พุทธศาสนา -- วันหยุดประเพณีประเพณี วันสำคัญทางพระพุทธศาสนา

แต่เขายังคงยืนกราน จากนั้นมารก็ส่งลูกสาวของเขาไปให้เขา แต่พระพุทธองค์ทรงมีพระปรีชาสามารถประทานพระธรรมเทศนาสั้นๆ เรื่องความไร้ประโยชน์ของกิเลสตัณหา หลังจากนั้น พวกปีศาจก็หมดหวังที่จะหยุดเขา ในวันที่ 49 สิทธัตถะเข้าใจโครงสร้างของจักรวาลและได้ตรัสรู้ ในขณะนั้นเอง Mara ก็ปรากฏตัวขึ้นอีกครั้งและเรียกร้องให้มีการพิสูจน์เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ พระพุทธเจ้าประทับนั่งเอาพระหัตถ์ขวาแตะโลกแล้วตรัสตอบว่า “ข้าพเจ้าเป็นพยานในเรื่องนี้”

ต้นโพธิ์ (Bodhi) หรือ "ต้นไม้แห่งการตรัสรู้" ตามที่ชาวอินเดียเรียกว่า ต้นไทร (Indian fig tree) หรือ Ficus religiosa ในภาษาละติน ภายใต้มันเป็นพระพุทธเจ้าในขณะที่ตรัสรู้ จริงอยู่นี่ไม่ใช่ต้นไม้ต้นนั้น แต่เป็นหลานทวด คนแรกที่บุกรุกเข้าไปในวัตถุศักดิ์สิทธิ์คืออโศกเองซึ่งเดิมนับถือศาสนาฮินดู พระราชาทรงประสงค์จะเผามันด้วยไฟตามพิธีกรรม แต่ต้นไม้ไม่ติดไฟ มันกลับเริ่มเรืองแสงแทน การกลับใจและการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของกษัตริย์สู่พระพุทธศาสนาตามมาในไม่ช้าเขาก็สามารถรักษาศาลเจ้าด้วยการแช่รากในน้ำและน้ำนม ต่อมาอโศกต้องช่วยโบจากภรรยาของเขาซึ่งเป็นศัตรูกับศาสนาใหม่

เขาถูกบังคับให้สร้างกำแพงสูง 3 เมตรรอบศาลเจ้า แต่เจ้าหญิงแห่งประเทศศรีลังกา สังฆมิตร กลับมีใจเลื่อมใสในพระพุทธศาสนามาก จนมาที่อโศกโดยเฉพาะเพื่อนำหน่อไม้ศักดิ์สิทธิ์มาปลูกในสวนอนุราธปุระ ต้นไม้ที่งอกออกมาจากมันรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ตามที่นักวิทยาศาสตร์อายุ 2150 ปี ต้องขอบคุณเขาที่ชาวพุทธชาวอินเดียสามารถรื้อฟื้นพระธาตุหลักของพุทธคยาได้มากกว่าหนึ่งครั้ง

ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนามีมาช้านาน มีผู้นับถือมากมายในปัจจุบัน จุดเริ่มต้นของศาสนานี้มีตำนานโรแมนติกของตัวเองซึ่งจะกล่าวถึงในบทความนี้ นอกจากนี้ในศาสนาพุทธยังมีวันหยุดขนาดใหญ่และขนาดเล็กจำนวนเพียงพอซึ่งความหมายแตกต่างอย่างมากจากวันหยุดตามประเพณี

ศาสนาพุทธถือเป็นหนึ่งในศาสนาประวัติศาสตร์กลุ่มแรก (อีกสองศาสนาคือคริสต์และอิสลาม) อย่างไรก็ตาม หากเราเปรียบเทียบกับอีกสองคำที่เหลือ ปรากฎว่าคำจำกัดความของระบบปรัชญาและศาสนานั้นเหมาะสมกว่าสำหรับพระพุทธศาสนามากกว่า เนื่องจากไม่จำเป็นต้องพูดถึงพระเจ้าตามความหมายปกติ เขาไม่ได้อยู่ที่นี่

นักวิจัยบางคนมีความโน้มเอียงที่จะเชื่อว่าศาสนาพุทธอยู่ใกล้โลกของวิทยาศาสตร์มาก เนื่องจากมีความต้องการความรู้เกี่ยวกับกฎของโลกรอบข้าง (ธรรมชาติ จิตวิญญาณมนุษย์ จักรวาล) นอกจากนี้ ตามประเพณีของพระพุทธศาสนา เชื่อกันว่าชีวิตมนุษย์หลังความตายของร่างกายมีรูปแบบที่ต่างออกไปและจะไม่ถูกลืมเลือน สิ่งนี้คล้ายกับกฎหมายว่าด้วยการอนุรักษ์สสารในโลกหรือการเปลี่ยนแปลงไปสู่สถานะการรวมตัวอื่น

ตั้งแต่สมัยโบราณ คำสอนนี้เนื่องจากมุมมองที่กว้าง ได้รวบรวมนักคิด นักวิทยาศาสตร์จากสาขาต่างๆ และแพทย์ที่เก่งกาจไว้มากมาย นี่คือสิ่งที่วัดในพุทธศาสนามีชื่อเสียงและสำหรับหนังสือเกี่ยวกับหัวข้อทางวิทยาศาสตร์

นอกจากนี้ พระพุทธศาสนายังอุทิศวันหยุดเพื่อรับความรู้ใหม่ผ่านการตรัสรู้ (ถ้าใครทำสำเร็จ) บางส่วนถูกเปิดเผยผ่านการแสดงที่พระสงฆ์แสดงออกมา (เช่น ความลึกลับของ Tsam)

วัยเด็กและวัยรุ่นของพระโคตมพุทธเจ้า

การกำเนิดและการกำเนิดของผู้ก่อตั้งศาสนาโลกในอนาคตนั้นปกคลุมไปด้วยตำนานและความลึกลับ เดิมพระพุทธเจ้าเป็นเจ้าชายอินเดียชื่อสิทธารถะโคตมะ แนวความคิดของเขาลึกลับและน่าสนใจ แม่แห่งอนาคตผู้รู้แจ้งคนหนึ่งเคยฝันว่าช้างเผือกเข้าข้างเธอ หลังจากนั้นไม่นาน เธอพบว่าเธอท้อง และเก้าเดือนต่อมาเธอก็ให้กำเนิดทารกเพศชาย เด็กชายชื่อสิทธัตถะ แปลว่า "สำเร็จในพรหมลิขิต" แม่ของทารกไม่สามารถคลอดบุตรได้และเสียชีวิตในอีกสองสามวันต่อมา สิ่งนี้กำหนดความรู้สึกที่ผู้ปกครองซึ่งบิดาของเขามีต่อสิทธารถะ เขารักภรรยาของเขามาก และเมื่อเธอไม่อยู่ เขาก็โอนความรักที่ไม่ได้ใช้ทั้งหมดไปยังลูกชายของเขา

อย่างไรก็ตาม วันเกิดของพระพุทธเจ้าเป็นวันที่ค่อนข้างขัดแย้ง ซึ่งได้รับการแก้ไขในวันนี้ เนื่องจากปฏิทินจันทรคติเป็นที่ยอมรับในพระพุทธศาสนา วันที่แปดของเดือนวิสาขบูชาถือเป็นโมเมนต์วันเกิดของผู้ก่อตั้ง อย่างไรก็ตามด้วยปีเกิดพวกเขาไม่ได้ประนีประนอม

อนาคตอันยิ่งใหญ่ได้รับการทำนายสำหรับเด็กชายที่เกิดจากปราชญ์ Asita กล่าวคือความสำเร็จของความสำเร็จทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ แน่นอนว่าพ่อไม่ต้องการสิ่งนี้สำหรับเขา เขาไม่ต้องการให้ลูกชายของเขาประกอบอาชีพทางศาสนา ด้วยเหตุนี้เขาจึงกำหนดปีในวัยเด็กของพระโคดมและปีต่อ ๆ ไป แม้ว่าตั้งแต่แรกเกิดเขามักจะฝันและฝันกลางวัน แต่เขาก็สามารถสัมผัสช่วงเวลาสั้นๆ ของการตรัสรู้ได้ ตั้งแต่วัยเด็ก พระพุทธเจ้าทรงพยายามเพื่อความสันโดษและการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง

อย่างไรก็ตาม พ่อของฉันต่อต้านเรื่องทั้งหมดนี้ โอบล้อมบุตรชายด้วยความฟุ่มเฟือยและพรทั้งหมด แต่งงานกับสาวสวย และซ่อนความชั่วร้ายจากโลกนี้ (ความยากจน ความหิวโหย โรคภัยไข้เจ็บ ฯลฯ) ให้พ้นจากสายตาของเขา เขาหวังว่าความประเสริฐนั้นจะถูกลืมเลือนวิตกกังวล อารมณ์ถูกขับออกไป อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่คาดหวังและหลังจากนั้นไม่นานสิ่งที่ซ่อนเร้นก็ชัดเจน

ตามตำนานเล่าว่าครั้งหนึ่งบนถนนเขาเห็นงานศพ คนป่วย และนักพรต ทั้งหมดนี้ทำให้เขาประทับใจไม่รู้ลืม เขาตระหนักว่าโลกไม่ได้เป็นอย่างที่เขารู้และเต็มไปด้วยความทุกข์ คืนนั้นเองที่เขาออกจากบ้าน

อาศรมและพระธรรมเทศนาของพระพุทธเจ้า

ยุคต่อไปของพระพุทธเจ้าคือการค้นหาความจริง ระหว่างทาง เขาได้พบกับการทดลองมากมาย ตั้งแต่การศึกษาบทความเชิงปรัชญาอย่างง่ายไปจนถึงการบำเพ็ญตบะ อย่างไรก็ตาม ไม่มีอะไรตอบคำถาม เพียงครั้งเดียว หลังจากที่เขาละทิ้งคำสอนเท็จทั้งหมด ทำให้จิตวิญญาณของเขาบางลงด้วยการค้นคว้าก่อนหน้านี้ ความเข้าใจก็เกิดขึ้น สิ่งที่เขารอคอยมาตลอดหลายปีที่ผ่านมาได้เกิดขึ้นแล้ว เขาไม่เพียงเห็นชีวิตของเขาในความสว่างที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังเห็นชีวิตของผู้อื่น ความเชื่อมโยงทั้งหมดระหว่างวัตถุกับสิ่งที่ไม่ใช่วัตถุ ตอนนี้เขารู้แล้ว...

นับแต่นั้นเป็นต้นมา ได้เป็นพระพุทธเจ้า ตรัสรู้เห็นธรรม พระโคดมทรงเทศน์สอนเป็นเวลาสี่สิบปีโดยเสด็จสัญจรไปมาระหว่างหมู่บ้านและเมืองต่างๆ ความตายมาหาเขาเมื่ออายุได้แปดสิบปีหลังจากพรากจากกัน วันนี้เป็นที่เคารพไม่ต่ำกว่าวันเกิดของพระพุทธเจ้าตลอดจนช่วงเวลาที่ตรัสรู้ลงมาที่พระองค์

การเจริญของพระพุทธศาสนาในฐานะศาสนา

ควรสังเกตว่าศาสนาพุทธเองแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วอินเดีย เช่นเดียวกับเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และเอเชียกลาง และแทรกซึมเข้าไปในไซบีเรียและเอเชียกลางเพียงเล็กน้อย ระหว่างการก่อตัวของมัน มีหลายทิศทางของหลักคำสอนนี้ปรากฏขึ้น บางทิศทางก็มีเมล็ดพืชที่มีเหตุผล ส่วนอื่นๆ ก็มีความลึกลับ

ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งคือประเพณีมหายาน ผู้ติดตามของเธอเชื่อว่ามันสำคัญมากที่จะต้องรักษาทัศนคติที่มีความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ตามความเห็นของพวกเขา ความหมายของการตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณคือการบรรลุผล จากนั้นจึงดำเนินชีวิตต่อไปในโลกนี้เพื่อประโยชน์ของมัน

นอกจากนี้ในประเพณีนี้ ภาษาสันสกฤตยังใช้สำหรับตำราทางศาสนา

ทิศทางที่ค่อนข้างใหญ่และก่อตัวขึ้นจากมหายานเรียกว่าวัชรยาน ชื่อที่สองคือพุทธตันตระ ประเพณีของพุทธศาสนาวัชรยานเชื่อมโยงกันด้วยการปฏิบัติที่ลึกลับซึ่งใช้สัญลักษณ์อันทรงพลังเพื่อมีอิทธิพลต่อจิตใต้สำนึกของบุคคล นี้ช่วยให้คุณใช้ทรัพยากรทั้งหมดอย่างเต็มที่และช่วยให้ชาวพุทธก้าวไปสู่จุดตรัสรู้ อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้ องค์ประกอบของทิศทางนี้มีอยู่ในประเพณีบางอย่างโดยแยกส่วนต่างหาก

อีกทิศทางหนึ่งที่ใหญ่และแพร่หลายมากคือเถรวาท วันนี้เป็นโรงเรียนเดียวที่ย้อนกลับไปถึงประเพณีแรก คำสอนนี้มีพื้นฐานมาจากพระไตรปิฎกซึ่งเขียนเป็นภาษาบาลี เป็นที่เชื่อกันว่าพระไตรปิฎกเหล่านี้ (ถึงแม้จะบิดเบี้ยวเนื่องจากถูกถ่ายทอดด้วยวาจาเป็นเวลานาน) ถ่ายทอดพระวจนะของพระพุทธเจ้าได้ตรงตามความจริงมากที่สุด คำสอนนี้ยังเชื่อว่าการตรัสรู้สามารถทำได้โดยผู้ติดตามที่ทุ่มเทที่สุด ดังนั้นในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของพระพุทธศาสนาจึงนับการตรัสรู้ดังกล่าวแล้วยี่สิบแปดครั้ง พระพุทธเจ้าเหล่านี้ได้รับการเคารพเป็นพิเศษจากผู้ที่นับถือศาสนานี้

อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าวันหลักของวันหยุดตรงกับประเพณีเกือบทั้งหมด

ประเพณีบางอย่างของคำสอนนี้ (ครอบครัวและอื่น ๆ )

ดังนั้น ศาสนาพุทธจึงมีประเพณีต่างๆ มากมาย ตัวอย่างเช่น ทัศนคติต่อการแต่งงานในศาสนานี้มีความพิเศษ ไม่มีใครบังคับใครให้ทำอะไรเลย แต่ถึงกระนั้นก็ไม่มีการรื่นเริงและการทรยศ ในประเพณีทางพุทธศาสนาของชีวิตครอบครัว มีแนวทางบางประการในการทำให้ชีวิตครอบครัวมีความสุขและสง่างาม ผู้ก่อตั้งหลักคำสอนแนะนำเพียงบางส่วนว่าควรซื่อสัตย์ ไม่เจ้าชู้ และไม่ปลุกเร้าความรู้สึกในตนเองต่อผู้อื่นที่ไม่ใช่คู่สมรสหรือคู่สมรส นอกจากนี้ ไม่จำเป็นต้องล่วงประเวณีและมีเพศสัมพันธ์นอกสมรส

อย่างไรก็ตาม ไม่มีอะไรผิดถ้าบุคคลไม่มีความสัมพันธ์ในครอบครัว เนื่องจากเรื่องนี้เป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับทุกคน เชื่อกันว่าหากจำเป็น ผู้คนสามารถแยกย้ายกันไปตามข้อตกลงร่วมกัน หากไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม ความต้องการดังกล่าวหาได้ยากหากชายและหญิงปฏิบัติตามกฎและศีลของพระพุทธเจ้าอย่างเคร่งครัด นอกจากนี้เขายังแนะนำว่าอย่าแต่งงานกับคนที่อายุต่างกันมาก (เช่น ชายสูงอายุและหญิงสาว)

โดยหลักการแล้วการแต่งงานในพระพุทธศาสนาเป็นโอกาสในการพัฒนาร่วมกันสนับสนุนในทุกสิ่งเพื่อกันและกัน นอกจากนี้ยังเป็นโอกาสที่จะหลีกเลี่ยงความเหงา (ถ้าอยู่กับมันได้ยาก) ความกลัวและการกีดกัน

พระอารามหลวงและวิถีชีวิตของพระสงฆ์

ผู้ติดตามคำสอนนี้มักจะอาศัยอยู่ในชุมชนสงฆ์ที่ครอบครองวัดของพระพุทธเจ้าโดยเฉพาะ พระไม่ใช่นักบวชในความหมายปกติของเรา พวกเขาเพียงแค่ผ่านการฝึกฝนที่นั่น ศึกษาคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ นั่งสมาธิ เกือบทุกคน (ทั้งชายและหญิง) สามารถเป็นสมาชิกของชุมชนดังกล่าวได้

แต่ละทิศทางของการสอนมีกฎเกณฑ์ของตนเองซึ่งพระภิกษุสงฆ์ต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด บ้างก็ห้ามกินเนื้อสัตว์ บ้างก็ห้ามทำการเกษตร บ้างก็ห้ามยุ่งเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมและการเมือง (พระสงฆ์อยู่บิณฑบาต)

ดังนั้นผู้ที่เป็นสาวกของพระพุทธเจ้าต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ไม่เบี่ยงเบนไปจากกฎเกณฑ์

ความหมายของวันหยุดในพระพุทธศาสนา

ถ้าเราพูดถึงศาสนาเช่นพุทธศาสนา วันหยุดที่นี่มีสถานะพิเศษ พวกเขาไม่ได้ทำเครื่องหมายวิธีที่เราทำ ในพระพุทธศาสนา วันหยุดเป็นวันพิเศษที่มีข้อจำกัดมากกว่าการอนุญาต ตามความเชื่อของพวกเขา ทุกวันนี้ การกระทำทางจิตใจและร่างกายทั้งหมดเพิ่มขึ้นเป็นพันเท่า เช่นเดียวกับผลที่ตามมา (ทั้งทางบวกและทางลบ) เป็นที่เชื่อกันว่าการปฏิบัติตามวันสำคัญ ๆ ทั้งหมดช่วยให้เราเข้าใจธรรมชาติและสาระสำคัญของการสอน เพื่อเข้าใกล้ Absolute ให้ใกล้เคียงที่สุด

สาระสำคัญของการเฉลิมฉลองคือการสร้างความบริสุทธิ์ให้รอบตัวและในตัวคุณ สิ่งนี้สามารถทำได้ผ่านพิธีกรรมพิเศษของพุทธศาสนา เช่นเดียวกับการสวดมนต์ซ้ำ ๆ การเล่นเครื่องดนตรี (เสียงที่เปล่งออกมามีความสำคัญ) และการใช้วัตถุทางศาสนาบางอย่าง ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าโครงสร้างที่ดีของบุคคลได้รับการฟื้นฟูซึ่งทำให้จิตสำนึกของเขาชัดเจนขึ้น ในวันหยุดจำเป็นต้องทำเช่นไปเยี่ยมชมวัดเช่นเดียวกับการทำบุญให้กับชุมชน, ครู, พระพุทธเจ้า

การฉลองที่บ้านไม่ถือเป็นเรื่องน่าละอายในศาสนาพุทธ เพราะสิ่งที่สำคัญที่สุดคืออารมณ์และความรู้ในสิ่งที่เป็น เป็นที่เชื่อกันว่าทุกคนแม้จะไม่ได้อยู่ท่ามกลางกลุ่มผู้เฉลิมฉลองคนเดียวกันก็ตาม ก็สามารถเข้าร่วมงานเฉลิมฉลองทั่วไปได้หลังจากการตั้งค่าที่เหมาะสม

วันหยุดทางพุทธศาสนา: วิสาขบูชา

มีวันหยุดต่าง ๆ ของพระพุทธศาสนาซึ่งมีรายการค่อนข้างมาก ลองพิจารณาสิ่งที่สำคัญที่สุดของพวกเขา ตัวอย่างเช่น หนึ่งในวันหยุดของชาวพุทธทุกคนคือวันวิสาขบูชา เป็นสัญลักษณ์ของเหตุการณ์สามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้ก่อตั้งหลักคำสอนนี้ - การบังเกิด การตรัสรู้ และความตาย (สู่นิพพาน) สาวกหลายสำนักเชื่อว่าเหตุการณ์ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในวันเดียวกัน

เฉลิมฉลองวันหยุดนี้อย่างยิ่งใหญ่ วัดทุกแห่งประดับประดาด้วยโคมกระดาษและมาลัยดอกไม้ ในอาณาเขตของพวกเขาใส่ตะเกียงจำนวนมากที่มีน้ำมัน พระภิกษุสวดมนต์และเล่าเรื่องพระพุทธเจ้าให้ฆราวาสฟัง วันหยุดนี้กินเวลาหนึ่งสัปดาห์

วันหยุดของพระพุทธศาสนา: Asalha

หากเราพูดถึงวันหยุดทางศาสนาของพุทธศาสนาแล้วสิ่งนี้สามารถนำมาประกอบกับพวกเขาได้ กล่าวถึงคำสอนนั้น ธรรมะ ที่นำมาสู่ผู้คน และด้วยความช่วยเหลือนั้น ก็สามารถบรรลุการตรัสรู้ได้ การเฉลิมฉลองของงานนี้เกิดขึ้นในเดือนกรกฎาคม (Asalha) ในวันพระจันทร์เต็มดวง

เป็นที่น่าสังเกตว่าวันนี้ยังบ่งบอกถึงการก่อตั้งคณะสงฆ์อีกด้วย กลุ่มแรกในชุมชนนี้คือสาวกที่ติดตามพระพุทธเจ้าและปฏิบัติตามคำแนะนำของพระองค์ ยังหมายความถึงพระพุทธเจ้า ธรรม พระสงฆ์ สามสรณะ

วันนี้เป็นวันเริ่มต้นของความสันโดษสำหรับพระภิกษุสงฆ์ด้วย อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าในเวลานี้คุณจะต้องงดอาหารเท่านั้น เพียงแต่ว่าการปฏิบัติของคณะสงฆ์รวมถึงช่วงเวลาที่อนุญาตให้รับประทานได้เฉพาะตอนเช้าเท่านั้น (ตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นถึงเที่ยงวัน)

วันหยุดทางพุทธศาสนา: กฐิน

วันนี้สิ้นสุดช่วงวาโซ มีการเฉลิมฉลองในพระจันทร์เต็มดวงในเดือนตุลาคม ในวันนี้ ฆราวาสจะถวายจีวรพิเศษแก่ภิกษุ บุคคลนี้เรียกชื่อเมื่อกฐินมีการเฉลิมฉลอง เมื่อสิ้นกาลนี้ (วโส) พระภิกษุก็ออกเดินทางอีกครั้ง

ดังนั้นวันหยุดทางพระพุทธศาสนาจึงมีความหลากหลาย สิ้นสุดช่วงหนึ่งของการเฉลิมฉลองวันสำคัญทางศาสนา แต่ก็มีอีกมาก

จิมปริศนา

นี่เป็นเทศกาลประจำปีที่น่าสนใจมากซึ่งกินเวลาหลายวัน พวกเขาแสดงมันในอารามของเนปาล ทิเบต Buryatia มองโกเลียและตูวา อย่างไรก็ตาม ความลึกลับนี้สามารถทำได้ในเวลาที่ต่างกันโดยสิ้นเชิง - ในฤดูหนาวและฤดูร้อน และยังมีแนวเพลงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ประสิทธิภาพอาจคลุมเครือ ตัวอย่างเช่น วัดพุทธแห่งหนึ่งสร้างการเต้นรำตามพิธีกรรม และอีกวัดหนึ่งเล่นบทเสวนาที่อ่านโดยนักแสดงหลายคน และสุดท้ายวัดที่สามสามารถแสดงการแสดงแบบหลายองค์ประกอบซึ่งมีผู้เข้าร่วมจำนวนมาก

ความหมายของความลึกลับนี้มีมากมาย ตัวอย่างเช่น ด้วยความช่วยเหลือจากสิ่งนี้ เป็นไปได้ที่จะทำให้ศัตรูของคำสอนหวาดกลัว เช่นเดียวกับการแสดงคำสอนที่แท้จริงเหนือการสอนเท็จ ยังคงเป็นไปได้ที่จะสงบกองกำลังชั่วร้ายในปีหน้า หรือเพียงแค่เตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับเส้นทางที่เขาทำหลังจากความตายสำหรับการเกิดใหม่ครั้งต่อไป

ดังนั้นวันหยุดของพุทธศาสนาจึงไม่เพียง แต่เคร่งศาสนาเท่านั้น แต่ยังเคร่งขรึมและประเสริฐอีกด้วย

วันหยุดอื่น ๆ ของพระพุทธศาสนา

นอกจากนี้ยังมีวันหยุดอื่น ๆ ของพระพุทธศาสนา ได้แก่ :

• ปีใหม่;
• วันที่อุทิศให้กับปาฏิหาริย์สิบห้าของพระพุทธเจ้า;
• เทศกาลแห่งกาแล็กซี;
• ไมดารี-ฮูลาร์;
• ลอยกระทง;
• เร็ก นา และคนอื่นๆ อีกมากมาย

ดังนั้นเราจึงเห็นว่ามีวันหยุดที่สำคัญของพระพุทธศาสนาและอื่น ๆ ที่มีค่าและสำคัญไม่น้อย แต่มีการเฉลิมฉลองอย่างสุภาพมากขึ้น

บทสรุป

เราจึงเห็นว่าการสอนนี้ค่อนข้างหลากหลายทั้งในด้านความรู้และวันหยุด ประวัติศาสตร์อันยาวนานของพระพุทธศาสนาได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงไปมากมายตามกาลเวลา ซึ่งทำให้ศาสนาเปลี่ยนแปลงไป แต่สาระสำคัญและเส้นทางของผู้ที่ผ่านมันก่อนและให้ความรู้บางอย่างแก่ผู้ติดตามของเขาไม่ได้บิดเบือน

วันหยุดต่าง ๆ มากมายไม่ทางใดก็ทางหนึ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ของการสอน การเฉลิมฉลองประจำปีของพวกเขาให้ความหวังและการทบทวนการกระทำของพวกเขาในหมู่ผู้ติดตาม โดยการเข้าร่วมในการเฉลิมฉลองร่วมกัน บางคนเข้าใกล้แก่นแท้ของศาสนาพุทธเพียงเล็กน้อยและเข้าใกล้การตรัสรู้ที่ผู้ก่อตั้งได้รับรางวัลอีกก้าวหนึ่ง

วันหยุดทางพุทธศาสนาเป็นกิจกรรมที่เต็มไปด้วยความเมตตาและความสุข ทุกปี ชาวพุทธทั่วโลกเฉลิมฉลองวันหยุดและจัดเทศกาลต่างๆ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของพระพุทธเจ้าหรือพระโพธิสัตว์ต่างๆ วันหยุดถูกกำหนดตามปฏิทินจันทรคติและอาจไม่ตรงกันในประเทศและประเพณีที่แตกต่างกัน ตามปกติในวันเทศกาล ฆราวาสจะไปวัดในท้องที่เพื่อนำอาหารและสิ่งของอื่น ๆ ไปถวายพระในตอนเช้ารวมทั้งฟังคำแนะนำทางศีลธรรม ช่วงเวลากลางวันสามารถอุทิศให้กับการช่วยเหลือคนยากจน เดินไปรอบ ๆ วัดหรือสถูปเพื่อเป็นเกียรติแก่ Three Jewels ท่องบทสวดมนต์และนั่งสมาธิ วันหยุดทางพุทธศาสนาที่สำคัญที่สุดมีคำอธิบายสั้น ๆ ด้านล่าง

ปีใหม่ทางพุทธศาสนา

วันหยุดนี้ตรงกับวันที่แตกต่างกันในส่วนต่างๆ ของโลก ในประเทศเถรวาท (ไทย พม่า ศรีลังกา กัมพูชา และลาว) มีการเฉลิมฉลองในวันพระจันทร์เต็มดวงของเดือนเมษายนและมีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาสามวัน ในประเพณีมหายาน ปีใหม่มักจะเริ่มต้นในพระจันทร์เต็มดวงแรกของเดือนมกราคม และชาวพุทธทิเบตส่วนใหญ่เฉลิมฉลองในเดือนมีนาคม ในประเทศต่างๆ ในวันนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะเทน้ำใส่กัน

วันหยุดประเพณีเถรวาท - วันวิสาขบูชา (วันพระ)

วันหยุดทางพุทธศาสนาบางวันมีความสำคัญเป็นพิเศษและจัดขึ้นเป็นจำนวนมาก เช่น วันวิสาขบูชา - วันพระ ในพระจันทร์เต็มดวงของเดือนพฤษภาคม ชาวพุทธทั่วโลกเฉลิมฉลองวันคล้ายวันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระพุทธเจ้า (ยกเว้นเมื่อวันหยุดตรงกับต้นเดือนมิถุนายน) คำว่า "วันวิสาขบูชา" ใช้ตามชื่อเดือนตามปฏิทินอินเดีย

มาฆบูชา (วันสงฆ์)

Magha Puja มีการเฉลิมฉลองในวันพระจันทร์เต็มดวงของเดือนจันทรคติที่สามและอาจเกิดขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์หรือมีนาคม วันศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นเครื่องเตือนใจถึงเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของพระพุทธเจ้าซึ่งเกิดขึ้นในช่วงแรกของอาชีพการเป็นครู ภายหลังการปรินิพพานครั้งแรกในฤดูฝนแล้ว พระพุทธองค์เสด็จไปยังเมืองราชคฤห์ พระอรหันต์จำนวน ๑,๒๕๐ รูป ได้เดินทางกลับมาที่นี่โดยมิได้นัดหมายล่วงหน้า หลังจากที่เร่ร่อนไปเพื่อกราบไหว้ครู. มาชุมนุมกันที่วัดเวรุวันนาพร้อมกับพระสาวกทั้งสองของพระพุทธเจ้า คือ พระสารีบุตรและพระโมคคลานะ

วันหยุดทางพุทธศาสนาในประเพณีมหายาน - Ulambana (วันบรรพบุรุษ)

สาวกของมหายานเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ตั้งแต่ต้นเดือนจันทรคติที่แปดถึงวันขึ้น 15 ค่ำ เชื่อกันว่าประตูนรกเปิดในวันที่ 1 ของเดือนนี้ และวิญญาณสามารถเคลื่อนเข้าสู่โลกมนุษย์ได้เป็นเวลาสองสัปดาห์ การถวายอาหารในช่วงเวลานี้สามารถบรรเทาความทุกข์ของผีได้ วันที่สิบห้า อูลัมบานู ผู้คนจะเข้าสุสานเพื่อทำบุญให้กับบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว ชาวเถรวาทบางส่วนจากกัมพูชา ลาว และไทยก็เฉลิมฉลองงานประจำปีนี้เช่นกัน ในหมู่ชาวพุทธชาวญี่ปุ่น วันหยุดที่คล้ายกันเรียกว่าโอบง เริ่มในวันที่ 13 กรกฎาคม ใช้เวลา 3 วัน และอุทิศให้กับการกำเนิดของบรรพบุรุษของครอบครัวที่จากไปในร่างใหม่

วันเกิดพระอวโลกิเตศวร

วันหยุดนี้อุทิศให้กับอุดมคติของพระโพธิสัตว์ เป็นตัวเป็นตนโดย Avalokiteshvara ผู้แสดงความเห็นอกเห็นใจที่สมบูรณ์แบบในประเพณีมหายานของทิเบตและจีน วันหยุดตรงกับพระจันทร์เต็มดวงของเดือนมีนาคม

วันโพธิ์ (วันตรัสรู้)

ในวันนี้ เป็นธรรมเนียมที่จะถวายเกียรติแด่การตรัสรู้ของพระสิทธารถะซึ่งเป็นพระพุทธเจ้า ตามกฎแล้ว ชาวพุทธจะเฉลิมฉลองวันหยุดที่สำคัญนี้ในวันที่ 8 ธันวาคม โดยการท่องบทสวดมนต์ พระสูตร การนั่งสมาธิ และการฟังคำสอน

มีวันหยุดทางพุทธศาสนาอื่น ๆ ที่มีขนาดแตกต่างกันและมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง เกิดขึ้นได้ทุกปีและมีความถี่มากขึ้น

ชาวพุทธจากทั่วโลกนิยมมารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองวันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การเฉลิมฉลองมีตั้งแต่การทำสมาธิและการสวดมนต์ในความเงียบไปจนถึงการแจกจ่ายบิณฑบาตให้กับพระในขบวนยาวที่มีสีสัน ในอินโดนีเซีย มีการจัดกิจกรรมที่คล้ายกันที่วัดบุโรพุทโธมหายาน ทำให้เป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่มีผู้เข้าชมมากที่สุดในประเทศ วันวิสาขบูชามีการเฉลิมฉลองทุกปีในพระจันทร์เต็มดวงในเดือนพฤษภาคมหรือมิถุนายน

(รวม 27 ภาพ)

1. พุทธศาสนิกชนเวียนเทียนรอบองค์พระในวัดเวศักดิ์ จ.นครปฐม เขตชานเมืองกรุงเทพฯ วันที่ 17 พ.ค. ปีนี้เป็นวันครบรอบ 2600 ปีแห่งการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า ภาพถ่ายถูกถ่ายด้วยการเปิดรับแสงนาน (ชัยวัฒน์ ทรัพย์ประสม/สำนักข่าวรอยเตอร์)

๒. พระภิกษุในพิธีวิสาขบูชา ณ วัดธรรมกาย จ.ปทุมธานี ชานเมืองกรุงเทพฯ (ดามีร์ ซาโกลจ์/รอยเตอร์)

3. หญิงมุสลิมชาวอินโดนีเซียที่มีชาวพุทธปล่อยโคมที่วัดบุโรพุทโธในวิสาขบูชาในมาเกลังเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม ชาวพุทธชาวอินโดนีเซียเฉลิมฉลองวันวิสาขบูชาทุกปีที่วัดแห่งนี้ ทำให้เป็นสถานที่ที่มีผู้เข้าชมมากที่สุดในประเทศ วันหยุดจะมีขึ้นในพระจันทร์เต็มดวงในเดือนพฤษภาคมหรือมิถุนายน และพิธีหลักจะจัดขึ้นในวัดทางพุทธศาสนาสามแห่ง ซึ่งผู้แสวงบุญจาก Mendut ไป Pawon มาเยี่ยมชม เส้นทางสิ้นสุดที่วัดบุโรพุทโธ (รูปภาพ Ulet Ifansasti / Getty)

4. ชาวพุทธนั่งสมาธิที่ Wesak ที่วัดธรรมกายในจังหวัดปทุมธานีในเขตชานเมืองของกรุงเทพฯ (ดามีร์ ซาโกลจ์/รอยเตอร์)

5. พระสงฆ์สวดมนต์ที่วัดบุโรพุทโธในเมืองมาเกลัง (รูปภาพ Ulet Ifansasti / Getty)

6. เครื่องประดับขนาดใหญ่เพื่อเป็นเกียรติแก่วันวิสาขบูชาในเทศกาลพุทธประจำปีที่เมืองโคลัมโบ ประเทศศรีลังกา (ลัครุวรรณ วันเนียตชิ / AFP/Getty Images)

7. ชาวพุทธนั่งสมาธิที่วัดบุโรพุทโธในเทศกาลวิสาขบูชา - วันประสูติของพระพุทธเจ้า (รูปภาพ Ulet Ifansasti / Getty)

8. มุมมองทั่วไปของวัดบุโรพุทโธที่สว่างไสวซึ่งพระภิกษุเดินในวันหยุดวิสาขบูชา (รูปภาพ Ulet Ifansasti / Getty)

9. พระสงฆ์ร่วมขบวนจากวัด Mendut ถึง Borobudur ใน Magelang (รูปภาพ Ulet Ifansasti / Getty)

10. ชาวพุทธจุดเทียนที่วัดบุโรพุทโธในเทศกาลวิสาขบูชา ชาวพุทธชาวอินโดนีเซียเฉลิมฉลองวันวิสาขบูชาทุกปีในพระจันทร์เต็มดวงในเดือนพฤษภาคมหรือมิถุนายน (รูปภาพ Ulet Ifansasti / Getty)

11. ชาวพุทธปล่อยโคมที่วัดบุโรพุทโธ (รูปภาพ Ulet Ifansasti / Getty)

12. ชาวพุทธมาถึงวัดเพื่อประกอบพิธีทางศาสนาในเทศกาลวิสาขบูชา (Dinuka Liyanawatte/Reuters)

13. ชาวพุทธเวียนเทียน ณ วัดพระธรรมกาย เนื่องในโอกาสวันคล้ายวันประสูติของพระพุทธเจ้าวิสาขบูชา (ดามีร์ ซาโกลจ์/รอยเตอร์)

14. พระสงฆ์ล้างและอาบน้ำพระพุทธไสยาสน์ ณ วัดธรรมดิปะอาราม ในเมืองมาลัง จังหวัดชวาตะวันออก ประเทศอินโดนีเซีย (ภาพ Aman Rochman / AFP / Getty)

๑๕. พระภิกษุที่มีวิทยุแจกคำแนะนำก่อนสวดมนต์เพื่อเป็นเกียรติแก่วันวิสาขบูชา จ.ปทุมธานี ใกล้กรุงเทพฯ (ดามีร์ ซาโกลจ์/รอยเตอร์)

16. ชาวอินโดนีเซียให้บิณฑบาตแก่พระในขบวนแห่เพื่อเป็นเกียรติแก่วันวิสาขบูชาที่เมืองมาเกลัง (ดวี โอโบล/รอยเตอร์)

17. คนขายโคมไฟริมถนนในวันวิสาขบูชาที่โคลัมโบ ศรีลังกา ประเทศที่นับถือศาสนาพุทธได้ฉลองวันประสูติของพระพุทธเจ้าที่เรียกว่าวันวิสาขบูชา เป็นวันที่ชาวพุทธเฉลิมฉลองการประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระพุทธเจ้า ในวันนี้จะมีการแขวนโคมที่ทำจากไม้ไผ่และกระดาษหลากสีไว้นอกบ้านและประดับถนนด้วย (ลัครุวรรณ วรรณียราชชี/AFP/Getty Images)

18. พระภิกษุในพิธีบิณฑบาตในย่านการค้าของกรุงเทพมหานคร พระภิกษุจำนวน ๑๒,๖๐๐ รูป มาบำเพ็ญกุศลวันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานประจำปีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พิธีนี้จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระพุทธเจ้าและเพื่อเป็นกำลังใจแก่พระภิกษุสงฆ์และผู้มาใหม่จากจังหวัดภาคใต้ที่มีปัญหาของประเทศไทย ปีนี้เป็นวันครบรอบ 2600 ปีแห่งการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า (ดามีร์ ซาโกลจ์/รอยเตอร์)

19. พระภิกษุสงฆ์หลายพันรูปเดินผ่านผู้ศรัทธาในพิธีบิณฑบาตในกรุงเทพฯ (ดามีร์ ซาโกลจ์/รอยเตอร์)

20. สวดมนต์ที่วัดบุโรพุทโธช่วงวันวิสาขบูชา (รูปภาพ Ulet Ifansasti / Getty)

21. ชาวพุทธเวียนเทียนเวียนเทียนรอบวัดธรรมกาย วิสาขบูชา จ.ปทุมธานี (ดามีร์ ซาโกลจ์/รอยเตอร์)24. ผู้มาละหมาดนอกวัดในเทศกาล Purnima (Vesak) ในเมือง Chandigarh ประเทศอินเดีย (อเจย์ เวอร์มา/รอยเตอร์)27. ชาวพุทธปล่อยโคมระหว่างวันวิสาขบูชาในเมืองมาเกลัง จังหวัดชวากลาง เชื่อกันว่าสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8 วัดกลายเป็นศูนย์กลางของการสวดมนต์และสักการะพระพุทธเจ้าในวันวิสาขบูชา วันประสูติ ตรัสรู้ และการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าในปรินิพพานซึ่งมีการเฉลิมฉลองโดยชาวพุทธทั่วโลก (รูปภาพของ Clara Prima/AFP/Getty)

คำสอนของพระพุทธเจ้าเกิดขึ้นกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชในอินเดีย อย่างไรก็ตาม เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่พุทธศาสนาได้แสดงตนออกมาอย่างเป็นธรรมชาติในดินแดนของรัสเซีย มีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมและขนบธรรมเนียมของเอเชียกลางและไซบีเรีย หลอมรวมองค์ประกอบของศาสนาพราหมณ์ เต๋า เป็นต้น ในวัฒนธรรมบูยัต-มองโกเลีย มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับลัทธิหมอผี ซึ่งเป็นหลักการพื้นฐาน เช่น ความปรารถนาที่จะปรองดองกับตนเองและ โลกรอบข้าง (ธรรมชาติ) ไม่ได้เข้าไปยุ่งเลย และยิ่งกว่านั้น พวกเขาทาสีขนบธรรมเนียมและวัฒนธรรมโบราณด้วยสีสดใสใหม่ ชีวิตของพระพุทธเจ้ากลายเป็นที่รู้จักในรัสเซียโบราณตามข้อความของ The Tale of Barlaam และ Joasaph Tsarevich Joasaph ซึ่งมีต้นแบบคือพระพุทธเจ้ากลายเป็นนักบุญคริสเตียน (ความทรงจำของเขาได้รับการเฉลิมฉลองโดยโบสถ์ Russian Orthodox เมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน) ใน XIX - ต้นศตวรรษที่ XX รัสเซียได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดสำหรับการศึกษาพุทธศาสนา ในเวลานั้นมีการเผยแพร่แหล่งที่มาและการขุดค้นทางโบราณคดีของอนุสาวรีย์ทางพุทธศาสนาได้ดำเนินการในเอเชียกลางและเอเชียกลาง ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย ศาสนาพุทธแพร่หลายใน Buryatia, Tuva และ Kalmykia (ในสมัยหลังเป็นศาสนาประจำชาติ) ตัวแทนที่กว้างขวางที่สุดคือหนึ่งในโรงเรียนคลาสสิกของพระพุทธศาสนา - "โรงเรียนแห่งคุณธรรม" ของทิเบต (Gelug, หมวกสีเหลือง) ผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนาคือบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ Siddhartha Gautama เกิดและอาศัยอยู่ในอินเดียตอนเหนือ นักวิจัยเชื่อว่าอายุขัยของเขาคือ 566-473 ปีก่อนคริสตกาล อื่น ชื่อ- ศากยมุนี - เกี่ยวข้องโดยตรงกับสถานที่เกิดและความสัมพันธ์ในครอบครัวของพระพุทธเจ้าในอนาคต เขาเกิดในประเทศ Shakya ซึ่งเป็นจังหวัดเล็กๆ ที่ปกครองโดยกลุ่ม Shakya พ่อของสิทธารถะเป็นราชา ซึ่งเป็นสมาชิกสภาปกครอง ซึ่งประกอบด้วยผู้แทนของขุนนางทหาร เป็นที่น่าสังเกตว่าประเพณีทางพุทธศาสนาในภายหลังถือว่าเขาเป็นราชา (ราชา) และสิทธารถะเป็นเจ้าชาย แต่ในประเทศของ Shakyas รัฐบาลถูกสร้างขึ้นตามประเภทของสาธารณรัฐ

เส้นทางชีวิตของสิทธารถะโคตมะผู้เจริญรุ่งเรืองซึ่งเติบโตในสุขได้เปลี่ยนไปหลังจากที่เขาแอบออกจากวังซึ่งเขาได้รับการปกป้องและปกป้องจาก "ข้อมูลเพิ่มเติม" เขาเห็นความทรมานของคนป่วยความอัปลักษณ์ของวัยชราและ การปรากฏตัวของศพที่ไม่เคลื่อนไหว เขาตระหนักว่าไม่มีอะไรถาวร และความสุขไม่สามารถเป็นนิรันดร์ได้ สิทธัตถะจึงหาทางดับทุกข์ หลังจากประสบการณ์ต่าง ๆ และค้นหาความจริงซึ่งไม่ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ เขาก็เข้าสู่สภาวะที่มีสมาธิลึก นั่งอยู่ใต้ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ วันที่สี่สิบเก้า สติของพระสิทธัตถะได้ตรัสรู้โดยสมบูรณ์และได้บรรลุพุทธภาวะ เขาตระหนักว่าในพื้นที่ใดของจักรวาลเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุความมั่นคง - ความสุขนิรันดร์เพราะในธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตไม่มีอะไรนิรันดร์และศรัทธาในความเป็นจริงของ "ฉัน" - วิญญาณนิรันดร์ที่ได้รับ การเกิดใหม่เมื่อเวลาผ่านไปนั้นไร้เหตุผลและไร้ความหมาย เขายังค้นพบความรู้ที่สมบูรณ์ที่สุดที่ขจัดสาเหตุของความทุกข์และพระพุทธเจ้าศากยมุนีตัดสินใจถ่ายทอดความจริงนี้แก่สิ่งมีชีวิต เป็นที่น่าสังเกตว่าแนวคิดของ "พระพุทธเจ้า" หมายถึง "รู้แจ้ง" และไม่ใช่ชื่อของเทพองค์ใดองค์หนึ่ง คำว่า "พระพุทธเจ้า" สามารถใช้เป็นพหูพจน์และเขียนด้วยอักษรตัวเล็กได้ นอกจากนี้ยังมีแนวคิดเรื่อง "สิทธิ" ซึ่งเป็นความสามารถพิเศษของพระสงฆ์และลามะ แนวคิดนี้เป็นความทรงจำของพระพุทธเจ้าองค์แรก - สิทธารถะ

ณ ศูนย์กลางพระพุทธศาสนาตามระบบปรัชญาเป็นหลักคำสอนของ " อริยสัจสี่ประการ ' มีทุกข์ มีเหตุ มีทุกข์ มีทางไป. ในระหว่างการพัฒนาพระพุทธศาสนาลัทธิของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ ("ผู้รู้แจ้ง" ผู้ให้คำปรึกษา) พิธีกรรมที่มาพร้อมกับความรู้เกี่ยวกับธรรมะ (คำสอน) คณะสงฆ์ (ชุมชนสงฆ์) ได้ปรากฏตัวขึ้น คำอธิษฐานที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง - ความปรารถนาดีซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาที่จะ "ขอที่ลี้ภัย" คือ: "นโมพุทธะ นะโมธรรมะ นะโมสงฆ์" - "ฉันขอเป็นที่พึ่งในพระพุทธเจ้า ฉันขอเป็นที่ลี้ภัยใน คำสอนข้าพเจ้าขอลี้ภัยในชุมชน" . วันนี้ในรัสเซียตามกฎหมายว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและศาสนา มีสิ่งที่เรียกว่าคณะสงฆ์ดั้งเดิมของรัสเซีย หัวหน้าองค์กรนี้คือ Pandido Khambo Lama Damba Ayushev - เขาเป็นสมาชิกสภาศาสนาสารภาพภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย แต่ด้วยความสับสนว่ายุคแห่งลัทธิอเทวนิยมได้นำไปสู่รูปแบบการบริหารของวัดและชุมชนในพุทธศาสนา ชาวพุทธจำนวนมากไม่ถือว่าคณะสงฆ์ที่มีอยู่เป็นประเพณีดั้งเดิมอย่างแท้จริง กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียอนุญาตให้มีการจดทะเบียนชุมชนชาวพุทธตามประเพณีอย่างเป็นทางการ ดังนั้นวันนี้จึงมีคณะสงฆ์จำนวนเพียงพอ ซึ่งหลายแห่งมีความซื่อตรงต่อประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพระพุทธศาสนา ปรัชญาทางพุทธศาสนาเผยให้เห็นหลักการของการเป็น (ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุที่มีอยู่โดยไม่คำนึงถึงความรู้ของเรา) และความพยายามทั้งหมดนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้มั่นใจว่าบุคคลนั้นมีชีวิตอยู่ในโลกนี้อย่างมีสติสอดคล้องกับธรรมชาติจักรวาลบุคคลและมนุษยชาติเป็น ทั้งหมด สำหรับการกระทำที่สมบูรณ์แบบทุกอย่าง ทั้งดีและไม่ดี ผู้คนมีความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ ทุกช่วงเวลาที่เป็นข้อเท็จจริงที่ดูเหมือนจะเป็นความจริงคือเงาของความสำเร็จหรือผลที่ตามมาในอดีตที่รอคอยในอนาคต นักปราชญ์ชาวพุทธในปัจจุบันมักกล่าวว่ายุคของศาสนาพุทธในฐานะศาสนาหนึ่ง และโดยแท้จริงของทุกศาสนานั้น อยู่ในอดีตแล้ว อนาคตเป็นของนักวิทยาศาสตร์และความสำเร็จของพวกเขา แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มุมมองที่ถูกต้องของตนเองและการกระทำ ความกลมกลืนกับตัวเองและโลกรอบตัว - การดำรงอยู่ที่ไม่เป็นอันตราย - นี่คือเป้าหมายของชาวพุทธทุกคน งานรื่นเริง วัฒนธรรมพระพุทธศาสนา.

สำหรับคนที่มีความคิดแบบ "ตะวันตก" ภาพของเหล่าผู้พิทักษ์และเทพที่ปลอมตัวมาอย่างน่ากลัวอาจดูแปลก ในเวลาเดียวกันควรเข้าใจว่าตามตรรกะของตะวันออกยิ่งใบหน้าของผู้พิทักษ์น่ากลัวมากเท่าไรก็ยิ่งมีโอกาสมากขึ้นที่ผู้พิทักษ์จะสามารถเอาชนะความชั่วร้ายหรือบาปได้ สำหรับทังก้าที่แสดงภาพพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์นั้น ไม่ค่อยจะมีสีหน้าเศร้านัก - ส่วนใหญ่ใบหน้ายิ้มแย้มแจ่มใส เพื่อให้เข้าใจความหมายของวันสำคัญทางพระพุทธศาสนาคุณควรย้ายออกจากทัศนคติปกติ - "วันนี้เป็นวันหยุด ดังนั้น เราต้องชื่นชมยินดีและพักผ่อน" ในวันหยุดนักขัตฤกษ์ มีการจำกัดพฤติกรรมของผู้คนอย่างเข้มงวด บุคคลควรดูแลตัวเองให้รอบคอบมากขึ้น เพราะเชื่อกันว่าทุกวันนี้พลังของการกระทำทั้งหมด ทั้งทางร่างกายและจิตใจ เพิ่มขึ้น 1,000 เท่า ผลที่ตามมาจากการกระทำเชิงลบที่มุ่งมั่นเพิ่มขึ้น 1,000 เท่า แต่ความดีของการทำความดีก็เพิ่มขึ้นด้วยจำนวนเท่าเดิม ในช่วงวันหยุดนักขัตฤกษ์ที่สำคัญ บุคคลสามารถเข้าใกล้แก่นแท้ของคำสอนได้ใกล้ชิดกับธรรมชาติและสัมบูรณ์ อย่างแรกเลยคือ การเฉลิมฉลองในแต่ละวันนั้นใช้ได้จริงอย่างชัดเจน อักขระและมุ่งสร้างพื้นที่สะอาดในวัด ในบ้านของชาวพุทธ ในจิตวิญญาณและร่างกาย ซึ่งทำได้โดยการทำพิธีกรรม อ่านมนต์ ดึงเสียงจากเครื่องดนตรีต่างๆ ใช้สีสัญลักษณ์และวัตถุลัทธิ การปฏิบัติพิธีกรรมทั้งหมดมีพลังและคุณสมบัติของเอฟเฟกต์สนามควอนตัมต่อผู้คนที่เข้าร่วมในวันหยุด ชำระล้างและฟื้นฟูโครงสร้างอันละเอียดอ่อนของพวกเขา ในวันดังกล่าว เป็นธรรมเนียมที่จะไปวัด ทำบุญ พระพุทธเจ้า พระอาจารย์ และชุมชน อย่างไรก็ตาม คุณสามารถเข้าร่วมงานเฉลิมฉลองขณะอยู่ที่บ้านได้ ในการทำเช่นนี้ คุณต้องมีความรู้เกี่ยวกับความหมายภายในของวันหยุด ปรับแต่งจิตใจให้เหมาะสมและเข้าร่วม ดังนั้น ในฟิลด์เดียวของวันหยุด ซึ่งครอบคลุมผู้สนใจทั้งหมด ผลของปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวจะสูงกว่าการปรากฏตัวที่ไร้ความหมายและไม่ใช้งานในพิธี ในประเพณีพิธีกรรมทางพุทธศาสนาจะใช้ปฏิทินจันทรคติ เนื่องจากปฏิทินจันทรคตินั้นสั้นกว่าปฏิทินสุริยคติเกือบหนึ่งเดือนวันของวันหยุดตามกฎจะเปลี่ยนภายในหนึ่งเดือนครึ่งถึงสองเดือนและคำนวณล่วงหน้าโดยใช้ตารางโหราศาสตร์ ในบางประเทศทางพุทธศาสนา มีความคลาดเคลื่อนในระบบการคำนวณ ตามประเพณีของชาวพุทธ เดือนแรกของปีคือเดือนแรกของฤดูใบไม้ผลิ วันหยุดส่วนใหญ่ตรงกับวันเพ็ญ (วันที่ 15 ของเดือนจันทรคติ)

วันสำคัญทางพระพุทธศาสนาเป็น:

• ซากาลกัน - ปีใหม่
• Duinhor Khural - เทศกาล Kalachakra
• Donchod-khural - วันประสูติตรัสรู้และปรินิพพานของพระพุทธเจ้าศากยมุนี
• Maidari Khural - การไหลเวียนของ Maitreya
• ลาบับ ดุยเสน - การเสด็จลงของพระพุทธเจ้าจากฟากฟ้า Tushita
• Zula Khural - วันนิพพานของพระพุทธเจ้า Tsongkhapa

ยังตั้งข้อสังเกต วันเกิดดาไล ลามะ ปีที่ 14แต่มันไม่ใช่วันหยุดตามบัญญัติ ในเวลาเดียวกันวันหยุดนี้ได้รับการแก้ไข - ดาไลลามะเกิดเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม ในปฏิทินทางจันทรคติของพุทธศาสนา ยังมีวันสำหรับการละหมาดพิเศษ เช่น วันของ Otosho, Lamchig Ningbo และ Mandal Shiva ซึ่งจัดขึ้นทุก ๆ วันจันทรคติที่แปด, สิบห้าและสามสิบของเดือนตามลำดับ นอกจากนี้ยังมีวันสำหรับการบูชาเทพเจ้าเป็นพิเศษเช่น Balzhinim - เจ้าของความงดงามและความสุขหรือ Lusa - เจ้าของน้ำ ในแต่ละวันของปฏิทิน นักโหราศาสตร์คำนวณการรวมและผลที่ตามมาของวันนั้น - วันจะถูกทำเครื่องหมายสำหรับการตัดผม, การกินยา, ถนนที่ปลอดภัยหรือการดำเนินคดีที่ประสบความสำเร็จ ไม่ควรลืมว่าประชาชนเกือบทั้งหมดที่นับถือศาสนาพุทธมีเหตุการณ์ต่างๆ เช่น การเปลี่ยนผ่านจากกลุ่มอายุหนึ่งไปสู่อีกกลุ่มหนึ่ง การสร้างบ้านใหม่ งานแต่งงาน งานศพ และอื่นๆ ไปจนถึงวันหยุดและพิธีกรรมพิเศษ

วันหยุดประจำปี 2558