ทำไม IPK ถึงผู้รับบำนาญทหารที่ไม่ทำงาน สิทธิประโยชน์สำหรับผู้รับบำนาญทหารที่อายุงานต่างกัน

Wortman R. Visual Texts, ตำราพระราชพิธี, ข้อความของการสำรวจ: บทความที่รวบรวมเกี่ยวกับการเป็นตัวแทนของสถาบันพระมหากษัตริย์รัสเซีย /บอสตัน: Academic Studies Press, 2014. XXIV, 442 p.

ในปี 2014 มีการตีพิมพ์บทความชุดใหม่ที่คัดเลือกโดย Richard Wortman นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน นักวิจัยด้านจิตสำนึกทางกฎหมายในที่สาธารณะและวิธีการเป็นตัวแทนของอำนาจในจักรวรรดิรัสเซีย หากคอลเลกชันก่อนหน้านี้ - "The Russian Monarchy: Representation and Rule" - อุทิศให้กับบทบาทของสัญลักษณ์ในวัฒนธรรมทางการเมืองจากนั้นในสิ่งพิมพ์ที่ผ่านการตรวจสอบโดยเพื่อน - "ข้อความภาพ, ตำราพิธี, บันทึกการเดินทาง: บทความที่เลือกเกี่ยวกับการเป็นตัวแทน ของสถาบันกษัตริย์รัสเซีย" - ปัจจัยการรวมตัวหลักคือ การตีความภาพการปฏิบัติของจักรพรรดิไม่ว่าจะเป็นขบวนพระราชพิธี พระราชพิธีบรมราชาภิเษก คำอธิบายทางภูมิศาสตร์ หรืออนุสาวรีย์สถาปัตยกรรม โครงสร้างของหนังสือยังสอดคล้องกับหัวข้อที่ประกาศ - ทันทีหลังจากสารบัญจะมีรายการภาพประกอบโดยละเอียดซึ่งไม่ได้เป็นเพียงสื่อช่วย แต่เป็นแหล่งการศึกษาที่เป็นอิสระและมีความหลากหลายมาก เกณฑ์อีกประการหนึ่งสำหรับการเลือกวัสดุคือการเชื่อมโยงกับแผนกสลาฟ - บอลติกของห้องสมุดสาธารณะนิวยอร์กซึ่งพนักงานได้รับการกล่าวถึงด้วยความทุ่มเท

คอลเล็กชันนี้แบ่งออกเป็นห้าบล็อกตามธีม ซึ่งแต่ละส่วนเผยให้เห็นแง่มุมใหม่ของประวัติศาสตร์ภาพและมีแนวคิดหลักเช่น "พิธีการ" "ศิลปะ" "อวกาศ" "แนวคิด" "วิธีการ" เอกสารที่นำเสนอบางส่วนได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ในฉบับภาษารัสเซียหรือในภาษารัสเซีย ผู้ที่ติดตามสิ่งพิมพ์ของผู้เขียนอย่างใกล้ชิดจะสนใจที่จะทำความคุ้นเคยกับบทความในช่วงห้าปีที่ผ่านมา - ผลการกล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมและสัมมนาต่างๆ โดยทั่วไป สิ่งพิมพ์เป็นเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับเส้นทางการวิจัยของ Wortman กว่าห้าสิบปีและการค้นพบล่าสุดของเขา

คอลเลกชันนี้มีพื้นฐานมาจากสามช่วงตึกที่อุทิศให้กับพิธีการและการสร้างตำนานของจักรวรรดิ ประการแรกเกี่ยวข้องกับพิธีการและข้อความในพิธี ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านได้รู้จักห้องปฏิบัติการสร้างสรรค์ของ Wortman และคาดเดาเกี่ยวกับประสิทธิภาพของห้องทดลอง การศึกษาที่นำเสนอในกลุ่มนี้ได้รับการรวบรวมเพิ่มเติมในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งในหนังสือเล่มต่อมา สถานการณ์แห่งอำนาจ: ตำนานและพิธีกรรมของราชาธิปไตยรัสเซีย บทความแรกที่เขียนร่วมกับ E. Kazints หัวหน้าแผนก Slavic-Baltic ของ New York Public Library เสนอการจำแนกประเภทของแหล่งข้อมูลที่มีค่าที่สุดในประวัติศาสตร์ของสถาบันพระมหากษัตริย์รัสเซียที่เก็บไว้ในแผนกนี้และในคอลเล็กชันอื่น ๆ ของสหรัฐฯ - อัลบั้มพิธีบรมราชาภิเษก การเผยแพร่อัลบั้มดังกล่าวได้รับการแนะนำภายใต้ Peter I ในระหว่างการเฉลิมฉลองพิธีราชาภิเษกของ Catherine I ภรรยาของเขาและดำเนินต่อไปตลอดศตวรรษที่ 18-19 จากกระดานสู่กระดาน ทำซ้ำแนวคิดทั่วไปในการถ่ายภาพการเฉลิมฉลองที่สำคัญที่สุด อัลบั้มได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทั้งในลักษณะที่ปรากฏและในเนื้อหา หลังจากวิเคราะห์รายละเอียดวัสดุของอัลบั้มพิธีราชาภิเษกและให้ความสนใจเป็นพิเศษกับองค์ประกอบภาพ เวิร์ธแมนได้เสนอสมมติฐานเกี่ยวกับการสร้างผู้มีอำนาจเหนือกว่าโดยเจตนา ภาพลักษณ์ของสถาบันกษัตริย์ลักษณะของผู้ปกครองแต่ละคนบนพื้นฐานของแนวคิดเรื่อง "สถานการณ์อำนาจ" ในภายหลัง

นี่เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งของความหมายของงานของ Wortman สำหรับประวัติศาสตร์รัสเซีย หากไม่สามารถพิจารณารายละเอียดแต่ละข้อได้อย่างละเอียด ก็ยังควรสังเกตสองประเด็นสำคัญโดยพื้นฐาน ประการแรกในเชิงบวกอย่างไม่ต้องสงสัยคือการดึงดูดนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียให้เก็บเอกสารเพื่อตอบสนองต่อแนวคิดของ "สถานการณ์ด้านพลังงาน" ที่ Wortman เสนอ ประการที่สองที่ขัดแย้งกันมากขึ้นซึ่งผู้วิจารณ์ได้ชี้ให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกคือการปรากฏตัวของสคริปต์สำเร็จรูปราวกับว่าไม่มีที่ไหนเลย: “ตามหนังสือปรากฎว่าทุกครั้งที่ขึ้นครองราชย์ผู้เผด็จการจะปรากฏขึ้น เช่นเดียวกับ Athena ที่มีอาวุธพร้อมสคริปต์ ... ” สิ่งหลังเกี่ยวข้องโดยตรงกับความต้องการการศึกษาอย่างละเอียดยิ่งขึ้นเกี่ยวกับขั้นตอนการจัดองค์กรและการเตรียมการของพิธีกรและยุคก่อนประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของแหล่งที่มาของการเป็นตัวแทน แนวคิดเดียวกันนี้ได้รับการแนะนำโดยความกำกวมของคำว่า "สถานการณ์" อาจหมายถึงทั้งผลลัพธ์สุดท้ายและความตั้งใจเดิม ตามหลักการแล้วควรตรงกัน แต่ในทางปฏิบัติไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป Wortman เองกำหนดคำว่า "คำอธิบายเกี่ยวกับวิธีการนำเสนอตำนานของจักรพรรดิ"

บทความชุดที่สองมีความเหมือนกันมากกับบทความแรก การพัฒนาแนวคิดของ "สถานการณ์" และเสริมด้วยแนวคิด ผลการทำซ้ำอธิบายโดย Louis Marin Wortman แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถือว่าแนวคิดของผู้ปกครองเรื่องนี้หรือผู้ปกครองเกี่ยวกับอำนาจนั้นเป็นตัวเป็นตนในงานศิลปะและสถาปัตยกรรม: จากนวัตกรรมทางดนตรีของ Catherine II ซึ่งประกอบด้วยการปลูกฝังมารยาทผ่านดนตรีไปจนถึง "โอเปร่าแห่งชาติ" ของนิโคลัสที่ 1; ตั้งแต่การยกย่องผู้รักชาติในสงครามผู้รักชาติในปี ค.ศ. 1812 ไปจนถึงงานพิมพ์ยอดนิยม โดยพยายามให้ชัยชนะของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และการปฏิรูปรัฐที่ตามมาของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 เป็นตัวละคร "ของประชาชน" หัวข้อของ "พื้นบ้าน" ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของจักรวรรดิรัสเซียนั้นถูกวิเคราะห์ซ้ำแล้วซ้ำอีกและในรายละเอียดโดยผู้เขียน และที่อ้างจาก K.M. โฟฟาโนวา: “อา ภูมิปัญญาของการเป็นอยู่นั้นประหยัด: ทุกสิ่งใหม่ในนั้นถูกเย็บจากขยะ” Wortman แนะนำแนวคิดของ "การประดิษฐ์ประเพณี" ในความเห็นของเขา "การประดิษฐ์" ดังกล่าวยังมีอยู่ในการทดลองทางสถาปัตยกรรมในสมัยของ Nicholas I เมื่อการค้นหา "สไตล์แห่งชาติ" นำไปสู่การเกิดขึ้นของ "การผสมผสานแบบคลาสสิก" ของการออกแบบไบแซนไทน์กับองค์ประกอบการตกแต่งแบบรัสเซียล้วนๆ ซึ่งได้รับการอนุมัติสูงสุดและชื่อ “สไตล์โทน” . เป็นที่น่าสังเกตว่า Alexander III หลานชายของ Nicholas I ผู้ซึ่งสนใจทุกสิ่งที่ "ชาวบ้าน" มากขึ้นไม่พอใจกับการตัดสินใจของปู่ของเขา และแม้ว่าจะไม่มีใครยกเลิกรูปแบบรัสเซีย - ไบแซนไทน์อย่างเป็นทางการ แต่การค้นหาต่อเนื่องคือ "การประดิษฐ์" ของ "สไตล์รัสเซีย" ซึ่งได้รับการยกตัวอย่างโดยสถาปัตยกรรมโบสถ์ Yaroslavl และ Rostov-Suzdal ของศตวรรษที่ 17 เวิร์ธแมนเปรียบเทียบที่น่าสนใจกับความพยายามที่คล้ายคลึงกันโดยเจ้าหน้าที่อาณานิคมของอังกฤษในการสร้าง "สไตล์เรอเนสซองส์" ระดับชาติในอินเดียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แต่ยอมรับว่าเวอร์ชันรัสเซียมีความเข้าใจและยอมรับได้ดีกว่ามาก ความคิดของอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ในการสร้างสีสันราวกับว่ายอดเยี่ยม แต่ในขณะเดียวกันก็มีคริสตจักรที่สะดวกสบายและกว้างขวางได้รับการสนับสนุนจากทั้งขุนนางและพ่อค้า เวิร์ธแมนตั้งข้อสังเกตว่าการเกิดขึ้นของคริสตจักรดังกล่าวเป็นเหมือนการกระทำของ " ยั่วยวนทางสายตา” ท้าทายระเบียบและการยับยั้ง neoclassicism และแม้แต่การผสมผสานที่ตามมา (หน้า 218)

ในส่วนเดียวกันนี้ เราได้กล่าวถึงหัวข้อเกี่ยวกับการสร้างภาพความทรงจำในอดีตที่มีแนวโน้มว่าจะศึกษาต่อ เวิร์ธแมนหมายถึง " ภาพความรักชาติ"สงครามปี 1812 และการตีความในแง่ของความล้มเหลวทางทหารที่ตามมา ความพยายามในการสร้าง " ประวัติภาพ» ยังติดตามตัวอย่างของโครงการโดย A.N. โอเลนิน ดำเนินการโดย F.G. Solntsev ด้วยการสนับสนุนโดยตรงของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 และประกอบด้วยการตีพิมพ์ผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่มีภาพประกอบมากมาย "โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย" ส่วนนี้ลงท้ายด้วยบทความเกี่ยวกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในชีวิตของ P.I. ไชคอฟสกี ในนั้นนักวิจัยชาวอเมริกันสามารถแสดงอิทธิพลร่วมกันและการแทรกซึมของประสบการณ์ส่วนตัวการค้นหาอย่างสร้างสรรค์และความรู้สึกของสภาพแวดล้อมในเมืองพื้นที่แห่งอำนาจ ไชคอฟสกีดึงเอาจิตวิญญาณแห่งจักรวรรดิปีเตอร์สเบิร์ก มาบรรจบกันในดนตรีของเขาเพื่อสื่อถึงความเป็นตรีเอกานุภาพอันเป็นเอกลักษณ์: บรรยากาศลึกลับ อำนาจ และความโศกเศร้าอยู่ทุกหนทุกแห่ง

ผลงานของเวิร์ธแมนมีลักษณะเฉพาะไม่เพียงแต่จากการศึกษาผลงานศิลปะและสถาปัตยกรรมแต่ละชิ้นในแง่ของภาพลักษณ์ คุณค่าทางประวัติศาสตร์ศิลปะ หรือความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์เท่านั้น เขาถือว่างานเหล่านี้เป็นระบบสัญญาณและเป็นวัตถุที่สามารถอ่านความหมายได้ จึงได้แนวคิดเกี่ยวกับ ยุคสมัย ผู้ปกครองและลักษณะเฉพาะของมัน ผู้เขียนนำอุปกรณ์ลึกลับเหล่านี้ไปใช้กับแหล่งข้อมูลอื่นด้วย ในบล็อกของบทความเกี่ยวกับ "Russian Columbuses" เขาไม่เพียงอธิบายชะตากรรมของนักเดินทางชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงและการค้นพบของพวกเขา (G.I. Shelikhov, G.A. Sarychev, I.F. Kruzenshtern, V.M. Golovnin, G.I. Nevelskoy และอื่น ๆ ) แต่ยังทำให้ยากขึ้น งาน - เพื่อติดตามอิทธิพลร่วมกันของแรงบันดาลใจการค้นหาความคิดและผลประโยชน์ของรัฐ เน้นการวิจัยทางภูมิศาสตร์หลายขั้นตอนตามบันทึกของนักเดินทาง เวิร์ธแมนกล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับ พิชิตภาพรัสเซีย(คำศัพท์ของ J. Craycraft) เกี่ยวข้องโดยตรงกับจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของ "การตระหนักรู้ในตนเองในอาณาเขต" (คำศัพท์ของ W. Sunderland) ในหมู่ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ในหมู่ชนชั้นสูงของรัสเซีย และในท้ายที่สุด เขาได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวังว่า "จิตวิญญาณแห่งการสำรวจ" ถูกแทนที่ด้วยความพยายามอย่างไม่ปกปิดเพื่อพิชิต (หน้า 255-256, 294) แรงผลักดันในการเขียนบทความเหล่านี้คือการถือครองในปี 2546 ที่ห้องสมุดสาธารณะนิวยอร์กของนิทรรศการ "Russia Enters the World, 1453-1825" ("รัสเซียมีส่วนร่วมกับโลก 1453-1825")

ความรอบรู้ที่กว้างขวางของเวิร์ธแมนช่วยให้เขาเปรียบเทียบปรากฏการณ์จากประเทศและยุคต่างๆ กับประเทศรัสเซีย ทำให้เกิดความคล้ายคลึงที่น่าสนใจและแนะนำประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิรัสเซียในบริบททั่วโลก ดังนั้น เขาจึงค้นหาต้นกำเนิดของสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมในกรุงโรมและไบแซนเทียม ในขณะที่ในสัญลักษณ์ทางการเมือง เขาเห็นบางสิ่งที่เหมือนกันกับตำนานของกษัตริย์โพลินีเซียน อย่างไรก็ตาม การเปรียบเทียบกับยุโรปมักจะลดลงเฉพาะการกู้ยืมเงินที่รัสเซียทำมาจากประเทศตะวันตกและปรับให้เข้ากับสภาพของตนเอง ที่ไหนสักแห่งที่มากกว่า บางแห่งที่ประสบความสำเร็จน้อยกว่า Wortman แยกแยะปรากฏการณ์ "ภายนอก" หนึ่งอย่าง โดยไม่สนใจแรงกระตุ้นหรือความขัดแย้ง "ภายใน" ในความปรารถนาของเขาที่จะพัฒนารูปแบบสถาปัตยกรรม "ชาติ" ใหม่ Nicholas I ตาม Wortman ได้รับคำแนะนำจากแนวคิดของราชาแห่งยุโรปผู้รู้แจ้งเท่านั้น บทความนี้ไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้จนถึงช่วงทศวรรษที่ 1830 ความคลาสสิคแบบ "เป็นทางการ" ครอบงำซึ่งทำให้ชาวกรุงน่าเบื่อมากจนเป็นเรื่องของการเยาะเย้ยอย่างต่อเนื่องเป็นเวลานาน เห็นได้ชัดว่าเมื่อสังเกตเห็นแนวโน้มดังกล่าว Nicholas I ผู้รักความสงบเรียบร้อยในทุกสิ่งและไม่ต้องการเสรีภาพใด ๆ ตัดสินใจที่จะพัฒนา "รูปแบบใหม่" ภายใต้การควบคุมของเขา สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าการก่อสร้างภาคกลางของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเกือบจะแล้วเสร็จและโครงการใหม่ไม่สามารถเปลี่ยนภาพลักษณ์ของเมืองหลวงที่มีอยู่แล้วของจักรวรรดิได้อย่างสิ้นเชิง นอกจากนี้ส่วนใหญ่ถูกนำไปใช้ในมอสโก (การสร้างพระราชวัง Terem การก่อสร้างพระราชวังเครมลิน ฯลฯ ) อีกตัวอย่างหนึ่ง: เวิร์ธแมนอธิบายความสนใจที่เกิดขึ้นใหม่เกี่ยวกับการค้นพบทางภูมิศาสตร์โดยความปรารถนาของรัสเซียที่จะเข้าร่วมกลุ่มประเทศที่รู้แจ้งของยุโรปตะวันตก ถูกกล่าวหาว่ามีเพียงการยอมรับตำแหน่งจักรพรรดิโดย Peter I ในปี 1721 เท่านั้นที่รัสเซียเริ่มโผล่ออกมาจากการลืมเลือนซึ่งนำไปสู่การพัฒนาการศึกษาวิทยาศาสตร์ ฯลฯ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโอกาสในการเข้าร่วมในโครงการของยุโรป ของการค้นพบทางภูมิศาสตร์ปรากฏขึ้น ในกรณีนี้คุ้มค่าหรือไม่ที่จะเพิกเฉยต่อเหตุผล "ภายใน" อื่น ๆ ที่ได้รับคำแนะนำจากพ่อค้า Stroganov คนเดียวกันที่ส่ง Yermak เพื่อ "พิชิตไซบีเรีย" ในยุค 80? ศตวรรษที่ 16?

ช่วงที่สี่ ("ประวัติศาสตร์ทางปัญญา") นำเสนองานวิจัยก่อนหน้านี้ของ Wortman เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของความคิดทางสังคมและการเมืองและประวัติศาสตร์ทางจิตที่นำหน้าการเปลี่ยนแปลงทางสายตา อย่างไรก็ตาม หากต้องการ สามารถพบภาพได้ที่นี่ - ในรูปแบบของ "ภาพของโลก" หรือความประทับใจส่วนตัวที่สื่อถึงด้วยความช่วยเหลือจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร: ผู้เขียนตีความภาพที่สร้างขึ้นโดยพลังแห่งความคิดสร้างสรรค์ บทความแรกติดตามวิวัฒนาการของโลกทัศน์ของร่างเสรีนิยมของ Slavophilism (A.I. Koshelev, Yu.F. Samarin, V.A. Cherkassky) ซึ่งพยายามมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในสาเหตุของ "การปฏิรูปครั้งใหญ่" แต่กลับเข้าไปพัวพันกับ ความขัดแย้งของพวกเขาเองและล้มเหลวในการจัดตั้งกลุ่มเดียวที่สามารถปกป้องผลประโยชน์ร่วมกันได้ การติดต่อสื่อสารของพวกเขาเป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่าแรงบันดาลใจไม่สามารถจับคู่ผลลัพธ์ได้และความผิดหวังในอุดมคติของเยาวชนนั้นยากเพียงใด ที่จุดตัดของการทำความเข้าใจค่านิยมของยุโรปและรัสเซีย มีบทความสำคัญอีกเรื่องหนึ่งโดยเวิร์ธแมน - เรื่องการเพิกเฉยต่อผลประโยชน์ทางกฎหมายของบุคคลในจักรวรรดิรัสเซีย หลังจากศึกษาโปรแกรมของพรรคการเมืองและขบวนการทางการเมืองในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ผู้เขียนได้ข้อสรุปว่า "สิทธิตามธรรมชาติ" ของทรัพย์สินในยุโรปไม่พบการแสดงออกในเอกสารทางการเมืองของรัสเซียแม้แต่ในเอกสารที่เสนอให้เป็นผู้นำ รัสเซียบนเส้นทางใหม่อย่างสิ้นเชิงของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ เมื่อถูกถามว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะรักษาสิทธิพลเมืองโดยไม่ต้องพึ่งพาประเพณีการเคารพสิทธิในทรัพย์สินแบบเดิม เวิร์ธแมนให้คำตอบที่ค่อนข้างเป็นลบ (หน้า 352) ในบทความอื่นจากบล็อกนี้ L.N. ตอลสตอย - พิจารณาการแสดงออกของวิกฤตส่วนตัวผ่านงานวรรณกรรม ในคำอธิบาย "ฉากชีวิต" ของคนจนจากบทความของตอลสตอย "เราต้องทำอะไร" - ไม่ใช่แค่ภาพสะท้อนของความเป็นจริงที่น่าเศร้าซึ่งคนรวยส่วนใหญ่เพียงแค่เมิน แต่ยังรวมถึงการวิปัสสนาของเคานต์ประสบการณ์การดำรงอยู่และอารมณ์ของเขาเอง ตอลสตอยเชื่อมั่นว่าความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าของเขาในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์โดยการช่วยเหลือคนจนไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ดี แต่จะพบกับความเข้าใจผิดและแม้กระทั่งการปฏิเสธเท่านั้น ผลลัพธ์เชิงลบดังกล่าว บวกกับความรู้สึกหมดหนทางที่มีความหมายแฝงเรื่องเพศ (Wortman เชื่อว่าเป็นผู้หญิงที่ตกเป็นเหยื่อของสังคมที่ไม่มีที่พึ่งซึ่งปลุกความรู้สึกหมดหนทางและชื่นชมใน Tolstoy ไปพร้อม ๆ กันเนื่องจากกราฟกำลังมองหา คำปฏิญาณที่จะกอบกู้โลกด้วยพลังแห่งความรักของผู้หญิง) นำไปสู่การให้เหตุผลเกี่ยวกับโรคทางศีลธรรมของสังคมและเรียกร้องให้เริ่มเปลี่ยนโลกด้วยตัวเอง

ในบทความสุดท้ายนี้ Wortman ปรากฏว่าเป็นนักจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน สามารถคลายเกลียวความคิดและชะตากรรมของมนุษย์โดยอิงจากแหล่งที่มา และนี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับการทำความเข้าใจตรรกะของงานวิจัยของเขา ด้วยการไตร่ตรองเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของความคิดไปสู่ความคิดที่เป็นระบบเกี่ยวกับโลกที่อาชีพของนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันเริ่มต้นขึ้น จากนั้นก็มีความสนใจในวิธีที่แนวคิดเหล่านี้เข้าใจและอาจมีผลกระทบ รายละเอียดของเส้นทางสร้างสรรค์ของเวิร์ธแมนถูกนำเสนอในบล็อกสุดท้ายที่ห้าของบทความ: นักวิจัยหันไปหาปัญหาของการศึกษารัสเซียซึ่งเป็นครูคนแรกของเขาอย่างไรและเมื่อไหร่ (E. Fox, L. Heimson, P.A. Zayonchkovsky) อย่างไรและ เกี่ยวข้องกับความสนใจทางวิทยาศาสตร์ที่เปลี่ยนไป ใช้เทคนิคระเบียบวิธีใดในขั้นตอนต่างๆ ที่ซึ่งแนวคิดของ "สถานการณ์พลังงาน" มาจากไหน และอีกมากมาย

ความคุ้นเคยกับชีวประวัติของ Wortman นั้นจำเป็นต่อการทำความเข้าใจแนวคิดทางประวัติศาสตร์ ความเป็นไปได้ และข้อจำกัดของการบังคับใช้ “ไม่ต้องสงสัยเลย” นักข่าวของ “ผึ้งเหนือ” เขียนก่อนพิธีราชาภิเษกของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 “ว่าบรรณาธิการต่างชาติจะอธิบายสิ่งที่พวกเขาเห็น [นักข่าวต่างประเทศ] อย่างชำนาญและพูดจาฉะฉาน — ส.ล.] งานฉลอง แต่พวกเขาจะเข้าใจความหมายของพวกเขาหรือไม่? ความรู้สึกของความนิยมจะเข้าใจหรือไม่? อนุญาตให้สงสัยสิ่งนี้ได้” ในความเห็นของฉัน ความจริงที่ว่า Wortman เริ่มศึกษาการเป็นตัวแทนของอำนาจในจักรวรรดิรัสเซียไม่ใช่ตั้งแต่เริ่มต้น แต่หลังจากการศึกษาอย่างมีสติสัมปชัญญะเกี่ยวกับประวัติศาสตร์จิตสำนึกทางกฎหมายและความคิดทางสังคมและการเมืองเป็นเวลาหลายปี ทำให้เขาประสบความสำเร็จอย่างมาก สนามนี้. เขาดำเนินการด้วยแนวคิดเช่นแนวคิดของ "รัสเซีย" ("รัสเซีย"), "ความสุขในการเป็นพลเมือง" ("ปีติของการยอมจำนน"), "ความเคร่งขรึม" ("เทศกาลเคร่งขรึม") ในความหมายดั้งเดิมของพวกเขา บัญชีเฉพาะชาติ แต่ในขณะเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์ก็ได้ตั้งขีดจำกัดของตัวเองไว้ ซึ่งด้วยเหตุผลหลายประการ เขาพยายามที่จะไม่ก้าวข้ามขีดจำกัด ตามที่ระบุไว้แล้วในทางปฏิบัติเขาไม่ส่งผลกระทบต่อความยากลำบากและเต็มไปด้วยความขัดแย้งขั้นตอนการเตรียมการของการเฉลิมฉลองของจักรพรรดิหรือการปรากฏตัวของอนุสาวรีย์ศิลปะและสถาปัตยกรรมถือเป็นการเป็นตัวแทนที่ประสบความสำเร็จ (สิ่งที่ผู้ปกครองตั้งใจไว้คือสิ่งที่เขาได้รับ) และยังจงใจจำกัดการศึกษาอิทธิพลของ "โรงละครแห่งอำนาจ" ในส่วนต่าง ๆ ของประชากรซึ่งหมายความว่า "การแสดงทางการเมือง" ถูกจัดฉากโดยกองกำลังของชนชั้นสูงและสำหรับชนชั้นสูงซึ่งไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจร่วมกันได้ ผู้คน. เป็นเรื่องยากที่จะเห็นด้วยกับเรื่องนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อศึกษาการเป็นตัวแทนของอำนาจในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 และในผลงานของเวิร์ธแมน นอกจากเจตจำนงของเขาแล้ว ยังมองเห็นความกว้างของอิทธิพลของ "การแสดง" ของจักรพรรดิทั่วประเทศได้อย่างชัดเจน

ในรายละเอียดเพิ่มเติมในส่วนสุดท้าย Wortman อาศัยความคุ้นเคยกับประเพณีของโรงเรียนสัญศาสตร์มอสโก - ตาร์ตูซึ่งมีอิทธิพลต่องานส่วนใหญ่ของเขาในยุคต่อมาอย่างชัดเจน บทความแยกต่างหากอุทิศให้กับความประทับใจในการบรรยายของ V. Nabokov ที่ Cornell University; ในความทรงจำของ M. Raev (1923-2008) เพื่อนร่วมงานและสหายอาวุโสของ Worthman และในความทรงจำของผู้บังคับบัญชา L. Heimson (1927-2010) Raev และ Khaimson เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ทิศทางใหม่ในการศึกษารัสเซียศึกษา เช่น ประวัติศาสตร์ของระบบราชการของรัสเซีย จิตวิทยาของขุนนางรัสเซีย ประวัติศาสตร์ทางปัญญาและสังคม ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของการย้ายถิ่นฐานหลังการปฏิวัติ ดังที่ Wortman ตั้งข้อสังเกตไว้ พวกเขาทำงานหนัก มีความรับผิดชอบ นักวิทยาศาสตร์ที่มีความคิดสร้างสรรค์ และเป็นผู้วางรากฐานสำหรับแนวทางแบบตะวันตกในการศึกษายุคหลังยุคเพทรินในรัสเซีย

เวิร์ธแมนได้ประโยชน์มากมายจากครูของเขาและจากแนวคิดของโรงเรียนมอสโก-ทาร์ตู ซึ่งได้รับการยืนยันจากการศึกษาในปีต่างๆ ที่นำเสนอในคอลเล็กชันนี้ ในเวลาเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์ไปตามทางของเขาเองและสร้างแนวความคิดในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของรัสเซียผ่านปริซึมของการสร้างตำนาน โดยใช้วิธีการนี้บนความจริงที่ว่าการเป็นตัวแทนของพระมหากษัตริย์ในเงื่อนไขของรัสเซียมีชัยเหนืออำนาจของการออกกฎหมาย และเป็นตัวแทนของ "การเป็นวีรบุรุษของลำดับที่สูงกว่า" (หน้า XVII) บทความแต่ละบทความของเขาเป็นงานวิจัยขนาดเล็กที่มุ่งยืนยันแนวคิดทั่วไป และในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นวิธีใดวิธีหนึ่งที่นำไปสู่การเปิดเผยความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ผ่านรูปภาพ ข้อความ พิธีการ และเรื่องเล่าอื่นๆ ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ . สำหรับแหล่งที่มาของภาพที่ก่อให้เกิดพื้นฐานของงานของเวิร์ธแมนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเป็นตัวแทน พวกเขาเป็นส่วนสำคัญของความเข้าใจเกี่ยวกับการปฏิบัติของจักรพรรดิมาหลายปีแล้ว และความอุดมสมบูรณ์ของพวกเขายังคงเป็นกุญแจสำคัญในการเกิดขึ้นของโครงการวิจัยและการพัฒนาระเบียบวิธีใหม่ๆ .

ซม.: Wortman อาร์เอสวิกฤตประชานิยมรัสเซีย. เคมบริดจ์ 2510; ไอเด็มการพัฒนาจิตสำนึกทางกฎหมายของรัสเซีย ชิคาโก, 1976 (ภาษารัสเซีย: เวิร์ธแมนอาร์เอสผู้ปกครองและผู้พิพากษา: การพัฒนาจิตสำนึกทางกฎหมายในจักรวรรดิรัสเซีย ม. , 2004); ไอเด็มสถานการณ์อำนาจ: ตำนานและพิธีในระบอบราชาธิปไตยรัสเซีย 2 ฉบับ พรินซ์ตัน 2538-2543 (ภาษารัสเซีย: เวิร์ธแมนอาร์เอสสถานการณ์ของอำนาจ: ตำนานและพิธีกรรมของสถาบันกษัตริย์รัสเซีย: ใน 2 เล่ม M. , 2004) Nemiro O.V. เมืองแห่งเทศกาล ศิลปะการตกแต่งวันหยุด ประวัติศาสตร์และความทันสมัย แอล., 1987; เขาคือ.จากประวัติการจัดและตกแต่งงานฉลองใหญ่ที่สุดของราชวงศ์โรมานอฟ : พ.ศ. 2439 และ พ.ศ. 2456 // ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของคนรัสเซียกับปัจจุบัน: โครงการวิทยาศาสตร์ระหว่างมหาวิทยาลัย. หนังสือ. 2. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538 หน้า 252-260; เขาคือ.จากประวัติศาสตร์การฉลองครบรอบ 100 ปีและวันครบรอบ 200 ปีของการก่อตั้งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก // Petersburg Readings - 96. St. Petersburg, 1996. P. 429-433; โพลี-ชุก N.S.ที่จุดกำเนิดของวันหยุดโซเวียต // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2530 ลำดับที่ 6 ส. 3-15.

ดูตัวอย่าง: Markova เอ็น.เค.เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการสร้างอัลบั้มพิธีราชาภิเษกของจักรพรรดินีเอลิซาเบ ธ เปตรอฟนา // Tretyakov Gallery 2554 ลำดับที่ 1 (30) น. 5-21; Tunkina ไอ.วี.อนุสาวรีย์อันเป็นเอกลักษณ์ของประวัติศาสตร์รัสเซีย — อัลบั้มพิธีบรมราชาภิเษกของจักรพรรดินีเอลิซาเบธ เปตรอฟนา // Bulletin of History, Literature, Art ม., 2548. ต. 1 ส. 434-446.

ซม.: Slyunkova ใน.จักรพรรดิ Imyarek ในรัสเซีย lubok และความล้มเหลวกับอัลบั้มพิธีบรมราชาภิเษกของ Nicholas II // Slyunkova I.N. โครงการตกแต่งพิธีราชาภิเษกในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ม., 2556. ส. 347-366.

สำหรับรายละเอียดโปรดดูที่: อเล็กซีวา ปริญญาโทภาพพิธีบรมราชาภิเษกและงานศพของศตวรรษที่ 18 อัลบั้มที่ตีพิมพ์และไม่ได้เผยแพร่ // สาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริม SPb., 1998. T. 26. S. 232-240.

ซม.: เนมชิโลวา A.E.อัลบั้มพิธีราชาภิเษกของรัสเซีย: เพื่อกำหนดปัญหาการวิจัย // หนังสือศึกษา: ชื่อใหม่ ม., 1999; Stetskevich อี.เอส.อัลบั้มพิธีบรมราชาภิเษกชุดแรกในรัสเซีย: เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการสร้างสรรค์ // Academy of Sciences ในบริบทของการวิจัยทางประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์ใน 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 SPb., 2016. S. 56-71.

ดอลบิลอฟ แพทยศาสตรบัณฑิตบันทึก ในหนังสือ: Worthman R.S. สถานการณ์พลังงาน พรินซ์ตัน นิวเจอร์ซีย์ 2538 เล่ม 1 // ประวัติศาสตร์ในประเทศ 2541 ลำดับที่ 6 หน้า 180 ดูเพิ่มเติมที่: Semenov แต่."Marginal Notes" ของหนังสือ "Scenarios of Power: Myth and Ceremony in the History of the Russian Monarchy" ของ R. Worthman โดย Ab Imperio 2543 ลำดับที่ 2 ส. 293-298; Andreev ใช่.ภาพสะท้อนของนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันเกี่ยวกับ "สถานการณ์แห่งอำนาจ" ในซาร์รัสเซีย // คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ 2546 ลำดับที่ 10 น. 96-116; คินโซวา ซี.ซี.ความเป็นไปได้ในการตีความและข้อบกพร่องของ "วิธี Wortman" ในการศึกษาแนวทางการนำเสนอของอำนาจทางการเมืองของรัสเซีย // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัย Saratov 2552. ปีที่ 9. เซอร์. "สังคมวิทยา. รัฐศาสตร์". ปัญหา. 4. ส. 122-125.

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำศัพท์และการอภิปรายอื่น ๆ โปรดดูที่: "How History is Made": (การอภิปรายในหนังสือของ R. Wortman เรื่อง "Scenarios of Power. Myths and Ceremonies of the Russian Monarchy" Vol. 1. M. , 2002) // UFO . 2002. หมายเลข 56. S. 42-66.

ดูบทความเวอร์ชั่นรัสเซีย: เวิร์ธแมนอาร์เอส"เสียงของประชาชน": การแสดงภาพของราชาธิปไตยรัสเซียในยุคแห่งการปลดปล่อย // Petr Andreevich Zaionchkovsky: Sat. บทความและบันทึกความทรงจำครบรอบร้อยปีของนักประวัติศาสตร์ ม., 2551. ส. 429-450.

สำหรับรายละเอียดโปรดดูที่: Wortman ร.การประดิษฐ์ประเพณีในการเป็นตัวแทนของสถาบันพระมหากษัตริย์รัสเซีย // ยูเอฟโอ 2545 ลำดับที่ 4 ส. 32-42

ดูเวอร์ชั่นรัสเซียของหนึ่งในนั้น: เวิร์ธแมนอาร์เอสบันทึกการเดินทางและอัตลักษณ์ยุโรปของรัสเซีย // จักรวรรดิรัสเซีย: กลยุทธ์การรักษาเสถียรภาพและประสบการณ์การต่ออายุ Voronezh, 2004, หน้า 33-60.

เป็นที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบมุมมองของนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันเกี่ยวกับปัญหาทางปรัชญาของการค้นหา "อัตลักษณ์ยุโรป" กับผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย N.I. Tsimbaev ผู้ซึ่งพัฒนาหัวข้อเรื่อง Slavophilism และ Westernism มาหลายทศวรรษ ซม.: Tsimbaev เอ็น.ไอ. Slavophiles และ Westernizers // Pages of the Past: Collection. ม., 1991. S. 323-373; เขาคือ.ยูริ สมรินทร์ - นักปฏิรูป // บันทึกประวัติศาสตร์. ม., 2555. ฉบับ. 14(132). น. 88-110; เขาคือ. Slavic-no-filst-vo: จากประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคมและการเมืองของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ฉบับที่ 2 ม., 2556 (พิมพ์ครั้งที่ 1 - 2529) เป็นต้น

“ฉันยังคงเชื่อมั่น” เวิร์ธแมนตอบกลับฝ่ายตรงข้าม “เนื้อหาและภาพของสคริปต์ ละครและแนวเพลงมีความสำคัญสำหรับชนชั้นสูงเท่านั้น<...>เนื้อหาของสคริปต์ไม่สามารถเข้าถึงได้ในชั้นล่างของประชากรซึ่งได้รับผลกระทบจากความงดงามความหรูหราและความโอ่อ่า” (“ How History is Made ”, p. 60)

ดูเวอร์ชั่นรัสเซีย: เวิร์ธแมนอาร์เอสความทรงจำของ Vladimir Nabokov // Zvezda 2542 ลำดับที่ 4. ส. 156-157.

ดูสิ่งนี้ด้วย: Zeide A. , Worthman R. , Reimer S. และคณะมาร์ค เรฟ. พ.ศ. 2466-2551 ในวันครบรอบการเสียชีวิต // วารสารใหม่: วารสารวรรณกรรมและศิลปะของชาวรัสเซียพลัดถิ่น นิวยอร์ก 2552 หมายเลข 256 หน้า 437-454

น. 28-42.

ความเข้าใจทางสังคมวิทยาของภาพถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่จะถอดรหัสเนื้อหาของความหมายทางสังคมและความหมายในสัญลักษณ์ทางภาพโดยใช้วิธีการแยกความหมายและเชิงสัญญะ วิธีทำความเข้าใจรูปภาพควรเพียงพอกับหัวเรื่อง ซึ่งมีลักษณะเฉพาะ โดยแสดง อีกด้านหนึ่ง ด้วยข้อความที่มีความหมาย การแสดงผลเป็นการทำซ้ำของสิ่งที่ให้มา แต่กลไกการแสดงโดยพลการสามารถซ่อนข้อความเชิงอุดมการณ์ ซึ่งทำให้ภาพเป็นคู่ การเป็นตัวแทนที่เป็นรูปธรรมเชิงสัญลักษณ์ได้รับการศึกษาโดยสังคมวิทยาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบการแสดงแทน ลำดับการตีความของสังคม วิธีการตีความภาพถูกสร้างขึ้นตามตรรกะของภาพและสามารถคล้ายกับการวิเคราะห์ตามลำดับในอรรถกถาวัตถุประสงค์

วิธีการที่เป็นระบบในการวิเคราะห์ภาพประกอบด้วยสามขั้นตอน: คำอธิบายข้อมูลที่มองเห็นได้ แบ่งเป็นองค์ประกอบโครงสร้างในความสัมพันธ์และการค้นหา ค่าความสัมพันธ์ระหว่างข้อความและรูปภาพในบริบททางสังคมและประวัติศาสตร์บางอย่าง การตีความสามขั้นตอนยังสอดคล้องกับการแบ่งขั้นตอนของการวิเคราะห์นี้ด้วย: 1) คำอธิบาย การถอดความด้วยวาจาของข้อความที่เป็นข้อความและรูปภาพ 2) การสร้างกายกรรมใหม่ การวิเคราะห์ความหมายของเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์ของเนื้อหาที่เป็นข้อความและรูปภาพ และ 3) สังคม - การตีความทางวัฒนธรรม

Razumovskaya T. A.วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. 2553. ว. 13 ลำดับที่ 1 ส. 205-211.

บทความนี้เป็นประสบการณ์ในการพิจารณาปัญหาทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของมานุษยวิทยาภาพเกี่ยวกับเนื้อหาของบทความที่รวบรวมบทความมานุษยวิทยาภาพ: การปรับเลนส์ มีการวิเคราะห์สาขามานุษยวิทยาภาพสมัยใหม่ซึ่งรวมถึงการตีความสิ่งประดิษฐ์ทางสายตาเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมการวิเคราะห์บริบทของการผลิตและการใช้งานตลอดจนการศึกษาชีวิตทางสังคมโดยใช้วิธีการมองเห็น ใครเป็นเจ้าของสิทธิ์ในการตีความภาพ - ผู้สร้างหรือผู้ดู ภาพถ่ายและสิ่งต่าง ๆ ให้ผู้คนพูดถึงอะไร? ผู้เขียนบทความในหนังสือเล่มนี้จะอภิปรายถึงกฎเกณฑ์ บริบท และความเป็นไปได้ของการนำวิธีการแสดงภาพไปใช้ในวิชาชีพ ส่งเสริมการไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณและการไตร่ตรองอย่างมีจริยธรรม บรรยายภาพวาทกรรมของสื่อที่ได้รับความนิยม และการทำงานด้วยความทรงจำและอารมณ์ มีอิทธิพลต่อความเป็นจริงและการแก้ไขที่จัดตั้งขึ้น อนุสัญญา นักมานุษยวิทยา นักสังคมวิทยา นักวัฒนธรรม ทุกคนที่สนใจในความเป็นไปได้และหลักการของการศึกษาด้วยสายตาของวัฒนธรรมและสังคม

ภายใต้วิทยาศาสตร์ แก้ไขโดย F. Liechtenhan ป.: PUPS, 2011.

คอลเลกชันของบทความมีไว้สำหรับกิจกรรมของนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสชื่อ E. Le Roy Ladurie มีการวิเคราะห์แง่มุมต่าง ๆ ของงานที่หลากหลายของเขา: มานุษยวิทยาประวัติศาสตร์, ประวัติภูมิอากาศ, ภูมิอากาศ, ประวัติศาสตร์ทางเศรษฐกิจ, ประวัติศาสตร์ของชาวนา, มานุษยวิทยาภาพ ฯลฯ รวมถึงลักษณะเฉพาะของการรับรู้ผลงานของเขาโดยชุมชนวิทยาศาสตร์ของประเทศต่างๆ

ความพยายามครั้งแรกในการใช้วิธีการวิจัยด้วยภาพในสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาเกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะหยุดเวลา แก้ไขสิ่งที่เห็นในความทรงจำ รักษาสิ่งที่ไม่ยั่งยืนและหายไป นักมานุษยวิทยาคลาสสิกที่ใช้วิธีการมองเห็นได้มีส่วนร่วมในการศึกษาผู้คนที่อยู่ห่างไกลในอวกาศและเวลาวัฒนธรรมวิถีชีวิตของชุมชนต่างๆ งานที่สำคัญที่สุดนี้ยังคงอยู่ในวาระการประชุมจนถึงทุกวันนี้: มานุษยวิทยาภาพซึ่งกำลังพัฒนาภายใต้กรอบของประเพณีชาติพันธุ์ในประเทศ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษามรดกโสตทัศนูปกรณ์ของโลกและชาติพันธุ์วรรณนาในประเทศ แก้ไขชีวิตสมัยใหม่ของผู้คน ศึกษาภาพ รูปแบบของวัฒนธรรมและการสร้างคลังภาพและเสียง แต่สาขามานุษยวิทยาภาพสมัยใหม่กำลังขยายตัว ด้านหนึ่งคือการตีความสิ่งประดิษฐ์ทางสายตาเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม การวิเคราะห์บริบทของการผลิตและการใช้งาน และในทางกลับกัน การศึกษาชีวิตทางสังคม โดยใช้วิธีการทางสายตา วิธีการและแหล่งที่มาของภาพมีบทบาทสำคัญมากขึ้นในด้านวิทยาศาสตร์ การศึกษา และการปฏิบัติทางสังคม เป็นการปูทางใหม่สู่การเข้าใจอดีต เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาในประวัติศาสตร์ของนิยามความสัมพันธ์ทางสังคม วิธีสร้างและแก้ไขปัญหาสังคม หนังสือเล่มนี้ยังคงเป็นความคิดริเริ่มในการเผยแพร่การวิเคราะห์ด้วยภาพของศูนย์นโยบายสังคมและการศึกษาเรื่องเพศ และเป็นหนึ่งในสามประเด็นที่ผลิตโดย Visual Representations of Social Reality: โครงการอุดมการณ์และชีวิตประจำวันซึ่งได้รับการสนับสนุนจากมูลนิธิ John D. และ Catherine T. MacArthur ใน ปี 2551-2552

ในบทความ "Visual Anthropology of the Empire หรือ "Not Everyone Can See a Russian" ผู้เขียนกล่าวถึงโครงการศิลปะของความแตกต่างทางชาติพันธุ์ในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือตัวอย่างประเภทเครื่องแต่งกายของกราฟิกในประเทศ Elena Vishlenkova สำรวจอัลบั้มการแกะสลัก ภาพวาด และภาพสเก็ตช์ของ A. Dalstein โดยสมาชิกคณะสำรวจ ภาพแกะสลักโดย J. Leprince นิตยสารภาพประกอบโดย H. Roth และการศึกษาเกี่ยวกับชนชาติรัสเซียโดย I. Georgi การวิเคราะห์ภาพประกอบและภาพวาดเป็นข้อความภาพเดียว ผู้เขียนสร้างการเชื่อมต่อระหว่างภาพที่มองเห็น แนวโน้มทางวัฒนธรรม ข้อตกลงทางศิลปะ ความรู้ทางชาติพันธุ์วิทยาของผู้ร่วมสมัย ตลอดจนเจตนาของอำนาจสูงสุดในการสร้างหัวข้อในอุดมคติสำหรับจักรวรรดิ เป็นผลให้ Elena Vishlenkova เปิดเผยกลยุทธ์ของการพิมพ์และลักษณะทั่วไปซึ่งถูกใช้โดยผู้ร่างแบบตั้งใจที่จะแสดงให้ประชาชนของรัสเซียเห็น ผู้เขียนเชื่อว่าต้องขอบคุณการทำสำเนาเชิงพาณิชย์อย่างมีศิลปะ (อุปกรณ์ชงชาที่มีฉากชาติพันธุ์ในการวาดภาพ, ประติมากรรมขนาดเล็ก, ของเล่น, ภาพพิมพ์ยอดนิยมและการแกะสลักราคาถูก) ภาพที่มองเห็นเหล่านี้เข้าสู่จิตสำนึกของมวลชนและกลายเป็นวิธีการระบุชาวรัสเซีย "ของจริง" Chuvashs Finns, Kalmyks เป็นต้น .d.

สถานการณ์การแข่งขันเพื่อพลเมืองถือเป็นกระแสนิยมของสังคมยุคใหม่ นำเสนอผลการศึกษาเชิงประจักษ์เกี่ยวกับอัตลักษณ์ของรัฐที่มองไม่เห็นซึ่งดำเนินการโดยใช้วิธีการทางสังคมวิทยาภาพ

ม.: ตัวแปร, 2552.

สาขามานุษยวิทยาภาพสมัยใหม่รวมถึงการตีความสิ่งประดิษฐ์ทางสายตาเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม การวิเคราะห์บริบทของการผลิตและการใช้งานและการศึกษาชีวิตทางสังคมโดยใช้วิธีการมองเห็น ใครเป็นเจ้าของสิทธิ์ในการตีความภาพ - ผู้สร้างหรือผู้ดู ภาพถ่ายและสิ่งต่าง ๆ ให้ผู้คนพูดถึงอะไร? ผู้เขียนบทความในหนังสืออภิปรายเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ บริบท และความเป็นไปได้ของการใช้วิธีการแสดงภาพในการปฏิบัติงานอย่างมืออาชีพ ส่งเสริมการไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณและการไตร่ตรองอย่างมีจริยธรรม การแยกแยะภาพพจน์ของวาทกรรมของสื่อที่เป็นที่นิยม และการทำงานด้วยความทรงจำและอารมณ์ ส่งผลต่อความเป็นจริง และแก้ไขอนุสัญญาที่จัดตั้งขึ้น นักมานุษยวิทยา นักสังคมวิทยา นักวัฒนธรรม ทุกคนที่สนใจในความเป็นไปได้และหลักการของการศึกษาด้วยสายตาของวัฒนธรรมและสังคม

ยาร์สกายา-สเมียร์โนวา อี. อาร์., Vorona M. A. , Karpova G. G. ในหนังสือ: Visual Anthropology: Urban Memory Maps. M.: Variant, 2009. S. 294-309.

นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน Margaret Mead ยืนยันการจำแนกประเภทของวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับวิธีการต่อเนื่องของรุ่น - เธอเรียกวัฒนธรรมที่การเชื่อมต่อนี้อยู่ใกล้มาก เด็ก ๆ เรียนรู้จากบรรพบุรุษของพวกเขาและเติบโตขึ้นมาทำซ้ำเส้นทางชีวิตของพวกเขาอย่างสมบูรณ์ ในวัฒนธรรมที่เป็นรูปเป็นร่าง ทั้งเด็กและผู้ใหญ่จะเรียนรู้จากคนรอบข้าง ในขณะที่ในวัฒนธรรมที่เป็นรูปเป็นร่าง ผู้ใหญ่จะเรียนรู้จากลูกหลานของพวกเขา ลักษณะความเร็วและเนื้อหาของการเติบโตในประเทศส่วนใหญ่ของโลกมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในช่วง 150 ปีที่ผ่านมา ทั้งตัวเด็กเองและระยะต่าง ๆ ระยะของชีวิตของบุคคล และวิธีการต่อเนื่องทางวัฒนธรรมได้ผ่านการปรับเปลี่ยนอย่างจริงจังและรวดเร็ว และถ้าความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการสื่อสารระหว่างรุ่นเป็นสมมติฐานหลักของวัยเด็กของสหภาพโซเวียตพร้อมกับลำดับความสำคัญของการศึกษาด้านแรงงานและอำนาจของผู้ใหญ่แล้วในช่วงปลายยุคโซเวียตรหัสความหมายเหล่านี้ได้สูญเสียความแข็งแกร่งในอดีต ระยะของวัฒนธรรมที่เป็นรูปเป็นร่างได้มาถึงแล้ว และคนรุ่นใหม่ไม่เลือกแนวทางชีวิตของพวกเขากับผู้เฒ่าอีกต่อไป นี่เป็นเพราะการเติบโตของสังคมผู้บริโภค การแพร่กระจายของรูปแบบวัฒนธรรมเมือง ซึ่งมีส่วนทำให้เมทริกซ์ของสัญลักษณ์ที่มั่นคงและความหมายของมันคลายลง ตลอดสองทศวรรษที่ผ่านมา ทัศนคติของชาวรัสเซียโดยทั่วไปได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วและรุนแรง รวมทั้งในแง่ของวัยเด็กด้วย ตามคำกล่าวของชาวรัสเซียส่วนใหญ่ "วัยเด็ก" สิ้นสุดลงเมื่ออายุ 15-16 ปี หลังจากนั้น "วัยผู้ใหญ่" เริ่มต้นขึ้น แต่ความปรารถนาที่จะเติบโตอย่างรวดเร็วในทุกวันนี้ ไม่ได้กลายเป็นความรู้สึกที่โดดเด่นเหมือนในทศวรรษต้นๆ แต่เป็นความรู้สึกรอง ; ประสบการณ์ความสุขของเด็กๆ มาก่อน แล้วจะเกิดอะไรขึ้น - ระยะเวลาของวัยเด็กกำลังเพิ่มขึ้นหรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคืออายุทางจิตวิทยาของคนสมัยใหม่กำลังลดลง? เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขบางประการและไม่ได้เกิดขึ้นเลย คำถามของเราในบทความนี้คือสิ่งที่ถือเป็นคุณสมบัติสำหรับผู้ใหญ่ และสิ่งที่ถือว่าเป็นเด็ก ใครเป็นผู้ให้คำจำกัดความเหล่านี้และทำไม ในความพยายามที่จะตอบคำถามนั้น เราตัดสินใจวิเคราะห์วาทกรรมและสื่อภาพที่ก่อให้เกิดและปรับเปลี่ยนแนวคิดของ "วัยเด็ก" และ "วัยผู้ใหญ่แบบเด็กๆ"

ม.: ตัวแปร, 2552.

"แผนที่หน่วยความจำในเมือง" ให้โอกาสในการทัศนศึกษาทางประวัติศาสตร์และการสร้างความรู้ความเข้าใจใหม่ของประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน หนังสือเล่มนี้เป็นความต่อเนื่องของการริเริ่มเผยแพร่การวิเคราะห์ด้วยภาพของศูนย์นโยบายสังคมและการศึกษาเรื่องเพศ ผู้เขียนหันไปศึกษาการจัดองค์กรสัญลักษณ์ของพื้นที่ในเมืองโดยใช้วิธีการทำแผนที่สภาพแวดล้อมในเมืองศึกษาวิธีที่ผู้คนรับรู้และเข้าใจบริบทของเมืองตีความการแสดงในวัฒนธรรมสมัยนิยมและวาทกรรมเกี่ยวกับการเดินทางในเมืองหารือเกี่ยวกับรูปร่างของ เมืองที่เปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของการเมืองทางสังคมและวัฒนธรรม เมื่อมองอย่างใกล้ชิดในพื้นที่เมืองและโลก นักวิจัยให้ความสนใจกับจักรวาลที่หลากหลายของรูปแบบชีวิต พิจารณาองค์กรทางสังคมและแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมของพวกเขาในการเปลี่ยนแปลงของโลกและระดับท้องถิ่น ในบริบทของเทคโนโลยีการสื่อสารที่มีการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง สิ่งพิมพ์ดังกล่าวส่งถึงนักมานุษยวิทยา นักสังคมวิทยา นักวัฒนธรรม ทุกคนที่สนใจในความเป็นไปได้และหลักการของการศึกษาด้วยสายตาของวัฒนธรรมและสังคม

เผยแพร่โดยได้รับการสนับสนุนจากมูลนิธิ John D. และ Catherine T. MacArthur Foundation

สำหรับนักวิจัยรุ่นต่างๆ แล้ว เมืองนี้ดูเหมือนจะเป็นศูนย์กลางของความทันสมัย ​​เป็นสถานที่ที่เต็มไปด้วยเรื่องราวชีวิตผู้คน เน้นการสื่อสารทางสังคม ที่สาธารณะและความสนิทสนมผสมกัน และเวลาขึ้นอยู่กับจังหวะความเร็วสูงเพียงจังหวะเดียว โหมดสาธารณะ - การขนส่ง, อุตสาหกรรม, ข้อมูล มานุษยวิทยาเมืองศึกษาความหมายและการปฏิบัติที่หลากหลายเหล่านี้ การจัดระเบียบทางสังคมของชุมชนเมืองขนาดเล็กและโครงสร้างอำนาจของสถาบันขนาดใหญ่ เครือข่ายสังคมประเภทต่างๆ และรูปแบบชีวิตทางสังคมในเมืองในบริบททางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ปัญหาสังคมที่เกี่ยวข้องกับอาชญากรรม ความไม่สงบทางสังคม ความไม่เท่าเทียมกัน การเร่ร่อน มานุษยวิทยาภาพในเมืองเป็นขั้นตอนสู่เขาวงกตของพื้นผิวลานตาของการปฏิบัติทางสังคมที่มีรูปแบบ ความเป็นไปได้และขอบเขตที่คุ้นเคยและเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ภาพที่เด่นชัดและซ่อนอยู่ในโครงสร้างของการบริโภค ในลำดับชั้นสถานะของพื้นที่ในเมือง . "แผนที่หน่วยความจำในเมือง" ให้ผู้อ่านมีความเป็นไปได้ของการพูดนอกเรื่องทางประวัติศาสตร์และการสร้างองค์ความรู้ใหม่ของประสบการณ์ในชีวิตประจำวันในการศึกษาขององค์กรสัญลักษณ์ของพื้นที่ในเมืองวิธีที่ผู้คนรับรู้และเข้าใจบริบทของเมืองโครงร่างของเมืองที่เปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของ การเมือง โดยใช้วิธีการจัดทำแผนที่สภาพแวดล้อมในเมือง การวิเคราะห์การแสดงแทนในวัฒนธรรมสมัยนิยมและวาทกรรมเกี่ยวกับการเดินทางในเมือง

Semina M. V. , Ganza A. O. วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. 2551. ปีที่สิบเอ็ด. ลำดับที่ 2. ส. 153-167.

บทความนี้อุทิศให้กับแง่มุมของระเบียบวิธีและระเบียบวิธีในการสอนสังคมวิทยาภาพ สรุปประสบการณ์ของอาจารย์สองคนจาก State University-Higher School of Economics และคณะสังคมวิทยาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก มีวิธีการที่แตกต่างกันสองวิธีในการสอนสังคมวิทยาภาพในมหาวิทยาลัยเหล่านี้: วิธีแรกใช้การผสมผสานระหว่างสังคมวิทยาและการถ่ายภาพ วิธีที่สองคือการพัฒนาจินตนาการทางสังคมวิทยาโดยใช้วิธีการสังเกตด้วยภาพรวมอยู่ด้วย