Cum au loc nuntile tătarilor din Crimeea? Nunta tătarilor din Crimeea: moartea lentă a tradițiilor

Ceremonie de casatorie tătarii din Crimeea a fost mult timp considerat nu numai începutul unei noi vieți pentru tinerii căsătoriți, ci și un loc de întâlnire și comunicare a tinerilor. Tradițiile islamice interziceau unei fete să fie singură cu un tânăr, întâlnirea cu ea pe stradă era considerată indecentă. Avdet oferă o selecție fapte interesante ritualul de nuntă al tătarilor din Crimeea, care astăzi, din păcate, a păstrat doar principalele trăsături ale acestui ritual antic.

1. Esarfa a servit ca un fel de declarație de sentimente atunci când tânărul i-a oferit-o fetei care i-a plăcut. Dacă tânărul a evocat fetei sentimente reciproce, aceasta i-a returnat eșarfa brodată.

2. Chibritorii „kudalar” erau trei bărbați. Trăsături distinctive costumele lor includeau o coafură - un „kalpak” înalt astrahan; centură roșie din satin „kuushak”; o eșarfă brodată împăturită în diagonală și legată în jurul antebrațului mâinii drepte.

3. Decizia de a se căsători cu fiica lor a fost luată mai întâi de părinți.

4. Părinții au aflat despre consimțământul lor de a se căsători cu un tânăr prin prietenul fiicei lor. Ea a acționat ca intermediar între fiica ei și părinți.

5. Prețul prețului miresei („parazilia bashlyk”) depindea de averea părinților mirelui și era împărțit în două părți: „nakyt” - suma de bani cu care tatăl miresei a cumpărat zestrea. A doua sumă de zestre - „niki” - a fost stipulată în contract în caz de divorț sau deces al soției. A rămas în mâinile soțului ei. Kalym nu a reprezentat plata pentru mireasă. Aceasta a fost rambursarea cheltuielilor zestrei ei.

Notă. ÎN contracte de căsătorie Satul Derekoy putea fi întâlnit următoarea listă cadouri pentru mireasă: 50 de bucăți mici de aur „nusfis”; 50 – „ducat” de aur mare; două rochii anter; centură de argint „yipishli kushak”; haină scurtă de blană de catifea „Kurk”; cuvertură de pat albă, care era folosit pentru a înveli mireasa în zilele nunții „fereje-marama”; 300–500 de brazi de pământ.

În regiunea Bakhchisarai, lista cadourilor consta din următoarele articole: 20–40 de monede de aur turcești, care femei casatorite purtat cu ținute de sărbătoare pe piept sub formă de colier - „gerdanlyk”, sau cusut pe o șapcă - „fes”; cinci perechi de cercei de aur – „compartiment”; centură de argint - „kumyush-kushak”; trei femei rochii de petrecere– „atlas-anter”, „kadife-anter”, „sham-alaja-anter”; haină de veveriță - „tonchuk”; trei sau patru șaluri de mătase sau lână - „poshu”, „camera”; perdea - „perde”; coafa miresei este „duak”; un set de ustensile de cupru; Saltele „Minder”, pături „Yorgan”.

6. După ajuns la un acord ambele părți și-au dat reciproc cuvântul: „Sez bir, Allah bir” (Un cuvânt, un singur Dumnezeu), s-au felicitat reciproc pentru nunta viitoare.

7. Chibritorii i-au predat alesului basma de aur și mătase pe care o aduseseră de la părinții mirelui. Părinții miresei, în semn de consimțământ, le-au înmânat chiritorilor o eșarfă de mătase „de nuntă” brodată de fiica lor pentru mire. Pentru această eșarfă, a existat un aranjament de model strict stabilit - același motiv a fost brodat în fiecare colț. Când a fost predată, eșarfa a fost împăturită în patru. Patrangularul simbolizează egalitatea, adevărul, dreptatea, înțelepciunea, nonitatea. Acest prim act a fost numit „sos kesgi” - anunțul oficial al tinerilor ca mirii „nishanly”.

8. La două săptămâni după ritualul „soz kesim”, a avut loc logodna („agyr nishan”).

11. Mireasa a trebuit să pregătească „bokhcha” - un set de cadouri pentru mire, care a constat din nouă articole („dokuzlama”).

Notă. În regiunea Bakhchisarai, acest set a inclus: 1) o pungă „kise” pentru tutun; 2) carcasă pentru ceas „saat-khane”; „saat-kaap”; 3) „emen yavluk” - această eșarfă a fost înfășurată în jurul mâinilor mirelui după ce și-a vopsit degetele cu henna înainte de nuntă; 4) „yader yavluk” - o eșarfă în care a fost înfășurat un vas cu henna pentru a vopsi degetele mirelui; 5) două cămăși kolmek brodate; 6) jartieră pentru ciorapi barbatesti„chorap bau”; 7) centură de șnur pentru pantaloni harem bărbați „uchkur”; 8) centură de nuntă „yipishli kuushak”; 9) „edegi yavluk” – o eșarfă memorială.

12. Prosoapele brodate „yuz bez”, cămășile „kolmek”, pungile „kise”, eșarfele „marama”, eșarfele de mătase „yavluk” și țesăturile de catifea erau cadouri pentru părinți și rude.

13. Setul de cadouri a fost înfășurat într-o eșarfă mare de satin cu franjuri, brodată la colțuri cu fir metalic - „yavluk” (prin coasta de sud - „poshu”). Hârtia cu inscripția „Kuran katym” a fost cusută pe o eșarfă din satin. Aceasta însemna că mireasa va citi întregul Coran pentru odihna sufletului uneia dintre rudele apropiate ale mirelui.

14. Anterior, douăzeci și cinci de bărbați și doi tineri au venit la casa miresei ca chibritori, purtând tăvi cu cadouri de la mire.

15. Principala parte a cadourilor au fost bijuterii pentru mireasă: cap, gât, piept, bijuterii pentru mâini, curele, picioare. Acest set includea cercei de aur „coupe”, două brățări de aur „bilezik” care împodobeau încheieturile ambelor mâini, o centură de argint „yipishli kushak”, inel de aur„yuzuk”; coifuri - „fereje marama”, „fes”; Două rochii elegante– „sham-alaja anter”, „kadife anter”; pantofi – „terlik”, „papic”; diverse tipuri de țesături. Mamei i s-a oferit un cadou de țesătură, o coafură „marama”, iar tatălui i s-a oferit un prosop „yuz-bez” și o cămașă „kolmek”. Bunici, bunici, frați, surori, rude - țesături, pungi „kise”, prosoape „yuz-bez”, eșarfe „yavluk”, eșarfe „marama” etc. Au fost oferite cadouri rudelor miresei, în schimb tinerii primeau cămăși brodate „kolmek”.

16. Zestrea miresei consta din cantitate mare ustensile de cupru, kilim-uri, saltele, perne, pături de lână, lenjerie de pat, prosoape. CU copilărie timpurie fetele erau angajate în brodarea pe batice „bash yavluk”, eșarfe „marama”, „sherbenti” și șervețele „yag-bez”, care făceau parte din zestre.

Notă. Conform descrierii lui Karalezli, în satul Derekoy, mama fetei trebuia să vadă casa în care trebuia să locuiască fiica ei înainte de nuntă. Părinții miresei au primit o invitație de la mire. În acea seară, soacra i-a dat viitorului ei ginere o husă „kise” sau o cutie de țigări „saat-khane”. Următoarea vizită a fost de la părinții mirelui. În timpul întâlnirii, șefa viitoarei soacre a fost acoperită cu un șal „toprak basta marama”. Viitoarea soacra i-a dat miresei o rochie „anter”, în care mireasa a ieșit să se întâlnească cu rudele mirelui a doua zi după sărbătoarea nunții. În cadrul vizitelor s-a convenit și ziua sărbătoarea nunții. Cu o săptămână înainte de nuntă, mai mulți bărbați din partea mirelui au adus kalym (toate lucrurile convenite în timpul licitației) în casa miresei. Ca un cadou de la mireasă, li s-au oferit cămăși „kolmek”, prosoape „yuz bez” și pungi „kise”.

17. Din ziua logodnei, fata a purtat un șal „chem-ber”.
18. Pentru a coase o rochie de mireasă, l-au invitat pe croitoreasa „terji kadyn” (a coase Rochie de mireasă menită să scoată piele nouă, adică începutul unei noi vieți).

19. Sărbătorirea nunții „acelui” în sine a fost însoțită de diverse ritualuri și avea loc în paralel în casele mirilor. Sărbătoarea de nuntă a continuat până joi. Oaspeții au venit la sărbătoare la o oră convenabilă pentru ei (dimineața, după-amiaza, seara).

20. Prin Tradiții islamice, bărbați și femei au fost în camere diferite în timpul sărbătorii. Celor care doreau să vadă zestrea miresei au primit o cameră separată.

21. Acompaniament muzical, mâncarea, cântecele și dansurile au continuat de-a lungul zilelor. Joi, mireasa a fost transportată la casa mirelui - acesta este cel mai important moment din ceremonie de casatorie casa miresei.

22. Pregătirile s-au încheiat când părinții au intrat în cameră și tatăl și-a înfășurat fiica cu o curea de argint în semn de binecuvântare și s-a citit o rugăciune. După prânz, potrivitorii și martorul mirelui „shaat” au sosit pentru a transporta mireasa la casa mirelui. Mirele și părinții lui nu au participat la acest proces. Prietenii și mireasa s-au așezat în cameră. Mullahul și doi martori „shaat” (rudele de sex masculin din partea mirilor) au intrat și a început nikkah-ul.

23. Ritualul tatălui care încinge talia fiicei sale este un simbol al începutului unei noi vieți. Ritualul acoperirii capului fiului cu o pălărie de astrahan „kalpak” de către tată este un semn de binecuvântare pentru o nouă viață de familie.

24. Rochii de mireasa mirii - un simbol al fidelității conjugale. Acoperirea capului miresei cu un văl „fereje marama” este o interdicție împotriva unei fete care este proprietatea altcuiva. Ritualul dezvăluirii miresei, îndepărtarea „fereje marama” de la ea de către mire este un semn de supunere.

25. Scena finală, când mirii și-au scos pentru prima dată pantofii unul celuilalt noaptea nunții- Acesta este un semn de devotament unul față de celălalt.

Pe baza cercetărilor lui Leili ABLYAMITOVA

O nuntă este un pas serios și responsabil pentru toată lumea, fără excepție. Modern ceremonia de casatorie cu siguranță însoțit de mașini scumpe, restaurante gourmet și ținute luxuriante. De asemenea, astăzi există un modern Nunta tătarilor din Crimeea. Cu toate acestea, multe tradiții ale tătarilor din Crimeea sunt încă o parte integrantă a ceremoniei de nuntă.

Dragii mei cititori!

Site-ul oferă doar informații informative pentru a crea un original și frumos sărbătoarea nunții. nu vand nimic ;)

De unde să cumpăr? Puteți găsi și cumpăra accesoriile de sărbătoare descrise în articolele de la Magazine online speciale unde este livrarea în toată Rusia

Ceremonia de nuntă a poporului tătarilor din Crimeea constă din mai multe perioade principale: etapa pre-nunță, nunta în sine și evenimentele post-nunță.

Perioada tradițională înainte de nuntă.

Acest concept înseamnă prezența unor astfel de evenimente speciale precum:

Întâlnirea și alegerea unei mirese.

Anterior, tinerii se puteau întâlni la nunți și alte sărbători. Acolo, tinerii se uitau atent la fete, alegându-și o mireasă. Alegerea tânărului s-a bazat nu numai pe simpatia personală și pe reputația fetei și a familiei ei, dar și pe munca asiduă, bunătatea, inteligența și alte trăsături ale alesului; După ce tânărul îi spune uneia dintre rude numele fetei care îi place, se fac întrebări despre familie și caracterul miresei. Dacă tinerii se plac, atunci evenimentele se transformă în matchmaking.

Sez kesim - matchmaking.

Pentru a face acest lucru, mirele îi trimite pe kudalar - potrivitori - să-l viziteze pe alesul său. De regulă, potrivitorii sunt oameni respectați. Acestea ar putea fi rudele tanarului care sunt trimise la casa fetei pentru a afla mai multe despre ea si a schimba cadouri cu rudele miresei.

Dacă unei fete îi place un bărbat tânăr, atunci îi dă un brodat eșarfă albă. Kudalar, la rândul său, după acordul ei, este dat fetei Bijuterii, parfumuri si altele instrumente cosmetice, precum și multe dulciuri. Toate acestea sunt neapărat frumos ambalate și decorate cu panglici și fundițe. Nici rudele mirelui nu au voie să plece fără cadouri pentru tânăr. Ei trebuie să predea tânăr mai multe cămăși, batiste, care sunt împodobite cu broderii realizate de mâinile miresei și mai multe tăvi cu dulciuri și produse de patiserie, care sunt, de asemenea, frumos ambalate în ambalaje festive. După aceasta, meciurile pleacă, după ce au discutat în prealabil data logodnei.

Agyr nishan - logodna.

Conform tradiției, agyr nishan ar trebui să aibă loc la 2-3 săptămâni după matchmaking. Are loc si la casa miresei. Kudalar, care acum numără aproximativ 15 persoane, îi aduc fetei un bokhcha - un pachet plin de cadouri, atât pentru ales, cât și pentru toate rudele ei. Și în schimb li se oferă daruri. Toate detaliile și data viitoarei nunți sunt discutate între părți.

Seara de rămas bun, care se ține la casa miresei.

Fata le arată invitaților, printre care se află rudele tânărului, zestrea ei, care a fost pregătită încă de la naștere. Cu cât familia miresei este mai bogată, cu atât zestrea ei este mai mare și mai variată.

Henna Gejesi - seara de vopsire cu henna a mainilor miresei.

Familia miresei a pus masa și a îndeplinit ritualul de a păta cu henna mâinile logodnei. Se crede că, cu cât mâinile miresei sunt mai vopsite, cu atât mireasa va fi mai bogată locuiesc împreună tineri. Vopseaua rămasă a fost folosită pentru a semna mâinile fetelor prezente, urându-le acestora căsătorie rapidă. Toate acestea se petrec cu cântece și dansuri.

Trash gejesi.

Și în casa mirelui în ajunul nunții, rit străvechi, conform căreia un coafor special invitat rade ceremonios barba unui tânăr. Bărbierirea bărbii este considerată un simbol al adio viata singuraticași dobândind statut barbat casatorit. După procedură, părinții trebuie să-și binecuvânteze fiul pentru nuntă.

Toi - ceremonia de nuntă.

Nikah - ceremonia de nuntă musulmană

După toți pașii pregătitori, se efectuează nikah - o ceremonie de nuntă musulmană. De obicei, nikkah se ține în casa miresei, unde mullahul - reprezentantul religios al musulmanilor - în prezența rudelor apropiate și a martorilor îi întreabă pe miri dacă sunt de acord cu căsătoria.

Este important ca mullahul să pună această întrebare miresei de trei ori. Primele două ori fata ar trebui să tacă, iar a treia oară ar trebui să fie de acord. După ritual, tinerii căsătoriți ies la oaspeți.

În antichitate, nuntile se țineau în curți sau chiar pe stradă. S-a creat un cort, s-au asamblat mese și scaune din scânduri, acoperite cu covoare și fețe de masă. Mesele erau aglomerate cu tot felul de preparate naționale. Nunta traditionala străbunicii noștri au rezistat șapte zile. Actualele nunți tătarilor din Crimeea au fost reduse la două zile.

Prima zi este sărbătorită de partea miresei, iar a doua de partea viitorului ei soț. Interesant este că părinții mirelui nu ar trebui să fie prezenți de partea miresei, așa cum părinții fetei nu pot fi prezenți la o nuntă ținută în casa tânărului.

Nunta tătarilor din Crimeea are loc fără competiții și jocuri. Scenarii pentru sărbătorirea a doi zilele nunții asemănătoare între ele. Evenimentele de nunta de astazi au loc in restaurante sau in corturi. Proaspetii casatoriti aleg singuri in ce zi se va inregistra casatoria.

Nikah rămâne obligatoriu - consolidarea unirii înaintea Atotputernicului. Acest ritual poate fi efectuat acasă sau într-o moschee.

Deschiderea sărbătorii nunții

La fel ca în prima și a doua zi de sărbătoare, tinerii căsătoriți apar în camera în care deja s-au adunat oaspeții și sunt puse mesele. Rudele dansează mereu în fața cuplului, însoțindu-i la muzica de la masă. Toy saibi - toastmaster - deschide nunta cu un discurs solemn.

După aceasta, bucătarii în șorțuri sunt invitați să danseze, ținând oale în mâini. După ei, dansul ayakchilar - oamenii care servesc oaspeții în timpul sărbătorii. Și abia atunci va avea loc deschiderea nunții, care este responsabilitatea celor mai apropiate rude ale tinerilor căsătoriți. Dacă nunta are loc de partea miresei, deschiderea cade pe umerii rudelor ei, iar dacă de partea mirelui, atunci rudele tinerilor merg pe site.

Oaspeții ies la rudele dansatoare în perechi, comandând orice compoziție de la muzicieni și le înmânează bani. Fiecare mână ar trebui să aibă o bancnotă cu orice nume. Anterior, toți banii adunați în acest fel au fost dăruiți muzicienilor în semn de recunoștință pentru abundența melodiilor interpretate. Acum muzicienii numesc un preț fix pentru serviciile lor, iar banii „câștigați” de rude sunt dați tinerei familii.

Sărbătoarea nunții

Toastmasterul anunță periodic dansuri generale, când toată lumea poate intra pe ringul de dans, cu excepția mirii.

Mai aproape de miezul nopții, oaspeții vor putea dansa alături de tinerii căsătoriți. Primii care ies la proaspăt căsătoriți sunt părinții lor, predând bani și felicitându-i, apoi rudele și abia atunci li se pot alătura oaspeții rămași. De obicei, există un șir lung de oameni care doresc să danseze cu tinerii căsătoriți. Uneori, durata unor astfel de dansuri poate fi de câteva ore.

Finalizarea primei zile a nunții

In cele din urma eveniment de gală toți oaspeții interpretează tătarul din Crimeea dans popular„K'oran” („Dansul rotund”). Nou batut cuplu căsătorit stă în centru, formând un dans rotund de oaspeți dansatori în jurul lui. După aceasta, cei tineri pleacă, însoțiți și de compoziții populare.

Se obișnuiește ca după prima zi mireasa să stea peste noapte casa părintească, iar după al doilea rămâne pentru totdeauna în noua familie. Activitățile de nuntă nu se termină aici, mai urmează o serie de evenimente post nuntă.

Perioada post nuntă.

Kelin kavesi - cafea de la mireasă. A doua zi dimineața, mireasa ar trebui să-și trateze noile rude cu cafeaua de dimineață. Toată lumea vine să se uite la tânără. În cadrul acestui ritual de dimineață, fata, în semn de respect față de rudele soțului ei, le sărută mâinile.

La două zile după nuntă în sine, domnișoarele de onoare vin în vizită pe tânără, dându-i cadouri de la mama ei.

Apoi, după ceva timp, este ținut Chagyrtuv. În primul rând, părinții fetei vin la casa mirelui, apoi așteaptă ca noii căsătoriți și părinții băiatului să vină în vizită.

Este de remarcat faptul că o fată nu ar trebui să părăsească casa soțului ei timp de patruzeci de zile după nuntă. Deși acum rar aderă la această regulă.

O nuntă antică tătară din Crimeea constă din multe ceremonii și ritualuri care adaugă solemnitate acestui eveniment. Tradițiile păstrează experiența veche de secole a oamenilor, care a fost transmisă din generație în generație, și poartă un sens profund.

Astăzi, ceremonia de nuntă tătară din Crimeea diferă în multe privințe de nunta de epocă, dar încă multe obiceiuri în timpul evenimentelor de nuntă s-au păstrat până astăzi. Sez kesim, agyir nishan, nikah, kelin kavesi și chagyrtuv au rămas obligatorii, dar deținerea henna gedjesi și trash gedjesi este deja un eveniment destul de rar la nunțile tătarilor din Crimeea.

Toate evenimentele speciale sunt însoțite de distracție zgomotoasă și dans pe muzică națională tătară din Crimeea. Fiecare melodie poartă un anumit sens. În general, nunta actuală a tătarilor din Crimeea a rămas la fel de strălucitoare și colorată ca în cele mai vechi timpuri.

Poporul tătari din Crimeea are un ritual foarte luminos și special, care este asociat cu căsătoria. Pentru fiecare dintre noi, căsătoria este una dintre cele mai multe Puncte importanteîn viață, iar tătarii din Crimeea îi dau un complet sens special. Chiar și în timpul nostru în Crimeea, ceremoniile de nuntă se desfășoară în conformitate cu toate etapele și elementele principale.

LA ceremonie de casatorie Se pregătesc destul de mult timp, în primul rând, adună zestrea - nishan, jiez, ceasuri divine, pentru decorarea casei - donatma. Totul este, de asemenea, pregătit pentru tratarea invitaților la nuntă, unde vin rude și prieteni, este vorba de aproximativ 250 de persoane, și uneori chiar mai mult.

Pe vremuri, zestrea în familiile tătare din Crimeea a început să fie strânsă când fiica tocmai începea să crească. Ei chiar au proverb popular, care în rusă sună ca: „Fata este încă în brațe, dar zestrea este deja în piept”. Zestrea trebuie să conțină un document, așa se numesc ei cadou de nunta mirele, care este format din 9 articole ( îmbrăcăminte exterioară, prosoape, batiste, pungi cu tutun etc.). Fetele care aveau deja vârsta de căsătorie au brodat acest set. Au fost învățați acest lucru acasă, transmițând astfel toate secretele broderiei tătarilor din Crimeea.

Înainte de a decide să se căsătorească, tinerii ar trebui să-și consulte părinții și să le ceară permisiunea. Atunci când iau o decizie, părinții tinerilor căsătoriți se cunosc pentru a se asigura de integritatea familiei. Dacă sunt rude până la a 7-a generație din partea tatălui sau până la a 5-a generație din partea mamei, atunci nu se pot căsători.

Apoi, potrivitorii merg la casa fetei - kudalar, pentru a face o logodnă - sez kesim. Atunci este planificată ziua nunții, fetei îi este prezentat un cadou scump - nishan, iar părinții ei îi oferă în schimb mirelui un cadou. După aceasta, mirele se poate întâlni deja cu o fată în stare, a existat odată un ritual de penjerege barmak, când mirele s-a apropiat de fereastra miresei și i-a oferit un cadou ca semn al noului său statut.

Cu câteva săptămâni înainte de nuntă (2-3), are loc agyr nishan, și anume încheierea unui acord final între părți, care este apoi pecetluit cu rugăciune. Trei reprezentanți călătoresc de la mire la părinții miresei cu cadouri pentru ea și familia ei. Și părinții miresei pregătesc cadouri pentru cealaltă parte.

Următorul pas este nikkah - aceasta este o ceremonie de nuntă musulmană. În zilele noastre, se realizează în timpul Agyr Nishan și odată ca niciodată - în a doua zi a nunții. Pentru aceasta trebuie să existe mire și mireasă și martori, precum și rude. Mullahul local, în fața martorilor, îi întreabă pe miri dacă sunt de acord să devină soți, dar ei îi pun această întrebare miresei de trei ori, deoarece miresele timide răspund de obicei a treia oară. După consimțământ, mullahul anunță încheierea nikah. Și vine ziua nunții, care se numește nikah-toya.

O nuntă tradițională tătară din Crimeea este o raritate în zilele noastre. Puțini oameni au luxul unei sărbători de o săptămână. Și nici măcar nu este o chestiune de bani, ci de timp liber și de faptul că nu este ușor să urmezi numeroase ritualuri străvechi. Cu toate acestea, unele obiceiuri se mențin și astăzi.

A avea o nuntă prin acordul reciproc al mirilor este o tradiție veche de secole a tătarilor din Crimeea. Pe vremuri, în timpul primei vizite a chibritelor la casa miresei, ea stătea în spatele unui paravan și asculta propunerea mesagerilor. Dacă fetei îi plăcea mirele, dădea semn secret părinții și au fost de acord cu logodna. Iubitorii moderni se descurcă în cea mai mare parte fără matchmakers și ecrane.

Durata sărbătorii a fost redusă de la o săptămână la două zile. Dar chiar și acum acest timp este împărțit în două părți. Prima sărbătoare se ține în casa miresei fără mire, a doua - în întregime în casa mirelui. În intervalul dintre aceste evenimente are loc înregistrarea căsătoriei.

(Total 29 fotografii)

Până la începutul secolului al XX-lea ceremonie oficială Mirele nu a fost prezent la nuntă. Mullahul a venit în casa miresei, care se afla în camera din spatele perdelei. În prezența martorilor de la mire, mullahul a întrebat-o pe fată de trei ori dacă vrea să devină partenerul de viață al unei astfel de persoane. După ce a primit consimțământul, mullahul a documentat acest fapt.

Acum mirii, însoțiți de prieteni, vizitează moscheea, unde mullah-ul vorbește cu tinerii căsătoriți și conduce ceremonia de nuntă. Apoi firma merge la registratura, pentru o plimbare prin oras si o sedinta foto.

Aproape dispărut din practica nunții un obicei interesant când mireasa și-a vopsit vârfurile degetelor și părul cu henna. Mirii moderni, la rândul său, aproape niciodată nu efectuează bărbierit ritual, deși acum o sută de ani acest lucru era practicat pe scară largă. Înainte de sosirea miresei, invitații s-au adunat la casa mirelui, iar coaforul și-a bărbierit în mod ceremonios barba, iar procesul a fost îndelungat, fiind întrerupt de dans.

O nuntă modernă tătară din Crimeea atrage mulți invitați. Dacă la nuntă au venit mai puțin de două sau trei sute de oameni, se va numi modestă, chiar săracă. Pentru ca parintii sa se joace nunta bogata Este o chestiune de onoare pentru copiii tăi, precum și să-i ajuți cu construirea unei case și organizarea unei gospodării. Ei nu economisesc bani pentru asta, pentru că o „recoltă” mare se culege de obicei la o nuntă.

S-a păstrat obiceiul de a da bani tinerilor căsătoriți în timpul dansului. La nunțile moderne, puteți vedea un rând de invitați care țin bancnote între degete și așteaptă să ajungă pe ringul de dans. Ei dau atât de mulți bani încât mirii au nevoie de un asistent care să accepte și să ducă facturile deoparte.

1. Mireasa ascultă instrucțiunile mulei.

2. Sarbatorile incep in casa.

3. Mirele se pregătește, iar rudele și prietenii săi mai pot bea cafea.

4. Părinții mirelui (precum și mireasa) stau acasă. Se vor alătura tinerilor căsătoriți doar seara la un banchet.

5. În orașe, nunțile au loc adesea în același mod ca în alte orașe ale Rusiei. Mirele a venit la mireasă și acum trebuie să o răscumpere.

6. Au ieșit și vecinii să se uite la răscumpărare. Dar nimeni nu blochează drumul și cere votcă.

7. După răscumpărare, se urcă în mașini și merg la registratura.

8. Se semnează acolo, fotograful angajat înregistrează în detaliu acest moment important.

9. Abia după oficiul de stat poți merge la moschee.

10. Fetele nu au voie să intre în moschee cu picioarele, umerii și capul descoperite. Prin urmare, la intrare li se oferă pelerine speciale.

11. Ceremonia durează aproximativ 20 de minute. Ulterior, mirii și martorii lor trebuie să certifice căsătoria.

12. Domnișoarele de onoare urmăresc cu atenție procesul.

13. Apoi o îmbrățișează și o felicită. Acum unirea este pecetluită în ceruri.

14. Prin urmare, prietenii îl felicită pe mire.

15. La ieșire, poți în sfârșit să-ți dai jos pelerinele pentru a-ți dezvălui rochiile frumoase.

16. După aceasta, în orașe de obicei ies la plimbare pentru a mai face câteva fotografii. Iar la sate se duc la casa mirelui.

17. Fetele visează și ele să devină mireasă.

18. De obicei nu în sate săli de banchet. De aceea au pus un cort în curte.

19. Invitații își așteaptă rândul să danseze și să ofere bani părinților mirilor.

20. Fiecare invitat comandă un cântec și predă bani în timpul dansului.

21. Tinerii și martorii lor stau în centrul cortului pe o platformă ridicată.

22. Fiecare nunta ar trebui sa aiba un muzician sau un DJ. Masa este pregătită și pentru ei.

© Furnizat de A. Olimov

Tradițiile de nuntă ale tătarilor din Crimeea: cu henna, cafea și Coran

14:38 01.04.2014

O nuntă tătară din Crimeea este o sărbătoare strălucitoare, spectaculoasă, aglomerată, în conformitate cu toate obiceiurile originale ale oamenilor. Ceremonia este împărțită în trei perioade principale: înainte de nuntă, nuntă în sine și post nuntă.

Perioada de dinainte de nuntă include mai multe etape: întâlnirea și alegerea unei mirese; matchmaking - sez kesim, betrothal - nishan sau agyrnishan; jertfa si duva (slujba de rugaciune); seara de rămas bun la casa miresei; ceremonia vopsirii miresei cu henna.

Tinerii se întâlneau de obicei la nunți. Alegerea mirilor a avut o mare influență opinie publica, reputația familiilor. Ei se uită nu numai la bogăție, deși asta joacă și un rol, ci și la rădăcinile familiei, „rasa”. Din timpuri imemoriale, căsătoriile apropiate de sânge nu au fost permise în rândul poporului tătari din Crimeea. Cu cât relația este mai lungă, cu atât mai bine. Ei s-au măsurat până la a șaptea generație, pentru ca Allah să le ferească, să nu se căsătorească cu verii lor - se credea că atunci nu va mai fi urmaș puternic.

Matchmaking și pregătire

Unul dintre momentele importante ale ciclului ritual dinainte de nuntă este potrivirea - sez kesim, care completează alegerea partenerului de căsătorie. Rolul de matchmaker este încredințat unor oameni respectați. Rețineți că, de pe vremea Hanatului Crimeei, a fost interzis legal să forțați fiicele să se căsătorească. Fiecare mireasă, în timpul vizitei mesagerilor mirelui, stătea în spatele unui paravan și ea însăși și-a exprimat dorința sau reticența. Dacă ea a fost de acord, atunci, după ce i-a întrebat de trei ori pe ambasadorii mirelui, le-a făcut semn părinților ei cu vârful rochiei ieșit din spatele paravanului, în caz contrar, a rămas tăcut, atunci tatăl ar găsi o scuză pentru a refuza solicitantul. Daca parintii si mireasa erau de acord, aceasta din urma preda chibritilor o batista brodata manual. În schimb, chibritele i-au oferit un cadou pregătit dinainte de la mire (o eșarfă, o rochie, o piesă pentru rochie, un inel de aur etc.). Astfel, când comun acord petreceri, a avut loc o logodnă (sez kesim). Și după ceva timp, a fost încheiat un agyrnishan (gaj greu).

Matchmakers aduc un bogcha (pachet) cu ei. În zilele noastre acestea sunt coșuri frumos decorate, cufere, cutii cadou, care conțin cadouri pentru mireasă și pentru toate rudele ei, inclusiv sugari. Mireasa primește de obicei cadouri de aur. Rudele miresei, la rândul lor, pregătesc cadouri pentru rudele mirelui.

După Nishan, pregătirile pentru nuntă încep de ambele părți. Mireasa și prietenii și familia ei se ocupă de zestre. Depinde de averea familiei și de obicei include perne, covoare, vase, cearceafuri, cuverturi, șaluri, prosoape, șervețele, fețe de masă, batiste, set dormitor. Cu puțin timp înainte de nuntă, ambele părți trebuie să facă un sacrificiu și duva (slujbă de rugăciune) pentru morți, dedicată nunta viitoare. Cei care îndeplinesc acest obicei primesc, parcă, binecuvântare și sprijin din partea morților pentru a-și crea o familie.

© Furnizat de A. Olimov

În ajunul nunții are loc o petrecere de adio la casa miresei, la care participă invitații din partea mirelui, dar nu singur.
Cu o zi înainte de acest eveniment, se realizează un ritual cu henna în prezența rudelor mirelui și a chibritorilor, care au servit masa în casa miresei. După o masă în mancaruri specialeîncep să dilueze henna. În acest moment, fetele cântă un cântec dedicat acestui ritual. Vârfurile degetelor miresei și, în unele zone, degetele de la picioare, precum și părul, sunt apoi vopsite cu henna. La petrecerea de rămas bun a miresei, tuturor invitaților interesați li se arată zestrea într-o cameră special amenajată.

Nunta de partea miresei

De regulă, se ține miercuri (înainte de revoluție - vineri). În prealabil, înainte de nuntă, o rudă este desemnată ca șef al nunții - toi agyasy - și ospătari (de obicei bărbați).

Seara, mirele soseste cu familia si prietenii. Părinții mirelui nu ar trebui să fie de partea miresei. Mai întâi sunt introduși în camera separataîn casă, te răsfață cu cafea și dulciuri. Ei se odihnesc până începe nunta, care este convenită cu tatăl miresei. Muzicienii cântă melodia „Salgyr Boy” („Along Salgir”). Când oaspeții sosesc, redarea acestui cântec se oprește și se aude o melodie specială „Khosh keldi avasy”.

Oaspeții sunt întâmpinați de tată și de mamă. Invitații îi felicită cu ocazia și le oferă cadouri. Apoi sunt așezați la locurile lor. Odată ce majoritatea invitaților au sosit, directorul nunții îi invită pe miri să iasă. Ei ies insotiti de invitati atat de la mire cat si de la domnisoare de onoare. Se interpretează melodia „Kelsin, kelsin Kyiv - kelsin kelin” - mirii sunt rugați să iasă. Rudele miresei merg înaintea mirilor, dansând. Se așează la o masă special servită. CU partea dreapta Invitații mirelui sunt așezați, iar miresele însoțitoare sunt în stânga.

Toyagasy invită muzicieni să interpreteze melodia „Aksham Sherif Taksiv” („Ascultă pe toți”). Apoi se cântă melodia „Peshrema”, ceea ce înseamnă începutul sărbătorii. Ruda sau liderul nunții, deschizând-o, îi felicită pe părinți, pe tinerii căsătoriți și pe oaspeți pentru crearea unei noi familii tinere, le urează fericire, prosperitate și mulți copii.

© Furnizat de A. Olimov

După spectacol se interpretează melodia „Dolu”. Aceasta este o invitație de a umple pahare cu băuturi. După un timp începe dansul. Părinții miresei sunt primii invitați la dans. Ei execută dansul ritual „Agyirava și Khaitarm”. În timpul spectacolului dansului național, invitatul efectuează mai multe mișcări, predă bani dansatorilor, la fel și toți cei care doresc să participe la dans. Banii adunați astfel de la dansatori sunt dați muzicienilor după terminarea dansului.

Toyagasy se asigură că și invitații din partea mirelui dansează.

Nunta se încheie cu dansul mirilor interpretând „Agyarava și Khaitarm”. Oaspeții le oferă bani așa cum este descris mai sus.
Banii sunt dați muzicienilor.

Proaspeții căsătoriți sunt trimiși acasă pe melodia „Sukhbet olsyn bu geje” („Fie ca noaptea să fie binecuvântată”) de către însoțitorii sosiți ai mirilor. Mirele pleacă apoi la el acasă cu invitații săi. Mireasa stă acasă. Oaspeții dansează „horan”.

În a doua zi, mireasa este pregătită să meargă la casa mirelui.

Nunta de partea mirelui

Din partea mirilor, nunta începe sâmbătă (înainte de revoluție - joi). Evenimentul principal este reprezentat de paritorii mirelui care vizitează mireasa. De obicei viitor sot nu participă la acest ritual și delege una dintre rude.

Mirele oferă mai multe mașini și muzicieni pentru a-i livra pe mireasa și pe invitații ei. Chibritorii sunt întâmpinați cu mare cinste în casa miresei. Mesele sunt amenajate cu diverse gustări și preparate calde. După ceva timp, potrivitorii întreabă dacă mireasa este gata să plece?

În acest moment, mireasa începe să-și ia rămas-bun de la tatăl, mama, frații, surorile ei, cerându-le iertare și binecuvântări.

Tatăl îi pune o eșavă fetei. Mama îl instruiește pe băiat să livreze Coranul la casa mirelui. Tatăl și mama o binecuvântează pe tânără. Băieții și fetele nu le lasă pe potrivitorii mirelui să intre în camera unde se află mireasa și lucrurile ei, cerând răscumpărare de la ei. Mașinii plătesc și duc mireasa și anturajul ei la mașini. În momentul plecării se leagă un fir alb în spatele mașinii unde se află mireasa. Când mașinile pornesc, apa stropește în spatele mașinilor.

Când se apropie de casa mirelui, tinerii blochează drumul, cerând răscumpărare.

Mireasa este întâmpinată la poartă de mama mirelui. Un băiat călătorește cu mireasa, ținând în mâini Coranul. Mama mirelui trebuie să „cumpere înapoi” Coranul. Deși există o expresie „răscumpărare”, în realitate Coranul este neprețuit. Aceasta este doar o recompensă pentru un serviciu.

© Furnizat de A. Olimov

La părăsirea mașinii, mireasa este plină de monede, dulciuri și cereale. Când mireasa trebuie să intre în cameră, partea miresei spune: „Mireasa nu poate trece prin poartă (uşă)”. Atunci tatăl mirelui trebuie să facă un cadou. Mirele se întâlnește cu mireasa și o însoțește în camera desemnată.

Nunta - jucărie (sărbătoarea) începe seara târziu. Întregul proces de organizare și desfășurare și efectuare a ritualurilor de nuntă ar fi similar cu o nuntă din partea miresei.

Intrarea miresei în familia soțului ei

Dimineața după sărbătoare se adună rudele tinerilor. Noua soție sărută mâinile tuturor și, în schimb, rudele ei îi oferă cadouri și o felicită. Mireasa intră în bucătărie, pregătește cafeaua și o prezintă rudelor mirelui. Acest ritual înseamnă că ea a intrat în familia lui.

În a treia zi după această procedură, surorile sau prietenele vin să o viziteze pe tânără și îi înmânează o mătură frumos decorată. Și după o săptămână sau două, părinții tinerei își invită fiica, ginerele și rudele sale cele mai apropiate să-i viziteze. După aceasta, ginerele și părinții săi fac o vizită de întoarcere.

Așa se încheie ritualul creării unei noi familii.