Szwedzka rodzina: prawda i fikcja. Duża szwedzka rodzina - cechy ludzi w Szwecji

0 Jak mówi moja przyjaciółka - Dobre i owocne relacje z kobietami kluczem do zdrowego i długiego życia". Dlatego woli spotykać się z kilkoma młodymi damami na raz. Parafrazując Mumiy Troll" Pije soki innych dziewczyn„Cokolwiek to znaczy, ale myślę, że oczywiście. Większość mężczyzn marzy w ciemne noce, że mają kilka kobiet naraz, a to dalekie od żartu. Rzeczywiście, wśród ludzi takie związki od dawna mają swoją nazwę, to Szwedzka rodzina, co oznacza, że ​​możesz przeczytać trochę później. Aby zrozumieć to mylące wyrażenie i inne nie mniej ciekawe słowa, sugeruję dodanie strony internetowej do zakładek.
Zanim jednak przejdę dalej, gorąco polecam zapoznanie się z kilkoma moimi wiadomościami na temat seksu. Na przykład, co oznacza Org @ zm, jak rozumieć słowo Dominant, który nazywa się Bee, co oznacza Boom Boom itp.
Kontynuujmy więc, co oznacza szwedzka rodzina?

Szwedzka rodzina- tak mówią, gdy trzy osoby różnej płci żyją razem, jako jedna przyjazna i silna jednostka społeczna, i istnieje między nimi intymny związek

Geneza wyrażenia rodzina szwedzka sięga lata 70 XX wiek. Co więcej, pochodzi wyłącznie z terytorium ZSRR. W tym czasie na Zachodzie trwała rewolucja seksualna, a echa tego dziwnego szaleństwa dotarły do ​​Związku Radzieckiego. Ludzie, którzy odwiedzili „zagraniczne kraje” przekazywali z ust do ust niesamowite informacje o życiu par małżeńskich w Europie. Szczególnie uderzała ludność radziecka w młodzież szwedzką, która osiedlała się w komunach i oddawała się grzechowi na niespotykaną w naszym kraju skalę. Ponadto nasi współobywatele lubili grupę „ ABBA", który składał się z dwóch par, i wykonywał romantyczne serenady miłosne.

Dziś wiemy, że tylko w republikach byłego ZSRR używano określenia rodzina szwedzka, jego znaczenie nie jest znane ani na zachodzie, ani na wschodzie. To prawda, że ​​\u200b\u200bw latach 50. ubiegłego wieku podobna jednostka frazeologiczna pojawiła się w codziennej mowie Europejczyków - „ szwedzki grzech"(szwedzki grzech). W tym czasie sztywna Europa była podejrzliwa wobec eksperymentów Szwedów w dziedzinie edukacji seksualnej uczniów, a także dość odważnych filmów szwedzkich filmowców.

To zabawne, że prawie nikt z żyjących obywateli Szwecji „ani ucha, ani pyska” nie wie o tym popularnym wyrażeniu io jego popularności wśród Rosjan. W rzeczywistości Szwedzi mają pojęcie o tym zjawisku, ale nazywają je po grecku” poli„(Dużo). W ten sposób „Szwedzki Związek Edukacji Seksualnej”, założony już w 1933 r., Oznacza romantyczny związek obejmujący trzy lub więcej osób. To prawda, w naszych czasach ten rodzaj „perwersji” praktycznie nie jest powszechne, a „bliscy sąsiedzi” poszli znacznie dalej i stosują inne formy interakcji między płciami, na przykład „serbu”, „samba”, „shelvba”, „delsbu”, a ponadto „bonus” i tak zwane „duże” rodziny.

Czytając ten artykuł, nauczyłeś się co oznacza szwedzka rodzina i co dziś kryje się pod tym tajemniczym wyrażeniem.

Dla młodzieży z ZSRR pojęcie „szwedzkiej rodziny” stało się synonimem rozpusty i samowolki, uosabiając ideały rewolucji seksualnej, która dotarła do naszego kraju z opóźnieniem.

Co to jest?

W rzeczywistości szwedzka rodzina to nie współżycie dwóch osób, jak w tradycyjnej „komórce społecznej”, ale coś więcej. Na przykład mogą to być 3 osoby (najczęściej) lub dwa złączone małżeństwa.

Zalety szwedzkiej rodziny

Przede wszystkim jest to oczywiście aspekt materialny. Rzeczywiście, w rodzinie, powiedzmy, trzech pracujących, całkowity zysk jest znacznie większy, a zatem przed niekonwencjonalną rodziną otwiera się o wiele więcej perspektyw i możliwości. Jedną z największych zalet szwedzkiej rodziny jest to, że potrafi być dość silna. Przynajmniej dlatego, że nie ma szczególnego sensu iść „w lewo” - życie seksualne wszystkich członków rodziny jest już dość zróżnicowane i bogate. W tradycyjnej rodzinie mąż i żona często porzucają dawnych przyjaciół, pogrążając się w codziennym życiu. Nie jest to zbyt poprawne, ponieważ zrozumienie i przyjaźń mają ogromne znaczenie w życiu człowieka. Szwedzki jest pozbawiony tego mankamentu – każdy z trio nawet w domu otrzymuje pokaźną porcję prostej komunikacji międzyludzkiej. Jeśli szwedzka rodzina składa się z mężczyzny i dwóch dziewczynek, może przyczynić się do poprawy sytuacji demograficznej w państwie. Statystyki pokazują, że w tej chwili mężczyzn w populacji jest prawie 2,5 razy mniej niż kobiet! W warunkach szwedzkiej rodziny można urodzić i wychować 2 razy więcej dzieci. I oczywiście, łącząc siły, członkowie takiej komórki mogą łatwiej i bezboleśnie przezwyciężyć wszelkie życiowe kryzysy i trudności.

Jakie problemy mogą pojawić się w życiu szwedzkiej rodziny?

Pierwszym i banalnym jest zazdrość jednego z trio. Jak mówią, zawsze jest „ukochana żona” (lub „ukochany mąż”), dlatego w 90% przypadków nie da się uniknąć konfliktu i rozpadu rodziny. Istnieją jednak wyjątki od tej reguły. Zazwyczaj szwedzkie rodziny są zmuszone spotkać się z potępieniem ze strony reszty społeczeństwa. Krewni, przyjaciele, znajomi, religia i Kościół - prawie nie można czekać na ich wsparcie. Dużym minusem jest to, że nie da się oficjalnie sformalizować takich relacji. Wydawałoby się, że to źle? W czasie „pokojowym” – naprawdę nie. Ale w przypadku „rozwodów”, gdy zachodzi potrzeba sprawiedliwego podziału majątku i rozwiązania innych, równie ważnych kwestii, problemów będzie po prostu ogromna. Wielu członków szwedzkich rodzin przyznaje, że dość trudno było im pogodzić się z narodzinami dziecka jednego z partnerów. Poza tym bardzo ważna jest wrażliwość na kwestie wychowywania dzieci – nie powinny one myśleć, że „szwedzki” format rodziny jest jedynym prawdziwym. Zadaniem rodziców w tym przypadku jest wychowanie pełnoprawnej osobowości zdolnej do samodzielnego podejmowania decyzji i dokonywania wyborów. Tworzenie szwedzkiej rodziny wymaga ogromnej odpowiedzialności i samoświadomości absolutnie wszystkich uczestników. Pomimo tego, że jest symbolem wolności i pobłażliwości, w taki związek trzeba zainwestować dwa razy więcej.

Szwedzka rodzina- tak tradycyjnie stosowana jest forma poliamorii w mowie potocznej, w której trzy osoby obojga płci (jeden mężczyzna i dwie kobiety lub dwóch mężczyzn i jedna kobieta) mieszkają razem w tym samym domu. Większość języków europejskich używa terminu pochodzenia francuskiego - zarządzać trois(dosł. „gospodarstwo domowe na trzy”).

Szwedzka rodzina nie jest odpowiednikiem małżeństwa grupowego i wcale nie oznacza seksu grupowego między uczestnikami (patrz triolizm). Relacje między osobami tej samej płci mogą być różne – neutralne, platoniczne, konkurencyjne (patrz trójkąt miłosny), mogą być formą przywiązania homoseksualnego itp.

Pochodzenie terminu „rodzina szwedzka” nie jest pewne. Choć istnieje tylko na terenie byłego ZSRR, idea Szwecji jako kraju wyzwolonych seksualnie mieszkańców, którzy z łatwością poddają się różnym eksperymentom, jest również szeroko rozpowszechniona na Zachodzie, w szczególności w USA, mimo że tego rodzaju tradycja rodzinna jest niezwykle rzadka w dość konserwatywnym szwedzkim społeczeństwie.

Szwedzkie rodziny w sztuce

Szwedzkie rodziny są hodowane w wielu klasycznych dziełach literatury („Zazdrość” Oleshy) i kinach, w tym filmach:

• „Trzecia Meshchanskaya” Abrama Rooma.
• Jules i Jim François Truffauta
• „Butch Cassidy i Sundance Kid” J. R. Hilla
• „Retro Trójkąt” Piotra Todorowskiego
• Marzyciele Bernardo Bertolucciego

Godne uwagi przykłady historyczne

• rosyjski poeta i publicysta Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow, pisarka i pamiętnikarka Awdotia Jakowlewna Panajewa i jej mąż, dziennikarz i pisarz Iwan Iwanowicz Panajew;
• rosyjski radziecki poeta Władimir Władimirowicz Majakowski, pisarka Lilya Yurievna Brik i jej mąż, krytyk literacki Osip Maksimovich Brik;
• brytyjski dyplomata William Hamilton, jego żona Emma Hamilton i wiceadmirał Horatio Nelson;
• Księżna Devonshire Georgiana Cavendish, jej mąż, 5.książę Devonshire William Cavendish (ur. język angielski słuchaj)) i Lady Elżbieta Foster;
• Brytyjski polityk, finansista i przemysłowiec Henry Mond (ur. język angielski), jego żona Amy Gwen Wilson oraz angielski pisarz i dramaturg Gilbert Cannan ( język angielski);
• król Szwecji Gustaw III, hrabia Adolf Fredrik Munch i królowa Szwecji Zofia Magdalena;
• francuskiego pisarza Charlesa Villersa język angielski), niemiecka naukowiec, dr Dorothea von Rodde-Schlözer i jej mąż Bürgermeister Lübeck Mateus Rodde;
• skrzypaczka Olga Rudge język angielski), amerykański poeta Ezra Pound i jego żona Dorothy Shakespeare;
• francuski poeta Paul Éluard, jego żona Elena Ivanovna Dyakonova i niemiecko-francuski malarz Max Ernst;
• Angielski pisarz Aldous Huxley, jego pierwsza żona Mary i Mary Hutchinson;
• Angielska poetka Edith Nesbit, jej mąż, urzędnik bankowy, Hubert Bland i jego kochanka Alice Hoatson;
• amerykański psycholog, wynalazca i autor komiksów William Marston, jego żona Elizabeth Marston i jego kochanka dziennikarka Olivia Byrne;
• niemieccy filozofowie Friedrich Nietzsche, Paul Re i ich wspólny przyjaciel, pisarz Lou Salome;
• Szwajcarski psychiatra Carl Jung, jego żona psychiatra Emma Jung ( język angielski) oraz jego pacjentka, a później psychoanalityczka, asystentka i kochanka Toni Wolff ( język angielski);
• amerykański pisarz i artysta Henry Miller, jego druga żona June Edith Smith i jej kochanka Jean Kronsky;
• Szwajcarski teolog Karl Barth, jego żona Nelly Barth i kochanka Charlotte von Kirschbaum.

Napisz recenzję artykułu „Szwedzka rodzina”

Notatki

Spinki do mankietów

Fragment charakteryzujący szwedzką rodzinę

Napoleon wziął pastylkę, włożył ją do ust i spojrzał na zegarek. Nie chciał spać, do rana było jeszcze daleko; a dla zabicia czasu nie można było już wydawać żadnych rozkazów, bo wszystko zostało zrobione i teraz jest wykonywane.
– A t on distribue les biscuits et le riz aux pułki de la garde? [Czy rozdali gwardzistom krakersy i ryż?] Napoleon zapytał surowo.
– Oui, panie. [Tak jest.]
Mais le riz? [Ale ryż?]
Rapp odpowiedział, że przekazał rozkazy władcy w sprawie ryżu, ale Napoleon z niezadowoleniem potrząsnął głową, jakby nie wierzył, że jego rozkaz zostanie wykonany. Sługa wszedł z ponczem. Napoleon kazał Rappowi podać kolejny kieliszek i w milczeniu popijał ze swojego.
– Nie mam smaku ani zapachu – powiedział, powąchając szklankę. - To zimno mnie niepokoi. Mówią o medycynie. Jaki lek, gdy nie można wyleczyć przeziębienia? Corvisart dał mi te pastylki do ssania, ale nic nie dają. Co mogą leczyć? Nie można leczyć. Notre corps est une machine a vivre. Il est zorganizować pour cela, c „est sa nature; laissez y la vie a son aise, qu” elle s „y defensee elle meme: elle fera plus que si vous la paralysiez en l” encombrant de remedes. notre corps est comme une montre parfaite qui doit aller un niektórych temps; l "horloger n" a pas la faculte de l "ouvrir, il ne peut la manier qu" a tatons et les yeux bandes. Notre corps est une machine a vivre, voila tout. [Nasze ciało jest maszyną na całe życie. Jest do tego przeznaczony. Zostaw w nim życie w spokoju, niech sama się broni, sama więcej zrobi niż jak będziesz jej przeszkadzał lekami. Nasze ciało jest jak zegar, który musi działać o określonej godzinie; zegarmistrz nie może ich otworzyć i może je obsługiwać tylko po omacku ​​iz zasłoniętymi oczami. Nasze ciało to maszyna na całe życie. To wszystko.] - I jakby wkraczając na drogę definicji, definicji, które Napoleon kochał, nagle stworzył nową definicję. „Czy wiesz, Rapp, czym jest sztuka wojenna?” - on zapytał. - Sztuka bycia silniejszym od wroga w określonym momencie. Voila tout. [To wszystko.]
Rapp nie odpowiedział.
Demainnous allons avoir romanse a Koutouzoff! [Jutro zajmiemy się Kutuzowem!] - powiedział Napoleon. - Zobaczymy! Pamiętajcie, że w Braunau dowodził armią i ani razu na trzy tygodnie nie wsiadał na konia, żeby obejrzeć fortyfikacje. Zobaczymy!
Zerknął na zegarek. Wciąż była dopiero czwarta. Nie chciało mi się spać, poncz się skończył, a przecież nie było co robić. Wstał, przeszedł się tam iz powrotem, włożył ciepły surdut i kapelusz i wyszedł z namiotu. Noc była ciemna i wilgotna; ledwie słyszalna wilgoć spadła z góry. Ogniska nie paliły się jasno blisko, w gwardii francuskiej, a daleko przez dym świeciły wzdłuż linii rosyjskiej. Wszędzie było cicho, słychać było wyraźnie szelest i stukot rozpoczętego już ruchu wojsk francuskich do zajęcia pozycji.
Napoleon szedł przed namiot, patrzył na światła, słuchał stukotu i mijając wysokiego gwardzistę w kudłatym kapeluszu, który stał na warcie przy swoim namiocie i jak czarny słup wyciągnął się na pojawienie się cesarz, zatrzymał się naprzeciw niego.
- Od którego roku w służbie? — zapytał ze zwykłą udaną szorstką i serdeczną wojowniczością, z jaką zawsze traktował swoich żołnierzy. Żołnierz mu odpowiedział.
- Ach! un des vieux! [ORAZ! starych ludzi!] Masz ryż w pułku?
- Rozumiem, Wasza Wysokość.
Napoleon skinął głową i odsunął się od niego.

O wpół do szóstej Napoleon pojechał konno do wioski Szewardin.
Zaczął świtać, niebo się przejaśniło, na wschodzie leżała tylko jedna chmura. Opuszczone ogniska płonęły w słabym świetle poranka.
Po prawej rozległ się gruby, samotny wystrzał armatni, przetoczył się i zamarł w ogólnej ciszy. Minęło kilka minut. Padł drugi, trzeci strzał, powietrze się zatrzęsło; czwarta i piąta zabrzmiały blisko i uroczyście gdzieś na prawo.
Pierwsze strzały jeszcze nie skończyły dzwonić, gdy rozległy się kolejne, raz po raz, łącząc się i przerywając jeden drugiemu.
Napoleon podjechał ze swoją świtą do reduty Szewardyńskiego i zsiadł z konia. Gra się rozpoczęła.

Wracając od księcia Andrieja do Gorki, Pierre, rozkazał bereatorowi przygotować konie i obudzić go wcześnie rano, natychmiast zasnął za przegrodą, w kącie, który dał mu Borys.
Kiedy Pierre obudził się całkowicie następnego ranka, w chacie nie było nikogo. Szkło zabrzęczało w małych oknach. Rektor wstał, odpychając go na bok.
„Wasza ekscelencja, wasza ekscelencja, wasza ekscelencja ...” powiedział uparcie bereytor, nie patrząc na Pierre'a i najwyraźniej tracąc nadzieję na obudzenie go, potrząsając go za ramię.
- Co? Rozpoczął się? Czy już czas? Pierre przemówił, budząc się.
„Jeśli łaska, posłuchaj strzelaniny”, powiedział bereytor, emerytowany żołnierz, „już wszyscy panowie powstali, najbystrzejsi już dawno odeszli.
Pierre pośpiesznie się ubrał i wybiegł na ganek. Na zewnątrz było jasno, świeżo, pogodnie i wesoło. Słońce, które dopiero co uciekło zza przesłaniającej je chmury, rozbryzgało się do połowy swoich promieni załamanych przez chmurę przez dachy przeciwległej ulicy, na pokryty rosą pył drogi, na ściany domów, na przez okna ogrodzenia i na konie Pierre'a stojące przy chacie. Huk armat słychać było wyraźniej na podwórzu. Ulicą pędził adiutant z kozakiem.
- Już czas, hrabio, już czas! — krzyknął adiutant.
Rozkazując poprowadzić konia za sobą, Pierre poszedł ulicą do kopca, z którego wczoraj patrzył na pole bitwy. Na tym kopcu był tłum wojskowych, słychać było francuski dialekt sztabu, widać było siwą głowę Kutuzowa z białą czapką z czerwoną opaską i siwym karkiem zatopionym w ramionach. Kutuzow spojrzał przez rurę przed siebie wzdłuż głównej drogi.
Wchodząc po stopniach wejścia do kopca, Pierre spojrzał przed siebie i zamarł z podziwu przed pięknem spektaklu. To była ta sama panorama, którą podziwiał wczoraj z tego kopca; ale teraz cały ten obszar był pokryty wojskami i dymem strzałów, a ukośne promienie jasnego słońca, wschodzącego z tyłu, na lewo od Pierre'a, rzucały na nią w czystym porannym powietrzu przeszywające światło o złotym i różowym odcieniu i ciemne, długie cienie. Odległe lasy dopełniające panoramę, jakby wyrzeźbione z jakiegoś drogocennego żółtozielonego kamienia, widać było z zakrzywioną linią szczytów na horyzoncie, a pomiędzy nimi, za Wałujewem, przecięła wielka smoleńska droga, cała pokryta z wojskami. Bliżej, lśniły złote pola i zagajniki. Wszędzie - z przodu, z prawej i lewej strony - widać było żołnierzy. Wszystko to było żywe, majestatyczne i nieoczekiwane; ale najbardziej uderzył Pierre'a widok samego pola bitwy, Borodino i zagłębienia nad Koloczają po obu jego stronach.

Wychowałem się w surowej rodzinie kościelnej, mój ojciec zajmował bardzo wysokie stanowisko w szwedzkim kościele, dużo się przeprowadzaliśmy. Do dziewiętnastego roku życia nie byłem świadomy swojego homoseksualizmu. W wieku siedemnastu czy osiemnastu lat miałam najpierw jednego chłopaka, potem drugiego. Nie żebym był zachwycony tymi związkami, ale też specjalnie nie gapiłem się na dziewczyny. Ogólnie byłem pewien, że jestem hetero.

O spotkaniu z żoną

Moją przyszłą żonę poznałem na studiach, na kursie literackim. Od razu ją polubiłem. Chociaż ona miała chłopaka, a ja byłem wolny. Ale od razu pojawiła się między nami jakaś chemia. Nie odważyłam się zrobić pierwszego kroku, bo nie chciałam ingerować w ich związek. Szybko zorientowałem się, że ona też mnie lubi. Po naszym pierwszym pocałunku zostawiła swojego chłopaka i zaczęliśmy się spotykać. Przez pierwsze pół roku mieszkaliśmy osobno, a potem, kiedy poszliśmy na studia, postanowiliśmy zamieszkać razem. Wtedy postanowiłam wyznać rodzicom i starszym siostrom, że jestem lesbijką. Siostry nie były zszokowane tą wiadomością, choć oczywiście były zaskoczone. Moi rodzice, o dziwo, wspierali mnie, powiedzieli, że pokochają mnie za to, kim jestem. To mnie bardzo poruszyło, chociaż nie jesteśmy z nimi zbyt blisko. Po tej rozmowie nie wrócili już do tego tematu. Wydaje mi się, że nadal jest to dla nich pewnego rodzaju zakłopotanie, chociaż od razu traktowali moją przyszłą żonę z sympatią.

Korzyść do mieszkania
mamy pełnowymiarowe jak
oraz heteroseksualny pary

O zamieszkaniu razem

Zaczęliśmy mieszkać razem w małym miasteczku uniwersyteckim na południu Szwecji. Generalnie ani w Sztokholmie, gdzie później się przeprowadziliśmy, ani w małych miasteczkach, w których przyszło mi mieszkać, nie odczułem braku tolerancji. Chociaż nieporozumienia zdarzają się często. Na przykład, zgodnie ze szwedzkim prawem, młoda para mieszkająca razem (nazywa się to sambo. - red. ok.) może otrzymać pomoc finansową na wynajem lub zakup domu. Ponieważ moja dziewczyna i ja już oficjalnie mieszkaliśmy razem i byliśmy zameldowani pod tym samym adresem, złożyliśmy wniosek o tę dotację. Zadzwoniła do mnie pani z wydziału socjalnego i powiedziała, że ​​skoro się przyjaźnimy, to przysługuje nam mniejsza dotacja. Sprzeciwiłem się, że nie jesteśmy przyjaciółmi i jesteśmy w romantycznym związku. Pani zawahała się trochę, a potem powiedziała: „Rozumiem, okej” . Otrzymaliśmy pełny dodatek mieszkaniowy, podobnie jak pary heteroseksualne. „Spółkę” zarejestrowaliśmy w 1999 roku, wtedy jeszcze tak się nazywała. Ale już w 2001 roku, kiedy parlament zrównał małżeństwa homoseksualne z małżeństwami heteroseksualnymi, złożyliśmy nowy wniosek i nasz związek otrzymał status małżeństwa. Potem moja żona przyjęła moje nazwisko. Myśleliśmy, że to ułatwi sprawę, ale musieliśmy wszędzie wyjaśniać, że nie jesteśmy siostrami. Zwłaszcza, że ​​mam rzadkie nazwisko.

O narodzinach dzieci

Kiedy się pobraliśmy, mieliśmy małe wesele, zaprosiliśmy na nie bliskich krewnych i kilku znajomych. Wszystko poszło skromnie, ale ten dzień uważam za jeden z najszczęśliwszych w moim życiu. Już na początku naszego związku wiedzieliśmy, że chcemy mieć dzieci. W Szwecji według moich obserwacji zrobili z tego jakiś kult. Jeśli się ożenisz - nie ma znaczenia, czy to małżeństwo osób tej samej płci, czy małżeństwo osób różnej płci - wszyscy wokół są zainteresowani tym, kiedy będziesz mieć dzieci. A jeśli w rodzinie jest już jedno dziecko, wszyscy zaczynają dręczyć cię pytaniem, kiedy urodzisz drugie. Na początku nie wiedzieliśmy jak to zrobić, ponieważ nie braliśmy pod uwagę opcji tradycyjnej inseminacji, czyli seksu z mężczyzną. Oboje z żoną chcieliśmy mieć dziecko.

Poszliśmy na konsultację z RFSL (bardzo wpływową szwedzką organizacją LGBT, która udziela pomocy osobom LGBT. - ok. wyd.) I dowiedzieliśmy się, że można zajść w ciążę w alternatywny sposób. Dostaliśmy broszury, jak to robić prawidłowo i higienicznie. Konieczne było rozwiązanie problemu dawstwa nasienia. Tylko po to, żeby znaleźć dawcę – ta opcja nie bardzo nam odpowiadała. Chcieliśmy, aby biologiczni ojcowie, najlepiej para homoseksualna, również interesowali się dziećmi i chcieli je razem wychowywać . Internet nie był wtedy tak powszechny i ​​zdecydowaliśmy się na staromodny sposób – reklamowaliśmy się w dużej gazecie LGBT. Kilku mężczyzn odpowiedziało na to, wybraliśmy Tommy'ego i Mikaele. Lubiliśmy ich: tak jak my byli w silnym małżeństwie. Aby lepiej ich poznać, wybraliśmy się razem na kilkudniowy rejs promem. Na naszą prośbę przeszły niezbędne testy.

Myślę, że moi ojcowie i ja mieliśmy szczęście: pomimo tego, że teraz oni, tak jak my, są rozwiedzeni (rozwiedliśmy się po 14 latach małżeństwa, oni po 17 latach), Tommy i Mikaele są na równi z nami w wychowaniu dzieci. Po tym, jak się poznaliśmy, zdecydowaliśmy, że będę miał dziecko z Mikke, a moja żona z Tommym i że będę miał dziecko jako pierwszy. Miałem cudownego chłopca, dwa lata później moja żona urodziła dziewczynkę od Tommy'ego.

Chcieliśmy tak, że biologiczni ojcowie są preferowani
para homoseksualna, również interesowały się dziećmi i chciałyby je mieć edukować razem

O podwójnym rozwodzie

Kiedy mieliśmy dzieci, kupiliśmy z żoną duży dom. Dzieci mieszkały u nas przez dwa tygodnie w miesiącu, a potem przez dwa tygodnie u swoich ojców. Od samego początku postanowiliśmy być otwarci na dzieci i nie ukrywać tego, jak się urodziły. Dla nich oboje jesteśmy prawdziwymi matkami, za prawdziwych rodziców uważają też Tommy'ego i Mikke. Dzieci wiedzą, że każde z nich ma biologiczną matkę i biologicznego ojca: mój syn wie, że ja jestem jego biologiczną matką, a Mikke jest biologicznym ojcem, a Katharina wie, że Tommy jest jej biologicznym ojcem, a moja była żona jest jej biologicznym ojcem matka. Mimo to nazywa mnie też mamą. Wszyscy na zmianę chodzimy na spotkania rodziców z nauczycielami w szkole. Jeśli nagle nie mam czasu iść z synem do szkoły, moja była żona idzie z jednym z ojców. Kiedy ex nie może pojechać do córki na spotkanie z rodzicami, wtedy idę z Mikke lub Tommym. Wszyscy nauczyciele wiedzą, jaką mamy rodzinę. Jednak po rozwodzie Tommy'ego, Mikke i mnie sprawy się skomplikowały. W sądzie zdecydowano, że wszyscy czworo mamy równe prawo do przebywania z dziećmi i uczestniczenia w ich wychowaniu. Tylko wszyscy musieliśmy jeszcze uzgodnić harmonogram, kiedy i jak długo dzieci mieszkają z każdym rodzicem. Na początku był to kompletny dom wariatów. Zarówno ja, jak i ci pierwsi, a także ich ojcowie, po rozwodzie mieliśmy trudności w komunikowaniu się. Ale nie chcieliśmy, żeby odbijało się to na dzieciach. Chociaż oczywiście czuli wszystko. Mimo młodego wieku (syn ma 11 lat, córka 9 lat) wszystko wiedzą i rozumieją. Byłem bardzo zdenerwowany rozwodem i szczerze mówiąc, nie chciałem nic wiedzieć o nowym związku mojego byłego. Poza tym byłem wtedy sam i myśl, że moja była żona kogoś miała, była dla mnie nie do zniesienia. Ale odkąd dzieci przyszły do ​​mnie i powiedziały, że ich druga mama ma nową dziewczynę, że poszły razem do aquaparku, musiałam wytrzymać i nie okazywać tego, co czuję. Jednak moja córka zobaczyła, jak bardzo się martwię i zapytała: „Mamo, może zamieszkacie razem: ty, mama i jej koleżanka? I czy byłoby ci dobrze?” Odpowiedziałem, że to nie zadziała.

O rodzicielstwie zmianowym

Teraz dzieci na zmianę mieszkają z każdym z nas. Na przykład zostają u Mikkego na weekend, potem od poniedziałku do piątku moja kolej. Odbieram je w poniedziałek wieczorem ze szkoły i biorę kilka dni wolnego od pracy lub po prostu wychodzę z pracy wcześniej. Potem Tommy odbiera je ze szkoły w piątek wieczorem i tak dalej. Co miesiąc dzieci przebywają ze mną raz w weekendy i raz w dni powszednie. I tak - dla każdego z czworga rodziców. To prawda, Tommy czasami zawodzi. Może nagle napisać do nas wszystkich: „Pilnie wyjeżdżam do Hiszpanii w następny weekend, kto może zabrać ze sobą dzieci?” To mnie szczególnie denerwuje. Lub kiedy mówi, że rano odbierze dzieci, a potem przyjeżdża wieczorem. I siedzimy cały dzień i czekamy, aż przyjedzie. Może nie jesteśmy w najlepszych stosunkach, zwłaszcza ja i moja była żona, ale zawsze jesteśmy w kontakcie i pomagamy sobie nawzajem. Jeśli nagle któreś z dzieci zachoruje, wszyscy rodzice powinni od razu wiedzieć, co ugotować, w jakie tabletki zaopatrzyć się, gdy przyjdzie ich kolej na odebranie dzieci.

W święta takie jak Boże Narodzenie czy Midsommar (szwedzki dzień przesilenia – ok. red.) każdy z nas zabiera dzieci do siebie na dwa dni. Podczas letnich wakacji mamy około dwóch i pół tygodnia na bycie z dziećmi. Pomimo tego, że kocham oboje dzieci tak samo, mój syn nadal jest dla mnie kimś wyjątkowym. Po prostu nie pokazuję tego moim dzieciom. To prawda, kiedy mój syn trafił do szpitala ze złamaną ręką, lekarz wezwał mojego byłego. Mamy jeszcze jedno nazwisko, aw niektórych dokumentach dzieci jestem wskazana jako osoba kontaktowa, w niektórych - ona. Oddzwoniłam do lekarza i poprosiłam, żeby zadzwonił do mnie w tej sprawie, bo jestem jego biologiczną matką.

słyszałem jak tłumaczyły swoim przyjaciołom, że ich matki zakochały się w sobie i chciały, żeby się połączyły dzieci jak wszyscy

O relacjach w pracy

Jestem pracownikiem socjalnym. W pracy wszyscy są świadomi mojej orientacji, niczego przed nikim nie ukrywam. W moim ośrodku pomagamy rodzicom dzieci ze specjalnymi potrzebami. Sam prowadzę wiele spraw, doradzam rodzicom, którzy np. mają dziecko z zespołem Downa.

Pewnego razu zgłosiła się do nas rodzina składająca się z dwóch matek, które miały dziecko z poważnym uszkodzeniem mózgu. Mieli się rozwieść, a my musieliśmy się zająć tą sprawą, bo trafiają do nas wszystkie sprawy dzieci z problemami zdrowotnymi. A w pracy dyskutowali, co zrobić z dzieckiem, skoro to małżeństwo osób tej samej płci. Jak w każdej innej organizacji, mamy w pracy absolutną większość heteroseksualistów. Wtedy powiedziałem: „Pozwól mi mówić, wciąż mam pomysł, ponieważ sam byłem żonaty z inną kobietą”. I nic, koledzy nie wytrzeszczają oczu.

O tym, co myślą dzieci

Często zastanawiam się, czy nasze dzieci byłyby szczęśliwsze, gdyby miały zwyczajną rodzinę i dwoje rodziców. Szczerze mówiąc, nie wiem. Oddałabym wszystko, żeby codziennie widywać dzieci. Ale pogodziłam się z tym, jak jest. Często słyszymy pytanie: „Lubisz zamęczać swoje dzieci ciągłym przemieszczaniem się? W końcu pewnie są wyczerpani ciągłym przemieszczaniem się od domu do domu. Zapytaliśmy dzieci, jak się mają. Mówią: „Co nas to obchodzi, bawimy się, mamy dużą rodzinę i zamiast dwojga rodziców – aż czworo! Ale dla ciebie prawdopodobnie wszystko to nie jest zbyt dobre, ponieważ się rozwiodłeś. Dzieci są spokojne o to, że mają dwie mamy i dwóch tatusiów, nie wstydzą się pytań rówieśników o to, jak to się stało. Słyszałem, jak wyjaśniali swoim przyjaciołom, że ich matki zakochały się w sobie i chciały, żeby oni też mieli dzieci, jak wszyscy inni. . Że znaleźli dwóch przyszłych ojców i wzięli od nich nasienie, ale nie byli z tymi ojcami, aby urodzić ich dzieci. Dlatego urodzili się inaczej. Oczywiście inne dzieci słuchają tej historii z szeroko otwartymi ustami. Czasami zastanawiam się, czy to nie jest zbyt samolubne, w co wpakowaliśmy nasze dzieci. Pomyślcie tylko: jak chcą np. założyć własne rodziny, to na ich ślub przyjedzie nie dwoje rodziców, ale aż czworo, a to już cztery rodziny. A jeśli weźmiemy pod uwagę, że każdy z nas ma teraz nowego partnera, okazuje się, że będzie to osiem osób. Tymczasem wszystko idzie dobrze, we czwórkę świętujemy na urodzinach dzieci, ktoś np. bierze na siebie zakup balonów do dekoracji, ktoś przygotowuje tort, ktoś odpowiada za zabawy. My z kolei zabieramy je na wypoczynek, wspólnie pokrywamy koszty edukacji.

Często słyszę pytanie: „Jak myślisz, czy twoje dzieci są hetero? Co jeśli twój syn dorośnie i zda sobie sprawę, że jest gejem? Odpowiedź na to pytanie nie jest łatwa. Oczywiście dla moich dzieci sam fakt obecności homoseksualizmu w społeczeństwie nie jest czymś nadzwyczajnym. Ale jednocześnie Katarina zawsze zakochuje się w chłopcach, chociaż oczywiście ma dopiero dziewięć lat, jest za wcześnie, by to stwierdzić. Jonas interesuje się dziewczynami. Szczerze mówiąc, wolałabym mieć dzieci o tradycyjnej orientacji. Nie chciałbym, żeby przechodzili przez trudności, z którymi ja muszę się mierzyć w życiu. Nawet w naszym społeczeństwie, które jest uważane za jedno z najbardziej tolerancyjnych, bycie gejem i lesbijką jest trudniejsze niż bycie hetero.

O dziadkach

Wakacje letnie dla dzieci planujemy wspólnie z dziadkami pozostałych rodziców, bo oni też chcą zobaczyć swoje wnuki. To prawda, że ​​\u200b\u200bzwykle okazuje się, że nie częściej niż na Boże Narodzenie, podczas ferii zimowych i letnich. W te wakacje najprawdopodobniej pojedziemy do rodziców Mikkego w północnej Szwecji, mają duży domek letniskowy nad jeziorem. Przekonująco poprosił nas o przeorganizowanie grafiku, aby w lipcu dzieci były z nim. Z moimi rodzicami, a także z rodzicami mojej byłej żony, nasze dzieci komunikują się rzadko, ponieważ rodzice mieszkają daleko od Sztokholmu. Ale jeśli wychodzę do rodziny w weekend, to staram się to robić w dni, kiedy mam dzieci, bo moi rodzice też chcą się niańczyć. Ogólnie rzecz biorąc, w Szwecji nie jest zbyt często angażowanie dziadków w wychowanie wnuków lub zostawianie ich z nimi na lato. Oczywiście wieczór wigilijny, kiedy gromadzi się cała rodzina, jest święty. W ostatnie święta prawie pobiliśmy się z drugą mamą, bo nie mogliśmy się zdecydować, które z nas może zabrać dzieciaki na weekend i zabrać je do rodziców. W efekcie ustaliliśmy, że w sobotę ja zawiozę dzieci do rodziców, a w niedzielę ona do swoich. A w samo Boże Narodzenie wszyscy rodzice się spotykają, przyjeżdżają też rodzice Mikke i Tommy'ego, bo mieszkają w Sztokholmie. Dziadkowie z pewnością kupią wszystkim swoim dzieciom i wnukom prezenty pod choinkę. Ale rodzice w Szwecji wolą sami wychowywać swoje dzieci. Na przykład, jeśli jeden rodzic pracuje, to drugi (nie ma znaczenia, czy jest to mężczyzna, czy kobieta) może wziąć urlop rodzicielski. Do siódmego roku życia dziecko idzie do przedszkola, gdzie uczy się z nim do szóstej lub siódmej wieczorem. Pomimo faktu, że dzień pracy w większości instytucji kończy się o godzinie czwartej lub piątej.

szczerze powiedzenie
wolałbym dzieci byli tradycyjna orientacja

Na prośbę bohaterki wszystkie imiona zostały zmienione.

Tekst: Elena Krivovyaz

Ilustracje: Masza Sziszowa

Szwedzka rodzina to potoczna nazwa formy poliamorii, która pozwala na wielokrotne romanse za zgodą i aprobatą wszystkich uczestników takich związków. W praktyce oznacza to współżycie kilku osób różnej płci, na przykład jednego mężczyzny i dwóch kobiet (lub odwrotnie).

Od razu warto zauważyć, że ta forma relacji niekoniecznie oznacza seks grupowy. Jest to nieco inna koncepcja, która ma naukową nazwę - triolizm. Relacje w szwedzkiej rodzinie mogą być bardzo różne – banalne uczucie, przyjaźń, miłość platoniczna czy rywalizacja.

Szwedzkie rodziny nie są tak rzadkie, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Ta forma relacji międzyludzkich jest dość szeroko reprezentowana w różnych dziełach literackich i filmowych. Najsłynniejsze filmy: „Marzyciele” reż. Bernardo Bertolucci, Trzecia Mieszczańska, reż. Abram Roma, „Jules i Jim”, reż. Franciszka Truffauta.

Nawiasem mówiąc, takie określenie jak „szwedzka rodzina” występuje tylko w Rosji i niektórych innych państwach obszaru poradzieckiego. W większości krajów europejskich używa się terminu, który w dosłownym tłumaczeniu z francuskiego oznacza sprzątanie dla trzech osób.

Narodziny stereotypu

Skąd się wziął ten termin w konserwatywnym Związku Radzieckim, nie wiadomo na pewno, ale w latach 70. ubiegłego wieku pojęcie „szwedzkiej rodziny” było głównym synonimem Szwecji w całym ZSRR. Panował stereotyp, że w tym tajemniczym skandynawskim kraju współżycie kilku par jest dość powszechne.

Być może cała sprawa tkwi w fali rewolucji seksualnej, która dotarła do związku i pogłoskach o przedstawicielach lewicowej szwedzkiej młodzieży, którzy w tamtych latach nie wyróżniali się purytańskimi zachowaniami i zachowywali się bardzo frywolnie. Skandynawscy hipisi nie uznawali żadnych wartości rodzinnych i zasad moralnych. Niektórzy z nich naprawdę żyli w grupach, osobliwych komunach, propagujących wolną miłość. W tych samych latach na ekranach telewizorów pojawiła się mega popularna szwedzka grupa muzyczna ABBA, składająca się z 2 małżeństw. Śpiewali o miłości tak słodko, że obywatele radzieccy nie mogli nie wierzyć.

Oczywiście trudno nazwać Szwedów konserwatystami w intymnym sensie. Jest to jedyny kraj na świecie, w którym na początku lat 50. zaczęto nauczać w szkołach edukacji seksualnej. Porozumiewanie się małżonków po rozwodach i wspólne spędzanie czasu „nowych” i „starych” rodzin dla wyzwolonych Szwedów to codzienność. Ale dużą przesadą byłoby stwierdzenie, że pod względem budowania relacji rodzinnych różnią się nieco od innych Europejczyków.