Jezydzi. Jezydzi wśród nas: o życiu kastowym, małżeństwach mieszanych i kulcie pawia

Jezydzi to grupa etniczno-wyznaniowa, która mówi kurdyjskim dialektem Kurmanji i mieszkała głównie w północnym Iraku, w szczególności w prowincji Mosul, a także w południowo-wschodniej Turcji. Po I wojnie światowej większość z nich wyemigrowała do Armenii, następnie do Gruzji i Rosji, a także do krajów europejskich.

Czym różni się uroczystość zaślubin jazydów od wesel innych narodów?

Tradycją jest rozpoczynanie jazydzkich ślubów w domu pana młodego wczesnym rankiem. Zapraszani są tam także muzycy. W ceremonii ślubnej biorą udział zaproszeni krewni, dobrzy przyjaciele i sąsiedzi. Około południa pan młody wyjeżdża do swojej przyszłej żony.

W domu panny młodej na podwórku ustawiony jest mały stolik z poczęstunkiem. Przybyli podchodzą do stołu, wypowiadają kilka uroczystych słów dotyczących wesela, piją i jedzą. Goście płci żeńskiej przynoszą prezenty pannie młodej na tacach. Są pięknie ułożone, zawinięte w przezroczysty materiał i przewiązane wielobarwnymi tasiemkami. Tradycja podpowiada, że ​​ślub jazydów nie może obejść się bez czerwonego szala jako prezentu dla panny młodej. Ponadto dziewczyna otrzymuje suknię ślubną, w której będzie na uroczystości.

Muzycy zabawiają wszystkich swoimi melodiami, a bliscy panny młodej również wręczają panu młodemu upominki. Zanim pan młody odbierze pannę młodą z domu rodziców, na jazydzkim weselu wykonywany jest taniec Govand. Tańczą go przyszli nowożeńcy.

Rodzice panny młodej demonstrują także wszystkim obecnym wszystkie prezenty, które dziewczyna otrzymała od krewnych pana młodego. Dziękują za prezenty, wręczają panu młodemu pierścionek od siebie (jego pan młody ubierze pannę młodą na ceremonii zaślubin). Nieco później rodzice panny młodej pokazują wszystkim jej posag, przyjaciele pana młodego zabierają posag do jego domu. W posagu powinno znaleźć się wszystko, co niezbędne do życia nowej rodziny. Najważniejsze w nim: koce, materace, poduszki i pościel.

Przed posiłkiem panna młoda wkłada szal, który ma, oraz szal, który podarował jej przyszły mąż. Nosi je przez całą ceremonię ślubną. Goście jedzą obiad w domu panny młodej nie dłużej niż trzy godziny. Następnie goście przestrzegają jeszcze dwóch obrzędów. Pierwszy, kiedy brat panny młodej trzykrotnie zawiązuje i rozwiązuje wstążkę wokół talii dziewczyny. Drugi to okup za poduszkę panny młodej od jej krewnych. Po przejściu „prób” młodzi ludzie opuszczają dom panny młodej. Idą do domu pana młodego.

Przed domem matka chłopca obsypuje młodych słodyczami. Pan Młody stoi na wzniesieniu i kładzie jabłko na głowie ukochanej. Jabłko symbolizuje płodność i reprodukcję.

Również na ramionach nowożeńców umieszcza się symbol bogactwa - chleb pita. Przed progiem państwo młodzi jednocześnie kopią talerz, aby go stłuc. Jeśli pan młody stłucze talerz, pierwszym dzieckiem będzie chłopiec, jeśli panna młoda, to dziewczynka. Fragmenty talerza zbierają przyjaciele nowożeńców.

Kiedy odbywają się śluby jazydzkie, muzyka jest w ciągłym ruchu. Na uczcie weselnej kobiety siedzą oddzielnie od mężczyzn. Dla prawidłowego przebiegu ceremonii zaślubin wyznaczany jest toastmaster.

Wideo z wesela jazydów

Podczas swojego ślubu w ormiańskiej wiosce Mushakan 15-letnia Sona Amoyan stoi boso na zimnej podłodze przez pół godziny, a obok niej przechodzą goście weselni.

Sceny ze ślubu Omara i Sony Amoyan.

Tradycje społeczności jazydów nakazują jej nie rozmawiać, siedzieć ani jeść w obecności krewnych ze strony pana młodego.

Sona poznała swojego narzeczonego, 16-letniego Omara, na weselu.

Po ślubie przestanie chodzić do szkoły i zamieszka z rodziną.

„Chodzenie do szkoły dla zamężnej kobiety jest krępujące” — wyjaśniła matka Sony. – Poza tym, który młody człowiek chciałby, żeby jego żona chodziła do szkoły?

Historia Sony jest powszechna wśród młodych Jazydek w Armenii, które zwykle rzucają szkołę w wieku 14 lat, aby przygotować się do małżeństwa. Chłopcy uczą się trochę dłużej i opuszczają szkołę, aby zostać pasterzami. Jest to tradycyjne zajęcie jezydów w Armenii.

Aktywiści ostrzegają, że praktyki te grożą marginalizacją kolejnego pokolenia jazydzkich kobiet, ale tradycjonaliści twierdzą, że małżeństwo młodych dziewcząt to starożytna tradycja.

„Takie jest ogólnie przyjęte prawo, więc wszystko będzie kontynuowane. Jeśli dziewczyna jest dojrzała, to jestem za tym, żeby wyszła za mąż w wieku 16 lat” – powiedział Aziz Tamoyan, przewodniczący Narodowego Związku Jezydów.

Nawet jeśli matki są niezadowolone z tego, że ich córki powtórzyły swój los, mówią, że nie są w stanie oprzeć się tradycji.

Według 38-letniej Lilii Avdoyan, która była obecna na weselu, marzyła o zostaniu lekarzem. Jednak gdy miała 16 lat, dziadek zmusił ją do opuszczenia szkoły i zawarcia małżeństwa. Teraz ten sam los czeka jej 14-letnią córkę.

„Mój mąż sprawił, że nasza córka rzuciła szkołę, a ja byłam tu bezsilna” – powiedziała. „Dzieci często narzekają, że muszą wyjechać i zamieszkać z inną rodziną. Są jeszcze za młodzi i wszystko spada na ich barki – kontynuowała.

„Nauczyciele w ormiańskich szkołach często próbują przekonać rodziców jazydzkich dzieci, aby zmienili zdanie i nie zmuszali swoich dzieci do rzucania szkoły, a przynajmniej odkładali to na jakiś czas. Jednak rodzice zawsze mają przygotowane odpowiedzi na pamięć, takie jak: „moje dziecko jest chore” lub „nie radzi sobie w szkole i nie chce się uczyć” – dodał Avdoyan.

Jezydzi to zżyta społeczność wyznająca jedyną w swoim rodzaju religię i posługująca się jednym z dialektów języka kurdyjskiego. W Armenii są rosnącą społecznością z rodzinami liczącymi 8-10 dzieci.

Według spisu ludności z 2001 roku w Armenii mieszka około 40 000 jazydów, co stanowi nieco ponad 1% całej populacji Armenii, jednak według Tamoyana ich liczba osiągnęła 60 000.

Na weselu Sona stoi i czeka, aż goście spojrzą na jej posag. Dopiero wtedy Omar będzie mógł wejść do pomieszczenia. Przed wyjściem, by świętować z innymi mężczyznami, zakłada jej na palec pierścionek. Udaje mu się jednak zabronić kobietom skupionym wokół jego nowej żony, aby nie robiły jej makijażu.

„Bez pozwolenia męża kobieta nie może używać kosmetyków ani robić zakupów” – powiedział Avdoyan. „Nie może wznieść toastu, porozmawiać przed teściem, uczyć się ani pracować”.

Przykład 23-letniej Inessy jest dowodem na to, że nie wszyscy rodzice jazydów wyznają tradycyjne poglądy.

Ma dyplom uniwersytecki i powiedziała, że ​​jej matka i ojciec wspierali ją w pragnieniu zdobycia wykształcenia. Powiedziała, że ​​radziła innym przynajmniej skończyć szkołę, ale dodała, że ​​nie da się zmienić poglądów rodzin trzymających się starych tradycji.

Wykorzystując moment, w którym krewni Omara opuścili pokój, Sona na chwilę usiadła, by odpocząć. Potem pojedzie do domu męża we wsi Mkhchyan.

Kiedy odjeżdżają, Omar wygląda przez okno limuzyny, krzycząc do sąsiadów panny młodej: „Zabieramy dziewczynę z twojej ulicy!”.

W Mkhchyan, przed wejściem do domu, Omar wchodzi na dach i próbuje uderzyć żonę czerwonym jabłkiem w głowę, ale nie trafia. Rytuał ma na celu zapewnienie, że wspólne życie będzie szczęśliwe, a żona uległa.

Jeden z obecnych, Arif, powiedział, że po ślubie rzucił jabłkiem tak mocno, że jego 14-letnia żona zemdlała, a jej nos krwawił.

„Dali jej wodę, ale opamiętała się dopiero po 15-20 minutach” – wspomina. „Dlaczego mam czuć się winny? Prawo jest prawem. Musisz uderzyć jabłko w głowę. To jest nasz zwyczaj. Nawet teraz, kiedy np. żona mnie nie słucha, albo gdy proszę o szklankę wody, a ona się waha, biję ją – kontynuował.

33-letni Arif w przyszłym roku zostanie dziadkiem.

Anush Poghosyan, który pracuje w Women's Resource Centre w Erywaniu, powiedział, że wczesne małżeństwo to „wada” w społeczności jazydów, ale bardzo trudno jest coś z tym zrobić. Nie przypomina sobie, żeby jazydki kiedykolwiek zwracały się do nich o pomoc.

„Małżeństwo między nastolatkami jest pogwałceniem wielu praw” – wyjaśniła. „W szczególności prawo do kontroli nad własnym ciałem, ponieważ bardzo często w okresie dojrzewania dziewczęta nie są fizycznie lub psychicznie gotowe do stosunków seksualnych”.

„Małżeństwo w okresie dojrzewania prowadzi również do naruszenia prawa do wolnego wyboru” – kontynuowała. „Nastolatek nie może podjąć świadomej decyzji, a bardzo często rodzice nie biorą pod uwagę opinii swoich dzieci i zmuszają je do małżeństwa”.

Etnograf Hranush Kharatyan, który bada historię jazydów, powiedział, że zmiany w zwyczajach jazydów są mało prawdopodobne.

„Jezydzi są zasadniczo zamkniętym społeczeństwem” – powiedziała. „Ich tradycje są najważniejszym symbolem zachowania ich pochodzenia etnicznego, które jest starożytne i zmienia się bardzo powoli. Ale elementy prestiżu, takie jak odbieranie panny młodej z wesela limuzyną, stały się częścią ich zwyczajów i współistnieją z dawnymi tradycjami, nie zmieniając ich.

Po przybyciu do nowego domu Sona stoi na środku salonu i czeka na kolejną część ceremonii, podczas której teściowa podaruje jej złotą biżuterię.

Dopiero wtedy będzie mogła w końcu usiąść.

Lusine Avakyan jest niezależną dziennikarką.

Dzisiejszy post jest o jezydach i ich surowych zwyczajach. Jezydzi są najbardziej wrażliwą częścią populacji irackiej, ponieważ próbują prowadzić autonomiczne życie. Lokalne władze nie zwracają na nie uwagi, nie interesuje się nimi również wojsko USA, ale interesują się nimi muzułmanie, którzy uważają ich za czcicieli diabła.

Trochę historii:

Szacunkową liczbę Jezydów na świecie szacuje się od 700 tys. do 1,5-2 mln osób, z których większość mieszka w północnym Iraku. W Rosji społeczności jazydów są oficjalnie zarejestrowane w Jekaterynburgu, Irkucku, Niżnym Nowogrodzie, obwodzie samarskim, Surgucie, Tule, obwodzie uljanowskim i Jarosławiu. Od 1996 r. działa jarosławska regionalna organizacja społeczna „Jazydzi”. Według spisu z 2002 roku w Rosji mieszka 31,3 tys. jazydów.

Z powodu prześladowań religia jezydów jest zamknięta i słabo rozumiana. Ich doktryna ukształtowała się ostatecznie w wiekach XIV-XV, wchłaniając elementy zaratusztrianizmu, judaizmu, chrześcijaństwa, islamu i manicheizmu. Taus Malak - Najwyższy anioł Malak Tavus (Melik-Tavus (=Król-Paw), Malaki-Taus, Ezazil lub Azazel), przedstawiony w postaci pawia, jest symbolem jazydyzmu. Został stworzony przez Wszechmogącego jako pierwszy z siedmiu Archaniołów, a następnie umieszczony na czele pozostałych Archaniołów.

Muzułmanie i chrześcijanie uważają jezydów za „czcicieli diabła” wyłącznie na podstawie ich szacunku dla Malaki Taus. Oto, co myślą o tym sami jezydzi:

„Takie stwierdzenie jest owocem głębokiego złudzenia, które nie ma nic wspólnego z wyobrażeniami samych Jezydów na temat tego Archanioła. Jezydyzm jako religia odrzuca wszelkie zło od Wszechmogącego. W jezydyzmie nie ma złych duchów i upadłych aniołowie, którzy panują nad grzesznymi duszami w piekle, że dobro i zło są jedną całością, która pochodzi od Wszechmogącego do każdego człowieka”.

Jezydzi wierzą, że na końcu czasów Bóg zawrze pokój z upadłym aniołem i do tego czasu jezydom zabrania się nazywania upadłego anioła różnymi imionami. Swoim osobliwym światopoglądem Jezydzi wzbudzali nienawiść otaczających je ludów, pomimo ich lojalności wobec wszystkich religii.

01. Około 10% ludności Kurdystanu to wyznawcy jezydyzmu – wyjątkowej, tradycyjnie kurdyjskiej religii. Lalish to sanktuarium Kurdów Jazydów. To miejsce jest odpowiednikiem Watykanu dla katolików czy Mekki dla muzułmanów. Co więcej, jezydzi po prostu nie mają innych świątyń, a każdy członek społeczności jazydów rozsianych po całym świecie jest zobowiązany przynajmniej raz w życiu odbyć pielgrzymkę do Lalish.

02. 6 października rozpoczyna się tydzień pielgrzymki Jazydów - Jamai. Każdy jazyd, w miarę możliwości, udaje się w podróż, aby pokłonić się świętym miejscom i zostać uświęconym w wodach Kaniya Spi. Każdy, kto odwiedza Lalysh i odbywa pielgrzymkę, otrzymuje barat (dosł. „List, prezent” - kule wykonane przez mniszki ( fakraya ) z mułu tego źródła) na znak poświęcenia.

03.

04. Wejście do świątyni. Na terytorium nie można chodzić w butach. Przed wejściem Jezydzi całują próg.

05.

06.

07. W świątyni możesz pomyśleć życzenie i zawiązać węzeł.

08.

09.

10. Istnieją różne pokoje dla męskich i kobiecych pragnień i węzłów.

11.

12. W Lalesh jest też wejście do jaskini Zem-Zem, gdzie znajduje się święte dla Jezydów „Białe Źródło” – „Kanya Spi”.

13. Inna tradycja - Jezydzi rzucają chusteczką na kamień z zamkniętymi oczami, konieczne jest, aby po trzech próbach chusteczka uderzyła w kamień i nie spadła z niego, wtedy życzenie się spełni.

14.

15. A oto piękności jazydów.

16. Kult pawia wyczuwalny jest w ubraniach.

17.

18.

19.

20. Jezydzi są tradycyjnie podzieleni na endogamiczne kasty. Nawrócenie na jazydyzm jest niemożliwe, ponieważ w systemie kastowym nie ma miejsca dla konwertyty. Należy również wspomnieć, że jazydami są ci, którzy urodzili się z obojga rodziców (z matki i ojca) wyznających jezydyzm, dzieci z małżeństw mieszanych nie są uważane za jezydy, czyli jazydyzm nie jest przez nich dziedziczony.

21. Zakazy religijne: jedzenie (ryby, mięso koguta, gazele, dynia, kapusta, sałata), domowe (odziewanie niebieskie, uważane za żałobę; mycie się w wannie z obawy przed zanieczyszczeniem wody; wymawianie słowa „szaitan” i te blisko niego zgodnie z dźwiękiem słów itp.) - są obecnie rzadko obserwowane.

22. Według jezydzkich źródeł religijnych, w ciągu 12 wieków, 72 razy, okresowo, dokonywano masakry - ludobójstwa przez sąsiednie ludy islamskie, w celu całkowitego zniszczenia ich wiary i kultury. Apogeum islamskiego fanatyzmu osiągnęło w 1915 roku, kiedy Imperium Osmańskie dopuściło się ludobójstwa na ludach niemuzułmańskich (Ormian, Asyryjczyków, Jezydów, Greków) mieszkających na jego terytorium.

23. Se harf uważane są za trzy najstraszniejsze grzechy wśród Jezydów:
- Nie możesz zawierać małżeństw ani romansów pozamałżeńskich z przedstawicielami innych kast.
- Jazyda nie ma prawa poślubić niechrześcijanina, a tym samym nawrócić się na inną wiarę.
- ani jeden jazyd nie ma prawa podnieść ręki na przedstawiciela duchowej kasty.

Mówiąc o SE HARF, o trzech grzechach głównych, interpretuje się to w ten sposób, że po śmierci jazydowi, który naruszył te trzy grzechy „w tamtym świecie”, nigdy, za żadne dobre uczynki, nie zostanie odpuszczone.

24. Tak więc największym problemem dla irackich jezydów jest druga kwestia – małżeństwa z niechrześcijanami. Nawiasem mówiąc, muzułmanie mają pozytywne nastawienie, jeśli mężczyzna żeni się z Jazydką, wierzą, że ją ratuje.

25. Ale nie możesz kierować swoim sercem, a czasami wciąż zdarzają się małżeństwa między muzułmanami a jazydami. Jeszcze częściej pojawiają się podejrzenia co do jazydzkich dziewcząt w związkach z muzułmanami. W obu przypadkach giną. Takie historie zdarzają się niemal co miesiąc. O sprawie już mówiłem...

Dua Khalil Aswad, 17-letnia mieszkanka kurdyjskiego miasta Bashika w północnym Iraku, została ukamienowana przez swoich męskich krewnych za to, że odważyła się zakochać w sunnickiej młodzieży. Dziewczyna została skazana na śmierć przez „sprawiedliwe zabójstwo” przez krewnych i lokalnych przywódców religijnych. Została oskarżona o zhańbienie siebie i swojej rodziny, gdy pewnego wieczoru wróciła do domu. Krążyły też pogłoski, że Dua przeszła na islam, aby zbliżyć się do swojego kochanka.Wszystko zakończyło się włamaniem kilku mężczyzn do domu, w którym mieszkała Dua, wywleczeniem jej na ulicę i rzucaniem w nią kamieniami przez pół godziny, aż do śmierci dziewczyny. Egzekucji przyglądały się tłumy. Lokalne organy ścigania widziały, co się dzieje, ale nie interweniowały. Młody człowiek miał więcej szczęścia, nie został wzruszony, ponieważ pochodził z wpływowej rodziny. Oto historia CNN na ten temat. !!!NIE OGLĄDAJ TEGO, TO POKAZUJE JAK ZOSTAŁA ZABITA DZIEWCZYNA!!!

26. Muzułmanie zareagowali na tę historię na swój sposób – w odpowiedzi zabili 11 jezydów, ponieważ dziewczyna po wejściu w związek z muzułmaninem była już uważana za muzułmankę. A takie historie zdarzają się tutaj dość często.

27.

28.

29.

Jezydzi to lud zamieszkujący głównie północną część Iraku i posługujący się językiem kurdyjskim. Mają swoją tysiącletnią historię pochodzenia i ciekawe tradycje historyczne, w tym weselne.

Obecnie śluby jezydzkie są w Rosji szeroko rozpowszechnione, więc nie są już tak egzotyczne jak kiedyś. Rozważmy bardziej szczegółowo, jak odbywają się wesela jazydów i jakie tradycje na nich istnieją.

Jazydzkie tradycje weselne

Przed ślubem jazydów zawsze odbywają się narzeczeni, a przynajmniej naszym zdaniem. W dawnych czasach pannę młodą dla młodego syna wybierali jego rodzice, w szczególności matka. Młody człowiek nie miał wyboru.

Obecnie większość młodych Jezydów woli samodzielnie wybrać swoją przyszłą żonę.

Według starożytnych jezydzkich zwyczajów, do domu rodzinnego panny młodej przychodzą 3-4 osoby ze strony pana młodego. W tym samym czasie sam pan młody nie przychodzi.

Goście opowiadają gospodarzom o celu ich wizyty, a oni z kolei wpuszczają ich do swojego domu na rozmowę. Rodzice, którzy uważają, że ich córki są za wcześnie na małżeństwo, powinni grzecznie odmawiać gościom.

Goście mogą obejrzeć wybraną pannę młodą, prosząc ją o przyniesienie wody do picia. W tym samym czasie jeden z gości bardzo powoli pije wodę, aby przyjrzeć się dziewczynie z bliska, a ona z kolei czeka, aż kieliszek wróci jej do rąk.

Jeśli goście polubili dziewczynę, omawiają datę przyszłej wizyty z właścicielami domu.

Jeśli w wyniku negocjacji rodzice panny młodej zgodzą się poślubić ich córkę, rodzice pana młodego wręczają jej jakiś cenny prezent, na przykład złoty pierścionek. Oznacza to, że przyszłej pannie młodej się powiodło i wtedy należy zacząć przygotowywać się do dnia zaręczyn.

Wesela jazydów zwyczajowo rozpoczynają się rano w domu pana młodego, gdzie muzycy są zawsze zapraszani.

Na ślubach tych zwykle biorą udział najbliżsi krewni i przyjaciele, a także starzy sąsiedzi. W porze obiadowej rodzice i goście ze strony pana młodego udają się do domu panny młodej, gdzie spotykają się przy świątecznym stole zastawionym na środku dziedzińca.

Goście pana młodego uroczyście wypowiadają słowa gratulacyjne, następnie piją i jedzą ze stołu, a następnie wręczają pannie młodej prezenty na specjalnych okrągłych tacach (sani), które są starannie przygotowane i udekorowane z wyprzedzeniem.

Teraźniejszość

Jako prezenty to koniecznie piękna suknia ślubna pasująca do panny młodej i czerwony szal, a także różne słodycze, alkohole i nie tylko. Takich tacek z prezentami musi być co najmniej 5.

Zgodnie z tradycją panna młoda może przekroczyć próg domu rodziców, gdy wszyscy goście, zarówno dorośli, jak i dzieci, tańczą wesoły, zapalający taniec govand.

Po tańcu wszyscy natychmiast wchodzą do domu, gdzie odbywa się ogólny pokaz prezentów ze słowami podziękowania. Następnie krewni panny młodej dają jej przyszłemu mężowi złoty pierścionek. Panna młoda będzie nosić ten pierścionek do niego podczas zaręczyn.

Po przyjęciu prezentu przez pana młodego krewni panny młodej zaczynają pokazywać gościom jej posag, który krewni pana młodego dostarczają następnie do domu pana młodego.

1. najpierw trzeba zrobić na drutach dwa szale, jeden, który panna młoda już miała, i drugi, który podarowali jej goście ze strony pana młodego. Panna młoda musi pozostać w tych zawiązanych szalach przez całą następną ceremonię.
2. po drugie, brata panny młodej (jeśli występuje) należy owinąć w talii siostry, a następnie trzykrotnie rozwiązać wstążkę. Każdy z trzech węzłów coś symbolizuje: pierwszy węzeł to dobra intencja, drugi węzeł to dobra intencja, trzeci węzeł to dobry uczynek.

Jeśli pan młody podoła temu zadaniu, wówczas jego wybranka zostaje zwolniona z domu, podczas gdy krewni panny młodej mają zwyczaj kilkukrotnego uderzenia pana młodego odkupioną poduszką w czubek głowy, wypowiadając pożegnalne słowa, takie jak: „Bądźcie razem do późnej starości”.

Następnie całe hałaśliwe towarzystwo, na czele z panną młodą, udaje się do domu pana młodego.

Jednocześnie ich podróży towarzyszy wesoła narodowa melodia.

Przed wejściem do domu mama pana młodego obsypuje młodych słodyczami i ciastkami.

A potem jej syn staje na schodach lub innym podwyższeniu i kładzie jabłko na czubku głowy swojej wybrance, symbolizujące płodność i rozstające słowa do reprodukcji.

Następnie ramiona nowożeńców zdobi chleb pita, co oznacza bogate życie w nowej rodzinie. Innym obrzędem jest wspólne łamanie talerza przez młodych. Robią to jednocześnie, kopiąc ją.

Co więcej, jeśli talerz pęknie od kopnięcia pana młodego, w nowej rodzinie najpierw urodzi się chłopiec, jeśli odwrotnie, to dziewczynka. Następnie młodzi ludzie muszą ostrożnie zebrać wszystkie fragmenty pozostałe po rozbitym talerzu.

Zgodnie z tradycją, przed uroczystością weselną młodzi chłopcy i dziewczęta dekorują drzewko owocami, słodyczami i banknotami.

W dniu ślubu jazydów pan młody potrząsa tym drzewkiem nad młodymi jako symbol szczęśliwego życia małżeńskiego.

Wszystkim ceremoniom w dniu ślubu jazydów powinna towarzyszyć wesoła, groovy muzyka o charakterze narodowym. Przy świątecznym stole oddziela się kobiety od mężczyzn.

Tak więc wesela jazydzkie mają swój własny smak i własne tradycje historyczne. A żeby były należycie przestrzegane, zapraszani są na uroczystość weselną z doświadczeniem na weselach jazydzkich.

Jezydzi to narodowość, której historyczną ojczyzną jest Mezopotamia. Są bezpośrednimi potomkami starożytnych Babilończyków. Sama religia nazywa się „jazydyzmem” i jest swoistym echem religii państwowej, która ma swoje korzenie w minionych tysiącleciach. Według innej wersji powstanie tej wiary wiąże się z mieszaniem wierzeń przedislamskich i nauk sufickich z chrześcijańskimi poglądami gnostyckimi.

Kim są jazydzi

Narodowość jezydów jest rozproszona głównie na terenach Iraku, Turcji, Syrii, ale wyznawcy tej religii żyją także w Rosji, Gruzji, Armenii i niektórych krajach europejskich.

Najnowsze liczby wskazują na obecność 0,3-0,5 mln jazydów. Panuje ogólnie przyjęty pogląd, że stanowią oni odrębną grupę Kurdów. Ale każdy jazyd uważa narodowość swojego ludu za wyjątkową, kategorycznie zaprzeczając pokrewieństwu z Kurdami. Teraz na poziomie międzynarodowym są uznawani za przedstawicieli odrębnej grupy etniczno-wyznaniowej. Znaczącą rolę odegrały w tym wysiłki ormiańskich orientalistów, dla których odkrycie to było jednym z ważnych czynników utrzymania bezpieczeństwa narodowego. Powodem tego jest usunięcie z Armenii poważnego zagrożenia posiadania reputacji kraju z „czynnikiem kurdyjskim”.

Mimo to wielu badaczy nalega na związek według narodowości „Kurd - Yezidi”. Na przykład N. Ya Marr uważa, że ​​jezydyzm jest religią kurdyjską, którą praktykowała większość Kurdów, zanim przeszli na islam.

Narodowość „Yezid”: korzenie

Kwestią kontrowersyjną jest również pochodzenie nazwy tego ludu. Według pierwszej wersji słowo „Yazid” ma perskie korzenie i oznacza w tłumaczeniu „bóg”. Druga wersja mówi, że nazwa ludu pochodzi od imion geniuszy dobra i światła, jednego z głównych bohaterów nauk zoroastryjskich. Zwolennicy trzeciej wersji twierdzą, że pochodzi ono od imienia kalifa Jazyda, który był synem kalifa Moawii. Ale, jak wiadomo, konsonans nie zawsze oznacza związek pojęć, więc najnowsza wersja ma wielu przeciwników. Istnieją inne powody, dla których sami Jezydzi nie chcą wierzyć w związek ich narodowości z imieniem krwiożerczego mordercy kalifa Jazyda.

Jedno jest pewne: ta narodowość jest jedną z najstarszych. Lud ten robi wszystko, co możliwe, aby zachować swoją tożsamość, język, obrzędy, tradycje i święta. Jezydzi - narodowość (zdjęcie poniżej) jest bardzo zżyta i wesoła.

Lalisz – główne sanktuarium Jezydów

Większość sanktuariów znajduje się na terenie północnego Iraku. Największym jest Lalesha Nurani. W ludziach nazywa się to jasnym lub świętym Lalesh. Obowiązkiem każdego jazydy jest przynajmniej raz w życiu odbyć pielgrzymkę do tego miejsca. Jeśli dokonamy paraleli, to możemy powiedzieć, że znaczenie Lalesh jest współmierne do znaczenia Jerozolimy dla chrześcijan, Mekki dla muzułmanów czy góry Fudżi dla szintoistów. W Lalesh znajduje się grób szejka Adiego ibn Muzaffara, uważanego za założyciela i reformatora tej religii.

Święto Aida Ezid

Główne święto tego ludu przypada na połowę grudnia. Nazywa się „Aida Ezida”. Uważany jest za dzień pojednania. Obchodzone w drugi piątek grudnia. Ostatnie trzy dni przed świętem to czas najsurowszego postu. Do zachodu słońca zabronione jest jedzenie, picie czegokolwiek, palenie. Czwartkowy wieczór spowiednicy i świeccy spędzają u duchowieństwa, śpiewając pieśni religijne i tańcząc. Piątek to dzień odwiedzin rodaków, którzy niedawno stracili kogoś bliskiego. Tydzień po „Aida Ezid” przypada kolejne ważne święto – „Aida Szams”, uważane za dzień Słońca. Ceremonialne przygotowanie do niego jest praktycznie takie samo.

Święto „Khidyr Nabi”

Khidir Nabi to święto czczone przez wszystkich Jazydów. Narodowość, wiara, sposób myślenia - wszystko to według tego ludu powinno być głównym wyborem każdego człowieka. A Khidir Nabi to imię anioła patrona, który pomaga spełnić prawe pragnienia w przypadku właściwego wyboru. Nabi jest patronką zakochanych, ponownie łączy połówki w jedną całość. Na wakacjach każdy młody chłopak i każda dziewczyna powinna zjeść słone ciasta, aby zobaczyć swój los we śnie. Dla znawców pewne podobieństwo do święta św. Sargisa, które istnieje wśród Ormian, jest oczywiste.

Nowy Rok

Podobnie jak wiele starożytnych ludów, Jezydzi trzymają swój kalendarz nie od zimy, ale od wiosny, a raczej od kwietnia. Nowy Rok zbiega się ze świętem narodowym obchodzonym w pierwszą środę miesiąca. Historia jego powstania związana jest z imieniem Malak-Tavus – sługi Bożego, który bezpośrednio wypełnia wolę Najwyższego Wszechmogącego. Malak-Tavusa jest tłumaczone jako Król-Paw. Pod tym imieniem Ezrael jest czczony wśród Jezydów, jako najwyższy spośród siedmiu aniołów stworzonych przez Wszechmogącego. Uważany jest za upadłego anioła. Utożsamiany jest z Lucyferem w chrześcijaństwie i Szaitanem w islamie. To właśnie ta wiara spowodowała, że ​​wiele sąsiednich ludów miało wrażenie, że jezydzi są „czcicielami diabła”. Kto wie... Narodowość (jazydzi w każdym razie zdecydowanie się do tej kategorii nie zaliczają) trudno tak nazwać, bo w samej religii jest wiele przyjaznych i dobrych tradycji. Oni sami są pewni, że na końcu czasów nastąpi pojednanie między Bogiem a upadłym aniołem. Z tego powodu w religii jezydów surowo zabrania się przeklinania szatana. Nawiasem mówiąc, często przedstawiciele innych religii gorliwie krytykują tę wiarę za święto dla kobiet - to czas pieczenia wielkiego rytualnego ciasta (gata). Jego kształt jest zaokrąglony, przygotowany z bogatego ciasta. Co ciekawe, wewnątrz ghatów wypiekane są koraliki. Za cały proces odpowiada najstarsza kobieta w rodzinie. Na początku święta główny mężczyzna rodziny rozdaje gatę wszystkim krewnym. Ten, kto otrzyma kawałek z koralikami, będzie miał szczęście przez cały rok. Wśród tego ludu z kwietniem wiąże się również inne przekonanie: kwiecień jest niejako „panną młodą” wszystkich innych miesięcy, więc jezydzi mają ścisłe tabu dotyczące organizowania ślubów w kwietniu; nie można też wybudować domu, uprawiać ziemi, zmienić miejsca zamieszkania.

Jezydzi i Ormianie

Jezydzi to narodowość licząca w Armenii dziesiątki tysięcy przedstawicieli. Stosunek tych ludów do siebie kształtował się od czasów starożytnych. Zawsze byli przyjaznymi narodami. Łączą ich podobne losy, gdyż obaj w walce o wiarę doznali prześladowań i nędzy, co zmusiło ich do opuszczenia historycznej ojczyzny, ucieczki przed prześladowcami. Wielu jazydów osiedliło się następnie na terytorium wschodniej Armenii.

Armenia jest jedynym państwem, w którym istnieją instytucje edukacyjne, które uczą języka jazydzkiego. Jest ich około 23. W kraju kilka wydawnictw publikuje podręczniki i beletrystykę w języku jazydzkim. Istnieje fundusz, który promuje rozwój nauki i sztuki jazydów.

Osady jazydów zostały poważnie zniszczone podczas niszczycielskiego trzęsienia ziemi, które miało miejsce w Armenii w 1988 roku. Na polecenie ówczesnego premiera ZSRR, który odwiedził strefę katastrofy, wielu z nich (około 5,5 tys. osób) przeniosło się na Terytorium Krasnodarskie.

Chociaż smutno to zauważyć, ale zgodnie z klasykiem jesteśmy „leniwi i nieciekawi”. I nawet dzisiaj dalecy są od pełnej świadomości istnienia obok nas tak starożytnego ludu jak Jezydzi. Wiele informacji jest nieprecyzyjnych i niejasnych. Ale jedno jest pewne. Jazydzi to narodowość, której przedstawicielom udało się przejść wszystkie testy, zachowując przy tym swój historyczny wygląd i tożsamość. ALE

tradycje jazydzkie

Jezydzi charakteryzują się kastowo-teokratyczną strukturą społeczeństwa. Oznacza to, że mogą poślubić tylko członka tej samej kasty. Małżeństwa z osobami innych wyznań są całkowicie zabronione.

Kapłani z pokolenia na pokolenie wybierają tę samą drogę życia. Ponadto przedstawiciele innych kast nie mogą zostać duchownymi.

Według Jezydów są oni narodem wybranym, a to jest czynnik dziedziczny, czyli przekazywany ze starszych pokoleń na młodsze.

Nie ma praktycznie żadnych pisemnych dowodów na temat historii formowania się i rozwoju ich wiary. Oni też prawie nigdy nie byli w pełni odzwierciedlani na papierze. Bardzo cenili swoją wiarę i wierzyli, że bardzo trudno jest zachować spisane święte teksty z rąk pogan. I mogą ujawnić tajemnice swoich tradycji i rytuałów. Fakty historyczne o ludziach, kanony religii, teksty modlitw - wszystko to było przekazywane z ust do ust przez wiele stuleci.

święte teksty

Kilka pism nadal istnieje. Sama nauka religijna jest wyjaśniona na kartach dwóch świętych ksiąg - Jilva i Mashafe Rash. Pierwsza to „Księga Objawienia”, druga to „Czarna Księga”. Ich treść raczej nie zostanie zrozumiana przez przedstawiciela innej religii, ponieważ księgi są napisane w dialekcie południowo-kurdyjskim.

Ze względu na ten sam strach przed poganami, jezydzi zawarli w swoich pismach tak wiele tajemnych mądrości, że ani jeden obcy nie mógł zrozumieć ich tekstów.

Zakazy i przepisy

Wyznanie Jezydów wiele zabrania swoim wyznawcom. Tylko przestrzeganie przez całe życie wszystkich zaleceń i zakazów pozwala pozostać prawdziwym wyznawcą religii.

Najliczniejsze są zakazy żywnościowe. Istnieje również wiele tabu związanych z wyglądem. Nie możesz na przykład nosić niebieskich ubrań.

Istnieją również zakazy związane z żywiołami: ogniem, wodą i ziemią. Najprawdopodobniej korzenie tych przepisów tkwią w nauce zoroastryjskiej, która zabrania bezczeszczenia wspomnianych elementów.

Otwarcie nowego miejsca pielgrzymkowego w Armenii

Niedawno w Armenii miało miejsce bardzo ważne dla jezydów wydarzenie, które zgromadziło dużą liczbę pielgrzymów z różnych krajów. Otworzyli nowe miejsce pielgrzymkowe w pobliżu wsi Aknalich w rejonie Armawiru. To właśnie to wydarzenie sprawiło, że 29 września (dzień otwarcia), zgodnie z zarządzeniem Rady Narodowej Jezydów całego świata, został przez tych ludzi obchodzony jako Dzień Pielgrzymki Jezydów. Świątynia ma swoją nazwę, zgodną z głównym sanktuarium Jezydów, które znajduje się w północnym Iraku, Lalesh.

Celem delegacji było również zwiedzenie pomnika ofiar w Tsitsernakaberd, gdzie w latach 1915-1918. wymordowano ponad 1,5 miliona Ormian, wśród których było sporo przedstawicieli narodowości jazydów.

Czymże jest naród bez sanktuarium w swojej ojczyźnie. Nowa świątynia jest pierwszym miejscem kultu Jezydów poza Kurdystanem. Może pomieścić 30 osób i ma kształt jazydzkiego sanktuarium w kształcie stożka. Materiałem do budowy była cegła, a szczyt budynku wyłożono marmurem. W pobliżu znajduje się refektarz mogący pomieścić 2000 osób.

Jednym z najważniejszych wydarzeń w ostatnim czasie w społeczności jazydów była konferencja światowych jezydów, która odbyła się 30 czerwca 2008 r. w Erewaniu, w której uczestniczyli wierzący z całego świata. To tam wezwano 2 miliony Jazydów z całego świata do zjednoczenia się w celu zachowania i przekazania potomkom historii, religii, tradycji i sztuki. „Wszyscy Jezydzi świata, dołączcie do nas – hola, hola, hola, hola Sultan Yezide sora!” To jest credo i główny cel jezydów.

Ta grupa etniczna przetrwała nie tylko dzięki temu, że większość jej przedstawicieli zajmowała trudno dostępne terytoria na terenach górskich. Jezydzi przez wieki utrzymywali linię i bronili się przed licznymi najeźdźcami, co pozwoliło zachować religię ich przodków do dziś.

Reasumując należy powiedzieć, że jezydyzm to wiara, jezydzi to narodowość. Muzułmanie nie są narodowością, ale przywiązaniem do religii (islamu), więc identyfikacja tych pojęć nie jest poprawna.