Kad Jaunais gads kļuva par 1. janvāri. Jaunais gads pareizticīgo baznīcā

Stāsts

Senatnē daudzām tautām gads sākās pavasarī vai rudenī. IN Senā Krievija martā sākās jaunais gads. Tie tika sveikti kā pavasara, saules, siltuma un jaunas ražas gaidīšanas svētki. Kad 10. gadsimta beigās Krievijā tika pieņemta kristietība, viņi sāka svinēt Jauno gadu pēc Bizantijas kalendāra - 1. septembrī, pašā rudens sākumā. 1700. gada priekšvakarā Krievijas cars Pēteris I izdeva dekrētu par svinībām Jaunais gads pēc Eiropas paražas - 1. janvāris. Pēteris aicināja visus maskaviešus izrotāt savas mājas ar priedēm, egļu ziedi. Svētkos bija jāapsveic savi radinieki un draugi. Pulksten 12 naktī Pēteris I ar lāpu rokās izgāja Sarkanajā laukumā un palaida debesīs pirmo raķeti. Par godu Jaungada svētkiem sākās uguņošana. Apmēram pirms trīssimt gadiem cilvēki ticēja, ka dekorējot Ziemassvētku eglīte, tie padara ļaunos spēkus laipnākus. Ļaunie spēki jau sen ir aizmirsti, bet koks joprojām ir Jaungada svētku simbols. Cik vecs ir Ziemassvētku vecītis? Mums šķiet, ka šis laipnais sirmgalvis ar sniegbaltu bārdu, bērnu un meža dzīvnieku draugs, pie mums ieradās jau sen, tāpat kā citi slaveni krievu pasaku varoņi. Bet patiesībā viņš ir jaunākais no krieviem pasaku varoņi. Labais vectēvs Sals, simbols Jaungada brīvdienas, tas kļuva apmēram pirms 100-150 gadiem. Bet jau senos laikos krievu tauta stāstīja pasakas un leģendas par Frostu - spēcīgu un niknu vecu vīru, sniegotu lauku un mežu īpašnieku, kurš nesa aukstumu, sniegu un puteņus uz zemes. Viņu sauca dažādi: Morozs, Morozko un biežāk ar cieņu pēc vārda un patronimijas: Morozs Ivanovičs. Tajos laikos viņš dāvāja dāvanas, gluži pretēji, cilvēki, kas ticēja viņa spēkam, deva dāvanas, lai viņš kļūtu laipnāks. Kad Krievija sāka svinēt Jauno gadu ziemā, naktī no 31. decembra uz 1. janvāri, Ziemassvētku vecītis kļuva par mūsu svētku galveno varoni. Bet viņa raksturs mainījās: viņš kļuva laipnāks un sāka nest dāvanas bērniem Vecgada vakarā.

Cik vecs ir Ziemassvētku vecītis?

Iedomājieties, ka dažās valstīs “vietējie” rūķi tiek uzskatīti par Ziemassvētku vecīša priekštečiem. Citās ir viduslaiku klejojošie žonglieri, kas dziedāja Ziemassvētku dziesmas, vai klaiņojoši bērnu rotaļlietu pārdevēji. Pastāv viedoklis, ka tēva Frosta radinieku vidū ir austrumu slāvu aukstā Treskuna gars, aka Studenets, Frost. Ziemassvētku vecīša tēls ir attīstījies gadsimtu gaitā, un katra tauta ir devusi kaut ko savu savā vēsturē. Bet vecākā senču vidū, izrādās, bija diezgan īsts vīrietis. 4. gadsimtā arhibīskaps Nikolass dzīvoja Turcijas pilsētā Mirā. Saskaņā ar leģendu, tas bija ļoti laipns cilvēks. Tātad, kādu dienu viņš izglāba trīs nabadzīgas ģimenes meitas, izmetot zelta saišķus pa viņu mājas logu. Pēc Nikolaja nāves viņš tika pasludināts par svēto. 11. gadsimtā baznīcu, kurā viņš tika apglabāts, aplaupīja itāļu pirāti. Viņi nozaga svētā mirstīgās atliekas un aizveda tās uz savu dzimteni. Nikolaja baznīcas draudzes locekļi bija sašutuši. Izcēlās starptautisks skandāls. Šis stāsts izraisīja tik lielu troksni, ka Nikolajs kļuva par kristiešu godināšanas un pielūgsmes objektu dažādas valstis miers. Viduslaikos bija stingri nostiprinājusies paraža dāvināt bērniem dāvanas Nikolaja dienā, 19. decembrī, jo tā darīja pats svētais. Pēc jaunā kalendāra ieviešanas svētais sāka nākt pie bērniem Ziemassvētkos un pēc tam Jaunajā gadā.

Visur veco labo vīru sauc atšķirīgi: Spānijā - Papa Noel, Rumānijā - Mosh Jarile, Holandē - Sinte Klaas, Anglijā un Amerikā - Ziemassvētku vecītis, bet mūsu valstī - Tēvs Frosts. Arī Ziemassvētku vecīša kostīms neparādījās uzreiz. Sākumā viņš tika attēlots apmetnī. Līdz 19. gadsimta sākumam holandieši viņu attēloja kā slaidu pīpes kūpinātāju, kas prasmīgi tīrīja skursteņus, caur kuriem viņš meta dāvanas bērniem. Tā paša gadsimta beigās viņš bija ģērbies sarkanā kažokā ar kažokādu. 1860. gadā amerikāņu mākslinieks Tomass Naits Ziemassvētku vecīti rotāja ar bārdu, un drīz vien anglis Tenniels radīja labsirdīga resna vīrieša tēlu. Mēs visi ļoti labi pazīstam šo Ziemassvētku vecīti.

Kā vecos laikos tika svinēts Jaunais gads

Dažas tautas seko līdzi laikam pēc mēness kalendāra, un gada sākums iekrīt kaut kur rudenī, dažreiz ziemā. Bet būtībā Jaunā gada svinēšana seno tautu vidū sakrita ar dabas atdzimšanas sākumu un, kā likums, tika ieplānota uz martu. Senie romieši martu uzskatīja par pirmo mēnesi, jo tajā laikā sākās lauka darbi. Gads sastāvēja no desmit mēnešiem, tad mēnešu skaits tika palielināts par diviem. 46. ​​gadā pirms mūsu ēras. e. Romas imperators Jūlijs Cēzars pārcēla gada sākumu uz 1. janvāri. Viņa vārdā nosauktais Jūlija kalendārs izplatījās visā Eiropā.

Romieši šajā dienā ziedoja Janusam un sāka ar viņu lielus notikumus, uzskatot gada pirmo dienu par labvēlīgu dienu. Kā jau zināms, Jaunais gads ne vienmēr tika svinēts 1. janvārī. Francijā sākumā (līdz 755. gadam) tās skaitīja no 25. decembra, pēc tam no 1. marta, 12. gadsimtā no Lieldienām un no 1564. gada ar karaļa Kārļa IX dekrētu no 1. janvāra. Vācijā tas pats notika 16. gadsimta vidū, bet Anglijā no 18. gadsimta. Bet kāda bija situācija pie mums, Krievijā? Krievijā no kristietības ieviešanas, ievērojot savu senču paražas, viņi arī sāka hronoloģiju vai nu no marta, vai retāk no Svēto Lieldienu dienas. 1492. gadā lielkņazs Jānis III beidzot apstiprināja dekrētu Maskavas rātei skaitīt gan kā baznīcas, gan civilā gada sākumu, pirmo septembri, kad lika maksāt nodevas, nodevas, dažādas atkāpšanās utt., un par. Lai piešķirtu šai dienai lielāku svinīgumu, pats cars jau dienu iepriekš parādījās Kremlī, kur katrs, vai tas bija parasts vai dižciltīgs bojārs, varēja viņam tuvoties un tieši pie viņa meklēt patiesību un žēlastību (starp citu līdzīgi notika Bizantijā Konstantīna Lielā laikā).
Pēdējo reizi Jaunais gads Krievijā tika svinēts ar karalisko pompu 1698. gada 1. septembrī. Iedevis visiem pa ābolu, karalis visus sauca par brāli un apsveica ar Jauno gadu un jaunu laimi. Katru veselo cara Pētera Lielā kausu pavadīja šāviens no 25 lielgabaliem.

Kopš 1700. gada cars Pēteris izdeva dekrētu Jauno gadu svinēt nevis no pasaules radīšanas dienas, bet gan no Dievcilvēka dzimšanas dienas, atsaucoties uz Eiropas tautām. 1. septembri bija aizliegts svinēt, un 1699. gada 15. decembrī Sarkanajā laukumā bungu sitieni ļaudīm paziņoja (no cara klerka lūpām), ka kā laba sākuma un jauna gadsimta sākuma zīmi. , pēc pateicības Dievam un lūgšanu dziedāšanas baznīcā tika pavēlēts “uz lielām brauktuvju ielām un dižciltīgiem ļaudīm izgatavot vārtu priekšā kādus rotājumus no kokiem un priežu, egļu un kadiķu zariem. Un nabaga ļaudīm (t.i., nabagiem) vismaz uzliek koku vai zaru pāri vārtiem. Un tā, lai tas nonāktu līdz šī gada 1700. gada 1. datumam; un šī dekorācija paliks Invarā (t.i. janvārim) līdz tā paša gada 7. datumam. Pirmajā dienā kā prieka zīmi apsveiciet viens otru Jaunajā gadā un dariet to tad, kad Sarkanajā laukumā sākas ugunīga jautrība un notiek šaušana. Dekrēts ieteica, ja iespējams, ikvienam savā pagalmā "izšaut trīs reizes un izšaut vairākas raķetes", izmantojot mazus lielgabalus vai mazas šautenes. No 1. līdz 7. janvārim “naktī kurināt ugunskurus no malkas, krūmāju vai salmiem”.

Cars Pēteris I bija pirmais, kas palaida gaisā raķeti, kas virpojās gaisā kā ugunīga čūska, un tā paziņoja cilvēkiem par Jaunā gada atnākšanu, un pēc tam sākās svinības "un visā Belokamennajā". Par valsts svētku zīmi tika šauts no lielgabaliem, un vakarā tumšajās debesīs zibēja vēl neredzēts daudzkrāsains salūts. Apgaismojums liesmoja. Cilvēki izklaidējās, dziedāja, dejoja, viens otru apsveica un dāvināja jaunā gada dāvanas. Pēteris I neatlaidīgi nodrošināja, ka šie svētki mūsu valstī nav sliktāki vai nabadzīgāki kā citās Eiropas valstīs. Viņš bija izlēmīgs cilvēks un vienā rāvienā atrisināja visas kalendārā radušās neērtības. Līdz Pētera Lielā valdīšanas sākumam Krievijā gads bija 7207 (no pasaules radīšanas), bet Eiropā 1699 (no Kristus dzimšanas). Krievija sāka veidot sakarus ar Eiropu, un šī “laika starpība” bija liels šķērslis. Bet tas bija beidzies. Tas bija no 1700. gada 1. janvāra, ka tautas Jaungada jautrība un jautrība guva atzinību, un Jaunā gada svinībām sāka būt laicīgs (ne-baznīcas) raksturs. No šī brīža un uz visiem laikiem šie svētki tika ierakstīti krievu kalendārā. Tā pie mums atnāca Jaunais gads, ar Ziemassvētku eglīšu rotājumi, ugunskuri, ugunskuri (kurus Pēteris lika sarīkot naktī no 1. uz 7. janvāri, aizdedzinot darvas mucas), sniega čīkstēšana aukstumā, ziemas bērnu prieki - ragavas, slēpes, slidas, sniega sievietes, Ziemassvētku vecītis, dāvanas... Jāsaka, ka jauns jaunā gada paražas slāvu vidū iesakņojās diezgan ātri, jo agrāk tajā laikā bija citi svētki - Ziemassvētku laiks. Un daudzi seni rituāli – jautri karnevāli, mammu dēkas, vizināšanās ar kamanām, pusnakts zīlēšana un apaļas dejas ap Ziemassvētku eglīti – labi iederas Jaunā gada svinēšanas rituālā. Un, lai gan tobrīd bija sals, cilvēki no aukstuma nebaidījās. Kā zināms, viņi ielās dedzināja ugunskurus, dejoja ap tām dejas, aicinot sauli (kuru viņi bija dievišķojuši no neatminamiem laikiem), lai sasilda sniega un sala sasaistīto zemi.

Hieromonks Džobs (Gumerovs) atbild:

Tradīcija saista paražas rašanos mājās celt egli Kristus Piedzimšanas svētkos ar Vācijas apustuļa Sv. Bonifacs (+ 754. gada 5. jūnijs). Sludinādams pagāniem un stāstot viņiem par Kristus piedzimšanu, viņš nocirta pērkona dievam Toram veltītu ozolu, lai parādītu pagāniem, cik bezspēcīgi ir viņu dievi. Ozols, krītot, nogāza vairākus kokus, izņemot egli. Bonifācijs egli sauca par Kristus Bērna koku. Acīmredzot sākumā egle Kristus piedzimšanas svētkos tika novietota bez rotājumiem. Viņa pati, slaida, skaista, izdalās bieza jauka smarža, bija mājas rotājums. Egles rotāšanas paraža parādījās pēc reformācijas protestantu zemēs.

Krievijā Ziemassvētku eglītes izveide acīmredzot aizsākās Pētera I valdīšanas laikā. Pareizticīgā Baznīca svinēja jaunā gada sākumu 1. septembrī, pieminot Konstantīna Lielā uzvaru pār Maksenciju 312. gadā. 1342. gadā metropolīta Teognosta vadībā tika nolemts gan baznīcas, gan civilo gadu sākt no 1. septembra. kas tika apstiprināts 1505. gada koncilā. Jauno civilo un baznīcas gadu svinības bija cieši saistītas.

1700. gads Krievijā tika atzīmēts divas reizes. Pirmais 1. septembris. Un 1699. gada 20. decembrī Pēteris I pieņēma dekrētu “Par Jaunā gada svinēšanu”. Viņš lika pārcelt gada sākumu no 1. septembra uz 1700. gada 1. janvāri. Vienlaikus Pēteris I lika mājas šajā dienā izrotāt ar “priežu, egļu un kadiķu zariem, saskaņā ar izstādītajiem paraugiem. Gostinijs Dvors; Kā jautrības zīmi noteikti apsveiciet viens otru Jaunajā gadā. Sarkanajā laukumā notika uguns svinības.

Pētera I ieviestā paraža iesakņojās ar grūtībām. Vēl 19.gadsimta sākumā eglītes tika novietotas tikai Pēterburgas vāciešu mājās. Ziemassvētku eglīte Krievijā kļuva par visuresošu rotājumu tikai 19. gadsimta beigās. Tomēr tā paša gadsimta 40. gados tas sāka ienākt Krievijas sabiedrības ikdienā. To var spriest no F. M. Dostojevska stāsta Ziemassvētku eglīte un kāzas, kas publicēts 1848. gada septembra numurā Otechestvennye Zapiski: “Otrdien es redzēju kāzas... bet nē! Es labāk pastāstīšu par Ziemassvētku eglīti. Kāzas ir labas; Man viņa ļoti patika, bet otrs atgadījums bija labāks. Es nezinu, kā, skatoties uz šīm kāzām, es atcerējos šo koku. Tā tas notika. Tieši pirms pieciem gadiem Vecgada vakarā mani uzaicināja uz bērnu balli.

Eglītes uzstādīšana un rotāšana Ziemassvētkiem bija ne tikai bērnu, bet arī pieaugušo iecienīta nodarbe. A.P.Čehova stāstā. Zēni (1887) Katja, Sonja un Maša kopā ar tēvu gatavoja rotājumus Ziemassvētku eglītei: “Pēc tējas visi devās uz bērnistabu. Tēvs un meitenes apsēdās pie galda un sāka darbu, ko pārtrauca zēnu ierašanās. Tie izgatavoti no daudzkrāsains papīrs ziedi un bārkstis Ziemassvētku eglītei. Tas bija aizraujošs un trokšņains darbs. Meitenes katru tikko tapušo ziedu sagaidīja ar sajūsmas saucieniem, pat šausmu saucieniem, it kā šis zieds birtu no debesīm; Arī tētis to apbrīnoja.” Eglīte tika novietota ne tikai mājās, bet arī pilsētas laukumos: “Pirms Ziemassvētkiem trīs dienas pirms tam tirgos, laukumos bija eglīšu mežs. Un kādas Ziemassvētku eglītes! Krievijā ir tik daudz šīs labestības, cik vēlaties. Nevis kā pie mums – putekšņlapas. Pie mūsu eglītes... tiklīdz tā sasilst un iztaisno ķepas, ir biezoknis. Teātra laukumā kādreiz bija mežs. Viņi stāv sniegā. Un sāk snigt sniegs – es apmaldījos! Vīrieši, aitādas kažokos, kā mežā. Cilvēki staigā un izvēlas. Suņi Ziemassvētku eglītēs patiešām ir kā vilki. Ugunsgrēki deg, sasildieties. Dūmi stabos” (I. Šmeļevs. Kunga vasara).

O.E. Mandelštama pirmajā dzejas krājumā Stone (1913) tika iemūžināta viņa pusaudža pieredze:

Viņi sadedzina ar zelta lapām
Mežos ir Ziemassvētku eglītes;
Rotaļu vilki krūmos
Viņi izskatās ar biedējošām acīm.
Ak, manas pravietiskās skumjas,
Ak, mana klusā brīvība
Un nedzīvās debesis
Vienmēr smejošs kristāls!

Sākoties pareizticības vajāšanām, arī Ziemassvētku eglīte izkrita no labvēlības. Ir kļuvis bīstami to novietot mājā. Bet 1935. gada 28. decembrī avīzē Pravda parādījās raksts: “Organizēsim uz Jauno gadu bērniem jauka Ziemassvētku eglīte! Tās autors bija Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas sekretārs P. P. Postiševs. No 1933. gada janvāra viņš bija Ukrainas Komunistiskās partijas (boļševiku) Centrālās komitejas otrais sekretārs ar uzdevumu “bez nosacījumiem pildīt graudu sagādes plānu”. Postiševs kopā ar V.M. Molotovs bija bada organizators, kas Ukrainā prasīja 3,5-4 miljonus cilvēku (tostarp simtiem tūkstošu bērnu). Divus gadus vēlāk viņš īpaši rūpējas par to, lai bērniem Jaunais gads būtu jautrs: “Pirmsrevolūcijas laikos buržuāzija un buržuāzijas ierēdņi vienmēr sakārtoja saviem bērniem Ziemassvētku eglīti Jaunajam gadam. Strādnieku bērni ar skaudību skatījās pa logu uz daudzkrāsainām gaismām dzirkstošo eglīti un bagātnieku bērniem, kas ap to izklaidējās. Kāpēc mūsu skolas, bērnu nami, bērnudārzi, bērnu klubi, pionieru pilis atņem padomju valsts strādājošajiem bērniem šo brīnišķīgo prieku? Daži, ne mazāk kā “kreisie”, Benderi to slavināja bērnu izklaide kā buržuāzisks uzņēmums. Šim nepareizajam Ziemassvētku eglītes nosodījumam, kas bērniem ir brīnišķīga nodarbe, ir jāpieliek punkts. Komjaunatnes biedriem un pionieru darbiniekiem Vecgada vakarā jāorganizē kolektīvas Ziemassvētku eglītes bērniem. Skolās, bērnu namos, pionieru pilīs, bērnu klubos, bērnu kinoteātros un teātros - visur jābūt bērnu Ziemassvētku eglītei. Nevajadzētu būt nevienam kolhozam, kur valde kopā ar komjauniešiem Jaunā gada priekšvakarā saviem bērniem nesakārtotu eglīti. Pilsētu padomes, rajonu izpildkomiteju priekšsēdētāji, ciema padomes, orgāni sabiedrības izglītošana jāpalīdz sarīkot padomju eglīti mūsu lielās sociālistiskās dzimtenes bērniem. Mūsu bērni būs tikai pateicīgi par bērnu Jaungada eglītes organizēšanu. Esmu pārliecināts, ka komjaunieši šajā jautājumā paņems visvairāk Aktīva līdzdalība un izskaudīs smieklīgo uzskatu, ka bērnu eglīte ir buržuāzisks aizspriedums. Tātad, sarīkosim bērniem jautru Jaungada sagaidīšanu, sarīkosim labu padomju eglīti visās pilsētās un kolhozos! Tas bija “bezdievīgā piecu gadu plāna” periods (1932-1937). Viņi aktīvi veidoja rituālus jaunām brīvdienām, lai pilnībā atceltu Pareizticīgo svētki. Koka galā Betlēmes zvaigznes vietā parādījās piecstaru zvaigzne.

Ir pagājuši gadu desmiti. Miljoniem bērnu virs izrotātās Ziemassvētku egles atkal ieraudzīja Betlēmes vadzvaigzni. Un zem tā ir Mazais Dievs, kurš dzimis, lai garīgā nakts mums beigtos.

Viņš gulēja, viss spīdot, ozola silītē,
Kā mēness stars dobuma dobumā.
Viņi nomainīja viņa aitādas mēteli
Ēzeļa lūpas un vērša nāsis.
Mēs stāvējām ēnā, it kā staļļa tumsā,
Viņi čukstēja, tik tikko atraduši vārdus.
Pēkšņi kāds tumsā, nedaudz pa kreisi
Viņš ar roku atgrūda burvi no silītes,
Un viņš paskatījās atpakaļ: no sliekšņa uz Jaunavu,
Ziemassvētku zvaigzne izskatījās kā viesis.

(Boriss Pasternaks. 1947)

Gaišs un jautra ballīte- - lielākajā daļā valstu viņi svin saskaņā ar Gregora kalendāru naktī uz .

Svētku vēsture Krievijā

Pirms kristietības jaunā gada sākums tika uzskatīts par dienu pavasara ekvinokcija. Pēc Krievijas kristīšanas un adopcijas Jūlija kalendārs hronoloģiju sāka rēķināt no marta jeb no Svēto Lieldienu dienas. 1492. gadā Ivans III ar savu dekrētu svinības pārcēla no uz. Šajā dienā ikviens varēja ierasties Kremli un iesniegt sūdzību caram. Svētku tradīcija un pieņemtā hronoloģija “No pasaules radīšanas” ilga vairāk nekā 2 gadsimtus līdz 1700. gadam.

1699. gadā Pēteris I noteica svinību datumu uz 1. janvāri, un no 1700. gada Krievijā Jauno gadu sāka svinēt “no Kristus dzimšanas”. Pēc imperatora pavēles šajā dienā tika dedzināts salūts un mājās novietotas ar saldumiem un piparkūkām rotātas egles. Pēc Pētera nāves tradīcija bija ģērbties pūkains skaistums pamazām aizmirstas. Un tikai 1852. gadā saskaņā ar nesen atjaunotu tradīciju Sanktpēterburgā pirmo reizi tika izrotāta publiska Ziemassvētku egle.

Pēc 1917. gada revolūcijas Ziemassvētku un Jaunā gada svinības Krievijā tika atceltas, un tikai 1947. gadā PSRS 1. janvāris oficiāli kļuva par brīvdienu.

Jaunais gads citās valstīs

Vecgada vakars Mēness kalendārs ieplānots, lai tas sakristu ar otro jauno mēnesi pēc tam Ziemas saulgrieži, un katrs gads iekrīt citā datumā. Ķīna ir slavena ar krāšņākajām Jaungada svinībām.

Musulmaņu Jaunais gads Saskaņā ar Hijri teikto, tas tiek svinēts Muharramas svētā mēneša pirmajā dienā. Un kopš tā laika Musulmaņu gads ir 354 mēness dienas, tad svētki nemitīgi mainās.

Budistu Jaungada Sagaalgan iekrīt dažādi gadi periodam starp beigām un vidu, un tiek svinēta pirmajā pavasara jaunajā mēnesī.

Taizemes Jaunais gads Songkran Oficiāli Taizemē svin no 13. aprīļa līdz 15. aprīlim, bet atsevišķās pilsētās svinību datums svārstās no 11. līdz 18. aprīlim.

Laimīgu Jauno gadu! Dvēselisks vakars
Sirsnīgs, labs siltums,
Neatkarīgi no tā, vai bērnība ir tālu uz jūsu pleciem,
Sasildot dvēseles, mēs apgūlāmies.

Mihailovs Andrejs 23.12.2014 plkst.18:30

1699. gada 20. decembrī Krievijas cars Pēteris I parakstīja dekrētu par Krievijas pāreju uz jaunu kalendāru un gada sākuma svinību pārcelšanu no 1. septembra uz 1. janvāri. Kopš tā laika mēs svinam galvenie svētki gadā tieši šajā dienā. Kopumā Jaunā gada vēsture Krievijā ir diezgan interesanta. IN dažādi laiki Papildus iepriekš minētajiem datumiem mēs to atzīmējām 1. martā, 22. martā un 14. septembrī.

Bet vispirms atgriezīsimies pie jaunā Krievijas cara. Ar savu dekrētu Pēteris 1700. gada 1. janvārī pavēlēja izrotāt mājas ar priežu, egļu un kadiķu zariem atbilstoši Gostiny Dvor izstādītajiem paraugiem, kā jautrības zīmi, noteikti apsveiciet viens otru Jaunajā gadā un, protams, jaunajā gadsimtā.

Kā vēsta vēsturiskās hronikas, Sarkanajā laukumā tika raidīti salūti, lielgabalu un šautenes salūts, bet maskaviešiem pie savām mājām tika pavēlēts šaut ar musketēm un palaist raķetes. Vārdu sakot, lika izklaidēties ar visu krievu dvēseles spēku, lai gan Eiropas stils! Bojāriem un dienesta ļaudīm lika ģērbties ārzemju kostīmos – ungāru kaftānos. Un arī sievietēm bija jābūt ģērbtām ārzemju tērpā.

Pētera dekrētā bija rakstīts: “...Uz lielās un labi apstaigātās ielās dižciltīgiem cilvēkiem un pie īpaša garīga un laicīga ranga mājām vārtu priekšā jāizgatavo daži rotājumi no kokiem un priežu un kadiķu zariem... un nabagiem katram vismaz koku vai zaru vārtiem vai pāri savam templim..." Faktiski dekrēts nerunāja konkrēti par Ziemassvētku eglīti, bet par kokiem kopumā. Sākumā tās tika izrotātas ar riekstiem, saldumiem, augļiem un pat dažādiem dārzeņiem, un konkrētu skaistu Ziemassvētku eglīti sāka rotāt daudz vēlāk, no pagājušā gadsimta vidus.

6. janvārī varenie svētki beidzās gājiens uz Jordāniju. Pretēji veca paraža, cars nesekoja garīdzniekiem bagātīgos tērpos, bet gan stāvēja Maskavas upes krastā formas tērpos, Preobraženska un Semenovska pulku ielenkumā, ģērbies zaļos kaftānos un kamzolos ar zelta pogām un bizēm.

Kopumā Jaunā gada svinībām Krievijā ir tāds pats sarežģīts liktenis kā pašai tās vēsturei. Vecs tautas tradīcija arī pēc oficiāli ieviestajām izmaiņām kalendārā ilgu laiku saglabāja senās paražas. Lūk, par ko viņš pastāstīja Pravda.Ru Jaungada stāsts Vēstures zinātņu doktors, profesors Nikolajs Kaprizovs:

"Krievijā pagātnē, pat pagānu laikos, pastāvēja ilgu laiku vasaras mēnesis, tas ir, pirmie trīs mēneši, un vasaras mēnesis sākās martā. Par godu viņam viņi svinēja Avsenu, Ovsenu vai Tusenu, kas vēlāk pārcēlās uz jauno gadu. Pati vasara senos laikos sastāvēja no pašreizējiem trim pavasara un trim vasaras mēnešiem – pēdējos sešus mēnešus veidoja ziemas laiks. Pāreja no rudens uz ziemu bija izplūdusi tāpat kā pāreja no vasaras uz rudeni. Jādomā, ka sākotnēji Krievijā Jaunais gads tika svinēts pavasara ekvinokcijas dienā, tas ir, 22. Masļeņica un Jaunais gads tika svinēti vienā dienā. Ziema ir padzīta, kas nozīmē, ka ir pienācis jauns gads.

Nu, kopā ar kristietību, tas ir, pēc Krievijas kristībām Krievijā (988), dabiski parādījās jauna hronoloģija - no pasaules radīšanas. Parādījās arī jauns Eiropas kalendārs Jūlija kalendārs ar fiksētu mēnešu nosaukumu. 1. martu sāka uzskatīt par jaunā gada sākumu. Saskaņā ar vienu versiju 15. gadsimta beigās, bet pēc citas 1348. gadā, pareizticīgo baznīca gada sākumu pārcēla uz 1. septembri, kas atbilda Nīkajas koncila definīcijām.

Kopumā kalendāra sistēmas reforma Krievijā tika veikta, neņemot vērā darba dzīve cilvēkiem, nenodibinot īpašu saistību ar lauksaimniecības darbiem. Septembra Jauno gadu apstiprināja baznīca, kas sekoja vārdam svētais raksts. Vecās Derības baznīcā septembra mēnesis tika svinēts katru gadu, it kā pieminot mieru no visām pasaulīgajām rūpēm.

Tādējādi Jaunais gads sākās pirmajā septembrī. Šī diena kļuva par Simeona, pirmā staba, svētkiem, kurus joprojām svin mūsu draudze. Šos svētkus vienkāršā tautā pazina ar nosaukumu Vasaras diriģenta sēklas, jo šajā dienā beidzās vasara un sākās jaunais gads. Tā bija gan svinīga svētku diena, gan neatliekamo apstākļu analīzes, aiziešanas, nodokļu un personīgo tiesu iekasēšanas priekšmets.

Nu, 1699. gadā Pēteris I izdeva dekrētu, saskaņā ar kuru 1. janvāris tika uzskatīts par gada sākumu. Tas tika darīts pēc visu kristiešu tautu parauga, kas dzīvoja nevis pēc Jūlija, bet gan pēc Gregora kalendāra. Pēteris I kopumā nevarēja nekavējoties pārnest Rusu uz jauno Gregora kalendāru, neskatoties uz visu viņa apņēmību - galu galā baznīca dzīvoja saskaņā ar Jūlija kalendāru.