotinai vaizdavo meilę, šeimą ir kitus siužetus, liudijančius jų savininko charakterį.

Neįmanoma paneigti tatuiruotės fakto tarp ankstyvųjų krikščionių. Galima manyti, kad pirmieji krikščionys taikė su Kristaus vardu siejamus inicialus (X arba I.N. – Jėzus iš Nazareto), ėriuko, kryžiaus ar žuvies atvaizdą. Šį faktą patvirtina Prokopijus iš Gazos, rašęs, kad daugelis pirmųjų krikščionių norėjo ant delnų įspausti kryžiaus ženklą, Kristaus vardą, XP monogramą arba „+“ ženklą ant kaktos, kuris buvo pristatytas. jo savininkui prie kryžiaus. Vėliau šį paprotį perėmė kryžiuočiai, kurie graikišką kryžių pakeitė lotynišku. Kryžiuočių riterių portretai, emalio technika 1150 m. padaryti garsaus flamandų auksarankio Godefroyde'o de Claire'o, ant kaktos turi krikščioniškojo tikėjimo simbolį kryžiaus pavidalu. Minėtos Godefroyde'o de Claire miniatiūros puošia nukryžiuotį Saint-Omer (Prancūzija) Dievo Motinos katedroje.

Įvairios tautos nuo seno praktikuoja paprotį tatuiruoti ir tepti veidą įvairiais dažais, siekiant įamžinti piligriminę kelionę į šventas vietas. Pavyzdžiui, nuo XV a yra pranešimų apie piligrimus apie tobulas klajones į Jeruzalę. Visų pirma, vokietis A. Bappenheimas liudija, kad 1563 metais lankydamasis Jafoje ant klubo įamžino kryžiaus ženklą. Kitas piligrimas Slisankis 1662 m. rašė, kad Betliejuje liepė iškalti ant peties šventojo kapo atvaizdą ir penkių šventųjų kryžių ženklą, taip pat Kavarijos kalną ir Siono ženklą. Tai padarė dar ir todėl, kad buvo įsitikinimas: jei turkai laivą užgrobtų kelionės jūra metu, tada, pamatę piligrimų tatuiruotę, jį paleis. Šis paprotys išliko iki XIX amžiaus pabaigos, o tai patvirtina biografų nuoroda į Anglijos karalių George'ą V (1865-1936), kuris, dar būdamas sosto įpėdiniu, 1881 m. lankėsi Jeruzalėje, pasidarė proginę tatuiruotę ant peties Betliejaus žvaigždės pavidalu. Šis paprotys tarp tikėjimo fanatikų išliko iki šių dienų.

Tatuiruotės kilmė, ypač Bosnijos ir Hercegovinos teritorijoje, siekia ikikrikščionišką laikotarpį. Ginčydamas šiuo požiūriu, lenkų etnografas C. Truehelka remiasi senovės istorikais ir rašytojais, tokiais kaip Herodotas, Strabonas, Plinijus, Pomponijus Melu, kurie savo raštuose aprašė tatuiruočių darymo paprotį Balkanuose ir gretimose teritorijose. C. Truehelka teigė: „Matyt, šis paprotys atkeliavo iš rytų ir į Balkanus buvo atneštas skitų iš Trakų, tuo metu gyvenusių Balkanų pusiasalyje, šį paprotį perėmė ilirai, kurių tarpininkavimo dėka jis išplito visiems. kelias į Adrijos jūros pakrantę, ką patvirtina Strabonas“ . Tyrėjas A. Haberlandas 1886 metais rašė: „Šiandien Bosnijos ir Hercegovinos paprotys gali būti paskutinis neįprastai senos praktikos atgarsis, patvirtintas senolių“. Kartu mums atrodo, kad paminėti mokslininkai pervertina skitų, kurie su slavais dalijasi beveik tūkstančio metų istoriją, vaidmenį. Skitai negalėjo turėti tiesioginės įtakos tatuiruočių meno formavimuisi tarp slavų. Mūsų nuomone, galimos klaidos šaknys yra Herodoto ir kitų senovės mokslininkų biografijose. Pavyzdžiui, graikų autorius Priskas pasakoja apie „skitus“, gyvenusius šiauriniame Juodosios jūros regione ir prie Dunojaus V amžiuje. AD, kuris ambasadorius vaišino medumi ir sorų duona. Pažymėtina, kad skitus gotai nugalėjo jau III amžiuje prieš Kristų. Kr., o medaus ir sorų duona yra tradicinis slavų patiekalas, todėl Priskas greičiausiai susitiko ne su skitais, kurių tuo metu nebuvo, o su slavais. Tą patį netikslumą padarė ir Herodotas, laikęs slavus skitų palikuonimis.

Tačiau grįžkime prie šiuolaikinių senovės slavų palikuonių. Rusijos užnugaryje, atokiausiose mūsų tėvynės kaimo vietovėse, iki šių dienų galite sutikti senus žmones su tatuiruote „šaškių“ pavidalu – šachmatų lenta, kurią jie vadina „Rytu“. Jų nuomone, tai reiškia, kad šviesios gyvenimo akimirkos kaitaliojasi su tamsiomis. O piešinys kartais būna keistas, ir sunku pasakyti, ką tiksliai norėjo pavaizduoti jo nešėjai. Tai savotiškas geometrinio ornamento, augalų ir gyvūnų susipynimas. Paklausti, ką tai reiškia, dažnai sulaukiame atsakymo: „Nežinau, tokį raštą nešiojo mano prosenelis ir proprosenelis, mūsų šeimoje visi vyrai buvo ištatuiruoti tokiu raštu“. O ką šiuo atvaizdu norėjo išreikšti mūsų protėviai, galime tik spėlioti, gal tai buvo amuletas ar priklausymo kokiai nors bendruomenei ženklas, padėjęs protėviams mūšio lauke rasti savo žuvusius karius.

Nėra pagrindo abejoti, kad slavai tatuiruotes nuo seno naudojo įvairiems ritualiniams, religiniams, socialiniams, religiniams, ideologiniams ir asmeniniams tikslams.

Slavų gyventojai taip pat aktyviai naudojo tatuiruotę kaip būdą atsispirti svetimo tikėjimo inicijavimui.

Pastaraisiais metais galima pastebėti slavų kultūros atgimimą. Daugelis jaunuolių pradėjo studijuoti senovės valstybių istoriją ir domėtis, kaip gyveno mūsų protėviai. Tais laikais simbolika turėjo didelę reikšmę. Pagonių religija prieš krikščionybės atsiradimą išsiskyrė įvairių ženklų, runų, papuošalų ir amuletų įvairove. Jie taip pat papuošė savo kūnus.

Su Lavyanka tatuiruotes darė tie žmonės, kurie ypač gerbė tikėjimą ir mylėjo gamtą. Tokie įvaizdžiai buvo būdingi tiek vyrams, tiek moterims. Šiuo metu tokie piešiniai populiarėja ir suranda vis daugiau gerbėjų.

Slavų tatuiruotės senovėje ir šiais laikais

Iki šiol tikslių duomenų, ar mūsų protėviai taikė nešiojamus paveikslus, nėra, nes kasinėjimų metu nebuvo rastas nė vienas nepaliestas senkapis. Tačiau tyrimai įrodo, kad slavų tatuiruotės egzistavo.

Išliko 10-ojo amžiaus arabų keliautojo, vardu Ibn Fadlanas, raštai, kurie praneša, kad kai kuriuose prie Volgos apsigyvenusių tautų atstovuose jis pastebėjo piešinius, užimančius odos plotus nuo rankų iki kaklo. Keliautojas aptiko ir įvairių ornamentų, gyvūnų, paukščių atvaizdų.

Slavų kultūra ir tikėjimas buvo pastatyti ant keturių elementų jėgų, kurių kiekvienas turėjo savo reikšmę ir savo simbolius: oro, vandens, žemės ir ugnies. Žmogus negalėjo šių elementų valdyti ir pajungti sau. Tai sukėlė tam tikrą baimę ir nerimą. Kadangi jo negalima prisijaukinti, žmonės tikėjo, kad reikia nešti dovanas, melstis ir nusilenkti. Tada stichijų dievai bus jiems palankūs. Štai kodėl namai buvo dekoruoti šiais simboliais, pritaikytais šarvais ir ginklais. Galbūt tokie simboliai buvo įsmeigti į kūną.

Slavai su ypatingu nerimu elgėsi su gamta. Buvo praktikuojamas medžio garbinimas. Todėl dabar ant šiuolaikinių žmonių kūnų galite rasti tatuiruotes medžių pavidalu. Atsiradus krikščionybei, pagonybė buvo pripažinta demoniška religija, simboliai, kultai ir ritualai buvo visiškai uždrausti. Slavų stiliaus tatuiruotės buvo pradėtos pamiršti. Praėjo daug laiko, o dabar jie vėl pradėjo populiarėti dėl savo grožio, patrauklumo ir gilios simbolikos.

Šiuolaikiniai slavų tatuiruočių eskizai turi keletą savybių:

• Vienas vaizdas vienu metu gali derinti keltų, slavų ir skitų motyvus. Grynai slaviškas raštas išsiskiria rombų, kryžių, spiralių, taškų ir kablelių deriniu. Pastaruoju metu į piešinius įtraukiami augalų ir gėlių motyvai;
• Kompozicijas papildo knygų ornamentų elementai, kurie sukurti derinant gimtąsias rusų ir krikščionių tradicijas;
• Paveikslo pagrindas – rusų tautosakos siužetai ir motyvai;

• Piešinį papildo įvairūs meniniai komponentai: tapybos elementai pagal Palekh, Gzhel, Khokhloma, taip pat siužetų dalys iš tokių menininkų kaip Vasiljevo ar Vasnecovo paveikslų;
• Runos, amuletai ir senovės slavų dievybių atvaizdai yra vieni iš populiariausių eskizų. Panagrinėkime juos išsamiau.

Runų simbolika

Nuotraukoje matosi, kad runas gana dažnai kaip tatuiruotę renkasi tiek vaikinai, tiek merginos. Šie ženklai, panašūs į hieroglifus, buvo slavų schizmatikų rašto elementai ir turėjo giliausią istorinę prasmę. Kiekviena runa turi savo interpretaciją ir turi paslaptingą unikalų vaizdą. Iš jų sukuriami ištisi užrašai arba naudojami kaip priedas prie didelių kompozicijų.

Prieš pritaikydami tam tikrą runą kūnui, turite tiksliai nustatyti jos reikšmę. Pasak legendos, kiekvienas toks simbolis turi tam tikrą magišką krūvį, kuris gali turėti įtakos tolimesniam gyvenimo keliui.

Populiariausios runos ir jų interpretacija:

• Pasaulis. Dievo globa, tvarkos troškimas;
• Vaivorykštė. Kelias, vedantis į visatos centrą. Šis simbolis neša sėkmę kelionėse ir padeda rasti išeitį iš sudėtingų situacijų;
• Jėga. Simbolizuoja drąsą, pergalę, vientisumą ir galią. Anksčiau jį taikydavo kariai;
• Vėjas. Oro personifikacija, suteikianti įkvėpimo ir kūrybinės galios;
• Yra. Simbolis to, kad gyvenimas nestovi vietoje;
• Perun. Jėga, gyvybingumas, jėga;
• Bereginya. Viena iš runų mergaitėms, personifikuojanti moteriškumą ir vaisingumą;
• Lelya. Moteriškas simbolis, reiškiantis džiaugsmą, žydėjimą ir intuiciją.

Tai toli gražu ne visas sąrašas. Kiekvienas galės pasiimti runą, kuri bus siejama su charakteriu ir vidinėmis savybėmis. Į pasirinkimą reikia žiūrėti labai atsakingai.

Kitas neatsiejamas senovės slavų kultūros atributas. Įvairios svastikos tuo metu buvo naudojamos kaip amuletai. Šis ornamentas turi skirtingą formą ir kampą.

Jo pagrindas – kryžius su pagal laikrodžio rodyklę išlenktais kraštais, simbolizuojančiais amžiną gyvybės judėjimą: nuo dienos iki nakties, nuo gimimo iki mirties. Jis dažnai lyginamas su nacių simboliais, tačiau tai yra visiškai skirtingi dalykai. Dabar tokie "tatuiruočių slavų amuletai" yra labai populiarūs. Štai kai kurių iš jų aprašymas:

• Valkirija. Gimtųjų žemių, garbės ir bajorų apsauga;
• Bogovnikas. Savęs tobulinimas ir dievų apsauga;
• Vestuvių palydovė. Šeimos vienybė;
• Įveikti žolę. Apsauga nuo kūno ir dvasinių negalavimų;

• Dunia. Šeimos apsauga;
• Ratiboretai. Drąsa ir drąsa;
• Slavetai. Žavesys mergaitėms, šeimos ir atžalų apsauga.

dievų atvaizdai

Pagonių tikėjimas prisiėmė didelį sąrašą dievybių, kurias sentikiai garbino prieš krikščionybės atsiradimą. Dabar tatuiruotės su dievų veidais yra stilizuotos kaip stiprių drąsių vyrų atvaizdai, panašūs į tipiškus varangiečius. Tokios nuotraukos puikiai tinka vaikinams, turintiems tankų kūno sudėjimą.

• Perun. Pagrindinė dievybė, griaustinis, svaidantis žaibus į priešus;
• Veles. Miškų saugotojas, medicinos, poezijos ir kūrybos globėjas;

• Svarog. Dangaus jėgų Dievas, kalvystės globėjas;
• Yarilo. Saulės ir vaisingumo simbolis.

Slavų vyrų tatuiruotės

Pagonys slavai tikėjo, kad nešiojami piešiniai neturėtų būti naudojami tol, kol vyrui sukanka 33 metai. Iki šio laiko vyksta kūno ir dvasios vystymasis.

Dabar, kaip ir anksčiau, stipriosios lyties atstovai renkasi galią ir jėgą įkūnijančias tatuiruotes. Populiarūs slavų vyrų dievų vaizdai. Dažniausiai jie dūria Peruno ar dievo Yarilo įvaizdį. Dažnai galite pamatyti nešiojamus paveikslus karių, budinčiųjų pavidalu, taip pat mūšių ir mūšių scenas. Gyvūnų tatuiruotės taip pat yra paklausios. Pirmaujančias vietas užima lokys ir vilkas.

Iš runų vyrai daugiausia renkasi karinį ženklą „Treba“, simbolį „Vėjas“, runą „Ud“, simbolizuojančią vyriškąjį principą. Tie, kurie daug keliauja ir pažįsta pasaulį, suleidžia ženklą „Taip“.

Slavų tatuiruotės mergaitėms

Pagonybės laikais silpnosios lyties atstovai dažnai ant krūtinės smeigdavo kryžius. Senovės Rusijos mergaitės, kurios norėjo turėti daug vaikų, pasirinko Dazhdbog runą. „Parama“ – dar vienas mergaičių simbolis, veikiantis kaip šeimos ir namų talismanas.

Anksčiau ženklas „Lelya“ nebuvo labai vertinamas tarp moterų, nes tai reiškia klajojimą ir neprisirišimą prie konkrečios srities. Tačiau šiuolaikinėms damoms, kurios veda aktyvų gyvenimo būdą, mėgsta keliones ir ieško naujų potyrių, ši runa labai tiks.

Iš svastikos simbolių dažnai buvo pasirenkami „Slavetai“ – įvaizdis, panašus į Kolovratą. Jis veikė kaip moterų sveikatos talismanas.

Slavų temos kasmet tampa vis populiaresnės. Tatuiruotės nėra išimtis. Prieš nuspręsdami padaryti tatuiruotę, turite atidžiai apsvarstyti eskizą ir išsiaiškinti jo interpretaciją. Galų gale, remiantis populiariu įsitikinimu, neteisinga slavų tatuiruotė gali visiškai pakeisti gyvenimą tiek į gerąją, tiek į blogąją pusę. Netaikykite vaizdo patys ir namuose. Geriau kreiptis į meistrą, kuris specializuojasi senovės slavų dalykuose. Jis tatuiruotę pritaikys etapais, vadovaudamasis schema ir visomis instrukcijomis. Dėl to gausite vaizdą su gilia semantine apkrova, kuri įkvėps jums senovės slavų kultūros gabalėlį.

Vaizdo įrašas: geriausios slavų tatuiruotės

Jei anksčiau kiekvienas bandė papuošti savo kūną užjūrio logotipais, egzotiškais įvairių genčių raštais ar sakraliniais ženklais, turinčiais gilią simboliką, šiandien tatuiruočių meistrai pastebi neįtikėtiną susidomėjimo Rusijos simboliais antplūdį.

Arkangelas ant vaikino nugaros

Vystymosi istorija

Galime užtikrintai pasakyti, kad tik pastaraisiais metais tikrai rusiški motyvai buvo tvirtai įsitvirtinę tatuiruotės mene. Negana to, populiarumu juos aplenkė ne tik mūsų šalyje, bet ir užsienyje, kur stilizuotos rusiškos lizdinės lėlės ir balalaikos populiarios kaip naujagimio kičas.

Manifestas, atkreipęs daugelio tatuiruočių meistrų dėmesį į rusų temą, buvo knyga su rusų liaudies pasaka „Višta Ryaba“, kurią iliustravo Michailas Basteris. Jame senelis, moteris, pelė ir pati vištiena pasirodo stilizuotai kaip amerikietiška senoji mokykla. Po knygos sėkmės atsirado daug panašių eskizų, o samovaro, susipynusio su gyvate, atvaizdas 2014 metais tapo Maskvos tatuiruočių konvencijos logotipu.

Rusiška kiškio su širdele tatuiruotė

Tai yra įdomu . Tiumenės radijo laidų vedėjas surengė tiesioginį konkursą su radijo klausytojais ir, remiantis balsavimo rezultatais, buvo priverstas ant peties pasidaryti tatuiruotę su prezidento Vladimiro Vladimirovičiaus Putino atvaizdu. Saulės akiniais su vyriška išraiška politikui patiko ir radijo laidų vedėjas, ir gausi jo auditorija.

Raštas ant merginos rankos

Meistrai mano, kad susidomėjimas eskizais su rusiškomis atspalviais yra gana organiškas ir suprantamas: tatuiruočių bendruomenei per daug atsibodo hieroglifai, drakonai ir Amerikos ereliai. Be to, rusiškas samovaras, kuriame nėra jokios akivaizdžios potekstės (išskyrus malonią, lengvą šypseną sau, brangioji), ant kūno atrodo labiau nei rytietiški gyvūnai, užteptas su pretenzija į skonį ir turintis neįtikėtiną skaičių. labai skirtingų reikšmių.

Kad ir kokios įvairios būtų Rusijos tatuiruotės, jų prasmė visada slypi paviršiuje: tai rodo ryšį su jų gimtąja istorija, kad ir kokia juokinga ar liūdna ji kartais būtų.

Senosios mokyklos kobra, rusiška tatuiruotė

Vaizdo parinktys

Rusiškos tatuiruotės, kurių eskizai pateikiami žemiau, šiandien krypsta į šias sritis:

• Rusijos tautiniai papuošalai: Gzhel, Khokhloma, Mezen, Gorodets, Zhostovo paveikslai. Šie raštai, kurie bet kam asocijuojasi su rusų liaudies amatais, dažnai naudojami tatuiruotėse ne kaip pagrindinis siužetas, o kaip kompozicijos fonas. Be to, centrinė tatuiruotės figūra neturi turėti rusiško skonio, nes Amerikos erelis Khokhlomos fone žaidžia visiškai skirtingomis spalvomis. Tačiau „Gzhel“ rankovė, jei ji bus atlikta teisingai, visiškai nepraras Polinezijos ar Japonijos abstrakčios tatuiruotės.
• Tradiciniai liaudies motyvai: lizdinės lėlės, veltiniai batai, samovarai, meškos ausinėse, Ivanas Rūstusis, Čeburaška, Vasnecovo paveikslai ir herojai. Dažnai žmonės prisipildo rusų valstiečio valstiečio įvaizdžiu, o prie įvaizdžio pridedamas kažkoks užrašas-šūkis.
• sovietiniai simboliai. Populiariausi – garsusis kūjis ir pjautuvas, herbas, olimpinis lokys, iškilios figūros (politikai, lyderiai, Gagarinas), ežiukas rūke, sovietinė vėliava ir aliuzijos į jos temą, užrašas „Pagaminta SSRS“. , taip pat daug atpažįstamų šio laikotarpio atributų. Tai apima ir siužetus su kiemo chuliganais, sovietų laivyną ir represijų aidus.
• Posovietiniai simboliai. Dažnai užsakovų prašoma padaryti eskizus 9-ojo dešimtmečio ir mūsų dabarties tema. Stilizuoti Putino ir kitų politikų vaizdai, Rusijos gyvenimo realybė ir vaizdingos vietos (katedros, šventyklos, Kremlius, Neva ir kt.) yra paklausūs.
• Siužetai, vaizduojantys nelengvus Rusijos ir Vakarų santykius. Labai dažnai yra sovietinių animacinių filmų personažų, kurie susimušė su savo kolegomis amerikiečiais, pavyzdžiui, katinas Leopoldas ir Tomas, rusas ir amerikietis Mikė Pūkuotukas.
• Slavų tatuiruotės. Jie dažnai vadinami rusais, tačiau dabar šios sąvokos yra šiek tiek atskirtos.

Rusiškas lokys su avietėmis

Matryoshka - Rusijos simbolis

Užsikimšou olimpinį lokį ant peties ir esu labai patenkintas. Man atrodo, kad šiame įvaizdyje pasididžiavimas gimtąja šalimi dera su beprotišku šio personažo švelnumu ir gerumu. Todėl mano tatuiruotė – ne tik duoklė tradicijoms, bet ir estetiškai patrauklus piešinys.

Olesya, Nachodka

Universaliu įvaizdžiu galima žaisti įvairiais būdais. Be to, jo prasmė gali būti labai lengvai interpretuojama būtent dėl ​​šių lėlių principo: viena slepiasi kitoje.

Neretai lėlės lizdo viduje slepiasi koks nors neįtikėtinas vaizdas: arba nuoga mergina. Taip, ir pačios lizdinės lėlės gali būti stilizuotos net po anime, net pagal Rusijos politikus. Ši eskizo versija yra naudinga tiek tarp vaikinų, tiek tarp merginų. O jie dažniausiai kimšami ant nugaros, rankos ar pečių ašmenų. Jei jus domina rusiškos tatuiruotės, mūsų straipsnyje rasite įvairiausių lizdinių lėlių nuotraukų.

Gėlės ant merginos peties

Bogatyras - Rusijos žemės gynėjas

Jaunų žmonių susidomėjimas šiuo kolektyviniu tikrojo herojaus įvaizdžiu galėjo nedžiuginti vyresnės kartos. Epas personažas, simbolizuojantis jėgą ir sąžiningumą, galią ir gerą širdį, vis dažniau tampa eskizų prototipu. Tokia tatuiruotė yra vyrų, norinčių sutelkti dėmesį į savo drąsą ir bebaimiškumą, prerogatyva. Paveikslo spalvų schema gali būti tokia