Rasy psów są wynikiem celowej pracy człowieka. prymitywne psy

Prymitywne (rodowite, naturalne) nazywane są takimi rasami zwierząt hodowlanych, które rozwinęły się spontanicznie i przy tworzeniu których dobór naturalny był ważniejszy niż w życiu ras fabrycznych. Są to rasy o ekstensywnych formach rolnictwa, niskim stanie jego gospodarki, niskim poziomie technologii chowu, żywienia i utrzymywania zwierząt.

Ze względu na dużą zależność ras prymitywnych od warunków naturalnych i znacznie mniejszy wpływ na nie selekcji metodologicznej, wykazują one mniejszą zmienność, większą jednolitość; naturalny typ gospodarki i niski poziom jej techniki nie przyczyniły się ani do wąskiej specjalizacji ras prymitywnych, ani do rozwoju u nich wysokiej wydajności. Przez wiele stuleci rasy prymitywne były hodowane w warunkach zbliżonych do naturalnych. Są dobrze przystosowane do lokalnych warunków bytowania, odznaczają się siłą, wytrzymałością, bardziej harmonijną budową i częściej powszechną produktywnością. Na przykład przedstawiciele prymitywnych ras bydła w równym stopniu produkują zarówno mięso, jak i produkty mleczne, a także są wykorzystywane jako zwierzęta robocze, ale żaden z rodzajów produktywności nie rozwija się u nich do wielkości charakterystycznej dla przedstawicieli ras fabrycznych. Ewolucja ras prymitywnych, ze względu na powolne zmiany warunków naturalnych i niski poziom rolnictwa, jest niezwykle powolna.

Różnicowanie ras pierwotnych, ich podział na różne grupy – potomstwo – oraz kształtowanie się określonej struktury w rasie w różnych warunkach ekonomicznych i klimatyczno-geograficznych przebiega w różny sposób, ich wewnątrzrasowa heterogeniczna ™ (struktura) powstaje samorzutnie, głównie pod wpływem wpływ warunków naturalnych. Bydło i konie byłych koczowników południowo-wschodnich stepów - Kirgizów, Kazachów, Kałmuków są zwykle wymieniane jako przykład ras prymitywnych. W surowym klimacie, z gorącymi, suchymi latami (kiedy wypala się cała roślinność stepowa) i mroźnymi zimami, z śnieżycami i deszczem ze śniegiem, powstało prymitywne bydło kałmuckie (ryc. 113) i kirgiskie, wyróżniające się zdolnością przystosowania się do lokalnych warunków, wyjątkowe wytrzymałość, mało wymagający pokarm, umiejętność szybkiego budowania mięśni i magazynowania zapasów tłuszczu.

Kirgiska rasa koni należy również do prymitywnych (ryc. 113), które rozwinęły się w warunkach prymitywnej gospodarki koczowniczej Kirgizów. Będąc zwierzęciem o uniwersalnym przeznaczeniu, koń kirgiski dawał człowiekowi zarówno pożywienie (mleko i mięso), jak i odzież, a także służył jako dobry środek transportu (pod dachem, paczką i uprzężą). Do tej grupy ras należą również zachowane miejscami świnie miejscowe, które wyróżniają się niskim wzrostem, późną dojrzałością, ale dużą wytrzymałością i zdolnościami adaptacyjnymi do lokalnych warunków naturalnych. Należy zauważyć, że do tej pory rasy prymitywne w przeszłości ulegały znacznym zmianom i udoskonalaniu pod wpływem prawidłowego żywienia, utrzymania i krzyżowania ich przedstawicieli ze zwierzętami bardziej produktywnych ras fabrycznych.

Tak więc do cech charakterystycznych ras pierwotnych należą: 1) stosunkowo mały wzrost (wynik złego żywienia i trudnych warunków bytowania); 2) powszechna i raczej niska produktywność; 3) wytrzymałość, siła, odporność na wiele chorób i bezpretensjonalność w żywieniu; 4) późne dojrzewanie (w warunkach niedoboru pokarmu w procesie ewolucji pozostawały tylko te osobniki, które mogły zadowolić się minimalną ilością pożywienia iw sprzyjającej porze roku, odznaczały się większą zdolnością do odkładania rezerw); 5) mniejsza zmienność. Ze względu na to, że rasy prymitywne były hodowane przez wiele pokoleń w stosunkowo mało zmieniających się warunkach środowiskowych, a także na eliminację drogą doboru naturalnego zwierząt o znacznych odchyleniach, jako nieodpowiadających warunkom życia, rasy te charakteryzują się bardziej stabilna dziedziczność; wśród nich nie ma tej różnorodności form i dziedzicznego bogactwa, jakie obserwuje się wśród ras fabrycznych. Wszystkie te cechy wykształciły się na przestrzeni wieków w warunkach prymitywnej gospodarki ekstensywnej.

Ryż. 113. Powyżej - krowa kałmucka; dół i dół - koń rasy kirgiskiej.

Niektórzy autorzy wyróżniają rasy rodzime lub tubylcze jako specjalną grupę. Są to w większości rasy prymitywne lub przejściowe o stosunkowo niewielkim zasięgu. Powstaniu ras rodzimych sprzyjały specyficzne warunki przyrodnicze i gospodarcze izolowanych terenów, dzięki którym nie dochodziło do mieszania się ze zwierzętami z innych terenów. Rasy tubylcze, dobrze przystosowane do warunków ich występowania, mają często znaczną wartość ekonomiczną; ze względu na szereg niesprzyjających warunków (na danym terenie) nie mogą być zastąpione importowanymi, bardziej produktywnymi rasami fabrycznymi. Charakter niekorzystnych warunków uniemożliwiających wprowadzenie bardziej produktywnych gatunków jest zwykle taki, że albo nie ma możliwości zmiany warunków, albo wymaga to dużych nakładów i długiego czasu (np. zubożenie gleb w wapń, fosfor i inne minerały sole, niekorzystne warunki klimatyczne, rozprzestrzenianie się specyficznych lokalnych chorób zwierzęcych itp.).

Doświadczając działania specyficznych warunków doboru naturalnego, rasy rodzime, dzięki swoim cechom dziedzicznym, mają wielką wartość jako materiał do tworzenia nowych ras, wysoce produktywnych i przystosowanych do lokalnych warunków.

Obecnie problem zachowania rodzimych i lokalnych ras zwierząt domowych, w tym psów, jest uznawany przez społeczność światową za jeden z ważnych obszarów zachowania dziedzictwa kulturowego i przyrodniczego naszej planety. od 1974 r dwie agencje ONZ: Program Ochrony Środowiska (UNEP) oraz Organizacja ds. Wyżywienia i Rolnictwa (FAO) wspólnie prowadzą kilka projektów w tym kierunku.

W przypadkach, gdy pula genowa jest zachowana przez długi czas na lokalnym obszarze, stanowi bogactwo naturalne, nie mniej cenne niż rezerwy węgla, ropy naftowej, złota itp. W naszym kraju są to pule genowe wielu lokalnych ras zwierząt domowych, koni, bydła, ptaków i oczywiście psów - najstarszych towarzyszy człowieka.

Znany genetyk A. S. Serebrovsky zwrócił uwagę na dwa procesy zmieniające skład puli genowej: selekcję (naturalną i sztuczną), która ma na celu namnażanie niektórych genów i eliminację innych oraz mutację, która tworzy nowe geny. Pula genów rasy jest zwykle uważana za zespół dziedzicznych skłonności lub zestaw genów i ich alleli, które określają główne cechy i cechy rasy. W sensie dosłownym pulę genową wszelkiego rodzaju zwierząt domowych określa różnorodność ras, potomstwa, populacji i poszczególnych zwierząt, co generalnie odpowiada pojęciu „zasobów genetycznych”.

Psy są z ludźmi od wieków. Wiernie służy do ochrony terytorium i mienia właściciela, pilnuje bydła, bierze udział w walkach zbrojnych, pomaga w polowaniach, jest używany jako siła pociągowa, a nawet pełni funkcję świętego zwierzęcia. Nie wiadomo na pewno, ile lat minęło, odkąd pierwszy pies zbliżył się do ludzkiego ognia. Większość naukowców jest skłonna wierzyć, że pierwsze psy pojawiły się w Azji Wschodniej około szesnaście tysięcy lat temu. Przez ten czas pod mostem upłynęło dużo wody, ale psy nadal wiernie służą ludzkości.

Rasy psów, jak wiadomo, dzielą się na dwie duże podgrupy: fabryczną – hodowaną przy bezpośrednim udziale człowieka oraz pierwotną, czyli prymitywną – ukształtowaną na przestrzeni wielu wieków pod wpływem samej natury. Rasy psów Aborygenów są bogactwem naturalnym, nie mniej cennym niż minerały i starożytne artefakty. Ich pula genów jest nadal wykorzystywana do hodowli i poprawy jakości ras fabrycznych. Zewnętrzność tubylców jest maksymalnie dostosowana do warunków życia na określonym terytorium.

Domowi aborygeni to raczej duże osobniki o dobrze rozwiniętych kościach, potężnych mięśniach, szorstkiej lub silnej budowie. Sierść psów ras rodzimych może być zarówno krótka, jak i długa, ale zawsze występuje gruby podszerstek, dzięki któremu pies czuje się bardzo komfortowo zarówno w mrozie, jak iw upale. Ponadto podszerstek w połączeniu z gęstą, ale elastyczną skórą chroni aborygena przed kłami drapieżnika, nie pozwala szybko dostać się do ważnych narządów.

Inną charakterystyczną cechą charakterystyczną dla ras aborygeńskich jest zdolność do podejmowania niezależnych decyzji. W czasach, gdy na przykład psy pilnowały stad, pasterz praktycznie uczestniczył w tym procesie. Jego zadaniem było w razie potrzeby zapędzanie bydła na bogatsze pastwiska. Wszystko inne zostało zrobione przez psy. Zebrali stado, nie pozwalając im się rozproszyć, chronili przed wilkami i złodziejami, których było wtedy wielu. Pasterz miał tylko ostry sztylet jako broń, więc psy służyły jako główna broń. To od nich zależało życie pasterza i bezpieczeństwo stada.

Pasterz w żaden sposób nie zarządzał psami, one same decydowały jak wykonywać swoją posługę. Ponadto psy były zmuszane do zdobywania własnego jedzenia. Zapasy żywności właściciela były bardzo małe, a dzieląc się kawałkiem ciasta z psami, sam ryzykował, że zostanie głodny. Małe i niezbyt małe gryzonie, żaby, jaszczurki służyły jako pokarm dla psów. Wszystko, co można złapać i zjeść. Jeśli w pobliżu można było znaleźć drzewa owocowe, psy nie gardziły jedzeniem owoców. Ale nigdy, pod żadnym pozorem, pracujący pies nie dotknął bydła należącego do właściciela.

Psom stawiano najwyższe wymagania. Dlatego ludzie praktycznie nie kontrolowali krycia. Psy, które wróciły do ​​​​wioski, same zdecydowały, kto będzie ojcem potomstwa tej lub innej suki. Często dochodziło do potyczek między samcami, zwycięzca otrzymywał prawo do „pierwszej nocy”. Tak więc tylko najsilniejszy samiec, z najbardziej funkcjonalnym wyglądem zewnętrznym, mógł pozostawić potomstwo. Samica urodziła sama, bez pomocy weterynaryjnej. Suka, która nie sprostała swojemu zadaniu została zniszczona. Szczeniaki też pozostawiono samym sobie, naturalnie przeżywały tylko najsilniejsze, najbardziej przystosowane do życia osobniki. To właśnie z takich szczeniąt wyrosły później lojalne i bezkompromisowe psy pracujące.

Selekcja naturalna zrobiła swoje. Wszystkie psy aborygeńskie mają doskonałe zdrowie, zdolność samodzielnego myślenia i podejmowania decyzji, ich eksterier jest jak najbardziej funkcjonalny, psychika jest żelazna.

Te psy nie są łatwe w tresurze. W warunkach naturalnych tubylcy pracują i przeżywają bez pomocy człowieka. Ostatnio często zastanawiam się: dlaczego aborygeni potrzebują osoby? Na razie jest tylko jedna odpowiedź. Aborygeni są najsilniejszymi empatami, wyczuwają naszą postawę. Miłość i szacunek od właściciela, psy potrzebują jak powietrza. I tylko dla entuzjastycznej pochwały ukochanej osoby pies jest gotów przenosić góry. Na tym powinien opierać się cały proces szkolenia. Po pierwsze, musisz uzyskać od psa całkowitą dobrowolną (!) uległość. I dopiero wtedy poproś o wykonanie tej lub innej czynności.

Ręka rodzimego tresera psów musi być jednocześnie miękka i twarda. Silna presja, a także nadmierna lojalność nie zadziałają. W pierwszym przypadku spotka Cię wymuszona agresja – pies prędzej czy później zacznie się bronić lub zamykać w sobie, a przebić się przez zbroję oderwaną od świata psa aborygeńskiego jest niezwykle trudno! W drugim przypadku pies zajmie wolne, jak jej się wydaje, stanowisko lidera i zacznie cię szkolić. Decydowanie, kto jest godzien przynosić jej jedzenie, a kto nie, kto ma prawo wychodzić wieczorem na podwórko, a kto ma areszt domowy...

Psy Aborygenów są bardzo dominujące. Odpuść - pożałujesz. Są bardzo dobrze zorientowani w zawiłościach natury ludzkiej i doskonale rozpoznają fałsz. Jeśli naprawdę kochasz psa, odpowie ci to samo. Będzie kochał, wykonywał twoje polecenia i chronił twoje życie, bez wahania oddając swoje. To najlepsi strażnicy i towarzysze. Psy Aborygenów mają reputację nieprzeszkolonych, nie wierz w to! To stwierdzenie jest błędne! Zostało to udowodnione przez wielu rdzennych właścicieli psów, w tym ja. Daj swojemu psu odpowiednią motywację, a będzie trzymał się każdego twojego słowa, każdego ulotnego pragnienia.

Obecnie wiele rodzimych ras psów trafia pod skrzydła hodowli fabrycznej. Z jednej strony nie jest to złe, ponieważ przy kompetentnym podejściu można wzmocnić pożądane znaki i osłabić niepożądane. Ale tutaj trzeba działać bardzo ostrożnie. Rasy psów Aborygenów dzielą się na kilka typów. Na przykład tubylcy gór i stepów w obrębie tej samej rasy są różni. Laek został już podzielony na trzy różne rasy lekką ręką kynologa E. Shereshevsky'ego.

Teraz mamy hujkę rosyjsko-europejską, zachodniosyberyjską i wschodniosyberyjską. Ale to jest jedna rasa i krzyżując na przykład rosyjsko-europejskie i wschodniosyberyjskie husky, moglibyśmy poprawić cechy zewnętrzne i użytkowe tej rasy… Ale to niemożliwe, szczenięta będą uważane za metysów. Niemniej jednak myśliwi syberyjscy od dawna nie biorą pod uwagę obecności lub braku rodowodów i bez wyrzutów sumienia dzierżą między sobą trzy typy. Podczas polowania papiery nie są ważne, najważniejsze są właściwości użytkowe i funkcjonalny wygląd zewnętrzny. Widziałem husky myśliwych syberyjskich. Mimo braku dokumentów psy są pięknie zbudowane i dawałyby sto punktów przewagi nad każdym pokazowym husky.

Teraz mówi się o podziale owczarka kaukaskiego na długowłosego i krótkowłosego. Z dreszczem myślę o tym, co się stanie, jeśli to się stanie. Ale mam nadzieję, że rozmowy pozostaną rozmowami.

Zadaniem współczesnych hodowców ras rodzimych jest zachowanie w jak największym stopniu unikalnych cech psów. Nie skupiaj się tylko na wyglądzie zewnętrznym, psychice czy walorach użytkowych. Wszystkie cechy charakterystyczne dla rasy muszą być w kompleksie! Korzyść płynąca z materiału hodowlanego w rodzimych siedliskach rodzimych ras jest wciąż wystarczająca...

Rodzime rasy Rosji i krajów byłego ZSRR to: owczarki kaukaskie i środkowoazjatyckie, wszystkie rodzaje łajki zaprzęgowe i myśliwskie, mastif tybetański, owczarek mongolski, owczarek południoworosyjski. „Importowane” prymitywne rasy obejmują Cirneco del Etna, śpiewającego psa z Nowej Gwinei, koreańskiego jindo, meksykańskiego bezwłosego psa, wietnamskiego psa Fukuoka, peruwiańską orchideę Inków i wiele innych ras, własnych dla każdej miejscowości. Wszystkie mają funkcjonalny wygląd zewnętrzny, dobre zdrowie i niesamowite właściwości użytkowe.

Jeśli mówimy o charakterystycznych cechach prymitywnych psów, to przede wszystkim chciałbym podkreślić oznaki ich wyglądu zewnętrznego i zachowania. Psy prymitywne lub aborygeńskie są suche, smażone, ale nie tak jak whippet i wszystkie charty. Człowiek stworzył charty celowo do szybkiego, błyskawicznego biegania. To znakomici biegacze, w większości rozbrykani i pełni pasji. Ich „uprzejmość”, którą P. Machevarianov charakteryzuje jako: „nie przestrzeganie świeckiej przyzwoitości, ale cecha, gdy ona (pies) jest posłuszna - słucha gwizdka i głosu myśliwego, nie spieszy się ani do ludzi, ani do psy lub inne zwierzęta domowe , pomimo tego, że jest lekkomyślna, chciwa i złośliwa dla dzikiej bestii ”(Machevarianov, 1876 (2006)), uprawiana równolegle z cechami szybkości. Psy aborygeńskie nie są takie. Zobacz i wejdź w interakcję z tajskim ridgebackiem, meksykańskim bezwłosym psem lub psem faraona! Nie są to oznaki ciężkiej budowy, jak u molosów, ale nie z taką samą górną linią jak u chartów. Są to psy zdystansowane. Zimny ​​temperament. Początkującym lepiej nie kupować takich psów. Najlepszą zasadą ich kultywowania są: Miłość, Cierpliwość i Przebaczenie. Tak zwana „socjalizacja” z tubylcami to nie głupia znajomość każdego w innych warunkach, ale trafne zrozumienie, że sztuczna selekcja tych psów ominęła. Innymi słowy, mieszkali w pobliżu osoby o tradycyjnych poglądach na życie, przyrodę, religię. Była selekcja. Ale przede wszystkim na żywotność, witalność, odporność na klimat. Są to psy, które uczestniczyły w starożytnych rytuałach, ezoterycznych czynnościach. Socjalizacja nie jest akumulacją sumy wiedzy, nie jest akumulacją doświadczenia. Jest to ścisła zgodność hierarchii instynktów ze stabilnymi czynnikami środowiskowymi. Formę stabilności podają hodowcy. Jeśli hodowcą jest osoba ze społeczności tradycyjnej, to z wieku na wiek uprawa, karmienie, leczenie, komunikacja, rytualne mistyfikacje przybierają charakter funkcjonowania dziedzicznych koordynacji. A jak wiemy, tylko te formy zachowania, w tym uczenia się, które są dziedzicznie modyfikowalne, są adaptacyjne (Lorenz, 1973 (1998)).

Czujność psów aborygeńskich jest ich istotą. Ich brak emocji, ale nie taki sam jak u Chow Chow czy japońskiej Akity, jest taki sam! Prymitywy są nisko brzmiące, ciche, ale o bogatej barwie wydźwięku w głosie w przypadku okazywania uległości właścicielowi lub próśb o jedzenie, pójścia na spacer lub podczas atakowania różnych zwierząt. Ich narządy zmysłów są „wyostrzone” i „wyostrzone” przez samą naturę. Te półdzikie warunki życia obok tradycyjnych społeczności ludzkich stworzyły z wieku na wiek psa bezpretensjonalnego pod względem klimatycznym. Ich układ krążenia jest szczególnie adaptacyjny. Układ odpornościowy jest dość silny. We krwi występuje podwyższona (w porównaniu z kulturowymi rasami pochodzenia angielskiego) zawartość erytrocytów, liczba wytrąconych erytrocytów oraz poziom hemoglobiny (Kimura i wsp., 1992). Małżonka wszystkich aborygenów jest podobna do małżowiny usznej dzikich zwierząt. Jest uniesiony wysoko nad czaszką. Ucho ma kształt trójkąta równoramiennego. We wczesnej ontogenezie nie ma problemów z uniesieniem ucha, czyli z przejściem chrząstki szklistej w formę stałą (w porównaniu np. Właściwość koślawości i związana z nią depigmentacja (obecność białych plam) oraz pojawienie się „pochlebstwa szakala” jest charakterystyczne dla form udomowionych. W procesie „łamania” zachowania wspomniane powyżej zmiany morfologiczne i fizjologiczne manifestują się u wszystkich ssaków, od myszy po lisy (Belyaev, 1981). Również w pracy przedstawiłem zmianę zachowania dzikiego karczownika wodnego (Arvicola terrestris L.) z obecnością białych plam (Bragin i in., 2002). Zwierzęta te były mniej agresywne w testach godowych i bardziej chętne do zabawy oraz znacznie częściej wykazywały różnego rodzaju kontakty węchowe niż norniki niezauważone. Ponadto pozyskano dane zarówno o osobach urodzonych w warunkach naturalnych, jak iw warunkach wiwarium Instytutu Ekonomii i Życia Oddziału Syberyjskiego Rosyjskiej Akademii Nauk. Jak już powiedziałem, czujność zachowań rodzimych form psów jest podstawową cechą etologiczną. Co to za obawa? Jaka jest jego wartość adaptacyjna? DLACZEGO ona jest dla nich? Podam trzy przykłady. Są to obserwacje różnic między rasami w warunkach naturalnych (bez eksperymentu) na bezwłosym meksykańskim psie o standardowej wielkości i sznaucerze miniaturowym. Oba samce należą do mnie.

1 przypadek. Spacerujemy po akademickim mieście Nowosybirsk wieczorem na wiosnę. Jak zwykle psy nie są na smyczy. Chodzą swobodnie. Przechodzimy obok restauracji. Na werandzie jest mężczyzna. Psy mijają kłusem. Nagle ślizga się i podskakuje gwałtownie i prawie upada, z trudem trzymając się na nogach. Jakie było zachowanie psów dwóch ras przeciwnego pochodzenia? Jeden to aborygen, drugi to kulturowa rasa niemiecka, wywodząca się z XIX wieku od kundla zachodnich ziem Niemiec - sznaucera standardowego. Aborygen TAK odbił!!! Szybkość odbicia jest świetna. W ułamku sekundy odleciał 10 metrów i zatrzymał się cicho w nieufnej pozie, czekając tylko na dalsze zmiany w otoczeniu zewnętrznym. A w razie dalszego niebezpieczeństwa wiking (tak nazywa się ten tubylec) po prostu biegł dalej. Sznaucer zachowywał się jak przystało na psa sklasyfikowanego przez FCI jako rasa usługowa. Natychmiast warknął z bulgotem w gardle. Całość napięta i ułożona w grzebień od potylicy do nasady ogona! Wstał na palcach. Nie uciekaj! Z całym swoim wyglądem powiedział: „Co się dzieje? Hej? Słyszysz co? Zwariowany? Teraz możesz go odebrać ode mnie!”

2. przypadek. Idziemy z samcami przez las kampusu akademickiego. Jestem z wózkiem, w którym śpi mój drugi syn. Za nami dwie osoby doganiają dwóch owczarków niemieckich i dużego kundla. Postanawiam je pominąć, aby później też móc spokojnie wyjść na spacer. Xolo (Meksykanin) Biorę na smyczy. Ma silne instynkty łowieckie, ale wcale nie jest agresywnie zorientowany na osobę. Zwerg biega w kółko. Kiedy hodowcy psów podeszli bliżej, rozpoznałem ich. Poznaliśmy ich latem ubiegłego roku. Wykrzyknąłem: „Och, starzy przyjaciele!”. I postanowiliśmy pozwolić psom biegać, żeby mogły mówić. Właściciel niemieckiego psa zdjął kaganiec i odpiął smycz. Xolo podbiegł do Niemca i zatrzymał się 5 metrów dalej w napięciu, przyglądając się ogromnemu samcowi o czarnym grzbiecie, wyczuwając, że coś jest nie tak, albo po zapachu, albo wizualnie i akustycznie. I w tym momencie mój biały zwerg stał już pod brzuchem tego samca i jak zwykle starał się dominować wszystkimi towarzyszącymi mu pozami i gestami oraz dźwiękami, jakby mówił: „Hej, słyszysz, skąd jesteś ? ORAZ? Kogo znasz, co? Wysiadać! Teraz skopię ci tyłek!” Niemiec go oszukał!!! Jak szmata!!! Szybko się rozdzielili. Leczony przez tydzień. Dzięki Bogu uniknięto szwów i drenażu!

trzeci przypadek. Wracamy z lasu ze spaceru. Trzeba przejść przez podwórka. Zwerg biegnie obok, a xolo jest na smyczy z pętlą. Dotarliśmy do rogu domu, który zwykle mijamy. I nagle Xolo, idąc w lewo na pętli, zaczął odchodzić siłą i uparcie do przodu iw prawo. Narożnik domu jest po lewej stronie. Xolo był tak natarczywy, że poddałem się i poszedłem za nim. Odwracając się w prawo, spojrzałem, co było po lewej stronie? Nic szczególnego tam nie było, tylko na 3 piętrze 4-piętrowego budynku z cegły wymienili okna drewniane z podwójnymi szybami na plastikowe. To zaalarmowało tubylca! A zwerg w ogóle nie zwracał uwagi na niebezpieczeństwo z góry i dzielnie, jak żołnierz, dumnie kłusował do domu obok mnie.
Te naturalne dane pokazały, że tubylcy są stale w podstawowym stanie ostrożności. Motywuje ich strach. Psy ras prymitywnych nie powinny być szkolone jako psy ras usługowych. Czyli jeśli rottweiler czy sznaucer olbrzym wymaga wyraźnej relacji dominacja-podwładny, a w przypadku utraty i osłabienia tego połączenia oraz osłabienia przywiązania do właściciela, metoda szkolenia będzie oparta m.in. psa, który przy odpowiednim stopniu oddziaływania nie wpłynie na przywiązanie do właściciela, to na aborygenów ze zwiększoną motywacją strachu, jako podstawy do nadmiernej ostrożności, ta metoda nie wpłynie pozytywnie. Tylko konsekwentna łagodność w stosunku do psa tubylczego stworzy zarówno przywiązanie do człowieka, jak i niezbędne relacje hierarchiczne! Prymitywy nieustannie skanują swoje otoczenie. Ich zmysły są niezwykle wyczulone na taki skan! I nie można powiedzieć, że tubylcy są „głupi jak psy”. Po pierwsze, charty nie są tradycyjnie wychowywane w duchu wojskowym, pisali o tym L. Sabaneev i P. Machevarianow. Trening pracy serwisowej może całkowicie zagłuszyć słodycz bestii. Olga Bondareva w swojej znakomitej książce „Życie w czterech psach” (2010) opisuje zachowanie rosyjskiego charta jako stworzenia intelektualnego z bystrością, pomysłowością, pewną dozą przebiegłości i znacznie więcej, z niesamowitą jasnością, szczegółowością i wielką miłością. inne cechy naszej rodzimej rasy rosyjskiej! Jeśli chodzi o rasy rodzime, to mój wiking (meksykański nagi) zimą na Syberii SPECJALNIE starał się pokazać mojemu sznaucerowi, jak przedostać się przez deskę przez rów z rurami w ziemi. Ten film jest w moich mediach społecznościowych. grupa „Etologia, zoopsychologia w Nowosybirsku” https://vk.com/videos-56579919?z. A kiedyś byłem świadkiem jak Viking jak zwykle razem ze sznaucerem, swoim przyjacielem, zaatakował kota w domu. Kot zawsze prowokuje, atakuje i wbiega do sypialni, gdzie psy nie mają wstępu. Tabu! A teraz kot, który dostał się w dwie pyszczki i osiem łap moich dwóch psów, zaczął kupę drobiazgów i nawet nie zdążył wybiec z kuchni do sypialni, bo w ułamku sekundy Meksykanin po prostu ekstrapolował z prędkością błyskawicy ZWYCZAJNIE i swoim ciałem zablokował wyjście z kuchni! Powtarzam, to było nagłe, błyskawiczne i imponujące w swojej metodologii! I jakikolwiek sznaucer ze swoją selekcją kulturową zapisaną w genach, NIE zablokował wyjścia kota z WYPRZEDZENIA. Myślę, że w słynnym modelu oceny zdolności umysłowych zwierząt, sł. Akademia Nauk ZSRR L.V. Krushinsky'ego (Krushinsky, 1986), rodzime rasy psów zajęłyby miejsce gdzieś pomiędzy krukowatymi a wilkiem.

Szpicopodobne i prymitywne psy są znane każdemu. Czasami nazywane są również rasami rodzimymi. Psy te różnią się od fabrycznych tym, że urodziły się wyłącznie w wyniku doboru naturalnego w sposób ewolucyjny.

Wielu ekspertów jest przekonanych, że definicja „prymitywnego” jest błędna, ale w tym kontekście ma ono synonim: „naturalny”, co jest w pełni zgodne z ich pochodzeniem i przyszłym stylem życia.

Różnorodność szpiców i prymitywnych psów aborygeńskich wzrasta z północy na południe, dokładnie zgodnie z naturą, tak jak ściśle na południe zwiększa się ogólnie różnorodność dzikiej fauny.

Co więcej, w strefie ich siedliska w strefie polarnej psy zaprzęgowe są do siebie bardzo podobne, w tundrze zwiększa się ich różnorodność gatunkowa, ponieważ. mieszkają i pracują tu psy pasterskie, husky myśliwskie itp. A większość typów prymitywów występuje w tropikach.

Zalety

Są to bardzo zdrowe psy, które prawie nie cierpią na choroby genetyczne właściwe rasom fabrycznym. Ich dobre zdrowie jest wynikiem wielowiekowej selekcji naturalnej, podczas której szczeniak staje przed trudnym wyborem: przeżyć lub umrzeć.

Psy te są naturalnie przyzwyczajone do pracy, która zapewnia im pożywienie. Muszą okresowo pełnić funkcje stróżujące, myśliwskie lub jeździeckie. W przeciwnym razie rasa ulegnie pogorszeniu, a psy zachorują.

Szpice i prymitywy nie są wymagające pod względem warunków bytowych. Z łatwością wytrzymują silne mrozy polarne i nie potrzebują specjalnego pożywienia ani witamin, aby nie zachorować. Ich organizm w najcięższych warunkach pracuje jak zegar.

Wady

Te psy czują się bardzo niezależne i samowystarczalne. Rozumieją, że praktycznie nie zależą od osoby, nie postrzegają go jako swojego pana. Dlatego nie są szczególnie posłuszne osobie i są trudne do wyszkolenia.

Rasy szpicowate i prymitywne z reguły mają zimny temperament, nie dążą do nawiązania kontaktu, więc niedoświadczony hodowca psów nie powinien mieć takiego psa. Wymaga dużo cierpliwości.

Znaki ogólne

Szpice i psy prymitywne charakteryzują się suchą i szczupłą eksterierem. Co więcej, jest naturalny, naturalny, a nie uprawiany jak charty. Ich ciało jest tak ukształtowane przez tysiąclecia walki o przetrwanie.

Szpice i prymitywne psy zwykle milczą. Praktycznie nie szczekają, tylko od czasu do czasu narzekają. Mają dobrze rozwinięte niezbędne narządy zmysłów: wzrok, słuch i węch, doskonałą odporność, wysoką zawartość czerwonych krwinek itp.

Psy te z reguły żyją w stadach, w obrębie każdego stada istnieje własny system podporządkowania i przywództwa, któremu bezwzględnie przestrzegają szpice i psy prymitywne.

Wszystkie szpice i prymitywy posiadają wysoką inteligencję, która rozwinęła się w wyniku nieustannej walki o byt, a także wykonywania określonych prac: polowania, przemieszczania towarów w zespole, ochrony ludzi, wartości materialnych itp.

Rodzaje prymitywnych rodzimych psów

Istnieje bardzo wiele tych gatunków; uporządkowana klasyfikacja naukowa nie istnieje dzisiaj. Oto tylko kilka z nich:

1) Psy zaprzęgowe pospolite w tundrze i na pustyniach polarnych.

2) Renifery żyjące w tundrze od Skandynawii po Daleki Wschód.

3) Szpicowate psy myśliwskie ze Skandynawii, tajgi na Syberii, Chin i Japonii.

4) Psy polujące na króliki w basenie Morza Śródziemnego.

5) Psy myśliwskie z uszami z Afryki Północnej, Bliskiego Wschodu i Azji Środkowej.

6) Psy pilnujące bydła w całej Eurazji od Portugalii po Mongolię.

Rasy psów szpiców

Psy te charakteryzują się mocną budową i harmonijną budową, ogony zagięte do tyłu w kształcie spirali, ostro stojące uszy i spiczasty pysk. To jest tradycyjny wizerunek psa.

Kupując psa tej rasy należy pamiętać, że nie został on stworzony do zabawy na poduchach kanapy. Zanim będziesz prawdziwym psem pracującym, który potrzebuje stałej aktywności fizycznej, inaczej może zachorować.

Dziś tylko w krajach północnych: Rosji, Finlandii, Norwegii psy szpicowate są wykorzystywane jako psy myśliwskie lub zaprzęgowe. W cieplejszych regionach najczęściej stają się psami do towarzystwa lub po prostu ozdobą.

kanaajski pies

To jedyny pies, który został wyhodowany w Izraelu w latach 30. ubiegłego wieku. W swojej ojczyźnie żyje do dziś w formie dzikiej lub półdzikiej. To wysoki, duży pies, zewnętrznie podobny do dużego szpica.

Pies Canaan ma doskonałe zdrowie, może być stróżem, służyć w wojsku lub policji, zatrzymywać przestępców czy szukać narkotyków. Ze względu na swoją stabilną psychikę jest często używana jako przewodnik.

fiński lapphund

Jest to przedstawiciel arktycznych psów szpicowatych zdolnych do zaganiania stad jeleni. Fiński Lapphund nie ma absolutnie żadnego instynktu łowieckiego i nie może pełnić funkcji stróża.

Dziś psy te są najczęściej używane jako psy do towarzystwa, chętnie występują w psich zawodach sportowych, na wystawach, nadają się do służb poszukiwawczych i ratowniczych. Ten lapphund jest jedną z najpopularniejszych ras w Finlandii.

Włoski Volpino

Ten szpic pochodzi z Florencji. Nazywany jest również psem pałacowym. Jego przodkiem był szpic, który żył w Europie w epoce brązu. Volpino oznacza po włosku „lis”. Historia rasy zaczyna się w 1901 roku.

Pies ma drobną i harmonijną budowę ciała, ma piękną podniesioną sierść o białym umaszczeniu. Ma wesoły charakter, bardzo mądry, uwielbia zabawy, szczególnie z dziećmi. Doskonały towarzysz.

Łajka Nieniecka

Łajka ta zachowała wszystkie cechy prymitywnych psów, które ukształtowały się w europejskiej tundrze po epoce lodowcowej. Jest szeroko stosowany do wypasu jeleni i polowań. Eksperci uważają ją za najbliższego krewnego szpica niemieckiego.

Łajka nieniecka ma mocną i lekką budowę ciała, zrównoważoną psychikę, może być partnerem wypraw polarnych i po prostu przyjacielem rodziny. Jest to bardzo wytrzymały i zdrowy pies, wykonujący przydzieloną mu pracę tylko „doskonale”.

szpic niemiecki

Te psy są bezpośrednimi potomkami europejskich psów torfowych, które żyły w Europie w epoce kamiennej. Szpic niemiecki jest uważany za najstarszą rasę na kontynencie i wywodzi się od niego wiele innych współczesnych i wymarłych ras psów.

Jak wszystkie szpice, ta rasa ma doskonałą budowę ciała z rozwiniętą klatką piersiową. Mogą mieć bardzo różny kolor grubej wełny. Pies ma spokojny, zrównoważony charakter, może być trzymany w miejskim mieszkaniu.

chow chow

Jest to jedna z najstarszych ras psów stróżujących, jej nazwa jest tłumaczona z chińskiego jako „kudłaty lew”. Ona naprawdę wygląda jak lew, tylko mały. Należy do kategorii psów w kształcie szpica.

Chow-chow są znane w Chinach od co najmniej 2000 lat. W starożytności były używane do polowań, do pilnowania stad jeleni, a nawet jako psy zaprzęgowe. Rasa ta została wyhodowana w klasztorach buddyjskich. Dziś Chow Chow to popularne psy ozdobne.

Jamthund

To duży szwedzki husky, spokrewniony również z rasami szpicowatych. Przeznaczony jest do polowań na jelenie. W połowie XX wieku pojawiła się niezależna rasa; psy te są bardzo podobne do swoich norweskich odpowiedników, ale są od nich większe.

W dawnych czasach yamthund chodził także na niedźwiedzie i rysie. Może pełnić obowiązki pasterza, stróża lub psa zaprzęgowego. W Szwecji Yamthund jest czasami używany w służbie wojskowej i policyjnej.

syberyjski husky

Ten rodzimy pies jest jedną z najstarszych ras na ziemi i dalekim krewnym szpica. Jest używany jako pies zaprzęgowy, a także lubiany przez Rosjan jako pies do towarzystwa.

Siberian Husky jest średniej wielkości, można go trzymać w mieszkaniu, ale pamiętaj, aby codziennie wychodzić poza miasto. W Rosji istnieje wiele klubów Siberian Husky, w których odbywają się zawody zaprzęgowe między tymi psami zaprzęgowymi.

Malamut z Alaski

Kolejny potężny rodzimy pies zaprzęgowy, który jest jednym z symboli Alaski. Malamuty, podobnie jak wszystkie psy szpicowate, wywodzą się od wilków. Jest to rasa pracująca, która nadal regularnie wykonuje swoje obowiązki w zespole.

Cecha rasy: Malamuty prawie nie szczekają, podobnie jak ich przodkowie, wilki. To bardzo wytrzymały pies, który potrafi przetrwać wiele trudności. Ma wysoki poziom inteligencji, ale trzeba go edukować od wczesnego dzieciństwa.

Akita Inu

Ta rasa przypominająca szpica pochodzi z Japonii. Setki lat temu psy te zabierano na polowania na grubą zwierzynę, m.in. na niedźwiedziu. Wykopaliska archeologiczne wykazały, że takie psy istnieją w Japonii od ponad 2000 lat.

Akita ma piękne grube i puszyste futro, najczęściej o rudym umaszczeniu. Możesz go trzymać zarówno w mieszkaniu, jak iw klatce na świeżym powietrzu na ulicy, jest bezpretensjonalny. Japończycy uważają Akita Inu za prawdziwy skarb Japonii.

Japończycy mają przysłowie: „Jeśli kochasz kwiat, kochaj doniczkę, w której rośnie”. Jeśli kochamy nasze czworonożne zwierzaki: psy, koty, konie i wszystkich tych, których oswoiliśmy, będziemy nieustannie dążyć do tego, aby dowiedzieć się jak najwięcej o wszystkim, co się z nimi wiąże, aby zrozumieć, co wpatrujące się w duszę oczy każdego jeden powie nasz ruch.

Prawie wszystkie rodzime japońskie rasy psów są typu szpic. Jedynym wyjątkiem jest rasa, która nie jest uważana za rasę całkowicie rodzimą. Jak pisze Barbara Bouyet w Akita, Japan's Treasure, większość japońskich ras psów to szpic lub „psy północne” i mają one podobne cechy fizyczne: małe stojące uszy, ogon zakręcony w pierścień na grzbiecie i krótką „podwójną” sierść. włos ochronny i gęsty podszerstek) oraz trójkątną głowę.

Różnice między nimi są niewielkie i dotyczą wielkości, umaszczenia, obszaru użytkowania i innych dodatkowych cech. W samej Japonii, z powodu tak dużego podobieństwa, lokalne rasy psów dzielą się na trzy grupy:

Wielki -,
średniej wielkości - kai, quishu, ainu i shikoku,
mały - shiba.

Nazwy większości ras japońskich wywodzą się od konkretnych obszarów i obszarów Japonii, z których pochodzą: prefektura Akita na wyspie Honsiu, prowincja Tosa (dawna nazwa prefektury Kochi) na wyspie Sikoku (dawna pisownia w starożytności) rosyjska pisownia Sikoku), wyspy Hokkaido i Sikoku. Jedyną rasą, która nie jest kojarzona z konkretnym regionem Japonii, jest Shiba Inu. W nazwie psów japońskich drugim członem jest „inu” (czasami jej synonimem jest „ken”, gdyż w dawnej nazwie „hokkaido-ken”, którą w 1937 r. zastąpiono „hokkaido-inu”, rasa ta jest również znany jako „ainu-ken”.” lub po prostu „Ainu”) to japońskie słowo oznaczające „pies”. Tak więc nazwy japońskich ras oznaczają „pies z Akita”, „pies z Kochi”, „pies z Shikoku” itp.

Zarówno Akita Inu, jak i Tosa Inu były pierwotnie rodzimymi psami czystej krwi japońskiej, ale później zostały skrzyżowane z psami zachodnimi. Ściśle mówiąc, obecnie nie można ich uznać za rasowe rodzime rasy japońskie (zwłaszcza Tosa Inu). Podbródek japoński, szpic japoński i terier japoński nie są uważane za rodzime rasy japońskie. W 1928 roku powstała Japońska Organizacja Ochrony Psów (Nihon Ken Hozonkai, w skrócie Nippo), uznana przez japoński rząd za oficjalny organ chroniący rodzime japońskie psy, ratując je przed wyginięciem. Organizacja ta zorganizowała swoją pierwszą wystawę w 1928 roku. W 1931 roku siedem z dziesięciu japońskich ras zostało uznanych za narodowe pomniki przyrody w Japonii.

Podczas II wojny światowej liczba psów rodzimych ras japońskich gwałtownie spadła. W latach powojennych dzięki entuzjazmowi hodowców i pracy różnych stowarzyszeń na rzecz zachowania psów japońskich udało się odbudować przedwojenny ród. W 1948 roku powstał Japoński Związek Kynologiczny (JKC), uznany przez rząd japoński za „zjednoczone stowarzyszenie wszystkich ras psów”, które wraz z Nippo działa na rzecz ochrony rodzimych psów Japonii. Japończycy bardzo cenią rodzime psy, ponieważ uważa się, że mają one szczególne cechy, które są związane z koncepcjami męstwa, posłuszeństwa, oddania, odwagi i szacunku do samego siebie.

Temperament japońskich psów wyróżnia się spokojem, rozważnością działań i taktem. Ich prawie trójkątne oczy, z podniesionymi zewnętrznymi kącikami, są głęboko osadzone, co sugeruje „duch płonący w środku”. Inną cechą wyróżniającą większość rodzimych ras japońskich jest ich „cisza”: szczekają tylko wtedy, gdy „jest o co szczekać”. Wynika to z faktu, że były hodowane specjalnie jako psy myśliwskie. Jednocześnie japońskie psy bardzo potrzebują stałego towarzystwa ludzi: szczenięta muszą być wychowywane w domu, a dorosłe psy nie mogą być trzymane na „podwórku”, ponieważ rozwijają się u nich problemy osobowościowe, a ich zachowanie może wyrządzić bardzo duże szkody . Japońskie psy muszą cały czas przebywać w swojej „ludzkiej rodzinie”, a izolowanie ich od właściciela i członków rodziny powoduje u nich ogromny stres, co wynika również z długiej historii tych ras.

Najstarsze rasy psów

W 2004 roku w artykule „Genetic Structure of the Purebred Domestic Dog” (Heidi G. Parker i in., „Genetic Structure of the Purebred Domestic Dog”, „Science”, maj 2004) opublikowano wyniki badań genetycznych 85 spośród 167 ras zarejestrowanych przez American Kennel Club, które były prowadzone przez grupę naukowców pod kierownictwem Heidi Parker. W wyniku tych badań stwierdzono, że w niektórych rasach, choć geograficznie odległych od siebie, nie doszło do wymiany pewnych elementów struktury genetycznej charakterystycznej dla wilka. Wyniki te potwierdziły przypuszczenia niektórych naukowców, że w starożytności wczesne psy pariasowe, pochodzące z Azji, wraz z koczowniczymi grupami ludzi migrowały zarówno do południowej Afryki, jak i na północ do Arktyki.

Ta grupa obejmowała rasy północne, które fenotypowo przypominają wilka, takie jak Alaskan Malamute i Siberian Husky. Wykazały one największe powinowactwo genetyczne do wilka, który jest bezpośrednim przodkiem psów domowych. „Psy z tej grupy można uznać za najlepszych przedstawicieli psiej puli genowej przodków” – czytamy w artykule. Wśród przebadanych ras było 14. Do tej grupy genetycznej należały: Basenji (Afryka Środkowa), Saluki i Chart Afgański (Bliski Wschód), Terier Tybetański i Lhasa Apso (Tybet), Chow Chow, Pekińczyk, Shar Pei i Shih Tzu (Chiny ), Alaskan Malamute, Siberian Husky i Samoyed (Arktyka), Akita i Shiba Inu (Japonia). Naukowcy zauważyli również, że na świecie istnieje około 400 ras psów, a zbadano tylko 85, więc możliwe, że dalsze badania ustalą, że istnieją inne starożytne rasy psów.

prymitywne psy

Miłośnicy rodzimych ras japońskich, takich jak Akita czy Shiba Inu, wiedzą, że zaliczane są one do tzw. ras pierwotnych.

Fédération Cynologique Internationale (FCI) klasyfikuje jako rasy prymitywne wszystkie rasy psów północnych, szpic europejski i azjatycki, niektóre rasy chartów i tajskiego ridgebacka. Piąty dział V grupy, zatytułowany „Szpic europejski i azjatycki”, wymienia takie rasy jak: chiński Chow Chow, niemiecki euroazjatycki (Oirasier), koreański Jindo, siedem ras japońskich – Akita, Hokkaido, szpic japoński, Kai, Kishu , shiba i shikoku, a także jako „wstępnie adoptowany” pies tajwański (formozański pies pasterski lub po prostu formosan). Psy prymitywne lub autochtoniczne to psy, które zachowały się w formie zbliżonej do ich pierwotnej formy i ewoluowały z niewielką lub żadną interwencją człowieka. Rozprzestrzenili się po świecie wraz z najstarszymi ludami, którzy skolonizowali nowe ziemie, ale jednocześnie zachowali słaby związek z człowiekiem. We wszystkich krajach prymitywne psy mają podobną, typową morfologię, znaną jako „długoterminowy morfotyp pariasa” – jest to struktura ciała, którą pierwotnie posiadała większość innych form psów.

Psy aborygeńskie charakteryzują się podobnym wyglądem do wilka lub lisa: głowa w kształcie klina ze zwężającym się pyskiem, oczy w kształcie migdałów, stojące uszy dla optymalnego wychwytywania dźwięków i ewentualnie regulacji temperatury ciała oraz długa, zakrzywiona ogon. Przykładem tego typu psa jest australijski pies dingo, który został sprowadzony na kontynent australijski z Azji Południowo-Wschodniej około pięć tysięcy lat temu. Większość prymitywnych psów ma cechy, które zwykle nie występują u ras psów domowych. U prymitywnych psów występuje tylko jeden cykl rui w ciągu roku, występujący w określonym sezonie. Psy te wydają charakterystyczne wycie. Podczas polowania prymitywne psy wykorzystują zestaw doznań odbieranych przez wszystkie zmysły dane im przez naturę do poszukiwania zdobyczy, tak jak czyni to wilk.

Są bardzo czujne i jeśli są trzymane jako psy domowe, zwykle ostrzegają swojego właściciela o zbliżaniu się osoby z zewnątrz na długo przed tym, zanim inne psy domowe to wyczują. Pomimo tak wybitnych cech, prymitywne psy są często uważane za szkodniki w swojej ojczyźnie i pozbawione ochrony, a ich spisy i rejestracja, a także prowadzenie ksiąg rodowodowych i rejestrów mogłoby uchronić te genetycznie unikalne rasy przed zniszczeniem i asymilacją w populacjach bezpańskich. psy rasowe. Tam, gdzie ludzie doceniali ich wyjątkowość i dbali o nie, psy z pierwotnych populacji psów pariasów posłużyły jako podstawa do stworzenia ras psów domowych, które były hodowane w niewoli w kontrolowanych przez człowieka warunkach. Przykładami takich ras są Basenji lub szczekający pies afrykański, izraelski pies kanaan, koreański pies Jindo lub Jindo oraz niektóre formy rodzimych ras japońskich, takie jak Akita Inu i Shiba Inu, które zostały uznane przez międzynarodowe organizacje kynologiczne.

Wyspy zamieszkałe przez bogów

Japonia jest często nazywana „Krainą Kwitnącej Wiśni”, co tłumaczy się nie tylko położeniem geograficznym. Najstarsze pisane zabytki Japonii - „Kojiki” (przetłumaczone jako „Zapisy czynów starożytności”) i „Nihon Seki” (dosłownie przetłumaczone jako „Roczniki Japonii pisane pędzlem”) zostały spisane w VIII wieku. Oprócz kronik historycznych, opowiadających o wydarzeniach z III-VIII wieku, zawierają one mity kosmogoniczne.

Mity te opowiadają o powstaniu wysp japońskich, które w kronikach nazywane są „krajem Yamato” (przetłumaczone jako „wielka harmonia, pokój”) – tak samo nazywało się państwo japońskie podczas pisania kronik, o Kami - duchy, duchowe esencje nieodłącznie związane z przyrodą i wszystkimi żywymi istotami, o bogach-przodkach i legendarnych przodkach narodu japońskiego. Kroniki wskazują, że w Japonii przed erą Yamato kult bogini Słońca był szeroko rozpowszechniony. W mitach o bogu stworzenia Izanagi oraz bogini stworzenia i śmierci Izanami mówi się, że po zawarciu boskiej unii stworzyli osiem wysp. Po odejściu bogini Izanami do Zaświatów i kłótni boskich małżonków, bóg Izanagi zrodził nowych bogów, z których pierwszym jest bogini słońca Amaterasu Omikami (przetłumaczona jako „wielkie sierpniowe bóstwo oświetlające niebo ") - legendarna protoplastka japońskiej rodziny cesarskiej, matka legendarnego władcy Japonii Ninigi, praprababka pierwszego japońskiego cesarza Jimmu, który zasiedlił wyspy japońskie wraz ze swoimi potomkami. To wyjaśnia pochodzenie Japonii i jej mieszkańców w mitologii japońskiej. A jak to się stało według danych naukowych?

Archipelag japoński był zamieszkany przez ludzi pod koniec epoki lodowcowej podczas japońskiej ery paleolitu, która rozpoczęła się około 100 000 lat temu i zakończyła 16 000 lat temu. W tym okresie archipelag japoński nie był łańcuchem wysp, ponieważ wszystkie wyspy były ze sobą połączone, południowa wyspa Kiusiu była połączona wąskim przesmykiem z Półwyspem Koreańskim, a północna wyspa Hokkaido była połączona z Syberią . W wyniku ocieplenia około 6000 lat temu (IV-II tysiąclecie pne) i topnienia lodowców poziom wody w Oceanie Światowym podniósł się o 5-6 m, a terytorium Japonii stało się wyspą.

Nie wiadomo jeszcze dokładnie, skąd przybyli pierwsi ludzie na archipelag japoński, ale ustalono, że są oni przodkami współczesnego ludu Ainu, który w starożytności zamieszkiwał cały archipelag japoński od Ryukyu po Hokkaido, a także południowa połowa Sachalina, Wyspy Kurylskie i południowa część Kamczatki. Pierwsi Europejczycy, którzy widzieli Ajnów w XVII wieku, byli zdumieni faktem, że na zewnątrz Ajnowie wyglądali jak oni. W przeciwieństwie do większości mieszkańców Japonii, którzy byli przedstawicielami rasy mongoloidalnej o żółtej skórze, mongolskim fałdzie powieki i rzadkim zarostu, Ajnowie mieli niezwykle gęste włosy zakrywające głowy, nosili ogromne brody i wąsy.

Najstarsze kamienne narzędzia znalezione na terenie archipelagu japońskiego pochodzą z 50-40 tysiąclecia pne, ale większość odkrytych pochodzi z 35 tysiąclecia pne i jest to uważane za czas zasiedlenia wysp japońskich. W XIV-X tysiącleciu pne. na archipelagu japońskim powstała kultura Jomon – umowna nazwa okresu w historii Ainu, który trwał od XIV do IX wieku. PNE. Okres jomon-jidai, który z japońskiego tłumaczy się jako „ślad po sznurze”, to „epoka ornamentu ze sznurka”. Swoją nazwę zawdzięcza ornamentowi na glinianych naczyniach i figurkach, który nakładano za pomocą sznurka owiniętego wokół drewnianego patyczka.

Lud Jōmon stworzył pierwszą na świecie ceramikę, którą datowano metodą radiowęglową na około 16 000 lat, tj. dwa tysiące lat wcześniej niż ceramika znaleziona w Mezopotamii. Chociaż głównym zajęciem kultury Jōmon było polowanie i zbieractwo, produkcja i konsumpcja glinianych garnków używanych do gotowania i przechowywania żywności sugeruje siedzący tryb życia. Pojawienie się ceramiki jest uważane za znak początku neolitu, dlatego według periodyzacji archeologicznej historii krajów zachodnich okres Jomon odpowiada neolitowi. Pomimo osiadłego trybu życia plemiona te przestawiły się jedynie na prymitywne formy rolnictwa, żyły w małych grupach plemiennych, a ich osady zlokalizowane są głównie w rejonie wybrzeża morskiego i wzdłuż brzegów rzek w znacznej odległości od od siebie nawzajem.

Pod koniec ery Jomon na wyspy japońskie przybyło kilka plemion pasterskich i rolniczych z Azji Środkowej. Mówili językami ałtajskimi i stali się przodkami współczesnych Koreańczyków i Japończyków. Okres Jōmon w historii Japonii został zastąpiony okresem Yayoi (od japońskiego yayoi jidai), który według nowych metod badawczych datuje się na IX wiek p.n.e. PNE. - III wiek. OGŁOSZENIE Według periodyzacji archeologicznej krajów Europy Zachodniej okres Yayoi odpowiada epoce brązu i żelaza. Umownie nazwana „Yayoi” od nazwy osady niedaleko Tokio, gdzie w 1884 roku odkryto ceramikę nowego stylu, odmienną od ceramiki cywilizacji Jomon.

Wraz z pojawieniem się na archipelagu kultury Yayoi uprawa ryżu niełuskanego (sprowadzonego z ujścia rzeki Jangcy), użycie koła garncarskiego i krosna, obróbka metali (miedź, brąz i żelazo) oraz budowa chronionych osad zaczął się tu rozwijać. Kultura Yayoi rozprzestrzeniła się na wschód, ale nie uległy jej wyspy Okinawa i Hokkaido, gdzie zachowały się tradycje kultury Jomon, która była podstawą rozwoju życia społecznego Ainu. Trzy główne symbole kultury Yayoi to brązowe lustro bogini słońca Amaterasu, brązowy miecz i królewska kamienna pieczęć.

Uważa się, że psy przybyły na wyspy japońskie wraz z ludźmi dwiema regionalnie odrębnymi trasami. Pierwszą grupę stanowiły psy, które przybyły z przodkami Ajnów – ludu kultury Jomon z południowych Chin i Tajwanu wzdłuż łańcucha wysp Ryukyu. Druga grupa psów przybyła z północno-wschodniej Azji przez Koreę wraz z ludźmi epoki Yayoi. Współczesne rodzime psy Japonii są dalekimi potomkami psów z tych dwóch grup.

Zarine Lorents Arushanyan