ความรักนั้นเมตตาและอดกลั้นไว้นาน "ความรักไม่ได้คิดชั่ว

เซนต์. แอมโบรสแห่งมิลาน

มีรักขนาดนี้ คนก็ไม่กลัวอะไร เพราะ ความรักขจัดความกลัว(1 ยอห์น 4:18) . และเมื่อความกลัวครอบงำและเอาชนะ ความรัก ทุกสิ่งคงอยู่และคงทน. ผู้ใดก็ตามที่อดทนทุกอย่างด้วยความรักย่อมไม่เกรงกลัวการพลีชีพ

ข้อความ

เซนต์. Gregory นักศาสนศาสตร์

ครอบคลุมทั้งหมด เชื่อทั้งหมด หวังทั้งหมด อดทนทั้งหมด

ขอให้เราอดทนทุกอย่าง อดทนทุกอย่างเพื่อความรักที่มีต่อพระเจ้าและความหวัง ขอบคุณสำหรับทุกสิ่ง ทั้งทางขวาและทางซ้าย นั่นคือ ทั้งเพื่อความเพลิดเพลินและเพื่อความเศร้าโศก เพราะคำนี้มักรู้จักอาวุธนี้ แห่งความรอด

พิธีศพเพื่อเป็นเกียรติแก่พี่ซีซาเรียส

เซนต์. Tikhon Zadonsky

ที่สิบ "ความรักรักทุกคน"นั่นคือความชั่วและความดีเพื่อให้การรวมกันของโลกไม่สามารถทำลายได้และความเป็นอยู่ที่ดีโดยทั่วไปจะเจริญรุ่งเรือง

ที่สิบเอ็ด "ความรักเชื่อทุกอย่าง". เนื่องจากเธอปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเรียบง่าย และไม่ต้องการที่จะหลอกลวงและเกลี้ยกล่อมใคร เธอจึงไม่แม้แต่จะคิดถึงเล่ห์เหลี่ยมของผู้อื่น ด้วยเหตุนี้ เธอจึงต้องทนรับกับความสนใจจากคนเจ้าเล่ห์และเจ้าเล่ห์

ที่สิบสอง “ความรักหวังทุกสิ่ง อดทนทุกสิ่ง”วางใจและคาดหวังว่าจะได้ประโยชน์และประโยชน์บางอย่างแก่เพื่อนบ้าน

คำพูดเกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าและเกี่ยวกับความรักต่อเพื่อนบ้าน

10) ความรัก รักทุกคนความดีและความชั่วไม่ได้กีดกันจากความโปรดปรานและพระคุณของพระองค์ ในการนี้ เธอเลียนแบบพระบิดาบนสวรรค์ ผู้ทรงบัญชาให้ดวงอาทิตย์ขึ้นเหนือความดีและชั่ว และส่งฝนมาสู่คนชอบธรรมและคนอธรรม (มัทธิว 5:45); เปรียบได้กับดวงอาทิตย์ซึ่งส่องสว่างและทำให้อบอุ่นทั้งผู้ที่หมิ่นประมาทและผู้ที่ยกย่องมัน เปรียบเหมือนไม้ผลซึ่งหล่อเลี้ยงทั้งเจ้าของและคนต่างด้าวด้วยผลของมัน เปรียบเหมือนน้ำพุซึ่งดื่มทั้งผู้ที่ทำให้เสียและผู้ที่ชำระให้บริสุทธิ์ เปรียบเสมือนวัวควายซึ่งบรรทุกทั้งคนที่ให้อาหารและคนที่ทุบตี เปรียบเหมือนแผ่นดินซึ่งเกิดผลแก่บรรดาผู้เพาะปลูกและผู้ที่ถุยน้ำลาย นั่นคือธรรมชาติของความรัก เธอไม่มองหน้า ไม่แสดงยศและเครือญาติ ความใกล้ชิดและระยะทาง ชอบและไม่ชอบ ไม่ถามว่าเขาเป็นใคร ต้องการผลแห่งความรัก ไม่ว่าพี่น้องหรือพี่น้อง ญาติหรือไม่ใช่ญาติ พี่น้องร่วมชาติหรือต่างด้าว เพื่อนหรือศัตรู ดีหรือชั่ว เพื่อแสดงการกระทำของความอบอุ่นที่ต้องการและต้องการ เขาเป็นญาติของเธอที่ยากจน ที่นั่นเธอเข้าใกล้ความต้องการ ภัยพิบัติและความต้องการของมนุษย์เปรียบเสมือนเครือญาติสำหรับเธอ และเธอก็ดึงดูดใจตัวเอง ชาวสะมาเรียผู้ใจดีดังกล่าวก็เช่นกัน

11) รัก เชื่อทุกอย่าง. ตัวเธอเองเป็นคนเรียบง่าย เธอถือว่าคนอื่นเป็นอย่างนั้น และในเมื่อตัวเธอเองไม่ได้หลอกลวงใคร เธอก็คิดถึงคนอื่นด้วยจึงเชื่อทุกคน เพราะความรักนั้นจริงใจ ไม่หลอกลวง ไม่ประจบประแจง ดังนั้นความรักจึงเป็นตัวของมันเองจึงหวังในความสัมพันธ์กับผู้อื่นและไม่มีข้อสงสัยใดๆ ด้วยเหตุนี้จึงเกิดขึ้นที่คนดีมักถูกคนชั่วหลอกลวงและพวกเขาต้องทนกับปัญหามากมายเพราะพวกเขาปฏิบัติต่อทุกคนอย่างจริงใจ โลกปัจจุบันเรียกคนเหล่านี้ว่าคนโง่อย่างบ้าคลั่งเพราะพวกเขาไม่รู้ว่าจะดูถูกเขาอย่างไร

12) ความรัก สมหวังทุกอย่าง อดทนทุกอย่าง. St. John Chrysostom กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า “ความหวังในทุกสิ่งหมายความว่าอย่างไร? เขาไม่สิ้นหวังเขาหวังสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคนรักของเขา แต่ถึงแม้เขาจะโกรธ เธอก็ยังคงแก้ไข เพื่อล่าอย่างขยันขันแข็ง แม้ว่าความหวังสำหรับพรเหล่านี้จะไม่เป็นจริง เขาจะยิ่งยากขึ้นไปอีก และเขาก็อดทนกับสิ่งนี้” (บทสนทนา 33 ในสาส์นฉบับแรกถึงชาวโครินธ์)

เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ที่แท้จริง

เซนต์. ธีโอพานผู้สันโดษ

รัก(ปกปิด)ทุกอย่าง เชื่อในทุกสิ่ง หวังในทุกสิ่ง ทนทุกข์ทุกอย่าง

รักทุกคน,– στεγει,– ครอบคลุม นักบุญคริสซอตอมกล่าวว่า "ความรัก ทุกปกตามความอดกลั้นและความอ่อนโยนของเขา ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นที่น่าสยดสยองและน่าเศร้า แม้ว่าจะเป็นการดูหมิ่น กระทั่งการทุบตี ความตาย หรืออะไรทำนองนั้น เห็นได้จากแบบอย่างของดาวิดผู้ได้รับพร อะไรจะยากไปกว่าการได้เห็นลูกชายโกรธเคือง แสวงหาอำนาจและกระหายเลือดของบิดา แต่ดาวิดผู้ได้รับพรก็อดทนต่อสิ่งนี้เช่นกัน เขาไม่ต้องการที่จะพูดคำดูหมิ่นเหยียดหยามนักฆ่า แต่ปล่อยให้ทุกอย่างที่เหลือให้ผู้นำทหารได้รับคำสั่งให้ช่วยชีวิตเขา รากฐานแห่งความรักของเขาแข็งแกร่งมาก! ดังนั้น อัครสาวกจึงกล่าวว่า: ทุกปก. ด้วยคำพูดเหล่านี้เขาแสดงพลังแห่งความรัก” Theodoret เขียนว่า: "ด้วยความรัก เขาอดทนต่อสิ่งที่น่าสังเวช" คุณสามารถทำได้ดังนี้: στεγη - หลังคา ดังนั้น ความคิดที่ว่า ความรักทำหน้าที่เป็นที่กำบังสำหรับทุกคน ทุกคนหันไปหาความรัก และในความรักนั้น พวกเขาจะพบความคุ้มครองและปกปิดจากความทุกข์ยากทั้งหมด ที่พักพิงยังให้แนวคิดเรื่องการปกปิด: จากที่นี่ความรักครอบคลุมความบาปความทุพพลภาพข้อบกพร่องและความอ่อนแอของผู้อื่น ไม่เพียงแต่ไม่เปิดเผย แต่ครอบคลุมทุกอย่างด้วยคำพูดที่กรุณา

เขาเชื่อในทุกสิ่ง. “เขาถือว่าคนที่เขารักเป็นคนหลอกลวง” (ธีโอเรต) “เชื่อทุกอย่างที่คนรักพูด และไม่เพียงแต่ตัวเธอเองไม่ได้พูดอะไรด้วยไหวพริบที่เจ้าเล่ห์ แต่เธอไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าอีกคนที่พูดแบบนั้น” (ธีโอฟิลแล็กต์)

สมหวังทุกประการ. การทำความดีและความล้มเหลวเขาไม่หยุด แต่คิดค้นวิธีการใหม่ ๆ และหากสิ่งเหล่านี้ไม่นำไปสู่เป้าหมายเขาก็รับคนอื่นเป็นต้นโดยได้รับแรงบันดาลใจจากความหวังว่าในที่สุดพระเจ้าจะอวยพรงานแห่งความรักนี้ด้วยความสำเร็จ . Theodoret เขียนว่า: "ถ้าเขาเห็นคนรักของเขาโน้มเอียงไปทางแย่ที่สุด เขาคาดหวังการเปลี่ยนแปลงในทางที่ดีขึ้นในตัวเขา" ตัวเธอเองไม่ได้นั่งเฉยๆ แต่สำหรับส่วนของเธอใช้วิธีการที่เป็นไปได้ทั้งหมดเพื่อแก้ไขเขาและใช้พวกเขา "ไม่สิ้นหวัง แต่หวังว่าในที่สุดเขาก็จะกลับมาดีที่สุด" (Theophylact)

ทนทุกอย่าง: เขาเต็มใจยกงานทั้งหมดที่จำเป็นในการทำความดี เอาชนะอุปสรรคอย่างกล้าหาญ อดทนต่อปัญหาอย่างเต็มใจ และอดทนทุกอย่างที่เขาพบบนเส้นทางแห่งความดี มีเป้าหมายเดียว - เพื่อทำความดีให้กับผู้เป็นที่รักนั่นคือเพื่อทุกคน; ยืนหยัดแม้ในความดีที่ไม่ประสบผลสำเร็จ “ถ้ามันเกิดขึ้นที่รักไม่ยอมแพ้ต่อความกังวลของเธอและยังคงอยู่ในเส้นทางที่ไร้ความปราณีของเธอจงอดทนต่อการตกของเขา” (Theophylact) “และอะไรก็ตามที่อาจอยู่ในตัวผู้เป็นที่รักหรือในส่วนของเขา ไม่มีอะไรมาพรากคนรักจากความรักที่มีต่อเขาได้” (ธีโอเรต)

Saint Chrysostom ทั้งสามคน:“ เชื่อ, เชื่อ, อดทน” รวมเป็นคำพูดเดียวและพูดว่า:“ ปราศจากความสิ้นหวังเขาคาดหวังทุกสิ่งที่ดีจากคนที่คุณรักและถึงแม้เขาจะผอมเพรียวไม่หยุดแก้ไขดูแลและ ดูแลเขาและไม่เพียง แต่หวัง แต่ด้วยความมั่นใจเพราะเขารักมาก และถึงแม้ไม่มีความดีใดเกิดขึ้นเกินคาด แม้แต่ผู้เป็นที่รักก็จะยิ่งแย่ลงไปอีก เธอก็อดทนกับสิ่งนี้เช่นกัน

สาส์นฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ของอัครสาวกเปาโล ตีความโดยนักบุญธีโอพัน

เซนต์. ลูก้า คริมสกี้

ครอบคลุมทั้งหมด เชื่อทั้งหมด หวังทั้งหมด อดทนทั้งหมด

รัก ครอบคลุมทั้งหมด เชื่อทั้งหมด หวังทั้งหมด อดทนทั้งหมด(ข้อ 7) เมื่อเราเห็นว่าพี่น้องของเราทำบาป เราหลับตาต่อบาปนี้หรือไม่ เราไม่เปิดเผยให้คนอื่นเห็นถึงความบาปที่เราเห็นในตัวพี่น้องของเราหรือไม่? ตรงกันข้าม เรายินดี เยาะเย้ยปีศาจ เรารีบไปทุกที่เพื่อเปิดเผยว่าพี่ชายของเราเป็นคนบาป เราไม่ปกปิดความบาปของพี่ชายเหมือนอย่างที่นักบุญทุกคนทำ แต่ในทางกลับกัน เราเปิด ตะโกน และแตรเกี่ยวกับความบาปของคนอื่น แต่เรานิ่งเงียบเกี่ยวกับบาปของเราเอง

ความหวัง ความหวังที่มั่นคงในพระเจ้า ความหวังสำหรับผลกรรมในชีวิตนิรันดร์ไม่เคยทอดทิ้งผู้ที่มีความรักอยู่ในหัวใจ

ความรักคงทนทุกอย่าง. เขาอดทนต่อการกลั่นแกล้ง การเยาะเย้ย การทรมานทั้งหมดเพื่อพระคริสต์ ในขณะที่คนโง่ผู้บริสุทธิ์ที่ได้รับพรอดทนการเยาะเย้ย การเยาะเย้ย ความหิวโหย และความหนาวเหน็บ ความรักแสวงหาแต่สิ่งที่จำเป็น สิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น มันไม่แสวงหาสิ่งใดจากตัวมันเอง

รีบติดตามพระคริสต์ บทเพลงแห่งความรักของอัครสาวกเปาโล

รายได้ ไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่

รายได้ เอฟราอิม สิริน

บลจ. ออกัสติน

ครอบคลุมทั้งหมด เชื่อทั้งหมด หวังทั้งหมด อดทนทั้งหมด

และการได้ยินจากคุณเกี่ยวกับตัวคุณ - หมายความว่ารู้จักตัวเองไม่ใช่หรือ ไม่ใช่คนโกหกที่รู้จักตัวเองพูดว่า: "ไม่จริง"? แต่เพราะรัก เชื่อทุกอย่างอย่างน้อยในหมู่ผู้ที่เธอผูกไว้ด้วยกันฉันพระเจ้าขอสารภาพต่อพระองค์เพื่อที่ผู้คนจะได้ยินซึ่งฉันไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าคำสารภาพของฉันเป็นความจริงหรือไม่ อย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้าเชื่อโดยผู้ที่เปิดใจรับข้าพเจ้าด้วยความรัก

คำสารภาพ

ยิ่งรักพระเจ้ามากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งอดทนเพื่อพระองค์มากขึ้นเท่านั้น

เกี่ยวกับความอดทน

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

ครอบคลุมทั้งหมด เชื่อทั้งหมด หวังทั้งหมด อดทนทั้งหมด

ครอบคลุมทุกอย่าง

และดูหมิ่น การเฆี่ยนตี และความตาย คุณสมบัตินี้ทำให้เธอมีความทุกข์ทรมานยาวนานโดยธรรมชาติ นี่เป็นการต่อต้านบรรดาผู้มุ่งหมายความชั่ว

เชื่อทุกอย่าง

ไม่ว่าที่รักของเธอจะพูดอะไร เพราะตัวเธอเองไม่ได้พูดเสแสร้งและไม่คิดว่าคนอื่นจะพูดอย่างนั้น

สมหวังทุกอย่าง อดทนทุกอย่าง

เขาพูดกันว่าความรักไม่สิ้นหวังจากคนที่รัก แต่หวังว่าเขาจะขึ้นไปสู่สิ่งที่ดีที่สุดเสมอ นี้กล่าวแก่บรรดาผู้สิ้นหวัง หากเกินความคาดหมายเกิดขึ้นว่าผู้เป็นที่รักจะอยู่ในความชั่วร้าย เธออดทนต่อข้อบกพร่องของเขาอย่างกล้าหาญ เพราะเธอพูดว่า ทนทุกอย่าง. นี้มีไว้สำหรับผู้ที่ตกเป็นปฏิปักษ์ได้ง่าย

คำอธิบายเกี่ยวกับสาส์นฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ของอัครสาวกเปาโล

โลภคิน เอ.พี.

ครอบคลุมทั้งหมด เชื่อทั้งหมด หวังทั้งหมด อดทนทั้งหมด

ครอบคลุมทุกอย่างนั่นคือเขาให้อภัยทุกอย่างปกปิดข้อบกพร่องทั้งหมดของเพื่อนบ้านด้วยเสื้อคลุมของเขา แต่ในเวลาเดียวกัน แน่นอน ในนามของความยุติธรรม ความรัก ในกรณีที่จำเป็น ได้รับผลที่ไม่พึงประสงค์ทั้งหมดที่อาจเกิดขึ้นจากทัศนคติดังกล่าวต่อการกระทำผิดของผู้คน - เชื่อทุกอย่างนั่นคือเขาเชื่อใจผู้คนเสมอโดยหวังว่าความรู้สึกที่ดีที่สุดในไม่มีใครสามารถตายได้ตลอดไป ความไว้วางใจนี้ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการครอบคลุมข้อบกพร่องและความชั่วร้ายของผู้อื่น - ความหวังทั้งหมด. มันเกิดขึ้นที่ไม่มีที่ว่างสำหรับศรัทธาในการฟื้นตัวของบุคคลในจิตวิญญาณของคู่รัก: ความจริงที่น่าเศร้าทำลายศรัทธานี้ แต่ถึงอย่างนั้นด้วยความศรัทธาหรือความเชื่อมั่นในการแก้ไขของเพื่อนบ้าน หัวใจของคู่รักไม่ทิ้งความหวังว่าความดีจะต้องชนะในที่สุด - ทนทุกอย่าง. ความรักในความหวังที่จะแก้ไขของมนุษย์นี้ไม่เหน็ดเหนื่อยและอดทนอดกลั้นต่อความเศร้าโศกทั้งหมด

1 โครินธ์ 13:4-7 ให้คำอธิบายที่ละเอียดที่สุดว่าความรักคืออะไรและไม่ใช่ เราอ่าน:

1 โครินธ์ 13:4-7

ด้านล่างนี้เราจะพยายามพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับคุณสมบัติแต่ละอย่างที่เป็นลักษณะของความรักและสิ่งที่ไม่ใช่

i) “ความรักนั้นก็อดทน” (1 โครินธ์ 14:4)

คำว่า "ทุกข์" เป็นคำกริยาในภาษากรีก "มาโครทูมีโอ" ซึ่งประกอบด้วยคำว่า "มาโคร" ซึ่งแปลว่า "นาน" และ "ทูมอส" ซึ่งแปลว่า "ความโกรธ" "ความโกรธ" กล่าวอีกนัยหนึ่ง "มักโรธูมิโอ" หมายถึง "โกรธช้า" และเป็นคำตรงกันข้ามกับคำว่า "อารมณ์" "มักกะโรนีโอ" มีแนวโน้มที่จะใช้กับคนมากกว่าสถานการณ์ มีคำภาษากรีกอีกคำหนึ่งที่แปลว่า "อดทนในทุกสถานการณ์" ที่ใช้ในภายหลังในข้อเดียวกันใน 1 โครินธ์ ดังนั้นความรักจึงไม่ได้มีลักษณะเฉพาะโดยการระคายเคืองทันที (หรือความฉุนเฉียว) ต่อผู้คน แต่เกิดจากความอดทน

ii) “ความรักคือความเมตตา” (1 โครินธ์ 14:4)

คุณสมบัติอีกอย่างที่บ่งบอกถึงความรักก็คือความเมตตา คำว่า "เมตตา" ในภาษากรีกคือกริยา "chresteuomai" ซึ่งใช้เฉพาะในพันธสัญญาใหม่เท่านั้น อย่างไรก็ตาม มีการใช้งานเพียงไม่กี่ครั้งในสองรูปแบบที่เหลือ หนึ่งคือคำคุณศัพท์ "chrestos" ในขณะที่อีกคำคือคำนาม "chrestotes" "Chrestos" หมายถึง "ใจดี สุภาพ เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เมตตา; เป็นผู้มีพระคุณทั้งๆ ที่ไม่มีความกตัญญู” ดังนั้น "chresteuomai" จึงหมายถึงการแสดงตนว่า "chrestos" กล่าวคือ ใจดี ใจดี มีเมตตา แม้จะมีการแสดงความอกตัญญูตอบแทนก็ตาม

iii) “ความรักไม่อิจฉา” (1 โครินธ์ 14:4)

คำว่า "อิจฉา" ที่ใช้ในข้อนี้คือกริยาภาษากรีก "เซลู" คำนามที่เกี่ยวข้องคือ "zelos" คำว่า "Zeloo" และ "zelos" ใช้ทั้งในแง่บวกและด้านลบ ในแง่บวก พวกเขาจะใช้กับความหมาย "ความกระตือรือร้น", "ความกระตือรือร้น" ตัวอย่างเช่น ใน 1 โครินธ์ 14:1 เราถูกเรียกให้แสวงหาความรักและกระตือรือร้นเพื่อของประทานฝ่ายวิญญาณ อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่มักใช้ "zelos" และ zeloo ในแง่ลบ ในแง่นี้ "เซลอส" หมายถึง "อิจฉา", "อิจฉา" ยากอบ 3:14-16 อธิบายผลของความหึงหวงและที่มา:

ยากอบ 3:14-16
“แต่ถ้าท่านมีความอิจฉาริษยาและการวิวาทในใจ อย่าโอ้อวดและอย่าพูดเท็จต่อความจริง นี่ไม่ใช่ปัญญาที่สืบเชื้อสายมาจากเบื้องบน แต่มาจากโลก วิญญาณ ปีศาจ เพราะที่ใดมีความอิจฉาริษยาและทะเลาะวิวาท ที่นั่นมีความโกลาหลและความชั่วร้าย”

ที่มาของความริษยาและความริษยาคือเนื้อหนัง ธรรมชาติที่เก่าแก่ (ดูกาลาเทีย 5:20 ด้วย) ภายใต้อิทธิพลของความริษยา คุณชื่นชมยินดีเมื่อฉันทนทุกข์และทนทุกข์เมื่อฉันชื่นชมยินดี ตรงกันข้ามกับที่พระคำของพระเจ้าบัญชา (1 โครินธ์ 12:26) และในทางกลับกัน เนื่องจากความรักไม่อิจฉาเมื่อคุณรัก คุณจึงชื่นชมยินดีเมื่อฉันชื่นชมยินดี และทนทุกข์กับฉันเมื่อฉันทนทุกข์

iv) “ความรักไม่สูงส่ง” (1 โครินธ์ 14:4)

คำที่แปลว่า "สูงส่ง" เป็นคำกริยาภาษากรีก perpereuomai หมายถึง "ทำให้ตัวเองเป็นคนอวดอ้างหรือโอ้อวด" นี่เป็นพฤติกรรมเช่นนี้เมื่อพวกเขาพูดอยู่ตลอดเวลาว่า: “ฉันทำ ฉันมี ฉันทำ ... ฯลฯ” คนแบบนี้ใช้คำว่า "ฉัน" บ่อยมาก ในฐานะผู้เชื่อ บางครั้งเราก็ทำเช่นเดียวกัน เราพูดว่า: “ฉันทำสิ่งนี้และทำเพื่อพระเจ้า…”, “ฉันสวดอ้อนวอนมาก”, “วันนี้ฉันใช้เวลามากในการศึกษาพระคัมภีร์”, “ฉันรู้สิ่งนี้และสิ่งนั้นจากพระคัมภีร์ไบเบิล…” ความหมาย: “ฉัน สำคัญกว่าคุณ เพราะคุณอาจไม่ได้ "ทำขนาดนั้น" แต่เมื่อเรารักจริง เราไม่โอ้อวด เพราะเราตระหนักดีว่าไม่มีสิ่งใดที่ทำให้เราแตกต่างจากพี่น้องในพระกายของพระคริสต์ ดังที่ 1 โครินธ์ 4:7 พูดว่า:

1 โครินธ์ 4:7
“เพื่อใครที่ทำให้คุณแตกต่าง? คุณมีอะไรที่คุณไม่ได้รับ? และถ้าท่านได้รับแล้ว เหตุใดท่านจึงโอ้อวดราวกับว่าท่านไม่ได้รับ

ทุกสิ่งที่เรามีได้รับจากพระเจ้า นี่ไม่ใช่ความสำเร็จของเรา ดังนั้นเราจึงไม่มีสิทธิ์อวดสิ่งใดหรือใครนอกจากพระเจ้า ใน 1 โครินธ์ 1:31 เราได้รับแจ้งว่า

1 โครินธ์ 1:31
"ผู้ที่สำแดงในพระเจ้า"

ดังนั้น เราจะโม้เกี่ยวกับความสามารถ คุณค่า หรือแม้แต่การอุทิศตนของเราหรือไม่? ถ้าเรารักเราจะไม่ทำ เพราะถ้าเรารัก เราจะสรรเสริญพระเจ้าและในพระองค์เท่านั้น

v) “ความรักไม่หยิ่งผยอง” (1 โครินธ์ 14:4)

คุณสมบัติอีกอย่างที่ไม่ได้มีอยู่ในความรักคือความภาคภูมิใจ คำว่า "ภูมิใจ" ในภาษากรีกเทียบเท่ากับคำกริยา "fusioo" ซึ่งแปลว่า "พองตัว พองตัว พองตัว" มีการใช้เจ็ดครั้งในพันธสัญญาใหม่ หกครั้งอยู่ใน 1 โครินธ์ ในกรณีเหล่านี้ทั้งหมดจะใช้ในความหมายเชิงเปรียบเทียบโดยหมายถึงความภาคภูมิใจ การใช้คำในลักษณะเฉพาะเกิดขึ้นใน 1 โครินธ์ 8:1 ซึ่งเราอ่านว่า:

1 โครินธ์ 8:1-3
“เกี่ยวกับรูปเคารพ [อาหาร - ประมาณ. ed.] เรารู้เพราะเราทุกคนมีความรู้ แต่ความรู้ทำให้พองขึ้น แต่ความรักปรุงแต่ง ผู้ใดคิดว่าตนรู้สิ่งใดแล้ว ผู้นั้นยังไม่รู้สิ่งใดตามที่ตนควรจะรู้ แต่ผู้ที่รักพระเจ้าก็ได้รับความรู้จากพระองค์”

ความรู้ด้านจิตใจจะผุดขึ้น เราศึกษาพระคัมภีร์เพื่อไม่ให้ได้มาซึ่งความรู้สำหรับจิตใจ แต่เพื่อรู้จักพระเจ้า ผู้ทรงสำแดงพระองค์เองในพระองค์ ดังที่ 1 ยอห์น 4:8 กล่าวว่า “ผู้ที่ไม่รักย่อมไม่รู้จักพระเจ้า เพราะพระเจ้าทรงเป็นความรัก” หากปราศจากความรัก เราจะไม่รู้จักพระเจ้า แม้ว่าเราจะรู้พระคัมภีร์ทั้งหมดแล้วก็ตาม ยิ่งกว่านั้นถ้าความรู้ทางใจเหลือเพียงความรู้ทางใจและไม่ได้มาพร้อมกับความรัก ก็จะนำไปสู่ความเย่อหยิ่ง ความจองหอง ซึ่งตรงกันข้ามกับคุณสมบัติของความรักโดยสิ้นเชิง

vi) “ความรักไม่โกรธ” (1 โครินธ์ 14:5)

คุณสมบัติอีกอย่างที่ความรักไม่มีคือ "ความอุกอาจ" คำว่า 'to misbehave' เป็นคำกริยาภาษากรีก 'aschemoneo' ซึ่งหมายถึง 'กระทำการที่ไม่เหมาะสม... กระทำการผิดศีลธรรม' ความรักจึงไม่ประพฤติผิดศีลธรรมหรือลามกอนาจาร และเมื่อสังเกตพฤติกรรมดังกล่าว ความรักก็มีแหล่งเดียวคือชายชรา

vii) “ความรักไม่แสวงหาความรัก” (1 โครินธ์ 14:5)

อีกหน่อยเกี่ยวกับความรักที่ไม่ได้กระทำ - มันไม่ได้แสวงหาของตัวเอง สำนวน "ของตัวเอง" สอดคล้องกับคำสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของภาษากรีก "eautou" มีเพียงไม่กี่ข้อในพระคัมภีร์ที่สอนเราไม่ให้แสวงหาของเราเอง โรม 15:1-3 พูดว่า:

โรม 15:1-3
“เราผู้แข็งแกร่งต้องอดทนต่อความอ่อนแอของผู้อ่อนแอและไม่ทำให้ตัวเองพอใจ เราแต่ละคนต้องทำให้เพื่อนบ้านพอใจ เพื่อการจรรโลงใจ เพราะแม้พระคริสต์ไม่ได้ทำให้พระองค์พอพระทัย แต่ตามที่มีเขียนไว้ว่า การประณามของผู้ที่เยาะเย้ยพระองค์ตกอยู่กับเรา”

อีกด้วย 1 โครินธ์ 10:23-24:
“ทุกอย่างได้รับอนุญาตสำหรับฉัน แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ ทุกอย่างได้รับอนุญาตสำหรับฉัน แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่จรรโลงใจ ไม่มีใครแสวงหาตนเอง แต่แต่ละคน [เพื่อประโยชน์ของ] ผู้อื่น”

เมื่อเราเต็มไปด้วยความรัก เราไม่ได้พยายามทำให้ตัวเองพอใจโดยให้ตัวเองมาก่อน (ปัจเจก) ตรงกันข้าม เมื่อเรารับใช้พระเจ้าด้วยความรัก เราพยายามทำให้ผู้อื่นพอใจ เพื่อเป็นพรแก่พวกเขา นั่นคือสิ่งที่พระเยซูทรงทำ เขารับใช้พระเจ้าด้วยความรักและไม่ได้พยายามทำให้ตัวเองพอใจ พระองค์จึงเสด็จไปที่ไม้กางเขน ดังที่ฟิลิปปี 2:7-11 กล่าวว่า:

ฟิลิปปี 2:7-11
“… แต่ [พระเยซู] ทรงทำให้พระองค์ไม่มีชื่อเสียง [กรีก: “ทำให้พระองค์ว่างเปล่า”] ทรงรับสภาพของผู้รับใช้ ทรงเป็นเหมือนมนุษย์ และทรงมีลักษณะเหมือนมนุษย์ พระองค์ทรงถ่อมพระองค์ลง โดยเชื่อฟังถึงแก่ความตาย กระทั่งการสิ้นพระชนม์ของไม้กางเขน ดังนั้น [เป็นผล - ประมาณ auth.] และพระเจ้าได้ยกย่องพระองค์อย่างสูง และประทานพระนามเหนือทุกนามแก่พระองค์ เพื่อว่าทุกเข่าจะกราบทูลพระนามของพระเยซู ในสวรรค์ บนแผ่นดินโลก และใต้แผ่นดินโลก และทุกลิ้นจะสารภาพว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา

เพราะความรักที่ทรงมีต่อเรา พระเยซูทรงมอบทุกสิ่ง ทั้งชีวิตของพระองค์ และเสด็จไปที่ไม้กางเขนเพื่อเรา แต่การกระทำของพระองค์ไร้ประโยชน์และพระองค์เองล้มเหลวหรือไม่? ไม่. ตรงกันข้าม เพราะสิ่งที่พระองค์ทรงทำ พระเจ้าจึงทรงถวายเกียรติแด่พระองค์ ในทำนองเดียวกัน เมื่อเรารัก เราละทิ้งผลประโยชน์ส่วนตนและให้ความสำคัญกับพระเจ้าและพี่น้องในพระคริสต์เป็นอันดับแรก จำเป็นต้องชี้แจงตรงนี้: เมื่อฉันพูดถึง "ความสนใจตนเอง" ฉันไม่ได้หมายถึงภาระหน้าที่ส่วนตัวหรือสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเราและเราควรดูแล ในทางตรงกันข้าม ฉันกำลังพูดถึงมากกว่าเมื่อเราใช้เวลาของเรากับกิจการส่วนตัวและงานอดิเรกที่ไม่ได้ถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า แต่เพียงตามใจเนื้อหนังเท่านั้น ชายชรา

ให้ความสำคัญแก่ตนเองไม่ใช่แต่กับพระเจ้าและประชากรของพระองค์ ด้วยเหตุนี้ เราจะไม่พ่ายแพ้ แต่เราจะได้รับบำเหน็จอันยิ่งใหญ่ที่นี่และในสวรรค์ ดังที่พระคริสต์ตรัสไว้ในยอห์น 12:25-26:

ยอห์น 12:25-26
“ผู้ที่รักจิตวิญญาณของตนจะทำลายวิญญาณนั้น แต่ผู้ที่เกลียดชังจิตวิญญาณของตนในโลกนี้จะดำรงชีวิตนิรันดร์ ผู้ใดปรนนิบัติเรา ก็ให้เขาตามเรามา และเราอยู่ที่ไหน ผู้รับใช้ของเราจะอยู่ที่นั่นด้วย และผู้ใดปรนนิบัติเรา พระบิดาจะทรงให้เกียรติเขา».

ในมาระโก 10:29-30
“พระเยซูทรงตอบและตรัสว่า เราบอกความจริงแก่ท่านว่าไม่มีผู้ใดจากบ้าน พี่น้อง หรือบิดามารดา หรือภรรยา หรือลูก หรือที่ดิน เพื่อประโยชน์ของเราและข่าวประเสริฐ , และขณะนี้ไม่ได้รับในระหว่างนี้ ท่ามกลางการกดขี่ข่มเหง มากกว่าหนึ่งร้อยเท่าของบ้านเรือน พี่น้อง บิดามารดา และบุตร และที่ดิน และในยุคอนาคต ชีวิตนิรันดร์

การลงทุนใดที่คุณรู้จักนำมาตอนนี้ ในช่วงเวลานี้ มากกว่าที่ใช้จ่ายไปหลายร้อยเท่า นอกจากนี้ เมื่อเราหยุดมองหาของเราเองและเริ่มมองหาพระเจ้าและพยายามทำความดีของพี่น้องในพระกายของพระคริสต์ ฉันไม่รู้จักคนอื่น ในตอนท้ายของส่วนนี้ ฉันต้องการเพิ่ม: เราอาจกลายเป็นปัจเจกบุคคล ตามใจเนื้อหนังและความสนใจของมัน และสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่าง หรือเรารัก และแทนที่จะดูแลตัวเองก่อน เราดูแลพระเจ้าและผู้เชื่ออื่น ๆ ร่างกายของพระคริสต์ ในกรณีนี้เราจะได้รับ "มากกว่าร้อยเท่า" เป็นการตอบแทน พร้อมเกียรติจากพระเจ้าเอง

viii) “ความรักไม่ฉุนเฉียว” (1 โครินธ์ 14:5)

คำว่า "ระคายเคือง" ที่แปลว่า "หงุดหงิด" สอดคล้องกับคำกริยาภาษากรีก "paroxuno" ซึ่งแปลตามตัวอักษรว่า "ทำให้คมโดยการถู; ลับคม; ลับคม; กระตุ้น; รบกวน". มันสอดคล้องกับคำนาม "paroxusmos" ซึ่งคำว่า "paroxysm" ถูกยืมในภาษารัสเซีย ดูเหมือนว่าการระคายเคืองและความโกรธไม่สามารถอยู่ร่วมกับความรักที่จริงใจในทางใดทางหนึ่ง เพราะมันตรงกันข้ามกับมัน

ix) “ความรักไม่ได้คิดร้าย” (1 โครินธ์ 14:5)

คำว่า "คิด" ในที่นี้เทียบเท่ากับคำกริยาภาษากรีก "logizomai" ซึ่งแปลว่า "พิจารณา คำนึงถึง" ตามความหมายตามตัวอักษร หมายถึง: “คำนวณในใจ; มีส่วนร่วมในการคิดและการคำนวณ มีการแปลที่แม่นยำยิ่งขึ้นในการแปลภาษารัสเซียของพันธสัญญาใหม่ "พระคำแห่งชีวิต" ซึ่งเขียนว่า: "... ไม่จำความชั่วร้าย" เช่น ลืมความชั่วที่เคยทำกับเธออย่างรวดเร็วและตลอดไป บางครั้งผู้คนในโลกวางแผนเป็นเวลาหลายปีเพื่อแก้แค้นคนที่ทำร้ายพวกเขา แต่เมื่อเราสวมเสื้อผ้าในลักษณะใหม่ เมื่อเราอยู่ในความรัก เราก็ไม่จำความชั่วที่ทำกับเราและลืมมัน

x) “ความรักไม่ชื่นชมยินดีในความชั่วช้า แต่ชื่นชมยินดีในความจริง” (1 โครินธ์ 14:6)

คำว่า "ไม่จริง" ตรงกับคำภาษากรีกว่า "อดิเคีย" มีความหมายดังนี้ “สิ่งที่ไม่ตรงกับสิ่งที่ถูกต้อง สิ่งที่ไม่ควรเป็น; สิ่งที่ไม่ควรเป็นผลจากความจริงที่เปิดเผย; เพราะฉะนั้น ซึ่งเป็นความชั่ว อธรรม” สิ่งใดที่ขัดขืนความจริงก็คืออธรรม และเนื่องจากเรารู้จากยอห์น 17:17 ว่าความจริงคือพระวจนะของพระเจ้า สิ่งใดก็ตามที่ต่อต้านพระวจนะนั้นก็คืออดีเกีย ความไม่ชอบธรรม ดังนั้น ตามข้อนี้ ความรักจึงเปรมปรีดิ์ในความจริง พระวจนะของพระเจ้า ไม่ใช่ในสิ่งที่ตรงกันข้ามและไม่ชอบธรรม

xi) “ความรักยืนยงทุกสิ่ง” (1 โครินธ์ 14:7)

คำว่า "transfers" เป็นกริยาภาษากรีก "stego" เราพบลักษณะเฉพาะของการใช้คำนี้ใน 1 โครินธ์ 9:12 ซึ่งอธิบายว่าเปาโลและพี่น้องของเขาเลือกที่จะไม่ใช้สิทธิในการ “ดำเนินชีวิตจากข่าวประเสริฐ” (1 โครินธ์ 9:14) ได้อย่างไร (1 โครินธ์ 9:14): “ ... แต่เราอดทนทุกอย่าง เกรงว่าเราจะขัดขวางข่าวประเสริฐของพระคริสต์” (1 โครินธ์ 9:12) พวกเขาอดทนทุกอย่างเพื่อเห็นแก่ข่าวประเสริฐของพระคริสต์ และแรงจูงใจของพวกเขาคือความรัก เพราะความรักอดทนทุกอย่าง อดทนทุกอย่าง

xii) “ความรักเชื่อทุกสิ่ง” (1 โครินธ์ 14:7)

คำว่า "เชื่อ" เป็นคำกริยาภาษากรีก pisteuo ซึ่งเกิดขึ้น 246 ครั้งในพันธสัญญาใหม่ ในพระคัมภีร์ไบเบิล การเชื่อหมายถึงการเชื่อสิ่งที่พระเจ้าได้เปิดเผยในพระคำของพระองค์หรือผ่านการสำแดงของพระวิญญาณของพระองค์ (ซึ่งต้องเป็นไปตามพระวจนะที่เขียนไว้ของพระเจ้า) ดังนั้น ความรักจึงเชื่อทุกสิ่งที่พระเจ้าตรัส ทั้งในพระคำของพระองค์และผ่านการสำแดงของพระวิญญาณ

xiii) “ความรักหวังในทุกสิ่ง” (1 โครินธ์ 14:7)

คุณลักษณะของความรักอีกประการหนึ่งที่บอกกับเราในพระคำของพระเจ้าคือความรักนั้นหวังในทุกสิ่ง อีกครั้ง คำว่า "ทุกอย่าง" จะต้องเห็นได้ในบริบทที่กว้างขึ้นของพระคำของพระเจ้า ด้วยความหวัง เช่นเดียวกับศรัทธา จุดอ้างอิงสำหรับ "ทุกสิ่ง" คือสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าว ดังนั้น ความรักจึงหวังในทุกสิ่งที่พระเจ้ากำหนดว่าเป็นความจริงในอนาคต ซึ่งเราควรหวังไว้ แน่นอน สิ่งที่ชัดเจนที่สุดคือการเสด็จมาขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา

xiv) “ความรักยืนยงทุกสิ่ง” (1 โครินธ์ 14:7)

ในที่สุด เราได้เรียนรู้ว่าความรักยืนยง “ทุกสิ่ง” คำว่า "carries" ในที่นี้เทียบเท่ากับกริยา "hupomeno" ความหมายคล้ายกับกริยา มักโรธูมิโอ (ความอดกลั้นไว้นาน) ที่เราเรียนมาก่อนหน้านี้ ความแตกต่างระหว่างพวกเขาคือถ้า "hupomeno" สื่อถึงปฏิกิริยาของใครบางคนต่อสถานการณ์ใด ๆ ซึ่งหมายถึง "ความอดทน", "ความเข้มแข็งในความยากลำบาก" แล้ว "makrothumeo" จะสื่อถึงปฏิกิริยาของใครบางคนต่อผู้คนซึ่งหมายถึง "ความอดทนและการปล่อยตัวต่อความผิดพลาดและแม้กระทั่งความรำคาญของ อื่น ๆ โดยไม่ต้องตอบแทนพวกเขาในประเภท ดังนั้นความรักนอกจากจะอดทนกับผู้คนแล้ว ("makrothumeo") ก็ยังอดทนต่อสถานการณ์ ("hupomeno") ได้เป็นอย่างดี เธออดทนรอและไม่ทำให้ความยากลำบากลดลง

เพื่อสรุปบทความนี้ ให้อ่านอีกครั้งจาก 1 โครินธ์ 13:4-7:

1 โครินธ์ 13:4-7
“ความรักนั้น อดกลั้นไว้นาน มีเมตตา รักไม่ริษยา ไม่ยกตนขึ้น ไม่หยิ่งผยอง ไม่ประพฤติหยาบคาย ไม่แสวงหาตนเอง ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว ไม่ชื่นชมยินดีในความชั่วช้า แต่ชื่นชมยินดีในความจริง ครอบคลุมทุกอย่าง เชื่อทุกอย่าง หวังทุกอย่าง อดทนทุกอย่าง

และดังโคโลสี 3:12-14 บอกเราว่า:
“เพราะฉะนั้น จงสวมตามที่พระเจ้าเลือกสรร บริสุทธิ์และเป็นที่รัก ในความเมตตา ความเมตตา ความถ่อมตน ความสุภาพ ความอดกลั้น ความเห็นอกเห็นใจต่อกัน และให้อภัยกัน ถ้าใครมีเรื่องต่อใคร เหมือนกับที่พระคริสต์ทรงให้อภัยคุณ คุณทำเช่นนั้น. เหนือสิ่งอื่นใด [สวม] ความรักซึ่งเป็นสายใยแห่งความสมบูรณ์แบบ».

หมายเหตุ

ดู: E.W. Bullinger: "Acritic lexicon and concordance to the English and Greek New Testament", Zondervan Publishing House, Grand Rapids, 1975, p. 464. คำจำกัดความทั้งหมดที่ปรากฏในการศึกษานี้นำมาจากแหล่งข้อมูลนี้ เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

มันเกิดขึ้นใน 1 โครินธ์ 4:6, 18, 19, 5:2, 8:1, 13:4 และ 2 โครินธ์ 2:18

" paroxysm " - การโจมตี ความเจ็บป่วย หรืออารมณ์รุนแรง - ประมาณ ต่อ.

ดู Dimitrakou: "The Great Lexicon of the Greek Language" Domi Publishers, เอเธนส์, 1964, p. 4.362.

สิ่งที่พระเจ้าตรัสในพระวิญญาณ ถ้ามันมาจากพระเจ้าจริงๆ ก็สอดคล้องกับพระคำของพระเจ้าที่เขียนไว้เสมอ

ดู S. Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary, AMG Publishers, p. 1424

ความรักไม่ได้สูงส่ง
ไม่หยิ่งผยอง ไม่หยิ่งผยอง

ความรักคือความอดทนใจดี
ความรักไม่อิจฉา ความรักไม่ยกย่อง
ไม่หยิ่งผยองไม่อุกอาจ ...
- 1 โครินธ์ 13:4–5

ใน 1 โครินธ์ 13:1 เปาโลกล่าวถึงคนที่โอ้อวดเรื่องจิตวิญญาณอันลึกซึ้งแต่ขาดความรักต่อผู้คน เขาเขียนว่า "เสียงทองเหลืองหรือฉาบ" วลีเหล่านี้บ่งบอกถึงคนที่น่ารำคาญและน่ารำคาญกับการพูดคุยเกี่ยวกับตัวเองไม่รู้จบ

วลี "ฉาบที่เปล่งเสียง" หมายถึงในภาษากรีก: ตีด้วยแผ่นทองแดงประกาศการเริ่มต้นของสงคราม นี่แสดงให้เห็นว่าการพูดและการโอ้อวดอย่างไม่รู้จบของผู้คนที่ "มีจิตวิญญาณอย่างยิ่ง" เหล่านี้ทำให้ผู้ฟังมุ่งเข้าหาพวกเขาอย่างก้าวร้าว บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุที่เปาโลกล่าวต่อไปว่าความรักไม่ได้สูงส่ง คำว่า perpereuomai "ยกตัวขึ้น" ยังหมายถึงการพูดถึงตัวเองมากเกินไปและอธิบายถึงบุคคลที่พูดถึงตัวเองอย่างไม่รู้จบและพูดเกินจริงถึงบุญของเขาอย่างมาก เขายกย่องตัวเองมากจนคำพูดของเขาโกหก นักภาษาศาสตร์คนหนึ่งได้กำหนดไว้ว่าคำ perpereuomai นั้นหมายถึงการพูดคุยที่ไร้สาระและโอ้อวด นักภาษาศาสตร์อีกคนหนึ่งอ้างว่าคำนี้หมายถึงถุงลมหรือถุงลม

เปาโลเตือนเราด้วยคำว่า "ยกขึ้น":

“ ... ความรักไม่ได้พูดถึงตัวเองตลอดเวลาพูดเกินจริงอย่างต่อเนื่องและประดับประดาความจริงเพื่อให้ตัวเองมีความสำคัญมากขึ้นในสายตาของผู้อื่น ... ”

เมื่อฉันเขียนบรรทัดเหล่านี้ มีคนคนหนึ่งที่เข้ากับคำอธิบายนี้ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ถ้าคุณรู้จักคนพวกนี้ ตอนนี้คุณก็อาจจะจำพวกเขาได้เช่นกัน เพราะคนพวกนี้น่ารำคาญจนยากจะลืมพวกเขา

เกี่ยวกับคนที่ฉันเพิ่งจำได้ เมื่อเห็นเขา ทุกคนก็เริ่มมองหาที่จะซ่อนตัวจากเขาอย่างบ้าคลั่ง ทุกคนรู้ดี หากคุณเข้าไปยุ่ง เขาจะเริ่มต้นการสนทนาไม่รู้จบเกี่ยวกับตัวเอง แผนงาน ความคิด ความสำเร็จ และจะคุยโวเกี่ยวกับตัวเองจนถึงขั้นลามกอนาจาร ปัญหาคือเขาไม่รู้ว่าเขาหมกมุ่นอยู่กับตัวเองมากแค่ไหน วันหนึ่งมีคนถามเขาว่า

- และทำไมคุณถึงไม่เคยพูดถึงใครเลย เกี่ยวกับตัวคุณเองและเกี่ยวกับตัวคุณเอง? ทำไมคุณไม่แสดงความสนใจผู้อื่นให้น้อยที่สุด? คุณไม่รู้หรอกว่าคุณเห็นแก่ตัวแค่ไหนในสายตาของพวกเขา
รู้ไหมเขาตอบว่าอะไร?
- มีใครอีกไหมนอกจากฉันที่ทำสิ่งที่ควรค่าแก่การเอาใจใส่? ฉันเป็นคนเดียวที่ทำสิ่งที่คุ้มค่า

เขาหมกมุ่นอยู่กับตัวเองมากจนไม่เกิดกับเขาว่าเขาถูกรายล้อมไปด้วยคนที่ทำงานหนักและทำสิ่งที่สำคัญเท่าเทียมกัน เขาถูกเลี้ยงดูมาอย่างไม่มั่นคงอย่างมหันต์ ดังนั้นตอนนี้เขาจึงยกย่องความสำเร็จของเขาจนกลายเป็นเรื่องเหลวไหล เขาร้องเพลงสรรเสริญตัวเองมานานจนไม่มีใครสามารถฟังเขาได้ ความไม่แยแสของเขาต่อผู้อื่นและการจดจ่ออยู่กับตัวเองกลายเป็นเรื่องน่าขยะแขยงสำหรับทุกคนที่รู้จักเขา

เมื่อมีคนพูดเกินจริงและโอ้อวด เป็นสัญญาณว่าพวกเขามีแรงจูงใจซ่อนเร้น: พวกเขาต้องการเลื่อนตำแหน่ง พวกเขาต้องการสร้างความประทับใจที่ดี ได้รับการยอมรับในสายตาของผู้อื่น หรือในที่สุดก็พิสูจน์คุณค่าของพวกเขา แต่ไม่ว่าด้วยเหตุผลใด การโอ้อวดตัวเองมากเกินไปนั้นไม่เคยมีมาก่อนเลย

Love-agape แข็งแกร่งและมั่นใจมากจนไม่จำเป็นต้องพูดถึงตัวเองหรือความสำเร็จของมัน แม้ว่าความสำเร็จจะยิ่งใหญ่กว่าใครก็ตาม ความรักแบบ Agape ไม่ได้เปิดเผยตัวเอง ในทางกลับกัน ความรักแบบ Agape จะให้ความสนใจกับผู้อื่นเพื่อเป็นแรงบันดาลใจ ทำให้พวกเขารู้สึกสำคัญและทำให้พวกเขามั่นใจในตัวเอง ความรักแบบ Agape ไม่เคยซึมซับในตัวเอง - มันซึมซับในผู้อื่น

ลักษณะที่ห้าของความรักคืออ้าปากค้าง: ไม่หยิ่งผยอง คำภาษากรีก phusio - "น่าภาคภูมิใจ" ก็แปลว่าจะออกอากาศเพื่อโอ้อวด คำนี้อธิบายถึงบุคคลที่เปี่ยมล้นด้วยความภาคภูมิใจ พอลเตือนว่าความรักแบบอ้าปากค้างไม่ได้ประพฤติเช่นนั้นอยู่ดี เธอไม่เคยคิดว่าตัวเองสูงส่งเกินไป ไม่เคยประกาศอย่างเย่อหยิ่งว่าเธอดีที่สุด คำนี้ยังอธิบายถึงบุคคลที่มีอาการหลงผิดในความยิ่งใหญ่หรือผู้ที่มีท่าทีหยิ่งผยองในการสื่อสารกับผู้คน

เปาโลใช้คำว่า phusio ใน 1 โครินธ์ 4:6 เพื่ออ้างถึงความจองหองและความเย่อหยิ่งซึ่งสมาชิกของคริสตจักรโครินธ์โต้แย้งว่าผู้ปกครองคริสตจักรคนใดมีความสำคัญมากกว่า ในข้อ 19 เปาโลใช้คำว่า phusio อีกครั้ง เตือนพวกเขาให้เปลี่ยนพฤติกรรม มิฉะนั้นเขาจะมาตำหนิผู้ที่หยิ่งผยอง
ความเย่อหยิ่งนี้กลายเป็นที่มาหลักของการแบ่งแยก การโต้เถียง และการแข่งขันในโบสถ์โครินเทียน ในบทที่ 5 ข้อ 2 เปาโลใช้คำนี้อีกครั้ง เปาโลตำหนิผู้เชื่ออย่างกล้าหาญในการอดทนต่อพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม เปาโลแสดงความประหลาดใจที่พวกเขาอาจภาคภูมิใจเมื่อความลามกอนาจารดังกล่าวปรากฏอยู่ใต้จมูกของพวกเขา และในบทที่ 8 ข้อ 1 เปาโลเขียนว่า "ความรู้ทำให้พองขึ้น (phusio) แต่ความรักเสริมสร้าง"

ความหมายของคำภาษากรีกสำหรับ "จงภูมิใจ" ชี้แจงคำพูดของเปาโล:


“...ความรักไม่หยิ่งผยอง ไม่ยกตน ไม่หยิ่งผยอง ไม่ดูถูก”

พอลพูดต่อไปว่าความรักไม่หยาบคาย คำภาษากรีก aschemoneo - "อุกอาจ" ยังหมายถึงประพฤติตัวไม่เหมาะสม มันอธิบายถึงบุคคลที่ไม่มีไหวพริบหรือประมาท เป็นคนที่ไม่สำคัญและไม่ใส่ใจผู้อื่น พฤติกรรมดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าหยาบคายและไม่สุภาพและตัวเขาเองก็มีมารยาทไม่ดี เขาพูดอย่างกล้าหาญและนี่แสดงให้เห็นว่าเขาประมาทกับผู้คนไม่มีไหวพริบและโกรธ ในระยะสั้นบุคคลนี้มีพฤติกรรมที่น่าเกลียด

นี่คือสิ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์บอกเราที่นี่:

“...ความรักไม่หยาบคาย ไม่เสแสร้ง ไม่ประมาท ไม่ประมาท ไม่ปฏิบัติต่อผู้อื่นจนเรียกได้ว่าไร้ไหวพริบ…”

วันนี้คุณรู้สึกอย่างไรเมื่อคุณมองเข้าไปในกระจกแห่งพระคำของพระเจ้า? คุณผ่านการทดสอบ "การทดสอบความรัก" หรือตระหนักว่าคุณขาดมัน? หากคุณไม่สามารถรักผู้คนด้วยความรักของพระเจ้า ก็ถึงเวลาที่จะหันไปหาพระเจ้าและพูดคุยกับพระองค์เกี่ยวกับเรื่องนี้ อย่าหยุดหันกลับมาหาพระองค์ด้วยคำขอนี้ จนกว่าคุณจะเริ่มมอบความรักให้กับผู้คนในท้ายที่สุด

การเปรียบเทียบความหมายของคำภาษากรีก เราได้รับการแปลเพิ่มเติมของข้อเหล่านี้:



“... ความรักไม่ได้พูดเกี่ยวกับตัวเองตลอดเวลา แต่พูดเกินจริงอย่างต่อเนื่องและประดับประดาความจริงเพื่อให้ดูมีความสำคัญมากขึ้นในสายตาของผู้อื่น ความรักไม่หยิ่งผยอง ไม่เย่อหยิ่ง ไม่ถือตัว ไม่หยิ่งผยอง เย่อหยิ่ง รักไม่หยาบคาย ไม่ยโส ไม่เย่อหยิ่ง ไม่เย่อหยิ่ง ไม่ประพฤติต่อผู้อื่นจนเรียกได้ว่า ไม่มีไหวพริบ ... "

พระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสบางอย่างกับคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่? มันเตือนคุณเมื่อคุณ:

* เกินจริงให้ดูประทับใจในสายตาคนอื่น?
* ประพฤติตนภาคภูมิ หยิ่งผยอง หยิ่งผยอง?
* คุณปล่อยให้ตัวเองทำสิ่งต่าง ๆ กับคนอื่นที่ไม่เหมาะกับคนที่แสวงหาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระเจ้าหรือไม่?

หากคุณตอบว่าใช่อย่างน้อยก็ถึงเวลาที่คุณต้องดำเนินการทันที: ขอให้พระเยซูยกโทษให้คุณแล้วหันไปหาพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อขอให้เริ่มเปลี่ยนแปลงคุณเปลี่ยนแปลงคุณเพื่อให้คุณเป็นเหมือนมากขึ้นเรื่อย ๆ คริสต์.

อย่าหยุดจนกว่าคุณจะคิด เห็น และทำตัวเหมือนพระเยซูคริสต์ทุกนาทีของทุกวัน



คำอธิษฐานของฉันสำหรับวันนี้

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงช่วยให้ข้าพระองค์ดำเนินชีวิตในลักษณะที่ชีวิตของข้าพระองค์จะถวายเกียรติแด่พระองค์ คุณคือพระเจ้าของฉันและพ่อของฉัน ฉันไม่ต้องการให้อะไรในชีวิตของฉันดูหมิ่นและทำให้เสียเกียรติคุณ ช่วยฉันอย่าพูดเกินจริงหรือปรุงแต่งความจริง โปรดแก้ไขฉันเมื่อฉันเริ่มแสดงท่าทางหยิ่งจองหอง และตำหนิฉันเมื่อฉันประพฤติไม่เหมาะสมต่อผู้อื่น ฉันอยากเป็นเหมือนพระองค์ พระเยซู และฉันจะพยายามตลอดชีวิตเพื่อสะท้อนถึงพระองค์และความรักของพระองค์

ในนามของพระเยซู อาเมน



คำสารภาพของฉันสำหรับวันนี้

ฉันจะพยายามแสดงความรักและจะไม่หยุดจนกว่าฉันจะเรียนรู้มัน ฉันจะไม่พูดแต่เรื่องของตัวเองตลอดเวลา พูดเกินจริงและแต่งเติมความจริง ข้าพเจ้าจะไม่แสดงท่าทางหยิ่งผยอง เย่อหยิ่งจองหอง ฉันไม่ได้หยาบคายหรือเพิกเฉย ฉันไม่ประมาทหรือประมาท ยิ่งฉันใช้เวลากับพระเยซูมากเท่าไหร่ ฉันก็ยิ่งเปลี่ยนและเป็นเหมือนพระองค์มากขึ้นเท่านั้น และยิ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ของพระองค์มากขึ้นเท่านั้น

ด้วยศรัทธาฉันขอสารภาพสิ่งนี้ในนามของพระเยซู



ใคร่ครวญคำถามเหล่านี้

คุณเคยพูดเกินจริงหรือแต่งเติมความจริงเพื่อให้ดูดีในสายตาคนอื่นหรือไม่? คุณจะสามารถพูดแบบเดียวกันนี้กับพระเยซูได้ไหมถ้าคุณเผชิญหน้าพระองค์?
คุณเคยทำตัวหยิ่งผยองและหยิ่งผยองไหม? คุณและเพื่อนของคุณอยู่ห่างกันและคนอื่นสังเกตเห็นหรือไม่?
การกระทำของคุณเชิดชูพระนามของพระเยซู หรือการกระทำเหล่านี้ดูไม่เหมาะที่จะสะท้อนถึงพระองค์?

ถ้าฉันพูดภาษามนุษย์และภาษาทูตสวรรค์ แต่ไม่มีความรัก ฉันก็เป็นเหมือนทองแดงที่ดังกึกก้องหรือฉาบที่ดังก้อง
ถ้าฉันมีของประทานแห่งการพยากรณ์ และรู้ความลึกลับทั้งหมด มีความรู้และศรัทธาทั้งหมด เพื่อฉันจะได้ย้ายภูเขา แต่ไม่มีความรัก ฉันก็ไม่มีอะไร
และถ้าฉันให้ทรัพย์สินทั้งหมดของฉันไปและให้ร่างกายของฉันถูกเผา แต่ฉันไม่มีความรัก มันก็ไม่เป็นประโยชน์แก่ฉันเลย
ความรักนั้นก็อดกลั้นไว้นาน มีเมตตา ความรักไม่ริษยา ไม่ยกตนขึ้น ไม่หยิ่งผยอง ไม่โอ้อวด ไม่แสวงหาตนเอง ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว ไม่ชื่นชมยินดีในความชั่วช้า ชื่นชมยินดีในความจริง ครอบคลุมทุกอย่าง เชื่อทุกอย่าง หวังทุกอย่าง อดทนทุกอย่าง
ความรักไม่เคยหยุด แม้ว่าคำพยากรณ์จะยุติลง ภาษาต่างๆ จะเงียบ และความรู้จะถูกยกเลิก
เพราะเรารู้เพียงบางส่วน และเราเผยพระวจนะบางส่วน เมื่อความสมบูรณ์มาถึงแล้ว สิ่งที่เหลืออยู่ก็ดับไป
เมื่อข้าพเจ้ายังเป็นทารก ข้าพเจ้าพูดเหมือนเด็กทารก คิดเหมือนเด็กทารก คิดหาเหตุผลเหมือนเด็กทารก และเมื่อโตเป็นผู้ชายก็ละเด็กไว้
ตอนนี้เราเห็นเหมือนผ่านกระจกทึบแล้วเดาแบบเห็นหน้ากัน ตอนนี้ฉันรู้แล้วบางส่วน แต่แล้วฉันจะรู้ เหมือนที่ฉันรู้จัก
และตอนนี้ทั้งสามยังคงอยู่: ศรัทธา ความหวัง ความรัก; แต่ความรักของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่กว่า (1 โครินธ์ 13:1-8)

“ไม่ได้ยุ่ง” (1 โครินธ์ 13:5). ฉันพูดอะไรต่อ (อัครสาวก) ว่าเธอไม่หยิ่งผยอง? เธอห่างไกลจากความหลงใหลนี้มากจนแม้ว่าเธอต้องทนทุกข์กับความทุกข์ยากสุดแสนสาหัสสำหรับคนรักของเธอ แต่เธอก็ไม่คิดว่าสิ่งนี้จะดูหมิ่นเหยียดหยาม เขาไม่ได้พูดอีกว่าถึงแม้เขาจะทนต่อความอัปยศ แต่เขาก็อดทนอย่างกล้าหาญและไม่รู้สึกอับอายเลย ถ้าคนรักเงิน อดทนต่อปัญหาต่าง ๆ เพื่อผลประโยชน์ ไม่เพียงแต่ไม่ละอาย แต่ยังชื่นชมยินดี ยิ่งมีความรักที่คู่ควรในความดีของผู้ที่ตนรักจะไม่ปฏิเสธอะไรเช่นนั้น เท่านั้นจะไม่ปฏิเสธ แต่ไม่ละอายใจเมื่อต้องทนกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง อย่างไรก็ตาม เพื่อไม่ให้เป็นตัวอย่างของการกระทำที่ชั่วร้าย ให้เราพิจารณาพระคริสต์ในแง่นี้ แล้วเราจะเห็นความจริงของสิ่งที่กล่าว องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราถูกถ่มน้ำลายและเฆี่ยนตีจากทาสที่อนาถ และไม่เพียงแต่พระองค์ไม่ทรงถือว่าความอัปยศนี้เท่านั้น แต่พระองค์ยังทรงเปรมปรีดิ์และนับว่าเป็นสง่าราศี พระองค์ทรงนำโจรและฆาตกรมาสู่สรวงสวรรค์ร่วมกับพระองค์เอง ทรงสนทนากับหญิงแพศยา ยิ่งกว่านั้น ต่อหน้าบรรดาผู้กล่าวหาพระองค์ มิได้ทรงถือว่าน่าละอายเช่นนี้ แต่ทรงยอมให้นางได้จุมพิตพระบาท ทรงรดน้ำพระวรกายด้วยน้ำตา และเช็ดผมของเธอและทั้งหมดนี้ก่อนผ่านสายตาของศัตรูและคู่ต่อสู้เพราะความรักไม่ได้กระทำการอุกอาจ ดังนั้นแม้บิดาจะฉลาดกว่าและมีวาทศิลป์มากกว่าใครๆ ก็ไม่ละอายที่จะพูดพล่ามกับลูกๆ ของตน และไม่มีใครดูถูกประณามเขา แต่กลับกัน การกระทำที่ดูเหมือนดียิ่งนัก สมควรได้รับคำชม; ถ้าเด็กดื้ออีก ก็อดทนพยายามแก้ไข คอยดู ละเว้นจากการทำชั่ว และไม่ละอาย เพราะความรักไม่ได้กระทำการอุกฉกรรจ์ แต่อย่างที่เป็นอยู่ ก็ปิดปีกทองบางอกุศลกรรมของ คนที่รัก โยนาธานจึงรักดาวิด ดังนั้นเมื่อได้ยินถ้อยคำของบิดาว่า “บุตรสาวโสเภณี ได้ศึกษาจากสตรี”(1 ซามูเอล 20:30) ไม่ละอาย แม้ว่าถ้อยคำจะเต็มไปด้วยการตำหนิอย่างใหญ่หลวง หมายความอย่างถ่องแท้ว่า บุตรของหญิงแพศยา เสพติดผู้ชายอย่างรุนแรงและทรยศต่อทุกคนที่ผ่านไปมา ถูกเอาอกเอาใจ อ่อนแอ ไม่มีความเป็นชายในตัวเอง และดำเนินชีวิตตามความอัปยศของมารดาและผู้ให้กำเนิดเจ้า อะไร เขาอารมณ์เสียกับสิ่งนี้ เขาละอายใจและล้าหลังคนรักของเขาหรือไม่? ตรงกันข้าม เขายังอวดถึงความรัก ถึงแม้ว่า (ซาอูล) จะเป็นกษัตริย์ โยนาธานราชโอรสของกษัตริย์ และดาวิดเป็นผู้ลี้ภัยและพเนจร กระนั้นพระองค์ก็ไม่ทรงละอายในความรักของพระองค์ เพราะความรักมิได้กระทำการอุกอาจ แท้จริงแล้วสิ่งที่น่าทึ่งในตัวเธอคือเธอไม่เพียงแต่ไม่ยอมให้เศร้าโศกและอารมณ์เสียในกรณีที่เกิดความขุ่นเคือง แต่ยังสนับสนุนให้ชื่นชมยินดีด้วย เหตุฉะนั้น โยนาธานได้รับมงกุฎแล้วจึงไปสวมกอดดาวิด เพราะความรักไม่รู้จักความอัปยศ แม้แต่อวดอ้างสิ่งที่ผู้อื่นละอาย สำหรับเธอ ความละอายคือไม่สามารถรักได้ หรือรักที่จะไม่เผชิญกับอันตรายและไม่อดทนทุกอย่างเพื่อคนที่รัก อย่างไรก็ตาม เมื่อฉันพูดว่า: ทุกอย่างแล้วอย่าคิดว่าฉันหมายถึงอันตรายเช่นถ้ามีคนเริ่มช่วยชายหนุ่มใน (อาชญากร) รักผู้หญิงหรือขอให้เขาทำอย่างอื่นที่เป็นอันตราย บุคคลเช่นนั้นไม่รัก ดังที่ข้าพเจ้าได้พิสูจน์แก่ท่านแล้วโดยแบบอย่างของชาวอียิปต์ เขารักเฉพาะผู้ที่ปรารถนาสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับคนรักของเขาเท่านั้น และผู้ใดไม่แสวงหาความดี อย่างน้อยเขาก็กล่าวว่าเขารักเป็นพันๆ ครั้ง เป็นศัตรูมากกว่าศัตรูทั้งปวง ดังนั้นเมื่อเรเบคาห์ผูกมัดกับลูกชายของเธออย่างแน่นหนาถึงกับตัดสินใจขโมยก็ไม่ละอายและไม่กลัวที่จะถูกตำหนิ - และอันตรายมากมายรออยู่ข้างหน้า - แต่แม้ว่าลูกชายของเธอจะคัดค้านเธอ เธอกล่าวว่า: “ขอให้คำสาปตกอยู่กับฉัน ลูกชายของฉัน”(ปฐมกาล 27:13) .

คุณเห็นวิญญาณอัครสาวกในภรรยาหรือไม่? เช่นเดียวกับพอล หากใครสามารถเปรียบเทียบผู้น้อยกับผู้ยิ่งใหญ่ได้ เธอต้องการเป็นคำสาปแช่งชาวยิว ดังนั้นเธอจึงตัดสินใจถูกสาปแช่ง ถ้ามีเพียงลูกชายของเธอเท่านั้นที่จะได้รับพร เธอให้พรแก่เขา เพราะตัวเธอเองไม่สามารถร่วมให้พรกับเขาได้ แต่เธอก็พร้อมที่จะรับความชั่วร้ายไว้กับตัวคนเดียว และยิ่งกว่านั้น เธอชื่นชมยินดี รีบร้อน เมื่อภยันตรายคุกคาม และไม่พอใจกับความช้าของ คดีนี้เกรงว่าเอซาวจะคาดคิดกับยาโคบแล้ว มิได้สั่งสอนนางด้วยปัญญาโดยเปล่าประโยชน์ ดังนั้นเขาจึงแสดงออกสั้น ๆ กระตุ้นชายหนุ่มและแสดงความคิดที่เพียงพอที่จะโน้มน้าวใจเขาโดยไม่ปฏิเสธคำพูดของเขา เธอไม่ได้พูดว่า: คุณพูดแบบนี้เปล่า ๆ และคุณก็กลัวเปล่า ๆ พ่อของคุณแก่แล้วและมองไม่เห็น แต่อะไรนะ? “ขอให้คำสาปตกอยู่กับฉัน ลูกชายของฉัน”; อย่าเพิ่งอารมณ์เสีย อย่าปล่อยโจร อย่าเสียสมบัติ ยาโคบเองก็เป็นกรรมกรกับญาติของเขาถึงสองเจ็ดปีไม่ใช่หรือ? นอกจากการเป็นทาสแล้ว เขาไม่ได้ถูกเยาะเย้ยหลังจากถูกหลอกด้วยหรือ? อะไร เขารู้สึกเยาะเย้ยหรือไม่ เขาถือว่าเสียศักดิ์ศรีสำหรับตัวเองหรือไม่ที่เป็นอิสระ สืบเชื้อสายมาจากบิดามารดาที่เป็นอิสระ และได้รับการเลี้ยงดูอย่างสูงส่งแล้ว เขาเป็นทาสของญาติพี่น้อง ในขณะที่นี่เป็นการดูถูกโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามีคนถูกตำหนิจากญาติพี่น้อง? ไม่ และเหตุผลของสิ่งนี้ก็คือความรัก ซึ่งทำให้เวลาของเขาสั้นลง "พวกมันปรากฏตัว, - กล่าว (พระคัมภีร์), - เขาในอีกไม่กี่วัน(ปฐมกาล 29:20) . ดังนั้นเขาจึงห่างไกลจากความขุ่นเคืองและละอายใจในการเป็นทาสของเขา!

ดังนั้นท่านเปาโลจึงกล่าวอย่างถูกต้องว่า “ความรักไม่ได้กระทำการอุกอาจ ไม่แสวงหาตนเอง ไม่ฉุนเฉียว”. มีกล่าวว่า: "ไม่ยุ่ง"เขายังแสดงให้เห็นว่าเธอไม่ทนต่อความอับอายขายหน้า อะไร เธอไม่ได้มองหาของเธอ ผู้เป็นที่รักเป็นทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับเธอ และเธอก็ใส่ความอัปยศให้กับตัวเองเมื่อเธอไม่สามารถช่วยเขาให้พ้นจากความอัปยศได้ เพื่อว่าหากเธอสามารถช่วยคนที่เธอรักได้ด้วยความอัปยศของเธอเอง เธอก็ไม่คิดว่าสิ่งนี้เป็นความอัปยศสำหรับตัวเธอเอง ผู้เป็นที่รักสำหรับเขาคือผู้เป็นที่รัก เช่นเดียวกับตัวเขาเอง ความรักเป็นสิ่งที่คู่รักและผู้เป็นที่รักไม่ได้แยกจากกันอีกต่อไป แต่เป็นหนึ่งคนซึ่งไม่มีอะไรนอกจากความรักสามารถทำได้ เพราะฉะนั้น อย่าแสวงหาเพื่อจะพบตน ที่แสวงหาของตนเอง เขาจะไม่พบของเขาเอง นั่นคือเหตุผลที่เปาโลกล่าวว่า: “ไม่มีใครแสวงหาตนเอง แต่ต่างแสวงหาผลประโยชน์ของผู้อื่น”(1 โครินธ์ 10:24) ประโยชน์ของแต่ละคนอยู่ในประโยชน์ของเพื่อนบ้านและประโยชน์ของเพื่อนบ้านอยู่ในผลประโยชน์ของเขา เฉกเช่นผู้ใดที่ฝังทองคำของตนเองไว้ในบ้านของเพื่อนบ้าน ถ้าไม่อยากไปขุดค้นที่นั่นก็จะไม่มีวันได้เห็น ดังนั้นที่นี่ผู้ไม่แสวงหาผลประโยชน์ส่วนตน เพื่อนบ้านของเขาจะไม่ได้รับมงกุฎ

มีกล่าวว่า: “ไม่แสวงหาความเป็นตัวของตัวเอง”, (อัครสาวก) กล่าวถึงพรที่เกิดจากความรักอีกครั้ง ประโยชน์เหล่านี้คืออะไร? “ไม่เคือง ไม่คิดร้าย”. ดูอีกครั้งว่ามันไม่เพียงทำลายความชั่วร้าย แต่ยังไม่อนุญาตให้มีจุดเริ่มต้น เขาไม่ได้พูดว่า: แม้ว่าเขาจะหงุดหงิด แต่เขาก็เอาชนะการระคายเคือง แต่: "ไม่ระคายเคือง": เขาไม่ได้พูดว่า: เขาไม่ได้ทำชั่ว แต่: "ไม่คิด"; ไม่เพียงแต่ไม่กระทำการเท่านั้น แต่ยังมิได้วางแผนร้ายต่อผู้เป็นที่รักด้วยซ้ำ และจริงๆ แล้ว เธอจะทำชั่วหรือโกรธเคืองได้อย่างไร ในเมื่อเธอไม่ยอมให้แม้แต่ความคิดแย่ๆ และนี่คือที่มาของความรัก

Homilia 33 ต่อ 1 โครินเธียนส์

เซนต์. โหระพามหาราช

ไม่ฉุนเฉียว ไม่เห็นแก่ตัว ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว

ห่างไกลจากทุกคน ไม่ใช่เรื่องง่ายที่ทุกคนจะรับรู้ถึงข้อบกพร่องของตนเอง โดยไม่มีใครที่จะตำหนิและติเตียนเขาด้วยความสุภาพอ่อนโยนและความเห็นอกเห็นใจ แม้กระทั่งการบอกเลิกจากศัตรูก็มักจะก่อให้เกิดความปรารถนาในการรักษา

กฎนักพรตที่กว้างขวาง

คำถาม. แปลว่าอะไร: “ความรักไม่รบกวน”?

ตอบ. เช่นเดียวกันถ้าคุณพูดว่า: ไม่เบี่ยงเบนไปจากรูปแบบของตัวเอง แบบอย่างของความรักคือคุณสมบัติของความรักที่อัครสาวกแจกแจงไว้ในที่เดียวกัน (1 โครินธ์ 13 4-7)

กฎสรุปในคำถามและคำตอบ

เซนต์. Tikhon Zadonsky

ไม่ประพฤติผิดระเบียบ ไม่แสวงหาตนเอง ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว

ที่ห้า “ความรักไม่รบกวน”เพราะเขารู้ว่าจะพูดหรือทำที่ไหนและอย่างไร สนทนาสถานที่และเวลา หลีกเลี่ยงการให้และรับสิ่งล่อใจ ดังนั้นเขาจึงพูดและทำทุกอย่างด้วยเหตุผล ประพฤติตนอย่างมีเกียรติและคารวะทุกที่ ดังนั้น ความขุ่นเคืองใดๆ ก็ไม่ใช่ผลของความรัก

ที่หก "ความรักไม่แสวงหาตัวตน". ความปิติยินดีของรักแท้อยู่ที่การทำดีต่อเพื่อนบ้านโดยไม่คิดมูลค่า ในสิ่งนี้เธอเลียนแบบผู้สร้างของเธอผู้ทำความดีให้กับทุกคนฟรี “พระองค์ทรงบัญชาให้ดวงอาทิตย์ขึ้นเหนือคนชั่วและคนดี และทรงให้ฝนมาแก่ผู้ชอบธรรมและคนอธรรม”(มัทธิว 5:45) . เธอไม่ละเว้นเพื่อผลประโยชน์ของเพื่อนบ้าน เธอทำงาน เสียเหงื่อ เฝ้าระแวดระวังเพื่อให้เพื่อนบ้านของเธอถูกสร้างขึ้น ไม่มีอะไรที่ไม่สะดวกสำหรับเธอ เธอทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ให้เป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ในทุกสิ่ง เธอไม่ได้แสวงหาเพื่อตนเอง แต่แสวงหาผลประโยชน์ของเพื่อนบ้านตามคำแนะนำของอัครสาวก ดังนั้น ผู้ใดทำดีต่อเพื่อนบ้านเพื่อเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน ผู้นั้นไม่มีความรักต่อเพื่อนบ้าน มีแต่การรักตนเอง

ที่เจ็ด “ความรักไม่หวือหวา”. เธอไม่ยอมให้ความโกรธเคืองลุกเป็นไฟเธอไม่เปิดปากที่จะสบถใส่ร้ายใส่ร้ายเพื่อนบ้านของเธอ ดังนั้น คำสาบานและการใส่ร้ายใดๆ ก็ไม่ใช่ผลแห่งความรัก

ที่แปด “ความรักไม่ได้คิดร้าย”. เธอไม่เพียงไม่ทำอันตรายเพื่อนบ้านของเธอเท่านั้น แต่ยังไม่คิดอีกด้วย ดวงใจที่แผดเผาด้วยความรักย่อมเรียนรู้ในสิ่งนี้ว่าความดีมีแก่ผู้เป็นที่รักเสมอ ดังนั้น ความแค้นจึงไม่ใช่ผลของความรัก แต่เป็นผลของความแค้น

คำพูดเกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าและเกี่ยวกับความรักต่อเพื่อนบ้าน

5) ความรักไม่โกรธเคืองแต่ความละอายไม่กลัวเพราะเห็นแก่ผู้เป็นที่รัก "ไม่รู้จักความรัก- เซนต์จอห์น Chrysostom กล่าวว่า - อับอายอะไร"(บทสนทนาที่ 33 ในสาส์นฉบับแรกถึงชาวโครินธ์) ที่ใดมีความละอายแก่ผู้อื่น ที่นั่นไม่มีความละอายสำหรับนาง ที่ผู้อื่นเกลียดชัง ที่นั่นเธอไม่เกลียดชัง ที่ซึ่งคนอื่นเบือนหน้าหนี นางก็มาสมทบที่นั่น

ในกรณีนี้ เธอเปรียบเสมือนชายตาบอดที่คิดว่าถ้าตัวเขาเองไม่เห็น คนอื่นก็จะไม่เห็นเขาเช่นกัน ดังนั้นเธอจึงคิดว่าไม่มีความละอายและความอับอายทั้งสำหรับเธอและสำหรับคนอื่น ๆ ที่ความต้องการและความยากจนของเพื่อนบ้านต้องการความช่วยเหลือ ดังนั้นเธอจึงไม่ละอายใจกับคนที่นุ่งห่มผ้าขี้ริ้ว แม้ว่าตัวเธอเองจะนุ่งห่มด้วยผ้าลินินสีม่วงและเนื้อละเอียด ดังนั้นเธอจึงไม่ละอายที่จะกราบลงต่อหน้าผู้ที่นอนอยู่บนมูล แม้ว่าตัวเธอเองจะได้รับเกียรติอย่างสูง ดังนั้นเธอจึงไม่ละอายที่จะเข้าไปในคุกใต้ดินที่เลวร้าย แม้ว่าตัวเธอเองจะอาศัยอยู่ในห้องโถง; เขาไม่ละอายที่จะนำคนเร่ร่อนเข้ามาในบ้านและให้พักผ่อน แม้ว่าขอทานจะมีกลิ่นเหม็น เธอไม่ละอายที่จะปลอบโยนคนเศร้า แม้ว่าเขาจะต่ำต้อยมาก เธอละความได้เปรียบจากตำแหน่งของเธอที่นั่น ที่ซึ่งความต้องการของคนยากจนต้องการ

6) ความรักไม่แสวงหาตัวเอง. รักแท้พยายามทำดีกับผู้เป็นที่รักด้วยความชื่นบานและรื่นเริง และทำดีโดยไม่เกิดประโยชน์แก่ตนเอง ในเรื่องนี้เธอเปรียบเสมือนต้นไม้ที่มีผลดกซึ่งไม่ได้หล่อเลี้ยงตัวมันเอง แต่มีต้นไม้อื่นที่มีผลของมัน เปรียบเหมือนแผ่นดินซึ่งเกิดผลไม่ใช่เพราะเห็นแก่ตนเอง แต่เพื่อเห็นแก่เรา เปรียบเสมือนดวงอาทิตย์ซึ่งไม่ใช่ตัวมันเอง แต่ส่องแสงมาที่เราและทำให้เราอบอุ่น หรือดีกว่านั้นก็คือความรักและความดีชั่วนิรันดร์และไม่ได้สร้างซึ่งให้พรทั้งหมดแก่เราโดยไม่สนใจตนเอง

7) รักแท้ไม่หวั่นไหวไม่โกรธเพื่อนบ้านแม้ว่าเขาจะยอมรับการดูถูกจากเขา คนอื่นพยายามตอบแทนการดูถูกเหยียดหยามและใส่ร้ายป้ายสี เธอไม่เพียงแค่ไม่ทำสิ่งนี้เท่านั้น แต่เธอก็ไม่มีความโกรธแค้นในใจต่อผู้กระทำความผิดด้วย (นักบุญยอห์น ไครซอสทอม ในการตีความข้อพระคัมภีร์นี้) และไม่เพียงแต่ไม่ทำเท่านั้น แต่ยัง ไม่คิดร้าย. และแม้ว่าบางครั้งเขาจะแสดงความโกรธของเขา แต่ความโกรธนั้นก็พุ่งไปสู่บาปไม่ใช่กับบุคคล พระองค์ทรงขับไล่บาปและพยายามขจัดผู้ที่ไม่ทำบาป ความโกรธดังกล่าวเกิดขึ้นโดยเฉพาะในส่วนของผู้นำและผู้เลี้ยงแกะที่เคร่งศาสนา ความโกรธอันชอบธรรมและความรักอันยิ่งใหญ่ในหัวใจของผู้โกรธแค้นนั้นสำแดงออก ซึ่งแสวงหาความรอดของพี่น้องในทุกวิถีทาง เลียนแบบผู้รักษาที่ใจดีและเก่งซึ่งบางครั้งให้ยาที่โหดร้ายแก่ผู้อ่อนแอเพื่อให้สะดวกในการขับไล่ความอ่อนแอจากเขา นักบุญเปาโลแสดงความโกรธเช่นนั้น วิญญาณที่เร่าร้อนด้วยความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน เมื่อเขาเขียนถึงชาวกาลาเทียที่ทำบาปในลักษณะนี้: โอ้ชาวกาลาเทียที่โง่เขลา! ใครหลอกท่านให้ไม่เชื่อฟังความจริง?(กลา. 3:1 เป็นต้น). คนเลี้ยงแกะและผู้นำต้องการความโกรธเช่นนี้ ซึ่งต้องขับไล่ความโกรธและความชั่วร้ายของผู้ใต้บังคับบัญชาออกไป ราวกับโรคระบาดที่มีไฟ หน้าที่ของพวกเขาคืออดทนต่อความผิดของตนเองอย่างอ่อนโยน และเมื่อกฎหมายของพระเจ้าถูกละเมิดและการกระทำความผิดเกิดขึ้นกับเพื่อนบ้าน จงยืนหยัดเพื่อมัน อย่านิ่งเฉยและทำให้ผู้ข่มขืนสงบลง

เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ที่แท้จริง

เซนต์. ธีโอพานผู้สันโดษ

เซนต์. ลูก้า คริมสกี้

ศิลปะ. 5-6 ไม่วุ่นวาย ไม่แสวงหาตนเอง ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว ไม่ชื่นชมยินดีในความชั่ว แต่ยินดีในความจริง

ความรักไม่โกรธเคือง. เราเห็นความโหดร้ายมากมายรอบตัวเราหรือไม่? มันไม่มีที่สิ้นสุดและความใหญ่โตของมันหนักหนาสาหัสเหลือทนสำหรับเราซึ่งหมายความว่าไม่มีความรักในผู้คน เพราะหากมีความรักก็คงไม่โกรธ!

ความรักไม่แสวงหาตัวเอง. และเรามักจะมองหาพรและความสุขของชีวิตเพื่อตัวเราเองอยู่เสมอ: ทรัพย์สิน เกียรติยศ ตำแหน่งสูง - เรากำลังมองหาทุกอย่างสำหรับตัวเราเอง และความรักไม่มีในตัวของมันเอง ความรักคือการไว้วางใจเช่นเดียวกับเด็กที่วางใจสำหรับผู้ที่มีความรักอันศักดิ์สิทธิ์ในหัวใจของพวกเขาเป็นเหมือนเด็กที่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้: ถ้าคุณไม่หันกลับมาเป็นเหมือนเด็ก คุณก็จะไม่ได้เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์(มัทธิว 18:3) . ความรักเชื่อทุกอย่าง ไม่สงสัยคนโกหก คนทรยศ ผู้คนในโลกมักรุกรานผู้ที่ไม่พูดเท็จ ไม่ใส่ร้าย ไม่ทรยศ ผู้บริสุทธิ์ในวาจาและการกระทำของตน

รักไม่หวือหวา. มีพวกเราหลายคนที่ไม่หงุดหงิดใจไหม? มีหลายคนที่อยู่ในสภาพหงุดหงิด ตะโกนด้วยเสียงคลั่ง ต่อสู้และสาบาน และถ้าเรามีความรักแบบคริสเตียนอยู่ในใจ เราจะไม่หงุดหงิด เราจะไม่เหยียบย่ำ เราจะไม่สาบาน เราจะไม่ต่อสู้

ความรักไม่คิดชั่ว ไม่ชื่นชมยินดีในความชั่วช้า แต่ชื่นชมยินดีในความจริง. ซึ่งหมายความว่าผู้ที่มีความรักอันศักดิ์สิทธิ์ในหัวใจไม่ทราบว่าอย่างไรและไม่ต้องการที่จะมองหาความชั่วและความชั่วในคนรอบข้าง พวกเขาต้องการ รู้วิธี พยายามเห็นและแสวงหาในหัวใจของเพื่อนบ้าน มีแต่ความดีและบริสุทธิ์ ไม่มีความปิติยินดีในความรัก มีอะไรมากมายในตัวเรา เพราะเราชื่นชมยินดีและเปรมปรีดิ์เสมอเมื่อเห็นการล่มสลายของพี่น้องของเรา เราเห็นข้อบกพร่องของพวกเขา แล้วเราก็เปรมปรีดิ์ เปรมปรีดิ์ด้วยปิติปิศาจ เพราะปิศาจชื่นชมยินดีในสิ่งเลวร้ายที่พวกเขาเห็นในตัวคน เมื่อความรักเห็นความจริงในการกระทำของมนุษย์ ในคำพูดของมนุษย์ ในทุกการกระทำและความทะเยอทะยานของบุคคล ความรักนั้นก็ชื่นชมยินดีในความจริงด้วยความปิติยินดีที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ดุจนางฟ้า

รีบติดตามพระคริสต์ บทเพลงแห่งความรักของอัครสาวกเปาโล

รายได้ ไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่

รายได้ เอฟราอิม สิริน

ศิลปะ. 5-7 ไม่ประพฤติรุนแรง ไม่แสวงหาตนเอง ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว ไม่ชื่นชมยินดีในความชั่วช้า แต่ชื่นชมยินดีในความจริง ครอบคลุมทั้งหมด เชื่อทั้งหมด หวังทั้งหมด อดทนทั้งหมด

ความรักไม่ได้แสวงหาสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับตัวมันเอง แต่สิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับหลายคนเพื่อความรอดของพวกเขา ดังนั้น หากคุณสมบัติที่เราระบุไว้ไม่ปรากฏในตัวคุณเนื่องจากขาดความรัก คุณจะอวดของขวัญที่คุณภาคภูมิใจจะมีประโยชน์อะไร

ความเห็นเกี่ยวกับสาส์นของนักบุญเปาโล

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

ไม่ฉุนเฉียว ไม่เห็นแก่ตัว ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว

ไม่แสดงท่าทีอุกอาจ (ουκ άσχημο νεΐ)

นั่นคือความรักไม่เพียงไม่หยิ่งทะนง แต่หากได้รับความทุกข์ยากสุดขีดสำหรับผู้เป็นที่รัก จะไม่ถือว่าสิ่งนี้น่าละอายและน่าอับอายสำหรับตัวมันเอง เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักเรา ไม่เพียงแต่ทนการตรึงกางเขนที่น่าอับอายเท่านั้น แต่ยัง นำมาซึ่งความรุ่งโรจน์ของตัวท่านเอง คุณสามารถเข้าใจสิ่งนี้ได้ด้วยวิธีนี้: มันไม่ได้ทำอุกอาจนั่นคือมันไม่ขุ่นเคือง; เพราะไม่มีอะไรน่าละอายไปกว่าผู้กระทำความผิด เป็นการต่อต้านผู้ที่ไม่ดูถูกผู้อื่น

ไม่มองหาตัวเองไม่หงุดหงิด

เขาอธิบายว่าความรักไม่มีความอัปยศได้อย่างไร ดังนั้น เขาจึงบอกว่าเธอไม่ได้แสวงหาผลประโยชน์ของเพื่อนบ้าน แต่เธอคิดว่าความอัปยศนั้นเมื่อเธอไม่ปลดปล่อยเพื่อนบ้านจากความอับอายขายหน้า เป็นการต่อต้านผู้ที่ดูหมิ่นผู้อื่น ความรักไม่ฉุนเฉียว เพราะมันไม่เป็นระเบียบ เพราะคนโกรธไม่ถือศีล ความรักไม่เป็นระเบียบเพราะ ไม่ระคายเคืองกล่าวคืออย่าโกรธเคือง สิ่งนี้ขัดกับผู้ที่ไม่พอใจกับความคับข้องใจของผู้อื่น

ไม่คิดร้าย

ความรัก เขาพูดว่า อดทนต่อความชั่วทุกอย่าง ไม่โกรธเคือง และไม่เพียงแต่ไม่ทำความชั่วเพื่อแก้แค้น แต่ยังไม่คิดด้วยซ้ำ ดูทุกที่ที่เธอไม่พูดว่า: ความรักอิจฉา แต่หยุดหงุดหงิด แต่เอาชนะ: แต่เธอบอกว่าเธอเด็ดเดี่ยวไม่ยอมให้ความชั่วร้ายปรากฏขึ้นแม้ในตอนเริ่มต้น - ดังที่นี่: ไม่คิดร้าย. และกล่าวแก่ชาวโครินธ์ว่าจะไม่ชดใช้ความผิดด้วยความผิด

คำอธิบายเกี่ยวกับสาส์นฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ของอัครสาวกเปาโล

Magnus Aurelius Cassiodorus

ไม่ฉุนเฉียว ไม่เห็นแก่ตัว ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว

ดังนั้นผู้ที่ปรนนิบัติพระเจ้าด้วยความยินดีคือคนที่รักพระองค์เหนือสิ่งอื่นใดและแสดงความรักฉันพี่น้องต่อกัน นี่มันทาสฟรี! นี่คือบริการที่เหนือกว่าการส่งทุกรูปแบบ!

การตีความสดุดี (สดุดี 99)

อาร์คิม. เอมิเลียน (วาฟิดิส)

ความรักไม่แสวงหาตัวเองดังนั้นในที่ทำงาน เราไม่ควรพยายามสนองความต้องการหรือผลประโยชน์ส่วนตัว นอกจากนี้ อย่าวัดความก้าวหน้าทางวิญญาณของคุณด้วยความรุนแรงของการอดอาหาร น้ำตาที่ไหลริน และระยะเวลาของการอธิษฐาน เพราะสิ่งนี้อาจทำให้คุณหลงผิดได้ คุณสามารถกำหนดความสำเร็จของคุณโดยการมีส่วนร่วมในกิจการของภราดรภาพ: ยิ่งคุณทำได้ดีขึ้นและยิ่งคุณทุ่มเทมากขึ้นเท่าไร ลืมเกี่ยวกับตัวเองและรับใช้เพื่อนบ้านของคุณ คุณก็ยิ่งประสบความสำเร็จในชีวิตฝ่ายวิญญาณมากขึ้นเท่านั้น

ชีวิตที่มีสติและกฎของนักพรต

โลภคิน เอ.พี.

ไม่ฉุนเฉียว ไม่เห็นแก่ตัว ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว

ไม่เลอะเทอะ. ด้วยความขุ่นเคือง (ασχημοσύνη) เราต้องเข้าใจถึงการขาดความสุภาพ ความสุภาพ ซึ่งสังเกตเห็นได้ในหมู่ชาวโครินธ์บางคน เช่น ในบางครั้งพวกเขาไม่อนุญาตให้ผู้ที่มีของประทานที่เป็นประโยชน์มากกว่าสำหรับพระศาสนจักรพูดในการประชุมทางพิธีกรรม ตลอดเวลาเอง โดยทั่วไป คำจำกัดความของความรักทั้งสี่ที่เพิ่งกล่าวถึงหมายถึงการใช้ของประทานฝ่ายวิญญาณในทางที่ผิด สี่ข้อถัดไปเกี่ยวข้องกับชีวิตคริสเตียนโดยทั่วไป - ไม่ได้มองหาของเขา. เราแต่ละคนมีสิทธิของตนเอง แต่ผู้ที่รักเพื่อนบ้านจะลืมสิทธิเหล่านี้ไปโดยสิ้นเชิง และห่วงว่าผู้อื่นจะพึงพอใจเท่านั้น ความสุขอยู่ที่การให้และการรับใช้ (Drummond, The Greatest in the World, p. 21) ชาวโครินธ์บางคนคิดอย่างอื่น (ดู ch. VI และ VIII) - ไม่ระคายเคือง. เรามักจะมองว่าอารมณ์ฉุนเฉียวและฉุนเฉียวเป็นจุดอ่อนไร้เดียงสา ... ในขณะเดียวกัน ในความเห็นของเรา ความอ่อนแอที่ไร้เดียงสานี้อยู่ตรงกลางในการวิเคราะห์ความรักของ Ap พอล. และนี่คือสิ่งที่เข้าใจได้: ไม่มีอะไรสามารถทำให้ชีวิตแข็งกระด้างได้ขนาดนี้ หว่านความเกลียดชัง ทำลายความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด กีดกันผู้ชายจากความเป็นชาย ศักดิ์ศรีที่สงบ ผู้หญิง - ความเป็นผู้หญิงที่แท้จริง เด็ก - ความจริงใจที่รักใคร่ เป็นสิ่งที่เรียกว่าข้อผิดพลาดของ นิสัย มืดมน อารมณ์ฉุนเฉียว ฉุนเฉียว (ดรัมมอนด์) - ไม่คิดร้ายกล่าวคือไม่ใส่ร้ายผู้อื่นที่ทำกับเธอ พื้นฐานของทัศนคติดังกล่าวต่อผู้อื่นมีความเชื่อมั่นว่าไม่มีใครต้องการทำร้ายใครโดยเจตนา คนรักไว้ใจคนอื่น...