Nowy Rok na Rusi na wiosnę. Kiedy świętować Nowy Rok

Rosyjski Nowy Rok to święto, które pochłonęło zwyczaje pogaństwa, chrześcijaństwa i europejskiego oświecenia. 20 grudnia 1699 r. Wydano dekret cesarza Piotra I „O obchodach Nowego Roku”, z dnia na dzień wyrzucając cały kraj na trzy miesiące do przodu - Rosjanie, przyzwyczajeni do wrześniowego spotkania nowego roku, powinni byli świętować rok 1700 już 1 stycznia ..

pogańskie echo

Do końca XV wieku wiosnę uważano na Rusi za koniec cyklu rocznego (te same idee istnieją do dziś w niektórych krajach Azji Środkowej). Przed przyjęciem prawosławia święto to było związane wyłącznie z wierzeniami pogańskimi. Pogaństwo słowiańskie, jak wiadomo, było ściśle powiązane z kultem płodności, dlatego nowy rok obchodzono, gdy ziemia budzi się z zimowego snu – w marcu, wraz z pierwszą równonocą wiosenną.

W okresie przesilenia zimowego poprzedziły go 12-dniowe „Kolyady”, z których do dziś przetrwała tradycja „mummerów” chodzenia od domu do domu i śpiewania pieśni, rozsypując u progu zboże. A dziś w wielu odległych zakątkach Rosji i WNP zwyczajowo podaje się naleśniki i kutya „mummerom”, aw starożytności naczynia te kładziono na oknach, aby uspokoić duchy.

Kolędowanie przywędrowało do nas z czasów pogańskich. Zdjęcie: commons.wikimedia.org

Wraz z przyjęciem prawosławia zmieniła się oczywiście rytualna strona spotkania nowego roku. Cerkiew prawosławna przez długi czas nie przywiązywała do niego większej wagi, ale w 1495 roku doczekała się tego święta – oficjalnie została powołana 1 września. Tego dnia na Kremlu odbyły się uroczystości „Na początek nowego lata”, „Na lato” czy „Akcja na długie lata”. Uroczystość otworzyli patriarcha i car na placu katedralnym Kremla, a ich procesji towarzyszyło bicie w dzwony. Od końca XVII wieku car i jego świta wychodzili do ludu w najbardziej eleganckich strojach, a bojarom kazano robić to samo. Wybór padł na wrzesień, ponieważ wierzono, że to we wrześniu Bóg stworzył świat. Z wyjątkiem uroczystego nabożeństwa, Nowy Rok obchodzono jak każde inne święto - z gośćmi, pieśniami, tańcami i poczęstunkiem. Nazywano to wtedy inaczej - „Pierwszy dzień roku”.

Zima nadchodzi

Tradycja przetrwała prawie 200 lat, po czym w życiu narodu rosyjskiego wdarła się wichura przemian o imieniu Piotr Aleksiejewicz Romanow. Jak wiecie, młody cesarz niemal natychmiast po wstąpieniu na tron ​​rozpoczął surowe reformy mające na celu wykorzenienie starych tradycji. Podróżując po Europie zainspirował się holenderskim sposobem świętowania Nowego Roku. Poza tym nie chciał chodzić w wyszywanej złotem ornacie po placu katedralnym – chciał tej zabawy, którą widział za granicą.

20 grudnia 1699 r. (według dawnej rachuby był to rok 7208), u progu nowego wieku, cesarz wydał dekret o następującej treści: Uznaje się naszą wiarę prawosławną, wszystkie te ludy według lat liczą od Narodzenia Chrystusa ósmego dnia później, to znaczy od 1 stycznia, a nie od stworzenia świata, bo wiele walk i rachunków w tamtych latach, a teraz 1699 pochodzi od roku Narodzenia Chrystusa, a 1-go następnego stycznia rozpoczyna się nowy rok 1700 wraz z nowym stuleciem stulecia; i za ten dobry i pożyteczny uczynek wskazał, aby odtąd lata w zakonach, we wszystkich czynach i twierdzach pisać od stycznia tego roku, od pierwszego dnia Narodzenia Chrystusa, 1700.

Fragment dekretu Piotra I z 1699 r. Zdjęcie: commons.wikimedia.org

Dekret był długi i bardzo szczegółowy. Przewidywał on, że każdy powinien w tych dniach udekorować swoje domy gałązkami świerku, sosny i jałowca i nie usuwać ozdób do 7 stycznia. Szlachetnym i po prostu zamożnym obywatelom kazano strzelać z armat na podwórkach o północy, strzelać w powietrze z karabinów i muszkietów, a na Placu Czerwonym zorganizowano okazały pokaz sztucznych ogni.

Na ulicach cesarz nakazał palić drewno opałowe, chrusty i ogniska żywiczne i podtrzymywać ogień przez cały świąteczny tydzień. Do 1700 roku prawie wszystkie kraje europejskie przeszły już na kalendarz gregoriański, więc Rosja zaczęła obchodzić Nowy Rok 11 dni później niż Europa.

przerażająca zmiana

1 września pozostał świętem kościelnym, ale po reformie Piotra Wielkiego jakoś zszedł na dalszy plan. Ostatni raz obrzęd letniego prowadzenia odbył się 1 września 1699 r. W obecności Piotra, który zasiadał na tronie na Kremlowskim Placu Katedralnym w królewskich strojach, otrzymał błogosławieństwo od patriarchy i pogratulował ludowi Nowego Roku , jak jego dziadek. Potem skończyła się wspaniała jesienna uroczystość – z woli Piotra tradycje oświeconej Europy połączyły się z pogańską naturą, z której pozostały obrzędy dzikiej zabawy.

Dla zwykłych ludzi wszystko to było równie niezrozumiałe, jak kiedyś dla bojarów - potrzeba golenia brody i ubierania się w zachodni sposób. Zamieszanie, które miało miejsce na początku, zostało opisane w powieści historycznej „Piotr I” Aleksieja Tołstoja:

„Takiego dzwonienia nie było w Moskwie od dawna. Powiedzieli: patriarcha Adrian, nie śmiejąc się kłócić z carem w czymkolwiek, wypuścił kościelnemu tysiąc rubli i pięćdziesiąt beczek mocnego patriarchalnego pół-piwa. Dzwony na dzwonnicach i dzwonnicach dzwoniły kucając. Moskwa była spowita dymem, parą z koni i ludzi… Poprzez bicie dzwonów w całej Moskwie trzaskały strzały, armaty szczekały basami. Mijały galopem dziesiątki sań, pełnych pijaków i bełkotów, wysmarowanych sadzą, w wypranych futrach. Podnosiły nogi, wymachiwały adamaszkami, wrzeszczały, wściekały się, padały kupą u stóp zwykłych ludzi, oszołomionych dzwonieniem i dymem. Car z sąsiadami, z książęcą łapą, starym rozwiązłym Nikitą Zotowem, z najbardziej żartobliwymi arcybiskupami - w szacie archidiakona z kocimi ogonami - wędrował po domach szlacheckich. Pijani i zmęczeni, nadal atakowali jak szarańcza, nie tyle jedząc, ile rozrzucając, wykrzykując duchowe pieśni i oddając mocz pod stołami. Właściciele upili się ze zdumienia i - jedziemy dalej. Żeby następnego dnia nie przychodzili z różnych stron, nocowali obok siebie właśnie tam, na czyimś podwórku. Z radością spacerowali po Moskwie od końca do końca, gratulując im nadejścia nowego roku i stulecia. Mieszczanie, spokojni i bogobojni, przeżywali te dni w udręce, bali się wychylić z podwórka. Nie było jasne - skąd taka wściekłość? Diabeł, czy coś, szepnął do cara, żeby podburzył lud, żeby złamał stary zwyczaj - kręgosłup, niż żyli… Chociaż mieszkali blisko, ale szczerze mówiąc, zaoszczędzili grosza, wiedzieli, że to było tak, ale tak nie było. Wszystko okazało się złe, wszystko było nie po jego myśli. Ci, którzy nie rozpoznali dachu i szczypiec, gromadzili się w podziemiach na całonocne czuwania. Znowu szeptali, że będą żyli tylko do dnia naftowego: od soboty do niedzieli zabrzmi trąba Sądu Ostatecznego… ”

6 stycznia procesja do Jordanii zakończyła w Moskwie pierwsze w historii Rosji „prozachodnie” obchody. Wbrew dawnemu zwyczajowi car nie szedł za duchowieństwem w bogatych strojach, ale stał nad brzegiem rzeki Moskwy w mundurze, otoczony pułkami Preobrażeńskiego i Semenowskiego, ubrany w zielone kaftany i kamizelki ze złotymi guzikami i warkoczem.

Cesarskiej uwadze nie umknęli także bojarowie i służący – byli zobowiązani do ubierania się w węgierskie kaftany i ubierania swoich żon w stroje zagraniczne. Dla wszystkich była to prawdziwa udręka – ustalony sposób życia upadał przez wieki, a nowe zasady wydawały się niewygodne i onieśmielające.

Ten sposób świętowania Nowego Roku powtarzał się każdej zimy i stopniowo zakorzeniły się drzewka noworoczne, salwy armatnie o północy i maskarady.

Historia święta Nowego Roku wywodzi się z czasów starożytnych – z czasów pogańskiej Rusi z IX wieku. Wśród starożytnych ludów ruskich nowy rok nadszedł wraz z początkiem przebudzenia przyrody i podobno obchodzono go w dniu równonocy wiosennej 22 marca.

Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa na Rusi w 988 r. pojawiła się nowa chronologia, a za początek roku przyjęto 1 marca. Ale później, w XIV wieku, Cerkiew prawosławna przeniosła początek roku na 1 września, na pamiątkę pokoju od wszelkich ziemskich trosk związanych z pracą na roli. Zwyczaj ten został przejęty z Bizancjum. Od 1 września zaczęto liczyć nie tylko rok kościelny, ale i cywilny.

Noworoczne zwyczaje wśród Słowian zakorzeniły się dość szybko. Wiele dawnych obrzędów, sztuczek mumerów, kuligów, tańców okrągłych i wróżb, które towarzyszyły okresowi Bożego Narodzenia (okres od Bożego Narodzenia do Trzech Króli, od 7 stycznia do 19 stycznia), dobrze wpisuje się w zabawę Nowego Roku!

Na Kremlu moskiewskim w dniu święta Nowego Roku odbyła się ceremonia „Na początku nowego lata”. Na placu katedralnym Kremla ustawiono platformę, którą pokryto perskimi dywanami. Na platformie zainstalowano analogi do ikon. Naprzeciw mównicy umieszczono dwa miejsca dla patriarchy i króla. Król wyszedł w odświętnym stroju. Patriarcha zapytał o zdrowie króla i pobłogosławił go. Duchowieństwo i bojarzy zajęli miejsca zgodnie ze swoim stopniem. Po nabożeństwie wszyscy obecni gratulowali sobie nawzajem, a po królu gratulował cały plac.

W 1699 r. Piotr I wydał dekret, zgodnie z którym 1 stycznia uznano za początek roku. Car zadbał o to, aby święta noworoczne w carskiej Rosji nie były gorsze i nie uboższe niż w innych krajach. Choinki udekorowano owocami, warzywami, słodyczami i orzechami, a przebierano je znacznie później.

Pierwszy Nowy Rok ze zmienioną datą rozpoczął się paradą na Placu Czerwonym w Moskwie. A wieczorem niebo było udekorowane kolorowymi fajerwerkami, ludzie tańczyli, śpiewali, bawili się i obdarowywali sobie nawzajem noworocznymi prezentami. . Od 1 stycznia 1700 roku obchody Nowego Roku cieszyły się powszechnym uznaniem. Obchody Nowego Roku stały się świeckie.

Głównym elementem obchodów było. Świnia pełniła rolę zwierzęcia ofiarnego, co symbolicznie oznaczało bogactwo, płodność i pomyślność w życiu człowieka. Noworoczna świnia była uważana za własność świata chłopskiego i osobną rodzinę. Każdy ze społeczności chłopskiej mógł przyjść i skosztować jego delikatnego mięsa, ale każdy z przybyłych musiał przynieść pieniądze dla właściciela. Następnego dnia zebrane fundusze zostały przekazane do kościoła parafialnego.

Był też rodzinny rytuał jedzenia świni. Wieczorem 1 stycznia wszyscy domownicy zebrali się przy jednym stole, postawili świecę przed ikoną i modlili się do kościelnego pisarza i teologa Bazylego Wielkiego. Po modlitwie właściciel odcinał świni głowę, łamał pieczeń i rozdawał ją członkom rodziny w częściach. Po zjedzeniu mięsa gospodyni zaniosła kości świniom. Taki obrzęd miał znaczenie magiczne: miał spowodować dobre urodzaje i pomyślność w rodzinie.

Ani jeden Nowy Rok na Rusi nie był kompletny bez obrzędu kolędowania. Tłumy chłopców, które zebrały się 1 stycznia przed mszą, chodziły od domu do domu i gratulowały właścicielom święta. Wchodząc do chaty, chłopiec kłaniał się właścicielowi i posypywał pokój kaszą jaglaną lub owsem, mówiąc „na szczęście, na zdrowie, na nowe lato”. Następnie posypane ziarno zbierano ze szczególną miłością i przechowywano aż do wiosennych zasiewów. Gości, zwłaszcza dzieci, traktowano ze szczególną serdecznością, gdyż wierzono, że wnoszą do domu bogactwo, a rodzinie szczęście. W dowód wdzięczności wręczano im pieniądze lub placki.

Tradycja obchodzenia Nowego Roku na Rusi sięga IX wieku i do dziś nie straciła na aktualności. Zwyczaje noworoczne zmieniały się z biegiem czasu, ale większość z nich możemy obserwować w naszych czasach. Ludzie nadal dobrze się bawią w Nowy Rok, gratulują sobie nawzajem i dają prezenty!

Wśród wszystkich ludów ziemi jednym z najstarszych świąt było święto Nowego Roku. Tradycja ta narodziła się w najwcześniejszych społeczeństwach, wiele tysięcy lat temu. Wiąże się to z pojawieniem się u człowieka poczucia potrzeby okresowej odnowy świata.

nowe narodziny

Na starożytnej Rusi rok rozpoczynał się w marcu – w dniu pojawienia się nowiu podczas równonocy wiosennej. Być może takie odliczanie początku roku przyjęto na wzór kościoła Starego Testamentu, który wyznaczał początek swojego roku kościelnego na miesiąc Nisan, z grubsza odpowiadający naszemu marcowi. W XIII wieku za początek roku uważano 1 marca, ale jednocześnie była to kolejna data noworoczna - 1 września, która przybyła do nas wraz z religią z Bizancjum.

Ostatni raz jesienny Nowy Rok obchodzono w 1699 roku. Sądząc po dokumentach miejscowych historyków, odbyło się to „wesoło i na uczcie”. Według często obalonej legendy, 15 grudnia 1699 r., przy biciu w bęben, urzędnik królewski oznajmił ludowi wolę cara Piotra, że ​​na znak dobrego przedsięwzięcia i początek nowego stulecia, po dziękczynieniu Bogu i śpiewie modlitewnym w kościele, nakazano „przez wielkie mijane ulice, a szlachcicom przed bramą zrobić jakąś ozdobę z drzew i gałęzi sosnowych, świerkowych i jałowcowych. Dekret zalecał, jeśli to możliwe, wszystkim na ich podwórkach używających małych armat lub małych pistoletów „wystrzelić trzy razy i wystrzelić kilka rakiet”. Od 1 stycznia do 7 stycznia „w nocy rozpalać ogniska z drewna opałowego lub z chrustu lub ze słomy”. 31 grudnia o godzinie 12 Piotr I udał się na Plac Czerwony z pochodnią w dłoniach i wystrzelił pierwszą rakietę w niebo. Muszę powiedzieć, że noworoczne zwyczaje zakorzeniły się wśród Rosjan dość szybko, ponieważ wcześniej w tym czasie było inne święto - Boże Narodzenie.

Święto młodzieży

Fot. Muzeum Drukarstwa i Wydawnictw

Całe życie narodu rosyjskiego przebiegało zgodnie z ich kalendarzem ludowym, który opierał się na świętach chrześcijańskich. W kalendarzu prawosławnym nie ma święta Nowego Roku, a nasi przodkowie w starożytności, a nawet w XIX wieku, obchodząc go w różnym czasie, obchodzili Nowy Rok w ramach świąt Bożego Narodzenia i Bożego Narodzenia, które zawsze były najbardziej ulubione święta wśród Słowian. Czas Bożego Narodzenia to okres poświęcony przesileniu zimowemu, które otwierało ludowy rok słoneczny. Czas Bożego Narodzenia trwał dwanaście dni od Narodzenia Chrystusa do Chrztu Pańskiego i obejmował dzień Wasyla.

Boże Narodzenie było obchodzone w całej Rosji i było uważane za święto młodzieży. Pełno w nich różnego rodzaju rytuałów, czynności magicznych, zakazów, wróżb. Z ich pomocą starali się zapewnić sobie dobre samopoczucie na cały rok, uchronić się przed złymi duchami. Najbardziej uderzającą akcją rytualną było kolędowanie, czyli akcja teatralna, której towarzyszy śpiewanie pieśni - życzeń, wielkości dla właścicieli. Zwykle kolędowali w noc Bożego Narodzenia, w dzień św. Bazylego, w Wigilię Trzech Króli. W Wigilię na ulicach wsi przy każdym domu rozpalano ogniska i organizowano wigilijne posiłki. W tym czasie odbywały się przeglądy narzeczonych, czyli pokaz dziewcząt w wieku matrymonialnym w przeddzień kolejnego miesiąca kojarzeń i ślubów następujących po Bożym Narodzeniu.

W dzisiejszych czasach mummers chodzili wszędzie - ludzie ubrani w różne kostiumy. Ta starożytna tradycja jest nadal zachowana w niektórych wioskach. Mumery przebrane w stroje zwierząt: niedźwiedzia, wilka, lisa. Przebierali się za przedstawicieli środowiska obcego chłopom: za dżentelmena i damę, za sanitariusza, Cygana, Tatara itp. Nosili dziwne, dzikie kostiumy. Musiała być maska, maska, kubek. Został wykonany z kory brzozowej, skóry, papieru. Mumery straszyły ludzi, pokazywały małe scenki z tańcami i piosenkami. Nie obyło się również bez niegrzecznych żartów.

I zgadywali w prawie każdej chacie. W tradycji rosyjskiej wróżenie zawsze zbiegało się w czasie z punktami zwrotnymi kalendarza ludowego. Pragnienie poznania przyszłości tłumaczy się tym, że Nowy Rok niejako otwiera wszelkiego rodzaju bariery, zakazy. A jej pierwsze dni decydują o losach ludzi. Zgadywali wieczorem lub w nocy, starając się zdążyć przed pierwszym pianiem koguta. Do wróżenia używano wielu przedmiotów - chleba, pierścieni, szalików, wieńców, naczyń i tak dalej. Dziewczęta zgadywały „narzeczonego”, przyszłego małżonka, za bogactwo, za małżeństwo… Jednak wróżenie uznano za grzeszną sprawę, po której wymagane było oczyszczenie wodą święconą, spowiedź i komunia.

Niewłaściwy charakter

Ale Nowy Rok nie zawsze był świętem zatwierdzonym przez władze w naszym kraju. Choinka, znany atrybut tych uroczystości, została zakazana w ZSRR w latach 20. i na początku lat 30. XX wieku. Nowy rząd postrzegał go przede wszystkim jako symbol świąt Bożego Narodzenia. I dopiero od 1935 roku przywrócono tradycje noworoczne.

Przygotowania do święta narodu radzieckiego rozpoczęły się na kilka miesięcy przed 31 grudnia. Zdobycie deficytowej kiełbasy, majonezu i zielonego groszku w sklepach nie jest łatwym zadaniem. Dlatego konieczne było dokonanie zakupu z wyprzedzeniem. Nawiasem mówiąc, 1 stycznia był dniem roboczym przez długi czas. I każde dziecko marzyło o pójściu na sylwestra, najpierw do Kolumnowego Domu Sowietów, a potem na Kreml. Aby to zrobić, rodzice musieli podjąć niesamowite wysiłki, aby zdobyć bilet, a następnie uszyć kostiumy dla swoich płatków śniegu i króliczków. A co roku komitet związkowy wręczał dzieciom słodkie upominki w postaci słodyczy, jabłek i orzechów włoskich. Po wojnie, gdy kraj powoli zaczynał stawać na nogi, choinki ozdabiano ręcznie robionymi papierowymi płatkami śniegu i lampionami. Wydanie prawdziwych zabawek powstało dopiero pod koniec lat 60.

Dla mieszkańców rosyjskich miast Nowy Rok jest głównym świętem zimowym i obchodzony jest 1 stycznia. Są jednak ludzie, którzy nie świętują Nowego Roku. Prawdziwym świętem dla wierzącego jest Boże Narodzenie. A przed nim surowy post bożonarodzeniowy, który trwa 40 dni. Rozpoczyna się 28 listopada, a kończy dopiero wieczorem 6 stycznia wraz ze wschodem pierwszej gwiazdy.

Obchody Nowego Roku na Rusi mają ten sam trudny los, co sama historia. Przede wszystkim wszelkie zmiany w obchodach Nowego Roku wiązały się z najważniejszymi wydarzeniami historycznymi, które dotknęły całe państwo i każdą osobę z osobna.

Sposób świętowania Nowego Roku na pogańskiej starożytnej Rusi jest jednym z nierozwiązanych i kontrowersyjnych zagadnień w naukach historycznych. Nie znaleziono odpowiedzi twierdzącej, od której godziny rozpoczęło się odliczanie roku.

Wśród ludów starożytnych Nowy Rok zwykle zbiegał się z początkiem odradzania się przyrody i zbiegał się w czasie z marcem.

Na Rusi istniało przęsło, tj. pierwsze trzy miesiące. Miesiąc letni zaczął się w marcu. Na jego cześć obchodzono avsen, ovsen lub tusen, które później przechodziły na Nowy Rok. Lato w starożytności składało się z obecnych trzech miesięcy wiosennych i trzech letnich, ostatnie sześć miesięcy zamykało czas zimowy. Przypuszczalnie początkowo na Rusi Nowy Rok obchodzono w dniu równonocy wiosennej 22 marca. Maslenitsa i Nowy Rok obchodzono tego samego dnia.

Wraz z chrześcijaństwem na Rusi (988 - chrzest Rusi) pojawiła się nowa chronologia (od stworzenia świata) oraz nowy kalendarz europejski - juliański - ze stałą nazwą miesięcy. Początek nowego roku zaczął być uważany za 1 marca.

Według jednej wersji pod koniec XV wieku, a według innej w 1348 roku Cerkiew przeniosła początek roku na 1 września, co odpowiadało określeniom Soboru Nicejskiego. Przeniesienie należy łączyć z rosnącym znaczeniem Kościoła chrześcijańskiego w życiu państwowym starożytnej Rusi. Umocnienie się prawosławia w średniowieczu, ugruntowanie się chrześcijaństwa jako ideologii religijnej, powoduje wykorzystywanie „Pisma Świętego” jako źródła reform wprowadzanych do istniejącego kalendarza.

Reformę systemu kalendarzowego przeprowadzono na Rusi bez uwzględnienia życia zawodowego ludności, bez nawiązywania związku z pracą rolniczą. Wrześniowy Nowy Rok został zatwierdzony przez kościół, który postępował zgodnie ze słowem Pisma Świętego; po ustaleniu i potwierdzeniu go legendą biblijną, Rosyjska Cerkiew Prawosławna do dziś zachowała datę tego Nowego Roku jako cerkiew równoległa do cywilnego Nowego Roku. W Kościele Starego Testamentu miesiąc wrzesień był corocznie obchodzony jako znak pokoju od wszelkich światowych trosk.

Tak więc Nowy Rok zaczął być obchodzony od pierwszego września. Ten dzień stał się świętem Symeona Pierwszego Słupnika, obchodzonym do dziś przez nasz kościół i znanym wśród prostego ludu pod imieniem Siemiona Pilota.

W 1699 r. Piotr I wydał dekret, zgodnie z którym 1 stycznia uznano za początek roku. Dokonano tego na wzór wszystkich ludów chrześcijańskich, które żyły nie według kalendarza juliańskiego, ale według kalendarza gregoriańskiego. Piotra I nie mógł całkowicie przenieść Rusi do nowego kalendarza gregoriańskiego, ponieważ Kościół żył według juliańskiego. Jednak car w Rosji zmienił chronologię. Jeśli wcześniej liczono lata od stworzenia świata, to teraz rachuba odeszła od Narodzenia Chrystusa. W dekrecie imiennym ogłosił: „Teraz rok tysiąc sześćset dziewięćdziesiąty dziewiąty pochodzi od Narodzenia Chrystusa, a od następnego stycznia, od 1-go, nadejdzie nowy rok 1700 i nowy wiek”.

Należy zauważyć, że nowa chronologia istniała przez długi czas wraz ze starą – w dekrecie z 1699 r. zezwolono na zapisanie w dokumentach dwóch dat – od stworzenia świata i od Narodzenia Chrystusa.

Wdrażanie tak doniosłej reformy Wielkiego Cara rozpoczęło się od tego, że zakazano w jakikolwiek sposób świętować 1 września, a 15 grudnia 1699 r. tłumnie na Placu Czerwonym. Ustawiono tu wysoką platformę, na której urzędnik carski głośno odczytał dekret, który Piotr Aleksiejewicz nakazuje „odtąd liczyć w rozkazach i we wszystkich sprawach i twierdzach pisać od 1 stycznia od Narodzenia Chrystusa”.

Car konsekwentnie dbał o to, aby święto Nowego Roku w naszym kraju nie było gorsze ani uboższe niż w innych krajach europejskich.

W dekrecie Pietrowskiego napisano: „... Na dużych i mijanych ulicach szlachetni ludzie oraz w domach o celowej duchowej i światowej randze przed bramami wykonujcie ozdoby z drzew i gałęzi sosny i jałowca .. ..i skromnych ludzi, każdy przynajmniej drzewo lub gałązkę na bramie lub powiesić nad swoją świątynią…”. Dekret nie dotyczył konkretnie choinki, ale ogólnie drzew. Początkowo dekorowano je orzechami, słodyczami, owocami, a nawet warzywami, a choinkę zaczęto ozdabiać znacznie później, od połowy ubiegłego wieku.

Pierwszy dzień Nowego Roku 1700 rozpoczął się paradą na Placu Czerwonym w Moskwie. Wieczorem niebo rozświetliły jasne światła świątecznych fajerwerków. Dopiero od 1 stycznia 1700 roku ludowe zabawy i zabawy sylwestrowe zyskały uznanie, a obchodom Nowego Roku nadano świecki (nie kościelny) charakter. Na znak święta narodowego wystrzelono z armat, a wieczorem na ciemnym niebie rozbłysły niespotykane dotąd wielobarwne fajerwerki. Ludzie bawili się, śpiewali, tańczyli, gratulowali sobie nawzajem i wręczali prezenty noworoczne.

Michajłow Andriej 23.12.2014 o 18:30

20 grudnia 1699 r. rosyjski car Piotr I podpisał dekret o przejściu Rosji do nowej chronologii i przeniesieniu obchodów początku roku z 1 września na 1 stycznia. Od tego czasu w tym dniu obchodzimy główne święto w roku. Ogólnie rzecz biorąc, historia Nowego Roku na Rusi jest dość ciekawa. W różnych terminach, oprócz powyższych dat, obchodziliśmy je 1 marca, 22 marca i 14 września.

Ale najpierw wróćmy do młodego rosyjskiego cara. Swoim dekretem Piotr nakazał 1 stycznia 1700 r. Udekorować domy gałązkami sosny, świerka i jałowca według próbek wystawionych w Gostiny Dvor, na znak zabawy, koniecznie pogratuluj sobie Nowego Roku i oczywiście , na nowy wiek.

Jak podają kroniki historyczne, na Placu Czerwonym urządzono pokaz fajerwerków, salwy armatnie i karabinowe, a Moskwianom wydano rozkaz strzelania z muszkietów i odpalania rakiet w pobliżu ich domów. Jednym słowem kazano się bawić z całych sił rosyjskiej duszy, ale po europejsku! Bojarom i żołnierzom nakazano ubierać się w cudze stroje – węgierskie kaftany. Kobiety też miały być ubrane w stroje obce.

W dekrecie Piotra Wielkiego napisano: „... Na szerokich i mijanych ulicach, szlachetni ludzie i w domach o celowej duchowej i światowej randze przed bramami, wykonajcie ozdoby z drzew i gałęzi sosnowych i jałowca… a dla skromnych ludzi, każdy przynajmniej drzewo lub gałąź na bramie lub nad swoją świątynią postawił…” W dekrecie właściwie nie chodziło konkretnie o choinkę, ale ogólnie o drzewa. Początkowo dekorowano je orzechami, słodyczami, owocami, a nawet różnymi warzywami, a szczególnie piękną choinkę zaczęto ozdabiać znacznie później, od połowy ubiegłego wieku.

6 stycznia wielkie uroczystości zakończyła procesja do Jordanu. Wbrew dawnemu zwyczajowi car nie szedł za duchowieństwem w bogatych strojach, ale stał nad brzegiem rzeki Moskwy w mundurze, otoczony pułkami Preobrażeńskiego i Semenowskiego, ubrany w zielone kaftany i kamizelki ze złotymi guzikami i warkoczem.

Ogólnie rzecz biorąc, obchody Nowego Roku na Rusi mają taki sam trudny los, jak sama historia. Dawna tradycja ludowa, nawet po oficjalnie wprowadzonych zmianach w kalendarzu, na długo zachowała dawne zwyczaje. Oto, co powiedział Pravda.Ru o noworocznej historii Doktor nauk historycznych, profesor Nikołaj Kaprizow:

„W Rosji, w dawnych, jeszcze pogańskich czasach, była długa rozpiętość, czyli pierwsze trzy miesiące, a miesiąc latający zaczynał się w marcu. w obecnych trzech miesiącach wiosennych i trzech letnich – ostatnie sześć miesięcy kończyło zimę Przejście od jesieni do zimy było zacienione jak przejście od lata do jesieni.Prawdopodobnie Nowy Rok obchodzono pierwotnie w Rosji w dniu równonocy wiosennej, czyli 22 marca. tego samego dnia zima została przepędzona, co oznacza, że ​​\u200b\u200bnadszedł nowy rok.

Otóż ​​wraz z chrześcijaństwem, czyli po chrzcie Rusi w Rusi (988), naturalnie pojawiła się nowa chronologia - od stworzenia świata. Był też nowy kalendarz europejski, juliański, ze stałą nazwą miesięcy. Początek nowego roku zaczął być uważany za 1 marca. Według jednej wersji pod koniec XV wieku, a według innej w 1348 r. Cerkiew prawosławna przesunęła początek roku na 1 września, co odpowiadało określeniom Soboru Nicejskiego.

Ogólnie rzecz biorąc, reforma systemu kalendarzowego została przeprowadzona na Rusi bez uwzględnienia życia zawodowego ludności, bez ustanowienia specjalnego związku z pracą rolniczą. Wrześniowy Nowy Rok został zatwierdzony przez Kościół, który postępował zgodnie ze słowem Pisma Świętego. W Kościele Starego Testamentu miesiąc wrzesień był obchodzony corocznie, jakby dla upamiętnienia pokoju od wszelkich ziemskich trosk.

Tak więc nowy rok zaczął prowadzić od pierwszego września. Ten dzień stał się świętem Symeona, pierwszego Słupnika, które do dziś jest obchodzone w naszym kościele. Święto to było znane wśród zwykłych ludzi pod nazwą Piloci Siemiona, ponieważ w tym dniu skończyło się lato i rozpoczął się nowy rok. Był to zarówno uroczysty dzień obchodów, jak i przedmiot rozpatrywania naglących warunków, poboru danin, podatków i sądów personalnych.

Otóż ​​w 1699 r. Piotr I wydał dekret, zgodnie z którym 1 stycznia uznano za początek roku. Dokonano tego na wzór wszystkich ludów chrześcijańskich, które żyły nie według kalendarza juliańskiego, ale według kalendarza gregoriańskiego. Piotr I w ogóle nie mógł całkowicie, od razu przenieść Rusi do nowego kalendarza gregoriańskiego, mimo całej swojej determinacji – wszak cerkiew żyła według juliańskiego.