อย่าคาดหวังให้ลูกบุญธรรมเป็นอย่างที่คุณคาดหวัง เด็กอุปถัมภ์: พวกเขาแตกต่างจากเด็กที่เติบโตในครอบครัวอย่างไร? สิ่งที่จะให้พ่อแม่ลูกบุญธรรม

ตลอดหลายปีของการสื่อสารกับครอบครัวที่มีอยู่ เราเจอสถานการณ์และโชคชะตามากมาย เราได้เห็นความปิติและความวิตกกังวล ความหวังและความกังวล ความสิ้นหวังและความสุขในเรื่องราวเหล่านี้มากน้อยเพียงใด เราตัดสินใจที่จะสะท้อนประสบการณ์ของครอบครัวดังกล่าวในสิ่งพิมพ์ที่จัดทำโดยพ่อแม่อุปถัมภ์หรือเด็ก ๆ และวันนี้เราขอนำเสนอคอลัมน์ใหม่ - "ไดอารี่ของครอบครัวอุปถัมภ์" ข้อความแรกสำหรับเธอคือบันทึกย่อของผู้อ่าน Nadezhda K. ซึ่งเธอเก็บไว้ในช่วงเดือนแรกหลังจากการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของ Nastya ตัวน้อย เรื่องราวที่ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับ "ทุกอย่างดีอย่างไรแล้วก็เริ่ม ... "

16 พฤศจิกายน

ทุกอย่างอยู่ข้างหลัง ในที่สุดเราก็ถึงบ้าน ความสงสัย ความกลัว บทสนทนา เอกสาร ความคาดหวังที่ไม่รู้จบเหล่านี้ ทุกอย่างอยู่ข้างหลังเรา และ Nastya ตัวน้อยของเราก็อยู่ที่บ้าน

19 พฤศจิกายน

Nastya กำลังสำรวจบ้านอย่างแข็งขัน ห้องของคุณ เสื้อผ้า ฉันตกหลุมรักกับ sarafan สีชมพูในทันทีและวันที่สามในตอนเช้ามีเพียงเขาเท่านั้น เธอไม่แยแสกับของเล่น ทำให้เราประหลาดใจ แต่การว่ายน้ำคือความสุข! เพียงแค่ให้ของเล่นและกระเซ็น - คุณไม่สามารถดึงมันออกจากอ่างอาบน้ำด้วยหู!

25 พฤศจิกายน

สัปดาห์ที่สองกำลังจะมาถึง ฉันสงบลงแล้ว ความกลัวว่า “มันจะไม่ได้ผล” ผ่านไปแล้ว ทุกอย่างเรียบร้อยดี ฉันลืมไปแล้วเกี่ยวกับภูเขาของคอลเลกชันอินเทอร์เน็ตของฉันในหัวข้อของปัญหาทุกประเภทเกี่ยวกับการปรับตัวของเด็กที่ถูกอุปถัมภ์นี่ไม่เกี่ยวกับเราเรามีไอดีล! ฉันไม่รู้สึกประหม่าในวันแรกอีกต่อไป ฉันสงบลง แต่วันหนึ่งเมื่อฉันไปห้องน้ำ Nastya ก็วิ่งตามฉัน ฉันพาเธอกลับห้องไปหาพ่อ เธอกรีดร้อง “ฉันอยากอยู่กับคุณ! ฉันอยู่กับนาย!!!" และวิ่งตามฉันรีบไปเข้าห้องน้ำ ยี่สิบนาทีชักชวนชักชวน ไม่มี. น้ำตา เอ่อ ร้องไห้ เราหันเหความสนใจด้วยการ์ตูน อะไรก็ได้ - เปล่าประโยชน์ ปีศาจเข้ามาได้อย่างไร พุ่งเข้าห้องน้ำอย่างแรง ล้มลงใต้ประตูพื้น กระแทกพื้น ตะโกนลั่น ฉันยังคงอาบน้ำภายใต้ความบ้าคลั่งและฮิสทีเรีย เราตกตะลึง เราไม่พร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันเช่นนี้ มันเกิดขึ้นอย่างกะทันหันโดยไม่คาดคิด และจากนั้นก็เริ่ม ... ใส่รองเท้า - ฮิสทีเรีย, ชุด - เต็มไปด้วยหนาม (ผ้าสักหลาด!), การ์ตูนไม่เหมือนกัน - ฮิสทีเรีย, คุณไม่สามารถใช้กรรไกร - ฮิสทีเรีย, รอสองนาทีจนกว่าฉันจะวางผ้าลินิน และเราจะเล่น - ฮิสทีเรีย: ไม่ วางผ้าลินินแล้วมาเล่นกันตอนนี้เลย ฉันจำทุกอย่างที่อ่านได้ อดทน ตอบเพียงอย่างสงบ บอกกับตัวเองว่าเดี๋ยวมันก็ผ่านไป แต่มันก็ไม่ได้ผล Nastya ต้องการช่วยเราและในตอนกลางคืนเธอตื่นขึ้นมาและโทรมาขอให้มาหาเรา สามีของเธอพาเธอกลับไปนอนอย่างอดทน หลายต่อหลายครั้งในคืนหนึ่ง เมื่อถึงจุดหนึ่ง Nastya ไม่ยอมให้ฉันทำอาหารเย็นเรียกร้องให้นั่งถัดจากเธอในขณะที่เขาเล่นกับตุ๊กตา (ไม่แม้แต่จะเล่น แค่นั่ง!) ฉันทนไม่ไหวแล้วคว้าที่จับเธอลากเธอเข้าไป ห้องตะโกนบอกให้เล่นเงียบๆ ส่วนแม่ทำอาหารเย็นให้ทุกคน นัสเทน่ากรีดร้องอีกครั้ง ฉันจับหัวฉัน ฉันตกใจมากที่ทำตัวหยาบคายกับเด็ก แต่ฉันไม่รู้ว่าจะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร Nastya ยังคงต่อสู้อย่างบ้าคลั่ง ไม่กี่นาทีต่อมา ฉันขึ้นไปหาเธอ นั่งลงบนพื้นกับเธอ อุ้มเธอขึ้นมาในอ้อมแขน บอกว่าฉันรักเธอมาก แต่ฉันต้องการเวลาทำอาหาร Nastya ยังคงร้องไห้ ฉันปล่อยให้เธอร้องไห้และไปที่ห้องครัว หลังจากนั้นประมาณห้านาทีเธอก็สงบลง ยิ่งกว่านั้นในเย็นวันนั้นเธอไม่ได้ฮิสทีเรีย แต่ฉันอยู่ในสภาพที่แย่มากและไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร

27 พฤศจิกายน

ที่จะบอกว่าฉันสับสนคือการพูดน้อย ฉันไม่ได้บอกว่า Nastya อาจเป็นแบบนั้น ฉันไม่พร้อมสำหรับเรื่องนี้! มากที่สุดที่ฉันกลัวที่จะยอมรับกับตัวเองปีนเข้ามาในหัวของฉัน อ้อ เรื่องสถิติเด็กที่ถูกส่งกลับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไม่สามารถรับมือกับบทบาทของพ่อแม่ได้ สามีของฉันก็ไม่รู้จะทำยังไงเหมือนกัน วันนี้เราจับมือกัน บอกกันเงียบๆ ว่าต้องทนอีกหน่อย

วันที่ 29 พฤศจิกายน

ความโกรธเกรี้ยวของ Nastya ทำให้ไม่สามารถนุ่มนวลและอดทนได้ เป็นไปได้เพียงอย่างใดที่จะทำให้เธอรู้สึกตัวในช่วงต่อไปเท่านั้นด้วยการ "ไม่" ที่ยากมาก เราเห็นด้วยกับสามีว่าทุกครั้งที่เราไม่สามารถพูดคำว่า "ฉันรักคุณ" ไปกับแต่ละคนได้ เราสาบานกับเธอและบอกว่าเรายังรักเธอ มันแย่มาก ฉันรู้สึกเหมือนแม่เลี้ยงที่ชั่วร้าย และไม่ใช่แม่ที่ลูกที่โชคร้ายมองเห็นแต่ความชั่วร้ายเท่านั้น

วันที่ 30 พฤศจิกายน

Nastya ไม่ได้ตีโพยตีพายทั้งวัน แต่ฉันรู้สึกแย่มาก หลังจากวันเหล่านี้ ฉันไม่ค่อยแน่ใจว่าเราได้ทำสิ่งที่ถูกต้อง เราเป็นพ่อแม่ที่ไม่ดีลูกไม่มีความสุขกับเรา ... สามีของฉันพูดเมื่อวานนี้ว่าถ้าเราทำอย่างอื่นเราจะเสียใจตลอดชีวิตของเราและดังนั้น - เรามีโอกาสและความยากลำบากทั้งหมดผ่านไปเพราะมี ไม่มีอะไรถาวรบนโลกเลย เราจะอดทน เราจะพยายาม

6 ธันวาคม

เราจำได้ว่าเราไม่มีวันหยุดเป็นเวลานาน ทำแบบนี้ไม่ได้! พรุ่งนี้เราจะไปสวนน้ำสำหรับเด็กและในวันอาทิตย์เราจะมีแขก - เราไม่เห็นเพื่อนของเราเป็นเวลานาน

Nastya เริ่มสงบลง แต่นี่เป็นช่วงกลางวัน และกลางคืนก็นอนไม่หลับด้วยซ้ำ ความตั้งใจและความไม่อยากนอนบนเตียงของฉันเหนื่อยฉันนอนไม่พอฉันโกรธ Nastya ฉันขู่เธอตอนกลางคืนว่าทุกคนนอนหลับตอนกลางคืนและแม่ของฉันก็อยากนอนด้วย ฉันมักจะรู้สึกว่าฉันรู้สึกหงุดหงิดในระหว่างวันฉันต้องการปลดปล่อยทุกคนไม่เพียง แต่ใน Nastya เท่านั้นที่ฉันรู้สึกแย่และสิ้นหวัง

15 ธันวาคม

เรายังนอนไม่ค่อยหลับ แต่เราเล่นได้ดีและช่วยแม่ของเรา เราทำอาหาร เราซื้อของ เราทำความสะอาด เมื่อรวมกันแล้วนานเป็นสองเท่าของการทำคนเดียว แต่เมื่อเห็นว่าลูกสาวกำลังทำอะไรที่มีความสนใจ ฉันก็พร้อมที่จะยุ่งเป็นเวลาอย่างน้อยสามชั่วโมง ตราบใดที่ความสนใจนี้ไม่กลายเป็นความโกรธเคืองอีก

21 ธันวาคม

เรารอดจากคำว่า "ไม่" พวกเขายอมรับเขา ด้วยความกลัวว่าจะมีอารมณ์ฉุนเฉียวซ้ำ ๆ เราห้ามไม่ให้ Nastya ทำอะไรเลยตลอดเวลายกเว้นสิ่งที่อันตราย พวกเขาเมินคนอื่น - ไปที่รองเท้าบู๊ตที่ "อยู่" กลางห้องบนพรมไปจนถึงดินสอที่ถูกทิ้งลงในถังขยะที่พวกเขา "ไม่ชอบ" อีกต่อไปเพื่อพาสต้าที่ใช้แทนของเล่น .. แต่เมื่อวานฉันห้าม Nastya เล่นกับเสื้อของพ่อ พ่อควรมีเสื้อผ้าของตัวเองเหมือนคนอื่น ๆ เขาต้องการให้พวกเขาสะอาดรีดและถ้าเรากลิ้งเสื้อของเขาบนพื้นพ่อก็จะไม่มีอะไรไปทำงาน เมื่อแพ้เกมสนุก Nastya ก็ขุ่นเคือง เธอวิ่งเข้าไปในห้องอื่น ฉันแช่แข็งและเตรียมพร้อมสำหรับการระเบิด แต่มันก็เงียบ สิบห้านาทีต่อมา ลูกสาวของฉันมาที่ห้องครัวของฉัน กอดฉัน ถามว่าเรามีขนมอร่อยไหม ... ดูเหมือนว่าตอนนี้เราคุ้นเคยกับคำว่า "ไม่" ไม่เพียงแต่ในบริบทของความโกรธเคืองเท่านั้น

วันที่ 27 ธันวาคม

เรากำลังเตรียมปาฏิหาริย์ Nastya ไม่ได้รอซานตาคลอสมากนักเมื่อถามว่าคุณสามารถขอพรได้มากแค่ไหนเมื่อเข้านอนในวันส่งท้ายปีเก่า ฉันถาม - เขาเริ่มบอกความปรารถนาแบบไหน มีหลายคนจริงๆ และทั้งหมด - เธอแม่และพ่อ อีกครั้งหนึ่งที่สวนน้ำกับแม่และพ่อ ให้อาหารกระรอกในสวนสาธารณะกับพ่อกับแม่ ดูช้างตัวจริงกับพ่อกับแม่ ... ฉันไม่รู้ว่าผู้หญิงของฉันจะคิดยังไง

ฉันมักจะได้ยินจากเพื่อนร่วมงานว่า ลูกบุญธรรมไม่สามารถเป็นชาวพื้นเมืองได้ เขาจะได้รับความรัก เขาจะถูกยอมรับในครอบครัว เขาจะได้รับความรักและความอบอุ่น เขาจะได้รับการเลี้ยงดู เลี้ยงดู ฯลฯ แต่เขาไม่สามารถกลายเป็นครอบครัวได้ เนื่องจากชนพื้นเมืองมาจากคำว่า "เผ่า" และเด็กที่เกิดจากพ่อแม่คนอื่น ๆ ไม่ได้อยู่ในกลุ่มนี้โดยเฉพาะของพ่อแม่บุญธรรม

ฉันไม่เคยเข้าใจความคิดนี้เลย น่าแปลกที่มันกลายเป็นที่นิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากวิธีการของกลุ่มดาวของ Hellinger แทรกซึมเข้าไปในชุมชนทางจิตวิทยาของเรา แม้ว่าทุกอย่างจะสามารถ "ตัดทอน" ให้กับ Hellinger ได้หรือไม่นั้นเป็นคำถามที่ยาก อย่างไรก็ตาม ฉันจะพยายามหาเหตุผลให้เหมาะสมว่าทำไมฉันถึงไม่คิดว่ามันถูกต้องที่จะทำให้สกุลนั้นลึกลับ และความจริงที่ว่ามันเป็นการหลอกลวงที่เกิดขึ้น - ฉันหวังว่าในภายหลังคุณจะเข้าใจ

ฉันคิดว่าไม่มีความแตกต่างอย่างแท้จริงระหว่างเด็กบุญธรรมกับเด็กที่เป็นธรรมชาติ แน่นอนว่าการตัดสินใจรับเด็กอุปถัมภ์เป็นความปรารถนาอย่างมีสติและจริงใจของผู้ปกครอง การเลี้ยงดูบุตรบุญธรรมก็ไม่ต่างจากการเลี้ยงดูญาติพี่น้อง สมมติว่าปัจจัยเลือดเป็นสิ่งที่มักจะให้ความสนใจมากเกินไป

อนิจจาครอบครัวส่วนใหญ่ของเรา "หมกมุ่น" กับปัจจัยนี้มากเกินไป ถ้าคุณลองคิดดู ปัจจัยเลือดจะเป็นพื้นฐานสำหรับทุกสิ่ง “ คุณคือเลือดของเราลูกชาย / ลูกสาวของเราดังนั้นคุณต้องมี ... ” - จากนั้นมีรายการสิ่งที่เด็กเป็นหนี้พ่อแม่ตามข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้รับชีวิต อย่างไรก็ตาม เด็ก ๆ ก็รวมอยู่ในกิจวัตรเหล่านี้ด้วย บางครั้งถือว่าพ่อแม่จำเป็นต้องช่วยเหลือพวกเขาจนวันสุดท้าย

ลูกบุญธรรม- คนที่พูดว่า "คุณไม่ใช่ญาติของฉัน" (ผลที่ตามมาคือ "ฉันจะไม่ฟังคุณ") นี่คือสิ่งที่แม่และพ่อกลัว ถูกทรมานด้วยคำถาม เช่น การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม หากมีเหตุผลบางอย่างที่เป็นไปไม่ได้ที่จะมีลูกเป็นของตัวเอง แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ ลูกในสายเลือดยังสามารถพูดได้ว่า “คุณไม่ได้เป็นหนี้อะไรผม ผมไม่ได้ขอกำเนิดผม” เลือดที่ดูเหมือนจะเพียงพอสำหรับหลายคนที่จะนำเสนอความทะเยอทะยานที่เป็นเจ้าของและทำหน้าที่เป็นผู้ค้ำประกันของการปฏิบัติตามของพวกเขา

อันที่จริง ทุกสิ่งทุกอย่างในกรณีเช่นนี้ไม่ได้สร้างขึ้นจากเลือด แต่เกิดจากการข่มขู่อย่างเป็นระบบของเด็ก ซึ่งมักส่งผลให้เกิดความรู้สึกผิด อันที่จริง คุณสามารถข่มขู่ทั้งเจ้าของภาษาและคนที่ไม่ใช่เจ้าของภาษาได้อย่างมีประสิทธิภาพ และฉันรับรองได้เลยว่าผลกระทบจะเกิดขึ้น คำถามเดียวคือทำไม?

แต่มีคำตอบสำหรับเรื่องนี้: เพราะพ่อแม่เองก็กลัวว่าจะถูกจัดลำดับความสำคัญไม่เพียงพอสำหรับลูกและไม่สามารถควบคุมเขาได้ และสาระสำคัญไม่ได้อยู่ในเลือด แต่อยู่ในการควบคุมความกลัวและความรู้สึกผิด โดยตัวมันเอง เลือด กลุ่มและองค์ประกอบของมันไม่ส่งผลต่อการรับรู้ของเด็กเกี่ยวกับทัศนคติของพ่อแม่ที่มีต่อเขา การเลี้ยงดูโดยผู้ปกครองสามารถทำให้เกิดอารมณ์เดียวกันในเด็กบุญธรรมและในเด็กพื้นเมือง เพราะทัศนคติที่มีต่อเด็ก ไม่ใช่เพราะองค์ประกอบของเลือด

อีกรูปแบบหนึ่งของ "การตรึง" ในปัจจัยนี้คือความปรารถนาที่ลูกหลานเช่นน้ำ 2 หยดคล้ายกับสามี / ภรรยา / ญาติ แต่โดยพื้นฐานแล้วนี่ไม่ใช่ความปรารถนาที่จะเลี้ยงดูคนอื่น แต่เป็นความปรารถนาที่จะทำซ้ำตัวเอง (หรือความรู้สึกของผู้หญิง / ผู้ชาย) เพื่อรักตัวเองและความรู้สึกของเด็กในเด็กหรือสัญลักษณ์ "เหมาะสม" กับคนที่คุณรัก

แม้ว่าจะมีเรื่องราวมากกว่าหนึ่งครั้งเมื่อแม่ที่ "บ้า" เกี่ยวกับผู้ชายบางคนให้กำเนิดลูกจากเขาแล้วผิดหวังในตัวเขาและแย่กว่านั้น - เมื่อเขาทิ้งเธอและ / หรือทำอะไร ในความเข้าใจของเธอ เรียกว่าความใจร้าย และไม่สำคัญหรอกว่าจริงๆ แล้วมันคืออะไร

สิ่งสำคัญคือเด็กหยุดที่จะรักอย่างรวดเร็ว จากนั้นเขาต้องแบกรับส่วนยุติธรรมในชีวิตของตัวเองไว้บนบ่าของเขา (หรือมากกว่านั้นในจิตวิญญาณของเขา) การแก้แค้นโดยไม่รู้ตัวของแม่ของเขา ผู้ให้กำเนิดเขา "ไม่ใช่จากสิ่งนั้น"

ปัจจัยทางเลือดถือเป็นปัจจัยที่ขาดไม่ได้ในการรักเด็ก ที่สำคัญที่สุดคือความคล้ายคลึงกันของพ่อแม่และความคาดหวังที่มีต่อเด็กคนนี้ เกี่ยวกับบุคลิกภาพของเขา ความสนใจที่เป็นไปได้ ลักษณะและความแตกต่างของเขากับพ่อแม่ของเขาซึ่งจะอยู่ในบุคลิกภาพของเขาเสมอแม้ว่าเขาจะเป็นเลือดก็ตาม - ตามกฎแล้วไม่มีใครอยากคิดถึงเรื่องนี้

สังคมปิตาธิปไตยของเรายัง "ช่วย" ในเรื่องนี้ด้วย - บ่อยครั้งที่พวกเขาจะพิจารณาครอบครัวที่เต็มเปี่ยมก็ต่อเมื่อพวกเขามีของตัวเองนั่นคือความสามารถในการให้กำเนิดบุคคลกลายเป็นปัจจัยหลักในการตัดสินความสุขและความสมบูรณ์ของครอบครัว . แต่วิธีการเลี้ยงดูเด็กและสิ่งที่เติบโตจากพวกเขา - ทั้งหมดนี้บางครั้งไม่นำมาพิจารณา

การมีบุตรบุญธรรมแทนที่จะเป็นเลือดของตัวเองบางครั้งถือว่ามีความพิการ - "ถ้าพวกเขาไม่สามารถให้กำเนิดตัวเองได้อย่างน้อยก็นี่" ... เป็นผลให้เด็กบุญธรรมกลายเป็นความเสี่ยง บางอย่างเช่นการพยายามชดเชย "ความต่ำต้อย" และตัวเด็กเองก็กลายเป็น "สิ่งทดแทนที่ไม่ดี" สำหรับสิ่งที่ควรจะเป็นจริงๆ และเป็นผลให้ลูกบุญธรรมรู้สึกไม่รักจริง ๆ แต่ไม่เข้าใจดีสำหรับตอนนี้ เพราะอะไร

ในขณะเดียวกัน อาการบาดเจ็บที่เพื่อนร่วมงานเขียนเกี่ยวกับเด็กจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า 95% ของกรณีเกิดขึ้นกับลูกของตนเองในครอบครัวของตนเอง เพราะในหลาย ๆ ทางพวกเขาเกิดมาเพราะเป็น "จำเป็น" "ยอมรับ" "สมมุติ" และในบางกรณีต้องการส่วนที่เหมาะสมของสามี / ภรรยาเพื่อดำเนินการต่อด้วยตัวเองอีกครั้ง

และด้วยเหตุนี้เอง ลูกหลานมักต้องทนทุกข์ไม่น้อยไปกว่าเด็กจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ขาดความเอาใจใส่จากพ่อแม่ ขาดการติดต่อทางสัมผัส จากการขาดการยอมรับบุคลิกภาพอย่างไม่มีเงื่อนไขซึ่งไม่เหมือนพ่อแม่ จากการที่มันไม่เป็นไปตามความคาดหวังที่วางไว้

ในทางปฏิบัติ ฉันมักจะเจอเด็กที่โตแล้ว ซึ่งพ่อแม่มาจนถึงทุกวันนี้ก็ไม่เบื่อที่จะตำหนิพวกเขาว่าพวกเขาเกิดมา "ไม่สวยพอ" และ "ไม่ได้ปรับปรุงสายพันธุ์" นี่คือความเป็นจริงของความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตและยุคหลังโซเวียตของเราอนิจจา

อันที่จริง หลายอย่างขึ้นอยู่กับทัศนคติที่มีต่อเด็กและการศึกษา จากการรับรู้ของผู้ปกครอง หากพ่อแม่ต้องการลงทุนช่วยเหลือผู้อื่น ช่วยในการเติบโต ตระหนักถึงตนเอง (ไม่ใช่ความคาดหวังของพ่อแม่) ต้องการช่วยเปิดใจ อยากเริ่มต้นชีวิตใหม่ การเลี้ยงดูบุตรบุญธรรมจะเป็นการ เช่นเดียวกับที่มันจะเป็นหรือจะเป็นเลือด

ใช่ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าอาจจะบอบช้ำมากกว่าเดิมในตอนแรก แต่ถ้าพ่อแม่เป็นบุคคลที่มีสติสัมปชัญญะ ก็จะง่ายกว่าสำหรับเด็กที่จะรับมือกับอาการบาดเจ็บ และเพิ่มความไว้วางใจขั้นพื้นฐานที่นักจิตวิทยาพูดถึง

ความเป็นจริงของประเทศของเราซึ่งสถานการณ์ทั้งหมดที่มีเด็กที่ถูกทอดทิ้งนี้มีอยู่เป็นผลของทัศนคติต่อเด็กที่หมดสติและดึกดำบรรพ์ ศัพท์ที่พ่อแม่มักจะ “บดขยี้” ลูกๆ (“อายุ 25 แล้ว ต้องรีบคลอด ไม่งั้นจะไม่มีเวลา”, “ทำให้เรามีความสุขกับหลาน”, “แข่งต่อ”) สังคมที่ ส่งเสริมการคลอดบุตรโดยเป็นส่วนหนึ่งของประโยชน์ทางสังคม การตรัสรู้ที่ไม่ดีในด้านของการคุมกำเนิดทำให้เกิดเด็กที่ถูกทอดทิ้งจำนวนมาก

และมีผู้ปกครองที่ใส่ใจน้อยมาก และบางครั้งลูกบุญธรรมก็จบลงในครอบครัวเดียวกันที่ไม่มีทัศนคติที่มีสติเพียงพอต่อพวกเขาและที่พวกเขาต้องเผชิญกับความต้องการที่จะตระหนักถึงตัวเองไม่ใช่อีกครั้ง แต่คาดหวังและแก้ปัญหา - การยืนยันตนเองโดยเสียค่าใช้จ่าย เด็ก ๆ ความพยายามในการค้นหาความหมายของชีวิตด้วยค่าใช้จ่ายของเด็ก ๆ เพื่อได้รับการอนุมัติบางส่วนจากสังคม (สรรเสริญความเมตตาและการอุทิศตนในการเลี้ยงดูเด็กที่ถูกอุปถัมภ์ ฯลฯ )

มีข้อสรุปเพียงข้อเดียวจากสิ่งนี้ - เด็กปกติ เต็มเปี่ยม มีการปรับตัวทางจิตวิทยาอย่างแท้จริง พัฒนาแล้วและมีสุขภาพแข็งแรง สามารถเติบโตได้ในครอบครัวที่พ่อแม่มีสติเพียงพอเท่านั้น และไม่ว่าจะเป็นลูกบุญธรรมหรือญาติก็ไม่สำคัญ

ยิ่งไปกว่านั้น คุณไม่สามารถถามคำถามแบบนั้นได้ เพราะเด็กบุญธรรมที่ผู้ใหญ่รับผิดชอบนั้นเป็นญาติ อันที่จริงความรับผิดชอบและความปรารถนาที่จะสร้างความสัมพันธ์เพื่อชีวิต

ใครเล่าจะเป็นครอบครัวของคุณได้ ถ้าไม่ใช่คนที่อาศัยอยู่กับคุณมา 20 ปีภายใต้หลังคาเดียวกัน แล้วไม่ทางใดก็ทางหนึ่งขึ้นอยู่กับคุณตลอดชีวิตของเขา

บรรดาผู้ที่วางแผนจะรับบุตรบุญธรรมก็ประสบปัญหานี้เช่นกัน ตอนนี้เรากำลังพูดถึงผู้ที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในวัยเด็กและจำไม่ได้ว่าเป็นการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมอย่างแท้จริง

แค่นั้นเองเหรอ? โดยเฉพาะถ้าครอบครัวนี้อยู่ต่างประเทศ เมา ฯลฯ และเด็กต้องการการติดต่อดังกล่าวหรือไม่? ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งคือเด็ก ๆ จะถูกกล่าวหาว่าถูกหลอก ฉันจะพยายามคาดเดาเกี่ยวกับข้อโต้แย้งดังกล่าว

ความสัมพันธ์ทางสายเลือดและความลึกลับของเผ่า

ฉันเชื่อว่าครอบครัวคือระบบ และกลุ่มคือความเป็นจริงพิเศษ จิตใจ สรีรวิทยา วัฒนธรรม แต่อย่างที่ฉันคิด ทุกอย่างสามารถเป็นได้ทั้งร่วมกันหรือไม่เลยก็ได้ ร่างกายมนุษย์มีอยู่โดยไม่มีสมองหรือไม่? จิตใจสามารถอยู่ได้โดยปราศจากความเป็นจริงโดยรอบหรือไม่? และเป็นไปได้ไหมที่จะเป็นวัฒนธรรมที่ไม่ได้แสดงออกด้วยความคิดและการกระทำ?

ตอนนี้คิดว่า: ถ้าเด็กนอกเหนือจากเลือดไม่มีอะไรที่จะทำให้เขาเป็นอีกสกุลหนึ่งและบุคคลหนึ่งอาศัยอยู่กับประเภทที่แตกต่างกันในชีวิตจิตใจวัฒนธรรมอารมณ์และแม้กระทั่งดินแดนของเขาตามกฎเกณฑ์ที่ร่างกายของเขาจะ “เล่น” ใน b เกี่ยวกับปริญญามากขึ้น?

ตามที่เขาอาศัยอยู่และมีหลักฐานมากมายสำหรับเรื่องนี้

ฉันมีตัวอย่างที่น่าสนใจในทางปฏิบัติ: ผู้หญิงคนหนึ่งตั้งครรภ์จากชายคนหนึ่ง แต่ความสัมพันธ์ผิดพลาดอย่างมากในช่วงเริ่มต้นของการตั้งครรภ์ และผู้หญิงคนนั้นก็ได้พบกับอีกคนหนึ่ง และเขาต้องการพาเธอไปพร้อมกับเด็กในครรภ์ ความสัมพันธ์ของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นเขารับเลี้ยงเด็กผู้หญิงคนนี้พ่อของเธอไม่ได้พยายามสื่อสารกับเธอ หญิงสาวรู้อยู่เสมอว่าเธอมีพ่อ เธอค้นพบในภายหลังว่าเขาเป็นพ่อเลี้ยงในฐานะผู้ใหญ่ และสิ่งนี้ไม่ได้เปลี่ยนความสัมพันธ์ของเธอกับพ่อซึ่งเธอยังคงถือว่าเป็นพ่อ

น่าสนใจอีกต่างหาก สาวคนนี้ก็เหมือนน้ำ 2 หยด เหมือนกัน .... ถึงพ่อเลี้ยงของฉัน ในเวลาเดียวกัน พ่อเลี้ยงและพ่อของเธอเองนั้นไม่เหมือนกัน และโดยทั่วไปแล้ว แม่จะมีประเภทที่แตกต่างกัน ที่มี “ชุด” ต่างกัน และในขณะเดียวกัน เด็กสาวก็ดูเหมือนพ่อเลี้ยงของเธอพอดี สีตา โครงสร้างผม ลักษณะใบหน้า ในการแต่งงานครั้งนี้ยังมีลูกชายคนหนึ่งซึ่งเป็นพี่ชายของหญิงสาว เขาดูเหมือนพ่อที่ไม่โดดเด่นเหมือนลูกเลี้ยง

เลือดสามารถดำรงอยู่ในความเป็นจริงที่แยกจากกันซึ่งส่งผลกระทบต่อบุคคลในระดับที่มากกว่าสิ่งแวดล้อม, สภาพแวดล้อมทางจิตวิทยาที่เขาอาศัยอยู่, ความเป็นจริงทางวัฒนธรรมของครอบครัวที่รับเลี้ยงเขา, ประเพณี, ขนบธรรมเนียม, ระดับการพัฒนาของครอบครัวหรือไม่? แน่นอนว่าเลือดมีข้อมูลทางพันธุกรรมพิเศษบางอย่าง แต่นี่อาจเป็นเพียงปัจจัยที่ลดลงเท่านั้นที่อาจส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อพัฒนาการของเด็กและการรับรู้ของตนเองในบริบทของสกุล ร็อดไม่ใช่แค่เลือดและพันธุกรรมเท่านั้น เป็นการรวมกันของปัจจัยมากมาย

เด็กที่ถูกทอดทิ้งถูกทอดทิ้งด้วยเหตุผลหลายประการ มันเกิดขึ้นที่แม่ของลูกเป็นเด็กสาววัยรุ่นที่อาจเสียใจกับสิ่งที่ทำลงไป แต่เชื่อว่ามันจะดีกว่าสำหรับทุกคน ข่าวของพ่อแม่เหล่านี้ไม่ได้ทำให้เด็กบอบช้ำเสมอไป และเมื่อโตขึ้น เขามักจะเข้าใจเหตุผลที่แม่ของเขาทำสิ่งนี้

แต่มันเป็นเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง (และนี่เป็นเรื่องปกติมากขึ้นในการปฏิบัติของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม) เมื่อผู้ปกครอง เช่น ผู้ติดสุรา ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครอง หรือไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ของผู้ปกครองได้ด้วยเหตุผลอื่นที่เกี่ยวข้องกับสังคมและความไม่เพียงพออื่น ๆ พฤติกรรม. และในกรณีเช่นนี้ ข่าวการเป็นพ่อแม่เช่นนี้มักทำให้ลูกที่กำลังโตรู้สึกผิด รู้สึกว่าตน “ไม่เหมือนเด็กทั่วไป”

ฉันได้พบกรณีที่คล้ายกันในทางปฏิบัติ บ่อยครั้งที่เด็กๆ เมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม เริ่มละอายใจกับอดีตของพวกเขา ซึ่งพวกเขาจำไม่ได้ด้วยซ้ำ แต่ในขณะที่กำลังเติบโตในครอบครัวปกติและเรียนรู้เกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม เด็ก ๆ มักเริ่มกังวลว่าพวกเขาจะเข้ากับครอบครัวใหม่ได้หรือไม่ ซึ่งพวกเขาเคยมองว่าเป็นของตนเองมาก่อน

และสิ่งนี้ก่อให้เกิดผลอันไม่พึงประสงค์มากมาย เช่น ความอับอาย ความรู้สึกผิด ซึ่งฉันได้กล่าวไปแล้ว กลัวว่าจะมีบางสิ่งจากพ่อแม่ที่แท้จริงปรากฏในตัวพวกเขาและสิ่งที่คล้ายกัน (แม้ว่าพ่อแม่บุญธรรมจะไม่พูดไม่ดีเกี่ยวกับพ่อแม่สายเลือด) บางครั้งเด็ก ๆ ก็รู้สึกไม่พอใจที่พ่อแม่บุญธรรมของพวกเขาบอกพวกเขาเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม เด็กๆ มักมองว่านี่เป็นการปฏิเสธจากพ่อแม่บุญธรรม และไม่มีคำพูดแสดงความรักสักคำที่มีผลเพียงพอ

ความรู้สึกถูกปฏิเสธเกิดขึ้นเพราะในเรื่องการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ตัวเด็กเองเห็นความไม่เต็มใจของพ่อแม่บุญธรรมที่จะถือว่าพวกเขาเป็นของพวกเขาโดยสมบูรณ์ การเรียกให้เกียรติความสัมพันธ์เช่นนี้อาจไม่ช่วยเด็ก แต่ในทางกลับกัน ทำให้เขาบาดเจ็บ ท้ายที่สุด หากชีวิตทั้งชีวิตของเด็กเชื่อมโยงกับครอบครัวเดียวกัน และถึงกระนั้น พวกเขาชี้ให้เขาเห็นว่ายังมีอีกครอบครัวหนึ่งที่เขาเกี่ยวข้องด้วย เขาก็รู้สึกถูกฉีกเป็นชิ้นๆ แตกแยก

ความรู้ที่ว่าเขามีเลือดต่างกันสามารถปรับปรุงชีวิตของเขาได้หรือไม่? ไม่มีนักจิตวิทยาคนใดพูดถึงเรื่องนี้ และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจ เราไม่ค่อยรู้เรื่องปัจจัยเลือดมากนัก บางที - พวกเขามีความหมายบางอย่างจริงๆ และมีพลังพิเศษบางอย่างในครอบครัว แต่เราสามารถโต้ตอบกับพวกเขาได้อย่างมีประสิทธิผลเมื่อเราสามารถสัมผัสประวัติศาสตร์ของครอบครัว สร้างความสัมพันธ์กับสมาชิก ศึกษาโปรแกรมทั่วไปและสถานการณ์ต่างๆ

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเด็กในครอบครัวนี้เกิดและมีสิทธิ์เข้าถึง "เอกสารสำคัญของบรรพบุรุษ" เท่านั้น ในกรณีของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมนี้ไม่น่าเป็นไปได้ และบุตรบุญธรรมดำเนินโครงการของครอบครัวบุญธรรมมากกว่าโครงการโลหิต

แม้ว่าสิ่งหลังจะแสดงให้เห็นอย่างชัดแจ้งก็ตาม พวกเขาจะยังคงได้รับการแก้ไขและดำเนินชีวิตภายใต้กรอบของครอบครัวใหม่ อะไรคือความหมายลึกซึ้งของการบอกเด็กเกี่ยวกับสิ่งที่เขาไม่เคยเรียนรู้มาก่อน และสิ่งที่เขาน่าจะสัมผัสไม่ได้ในความเป็นจริงมากที่สุดคืออะไร

ความบอบช้ำจากการถูกทอดทิ้งมักจะอยู่กับเด็กโดยไม่รู้ตัว แต่นักจิตวิทยาคนใดจะบอกว่าไม่ใช่บาดแผลทั้งหมดและไม่ควรถูกนำออกจากจิตไร้สำนึกเสมอไป มันไม่ไร้ประโยชน์ที่จิตใจมนุษย์มีกลไกป้องกันบางครั้งบังคับให้จิตใต้สำนึกในสิ่งที่บุคคลไม่สามารถรับมือได้ และประสบการณ์ที่ลึกซึ้งบางอย่างในช่วงวัยทารกอาจถูกปรับระดับเมื่อเวลาผ่านไปด้วยทัศนคติใหม่ต่อตนเองซึ่งครอบครัวใหม่สามารถช่วยเลี้ยงดูได้

ความบอบช้ำทางจิตใจจะเข้าสู่อดีตอันลึกล้ำและมีโอกาสที่จะไม่ปรากฏให้เห็นในรูปแบบที่กระฉับกระเฉงในวัยผู้ใหญ่ แต่เรื่องราวบางครั้งสามารถกระตุ้นความบอบช้ำนี้ ส่งต่อไปยังขอบเขตของการรับรู้ และเด็กทุกวัยอาจไม่พร้อมที่จะยอมรับความบอบช้ำนี้

ฉันเขียนเกี่ยวกับผลกระทบของเรื่องดังกล่าวในย่อหน้าก่อนหน้า ดังนั้น ผู้ปกครองควรคิดให้รอบคอบ - พวกเขาพร้อมที่จะเผชิญกับผลที่ตามมาจากความบอบช้ำที่เกิดจากมือของพวกเขาเองหรือไม่?

การคุ้มครองเด็ก

ความลับกลายเป็นชัดเจน - แค่สูตรที่สวยงาม อันที่จริงการวิเคราะห์ชีวิตของคุณเองก็เพียงพอแล้ว มีทุกสิ่งที่คุณไม่ต้องการบอกคนอื่นชัดเจนหรือไม่? แทบจะไม่. และด้วยวิธีการที่เหมาะสมในประเด็นนี้ จึงสามารถหลีกเลี่ยงการเปิดเผยข้อมูลใดๆ ได้ การทำเช่นนี้บางครั้งมันก็เพียงพอแล้วที่จะเปลี่ยนที่อยู่อาศัยหรืออย่างน้อยก็จัดรูปลักษณ์ของเด็กเช่นออกไปชั่วขณะหนึ่งเพื่อให้ "ผู้ปรารถนาดี" ไม่มีเหตุผลที่จะนินทา .

ใช่ มีการเสียสละบางอย่าง แต่พ่อแม่ที่ห่วงใยกัน ลูกบุญธรรมฉันคิดว่าพวกเขาจะเสียสละดังกล่าวเพื่อปกป้องลูกของพวกเขาจากการสนทนาที่ไม่จำเป็นของบุคคลภายนอกบางคน และเพื่อให้คำสารภาพต่อเด็กขึ้นอยู่กับความกลัวของ "ความปรารถนาดี" ที่อาจเกิดขึ้น - ปรากฎว่าผู้ปกครองของเด็กบุญธรรมแก้ปัญหาความกลัวแทนที่จะคิดถึงความรู้สึกของเด็กเอง

“เด็ก​เลี้ยง​รู้สึก​ว่า​มี​อะไร​ผิด”เป็นความเชื่อทั่วไปของหลายๆ คนที่พูดถึงการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ใช่ เด็กรู้สึก หากพ่อแม่เองคิดอยู่ตลอดเวลาว่าตนเป็น "คนพื้นเมือง" ก็จะถูกทรมานด้วยคำถาม "จะไม่มีใครบอกหรือ" หรือจากคำถามที่ว่า "จะบอกเมื่อไร" ก็ถูกทรมานด้วยข้อสันนิษฐานว่า จะปรากฎในตัวเขา .... » เป็นต้น

เด็กมักรู้สึกวิตกกังวลของพ่อแม่ แต่ถ้าพ่อแม่ไม่กังวลล่ะ? จากนั้นเด็ก ๆ จะไม่รู้สึกถึง "กลอุบาย" ใด ๆ สิ่งนี้ยังได้รับการยืนยันในทางปฏิบัติ

ฉันบังเอิญรู้จักหลายครอบครัวที่มีลูกบุญธรรม และแม้ว่าครอบครัวเหล่านี้จะมีลูกเป็นของตัวเอง - หนึ่งหรือสองคน แต่พ่อแม่ก็ตัดสินใจที่จะเลี้ยงลูกบุญธรรมให้เป็นของตัวเองและเสมอภาคกับลูกตามธรรมชาติของพวกเขา ผลกระทบค่อนข้างเพียงพอ - เด็กที่ถูกอุปถัมภ์ไม่รู้สึก "เช่นนั้น" เพราะพ่อแม่ไม่เคยวิตกกังวลเรื้อรังเกี่ยวกับเรื่องนี้ และอย่าทำให้กลไกดังกล่าวลึกลับ

เกี่ยวกับพ่อแม่ตัวเอง

แน่นอน ฉันไม่ได้ตั้งใจจะพูดว่าไม่มีกรณีใดที่เหมาะสมที่จะบอกความจริงเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของเขากับเด็ก แต่ทั้งหมดนี้เป็นรายบุคคล อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญ - หากผู้ปกครองตัดสินใจที่จะรับบุตรบุญธรรมในวัยดังกล่าวเข้ามาในครอบครัวเมื่อเขาจำความเป็นจริงของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมไม่ได้แล้วทำไมและทำไมพวกเขาถึงกังวลอย่างแข็งขันเกี่ยวกับสถานะและสถานะของบุตรบุญธรรม เด็ก? อะไรคือความแตกต่างพื้นฐานที่นี่?

เมื่อคลอดลูกเอง พ่อแม่ต้องรับผิดชอบ 100% และที่นี่พวกเขายังรับผิดชอบ 100% สำหรับเด็กบุญธรรม

และคำถามก็เกิดขึ้น - ไม่จำเป็นต้องบอกในหัวของผู้ปกครองเองหรือ พวกเขากลัวอะไร? ว่าลูกจะไม่รักพอถ้าไม่บอกความจริง? หรือว่าพวกเขาเองจะไม่รักเขามากพอและพวกเขาต้องการข้อแก้ตัวสำหรับกรณีเช่นนี้?

สุดขั้วอีก....

เมื่อพ่อแม่กลัวไฟที่ลูกจะได้เรียนรู้ความจริงเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม จากนั้นปรากฎว่าพ่อแม่เองทำให้ปัจจัยเลือดนี้ลึกลับขึ้นอย่างมาก ราวกับว่าเด็กได้เรียนรู้ว่าเขาไม่ใช่ของตัวเอง จะลดค่าทุกอย่างที่ทำเพื่อเขาในทันที ละทิ้งความห่วงใยทั้งหมด และเลิกรักพ่อแม่เพียงคนเดียวของเขา

พ่อแม่เหล่านี้กังวลเรื่องอะไร? ส่วนใหญ่มักจะเป็นความรู้สึกผิด / ความละอายโดยปริยายที่ไม่สามารถให้กำเนิดตัวเองได้ อาจเป็นไปได้ว่าพ่อแม่ในครอบครัวดังกล่าวรู้สึกด้อยกว่า และข้างในอาจมีความเชื่อที่ซ่อนอยู่ว่าเด็กเมื่อรู้ว่าเขาไม่ใช่ของตัวเองจะเปิดเผยความต่ำต้อยนี้อย่างที่เป็นอยู่แน่นอนทำให้ชัดเจนทั้งสำหรับคนอื่นและสำหรับเขาเด็ก และเขาจะปฏิเสธพ่อแม่ของเขาเพราะ "ความด้อยกว่า" ของพวกเขา

อันที่จริง นี่เป็นเพียงความเชื่อมั่นของพ่อแม่เองและสังคมชั้นนั้นที่ “ช่วย” พวกเขาให้ซึมซับแนวคิดนี้ และเพื่อเลิกกลัวการเปิดเผย จะเป็นการดีที่จะจัดการกับ “จุดด้อย” ของคุณจากนักจิตวิทยา เพราะไม่เช่นนั้นเด็กจะต้องได้รับการเลี้ยงดูด้วยความตึงเครียดและความกลัวอย่างต่อเนื่องและเด็ก ๆ ก็รู้สึกถึงทุกสิ่งอย่างสมบูรณ์และดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นเด็กสามารถรู้สึกว่า "มีบางอย่างผิดปกติ" แต่นี่ "ไม่เป็นเช่นนั้น" - เท่านั้น สภาพของพ่อแม่ ไม่ใช่ความจริงของครอบครัวอุปถัมภ์

.... ฉันบังเอิญทำงานในที่พักพิงที่พาเด็กที่ถูกทอดทิ้งมา เรามีลูกที่โตแล้วไม่มากก็น้อยตั้งแต่ 4-5 ปีขึ้นไป และรู้ว่าถูกทอดทิ้ง ความฝันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือการมีครอบครัว และลืมไปว่ามีอะไรผิดพลาดบ้าง มีการละทิ้ง ที่พักพิง และที่จริงแล้วคือนักการศึกษาของคนอื่น พวกเขาต้องการเป็นครอบครัวกับใครสักคนและลืมว่าเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา

ไม่สำคัญสำหรับพวกเขาว่าพวกเขาจะมีญาติกับพ่อและแม่คนใหม่หรือลูกบุญธรรม พวกเขาต้องการความอบอุ่น ความเอาใจใส่ ความเอาใจใส่ และการมีส่วนร่วมอย่างจริงใจ พวกเขาต้องการมีคนที่จะคอยสนับสนุน ปกป้อง และพวกเขาจะไว้ใจได้

ท้ายที่สุด ครอบครัวคือผู้ที่เลี้ยงดูและรักเรา ไม่ใช่คนที่ให้วัสดุชีวภาพเพื่อการปฏิสนธิ และความผิดพลาด การบาดเจ็บ ปัญหา ความสำเร็จ และความสำเร็จทั้งหมดของเรานั้นขึ้นอยู่กับคนที่เราเติบโตมาด้วย ในระดับที่มากขึ้นอย่างน้อย

เพื่อให้เด็กต้องการกับครอบครัวของเขาก่อนอื่นแม่และพ่อที่ไม่กลัวชีวิตวิธีที่มันกลายเป็นสำหรับพวกเขาและไม่มีกลยุทธ์ที่ชัดเจนเวลาและวิธีพูด / ไม่ต้องพูด - มันไม่มีอยู่จริง มีคุณ ชีวิตของคุณและลูกของคุณ และหากมีการยอมรับ ความไว้วางใจ และความรักในความสัมพันธ์ คุณและลูกของคุณจะสามารถรับมือกับทุกสถานการณ์และเก็บความรู้สึกดีๆ ต่อกันตลอดไป

เป็นเวลา 11 เดือนที่ดำรงอยู่ได้เตรียม 30 ครอบครัวบัณฑิตแล้ว สิบคนถูกพาตัวไปเลี้ยงลูก นอกเหนือจากโปรแกรมมาตรฐานที่พัฒนาโดยกรมนโยบายครอบครัวและเยาวชนของเมืองแล้ว พ่อแม่บุญธรรมในอนาคตสามารถรับการสอนคำสอนที่โรงเรียน พูดคุยกับนักบวช และพบปะครอบครัวที่เลี้ยงดูบุตรบุญธรรมอยู่แล้ว เมื่อเสร็จสิ้นการฝึกอบรมจะมีการออกเอกสารของรัฐ - ตั้งแต่เดือนกันยายนใบรับรองการสำเร็จหลักสูตรพิเศษดังกล่าวได้กลายเป็นข้อบังคับสำหรับผู้ปกครองบุญธรรมที่มีศักยภาพ

บิชอป Panteleimon แห่ง Smolensk และ Vyazemsky Panteleimon บอกพอร์ทัลเกี่ยวกับสิ่งที่พ่อแม่บุญธรรมในอนาคตควรเรียนรู้และวิธีรับมือกับปัญหาทางวิญญาณ

ความรู้หลักที่พ่อแม่บุญธรรมที่มีศักยภาพจำเป็นต้องได้รับคืออะไร? และการเตรียมการตามทฤษฎีสำหรับการเป็นบิดามารดาช่วยในทางปฏิบัติหรือไม่?

แน่นอนว่าจำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับพ่อแม่บุญธรรมกับลักษณะของเด็กที่พบว่าตัวเองอยู่นอกครอบครัวด้วยเหตุผลบางอย่าง ตามกฎแล้วคุณสมบัติเหล่านี้เป็นเรื่องปกติสำหรับเด็กทุกคน: จิตใจที่ซับซ้อน การขาดสุขภาพร่างกายและมักจะล่าช้าในการพัฒนา เกณฑ์ปกติของการสอนใช้ไม่ได้กับเด็กเหล่านี้ เนื่องจากผู้ใหญ่ที่อาศัยและทำงานกับเด็กในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา เด็กจึงไม่พัฒนาความผูกพันที่มั่นคงกับพวกเขา และบ่อยครั้งที่เขาไม่รู้ว่าจะรักอย่างไร เด็กที่ได้รับบาดเจ็บเปลี่ยนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งได้อย่างง่ายดายพวกเขาไม่มีความมั่นคงในชีวิต ... โดยทั่วไปแล้วลูกบุญธรรมไม่ใช่กระดานชนวนที่สะอาดมีการเขียนลวก ๆ ที่แตกต่างกันและแม้แต่คำพูดที่ไม่ดีในจิตวิญญาณของเขา

นอกเหนือจากจิตวิทยาแล้ว พ่อแม่บุญธรรมจะต้องค้นหารายละเอียดด้านกฎหมายของประเด็นนี้อย่างละเอียดเพื่อที่จะทราบทั้งสิทธิและสิทธิของพ่อแม่ทางสายเลือด

แต่นอกเหนือจากความรู้พิเศษแล้ว สิ่งสำคัญที่พ่อแม่ในอนาคตควรเรียนรู้คือความสามารถในการรักลูกด้วยตนเอง และสำหรับสิ่งนี้ คุณต้องดึงดูดแหล่งที่มาของความรัก - ถึงพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง โดยผ่านการสวดอ้อนวอน ศีลระลึกของศาสนจักร การอ่านพระคัมภีร์ และการรักษาพระบัญญัติ พระเจ้าทำให้เรารู้สึกถึงความรักที่แท้จริง บุคคลควรมีความเข้าใจว่าการเลี้ยงลูกเป็นความสำเร็จซึ่งพระเจ้าเท่านั้นที่ประทานกำลัง “ผู้ใดรับเด็กเช่นนั้นคนหนึ่งในนามของเรา ผู้นั้นย่อมรับเรา” (มัทธิว 18:5)

พ่อแม่ที่ทำตามพระวจนะของพระคริสต์สำเร็จแล้ว ควรขอความช่วยเหลือจากพระองค์ผู้ทรงบัญชาพวกเขาให้ปฏิบัติต่อความโศกเศร้าของคนอื่นด้วยความเห็นอกเห็นใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากที่นี่เรากำลังเผชิญกับความโชคร้ายของลูก

แรงจูงใจใดที่ทำให้คุณนึกถึงการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมบ่อยที่สุด? จะเข้าใจได้อย่างไรว่าบุคคลพร้อมที่จะเลี้ยงดูบุตรบุญธรรมหรือไม่?

ประการแรก เราไม่ได้ทำงานด้วยความปรารถนาของใครก็ตาม แต่ทำงานกับครอบครัว ไม่มีเป้าหมายในการให้การศึกษาแก่ครอบครัวให้มากที่สุด เราพยายามหาแนวทางส่วนบุคคล สิ่งสำคัญคือการพิจารณาการตัดสินใจรับบุตรบุญธรรม

ควรมีความสัมพันธ์ปกติในครอบครัว - ความปรารถนาอย่างมีสติที่จะมีลูกสำหรับสมาชิกทุกคน ต้องได้รับความยินยอมจากสามีและลูกที่เป็นเลือด (ถ้ามี) เราไม่ถือว่าผู้หญิงโสดที่ต้องการมีลูกเป็นผู้สมัครรับอุปถัมภ์ แต่แน่นอนว่าแต่ละกรณีเป็นรายบุคคล ดังนั้นเฉพาะผู้สารภาพของครอบครัวใดครอบครัวหนึ่งเท่านั้นที่สามารถให้คำแนะนำดังกล่าวได้: พาเด็กหรือครอบครัวยังไม่พร้อมสำหรับเรื่องนี้

หลักสูตรของพ่อแม่อุปถัมภ์เป็นเพียงสิ่งที่จำเป็นเพื่อไม่ให้ปิดบังความยากลำบากทั้งหมด แต่เพื่อบอกพวกเขาอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับพวกเขา - และการตัดสินใจยังคงอยู่กับครอบครัว พึงระลึกไว้เสมอว่าหากเกิดความเข้าใจผิด ความหึงหวงในครอบครัว ปัญหาเหล่านี้จะเพิ่มขึ้นหลายเท่าตัว หากเด็กจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าปรากฏขึ้นมา ยิ่งไปกว่านั้น จะดึงความสนใจมาที่ตัวเองทันทีเพราะเขาไม่รู้ วิธีการแบ่งปันความรักของเขาและไม่รู้ว่าจะอยู่ในครอบครัวอย่างไร

บางครั้งคุณต้องถอด "แว่นตาสีกุหลาบ" ออกจากพ่อแม่ที่คิดว่าเด็กที่พวกเขารับเลี้ยงจะรู้สึกขอบคุณพวกเขาไปตลอดชีวิต การตัดสินใจโดยเจตนาที่จะรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมจะกลายเป็นเมื่อบุคคลตระหนักว่าเขากำลังจะทำสำเร็จเพื่อเด็ก

บ่อยครั้งที่ความยากลำบากไม่ได้ทำให้ผู้ที่ไม่สามารถให้กำเนิดลูกของตัวเองมาเป็นเวลานาน ความปรารถนาที่จะเป็นพ่อแม่นั้นมีอยู่ในธรรมชาติของทุกคน แม้ว่าในสมัยของเรา ผู้คนมักจะไม่คิดถึงครอบครัวและลูกๆ เลย จนกว่าจะถึงวัยที่โตเต็มที่และโตเต็มที่แล้ว ผลที่ตามมาก็คือ คนส่วนใหญ่ยังคงตัดสินใจเช่นนี้ แต่มีบางกรณีที่คนที่เลี้ยงลูกหลายคนอยู่แล้วเข้าใจว่าการที่เด็กจะอยู่ในครอบครัวและตัดสินใจรับลูกอีกคนหนึ่งมีความสำคัญเพียงใด - เด็กที่ได้รับการอุปถัมภ์ มันเกิดขึ้นที่ความเศร้าโศกของคนอื่นเพียงแค่สัมผัสส่วนลึกของจิตวิญญาณ

เมื่อลูกตามธรรมชาติของเราเกิดมา โชคดีที่เราไม่สามารถเลือกสีตา ลักษณะ ความเจ็บป่วย ฯลฯ ที่เขาจะมีได้ - พ่อแม่ต้องรักเขาอย่างที่เขาเป็น แต่จะเลือกเด็กในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าได้อย่างไร? และเป็นไปได้ไหมที่จะเลือก?

ฉันคิดว่ามันเป็นไปได้ที่จะเลือกลูกบุญธรรม: คุณต้องดูและเข้าใจว่าคุณจะรักเขาหรือไม่ไม่ว่าหัวใจของคุณจะรังเกียจเขาหรือไม่ แน่นอนว่าการเลือกของหัวใจนี้ต้องตรวจสอบด้วยจิตใจ ประเมินอย่างรอบคอบว่าครอบครัวของคุณสามารถมีบุตรธิดาได้หรือไม่ ถ้าเขาป่วยหนัก เช่น หรืออายุมากพอแล้วและมีนิสัยที่ไม่ดี คุณจะไม่สามารถเปลี่ยนแปลงเขาได้อย่างรุนแรง แต่เสียงของหัวใจยังคงมีค่าควรแก่การฟัง - ท้ายที่สุด พระเจ้าเองสามารถบ่งบอกว่านี่คือลูกของคุณ ยิ่งกว่านั้นเด็กเองจะชอบคุณ

ในทางปฏิบัติไม่ใช่คุณที่เลือกเด็กจำนวนมาก แต่ที่ปรึกษาแนะนำตัวเอง - ไม่ใช่เด็กที่จะจับคู่กับพ่อแม่ แต่พ่อแม่จะจับคู่กับเด็ก มันคุ้มค่าที่จะฟังคำแนะนำเหล่านี้

พ่อแม่หลายคนบ่นว่าแม้อายุยังน้อยพวกเขาไม่สามารถพาลูกๆ ของตัวเองเข้ามาในศาสนจักรได้ แล้วเด็กจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าล่ะ? จากประสบการณ์ของคุณ พวกเขาสามารถดำเนินชีวิตในครอบครัวที่นับถือศาสนาจักรได้หรือไม่?

เมื่อทราบประสบการณ์ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าออร์โธดอกซ์ ฉันสามารถพูดได้ว่าผู้สำเร็จการศึกษาของพวกเขาส่วนใหญ่ไม่ออกจากศาสนจักร มีหลายกรณีที่บัณฑิตบางคนกลายเป็นภรรยาของพระสงฆ์

หากปราศจากความเกรงกลัวพระเจ้าในตนเองแล้ว เราไม่สามารถสอนให้ลูกของตนได้ ในทางกลับกัน หากศาสนพิธีมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อบิดามารดา ตัวอย่างนี้จะถูกส่งต่อไปยังบุตรธิดา สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเราต้องอยู่กับพระคริสต์ตลอดเวลา เพื่อค้นหาของประทานหลัก เป้าหมายหลัก - การได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์

และถึงแม้เราสามารถและควรบังคับตัวเองให้รัก ทำตามพระบัญญัติ และถึงแม้จะตื่นแต่เช้าในวันหยุดไปโบสถ์ แต่แน่นอนว่า คุณไม่สามารถบังคับเด็กได้ จำเป็นต้องมีแนวทางที่สร้างสรรค์ เพราะประเพณีครอบครัวของชีวิตที่เคร่งศาสนายังไม่ได้รับการอนุรักษ์ ทุกครอบครัวต้องหาทางของตัวเอง ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะสื่อสารกับครอบครัวอื่น ๆ แบ่งปันประสบการณ์

- มีความต่อเนื่องของโรงเรียนพ่อแม่บุญธรรมหรือไม่ - สโมสรสำหรับผู้ที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมแล้ว?

เพื่อที่จะให้ความช่วยเหลืออย่างแท้จริง จำเป็นต้องรักษาความสัมพันธ์กับครอบครัวอุปถัมภ์ของเราแม้หลังจากรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมแล้ว เรามีสโมสรดังกล่าวอยู่แล้ว และในอนาคตเป้าหมายของเราคือการสร้างสมาคมของพ่อแม่ออร์โธดอกซ์ที่จะช่วยครอบครัวเลี้ยงดูบุตร รวมทั้งบุตรบุญธรรมด้วย ท้ายที่สุดแล้ว ศาสนจักรคือครอบครัว และตามหลักแล้ว ทุกชุมชนควรเป็นครอบครัวที่แน่นแฟ้นซึ่งพวกเขาช่วยเหลือกัน และในการเลี้ยงดูบุตรด้วยเช่นกัน

สิ่งที่หลาย ๆ คนมองว่าทุกวันนี้เป็นสิ่งที่แปลกใหม่: การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมและอื่น ๆ นั้นเป็นธรรมชาติและเป็นเรื่องปกติ และคุณสามารถเรียนรู้สิ่งนี้ได้โดยการมีตัวอย่างที่มีชีวิตต่อหน้าต่อตาคุณเท่านั้น

ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อเวลาผ่านไป เราต้องมาถึงจุดที่สโมสรครอบครัวดังกล่าวรวมตัวกันเป็นสมาคมผู้ปกครองและกลายเป็นพลังทางสังคมที่แท้จริง - พวกเขาสามารถแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับแนวโน้มที่เป็นอันตรายต่างๆ ในท้ายที่สุด เนื่องจากมีการเปลี่ยนแปลงกฎหมายในด้านการคุ้มครองทางสังคมของเด็ก สมาคมนี้สามารถมีส่วนร่วมในการตัดสินใจว่าจะพาเด็กคนใดคนหนึ่งจากครอบครัวหนึ่ง ๆ หรือไม่

ถึงกระนั้น แม้จะมีความแตกต่างและปัญหาทั้งหมดที่พ่อแม่บุญธรรมต้องเผชิญ แต่ชีวิตของทุกครอบครัวก็พัฒนาตามกฎทั่วไปบางประการ: มีการถือศีลอด วันหยุด กิจธุระทั่วไป พ่อแม่ควรดูแลการไปโบสถ์ของเด็กตั้งแต่ยังเด็ก และแม้ว่าผู้ใหญ่ของเราหลายคนจะยังรู้จักชีวิตคริสตจักรเพียงเล็กน้อย แต่พวกเขาก็ต้องเอาชนะปัญหามากมายตลอดทาง ในการนี้ ครอบครัวควรช่วยเหลือกัน ช่วยเหลือกัน

- คนที่มีประสบการณ์ดังกล่าวสอนในโรงเรียนออร์โธดอกซ์ของพ่อแม่บุญธรรมหรือไม่?

ใช่ หลักสูตรนี้สอนโดยนักบวชและสามเณรของคอนแวนต์ Marfo-Mariinsky - ทั้งคู่เติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่มีลูกหลายคน หรือตัวอย่างเช่น บางชั้นเรียนสอนโดยผู้หญิงคนหนึ่งที่ทำงานเป็นผู้อำนวยการในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าออร์โธดอกซ์เป็นเวลาสิบปี เลี้ยงลูกโดยขาดพ่อแม่ อาจกล่าวได้ว่า เธออาศัยอยู่กับพวกเขาเป็นครอบครัวเดียวกัน

แต่สิ่งสำคัญที่ฉันต้องการคือผู้ที่มาที่โรงเรียนของพ่อแม่บุญธรรมเข้าใจอย่างแน่นหนาว่าเราไม่สามารถทำอะไรได้หากปราศจากพระเจ้า และพวกเขาหันไปหาพระองค์บ่อยขึ้น การเลี้ยงลูกของคนอื่นโดยไม่พูดเกินจริงเป็นความสำเร็จ แต่สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าในบุคคลที่เป็นบุตรบุญธรรม คุณสามารถรับใช้พระคริสต์ - พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงมอบชีวิตของพระองค์เพื่อเราและนำเราทุกคนมาไว้กับพระเจ้า นี่คือเส้นทางที่มันจะไม่ง่ายเลย แต่ที่นี่พระเจ้าพระองค์เองจะช่วยคุณ “จงเอาแอกของเราแบกไว้และเรียนรู้จากเรา เพราะเราอ่อนโยนและใจถ่อม และจิตใจของท่านจะสงบสุข” พระคริสต์ตรัสว่า “เพราะแอกของเรานั้นเบา และภาระของเราก็เบา” (มัทธิว 11: 29-30)

อ้างอิง

โรงเรียนออร์โธดอกซ์สำหรับผู้ปกครองบุญธรรมเป็นหนึ่งในพื้นที่ของงาน Center for Family Placement - โครงการของบริการช่วยเหลือออร์โธดอกซ์ "Mercy"

เมื่อเร็ว ๆ นี้ชาวรัสเซียจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ยอมรับเด็กกำพร้าเข้ามาในครอบครัวของพวกเขา แต่เมื่อเลี้ยงลูกบุญธรรมมักประสบปัญหาอย่างมากโดยเฉพาะในช่วงการปรับตัว ผู้เขียนจากประสบการณ์ส่วนตัวในการเลี้ยงดูเด็กที่ถูกอุปถัมภ์ตลอดจนจากการสังเกตชีวิตของครอบครัวอุปถัมภ์อย่างเป็นระบบ ไม่เพียงแต่พิจารณาปัญหาหลักของการปรับตัวเท่านั้น แต่ยังเสนอคำแนะนำเฉพาะสำหรับการเลี้ยงเด็กที่ถูกอุปถัมภ์ในความยากลำบากนี้ ช่วงชีวิต หนังสือเล่มนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับพ่อแม่อุปถัมภ์เป็นหลัก เช่นเดียวกับผู้เชี่ยวชาญทุกคนที่ให้ความช่วยเหลืออย่างครอบคลุมแก่ครอบครัวอุปถัมภ์

* * *

ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ เด็กอุปถัมภ์: วิธีรับมือกับปัญหาการปรับตัวและการเลี้ยงดูในครอบครัวอุปถัมภ์ (G. N. Solomatina, 2013)จัดหาโดยพันธมิตรหนังสือของเรา - บริษัท LitRes

พ่อแม่อุปถัมภ์ควรรู้อะไรเกี่ยวกับเด็กกำพร้า?

พ่อแม่อุปถัมภ์และคนรอบข้างส่วนใหญ่คิดว่าเด็กกำพร้าเป็นลูกเดียวกับเด็กที่ถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวของตนเอง น่าเสียดายที่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ท้ายที่สุด เด็กที่ถูกอุปถัมภ์มักมีพฤติกรรมที่ผิดปกติและบางครั้งก็น่าตกใจซึ่งทำให้พ่อแม่อุปถัมภ์สับสน ครูที่ทำงานกับเด็กเหล่านี้ และคนรอบข้าง จากนั้นพ่อแม่อุปถัมภ์ก็เริ่มกล่าวหาผู้บริหารสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่ซ่อนข้อมูลเกี่ยวกับโรคของเด็กบุญธรรมเกี่ยวกับความบกพร่องทางพัฒนาการของเขา ในทางตรงกันข้าม การบริหารสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและสาธารณชนทั้งหมดกล่าวหาพ่อแม่บุญธรรมว่าไม่สามารถเลี้ยงดูบุตรได้อย่างถูกต้องหรือมีแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวในการรับเด็กเข้ามาในครอบครัว สามารถเห็นได้ในรายการโทรทัศน์ต่างๆ การกล่าวหาซึ่งกันและกันไม่ได้นำไปสู่สิ่งที่ดี นี่ไม่ใช่วิธีแก้ปัญหา เด็กยังคงถูกส่งกลับไปยังสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า

ส่วนใหญ่แล้ว สาเหตุของพฤติกรรมที่ผิดปกติและท้าทายของเด็กที่ถูกอุปถัมภ์ถือเป็นการถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่ไม่ดี วิธีที่ง่ายที่สุดในการตำหนิกรรมพันธุ์สำหรับความผิดพลาดของคุณคือ: “เด็กมียีนที่ไม่ดี ฉันควรทำอย่างไร” อาจเป็นไปได้ว่าทุกคนจะจำตัวอย่างได้ค่อนข้างมากเมื่อผู้คนกลายเป็นคนที่เคารพนับถือและเต็มเปี่ยมแม้จะมีพันธุกรรมที่ "ไม่ดี"

อย่างไรก็ตาม ผู้ปกครอง ครู และนักจิตวิทยาส่วนใหญ่มักไม่รู้เกี่ยวกับลักษณะของบุตรบุญธรรม ซึ่งพัฒนาการดำเนินไปในสภาวะที่ไม่ได้มาตรฐาน ในสภาวะที่ไม่ปกติสำหรับคนส่วนใหญ่ ซึ่งพวกเราหลายคนไม่มี ความคิด.

การปฏิเสธของมารดา

สภาพชีวิตที่ไม่ได้มาตรฐานของเด็กคือสถานการณ์ชีวิตที่ส่งผลเสียต่อพัฒนาการของเขาซึ่งเป็นอุปสรรคต่อความพึงพอใจในความต้องการของเด็ก สิ่งเหล่านี้รวมถึงการที่มารดาปฏิเสธลูกของตนเอง การล่วงละเมิดเขา การขาดระบบการเลี้ยงดูเด็ก การขาดความรัก ความรักที่มีต่อเด็ก ทัศนคติทางอารมณ์ที่อบอุ่นต่อเขา การไม่มีรูปแบบพฤติกรรมเชิงบวก ให้ฉันอาศัยเงื่อนไขที่ไม่เอื้ออำนวยซึ่งส่งผลเสียต่อพัฒนาการของเด็ก

ส่งผลอย่างมากต่อพัฒนาการของเด็ก การปฏิเสธของมารดาลูกของตัวเองซึ่งเป็นผลมาจากการที่เด็กในวัยเด็กประสบกับการขาดหรือขาดความรักของมารดาการดูแลมารดาและความเอาใจใส่อย่างสมบูรณ์ ท้ายที่สุดแม่คือผู้ที่ให้ความรู้สึกปลอดภัยแก่เด็กซึ่งทำให้เขาสามารถไว้วางใจโลกรอบตัวเขาต่อไป มีเพียงความไว้วางใจในโลกเท่านั้นที่กำหนดชีวิตในอนาคตความสัมพันธ์ของเด็กกับคนที่เขาพบบนเส้นทางชีวิตของเขา เช่นเดียวกับการพัฒนาทางอารมณ์และสังคมของเขา

เด็กกำพร้าไม่สามารถมีความมั่นใจในโลกนี้ได้เนื่องจากเขาถูกทอดทิ้งโดยคนที่รักที่สุด - พ่อแม่ของเขา ความจริงของการทรยศจะหลอกหลอนเขามาหลายปี หลายปี และบางครั้งตลอดชีวิตของเขา ทั้งหมดนี้ไม่สามารถแต่มีผลที่น่าเศร้าและทำให้เกิดความเบี่ยงเบนต่างๆ ประการแรก พัฒนาการทางอารมณ์ของเด็กถูกรบกวน เขาประสบกับสภาวะทางอารมณ์เชิงลบ เช่น ความเครียดทางอารมณ์ ความกลัว ความก้าวร้าว ฯลฯ เด็กที่ขาดการดูแลและความรักของมารดา ซึ่งมักประสบกับความรุนแรงทั้งทางร่างกายและจิตใจ มองเห็นศัตรูที่อาจเกิดขึ้นในทุกคนที่เผชิญชีวิตกับเขา เด็กคนนี้พร้อมที่จะปกป้องโลกของเขาอย่างจริงจังแม้ในกรณีที่ไม่มีภัยคุกคาม ตัวอย่างเช่น ลูกบุญธรรมในวัยประถมสะดุดขาเพื่อนร่วมชั้นที่ยืนหันหลังให้เขา หลังจากนั้นเขาก็ตีเขาอย่างแรง เมื่อแม่บุญธรรมถามว่าทำไมถึงทำเช่นนี้ เด็กก็อุทานด้วยความขุ่นเคืองว่า

“เขาทำให้ข้าสะดุดล้มโดยตั้งใจ!”

แต่เขากลับมาหาคุณ เขาไม่ได้เห็นว่าคุณกำลังวิ่งอยู่ - แม่ที่ประหลาดใจคัดค้าน

- ไม่ เขาวางเท้าของเขาไว้โดยเจตนา!

ในครอบครัวที่เต็มเปี่ยม มักมีความรู้สึกของครอบครัว "เรา" อยู่เสมอ ความรู้สึกนี้สะท้อนถึงการมีส่วนร่วมของเด็กในครอบครัว เด็กทุกคนอยากเป็นเหมือนพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย และญาติคนอื่นๆ

นี่เป็นความรู้สึกทางอารมณ์และศีลธรรมที่สำคัญมาก มันสร้างเงื่อนไขสำหรับการคุ้มครองเด็ก บ่อยครั้งเด็กถามพ่อแม่เกี่ยวกับปู่ย่าตายายและญาติสนิทที่อยู่ห่างไกลจากพ่อแม่ เขาดูรูปถ่ายครอบครัวเป็นเวลานาน ซึมซับข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ของเขาครอบครัว ประการแรก เด็กจะพัฒนาความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวของเขาเอง จากนั้นไปที่ทีมที่เขาศึกษา และเฉพาะกับคนทั่วไปเท่านั้น

ในชีวิตของเด็กกำพร้าที่อาศัยอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไม่ว่าเขาจะมีความประสงค์จะมีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า "เรา" นี่เป็นรูปแบบทางจิตวิทยาที่พิเศษมาก เด็กกำพร้าคุ้นเคยกับการแบ่งโลกออกเป็น "เรา" และ "พวกเขา" "ของตัวเอง" หรือ "เรา" เป็นเด็กกำพร้า "คนแปลกหน้า" หรือ "พวกเขา" ล้วนแล้วแต่เป็นอย่างอื่น พวกเขาพัฒนากฎเกณฑ์พิเศษสำหรับความสัมพันธ์กับผู้อื่น - กับ "คนแปลกหน้า" และ "ของพวกเขาเอง" "เอเลี่ยน" ตามคำจำกัดความคือศัตรูที่มีศักยภาพ พวกเขามักคาดหวังปัญหา การโจมตี การเยาะเย้ยจากพวกเขา พวกเขาพร้อมใจกันปกป้องตัวเองจาก "คนแปลกหน้า" แม้ในกรณีที่ไม่มีอันตราย ในสภาพแวดล้อมของ "ของตัวเอง" พวกเขามีลำดับชั้นของความสัมพันธ์ที่เข้มงวด: ผู้เฒ่าผู้แข็งแกร่ง - ในมือข้างหนึ่งน้องผู้อ่อนแอ - ในอีกทางหนึ่ง น้องอ่อนแอต้องเชื่อฟังพี่คนโต เข้มแข็ง ทำตามใจสั่ง แบ่งอาหารให้เขา ฯลฯ ในขณะเดียวกันก็ล่วงละเมิดเพื่อนฝูงหรือลูกน้องในกลุ่มได้ ความสัมพันธ์ดังกล่าวเกิดขึ้นเนื่องจากความต้องการความรักและการยอมรับของมารดาในครอบครัวที่ไม่ได้รับการตอบสนองเนื่องจากขาดทัศนคติเชิงบวกทางอารมณ์ต่อเด็กเนื่องจากขาดตัวอย่างเชิงบวกที่มีผลกระทบต่อการศึกษาที่ดีต่อเด็ก .

ขาดการเชื่อมต่อทางอารมณ์กับเด็ก

ขาดการเชื่อมต่อทางอารมณ์กับเด็กทำให้เขาขาดการสื่อสารเชิงบวกทางอารมณ์หรือขาดการเชื่อมต่อทางอารมณ์กับคนที่คุณรัก เป็นผลให้เขาไม่สามารถสร้างความสัมพันธ์ทางอารมณ์ส่วนตัวกับผู้อื่นได้

การเชื่อมต่อทางอารมณ์ของเด็กกับแม่ปรากฏขึ้นตั้งแต่ตอนที่เขาเริ่มจำใบหน้าของแม่ได้ เพ่งความสนใจไปที่ใบหน้านั้น และแยกแยะระหว่างใบหน้ารอบตัวเขา นับจากนี้เป็นต้นไป ในครอบครัวที่มั่งคั่ง การสื่อสารเชิงบวกทางอารมณ์ก็เริ่มพัฒนาขึ้น โดยเฉพาะระหว่างเด็กกับแม่ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการสร้างความเชื่อมโยงทางอารมณ์คือพ่อและญาติสนิทของเด็กตลอดจนเพื่อนสนิทของครอบครัว การเชื่อมต่อทางอารมณ์ในเชิงบวกกำหนดการพัฒนาต่อไปทั้งหมดของเด็ก มันมีผลกระทบต่อการพัฒนาความรู้ความเข้าใจสังคมและคำพูด การสื่อสารเชิงบวกทางอารมณ์ในครอบครัวเปิดประตูสู่เด็กในโลกอันกว้างใหญ่ของการสื่อสารกับคนอื่น ๆ กระตุ้นความสนใจในโลกที่เขาจะมีชีวิตอยู่

ความสัมพันธ์ในครอบครัวส่งผลต่อโลกแห่งอารมณ์ของเด็กซึ่งต่อมาได้กำหนดทัศนคติทางอารมณ์ของเด็กต่อผู้คนและสิ่งต่าง ๆ รอบตัวเขา อารมณ์วาดชีวิตของบุคคลด้วยสี เฉดสี ฮาล์ฟโทนที่หลากหลาย ชีวิตภายในของเขาต้องขอบคุณอารมณ์ได้รับความสมบูรณ์สดใสความคิดริเริ่ม แต่ที่สำคัญที่สุดคืออารมณ์สอนให้เด็กสื่อสารและโต้ตอบกับผู้อื่น ท้ายที่สุดเรามักจะเข้าใจซึ่งกันและกันโดยไม่ใช้คำพูด จับอารมณ์ของคู่สนทนาอย่างละเอียด อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่อารมณ์สามารถขัดขวางการติดต่อกับคู่สนทนาหรือคู่สนทนาหลายคนได้ จากสภาวะทางอารมณ์ของเด็กจะขึ้นอยู่กับความสำเร็จของเขาในโรงเรียนอนุบาลและโรงเรียนซึ่งมีเกมและกิจกรรมการศึกษาและการปฏิบัติ เป็นเพราะอารมณ์ของพวกเขาที่เด็กจะเลือกพฤติกรรมที่แตกต่างกัน - ไม่ว่าจะเป็นด้านบวกหรือด้านลบ หากเด็กถูกครอบงำด้วยอารมณ์เชิงลบ เขาจะประสบกับสภาวะของความตึงเครียดทางอารมณ์ เช่น ความกลัว จากนั้นเขาอาจมีพฤติกรรมก้าวร้าวหรือตีโพยตีพาย และในทางกลับกัน หากเขาประสบกับสภาวะแห่งการปลอบประโลมทางอารมณ์ พฤติกรรมของเขาก็จะสงบ เป็นมิตรกับผู้ใหญ่และเด็กที่อยู่รายรอบ

ภายใต้สภาวะการพัฒนาที่ไม่เอื้ออำนวย ความเชื่อมโยงทางอารมณ์เชิงลบมักเกิดขึ้นในเด็ก เนื่องจากตั้งแต่วัยเด็กเขาขาดพ่อแม่ที่รัก ความสนใจ และความเสน่หาจากพวกเขา เด็กคนนี้เคยชินกับอารมณ์ด้านลบเท่านั้น อารมณ์เชิงบวกทำให้เกิดความสับสนและประท้วงในตัวเขา เขาไม่รู้วิธีตอบสนองอย่างถูกต้องในกรณีเช่นนี้ เป็นการยากที่เด็กจะเข้ากับคนรอบข้างได้ โดยเฉพาะกับพ่อแม่บุญธรรมที่พยายาม "ทำให้ร่างกายอบอุ่น" อย่างเต็มที่ ห้อมล้อมเขาด้วยความห่วงใย ความรัก ความเอาใจใส่ ทำให้ชีวิตของเขาน่าสนใจ เติมเต็มด้วยความประทับใจที่สดใสต่างๆ ที่เด็กถูกลิดรอนไปในวัยเด็ก พ่อแม่บุญธรรมซื้อของสวยงามให้เขา พาเขาไปเที่ยวในวันหยุด ไปสวนสาธารณะ ไปร้านกาแฟ ไปละครสัตว์ ไปโรงละคร แต่เขาตอบสนองต่อการเดินทางดังกล่าวด้วยความโกรธเคืองและการประท้วง เขาตอบสนองต่อคำชม ความเสน่หา หลีกเลี่ยงบางครั้ง และบางครั้ง "ระเบิด" ด้วยอารมณ์รุนแรง

ดังนั้น ในครอบครัวที่ทดแทนกันได้ การเดินเล่นในสวนสาธารณะทำให้เกิดความหลงใหล หลังจากเดินแล้ว เด็กบุญธรรมกลับบ้าน โบกมือ ตะโกนเสียงดังที่เข้าใจยากและไร้ความหมาย เพื่อตอบสนองต่อการร้องขอของแม่บุญธรรมให้ทำตัวสงบมากขึ้น เด็กจึงทำฉากบนถนน: ล้มลงกับพื้น เขาเริ่มขี่มัน ที่บ้าน ผลกระทบนี้จบลงด้วยน้ำตาและอาการฮิสทีเรียที่รุนแรง ณ จุดนี้ แม่บุญธรรมควบคุมอารมณ์ได้ยากมาก เธอไม่เข้าใจว่าพายุนี้เกิดจากอะไร เธอทำอะไรผิด

ฉันจะยกตัวอย่างเพิ่มเติมเกี่ยวกับปฏิกิริยาที่ไม่เพียงพอของเด็กต่ออารมณ์เชิงบวก เด็กบุญธรรมตอบรับคำชม เริ่มตะโกนด้วยน้ำเสียงโกรธ “ไม่ อับอายกับฉันและอับอาย!” เด็กอีกคนหนึ่งหลังเลิกเรียนเริ่มหนีจากครูเพราะหลังจากบทเรียนเธอแจกดาวให้เด็ก ๆ ทุกคน - กำลังใจในการทำงานที่ดีในบทเรียน ครูไม่เข้าใจปฏิกิริยาต่อคำชมของเด็กคนนี้และรู้สึกสับสน

ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นอีกครั้งว่าเด็กกำพร้าไม่เข้าใจเลยว่าจะทำอย่างไรกับอารมณ์เชิงบวก และไม่รู้ว่าจะตอบสนองต่อสถานการณ์ในเชิงบวกอย่างไร

มักเกิดขึ้นที่ลูกบุญธรรมมีอาการทางจิตที่เรียกว่า ความตึงเครียดทางอารมณ์. เกิดจากการที่เด็กมีปัญหาในการสื่อสารกับโลกภายนอกอย่างมาก พ่อแม่อุปถัมภ์จะต้องแสดงความอดทนอย่างไม่น่าเชื่อเพื่อสอนให้เด็กตอบสนองต่อเหตุการณ์เชิงบวกในชีวิตของเขาอย่างถูกต้องเพื่อสอนให้เขาตอบสนองทางอารมณ์ต่อสถานการณ์ชีวิตทั้งหมดที่เกิดขึ้นในชีวิตของเขา

การไม่ยอมรับโดยเด็กที่มีบทบาททางสังคมบางอย่าง

เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับชีวิตในหมู่ผู้คนคือการดูดซึมและการยอมรับจากเด็กที่มีบทบาททางสังคมที่หลากหลาย และบทบาทเหล่านี้อย่างที่คุณรู้ ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กได้สังเกตบทบาทต่างๆ มากมาย อย่างแรกในครอบครัว: บทบาทของแม่ พ่อ ยาย ปู่ พี่ชาย น้องสาว บทบาทของหัวหน้าครอบครัว ผู้เป็นที่รักของบ้าน ฯลฯ ค่อยๆ จำนวนบทบาททางสังคมเพิ่มขึ้น: เขาเห็นว่าพ่อแม่เล่นบทบาทของผู้ซื้อ, ผู้ป่วย , สังเกตพฤติกรรมการแสดงบทบาทสมมติของผู้ขาย, แพทย์, ฯลฯ เติบโตขึ้นเด็กเช่นเดิม "พยายาม" ต่างๆ บทบาททางสังคมในเกมเนื้อเรื่อง เกมสำหรับเด็กแบบดั้งเดิม ("ร้านค้า", "โรงพยาบาล", "ร้านตัดผม", "บนรถบัส" เป็นต้น) มีการปฐมนิเทศทางสังคมที่เด่นชัด เด็ก "ทำงาน" โมเดลพฤติกรรมต่างๆ เรียนรู้ที่จะปฏิบัติตามกฎ เรียนรู้บรรทัดฐานทางสังคม เกมดังกล่าวกลายเป็นช่วงเวลาที่เชื่อมโยงระหว่างเด็กกับโลกภายนอก ผ่านเกม เด็กรวบรวมและดูดซึมประสบการณ์ทางสังคม เขาเรียนรู้ความเป็นอิสระมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของผู้ใหญ่เรียนรู้โลกรอบตัวเขา เด็กเล่นโดยไม่ถูกผู้ใหญ่บังคับ พวกเขาชอบเล่น อย่างไรก็ตาม ในเกม พวกเขาไม่เพียงแค่คัดลอกผู้ใหญ่และเลียนแบบเท่านั้น แต่ยังแสดงความคิดสร้างสรรค์ส่วนตัวอีกด้วย ต้องขอบคุณเกมที่ทำให้เด็กเรียนรู้ที่จะเพ้อฝัน เขามีความคิดและความประทับใจเกี่ยวกับโลกที่เขาอาศัยอยู่ ตัวอย่างเช่น เด็ก ๆ ในเกมใช้วัตถุทดแทนกันอย่างแพร่หลาย: ไม้กลายเป็นดาบ, เก้าอี้ที่วางเรียงกันเป็นรถบัส ฯลฯ เมื่อเล่น เด็ก ๆ เปลี่ยนสถานการณ์อย่างรวดเร็ว หลังจากการกระทำกับวัตถุ การปรับอย่างรวดเร็วแบบเดียวกันของวัตถุนี้ (เก้าอี้ ไม้เท้า) กับสถานการณ์ใหม่และเกมใหม่เกิดขึ้น นี่เป็นเงื่อนไขสำหรับการปรับตัวเพิ่มเติมของเด็กในโรงเรียนอนุบาลที่โรงเรียนในส่วนที่เป็นวงกลม

เกมดังกล่าวพัฒนาทักษะของชีวิตส่วนรวม ความสามารถในการทำทุกอย่างร่วมกัน เจรจากับเด็กคนอื่น ๆ และแน่นอน หากจำเป็น โปรดแก้ไขข้อพิพาท ควบคุมความสัมพันธ์ และติดต่อกับเด็กและผู้ใหญ่ คุณภาพใหม่ของการรวมกลุ่มเกิดขึ้นและพัฒนาสำหรับเด็กก่อนวัยเรียน ฉันพูดซ้ำ: สิ่งที่สำคัญที่สุดในช่วงเวลานี้คือการสื่อสารของเด็กกับเพื่อน กับเด็กโต และแน่นอนกับผู้ใหญ่

การดูความสัมพันธ์ของผู้ใหญ่ การเล่น ค่อยๆ เข้าสู่วัยผู้ใหญ่ เด็กจะซึมซับทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมในสังคม ท่ามกลางคนอื่นๆ

ในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ เด็กไม่มีโอกาสสังเกตบทบาททางสังคมที่หลากหลายทั้งหมด เขาไม่ได้เรียนรู้กฎเกณฑ์เชิงบวกของพฤติกรรมและทุกสิ่งที่สำคัญและสำคัญมากสำหรับเด็กจากครอบครัวที่เจริญรุ่งเรือง สำหรับเด็กจากครอบครัวที่มีปัญหา ทั้งหมดนี้ไม่ได้มีความหมายและคุณค่าแม้แต่น้อย

ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า นักการศึกษาพยายามปลูกฝังให้เด็ก ๆ เข้าใจบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นในสภาพที่ประดิษฐ์ขึ้น เป็นสถานการณ์ที่ทำให้เด็กขาดโอกาสในการขัดเกลาทางสังคมอย่างเต็มที่ เด็ก ๆ ยังคงอยู่ในสถานการณ์ที่โดดเดี่ยวทางสังคม ไม่ว่าคุณจะพยายามมากแค่ไหนก็ตาม

ในหนังสือสองสามเล่มเกี่ยวกับจิตวิทยาของการเป็นเด็กกำพร้า มีการสังเกตและการทดลองจำนวนมากเพื่อศึกษาผลของการแยกตัวทางสังคมต่อสภาพจิตใจของผู้ใหญ่และเด็ก แม้แต่ผู้ใหญ่ที่แยกตัวออกจากสังคมด้วยเหตุผลบางอย่าง ประสบกับความวิตกกังวล ความเครียดทางอารมณ์ และความหงุดหงิด สิ่งนี้นำไปสู่การร้องเรียน การแก้ไขมโนสาเร่ในชีวิตต่างๆ ซึ่งบุคคลนี้ไม่เคยสนใจมาก่อน เด็กมีการบิดเบือนการรับรู้ของความเป็นจริงโดยรอบการประเมินเชิงลบของความเป็นจริงมีชัยอารมณ์ในแง่ร้าย เด็กที่ไม่ยอมรับบทบาททางสังคมขั้นพื้นฐานมักจะอิจฉา ในขณะเดียวกัน ความอิจฉาก็ปรากฏอยู่ในสิ่งเล็กน้อย ตัวอย่างเช่น เด็กหญิงอายุเจ็ดขวบบอกแม่บุญธรรมของเธอว่า:

- ฉันไม่มีตุ๊กตาเหมือนของ Sveta

“แต่คุณมีตุ๊กตาตัวอื่น พวกเขายังสวยงาม Sveta ไม่มีพวกเขา

“ฉันอยากได้แบบเดียวกับเธอ”

น่าเสียดาย ในครอบครัวอุปถัมภ์ ความสับสนในบทบาททางสังคมยิ่งเกิดขึ้นในจิตใจของเด็ก เขาขาดความตระหนักในบทบาททางสังคมที่กระจายในหมู่ผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพแวดล้อมของครอบครัว ตัวอย่างเช่น เมื่อคุ้นเคยกับความจริงที่ว่ามีพี่เลี้ยงอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เด็กในครอบครัวอุปถัมภ์อาจถามว่า: "ใครจะเป็นพี่เลี้ยงของเราในวันนี้" สิ่งนี้ยังปรากฏอยู่ในทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อผู้อื่นด้วย เมื่อพบแขก เด็กอาจถามว่า: “ทำไมคุณมาโดยไม่มีของขวัญ” หากเด็กทำบางสิ่งโดยไม่ได้ตั้งใจหรือจงใจ เขาก็บอกพ่อแม่บุญธรรมอย่างใจเย็นว่า “ไม่เป็นไร ลุงคนงานจะมาซ่อม”

เด็กกำพร้าเป็นเวลานานไม่รู้จักที่ของตัวเองในครอบครัวใหม่ ไม่สามารถกำหนดวิธีการปฏิบัติตนกับแม่ "ใหม่" กับพ่อ "ใหม่" กับญาติ "ใหม่" ต้องการเข้าใจความสัมพันธ์ของบทบาทในระบบแม่-ลูก เด็กบุญธรรมจึงสังเกตความสัมพันธ์ระหว่างเด็กและผู้ปกครองอย่างใกล้ชิดในสภาวะต่างๆ: บนท้องถนน เมื่อสื่อสารกันในครอบครัวเพื่อน ตัวอย่างเช่น ในการเดินกับเด็กอายุ 4 ขวบ เด็กหญิงอายุ 7 ขวบถึงกับเลียนแบบท่าทางและการกระทำของเขา (กระโดดเข้าไปกอดแม่ จับแขนเธอ กอดเธอ ฯลฯ)

ตัวอย่างที่ให้แสดงความเข้าใจผิดในสาระสำคัญของบทบาททางสังคม ความสับสนในจิตใจของเด็ก

คุณสมบัติของการพัฒนาจิตใจของเด็กกำพร้า

กระบวนการทางจิตที่มีอยู่ในตัวบุคคลทำให้เขาสามารถรับรู้โลกรอบตัวเขาและประมวลผลข้อมูลที่เข้ามาด้วยจิตสำนึกในขณะเดียวกันก็ช่วยพัฒนาอย่างครอบคลุม

เด็กตั้งแต่เดือนแรกของชีวิตต้องการประสบการณ์ใหม่อย่างมาก เขาสำรวจโลกรอบตัวเขาอย่างแข็งขัน มันเยี่ยมมาก! เด็กสนุกกับของเล่นใหม่สดใส กระตือรือร้น ตรวจสอบและศึกษาสิ่งของรอบตัวด้วยความสนใจ เมื่ออายุ 2-3 เดือน เขาตรวจดูการสั่นด้วยความสนใจและโบกมัน เมื่ออายุ 5-6 เดือน ทารกต้องการของเล่น แหวน และอื่นๆ ที่มีเสียงและเคลื่อนไหวอยู่แล้ว เมื่ออายุได้ 1 ขวบ ทารกสนใจปิรามิดหลากสีเรียบง่าย เขามีความสนใจในทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาแล้ว เอื้อมมือไปหาสิ่งของทั้งหมดที่เขาเห็นรอบตัวเขา โลกรอบตัวจะค่อยๆ เข้าใจและมีความหมายมากขึ้นสำหรับเด็ก ๆ และกิจวัตรบางอย่างทำให้เขามั่นใจในปัจจุบันและสิ่งที่คาดหวัง เป็นเด็กที่พัฒนาความปรารถนาที่จะเรียนรู้สิ่งใหม่ตั้งแต่อายุยังน้อย ค่อยๆ พัฒนาความคิดที่เป็นอิสระ ทัศนคติที่สร้างสรรค์ต่อการดำเนินงานที่มีความซับซ้อนแตกต่างกันออกไป ซึ่งต้องใช้การกระทำทางจิตบางอย่าง

หากเด็กไม่ได้รับความประทับใจที่หลากหลายเนื่องจากการไม่มีหรือขาดของเล่นเพื่อการศึกษาทัศนคติที่เอาใจใส่ของผู้ใหญ่ต่อการพัฒนาความสามารถทางปัญญาของเขาเงื่อนไขจะไม่ถูกสร้างขึ้นสำหรับการพัฒนาจิตใจที่เต็มเปี่ยมของเด็กกำพร้า . ส่วนใหญ่แล้ว เด็กที่เติบโตมาในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ไม่มีของเล่นเลย หรือมีเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้น ทั้งพ่อแม่และญาติไม่สนใจเด็กคนนี้ไม่มีใครสอนให้เขาเล่นไม่มีใครซื้อของเล่นใหม่ให้เขา เด็กจากครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์กำลังขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของเขาอย่างอ่อนแอ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาความสามารถทางปัญญา (การคิด การพูด ความสนใจ ความจำ ฯลฯ) ไม่ได้เกิดขึ้น อย่างที่คนพูดกันว่า เด็กเติบโตเหมือนวัชพืชในทุ่ง นั่นคือโดยตัวมันเอง ยิ่งเด็กอยู่ในสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยนานเท่าไร เขาก็ยิ่งมีโอกาสพัฒนาเต็มที่น้อยลงเท่านั้น จากนั้นจะเป็นเรื่องยากมากสำหรับเขาที่จะเข้าใจรูปแบบของวัตถุประสงค์โดยรอบและโลกทางสังคม

เมื่ออยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เด็กเริ่มสำรวจโลกรอบตัวเขาอย่างกระตือรือร้น แต่โลกนี้กลับกลายเป็นว่าค่อนข้างจำกัดเพราะความใกล้ชิดของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ครูเริ่มทำงานอย่างแข็งขันกับเด็กเพื่อขจัดปัญหาในการพัฒนาของเขา พวกเขาทำอะไรมากมายกับเขา สอนให้เขาขยัน กระตุ้นการแสดงความสามารถของเขา พยายามทำให้เขาสนใจในกิจกรรมต่างๆ อย่างไรก็ตาม กิจกรรมทั้งหมดเหล่านี้ไม่อนุญาตให้เด็กเข้าใจและเข้าใจความหลากหลายของโลกรอบตัวเขา สาเหตุหลักมาจากการขาดการติดต่อสื่อสารกับผู้คนที่แตกต่างกัน ดังนั้นสภาพของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจึงไม่สามารถรับรองพัฒนาการทางจิตใจของเด็กได้อย่างเต็มที่ เขายังคงสร้างความประทับใจให้กับเด็กที่มีความต้องการพิเศษในด้านพัฒนาการและพฤติกรรม และมักจะมีความบกพร่องทางจิต

พ่อแม่อุปถัมภ์จำเป็นต้องรู้คุณลักษณะของการพัฒนาจิตใจของเด็กบุญธรรม ดังนั้นฉันต้องการพิจารณารายละเอียดเกี่ยวกับคุณสมบัติของการก่อตัวของหน้าที่ทางจิตแต่ละอย่าง ในเวลาเดียวกัน ฉันจะเน้นเฉพาะคุณลักษณะที่แยกเด็กจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจากเด็กที่เติบโตในครอบครัวที่มั่งคั่ง ฉันจะไม่พิจารณาความเบี่ยงเบนในการพัฒนาจิตใจ แต่จะเน้นที่การอธิบายเด็กที่มีสติปัญญาปกติเท่านั้น

คุณสมบัติของการรับรู้ของเด็กบุญธรรม

การรับรู้ให้ภาพสะท้อนลักษณะของวัตถุรอบข้างที่จำเป็นสำหรับบุคคล ลักษณะดังกล่าวได้แก่ รูปร่าง สี ระยะทาง ความเร็วของการเคลื่อนที่ และระยะห่างระหว่างกัน บุคคลที่ได้รับความช่วยเหลือจากการรับรู้จะได้รับแนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติของโลกรอบตัวเขา

เด็กจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าแยกแยะคุณลักษณะของวัตถุเพียงอย่างเดียวเท่านั้น เช่น รูปร่างหรือสี อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะอธิบายวัตถุได้หลายวิธีพร้อมกัน ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดเกิดจากงานสำหรับการเลือกวัตถุในหลายพื้นที่พร้อมกัน: ตามสีและรูปร่าง ทั้งสี รูปร่าง และขนาด ตัวอย่างเช่น เด็กต้องกำหนดว่าลูกไหน: ทรงกลม สีฟ้า ขนาดใหญ่หรือเล็ก

เด็กกำพร้ายังมีปัญหาในการรับรู้วัตถุในมุมมอง พวกเขาไม่สามารถระบุได้ว่าวัตถุใดในภาพอยู่ใกล้และไกลกว่า เป็นเวลานานมากจนถึงวัยรุ่นพวกเขาวาดวัตถุแบนโดยไม่ต้องถ่ายทอดปริมาตร

เด็กกำพร้าประสบปัญหาอย่างมากในการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ทางโลก มาช้ากว่าเพื่อนฝูง เติบโตมาในครอบครัว พวกเขาเริ่มเข้าใจว่าเวลาคืออะไร

เมื่อรับรู้ปรากฏการณ์ของชีวิตทางสังคมรอบข้าง เด็กที่ถูกอุปถัมภ์ที่มีประสบการณ์ทางสังคมเชิงลบมักจะใส่ใจกับภาพที่น่าขยะแขยงของชีวิตรอบข้าง เช่น สามารถดูพฤติกรรมของคนเร่ร่อนได้เป็นเวลานาน ซึ่งทำให้พ่อแม่บุญธรรมตกตะลึง ในกรณีเหล่านี้ พ่อแม่บุญธรรมไม่ควรแสดงอาการระคายเคือง คุณเพียงแค่ต้องพูดถึงชีวิตที่ยากลำบากของคนประเภทนี้ เกี่ยวกับวิธีที่คุณต้องใส่ใจในชีวิต ยอมรับบรรทัดฐานของพฤติกรรมทั้งหมดในสังคม ศึกษาให้ดีเพื่อหลีกเลี่ยงชะตากรรมดังกล่าวด้วยตัวคุณเอง หลังจากนั้น ขอแนะนำให้เปลี่ยนความสนใจของเด็กไปยังวัตถุบางอย่างที่น่าพึงพอใจ เช่น การเล่นของเด็ก ไปจนถึงนกบนต้นไม้

คุณสมบัติของความสนใจของเด็กที่ถูกอุปถัมภ์

ทุกวันเราได้รับประสบการณ์ใหม่ๆ มากมาย รอบตัวเรามีวัตถุมากมาย (รถยนต์ บ้าน ดอกไม้) ความสนใจมุ่งความสนใจไปที่วัตถุจำนวนเล็กน้อยของโลกรอบข้าง ตัวอย่างเช่น จากต้นไม้และพุ่มไม้มากมาย เขาหันความสนใจไปที่ต้นอะคาเซียที่ออกดอกเท่านั้น จากผู้คนจำนวนมากที่ผ่านไปมา เขาเพ่งสายตาไปที่ใบหน้าของแต่ละคนเท่านั้น

ความเข้มข้นของความสนใจในเด็กที่เติบโตขึ้นมาในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเป็นที่ประจักษ์ในการละเมิด พวกเขาไม่สามารถจดจ่อกับกิจกรรมใด ๆ เป็นเวลานานเมื่อปฏิบัติงานหรือระหว่างเกม สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าเด็กมักจะดูไม่ประกอบ เขาไม่สามารถนำงานที่เขาเริ่มทำไปจนจบโดยอิสระได้ เขามักจะฟุ้งซ่าน โดยเปลี่ยนจากกิจกรรมหนึ่งไปอีกกิจกรรมหนึ่ง แม้แต่ในเกมกับเด็กคนอื่น ๆ เด็กคนนี้ก็ไม่สามารถเพ่งความสนใจไปที่กฎของเกมบนโครงเรื่องซึ่งทำให้เพื่อนของเขาหงุดหงิด

ที่สำคัญที่สุด การขาดสมาธิจะปรากฏในสถานการณ์ใหม่สำหรับเด็ก เมื่อเขาต้องการลงมือโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก เมื่อผู้ใหญ่พูดกับเด็กเช่นนี้ บ่อยครั้งดูเหมือนว่าเขาไม่ได้ยินคำพูดของเขา ตัวอย่างเช่น เด็กบุญธรรมถูกพาไปที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น เขาวิ่งข้ามห้องโถงจากนิทรรศการหนึ่งไปยังอีกนิทรรศการหนึ่ง โดยไม่ฟังคำอธิบายของแม่บุญธรรมของเขาเกี่ยวกับสิ่งของในพิพิธภัณฑ์ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นที่สวนสัตว์ ดูเหมือนว่าไม่ใช่สัตว์ตัวเดียวของเด็กที่สนใจจนเขาเริ่มตรวจสอบและต้องการฟังเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของเขา

การเรียนทำให้เกิดปัญหาเฉพาะสำหรับเด็กที่ถูกอุปถัมภ์ เขาสามารถนั่งทำการบ้านได้หลายชั่วโมงโดยไม่ต้องทำการบ้าน ในเวลาเดียวกัน ความสนใจของเขาเปลี่ยนไปที่วัตถุต่างๆ ในห้อง ที่โรงเรียนครูบ่นว่าเด็กไม่ได้ประกอบชิ้นส่วนตลอดเวลา ทำของตกตลอดเวลา ทำร้ายเพื่อนร่วมชั้น ดูเหมือนว่าเขาไม่ได้ยินคำอธิบายของครู

แต่ก็ยังมีช่วงเวลาที่มีความสุข หากเด็กสนใจกิจกรรมใด ๆ เขาสามารถทำได้นานพอสมควร

คุณสมบัติของความทรงจำของลูกบุญธรรม

หน่วยความจำเป็นกระบวนการทางจิตที่ช่วยให้เก็บรักษาข้อมูลจากประสบการณ์ที่ผ่านมาในเปลือกสมอง เป็นหน่วยความจำที่ช่วยให้เราสามารถนำวัตถุและกระบวนการที่รับรู้ก่อนหน้านี้ของชีวิตรอบตัวเรากลับมาใช้ใหม่ในทุกธุรกิจ ความทรงจำเชื่อมโยงอดีตของบุคคลกับปัจจุบันและอนาคตของเขา เป็นหน้าที่ทางปัญญาที่สำคัญที่สุด หน่วยความจำช่วยให้บุคคลสามารถพัฒนาและเรียนรู้

ตั้งแต่วันแรกของชีวิตในครอบครัวอุปถัมภ์ เด็กกำพร้ามักจะนึกถึงสถานการณ์ที่ไม่น่าพอใจเกินไปจากชีวิตในครอบครัวที่เกิดหรือในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ความทรงจำเหล่านี้สร้างความประทับใจอย่างมากต่อพ่อแม่บุญธรรม และคำแนะนำของฉัน: ในช่วงเวลาดังกล่าวคุณเพียงแค่ต้องฟังเด็กบุญธรรมอย่างระมัดระวังแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อชีวิตที่ยากลำบากของเขา ไม่ว่าในกรณีใดคุณควรประเมินผู้ปกครองเลือดของเด็กในทางลบ! ในทางตรงกันข้าม คุณต้องพยายามทำให้ถูกต้องในสายตาของเด็ก เช่น “ใช่ พ่อกับแม่คุณดื่ม แต่โรคพิษสุราเรื้อรังเป็นโรคที่รักษายากมาก แม่ของคุณป่วย เธอไม่รู้ว่าเธอกำลังทำอะไรอยู่ คุณยกโทษให้เธอ”

ความทรงจำของเด็กบุญธรรมก็มีลักษณะเฉพาะเช่นกัน สิ่งที่เด็กชอบหรือกระตุ้นความสนใจของเขา เขาจำได้โดยไม่ยาก อย่างไรก็ตาม การท่องจำตามอำเภอใจ เช่น การบ้านทำให้เกิดปัญหาอย่างมาก

ลูกบุญธรรมจำเหตุการณ์ในชีวิตของเขาที่ทำให้เขามีอารมณ์ด้านลบได้ดี ลูกจะจำไปอีกนานทุกครั้งที่โดนดุหรือลงโทษ ดังนั้นพ่อแม่บุญธรรมจึงต้องแสดงความอดทนของไททานิคให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้เพื่อระลึกถึงเหตุการณ์ที่ก่อให้เกิดอารมณ์เชิงบวกกับเด็ก

คุณสมบัติของจินตนาการของเด็กที่ถูกอุปถัมภ์

ภาพต่าง ๆ ปรากฏขึ้นอย่างต่อเนื่องในใจของบุคคล สะท้อนโลกรอบตัวพวกเขา โดยใช้ จินตนาการเขาสามารถเปลี่ยนภาพเหล่านี้ให้กลายเป็นภาพใหม่ ซึ่งบางครั้งก็ไม่จริง ด้วยจินตนาการ บุคคลสามารถสร้างสรรค์ในทุกกิจกรรม วางแผน และจัดการได้ เขาสามารถวาดภาพชีวิตของเขาเองทั้งในปัจจุบันและอนาคตได้ เขาสามารถเปลี่ยนลำดับของเหตุการณ์ในอดีต ฯลฯ บุคคลที่มีจินตนาการอันเข้มข้นสามารถมีชีวิตอยู่ได้ในเวลาที่ต่างกันออกไป

บนพื้นฐานของประสบการณ์ชีวิตก่อนหน้านี้ เด็กอายุไม่เกิน 7 ปีสร้างความสัมพันธ์ระหว่างอดีตกับปัจจุบัน เด็กๆ จินตนาการถึงโลกที่เหมือนจริงมาก เป็นการยากสำหรับพวกเขาที่จะคิดถึงอนาคต ว่าโลกรอบตัวพวกเขาจะแตกต่างไปบ้าง เพราะจินตนาการของพวกเขาเป็นเพียงการพัฒนาเท่านั้น เป็นเรื่องยากมากสำหรับพวกเขาที่จะเข้าใจว่า "พรุ่งนี้คือพรุ่งนี้" พวกเขามักจะถามว่า: "แล้วพรุ่งนี้ค่อยไปไหม", "เราจะไปเยี่ยมเมื่อวานนี้ไหม" เด็กเล็กดูรูปถ่ายครอบครัวด้วยความเพลิดเพลินและความกระตือรือร้นเป็นเวลานานมีความสนใจในสายเลือดของพวกเขาอย่างมากและรวมตัวเองเข้ากับระบบความสัมพันธ์ในครอบครัว เฉพาะในวัยเรียนตั้งแต่อายุประมาณ 9 ขวบเท่านั้นที่เริ่มมีความเชื่อมโยงระหว่างปัจจุบันและอนาคต เด็กๆ สามารถจินตนาการถึงภาพแห่งอนาคต เปลี่ยนแปลงได้ตามความต้องการ พวกเขามีแผนชีวิตสำหรับชีวิตในอนาคตอยู่แล้ว ตัวอย่างเช่น วัยรุ่นที่ฝันถึงความสามารถพิเศษในอนาคตของเขาเป็นเวลานาน หรือนึกภาพวันหยุดในฤดูร้อนปีหน้า

ในเด็กที่มีประสบการณ์ชีวิตด้านลบ อดีตมักเกี่ยวข้องกับความทรงจำที่ยากลำบากซึ่งทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบาย ความรู้สึกไม่พอใจต่อชีวิต ความละอายต่อพ่อแม่ที่ไม่สมบูรณ์ของพวกเขา ความอัปยศสำหรับอดีตของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มเติมอดีตด้วยภาพสมมติและเหตุการณ์สมมติ พยายามสร้างเหตุการณ์เชิงลบในชีวิตของพวกเขาขึ้นมาใหม่และปรับแก้ให้เหมาะสม ด้วยเหตุนี้ ความทรงจำที่แท้จริงของพวกเขาในอดีตจึงเริ่มปะปนกับภาพสมมติ ตัวอย่างเช่น เด็กคนหนึ่งเล่าถึงชีวิตของเขากับพ่อของเขา (ในขณะที่ชีวิตจริงพ่อของเขาไม่อยู่): “เมื่อเราอาศัยอยู่กับพ่อในอเมริกา เรามีบ้านหลังใหญ่ จากนั้นพ่อก็เป่าแก๊ส แล้วบ้านก็ระเบิด ไฟขนาดใหญ่เริ่มต้นขึ้น ดังนั้นเราจึงเริ่มอาศัยอยู่ที่นี่ เด็กอีกคนหนึ่งรู้ดีว่าเขาเป็นเด็กกำพร้า เล่าว่าแม่ที่ป่วยของเขาเสียเขาที่สถานีขณะที่พวกเขากำลังเดินทางไปรักษาแม่

ลูกบุญธรรมค่อยๆ พยายามให้พ่อแม่ใหม่มีส่วนร่วมในจินตนาการเหล่านี้: “สมมติว่าคุณให้กำเนิดฉัน จากนั้นฉันก็สูญเสียลูกน้อย ฉันจบลงที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า แล้วคุณก็พบฉัน” เด็กหญิงจึงขอให้แม่บุญธรรมอธิบายให้คนอื่นๆ ฟังถึงการปรากฏตัวในครอบครัวอย่างกะทันหันของเธอ

ในกรณีเหล่านี้ ฉันแนะนำให้คุณฟังเด็กอย่างใจเย็น แล้วค่อยๆ นำเขากลับมาสู่ความเป็นจริง เช่น “ฉันเข้าใจคุณดี ฉันเข้าใจว่าตอนนี้คุณกำลังเพ้อฝัน แต่คนอื่นอาจคิดว่าคุณกำลังหลอกลวงพวกเขา เรามาพักผ่อนกันที่ทะเล ดูรูป หรือฝันว่าจะพักที่ไหนในฤดูร้อนหน้า เด็กจะมีความทรงจำดีๆ ใหม่ๆ ในชีวิตในครอบครัวอุปถัมภ์ ซึ่งจะค่อยๆ สะสมความทรงจำด้านลบ เด็กจะเริ่มลืมจินตนาการในอดีตของเขา และพ่อแม่บุญธรรมควรพยายามสร้างความประทับใจเชิงบวกและจินตนาการเชิงบวกให้บ่อยขึ้นโดยอาศัยการวางแผนร่วมกันสำหรับกิจกรรมที่จะเกิดขึ้น

คุณสมบัติของการคิดของเด็กบุญธรรม

ในช่วงชีวิต บุคคลไม่เพียงแต่รับรู้โลกรอบตัวเขาเท่านั้น แต่ยังจำเหตุการณ์ต่างๆ ได้อีกด้วย เขาวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง เปรียบเทียบวัตถุ การกระทำ การกระทำ สรุปข้อมูลที่ได้รับ กระบวนการทั้งหมดเหล่านี้ (การเปรียบเทียบ การวางนัยทั่วไป การวิเคราะห์ ฯลฯ) เป็นองค์ประกอบของแนวคิดของ "การคิด" คนคิดอยู่ตลอดเวลาเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างหรือบางคนกำลังคิดหาเหตุผล การคิดมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคำพูด: บุคคลคิดโดยใช้คำพูดและแสดงความคิดเป็นคำพูด

การคิดจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อเด็กสื่อสารกับคนอื่นเป็นเวลานานเท่านั้น เมื่ออายุยังน้อย เด็กเริ่มคิดด้วยความช่วยเหลือจากแม่และญาติคนอื่น ๆ โดยแสดงสิ่งของ เขารวบรวมปิรามิดซึ่งเป็นตัวสร้างอย่างง่าย ๆ เลือกรูปภาพตามสัญลักษณ์ เขาเริ่มได้รับอิสรภาพทางความคิดทีละน้อยพยายามให้เหตุผลโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ใหญ่ ตัวอย่างเช่น: "ฉันจะไม่ไปเดินเล่นเพราะข้างนอกฝนตกและฉันไม่มีรองเท้าบูทยาง" เด็กเริ่มคิดด้วยความช่วยเหลือของภาพ เขาสามารถจินตนาการถึงวัตถุบางอย่างและตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรกับมัน เฉพาะช่วงปลายชั้นประถมศึกษาเท่านั้นที่เด็กเริ่มคิดโดยไม่ได้รับการสนับสนุนทางสายตา เขาสามารถแก้ปัญหา ตัวอย่าง หาข้อสรุปและสรุปได้ด้วยตนเอง

ในเด็กกำพร้า การพัฒนาทางความคิดทั้งหมดจะหยุดชะงัก เมื่อแก้ปัญหาทางจิตแม้ในวัยเรียนพวกเขาจะได้รับคำแนะนำจากภาพสถานการณ์ เด็กกำพร้าไม่สามารถรับมือกับงานที่ต้องแยกจากสถานการณ์ที่มองเห็นได้ ซึ่งนำไปสู่การไม่สามารถสร้างภาพรวมและแนวคิดที่เป็นนามธรรมได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อสอนลูกบุญธรรมให้นับ การเปลี่ยนจากการนับวัตถุเฉพาะ (ของเล่น ไม้ ดินสอ ขั้นตอน) เป็นการนับทางจิตทำให้เกิดปัญหาอย่างมาก

เด็กกำพร้าในการดำเนินการทางจิตใด ๆ จะได้รับคำแนะนำจากการกระทำของผู้ใหญ่เท่านั้น พวกเขาต้องการความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากผู้ใหญ่เสมอเมื่อทำภารกิจง่ายๆ ให้กับพวกเขา ผู้ใหญ่ต้องอธิบายให้เด็กอุปถัมภ์ทราบอยู่เสมอถึงวิธีการทำงานให้สำเร็จในแต่ละขั้นตอน ในขณะเดียวกัน เด็กกำพร้าจะรับรู้คำแนะนำเฉพาะจากผู้ใหญ่ได้ดีกว่า คำแนะนำแบบหลายขั้นตอน ไม่มีความชัดเจน ไม่ชัดเจนสำหรับเด็ก เป็นการดีกว่าที่จะให้คำแนะนำเป็นประโยคง่าย ๆ เพื่อตั้งชื่อลำดับงานที่จะต้องทำให้เสร็จอย่างสม่ำเสมอ สิ่งนี้บ่งชี้ว่าขาดความเป็นอิสระในการคิด ขาดความมั่นใจในตนเองในการแก้ปัญหาส่วนบุคคล เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าคุณลักษณะเหล่านี้ยังปรากฏอยู่ในสถานการณ์ชีวิต (ไม่เพียง แต่เมื่อแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์เท่านั้น) ตัวอย่างเช่น แม่บุญธรรมพูดกับเด็กว่า “ช่วยฉันทำความสะอาดอพาร์ตเมนต์” คำแนะนำนี้ไม่ชัดเจนสำหรับเขา จำเป็นต้องกำหนดอย่างชัดเจนว่าเด็กจะทำอะไร และต้องได้รับคำแนะนำที่ตามมาหลังจากขั้นตอนก่อนหน้านี้เสร็จสิ้นแล้ว: "รวบรวมของเล่น" หรือ "ทำความสะอาดโต๊ะทำงานของคุณ" หลังจากที่เด็กทำงานนี้เสร็จแล้ว คุณสามารถให้สิ่งต่อไปนี้: "ทุ่งดอกไม้ (เช็ดฝุ่น ฯลฯ)"

ฉันยังต้องการดึงความสนใจของพ่อแม่บุญธรรมมาสู่คุณลักษณะหนึ่งของความคิดของเด็กกำพร้า งานที่ทำโดยเด็กกำพร้านั้นทำได้ดีกว่า ประสบความสำเร็จมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับงานที่ต้องใช้วิธีการเปรียบเทียบและการแก้ปัญหาที่สร้างสรรค์ นี่เป็นเพราะงานที่ดำเนินการโดยพนักงานของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในด้านการศึกษาทางจิตของเด็กกำพร้า

เด็กกำพร้าไม่สามารถมุ่งเน้นไปที่ระบบของกฎเมื่อทำงานทางจิต บ่อยครั้งที่พวกเขาปฏิบัติตามข้อกำหนดเพียงอย่างเดียวสำหรับการทำงานให้สำเร็จ ความพยายามที่จะรวมหลายขั้นตอนในการแก้ปัญหาหรือการดำเนินการทางคณิตศาสตร์นำไปสู่การละทิ้งกิจกรรม

ตัวอย่างเช่น เด็กที่ถูกอุปถัมภ์แก้ตัวอย่างได้ง่ายในสองหรือสามขั้นตอน แต่การแก้ปัญหาแม้ในการกระทำครั้งเดียวทำให้เกิดปัญหาใหญ่ เพราะในการแก้ปัญหา จำเป็นต้องโอนทักษะการนับที่มีอยู่แล้วไปสู่เงื่อนไขใหม่ ความจำเป็นในการแก้ปัญหาทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์ การปฏิเสธที่จะทำงานให้เสร็จ หรือแม้แต่ปฏิกิริยาตีโพยตีพาย

คุณสมบัติของสุนทรพจน์ของเด็กบุญธรรม

คำพูด- นี่คือการทำงานทางจิตที่สำคัญที่สุดของบุคคลโดยให้ความสามารถในการรับรู้จัดระเบียบตนเองพัฒนาตนเองเพื่อสร้างบุคลิกภาพโลกภายในของเขาผ่านการสื่อสารกับบุคลิกภาพอื่น ๆ ด้วยความช่วยเหลือของคำพูด บุคคลเรียนรู้ความเป็นจริงโดยรอบ โต้ตอบกับผู้คนรอบข้าง

ในเด็กกำพร้า ถ้าพวกเขาไม่มีความผิดปกติร่วมกัน การพัฒนาคำพูดดำเนินไปโดยไม่มีการเบี่ยงเบนขั้นต้น ความจำเพาะของการก่อตัวของคำพูดในเด็กดังกล่าวจะเป็นการพัฒนาคำศัพท์เฉพาะในระดับที่มากขึ้น เด็กควรตั้งชื่อคำที่มีความหมายเฉพาะเรื่อง ("แม่", "พ่อ", "ต้นไม้" ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม เมื่อเทียบกับเด็กที่เติบโตมาในสภาพที่เอื้ออำนวย แม้แต่คำศัพท์ในเรื่องของพวกเขาก็มีจำกัดอย่างมาก นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าไม่มีใครทำงานกับเด็กในครอบครัวเลือดไม่ได้อธิบายความหมายของคำที่เข้าใจยากให้พวกเขาฟัง ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า มีงานหลายอย่างที่ทำกับเด็กโดยทั้งนักบำบัดการพูดและนักการศึกษา แต่เนื่องจากลักษณะปิดของสถาบันและกิจกรรมในชีวิตที่จำกัดของเด็ก คำศัพท์ของเด็กกำพร้ายังคงยากจนกว่ามากเมื่อเทียบกับเด็กที่บ้าน เด็กกำพร้าไม่รู้จักชื่อเครื่องใช้ในครัวเรือน การขนส่งหลายประเภท อาหาร เครื่องนุ่งห่ม และกลุ่มคำอื่นๆ เป็นการยากที่จะเข้าใจและใช้อย่างอิสระในการพูดทั่วไปของคำและแนวคิดนามธรรม ("การขนส่ง", "อาหาร" ฯลฯ ) เนื่องจากการดูดซึมของคำกลุ่มนี้โดยตรงขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาของความคิด คำที่แสดงถึงสถานะ สัญญาณ และคุณสมบัติของวัตถุ ("ความสุข" "ความสุข" "ความสว่าง" ฯลฯ) ยากที่สุดที่จะหลอมรวม โดยทั่วไป เด็กกำพร้าชอบใช้ประโยคที่ง่ายกว่าในการพูด หลีกเลี่ยงการสร้างโครงสร้างวากยสัมพันธ์ที่ซับซ้อน

ในระดับที่มากขึ้น เด็กกำพร้ามีข้อบกพร่องในการสื่อสารทางการพูด ซึ่งเกิดจากการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นอย่างจำกัด พวกเขาไม่รู้วิธีฟังคู่สนทนาพวกเขาไม่ฟังเขาในขณะที่พวกเขาสามารถพูดได้มากโดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่คู่สนทนาพูด พวกเขาไม่รู้ว่าจะถามและถามคำถามอย่างไร โดยเลือกที่จะนิ่งเงียบเมื่อถูกถามถึงพวกเขาโดยตรง ไม่เข้าใจความหมายที่ซ่อนอยู่ของข้อความ โดยทั่วไป ควรสังเกตว่าพวกเขาขาดความยืดหยุ่นในการสื่อสาร กล่าวคือ ภายใต้สถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงของกระบวนการสื่อสาร พวกเขาจะไม่เปลี่ยนพฤติกรรมการพูด

คุณสมบัติของความสัมพันธ์ของเด็กกำพร้ากับเพื่อน

ในหลาย ๆ ด้าน อนาคตของเด็กถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของเขากับเพื่อน ๆ ความสามารถในการติดต่อ สร้างความสัมพันธ์ฉันมิตร ใช้เวลาว่างร่วมกับเด็กคนอื่น ๆ แก้ไขปัญหาความขัดแย้งและแก้ไขข้อขัดแย้ง เมื่อโต้ตอบกับเพื่อน ๆ เด็กจะแสดงความรู้สึกทางอารมณ์ต่อคู่หูในเกมหรือกิจกรรมอื่น ๆ เขาเรียนรู้ที่จะควบคุมอารมณ์ ประเมินการกระทำของเด็กคนอื่นๆ และของเขาเอง ผู้ใหญ่ช่วยเด็กในความสัมพันธ์กับเด็กคนอื่น ๆ ด้วยคำแนะนำ สอนพวกเขาให้วิเคราะห์การกระทำของผู้อื่น คำพูดมารยาท วิธีการสื่อสาร (ทักทาย บอกลา ขอบคุณ ที่อยู่ตามชื่อ ฯลฯ ) เอาใจใส่และเป็นมิตรกับคนรอบข้าง จำได้ว่าแม่พาลูกไปหากลุ่มเด็กที่กำลังเล่นอยู่ในสนามเด็กเล่น เธอพูดกับลูกของเธอ:

- มาทักทายกัน ถามชื่อเด็ก ๆ ว่าพวกเขาเล่นอะไร ขออนุญาติเล่นกับพวกเขา

หากเด็กกำลังประสบปัญหาเธอเองก็แนะนำลูกของเธอขอให้พาเขาเข้าสู่เกม ดังนั้นเธอจึงแสดงรูปแบบการสื่อสารกับผู้อื่น

เมื่อถึงวัยอนุบาลแล้ว เด็กๆ เองก็รู้วิธีรวมตัวกันเพื่อทำกิจกรรมร่วมกัน ไม่ว่าจะเล่นหรือทำงาน ในกิจกรรมร่วมกัน เด็กเรียนรู้ที่จะปฏิบัติตามกฎของพฤติกรรมบางอย่างซึ่งต่อมาจะถูกโอนไปใช้ชีวิตประจำวัน เด็กจะพัฒนาและแยกแยะปฏิสัมพันธ์ระหว่างบทบาทและพฤติกรรมตามบทบาท ตัวอย่างเช่น ในเกม เด็ก ๆ สามารถเล่นบทบาทที่แตกต่างกัน: บทบาทของพ่อ แม่ แพทย์ ฯลฯ พวกเขาเปลี่ยนบทบาทในขณะที่ฝึกพฤติกรรมที่มีอยู่ในเพศของตนอย่างแข็งขัน เราสามารถได้ยินวลีนี้ในการสนทนาระหว่างเด็กสองคน: "คุณเป็นอะไร ผู้หญิงอย่าทำอย่างนั้น"

แน่นอนว่าปฏิสัมพันธ์ของเด็กไม่ได้ไร้ซึ่งความขัดแย้ง บ่อยครั้งที่ผู้ใหญ่มีส่วนร่วมในการแก้ไขสถานการณ์ความขัดแย้ง ค่อยๆ ปล่อยให้เด็กแก้ไขความขัดแย้งด้วยตนเอง เด็กเรียนรู้ที่จะอดทนต่อการทะเลาะวิวาท ยอมรับความผิดพลาด ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับการสื่อสารเพิ่มเติม เพื่อสรุปข้อสรุปที่ง่ายที่สุดเกี่ยวกับความสัมพันธ์แบบเหตุและผลระหว่างผู้คน ผู้ปกครองสอนเด็กให้ปกป้องมุมมองของพวกเขาอย่างสันติเพื่อเปลี่ยนตำแหน่งความคิดเห็น

เด็กบุญธรรมยังพยายามสื่อสารกับเด็กคนอื่น ๆ อย่างแข็งขัน แต่พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จในการสื่อสารนี้ สาเหตุหลักมาจากการขาดความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามกฎ การไม่ปฏิบัติตามกฎของเกม เมื่อเด็กกำพร้าสื่อสารกับเพื่อนฝูง รูปแบบปฏิสัมพันธ์ที่ก้าวร้าวจะมีผล (วิ่งเล่นไปมาอย่างวุ่นวาย เตะ ตบมือ) ความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้น ซึ่งนำไปสู่การปฏิเสธเด็กในทีมเด็กอย่างค่อยเป็นค่อยไป

นอกจากนี้ การเล่นของเด็กบุญธรรมมักไม่สอดคล้องกับความสนใจด้านอายุของคู่สนทนา: โครงเรื่องการเล่นของพวกเขาแย่มาก การเล่นพล็อตมักจะถูกแทนที่ด้วยการกระทำที่บงการแบบโปรเฟสเซอร์ (โยกตุ๊กตา ขับรถ ฯลฯ ). ทั้งหมดนี้ทำให้เพื่อนที่ไม่เต็มใจมีปฏิสัมพันธ์กับเด็กกำพร้า

นี่คือตัวอย่างบทสนทนาระหว่างแม่บุญธรรมกับเด็ก:

ทำไมเด็กๆ ถึงไม่อยากเล่นกับผม?

- บอกฉันว่าคุณเล่นอย่างไร

- เราเล่นตามทัน ฉันตามเด็กมาโอบแขนของเขาแล้วกระแทกเขาลงกับพื้น

- เมื่อฉันยังเด็ก เราเล่นต่างไปจากเดิม เด็กที่ตามทันเด็กอีกคนต้องสัมผัสเขา นี่หมายความว่าเขาจับเด็กได้แล้ว

- ก็ไม่น่าสนใจ

ตัวอย่างนี้บ่งชี้ถึงความก้าวร้าวในเกมและความเต็มใจของเด็กบุญธรรมที่จะปฏิบัติตามกฎของเกมที่นำมาใช้ในกลุ่มเด็ก

อีกตัวอย่างหนึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการเหมารวมของเกมและความไม่สอดคล้องของกิจกรรมเกมกับบรรทัดฐานอายุ เด็กหญิงอายุ 8 ขวบสองคนทะเลาะกัน - ลูกบุญธรรมและเพื่อนของเธอที่มาเยี่ยมเยียน

“แม่คะ เธอไม่อยากเล่นกับหนู” ลูกบุญธรรมพูดกับแม่ด้วยความขุ่นเคือง

เพื่อนเข้าร่วมการสนทนา:

“ทำไมเธอถึงต้องการเขย่าตุ๊กตาเท่านั้น” ฉันไม่ต้องการมัน! ฉันไม่เล็ก!

ในวัยเรียน ลักษณะของปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของเด็กจะถูกกำหนดโดยครู เนื่องจากเด็กที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมทำให้เกิดปัญหามากมายสำหรับครู ความเห็นเชิงลบของเพื่อนร่วมชั้นเกี่ยวกับเด็กคนนี้จึงมักถูกสร้างขึ้น การกระทำหลายอย่างของเด็กที่ถูกอุปถัมภ์ได้รับการพิจารณาโดยครู "ภายใต้กล้องจุลทรรศน์" การกระทำที่มีลักษณะเชิงลบแบบเดียวกันซึ่งกระทำโดยเด็กบุญธรรมและเด็กที่ถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวนั้นได้รับการประเมินแตกต่างกัน ตามกฎแล้วลูกบุญธรรมจะถูกลงโทษอย่างรุนแรงมีคำพูดที่เข้มงวดต่อหน้าคนรอบข้างและอาจไม่สังเกตเห็นการกระทำที่คล้ายคลึงกันของเด็กในครอบครัว ฉันจะยกตัวอย่างของสถานการณ์ดังกล่าว ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 พ่อแม่ซื้อโทรศัพท์มือถือให้ลูกหลายคน เด็กทุกคนต้องผ่านขั้นตอนของการเล่นโทรศัพท์ พวกเขาสนุกกับการถ่ายรูปกัน เมื่อลูกบุญธรรมเริ่มถ่ายรูปเด็ก ครูบังคับให้เขาลบรูปภาพออกจากโทรศัพท์ต่อหน้าคนทั้งชั้น

เด็ก ๆ จะจับอารมณ์ของเด็กบุญธรรมได้อย่างรวดเร็วและกระตุ้นให้พวกเขากระทำการเชิงลบต่างๆ

ดังนั้น นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 คนหนึ่งจึงโยนข้าวของของเขาไปอย่างโกรธจัด เด็กหญิงพูดถึงเหตุการณ์นี้ที่บ้านด้วยความขุ่นเคืองว่า “เขามักจะบอกฉันว่าเขาชอบเวลาที่พวกเขาดุฉัน”

ผู้ใหญ่ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูเด็กที่ถูกอุปถัมภ์ โดยเฉพาะพ่อแม่อุปถัมภ์ ควรตรวจสอบความสัมพันธ์ของเด็กอย่างรอบคอบ เข้าไปแทรกแซงในสถานการณ์ที่มีปัญหาได้ทันท่วงที และแนะนำให้เด็กรู้จักกฎของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ต่อไปนี้ ฉันจะพูดถึงปัญหาเหล่านี้และปัญหาในการสื่อสารอื่นๆ ที่ลูกบุญธรรมนำมาใช้ รวมทั้งให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการเอาชนะปัญหาเหล่านี้