Pravoslávny sviatok resp. Najvýznamnejšie pravoslávne sviatky

V pravoslávnej cirkvi je dvanásť najvýznamnejších sviatkov - to je tucet mimoriadne dôležitých udalostí cirkevného kalendára, okrem dominantného sviatku - veľkej udalosti Veľkej noci. Zistite, ktoré sviatky sa nazývajú dvanáste a veriaci ich slávia najslávnejšie.

Dvanáste prázdninové prázdniny

Existujú nestále prázdninové čísla v cirkevný kalendár, ktoré sú každý rok iné, napríklad dátum Veľká noc . Práve s ňou je spojený prechod dôležitej udalosti na iné číslo.

• Vstup Pána do Jeruzalema. Pravoslávni túto udalosť najčastejšie nazývajú Kvetnou nedeľou a oslavujú, keď do Veľkej noci zostáva týždeň. Je spojená s príchodom Ježiša do svätého mesta.
• Nanebovstúpenie Pána. Oslavuje sa 40 dní po skončení Veľkej noci. Pripadá každoročne na štvrtý deň v týždni. Verí sa, že v tomto okamihu sa Ježiš v tele zjavil svojmu nebeskému Otcovi, nášmu Pánovi.

• Deň Najsvätejšej Trojice. Klesá 50 dní po skončení Veľká Veľká noc. Po 50 dňoch od vzkriesenia Spasiteľa zostúpil Duch Svätý na apoštolov.

Dvanásty pevný sviatok

Najmä časť dôležité dni v cirkevnom kalendári zostávajú nehybné a slávia sa každoročne v rovnakom čase. Bez ohľadu na Veľkú noc pripadajú tieto oslavy vždy na rovnaký dátum.

• Narodenie Panny Márie, Matky Božej. Sviatok sa slávi 21. septembra a je zasvätený narodeniu pozemskej matky Ježiša Krista. Cirkev je presvedčená, že narodenie Matky Božej nebolo náhodou, pôvodne jej bolo pridelené osobitné poslanie spásy. ľudské duše. Rodičom Nebeskej Kráľovnej Anny a Joachima, ktorým sa dlho nedarilo počať dieťa, bola zoslaná prozreteľnosť z neba, kde im k počatiu požehnali sami anjeli.
• Nanebovzatie Panny Márie . Pravoslávni kresťania slávia deň nanebovstúpenia Panny Márie do neba 28. septembra. Pôst Nanebovzatia je načasovaný na túto udalosť, ktorá sa končí presne 28. Matka Božia až do svojej smrti trávila čas neustálou modlitbou a dodržiavala najprísnejšiu zdržanlivosť.
• Povýšenie svätého kríža. Kresťania oslavujú túto udalosť spojenú s akvizíciou Životodarný kríž, 27. septembra. V 4. storočí sa palestínska kráľovná Helena vydala hľadať kríž. Pri Pánovom hrobe boli vykopané tri kríže. Skutočne určili ten, na ktorom bol ukrižovaný Spasiteľ, s pomocou chorej ženy, ktorá od jedného z nich prijala uzdravenie.
• Úvod do chrámu Svätá Matka Božia slávil 4. decembra. Práve v tom čase sa jej rodičia zaviazali zasvätiť svoje dieťa Bohu, takže keď bude mať ich dcéra tri roky, vezmú ju do jeruzalemského chrámu, kde zostala, kým sa znova nezíde s Jozefom.
• Narodenie . Pravoslávni oslavujú túto charitatívnu udalosť 7. januára. Deň je spojený s pozemským narodením Spasiteľa v tele, z jeho matky Panny Márie.

• Epiphany. Podujatie každoročne pripadá na 19. januára. Práve v ten deň Ján Krstiteľ vykúpal Spasiteľa vo vodách Jordánu a poukázal na zvláštne poslanie, ktoré mu bolo určené. Za čo v dôsledku toho spravodlivý zaplatil hlavou. Iným spôsobom sa sviatok nazýva Epiphany.
• Stretnutie Pána. Sviatok sa koná 15. februára. Potom rodičia budúceho Spasiteľa priniesli božské dieťa do jeruzalemského chrámu. Dieťa prijal z rúk Panny Márie a svätého Jozefa spravodlivý Bohonosič Simeon. Takže staroslovienčina slovo "candlemas" sa prekladá ako "stretnutie".
• Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky. Oslavuje sa 7. apríla a je načasovaný tak, aby sa zhodoval s zjavením sa archanjela Gabriela Matke Božej. Práve on jej oznámil blížiace sa narodenie syna, ktorý bude musieť vykonať veľký čin.
• Premena . Deň pripadá na 19. augusta. Ježiš Kristus prečítal modlitbu na hore Tábor spolu so svojimi najbližšími učeníkmi: Petrom, Pavlom a Jakubom. V tej chvíli sa im zjavili dvaja proroci Eliáš a Mojžiš a oznámili Spasiteľovi, že bude musieť prijať mučeníctvo, ale po troch dňoch vstane. A počuli Boží hlas, ktorý naznačoval, že Ježiš bol vyvolený pre veľké dielo. S takýmto podujatím je spojený tento dvanásty pravoslávny sviatok.

Každý z 12 sviatkov je dôležitou udalosťou v kresťanské dejiny a je obzvlášť uctievaný medzi veriacimi. V týchto dňoch stojí za to obrátiť sa k Bohu a navštíviť kostol.

V bohoslužbách pravoslávnej cirkvi je dvanásť veľkých sviatkov ročného liturgického okruhu (okrem sviatku Pascha). Delia sa na Pánovu, zasvätenú Ježišovi Kristovi, a Bohorodičku, zasvätenú Presvätej Bohorodici. K velikánom... Politická veda. Slovník.

12 najvýznamnejších pravoslávnych cirkevných sviatkov: 25. december (7. januára) Vianoce, 6. (19. január) Zjavenie Pána (Zjavenie Pána), 2. február (15) Stretnutie 25. marca (7. apríla) Zvestovanie, týždeň pred Veľkou nocou vstup do Jeruzalema ( Kvetná nedeľa), 40 … Veľký encyklopedický slovník

TWELVE, a, počíta. množstvo (starý). Rovnako ako dvanásť. Invázia dvanástich jazykov (o Napoleonovej armáde počas Vlastenecká vojna 1812). Slovník Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Vysvetľujúci slovník Ozhegov

- (aj dvanásť sviatkov) dvanásť najvýznamnejších sviatkov pravoslávia po Veľkej noci. Venujú sa udalostiam pozemského života Ježiša Krista a Panny, patria medzi veľké sviatky, v Typikone sú označené červeným krížikom v plnom kruhu ... Wikipedia

DVADSATÉ PRÁZDNINY- Najvýznamnejšie pravoslávne cirkevné sviatky (pozri Cirkev*, Pravoslávie*). Dvanáste sviatky sa slávia na počesť najdôležitejších udalostí v pozemskom živote Ježiša Krista a jeho matky, Matky Božej. Tieto špeciálne sviatky majú dvanásť, preto sa nazývajú ... ... Lingvistický slovník

DVADSATÉ PRÁZDNINY- Plat evanjelia s obrazom sviatkov. Srbsko. Začiatok 16. storočia (MSPC) Evanjelická obálka s obrázkom sviatkov. Srbsko. Začiatok 16. storočia (MSPC) [dvanásty] [grécky. Ϫωδεκάορτον], 12 sviatkov, v pravosláví. tradície považované za najdôležitejšie po ... ... Ortodoxná encyklopédia

12 najvýznamnejších pravoslávnych cirkevných sviatkov: 25. december (7. januára) Narodenie Krista, 6. januára (19) Zjavenie Pána (Teofánia), 2. februára (15) Stretnutie, 25. marca (7. apríla) Zvestovanie, týždeň pred Veľkou nocou, Vstup sv. Pána do Jeruzalema.... encyklopedický slovník

dvanáste sviatky- stabilná kombinácia dvanástich najvýznamnejších pravoslávnych sviatkov: Vianoce / Kristus / 7. januára (25. 12.), Zjavenie Pána / deň Pána 19. (6.) január, streda / 15. február (2), Zvestovanie / 7. apríl (mar. 25) , Vchod Pánov / deň v Jeruzaleme / m (Palm ... ... Populárny slovník ruského jazyka

Dvanáste prázdniny- dvanásť najvýznamnejších cirkevných sviatkov po Veľkej noci. Niektoré z nich majú raz a navždy pevné termíny: Vianoce 25. decembra / 7. januára, Zjavenie Pána (Krst Pána) 6./19. januára, Uvedenie Pána 2./15. februára, Zvestovanie ... ... Ortodoxný encyklopedický slovník

Veľké sviatky ruskej pravoslávnej cirkvi. Patria sem: Vstup Pána do Jeruzalema (týždeň pred Veľkou nocou) Nanebovstúpenie Pána (na 40. deň po Veľkej noci) Trojica (Letnice, Zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov) (na 50. deň po Veľkej noci) Krst... Náboženské pojmy

knihy

• , Matveevsky P .. Dvanáste sviatky venované významné udalosti pozemský život Pána a Matky Božej, sú stredobodom liturgického života našej Cirkvi. Texty bohoslužieb týchto dní sú plné úvah o ...
• Dvanáste sviatky a svätá Pascha, veľkňaz Pavel Matveevskij. Dvanáste sviatky, venované najvýznamnejším udalostiam pozemského života Pána a Bohorodičky, sú stredobodom liturgického života našej Cirkvi. Texty bohoslužieb týchto dní sú plné úvah o ...

Veľkú noc nazývajú kresťania sviatkami sviatkov. V srdci tohto hlavného kostola je legenda o zázračnom zmŕtvychvstaní Ježiša Krista, ukrižovaného na kríži na základe rozsudku židovského súdu Sanhedrin. Myšlienka vzkriesenia je ústredná, preto je daný sviatok na počesť tejto udalosti osobitnú úlohu.

Medzi veľkými dvanástymi pravoslávnymi sviatkami vyniká deň Narodenia Pána Ježiša Krista (7. január). Význam narodenia Spasiteľa sveta stále nemožno preceňovať, pretože podľa učenia Cirkvi bol človek spasený a zmierený s Bohom vtelením. Historicky sa v Rusku oslava Narodenia Krista odrážala v určitých ľudových sviatkoch nazývaných vianočný čas. Ľudia sa chodili navzájom navštevovať a spievali oslavné piesne narodené dieťa Kristus. Vznikajúca prax obliekania smreka na tento sviatok a korunovania vrcholu stromu hviezdou svedčila o evanjeliovom príbehu o tom, ako hviezda viedla mudrcov z východu do rodiska Spasiteľa. Neskôr v Sovietsky čas smrek sa stal atribútom svetského Nového roka a hviezda symbolizovala nie Betlehemská hviezda, ale symbol sovietskej moci.

Ďalší významný sviatok Pravoslávny kalendár- deň krstu Ježiša Krista v Jordáne (19. januára). V tento deň v Pravoslávne kostoly voda je požehnaná, pre ktorú si každoročne prichádzajú milióny veriacich. Historický význam tejto slávnosti pre povedomie ľudí sa odráža aj v nácviku ponorenia do diery Zjavenia Pána. V mnohých mestách Ruska sa pripravujú špeciálne písma (Jordánska), do ktorých sa ľudia po zasvätení vody úctivo ponoria a prosia Boha o zdravie duše a tela.

Ďalším významným sviatkom pravoslávnej cirkvi je Deň Najsvätejšej Trojice (Turnice). Tento sviatok sa oslavuje päťdesiaty deň po Veľkej noci. V ľude sa táto slávnosť inak nazýva „Zelená Veľká noc“. Výsledkom bolo toto pomenovanie ľudová tradícia vyzdobiť chrámy zeleňou na sviatok Najsvätejšej Trojice. Niekedy sa pravoslávna prax pripomínania zosnulých mylne spája s týmto dňom, historicky sa však podľa cirkevných pokynov zosnulých pripomína v predvečer Turíc - na Trojicu a samotný sviatok Najsvätejšej Trojice nie je dňom sv. zosnulých, ale triumf živých.

Medzi spoločné tradície ruskej kultúry spojené s pravoslávnymi sviatkami možno zaznamenať zasvätenie vŕby a vŕbových konárov na dvanástej oslave Pánovho vstupu do Jeruzalema. Evanjelium dosvedčuje, že pred vstupom Spasiteľa do Jeruzalema, priamo na vykonanie úkonu kríža, ľudia stretli Krista s palmovými ratolesťami. Takéto pocty boli ponúkané starovekým vládcom. Ježišove zázraky a jeho kázanie spôsobili zvláštna láska a úcta ku Kristovi medzi obyčajnými židovskými ľuďmi. V Rusku na pamiatku toho historickej udalosti vŕba a vŕbové konáre sú posvätené (pre nedostatok paliem vo väčšine prípadov).

Sviatky Bohorodičky zaujímajú v cirkevnom kalendári osobitné miesto. Napríklad deň Narodenia Bohorodičky, Zvestovania Panny Márie, Nanebovzatia Bohorodičky. Osobitná úcta k týmto dňom bola vyjadrená tým, že sme odložili všetok svetský rozruch a snažili sa zasvätiť tento deň Bohu. Nie je náhoda, že v ruskej kultúre existuje výraz: "V deň zvestovania vták nehniezdi a panna nepletie vrkoče."

Veľa skvelých Pravoslávne sviatky našli svoj odraz nielen v ľudových tradíciách, ale aj v architektúre. Takže v Rusku bolo postavených veľa chrámov, ktoré sú historickými pamiatkami, zasvätenými na počesť veľkých kresťanské sviatky. Existuje mnoho ruských katedrál Nanebovzatia Panny Márie (na počesť Usnutia Matky Božej), kostolov Narodenia Krista, kostolov svätého vstupu, kostolov príhovoru a mnohých ďalších.

Podobné videá

Veľké pravoslávne sviatky: zoznam s dátumami, vysvetleniami a tradíciami.

Okrem Veľkej noci ako dominantného kresťanského sviatku je v našej kultúre ešte 12 veľkých pravoslávnych sviatkov, nazývaných dvanásty. Aké sú tieto sviatky a ako sa tradične oslavujú? O tom sa dozviete z tohto článku.

Hierarchia sviatkov v ortodoxnom kresťanstve

Veľká noc - znamenie večné víťazstvoživot nad smrťou - je v tejto hierarchii sviatkov o krok nad ostatnými. to najdôležitejší sviatok kresťanskej tradície. Ďalej v hierarchii sú ne dvanásty veľký a dvanásty pravoslávny sviatok. Do kategórie veľkých sviatkov spadá celkovo 17 sviatkov. Medzi ne dvanáste skvelé dátumy patria:

1. Príhovor Presvätej Bohorodičky je sviatok, ktorý v pravoslávnom svete pripadá na 14. októbra. Súvisí s víziou svätého Ondreja blázna z Konštantínopolu. V hodine, keď bol Konštantínopol obkľúčený, zjavil sa Ondrej matka Božia natiahnutím závoja z hlavy nad mestom bolo mesto zachránené.
2. Obriezka Pána – kým 14. januára slávime posledný novoročné sviatky, v kostole je bohoslužba na pamiatku tejto udalosti, ako aj na počesť Bazila Veľkého, jedného z takzvaných cirkevných otcov.
3. Pravoslávna cirkev slávi 7. júla Narodenie Jána Krstiteľa (krstiteľa) - to je deň, ktorý poznáme pod menom Ivan Kupala. Je spojený s zázračné narodenie Jána Krstiteľa šesť mesiacov pred Ježišom.
4. Deň svätých najvyšších apoštolov Petra a Pavla, ktorý sa ľudovo nazýva jednoducho Petrov deň, sa slávi 12. júla. Oficiálne sa na Deň Petra a Pavla uctieva spomienka na prijatie mučeníctva apoštolmi a pre obyčajných ľudí tento deň symbolizuje úplný prechod do leta.
5. Sťatie hlavy Jána Krstiteľa v ruskej tradícii sa slávi 11. septembra. V tento deň si pripomínajú mučeníctvo Jána Krstiteľa a pripomínajú si aj vojakov, ktorí padli v boji za vlasť.

Narodenie Panny Márie

V ortodoxnej tradícii sa narodenie Panny Márie slávi 21. septembra. Jej rodičia, Joachim a Anna, sa už zmierili s myšlienkou neopustiť potomstvo – predpokladá sa, že obaja už mali viac ako 70 rokov, keď sa Mária narodila. Jej narodenie je spojené s Joachimovým pobytom na púšti, kde sa utiahol, aby požiadal Pána o splodenie. Vo sne sa mu zjavil anjel a oznámil, že čoskoro bude mať dcérku. A je to pravda - po návrate do mesta sa Joachim stretol s Annou, ktorá sa ponáhľala za ním s dobrou správou.

Tento sviatok je povolaný osláviť Matku Božiu ako ochrankyňu a príhovorkyňu všetkých ľudí pred Bohom. AT ľudový kalendár spája sa s príchodom jesene, zberom úrody a koncom všetkých letných prác.

Povýšenie svätého kríža

Tento sviatok je spojený s jedným z hlavných kresťanských symbolov – s krížom, na ktorom Boží Syn prešiel skúškou smrti. A jeho vzhľad uľahčila byzantská cisárovná Elena v polovici 4. storočia. Už byť pekný Staroba(podľa historikov mala asi 80 rokov) sa matka cisára Konštantína rozhodne odísť do Jeruzalema hľadať stratené kresťanské relikvie. V dôsledku vykopávok na hore Golgota našli nielen kríž, ale aj jaskyňu, v ktorej bol pochovaný Kristus.

Termín slávnosti bol stanovený na september 335 – po vysvätení Chrámu vzkriesenia Krista v Jeruzaleme. Ortodoxný svet oslavuje 27. september pozorovaním prísny príspevok a nerobiť ťažkú ​​prácu. Ľudia tiež veria, že od tohto dňa začínajú vtáky lietať na juh a hady sa na zimu plazia do nôr.

Vstup do chrámu Preblahoslavenej Panny Márie

Pravoslávny sviatok vstupu do chrámu sa slávi 4. decembra. Je venovaná epizóde zo života Panny Márie – v tri roky starý zbožní rodičia ju priviedli do jeruzalemského chrámu, aby naplnila Božiu zmluvu – zasvätila život svojej dcéry Bohu. Vo všetkých výkladoch tohto príbehu sa hovorí, že malá Mária vstúpila do chrámu s nezvyčajnou dôverou, akoby už vedela, že v tomto náboženstve zohrá veľkú úlohu. Mária sa nevrátila domov k rodičom - žila v chráme do 12 rokov, kým jej anjel Gabriel nepriniesol správu o mimoriadnom osude, ktorý jej bol udelený.

V ľudovej tradícii sa tento sviatok nazýva Úvod. Súviselo to s príchodom zimy – od tohto dňa sa začali zimné slávnosti a jazda na saniach. Do jari sa oplatilo zabudnúť aj na poľné práce – roľníci verili, že po Úvode je lepšie pôdu nerušiť.

Narodenie

Zo všetkých dvanástich veľkých pravoslávnych sviatkov sú Vianoce považované za najvýznamnejšie. V západnej tradícii je zvykom sláviť ho 25. decembra a u nás je to 7. januára.

Ježišovo narodenie sa stalo v meste Betlehem, rodné mesto Jozefa. Prišiel sem s tehotnou Máriou, no v hoteli pre nich nebolo miesto. Cestovatelia sa museli usadiť v jaskyni. Keď Mária pocítila blížiaci sa pôrod, Jozef sa ponáhľal hľadať pôrodnú asistentku. Podarilo sa mu nájsť ženu menom Salome, spolu sa vrátili do jaskyne. Prvé, čo v jaskyni uvideli, bolo jasné svetlo zaplavujúce celý priestor. Svetlo postupne zmizlo – a objavila sa Mary s bábätkom, ktoré jej sedelo v náručí. V tomto čase sa nad Betlehemom zdvihla hviezda mimoriadneho jasu, ktorá svetu oznámila príchod Božieho Syna.

Verí sa, že každý veľký pravoslávny sviatok rodí láskavosť v srdci, ale najmä Vianoce. Na Štedrý večer je zvykom, že sa zíde celá rodina slávnostný stôl- v ľudovej tradícii má mať dvanásť jedál.

Historici sa domnievajú, že nie je isté, v akom ročnom období sa Ježiš narodil. Verí sa, že dátum veľkého pravoslávneho sviatku Vianoc je spojený s dávnejšími sviatkami venovanými zimný slnovrat(21. alebo 22. decembra). Tomuto sviatku predchádza štyridsaťdňový pôst, ktorý začína 27. novembra.

Epiphany

Druhý v dôležitosti skvelá dovolenka Pravoslávna cirkev po Vianociach je Krst Pána. Oslavuje sa 19. januára – všetci vieme o ľudovej tradícii kúpania v jamke v tento deň. Cirkev a historici však zhodne tvrdia, že táto tradícia nie je taká starobylá a prvotná, ako sa zdá, ale masový charakter nadobudla až v 80. rokoch – ako symbol návratu krajiny k náboženstvu.

Tento sviatok je spojený s epizódou v živote Krista, ktorá sa tradične považuje za začiatok jeho služby. Vo veku 30 rokov bol Ježiš pokrstený v rieke Jordán. Osoba, ktorá krstil Boží Syn bol Ján Krstiteľ. Keď Kristus vystúpil na breh, zostúpil naňho Duch Svätý v podobe holubice a z neba zaznel hlas Boha Otca, ktorý zvestoval zjavenie Boha Syna. Tak sa Pán prejavil vo svojej trojici. Preto je krst medzi veľkými sviatkami pravoslávnej cirkvi známy aj ako Zjavenie Pána. V katolíckej tradícii sa Zjavenie Pána spája s Vianocami a obetovaním troch kráľov.

Stretnutie Pána

Zo staroslovienskeho jazyka možno Stretnutie vyložiť ako slovo „stretnutie“ – cirkev verí, že práve v tento deň sa ľudstvo stretlo s Ježišom Kristom. Tento veľký pravoslávny sviatok sa oslavuje 15. februára – štyridsať dní po Vianociach. V tento deň Mária a Jozef po prvý raz priniesli Ježiška do chrámu, kde ho prijal sv. Existuje samostatná legenda o Simeonovi - bol jedným zo sedemdesiatich učencov, ktorí preložili Sväté písmo z hebrejčiny do gréčtiny. Vstup o Panne, ktorá by mala počať a porodiť syna, Simeona zahanbil, rozhodol sa napraviť chybu neznámeho pisára: porodiť mala Žena, a nie Panna. No v tej chvíli sa v izbe objavil anjel a povedal, že sa to raz naozaj stane. Pán nenechá starého muža zomrieť, kým tento zázrak neuvidí na vlastné oči. Keď konečne nastal deň stretnutia s malým Ježišom, Simeon mal už asi 360 rokov - spravodlivý starec celý život čakal na stretnutie s ľudským vtelením Boha.

Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii

Sviatok Zvestovania je symbolom nádeje a očakávania. V tento deň, 7. apríla, oslavujú zjavenie sa archanjela Gabriela od Márie, ktorý jej priniesol radostnú zvesť slovami: „Raduj sa, Blahoslavená! Pán je s vami; Požehnaná si medzi ženami, “tento riadok následne vstúpil do mnohých modlitieb venovaných Matke Božej. Ako rolovacia dovolenka, Zvestovanie je často vklinené do počtu pravoslávnych sviatkov počas pôstu. V tomto prípade majú tí, čo sa postia, neskutočné šťastie – na počesť sviatku je povolená mierna zhovievavosť v podobe živočíšnej potravy (len nie mäso, ale ryba).

Vstup Pána do Jeruzalema

Do Veľkej noci zostáva ešte týždeň a svet už v tomto týždni začína oslavovať a uctievať pamiatku Kristových skutkov. Tento dátum je ľudovo známy ako Kvetná nedeľa – veľký pravoslávny sviatok. V tento deň Ježiš slávnostne vstúpil do Jeruzalema, vybral si osla ako jazdecké zviera – na znak toho, že prišiel v pokoji. Ľudia ho spoznali ako Mesiáša, kladúc palmové ratolesti na cestu – neskôr sa stali hlavným symbolom tohto sviatku. Keďže palmy v našich zemepisných šírkach nerastú, konáre nahradili vŕbovými.

K tomuto dňu sa viažu mnohé ľudové tradície. V kostole bolo zvykom svätiť vŕbové konáre a potom ich celý rok držať v dome, aby ho šťastie a blahobyt neopustilo. Tiež sa zľahka udreli vŕbou so slovami: „Nebijem – vŕba bije.“ Od týchto pravoslávnych sviatkov v r skvelý príspevok skromne poznamenávajú, že hlavným jedlom hostiny mohla byť ryba, ale nie mäso.

Nanebovstúpenie Pána

Keď sa Veľká noc skončí a prejde ďalších štyridsať dní, pravoslávni kresťania slávia Nanebovstúpenie Pána. Tento deň je jedným z najväčších dvanástych sviatkov pravoslávnej cirkvi. Obraz Krista vystúpeného do neba pripomína prevahu ideálnej božskej prirodzenosti nad nedokonalou ľudskou. Do dnešného dňa môžete zablahoželať všetkým pravoslávnym k sviatku Veľkej noci slovami „Kristus vstal z mŕtvych!“, Ale po skončení sviatku Nanebovstúpenia už cirkev Krista zakazuje.

Po vzkriesení Ježiš Kristus kázal ďalších štyridsať dní a potom zhromaždil svojich apoštolských učeníkov a vystúpil do neba s odkazom, že sa zjaví druhýkrát (toto sa považuje za prísľub druhého príchodu) a že Duch Svätý tiež zostúpi apoštolov – to sa stalo o desať dní neskôr.

Deň Najsvätejšej Trojice

Ďalších desať dní uplynie po Nanebovstúpení a päťdesiat po Veľkej noci, keď ortodoxný svet oslavuje ďalší veľký pravoslávny sviatok. Jednoduchým spôsobom sa nazýva aj Trojica, Letnice. Udalosťou, ktorá viedla k objaveniu sa tohto sviatku, je odpustenie Ducha Svätého na apoštolov. Keď sa všetkých dvanásť zhromaždilo, zrazu sa zdvihol poryv vetra a zahalil apoštolov do plameňov. Duch Svätý hovoril tak jasne. Od toho dňa Ježišovi učeníci nadobudli schopnosť porozumieť doteraz neznámym jazykom a dialektom, a čo je najdôležitejšie, hovoriť nimi. Toto požehnanie im bolo dané, aby šírili Božie slovo po celom svete, a tak apoštoli išli kázať do krajín.

V ľudovej tradícii dokončila sériu Trojica jarné prázdniny- začalo po letná sezóna. Na tento sviatok sa dôkladne pripravovali - pár dní pred ním gazdinky upratovali dom, snažili sa zbaviť nepotrebných vecí, záhradu a zeleninovú záhradku vyčistili od buriny. Snažili sa vyzdobiť svoje domovy zväzkami bylín a kvetov, ako aj vetvami stromov - verilo sa, že to prinesie šťastie a prosperitu všetkým jej obyvateľom. Ráno išli do kostola na bohoslužbu a večer začali slávnosti. Mladým ľuďom v týchto dňoch prikázali, aby boli opatrní – veď z lesov a polí vyšli morské panny a mavky, aby nalákali chlapov do svojich sietí.

Premena

Sviatok Premenenia Pána je spojený s malou epizódou v živote Krista. Ježiš vzal so sebou troch učeníkov – Jakuba, Jána a Petra – a vystúpil na horu Tábor, aby sa porozprával a pomodlil. Len čo však dosiahli vrchol, stal sa zázrak – Ježiš vystúpil nad zem, jeho šaty zbeleli a jeho tvár žiarila ako slnko. Vedľa neho sa objavili obrazy starozákonných prorokov Mojžiša a Eliáša a z neba zaznel Boží hlas, ktorý ohlasoval syna.

Premenenie Pána sa slávi 19. augusta. Tento veľký pravoslávny sviatok v ľudovej tradícii sa nazýva Jablkové kúpele(druhý po Honey). Verilo sa, že od tohto dňa sa jeseň začína prejavovať. Mnohé zo zvykov tohto dňa sú spojené so zberom jabĺk a ovocia vôbec – pred Spasiteľom sa plody považovali za nezrelé. V ideálnom prípade by mala byť úroda požehnaná v kostole. Potom by sa jablká mohli konzumovať bez obmedzení.

Nanebovzatie Panny Márie

Sviatok Nanebovzatia Panny Márie je spojený s ukončením pozemského života Panny Márie a vystúpením jej duše i tela do neba. Slovo „predpoklad“ možno interpretovať skôr ako „spánok“ ako „smrť“ - v tomto ohľade názov sviatku odráža postoj kresťanstva k smrti ako prechodu do iného sveta a svedčí o božskej prirodzenosti samotnej Márie.

Tento veľký pravoslávny sviatok sa slávi 28. augusta, aj keď sa presne nevie, v ktorom roku a v ktorý deň zomrela Panna Mária. V ľudovej tradícii sa tento deň nazýva Obžinki - spája sa s koncom zberu.

Hlavné kresťanské sviatky a pôsty

Veľká noc- hlavný kresťanský sviatok, ustanovený na počesť zázračného zmŕtvychvstania Ježiša Krista ukrižovaného na kríži, ako sa hovorí v evanjeliách. Oslavuje sa prvú nedeľu po jarná rovnodennosť a spln mesiaca. Na výpočet dátumov osláv sa zostavujú tabuľky (paschalia). V pravoslávnych kostoloch pripadá Veľká noc podľa juliánskeho kalendára medzi 22. marcom a 23. aprílom.

Narodenie- jeden z hlavných kresťanských sviatkov, ustanovený podľa cirkevná doktrína, na počesť narodenia Ježiša Krista. Oslavované 25. decembra. Dočasný nesúlad medzi slávením Narodenia Krista rôznymi cirkvami je spôsobený tým, že množstvo cirkví (ruská, bulharská, srbská a i. Pravoslávne kostoly) Užite si to juliánsky kalendár, 25. december, čo zodpovedá 7. januáru gregoriánskeho kalendára.

Trojica- sviatok na počesť zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov, ktorý je cirkvou interpretovaný ako začiatok rozsiahleho šírenia kresťanstva. Oslavuje sa 50. deň od Veľkej noci a zvyčajne pripadá na posledné dni mája alebo začiatkom júna.

Stretnutie Pána- sviatok na počesť stretnutia (Stretnutia) spravodlivého Simeona z mesiáša - dieťaťa-Krista, ktorého rodičia priniesli do chrámu na zasvätenie Bohu. Oslavuje sa 2. (15. februára).

Krst Pána (Teofánia)- sviatok na pamiatku krstu Ježiša Krista prorokom Jánom Krstiteľom v rieke Jordán. Obrad svätenia vody sa slávi 6. (19. januára) (Jordánsko).

Premena- sviatok na počesť premenenia Ježiša Krista, ktorý krátko pred utrpením na Kalvárii zjavil učeníkom svoju božskú podstatu. Oslavuje sa 6. (19. augusta).

Vstup Pána do Jeruzalema (Kvetná nedeľa)- sviatok na pamiatku vstupu Krista do Jeruzalema, ktorého obyvatelia vítali Božieho Syna hádzaním palmových ratolestí pred seba na cestu. AT ľudový život sviatok sa nazýval Kvetná nedeľa, pretože v slovanských krajinách v jeho rituáli plnili úlohu palmových ratolestí vŕbové konáre, ktoré v tom čase už rozkvitli. Oslavované v Minulú nedeľu pred Veľkou nocou.

Nanebovstúpenie- sviatok na počesť nanebovstúpenia Krista. Oslavuje sa 40. deň po Veľkej noci.

Povýšenie- sviatok na pamiatku takzvaného povýšenia v IV storočí. v Jeruzaleme nad zástupom veriacich kríž, na ktorom bol podľa legendy ukrižovaný Kristus. Oslavuje sa 14. (27. septembra).

Narodenie Panny Márie- sviatok na počesť narodenia Panny Márie - matky Krista. Oslavuje sa 8. (21.) septembra.

Úvod do kostola Panny Márie- sviatok na pamiatku slávnostného vstupu trojročnej Márie (budúcej Ježišovej matky) do jeruzalemského chrámu, kde ju dali rodičia na výchovu. Oslavuje sa 21. novembra (4. decembra).

Zvestovanie- sviatok spojený s kresťanskou tradíciou o tom, ako archanjel Gabriel oznámil Panne Márii radostnú zvesť o blížiacom sa narodení jej božského dieťatka. Oslavuje sa 25. marca (7. apríla).

Nanebovzatie Panny Márie- sviatok na pamiatku smrti Panny Márie - matky Krista. Oslavuje sa 15. (28. augusta).

Ochrana presvätej Bohorodičky- sviatok na pamiatku zjavenia sa okolo roku 910 v kostole Blachernae v Konštantínopole Panny Márie, natiahnutím jej pokrývky na všetkých veriacich. Oslavuje sa 1. (14. októbra).

Príspevky- zdržať sa určité obdobie od prijímania akéhokoľvek jedla alebo jeho jednotlivých druhov (najmä mäsa). Pôst trvá v kalendári pravoslávnej cirkvi približne 200 dní. Každý veriaci sa musí postiť v stredu a piatok po celý rok, Zjavenie Pána Štedrý večer, v deň sťatia Jána Krstiteľa, na sviatok Povýšenia Pánovho kríža. Okrem toho existujú štyri viacdňové pôsty:

jar (skvelý)- začína v pondelok po týždni syra (Maslenitsa) a trvá približne 7 týždňov do Veľkej noci;

leto (Petrov)- začína sa v prvý pondelok po duchovnom dni a končí sa 29. júna, v deň svätých Petra a Pavla; jeseň (Uspensky)- 15 dní pred sviatkom Nanebovzatia Panny Márie; zima (Vianoce alebo Filippov)- 40 dní pred Vianocami.

Z knihy Encyklopedický slovník (P) autor Brockhaus F. A.

Pôst Pôst je kresťanská inštitúcia. cirkvi, ktorej cieľom je podporovať u kresťana prevahu duchovných a morálnych túžob nad zmyslovými túžbami. P. existoval v Starom zákone. V kresťanstve je jeho inštitúcia súčasná so samotnou cirkvou: vychádza z príkladu 1.

Z knihy Čo je nepochopiteľné medzi klasikmi alebo Encyklopédia ruského života 19. autora Fedosjuk Jurij Alexandrovič

Sviatky a pôsty V roku je dvanásť hlavných kresťanských sviatkov, v cirkevnej slovančine - dvanásť alebo dvanásť. Odtiaľ sa každý z nich nazýval DVADSIATKY (dvanásty) Dvanásť sviatkov zahŕňa: Vstup Pána do Jeruzalema,

Z knihy Veľká sovietska encyklopédia (XP) autora TSB

Z knihy 100 veľkých prorokov a vyznaní autora Ryzhov Konstantin Vladislavovič

Z knihy Encyklopédia etikety od Emily Post. pravidlá slušné správanie a rafinované spôsoby na všetky príležitosti. [Etiketa] autor príspevku Peggy

KRESŤANSKÉ POHRBY V KOSTOLE Niektorí veria, že pohreb v kostole je najťažšou časťou pohrebu, pretože treba opustiť domáce ústranie a ukázať sa pred všetkými zhromaždenými na smutnom obrade. Iní, naopak, zisťujú, že slávnostná atmosféra bohoslužby,

Z knihy Ako cestovať autor Shanin Valery

kresťanské kostoly Kresťanstvo je najrozšírenejšie zo svetových náboženstiev. Kresťanské kostoly a kláštory nájdete vo všetkých krajinách sveta bez výnimky. Zakladateľ kresťanstva, ako si pamätáme, bol sám cestovateľ a často sa sťahoval z miesta na miesto. Niekedy on

Z knihy Príručka Ortodoxná osoba. Časť 4. Pravoslávne pôsty a sviatky autora Ponomarev Vjačeslav

Kresťanské kláštory Prvé kresťanské kláštory sa objavili v prvých storočiach nášho letopočtu v Kappadokii na území dnešného Turecka. Kresťania sa v nich skrývali pred ľuďmi, utekali pred pokryteckou spoločnosťou, ktorá si osvojovala kresťanské potreby, ale ako v pohanoch