เรียงความทางสังคมศาสตร์ในหัวข้อ "มิตรภาพคือความเท่าเทียมกัน": ข้อโต้แย้งการให้เหตุผลของนักวิจารณ์วรรณกรรม ทำไมมิตรภาพถึงรักความเท่าเทียมกัน? จะมีความไม่เท่าเทียมกันในมิตรภาพหรือไม่? การเตรียมการสำหรับ OGE (GIA) ส่วนย่อยของงานสำหรับการทบทวน
ทำไมการควบคุมอารมณ์จึงสำคัญ?ตั้งแต่วัยเด็กพ่อแม่สอนให้เราควบคุมตนเองและอารมณ์ของเรา แต่เพื่ออะไร? เหตุใดจึงต้องปิดบังสิ่งที่ขอให้เปิดเผยก่อนเป็นอันดับแรก และที่สำคัญที่สุด อย่างไร?
ความสามารถในการควบคุมความรู้สึกและอารมณ์เป็นหนึ่งในทักษะที่สำคัญที่สุดที่บุคคลควรมี แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้เรียนรู้ในทันที นั่นคือเหตุผลที่เราทำผิดพลาดส่วนใหญ่ในชีวิตในวัยเยาว์ เมื่ออารมณ์หลั่งไหลออกมา และจิตใจที่เปราะบางพยายามทุกวิถีทางเพื่อควบคุมทุกสิ่ง ยิ่งบุคคลระบายความรู้สึกบ่อยขึ้นเท่าใด ยิ่งห่างไกลจากเขามากเท่านั้นคือการตระหนักว่าพฤติกรรมของเราควรอยู่ในมือของจิตใจ มิฉะนั้นผลที่ตามมาอาจไม่สามารถย้อนกลับได้ แน่นอนว่าเป็นสถานการณ์ที่จิตใจและความรู้สึกทำร่วมกันในการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิด แต่การจะควบคุมตนเองได้ในระดับนั้น ขั้นแรกคุณต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมแต่ละองค์ประกอบของการตีคู่นี้ สำหรับฉันดูเหมือนว่าโครงการที่ยอดเยี่ยมในกรณีนี้คือคำตอบของคำถามสองข้อ: "เพื่อใคร" และเพื่ออะไร?". และถ้าบุคคลทำการวิเคราะห์อย่างง่าย ๆ สักครู่เขาจะควบคุมตัวเองและพฤติกรรมของเขาแล้วเพราะในกรณีนี้แม้อารมณ์จะปานกลาง
ถ้าทัตยานานางเอกของ A.S. "Eugene Onegin" ของพุชกินก่อนที่จะได้รับการยอมรับอย่างจริงจังที่สุดในวัยเยาว์ของเธอจะตอบคำถามกับตัวเองว่า: "ใครคือคนที่ฉันต้องการสารภาพความรู้สึกของฉัน" ฉันกำลังรอปฏิกิริยาอยู่หรือเปล่า” เป็นไปได้มากที่สุด ผลลัพธ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกำลังรอเธออยู่ ฉันไม่ต้องการที่จะบอกว่าผู้หญิงคนนั้นจะไม่เขียนจดหมายถึงยูจีน - ไม่ว่าในกรณีใดกระดาษก็ต้องรับแรงกระตุ้นนี้ อย่างไรก็ตามคำพูดที่ให้คำแนะนำซึ่งต่อมาในสวน Onegin จ่าหน้าถึง Tatyana เป็นการยืนยันคำพูดของฉัน: "... เรียนรู้ที่จะควบคุมตัวเอง: ไม่ใช่ทุกคนที่จะเข้าใจคุณเหมือนฉัน การขาดประสบการณ์นำไปสู่ปัญหา ... ". ผลที่ตามมาไม่น่ากลัวเท่าที่ควร - ตัวเขาเองอยู่ในสถานที่ของเยฟเจนีย์ไม่ใช่คนอื่น แต่ไม่มีการปฏิเสธความจริงที่ว่าการควบคุมอารมณ์เป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดที่เด็กสาวไร้เดียงสาควรมีตั้งแต่แรกเพื่อหลีกเลี่ยงผลที่ตามมา
การควบคุมดังกล่าวมีความสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่สถานการณ์ไม่เกี่ยวข้องกับ "เรื่องของหัวใจ" และการตัดสินใจที่จริงจังมากขึ้นก็มาก่อน เป็นซีรีส์ฆาตกรรมที่ก่อขึ้นโดยฮีโร่ของนวนิยาย F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" ฉันคิดว่าใช่. ไม่ว่าในกรณีใด Rodion Raskolnikov ไปฆ่าผู้ให้กู้เงินเก่าไม่ได้มาจาก "ชีวิตที่เรียบง่าย" - ภูมิหลังทางอารมณ์ของเขาเต็มไปด้วยความยากจนความอยุติธรรมและความสกปรกของโลกรอบตัวเขาจนจิตใจที่ป่วยของเขาถูกบังคับให้ยอมรับ ทฤษฎีที่ว่าในตอนแรกไม่มีสิทธิที่จะมีชีวิตเกี่ยวกับ "คู่ควร" และ "ไม่คู่ควร" เมื่อได้กระทำการฆาตกรรมหนึ่งครั้งในลักษณะเดียวกันทำให้เกิดอารมณ์ Rodion ก็กระทำความผิดอีกครั้งในทันทีทำให้ชีวิตของเขาต้องถูกทรมานอย่างสาหัส แน่นอน การควบคุมตนเองในสถานการณ์นี้เป็นสิ่งที่ยากกว่าการควบคุมแรงกระตุ้นทางวิญญาณ แต่ยิ่งความสำคัญของการคิดอย่างไม่แสดงอารมณ์เพิ่มขึ้น ก่อนอื่น Rodion จะต้องแน่ใจว่าจิตใจของเขา "แข็งแรง" ก่อนดำเนินการต่อทฤษฎีของเขา
อารมณ์ใด ๆ เป็นอัญมณีที่ต้องตัด แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องกลบแรงกระตุ้นทางวิญญาณในตัวเองโดยเจตนาบุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตทางอารมณ์ แต่เราต้องจำไว้เสมอว่าการกระทำใดๆ ของเราต้องผ่านการทดสอบการใช้เหตุผลนิยม เพื่อไม่ให้เกิดผลร้าย
ทำไมการดวลแห่งเกียรติยศด้วยความอัปยศไม่สิ้นสุด?
ความชั่วร้ายคืออะไร? นี่คือการฉายกลับของความดี เงาคืออะไร? นี่คือสิ่งที่ตรงกันข้ามของโลก ความอัปยศเป็นศัตรูตัวฉกาจ ฝ่ายหนึ่งมีอยู่ในขณะที่อีกฝ่ายมีอำนาจเหนือกว่า ดวลคืออะไร? ก็เป็นฝ่ายค้านเหมือนกัน ทำไมการดวลแห่งเกียรติยศด้วยความอัปยศไม่สิ้นสุด? เนื่องจากความขัดแย้งนี้เป็นแก่นแท้ ภาระทางความหมายของจุดประสงค์แห่งเกียรติยศ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การต่อสู้เพื่อเกียรติยศและความอัปยศไม่สิ้นสุดเพราะแนวคิดทั้งสองนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้อง เพราะยังมีคนที่ซื่อสัตย์และไม่ซื่อสัตย์ในโลก
ในทางทฤษฎี หากไม่มีความอับอาย ไม่จำเป็นต้องเตือนผู้คนว่าการเคารพในศักดิ์ศรีของตนเอง ให้ความสำคัญกับตนเองและคนรอบข้างมีความสำคัญเพียงใด และปฏิบัติต่อหลักการและอุดมคติด้วยความคารวะด้วยความเคารพ ในกรณีนี้ ไม่จำเป็นต้องมีการดวลแห่งเกียรติยศและความอับอาย แนวคิดของ "เกียรติยศ" จะออกจากรายการคำที่ใช้กันทั่วไป แต่น่าเสียดายที่ความต้องการยังคงมีอยู่ และทั้งหมดข้างต้นเป็นเหมือนยูโทเปียมากกว่า สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคนๆ หนึ่งจะดูหมิ่นเกียรติในตอนแรก และแนวคิดเรื่อง "เกียรติยศ" ก็กลายเป็นสถานที่สำคัญทางวัฒนธรรมที่ควบคุมรูปแบบพฤติกรรมของเขา ตอนนี้การควบคุมนี้ดำเนินการโดยฝ่ายค้านแบบเดียวกัน และอุปกรณ์ทางจิตวิทยานี้มีอยู่ตราบใดที่บุคคลนั้นดำรงอยู่ เพราะหากไม่มีสิ่งเลวร้าย การแยกแยะความดีนั้นออกมาก็เป็นเรื่องยากเสมอ ตัวอย่างเช่น เราเชื่อในความศักดิ์สิทธิ์ของผู้สร้าง เพราะเรารู้ว่ามารสามารถสำแดงตัวออกมาได้อย่างไร ที่ใดมีความบริสุทธิ์ ที่นั่นย่อมมีสิ่งสกปรกอยู่เสมอ มีตัวอย่างที่คล้ายกันมากมายในวรรณคดีรัสเซีย
ในเรื่องราวของ A.S. "ลูกสาวของกัปตัน" ของพุชกินผู้เขียนใช้เทคนิค "การต่อสู้" แบบเดียวกัน ผู้อ่านเห็นทันที: Pyotr Grinev เป็นคนมีเกียรติและศักดิ์ศรีเพราะเขาไม่ฟัง Savelich ที่กรีดร้องและโลภและขอบคุณนักเดินทางตามบุญของเขา ปีเตอร์ต่อสู้กับชวาบรินผู้ต่ำต้อยและเลวทรามเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ที่เขารัก เขาพร้อมที่จะตายเพื่อเห็นแก่หลักการของเขา ในเวลาที่ชวาบรินคนเดียวกันเหยียบย่ำศักดิ์ศรีของเขาลงดินแล้วข้ามไปที่ด้านข้างของ ศัตรู. เราเข้าใจดีว่าเรื่องราวนี้แสดงให้เห็นถึงการต่อต้านของเกียรติยศและความเสื่อมเสีย เพราะแนวคิดทั้งสองนี้มีตัวตนที่ค่อนข้างชัดเจน และการดวลระหว่างชวาบรินกับกรีเนฟก็รอดชีวิตมาได้จนถึงตอนจบของเรื่องได้อย่างแม่นยำเพราะชวาบรินยังคงอยู่ในระดับต่ำ และปีเตอร์ก็โดดเด่นมากเมื่อเทียบกับภูมิหลังของเขา
ในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา มีบางครั้งที่ไม่เพียงแต่เส้นแบ่งระหว่างเกียรติและความอับอายขายหน้าหายไป แนวคิดเรื่องมนุษยชาติก็ถูกลบทิ้งไป และถูกเหยียบย่ำอย่างแท้จริง ฉันหมายถึงมหาสงครามผู้รักชาติ อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้นก็มีทหารโซเวียตที่ผ่านการทดลองที่โหดร้ายที่สุด ผ่านความตายของคนที่พวกเขารัก ยังคงรักษาแก่นแท้ของมนุษย์ไว้ในตัวพวกเขาเอง ในเรื่องราวของ อ. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" ผู้เขียนอธิบายฉากที่มีการฆาตกรรมของชายคนหนึ่งซึ่งไม่เคยถูกเรียกว่าคู่ควรและการกระทำที่ซื่อสัตย์น้อยกว่ามาก อย่างไรก็ตาม เนื่องจากตัวละครหลัก Andrei Sokolov ได้พิสูจน์ความกล้าหาญและความกล้าหาญของเขาในตอนแรก เราเข้าใจดีว่าการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ใดๆ ของเขาจะถูกสอบสวนโดยอัตโนมัติ และแท้จริงแล้วเขาบีบคอนักสู้จนตายโดยส่วนตัว แต่ผู้เขียนเน้นว่าชายคนนี้ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากคนทรยศ พร้อมที่จะมอบชีวิตของเพื่อนทหารเพื่อช่วยชีวิตเขา ในบริบทนี้แก่นแท้ของการฆาตกรรมทำให้สายตาของผู้อ่านดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ท้ายที่สุดแล้วมีตัวอย่างที่ชัดเจนของความอับอายขายหน้าซึ่งตรงกันข้ามกับการกระทำทั้งหมดของ Andrei Sokolov ดังนั้นมันจึงกลายเป็นว่าแม้ในสภาวะของสงคราม เกียรติยศและความอัปยศยังคงปรากฏอยู่ในการต่อสู้
ดังนั้น เราสามารถสรุปได้: ในขณะที่บุคคลยังคงต้องการ "จุดสังเกต" ทางศีลธรรมและวัฒนธรรม ในขณะที่เราแต่ละคนจำเป็นต้องได้รับการเตือนเป็นระยะว่า "เกียรติคือศักดิ์ศรีทางสังคมและศีลธรรม สิ่งที่ทำให้และรักษาความเคารพโดยทั่วไป ความภาคภูมิใจ ” - จะมีแนวคิดเช่น "เกียรติยศ" และแนวคิดเช่น "ความอับอายขายหน้า" รวมถึงปรากฏการณ์เช่นการต่อสู้กันตัวต่อตัวระหว่างพวกเขาซึ่งรองรับแนวคิดทั้งสองนี้
ความพ่ายแพ้มีค่ากว่าชัยชนะเมื่อใด
มีคำถาม คำตอบอยู่ในชะตากรรม การอบรมเลี้ยงดู ในทัศนคติของเราแต่ละคน หากคุณถามเด็กหรือผู้ใหญ่ว่า "คุณค่าหลักในบรรดาค่านิยมทั้งหมดคืออะไร" เขาจะตอบ - ชีวิตมนุษย์ ความพ่ายแพ้มีค่ากว่าชัยชนะเมื่อใด คำตอบสำหรับคำถามนี้ขัดแย้งกัน แต่ชัดเจนอย่างยิ่ง: "ความพ่ายแพ้มีค่ามากกว่าชัยชนะเมื่อราคาสำหรับชัยชนะมากเกินไป"
การดวลก็เหมือนชัยชนะ อาจแตกต่างกัน แต่มนุษยชาติรู้ดีถึงตัวอย่างที่โดดเด่นและน่าสะพรึงกลัวที่สุด - สงครามทำหน้าที่พวกเขา อย่างที่คุณทราบ ไม่มีผู้ชนะที่แท้จริงในสงคราม - แต่ละฝ่ายเป็นผู้แพ้ เพราะมูลค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกอยู่ที่เดิมพัน ประวัติศาสตร์ได้แยกแยะผู้ชนะแบบมีเงื่อนไข ผู้ที่สูญเสียน้อยกว่าที่น่ากลัว ถ้าในบริบทของสงครามและชีวิตมนุษย์ ตามหลักการแล้วเหมาะสมที่จะใช้สูตรดังกล่าว ดังนั้น เหตุการณ์ทางทหารเมื่อใดก็ได้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่า กรณีที่ความพ่ายแพ้มีค่ามากกว่าชัยชนะ สิ่งนี้ใช้กับบุคคล เฉพาะกรณี และผลลัพธ์โดยรวม ในการพ่ายแพ้ดังกล่าว ความสำคัญอย่างยิ่งของชีวิตมนุษย์ในบริบทของสงครามจึงมีความสำคัญ และแน่นอนว่า ประสบการณ์ที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ เลวร้าย และประเมินค่าไม่ได้ที่นักสู้แต่ละคนได้รับ
ตัวอย่างที่ดีคือนวนิยายมหากาพย์โดย L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ในตอนเริ่มต้นผู้เขียนแนะนำ Andrei Bolkonsky ให้เราเป็นทหารม้าที่มีความทะเยอทะยานซึ่งขับเคลื่อนโดยเป้าหมายของการได้รับเกียรติยศทางทหารและต่อมาตามเนื้อเรื่องของนวนิยายฮีโร่ก็เปิดใจให้เราเป็นคนที่ ผ่านประสบการณ์ของเขา ได้เรียนรู้บทเรียนล้ำค่าจากความพ่ายแพ้ Bolkonsky พยายามที่จะไล่ตามความรุ่งโรจน์ของนโปเลียนโบนาปาร์ต "ผู้ยิ่งใหญ่" ในขณะนั้นและความปรารถนานี้แข็งแกร่งมากจนปิดกั้นความคิดเกี่ยวกับครอบครัว อย่างไรก็ตาม ทุกอย่างเปลี่ยนไปในขณะที่ Andrei Bolkonsky ได้รับบาดเจ็บ ล้มลงในสนามรบ และเมื่อมองขึ้นไปบนท้องฟ้า ก็พบว่าไม่มีสิ่งใดที่เคร่งขรึมในสงคราม ที่เป็นเพียงการทำลายล้างและความตาย พระเอกได้ตระหนักว่าคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตอยู่ที่ความดีและในโลก ในครอบครัวและในความรัก ดังนั้นเมื่อกลับถึงบ้านแล้ว เขาจึงเริ่มทุ่มกำลังทั้งหมดที่มีเพื่อความสงบสุข ใช่ในการต่อสู้ของ Austerlitz Andrei Bolkonsky กลายเป็นหนึ่งในผู้แพ้ แต่ความพ่ายแพ้ครั้งนี้มีค่ามากซึ่งนำไปสู่การทำลายล้างความทะเยอทะยานที่ว่างเปล่าและการเกิดขึ้นของมุมมองใหม่ทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิต
ประสบการณ์การเป็น "ครู" มีคุณค่าพิเศษอยู่เสมอ โดยเฉพาะประสบการณ์ในการเอาชนะจุดแข็งของตนเอง ผลงานของบี.เอ็น. Polevoi "The Tale of a Real Man" เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับชะตากรรมของนักสู้ที่สดใส แข็งแกร่ง และร่าเริงอย่างเหลือเชื่อ ที่สามารถหลุดพ้นจากสถานการณ์ที่ยากลำบากและทางตันที่สุดในฐานะผู้ชนะ เครื่องบินของนักบินรบที่ถูกยิงโดยชาวเยอรมันตกลงไปในป่าของเขตสงวน ปล่อยให้อเล็กซี เมเรซีเยฟไม่มีโอกาสรอด อเล็กซีย์ประสบความเจ็บปวดที่เท้าของเขาต่อสู้เพื่อชีวิตของตัวเองเป็นเวลาหลายสัปดาห์โดยไม่มีน้ำและอาหารรักษาศรัทธาในจิตวิญญาณของเขาในความรอดของตัวเองศรัทธาในชัยชนะของปิตุภูมิของเขา หมดแรงแต่ไม่หัก เขาลงเอยที่โรงพยาบาล รอดชีวิตจากการตัดเท้าของเขา แต่ไม่เสียหัวใจ ความพ่ายแพ้ของอเล็กซี่ในการต่อสู้ทางอากาศราคาเท่าไหร่? ฮีโร่มีประสบการณ์ที่เหลือเชื่อ บทสรุปหลักซึ่งเป็นแรงกระตุ้นใหม่ของกิจกรรมและศรัทธาที่ไร้ขอบเขตในความแข็งแกร่งของเขาเอง หลังจากนั้นครู่หนึ่ง นักบินก็กลับมานั่งที่หางเสือของเครื่องบินอีกครั้ง ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นว่าความพ่ายแพ้นั้นมีค่ายิ่งนัก คุณสามารถออกมาจากมันได้เสมอในฐานะผู้ชนะ
เมื่อใดและเพราะเหตุใดความพ่ายแพ้จึงมีค่ามากกว่าชัยชนะ ประการแรก หากชีวิตมนุษย์หลายล้านชีวิตตกอยู่ในอันตราย การสูญเสียในนามของการสงวนรักษานั้นถือเป็นสิ่งที่มีค่ามากกว่าชัยชนะใดๆ และประการที่สอง ประสบการณ์ที่บุคคลได้รับจากการวิเคราะห์ความพ่ายแพ้ ความคิดที่เขาสามารถสัมผัสได้ ความรู้สึกที่เขาได้รับจากทั้งหมดนี้ ทั้งหมดนี้มีค่ามากกว่าสถานะ ชื่อเสียง และระดับของ "ปีก" มาก .
ประสบการณ์ช่วยคุณจากความผิดพลาดในชีวิตเสมอหรือไม่?
ประสบการณ์คืออะไร? สำหรับฉันแล้ว ประสบการณ์นั้นไม่ใช่อะไรนอกจากช่วงเวลาตั้งแต่เกิดจนตาย กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันคือทั้งชีวิตของเรา ความผิดพลาดในชีวิตคืออะไร? นี่เป็นพื้นฐานของประสบการณ์นั้น ปัญหาตามเงื่อนไข ปัญหา งาน ความยาก อุปสรรค ซึ่งด้านหนึ่งเติบโตและให้คะแนนไปพร้อมกับตัวเขาเอง และในอีกทางหนึ่ง เหมือนเรือเหงา ชนโขดหิน จาก "ประสบการณ์" ที่เราได้รับ ซึ่งเป็นภูมิคุ้มกันปัญหาเดียวกันนี้ จากทั้งหมดนี้เป็นคำถามเชิงตรรกะ: ประสบการณ์สามารถป้องกันความผิดพลาดในชีวิตได้เสมอหรือไม่?
พวกเราทุกคน ไม่ว่าในวัยเด็ก หรือในวัยหนุ่มสาว หรือในวัยชราสุดโต่ง ต่างก็ไม่มีภูมิคุ้มกันจากความผิดพลาด แน่นอน ยิ่งประสบการณ์ชีวิตของเราจริงจังและละเอียดถี่ถ้วนมากเท่าไหร่ ปัญหาก็จะยิ่งซับซ้อนและสับสนมากขึ้นเท่านั้น เช่นเดียวกับแนวทางในการแก้ปัญหา ในกรณีนี้ มีความสัมพันธ์โดยตรง ความสัมพันธ์ระหว่างข้อผิดพลาดและประสบการณ์ ท้ายที่สุด ยิ่งเราทำผิดพลาดบ่อยเท่าไหร่ เราก็ยิ่งทำผิดพลาดน้อยลงเท่านั้น ไม่ว่ามันจะฟังดูไร้สาระแค่ไหนก็ตาม ความจริงก็คือว่าด้วยประสบการณ์จำนวนความล้มเหลวลดลง - ท้ายที่สุดแล้วบุคคลนั้นจะแก่กว่าฉลาดกว่ามีเหตุผลปรากฏในการกระทำของเขา อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้สร้างปัญหาให้น้อยลง เพราะมันเติบโตไปพร้อมกับเรา ไม่ใช่ในปริมาณ แต่ด้วยคุณภาพ ดังนั้นยิ่งความรับผิดชอบของบุคคลต่อชีวิตของเขาและชีวิตของคนรอบข้างมากขึ้นเท่าไร ความผิดพลาดในชีวิตที่ร้ายแรงและใหญ่โตและผลที่ตามมาก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น และถ้าก่อนหน้านี้เพื่อแก้ไขข้อผิดพลาดมันก็เพียงพอแล้วที่จะเย็บอุ้งเท้าบนของเล่นสร้างร่างทรายใหม่ขอการให้อภัยจากแม่ - จากนั้นประสบการณ์ชีวิตปัญหาและวิธีการในการแก้ปัญหาก็แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งน่าเสียดายที่ไม่ใช่ผู้ใหญ่ทุกคนจะเคยรู้สึกมาก่อนจนกว่าปัญหาจะแก้ไขไม่ได้
คุณจะอธิบายลักษณะของ Tatyana นางเอกของนวนิยายได้อย่างไรโดย A.S. พุชกิน "Eugene Onegin" เด็กสาวถูกบังคับให้ทนทุกข์เพราะแม่ไม่ยอมเรียนรู้จากความผิดพลาดของตัวเอง? ลูกสาวของผู้ชายที่ไม่ด่วนสรุป? แน่นอนว่าการตัดสินประสบการณ์ชีวิตของทัตยานาที่อายุน้อยมากนั้นอย่างน้อยก็โง่ - อย่างไรก็ตามผู้อ่านมีเหตุผลทุกประการที่จะมองชีวิตของบุคคลที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการเลี้ยงดูและการก่อตัวที่ตามมาของเธอผ่านปริซึมของประสบการณ์ แม่ของทัตยานาปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะ "ตัวประกันของสถานการณ์" สถานการณ์เหล่านี้รวมถึงการแต่งงานกับชายที่ไม่มีใครรัก และด้วยเหตุนี้ ชีวิตที่ค่อนข้างน่าเบื่อซึ่งผู้หญิงคนนั้นพยายามจะเจือจางด้วยกิจกรรมของเจ้าของที่ดินในมณฑลและนวนิยายฝรั่งเศส Praskovya พอใจกับชีวิตของเธอหรือไม่? แทบจะไม่. เธอพยายามช่วยทัตยาจากชะตากรรมที่คล้ายกันหรือไม่? ไม่แม้แต่จะพยายาม ทัตยานาก็เหมือนกับแม่ของเธอที่แต่งงานกับคนที่ไม่มีใครรักและถูกส่งตัวไปอาศัยอยู่ในเมืองที่นางเอกของเราเกลียดชังทำให้หญิงสาวต้องโชคร้าย Praskovya ตระหนักถึงความผิดพลาดในชีวิตของเธออย่างน้อยก็เกี่ยวข้องกับการแต่งงานของเธอเองหรือไม่? ฉันคิดว่าใช่. ประสบการณ์ของผู้หญิงคนนี้ช่วยชีวิตเธอและลูกสาวจากความผิดพลาดใหม่ๆ ที่เกือบจะเหมือนกันหรือไม่ น่าเสียดายที่
อีกตัวอย่างหนึ่งคือการพิสูจน์ความคิดที่ว่าบางครั้งประสบการณ์ยังเตือนบุคคลให้ระวังความล้มเหลวส่วนใหญ่ เรื่องราวของ Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon" เป็นบทพิสูจน์ที่ค่อนข้างพิลึก แต่โดดเด่นมากสำหรับวิทยานิพนธ์นี้ ตัวเอกของงานนี้มีชีวิตอยู่อย่างที่พวกเขาพูดว่า "ก้าวไปข้างหน้าไม่กี่ก้าว" - เขาไม่ได้ดำเนินการใด ๆ เพื่อไม่ให้เผชิญกับผลที่ตามมา ก่อนที่พวกเขาจะเสียชีวิต พ่อแม่ของมินโนว์ได้เตือนลูกชายของพวกเขาให้ใช้ชีวิตในลักษณะที่ "ไม่มีใครสังเกตเห็น" เพื่อไม่ให้ถูกกิน เพราะพวกเขาเคยประสบกับความตายที่ไร้สาระเช่นนี้ในประสบการณ์ของตัวเองมาหลายครั้ง ประสบการณ์ของพ่อแม่ดูเหมือนจะเป็นตัวบ่งบอกมากที่สุด ดังนั้น จนกระทั่งเขาเสียชีวิต เขาจึงใช้ชีวิตตามระบบ "หูไม่โตเหนือหน้าผาก" และที่จริงแล้วประสบการณ์และการวิเคราะห์ความผิดพลาดในชีวิตของพ่อแม่ทำให้กั๊ดเจี้ยนมีชีวิตที่ยืนยาวเพียงพอและที่สำคัญคือชีวิตที่เงียบสงบ คำถามที่คุ้มค่าเพียงใดนั้นต้องพิจารณาแยกกัน อย่างไรก็ตาม ภายในกรอบของปัญหาที่หยิบยกขึ้นมาในบทความนี้ ตัวอย่างของปลาซิวนั้นค่อนข้างบ่งบอกถึง ตัวอย่างของฮีโร่ตัวนี้แสดงให้เห็นว่าประสบการณ์ยังสามารถป้องกันความผิดพลาดในชีวิตได้ จริงอยู่ในกรณีของปลาซิวตัวนี้ ความผิดพลาดหลักคือความเสี่ยงที่จะถูกกินอย่างแม่นยำ
ประสบการณ์สามารถบันทึกจากความผิดพลาดในชีวิตได้เสมอหรือไม่? ไม่ ไม่เสมอไป เพราะประสบการณ์คือผลรวมของปัญหาและวิธีแก้ปัญหา และคุณไม่สามารถทำได้โดยไม่มีข้อผิดพลาด นี่คือสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมุมมองที่แท้จริงของชีวิต ซึ่งในกรณีใด ๆ ประกอบด้วยขึ้นและลง แน่นอนว่าจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมดไม่ใช่การรักษาชีวิตนี้อย่างเรียบง่าย
จะมีความไม่เท่าเทียมกันในมิตรภาพหรือไม่?
มิตรภาพคืออะไร? นี่คือความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างผู้คนบนพื้นฐานของความไว้วางใจ ความเสน่หา และความสนใจร่วมกัน จากภาพยนตร์ หนังสือ และประสบการณ์ชีวิต ฉันรู้ดีว่ามิตรภาพคือการทำงานเพื่อตัวเองอย่างต่อเนื่อง ในทางกลับกัน โชคดีและมีความสุขจริง ๆ ที่มีคนเคียงข้างคุณซึ่งคุณสามารถแบ่งปันอารมณ์และพูดคุยได้ เกี่ยวกับทุกอย่าง. และในกรณีนี้ ความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้คนมักจะคลี่คลายลงได้ด้วยความเข้าใจซึ่งกันและกันและความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม หากปราศจากความรักใคร่และการสนับสนุนซึ่งกันและกัน ความไม่เท่าเทียมใดๆ อาจกลายเป็นอุปสรรคขัดขวางในความสัมพันธ์ใดๆ
ดูเหมือนว่าอะไรจะรวมคนเกียจคร้านที่ขี้เกียจและไม่แยแสกับนักธุรกิจที่กล้าหาญและทะเยอทะยานได้? มิตรภาพ! กล่าวคือมีความสนใจซึ่งกันและกันและบริสุทธิ์ซึ่งกันและกันโดยพิจารณาจากความคล้ายคลึงกันในขั้นต้นของตัวละครและงานอดิเรก วีรบุรุษแห่งนวนิยายโดย I.A. Goncharov "Oblomov", Ilya Oblomov และ Andrey Stolz ตั้งแต่วัยเด็กเชื่อมโยงกันด้วยมิตรภาพที่แท้จริงทั้งคู่เปล่งประกายความอยากรู้อยากเห็นไปสู่ทุกสิ่งรอบตัวพวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยจิตใจที่สดใสและอยากรู้อยากเห็น แต่ตามปกติแล้ว เวลาและเงื่อนไขของชีวิตเริ่มส่งผลต่อตัวละครของตัวละครทีละน้อย เปลี่ยนแปลงจนจำไม่ได้ เมื่อมองแวบแรก ระหว่าง Stolz และ Oblomov มีความแตกต่างกันมากกว่าความสนใจทั่วไป "ความไม่เท่าเทียมกัน" นี้ปรากฏขึ้นแล้ว - แต่ไม่ใช่สำหรับตัวฮีโร่เอง ใช่ Andrei Stoltz มีเหตุผลและเป็นอิสระมากขึ้นในขณะที่ Ilya Oblomov ภายใต้อิทธิพลของการศึกษาได้ย้ายจิตวิญญาณของเขาเข้าสู่โลกแห่งความฝันและความฝันและร่างกายของเขากลายเป็นเสื้อคลุมขนาดใหญ่บนโซฟาที่นุ่มสบาย แต่มิตรภาพอันแน่นแฟ้นของเหล่าฮีโร่ของเด็กๆ ยังคงอยู่กับพวกเขา และตลอดทั้งเล่ม พวกเขายังคงเห็นสิ่งที่สำคัญและใกล้ชิดซึ่งกันและกันในนิยายซึ่งรวมพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวในช่วงวัยเรียน ความสัมพันธ์ระหว่าง Stolz และ Oblomov แม้กระทั่งกับความไม่ลงรอยกันภายนอกของตัวละคร ยังคงมีความไว้เนื้อเชื่อใจและจำเป็น ซึ่งมีความสำคัญสำหรับตัวพวกเขาเอง นี่คือแก่นแท้ของมิตรภาพของพวกเขา - ความไม่เท่าเทียมกันใด ๆ ไม่สามารถเปรียบเทียบกับการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณที่ลึกที่สุด
นอกจากนี้ยังมีกรณีที่คนสองคนมีความคล้ายคลึงกันมากในมุมมองความปรารถนาและลักษณะทางศีลธรรมของบุคคลเชื่อมต่อกันเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ ของการสื่อสารโดยไม่ต้องเป็นเพื่อนแท้ ในทางทฤษฎีไม่มีความไม่เท่าเทียมกันและมีข้อกำหนดเบื้องต้นทั้งหมดสำหรับการเข้าใกล้ ในทางปฏิบัติ มิตรภาพไม่ได้ขึ้นอยู่กับทฤษฎีใดๆ และทั้งหมดขึ้นอยู่กับว่าตัวเขาเองมีความสามารถในการสื่อสารอย่างใกล้ชิดได้อย่างไร ตัวเอกของนวนิยาย M.Yu. Lermontov "ฮีโร่แห่งยุคของเรา" นั้นไม่สามารถสร้างมิตรภาพได้ แต่มันเกิดขึ้นในกระบวนการของการก่อตัวในฐานะบุคคล ดังนั้นเมื่อได้พบกับ Maxim Maksimych ชายผู้ไม่แยแสกับชะตากรรมของ Pechorin ฮีโร่ของเราหลังจากผ่านไประยะหนึ่งก็ลืมอดีตสหายของเขา - ปล่อยให้เขาอยู่คนเดียวด้วยความปรารถนาที่จะกอด Pechorin ในที่ประชุมและถามเกี่ยวกับชีวิต คนที่สองที่ Grigory Alexandrovich สามารถเปิดเผยได้ชั่วขณะหนึ่ง Werner สอดคล้องกับพารามิเตอร์ทั้งหมดของเพื่อนในอุดมคติของฮีโร่ของเรา เขาเช่นเดียวกับ Pechorin ที่มีประสบการณ์ความเกลียดชังและดูถูกสำหรับคนส่วนใหญ่ก็ดูถูกเหยียดหยามและฉลาด - อย่างไรก็ตามเขาไม่สมควรได้รับสถานะ "เพื่อนของวีรบุรุษแห่งยุคของเรา" เวอร์เนอร์สำหรับช่วงเวลาของการสื่อสารกับ
กริกอรีติดอยู่กับเขาซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นกับ Pechorin และด้วยเหตุนี้เขาจึงตอบโต้ด้วยความเย่อหยิ่งต่อความกังวลอย่างจริงใจของ "เพื่อน" คนใหม่ของเขาซึ่งแน่นอนว่ามีความองอาจมากกว่า ไม่ว่าในกรณีใดแม้จะไม่มีความไม่เท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ระหว่างคนสองคน Pechorin ก็สร้างตัวเองขึ้นมาเองโดยตัดเส้นทางสู่มิตรภาพที่แท้จริง
โดยสรุป ฉันต้องการทราบอีกครั้งว่ามิตรภาพไม่ยอมรับเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ความไม่เท่าเทียมกันในความรัก หากไม่มีการแลกเปลี่ยนกันระหว่างผู้คนในการสื่อสาร พวกเขาจะไม่เป็นเพื่อนกันแม้จะมีความคล้ายคลึงกันอื่นๆ ทั้งหมด กฎเดียวกันนี้ใช้ได้ผลตรงกันข้าม: มิตรภาพที่แท้จริงสามารถพิชิตทุกสิ่งได้
ในบทความนี้เราจะพูดถึงเรื่องทั่วไป แต่ใกล้เคียงกับทุกหัวข้อ กล่าวคือ หัวข้อมิตรภาพ ลองทำความเข้าใจความแตกต่างทั้งหมดของความสัมพันธ์ดังกล่าว
ทั้งชีวิตของบุคคลไม่ทางใดก็ทางหนึ่งสร้างขึ้นจากแนวคิดและค่านิยมบางอย่าง ตามกฎแล้วมันคือความรักความเข้าใจซึ่งกันและกันความเคารพและมิตรภาพ
แต่เราคิดบ่อยแค่ไหนเกี่ยวกับความหมายของคำว่า "มิตรภาพ" นี้ เรารู้วิธีเป็นเพื่อนอย่างถูกต้องหรือไม่? คำถามนี้มีความเกี่ยวข้องมากในทุกวันนี้ เนื่องจากชีวิตสมัยใหม่และโลกได้บิดเบือนแนวคิดมากมาย
ทำไมมิตรภาพถึงรักความเท่าเทียมกัน?
"มิตรภาพ" โดยทั่วไปคืออะไร? ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนเข้าใจคำนี้ในวิธีที่ต่างกันโดยสิ้นเชิง และลงทุนความหมายที่ต่างกันโดยสิ้นเชิงในคุณค่านี้ เห็นด้วย ไม่มีใครเถียงว่ามิตรภาพมีค่าสำหรับทุกคน อย่างไรก็ตาม มีคำอธิบายทั่วไปที่เผยให้เห็นความหมายของแนวคิดนี้ และนี่คือคำอธิบายที่ถือเป็น "สิ่งเดียวที่แท้จริง" หากแน่นอน ใครจะพูดอย่างนั้นได้
เพื่อตอบคำถามหลัก: "ทำไมมิตรภาพถึงรักความเท่าเทียมกัน" คุณเพียงแค่ต้องวิเคราะห์คำจำกัดความของแนวคิดนี้:
- เห็นด้วย เราต่างคนต่างอยู่ เราสามารถแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในทุกสิ่ง: สัญชาติ อายุ สถานการณ์ทางการเงิน ศาสนา ทัศนคติต่อชีวิต
- อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงทั้งหมดเหล่านี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้ผู้คนค้นหาภาษากลาง สื่อสาร ทำความรู้จักเพื่อนใหม่ หรือแม้แต่เริ่มต้นครอบครัว เนื่องจากมีความเท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ของคนดังกล่าว
- ท้ายที่สุดแล้ว ความเสมอภาคโดยทั่วไปถือได้ว่าไม่เพียงแต่มีความคล้ายคลึงและความคล้ายคลึงอย่างสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นความสามารถของผู้คนที่จะไม่ยกย่องตนเองและไม่ขายหน้าผู้อื่น
- จะมีความเท่าเทียมกันระหว่างคนที่ไม่เคารพซึ่งกันและกันได้หรือไม่? ไม่แน่นอน ท้ายที่สุด ความเคารพคือ "ศิลา" ที่ความสัมพันธ์ใดๆ ก็ตามเริ่มก่อตัวขึ้น
- มันเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันเมื่อผู้คนไม่มีอะไรเหมือนกันหรือไม่? ไม่ใช่อีกครั้งเพราะความเท่าเทียมกันมีบางอย่างที่เหมือนกันตั้งแต่แรก
- ถ้าคนทำให้ตัวเองอยู่เหนือคนอื่น เขาจะช่วยคนที่อยู่ต่ำกว่าเขาไหม? ไม่ หมายความว่าไม่มีคำถามเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันในที่นี้
- เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับความไม่เห็นแก่ตัวได้บ้าง - ในความสัมพันธ์ที่ไม่มีความเสมอภาค มีประโยชน์เสมอ และไม่ใช่ประโยชน์ที่ดีต่อสุขภาพ นั่นคือ ผลประโยชน์ส่วนตัวทุกประการ
- หากเราวิเคราะห์ทุกค่าที่สร้างมิตรภาพและไม่เห็นความเท่าเทียมกันในนั้น ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะบอกว่าความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเป็นมิตร
- มิตรภาพรักความเท่าเทียมกันเพราะในความเท่าเทียมกันในความสัมพันธ์เท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นมิตร
- ความเท่าเทียมกันหมายถึงว่า ผู้คนซึ่งอยู่ในสถานะต่างกัน มีฐานะทางการเงินต่างกัน อาจนับถือศาสนาต่างกัน สามารถปฏิบัติต่อกันด้วยความเคารพและไม่มีทางยกย่องตนเองในทางใดทางหนึ่ง
- แนวคิดเช่น "ความเท่าเทียมกัน" ในมิตรภาพไม่ควรเข้าใจในความหมายที่แท้จริงของคำ การจะเป็นเพื่อนกันได้ ผู้คนไม่จำเป็นต้องฉลาดเท่าเทียม ร่ำรวย และจำเป็นต้องมองชีวิตเหมือนกัน ในกรณีนี้ก็เพียงพอแล้วที่ผู้คนจะสามารถเท่าเทียมกับคนอื่นได้ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น
โดยสรุปแล้ว เราสามารถพูดได้ว่ามิตรภาพไม่ใช่แค่รักความเท่าเทียม มิตรภาพคือความเท่าเทียมกันในหลักการ
เรียงความเกี่ยวกับสังคมศึกษาในหัวข้อ "มิตรภาพคือความเท่าเทียมกัน": ข้อโต้แย้ง
ดูเหมือนว่าในสำนวนนี้ทุกอย่างเรียบง่ายและชัดเจนอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม จริงๆ แล้วมีบางอย่างที่ต้องคิดและพูดถึง
กาลครั้งหนึ่ง Ivan Goncharov นักเขียนชาวรัสเซียกล่าวว่า “มิตรภาพไม่ต้องการทาสหรือเจ้านาย มิตรภาพรักความเท่าเทียม" อย่างไรก็ตาม Goncharov อาศัยและเขียนในปี 1812-1891 และในเวลานั้นปัญหาของมิตรภาพและความเท่าเทียมกันอย่างที่เราเห็นนั้นค่อนข้างเกี่ยวข้อง ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนความจริงที่ว่ามิตรภาพคือความเท่าเทียมกันคุณสามารถนำมาเป็นจำนวนมาก
เราจะเริ่มจากคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง “ความเท่าเทียม” โดยยึดตามข้อเท็จจริงที่ว่าความเท่าเทียมกันไม่ได้เป็นเพียงความคล้ายคลึงกันอย่างสมบูรณ์และฐานะของคนในสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถของบุคคลที่จะเท่าเทียมกัน ส่วนที่เหลือโดยไม่คำนึงถึงสถานะตำแหน่ง ฯลฯ
- ดังนั้น ในข้อโต้แย้งแรก ให้พิจารณาทัศนคติที่ให้ความเคารพ
- ความเคารพคืออะไร? ประการแรก เป็นการเข้าใจว่าทุกคนมีสิทธิในความคิด มุมมอง และความคิดเห็นของตน เป็นการตระหนักว่าความคิด ความเชื่อ และความคิดเห็นของเราเองไม่ใช่สิ่งที่จริงเท่านั้น ท้ายที่สุด นี่คือทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อบุคคล โดยไม่คำนึงถึงอุปนิสัย อุปนิสัย และความชอบของเขา
- ความมั่นใจ.
- ความไว้วางใจเป็นลิงค์ที่สำคัญที่สุดในการสร้างความสัมพันธ์ใดๆ รวมทั้งมิตรภาพ
- ความไว้วางใจเกี่ยวข้องกับความเท่าเทียมกันอย่างไร? ตรงที่สุด. เห็นด้วย เป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อใจคนที่คุณคิดว่าไม่เท่ากับตัวเอง
- เราไว้วางใจเฉพาะคนใกล้ชิดกับเรา และตามคำจำกัดความแล้ว เฉพาะผู้ที่เราอยู่ด้วยเท่าเทียมกันเท่านั้นจึงจะถือว่าใกล้ชิด ท้ายที่สุดแล้ว เราไม่เคยคิดที่จะเอาตัวเองไปอยู่เหนือคนที่เรารัก เช่น รัก
มิตรภาพคือความไว้วางใจ - การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน
- ในยามยากลำบากของเรา มักเป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นความช่วยเหลือที่จริงใจและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันโดยไม่สนใจ
- อย่างไรก็ตามตามกฎแล้วเราช่วยเหลือเฉพาะผู้ที่ไม่ว่าจะฟังดูหยาบคายแค่ไหนก็ตามเราถือว่าคู่ควรกับมัน
- คุ้มค่าแก่การช่วยเหลือ เวลาของเรา ความเห็นอกเห็นใจ
- คงเป็นเรื่องโง่หากจะทึกทักเอาว่าในกรณีนี้ ใครบางคนจะช่วยบุคคลที่รู้สึกได้ถึงความไม่เท่าเทียมกัน
- สนับสนุน.
- ย้ำอีกครั้งว่าเราพร้อมจะสนับสนุนให้ห่างไกลจากทุกๆ คน
- แม้ว่าเราจะเอาสิ่งแวดล้อมของเรา เห็นด้วย ทุกคนมีคนรู้จัก สหายมากมาย แต่เรายังไม่พร้อมที่จะให้การสนับสนุนทุกคนในเวลาที่เหมาะสม
- และสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะไม่มีความรู้สึกเท่าเทียมกัน เพราะความเสมอภาคคือทัศนคติของบุคคลต่อใครบางคน เช่น ต่อตนเองหรืออย่างน้อยก็ใกล้เคียง
- รัก.
- หลายคนอาจโต้แย้งว่าความรักไม่เกี่ยวข้องกับมิตรภาพ แต่นี่ไม่ใช่กรณี มิตรภาพก็คือความรัก
- เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นเพื่อนกับคนๆ หนึ่งอย่างจริงใจและไม่รู้สึกสั่นคลอนกับเขา
- แต่เรามักถือว่าคนที่เรารักเป็น "พรรคที่เหมาะสม" สำหรับตัวเราเอง อย่างน้อยก็ไม่มีการพูดถึงความไม่เท่าเทียมกันในที่นี้
เมื่อมองแวบแรก อาจไม่ชัดเจนว่าข้อโต้แย้งเหล่านี้กำลังโต้เถียงกันเพื่ออะไร อันที่จริงทุกอย่างง่ายมาก ข้อโต้แย้งแต่ละข้อเหล่านี้เป็นอิฐที่สร้างมิตรภาพ แต่หากปราศจากความเท่าเทียมกัน แนวคิดดังกล่าวก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ดังนั้นมิตรภาพที่แท้จริงคือความเท่าเทียมกันอย่างแน่นอน
จะมีความไม่เท่าเทียมกันในมิตรภาพหรือไม่?
บางทีทุกคนที่มีความสนใจในเรื่องของมิตรภาพและความสัมพันธ์ฉันมิตรไม่ทางใดก็ทางหนึ่งคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้
จะมีความไม่เท่าเทียมกันในมิตรภาพหรือไม่? บางทีถ้าแนวคิดเรื่อง "ความเท่าเทียม" ให้ความหมายที่ต่างออกไป:
- เราทุกคนสามารถมีสถานะและตำแหน่งที่แตกต่างกันในสังคมได้ บางคนสามารถเป็นแพทย์ที่มีคุณวุฒิได้ และบางคนสามารถทำงานเป็น รปภ. ได้
- หากนำแนวคิดเรื่อง "ความเท่าเทียม" มาลงทุนโดยมีความหมายว่ามีความคล้ายคลึงกันโดยสิ้นเชิง เช่น ในด้านคุณภาพ ศักดิ์ศรี โอกาส ฯลฯ ตัวอย่างข้างต้นก็คือความไม่เท่าเทียมกันของคนจริงๆ
- ถ้าเราเอาของของคนๆ หนึ่งมาจากชาติหนึ่ง คนหนึ่งเป็นของชาติหนึ่ง และอีกคนหนึ่งเป็นของอีกชาติหนึ่ง ในกรณีนี้ เราสามารถพูดได้อีกครั้งว่ามีความเหลื่อมล้ำอยู่บ้าง
- มีตัวอย่างมากมาย
- อย่างไรก็ตาม หากเรากำลังพูดถึงความเท่าเทียมในมิตรภาพ แนวคิดนี้จะถูกตีความแตกต่างออกไปเล็กน้อย อย่างไรก็ตามเรื่องนี้และในกรณีนี้คือที่ที่ต้องไป
- แต่ความสัมพันธ์ดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่า "ไม่แข็งแรง" เพราะมิตรภาพดังกล่าวสมควรได้รับการเรียกว่าความสัมพันธ์ของผู้บริโภคมากกว่า
- หากมีความไม่เท่าเทียมกันในมิตรภาพ แสดงว่าบุคคลหนึ่งสูงกว่าอีกคนหนึ่งหนึ่งขั้น และความจริงข้อนี้จำเป็นต้องมีการสำแดงออกมา
- อาจเป็นความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกัน ในกรณีนี้ คุณต้องเข้าใจจิตวิทยาของการเชื่อมต่อดังกล่าว
- ตัวเลือกนี้เป็นไปได้เช่นกันถ้าคน 2 คนพอใจกับความสัมพันธ์ที่ไม่เท่ากัน
- บางครั้งก็เป็นข้อยกเว้นเช่นกันที่ความไม่เท่าเทียมกันไม่ได้รบกวนมิตรภาพแม้แต่น้อยเนื่องจากผู้เข้าร่วมทั้งสองในความสัมพันธ์ดังกล่าวรู้วิธีที่จะเป็นเพื่อนกันและไม่คำนึงถึงความแตกต่าง (ศาสนาความสนใจ)
- ท้ายที่สุด ผู้ที่มีความสนใจร่วมกันมักไม่ใช่เพื่อนกันเสมอไป บ่อยครั้งที่ผู้คนเป็นเพื่อนที่ดูเหมือนจะไม่มีอะไรเหมือนกันเลย แต่พวกเขาพบการสนับสนุน การสนับสนุน และความเข้าใจในใบหน้าของกันและกัน
อย่างที่คุณเห็น ปัญหานี้เป็นที่ถกเถียงกันมาก และเมื่อคิดดูแล้ว ทุกคนจะสามารถแสดงความคิดเห็นของตน โต้เถียงกับข้อเท็จจริงบางอย่างได้ การไม่โต้เถียงกับมุมมองนี้และยอมรับว่าเป็นผู้มีสิทธิที่จะดำรงอยู่ก็เป็นสัญญาณของความเคารพและความเสมอภาคเช่นกัน
วาทกรรมของนักวิจารณ์วรรณกรรมเรื่องความเสมอภาคในมิตรภาพ
แก่นของมิตรภาพเป็นหัวข้อหลักในงานศิลปะหลายชิ้นและโดยเฉพาะอย่างยิ่งวรรณกรรม
นักเขียนเกือบทุกคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งได้กล่าวถึงประเด็นเรื่องมิตรภาพ ความสัมพันธ์ฉันมิตร และความเท่าเทียมกันในพวกเขากับงานของเขา
บ่อยครั้ง การให้เหตุผลของผู้เขียนสะท้อนอยู่ในคำพูดและคำพูดของพวกเขา หลังจากวิเคราะห์แล้ว คุณจะเข้าใจว่าบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นเกี่ยวข้องกับปัญหานี้อย่างไร
- Ilya Shevelev ศาสตราจารย์และผู้แต่งหนังสือ Aphorisms, Thoughts, Emotions เคยเขียนไว้ว่า: “มิตรภาพที่ปราศจากความเท่าเทียมกันไม่ใช่มิตรภาพ แต่เป็นการอยู่ร่วมกัน”
- เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนเชื่อว่ามิตรภาพไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากความเท่าเทียมกัน และความสัมพันธ์ดังกล่าวเรียกได้ว่าเป็นความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันเท่านั้น และอย่างที่เราทราบกันดีว่าการอยู่ร่วมกันเป็นเพียงแค่ผลประโยชน์ร่วมกันและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้
- ความสัมพันธ์ดังกล่าวตาม Shevelev จะดำเนินต่อไปจนกว่าจะมีคนเบื่อ
- มิคาอิล เลอร์มอนตอฟ (Mikhail Lermontov) การแสดงออกของบุคคลอื่น แสดงให้เราเห็นอีกด้านหนึ่งของเหรียญและความคิดเห็นอื่น: “จากเพื่อนสองคน คนหนึ่งมักจะเป็นทาสของอีกคนหนึ่งเสมอ แม้ว่าจะไม่ค่อยมีใครยอมรับเรื่องนี้กับตัวเองก็ตาม”
- ในที่นี้เราเห็นว่าจากคำกล่าวของเขา ผู้เขียนตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าความเท่าเทียมกันเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับมิตรภาพที่แท้จริง
- แม้ว่าในขณะเดียวกัน ผู้เขียนยังคงทิ้งโอกาสบางอย่างไว้ให้ผู้คนคิดต่างออกไป โดยกล่าวว่า "... แม้ว่าจะไม่ค่อยมีใครยอมรับเรื่องนี้กับตัวเองก็ตาม" กล่าวคือโดยเน้นว่าผู้คนเข้าสู่ความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันโดยไม่รู้ตัว
- การย้ายออกจากวรรณกรรมเพียงเล็กน้อยสามารถยกตัวอย่างของนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันที่มีชื่อเสียง Quintus Curtius ผู้ซึ่งกล่าวว่า: "ไม่มีมิตรภาพระหว่างนายกับทาส" ในคำแถลงดังกล่าว Quint ค่อนข้างจะปกปิดความจริงที่ว่าไม่มีมิตรภาพระหว่างคนที่ไม่เท่าเทียมกัน แม้ว่าจากที่กล่าวมาข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่าเรากำลังพูดถึงสถานการณ์ทางการเงินโดยเฉพาะ อันที่จริง เราสามารถเปรียบเทียบความคล้ายคลึงกับคำถามของเราได้อย่างง่ายดาย
- นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวรัสเซีย Vissarion Belinsky มีความเห็นดังนี้: "ความเท่าเทียมกันคือเงื่อนไขของมิตรภาพ" จากคำพูดนี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Belinsky ระบุแนวความคิดเช่น "มิตรภาพ" และ "ความเท่าเทียมกัน"
- คำพูดที่น่าสนใจไม่แพ้กันสามารถพบได้ในผลงานของ Miguel de Cervantes ที่มีชื่อเสียงซึ่งเคยกล่าวไว้ว่า: “ความเท่าเทียมกันของตำแหน่งผูกหัวใจ แต่ไม่มีมิตรภาพที่ยั่งยืนระหว่างคนรวยกับคนจนเพราะความไม่เท่าเทียมกันระหว่างความมั่งคั่งและความยากจน ในอีกด้านหนึ่ง ผู้เขียนเน้นว่าความเสมอภาครวมผู้คนให้เป็นหนึ่ง ให้ความสามัคคี มิตรภาพ และความรักแก่พวกเขา ในทางกลับกัน มันเน้นความสนใจของผู้คนในข้อเท็จจริงที่ว่ามีบางสิ่ง ความเท่าเทียมกันระหว่างที่ โดยหลักการแล้ว ไม่สามารถเป็นได้ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดอย่างแจ่มแจ้งว่าคำกล่าวนั้นเป็นความจริงโดยพื้นฐานเช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ในหลักการที่จะหักล้างมันเพราะอย่างที่พวกเขาพูดมีกี่คนความคิดเห็นมากมาย
- เราจะยุติการให้เหตุผลเกี่ยวกับคำกล่าวของนักเขียนเกี่ยวกับมิตรภาพและความเท่าเทียมกันด้วยคำพูดของกวีชาวรัสเซียผู้โด่งดังและนักประชาสัมพันธ์ Ivan Andreevich Krylov ผู้กล่าวว่า: "ความเสมอภาคในความรักและมิตรภาพเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์" ในที่นี้ โดยไม่มีคำอธิบายใดๆ เป็นที่แน่ชัดว่าผู้คลั่งไคล้มีความเห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่ความสัมพันธ์ฉันมิตรจะเกิดขึ้นได้หากปราศจากความเท่าเทียมกันของผู้เข้าร่วม
ข้อความและคำพูดข้างต้นอยู่ไกลจากคำเดียวในโลกวรรณกรรม นักวิจารณ์และกวีวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงไม่แพ้กันหลายคนยกประเด็นเรื่องความเสมอภาคและมิตรภาพในงานของพวกเขา
เรียงความในหัวข้อ: "มีมิตรภาพในโลกนี้หรือไม่"
เนื่องจากเรารู้จักมิตรภาพว่าเป็นความสัมพันธ์ที่ไม่แยแสของผู้คนที่สร้างจากความไว้วางใจ ความเข้าใจ ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และความเคารพซึ่งกันและกัน จึงอาจกล่าวได้ว่าความสัมพันธ์ดังกล่าวมีอยู่ในโลกของเรา
สมมติว่าทันทีที่สังคมและจิตวิทยาของเราแยกแยะความสัมพันธ์เหล่านี้หลายประเภท ดังนั้นเราจะดำเนินการสนทนาต่อไปโดยคำนึงถึงความหลากหลายดังกล่าว
- จากมุมมองของจิตวิทยา มิตรภาพหลายประเภทสามารถแยกแยะได้ กล่าวคือ ความใกล้ชิดทางจิตวิทยาและมิตรภาพตามสถานการณ์
- ความใกล้ชิดทางจิตวิทยาเป็นแบบอย่างของมิตรภาพที่เกือบจะสมบูรณ์แบบ ทำไมในทางปฏิบัติ? เพราะในความคิดและความเข้าใจของคนส่วนใหญ่ สิ่งที่เป็นนิรันดร์ถือเป็นอุดมคติ
- ตามกฎแล้วความใกล้ชิดทางจิตวิทยาไม่ใช่ปรากฏการณ์นิรันดร์
- สาระสำคัญของมิตรภาพนี้คือการที่ผู้คนสื่อสาร หาเพื่อน สร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้เกิดขึ้นจนถึงช่วงเวลาที่ผู้คนเข้ากันได้อย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์
- ในความสัมพันธ์ดังกล่าว มีสถานที่สำหรับความเคารพ ความไว้วางใจ ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และการสนับสนุน แต่สิ่งที่เรียกว่า "เกมการจัดการ" นั้นไม่ปรากฏในการแสดงทั้งหมด
- ความใกล้ชิดทางจิตวิทยาไม่ได้แปลว่าเส้นทางของคุณกับเพื่อนจะแยกจากกันเมื่อเวลาผ่านไป แต่มันเกี่ยวข้องกับการทำงานอย่างต่อเนื่องในความสัมพันธ์
- ทันทีที่บางสิ่งเปลี่ยนแปลงในชีวิตของคุณและชีวิตของเพื่อน ความใกล้ชิดทางจิตใจของคุณจะถูกทำลาย และมันจะต้องสร้างขึ้นใหม่
- และมิตรภาพอีกอย่างหนึ่งที่มีอยู่ในโลกก็คือสถานการณ์ แต่บางครั้งเราเรียกว่าเห็นแก่ตัวและถูกบังคับ
- มิตรภาพประเภทนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของผลประโยชน์ร่วมกันที่ถูกบังคับ เช่น พ่อแม่ลูกเป็นเพื่อนกันเพราะลูกมักเล่นด้วยกันหรือผู้หญิงเป็นเพื่อนกับญาติของผู้ชายเพราะไม่อย่างนั้นก็ไม่ค่อยสวย
- ความสัมพันธ์ดังกล่าวสิ้นสุดลงทันทีที่สถานการณ์ที่บังคับให้ผู้คนสื่อสารและเป็นเพื่อนหายไป
ในสังคมของเรา หัวข้อมิตรภาพระหว่างชายหญิงและผู้ชายกับผู้หญิงเป็นหัวข้อที่เกี่ยวข้องกันมาก มิตรภาพแต่ละประเภทนี้มีอยู่จริงหรือไม่?
- มีการร้องเพลงมากกว่าหนึ่งเพลงเกี่ยวกับมิตรภาพของผู้หญิงและมีการเขียนงานมากกว่าหนึ่งชิ้น หลายคนมักจะเชื่อว่ามิตรภาพของผู้หญิงเช่นนี้ไม่มีอยู่ในธรรมชาติ แต่เราคิดอย่างอื่น มิตรภาพของผู้หญิงมีอยู่ไม่ว่าในกรณีใดเรามักจะคิดอย่างนั้นเพราะเราคิดว่าแนวคิดนี้ "ไม่เกี่ยวกับเพศ" นั่นคือไม่ขึ้นอยู่กับว่าใครจะนำไปใช้กับ
- ความสนใจมากขึ้นในประเด็นของผู้หญิงและโดยหลักการแล้วมิตรภาพอื่น ๆ ควรจ่ายให้กับค่านิยมหรือมากกว่าการปรากฏตัวของพวกเขาในบุคคล
- นอกจากนี้ ในฐานะที่เป็นข้อโต้แย้งว่ามิตรภาพระหว่างผู้หญิงมีอยู่จริง เราสามารถตั้งชื่อข้อเท็จจริงต่อไปนี้ได้ ผู้หญิงเข้าใจกันดีเพราะมีความคล้ายคลึงกันในด้านอารมณ์และจิตใจ
- ผู้หญิงคนที่สาม ผู้ชายที่ทั้งคู่ชอบหรืออิจฉาธรรมดาของมนุษย์สามารถทำลายมิตรภาพของผู้หญิงได้
- ส่วนมิตรภาพชายต้องบอกว่าเป็นอุดมคติ มีตำนานและเรื่องราวประกอบขึ้น
- มิตรภาพของผู้ชายที่แท้จริงคือตัวอย่างว่าคุณจำเป็นจะต้องสามารถเข้ากับผู้คนได้อย่างไร
- อย่างไรก็ตาม ในหมู่ผู้ชายมีคนอิจฉาริษยาและคนทรยศค่อนข้างมาก ดังนั้นมิตรภาพระหว่างตัวแทนของเพศที่เข้มแข็งจึงไม่อาจถือได้ว่าเป็นนิรันดร์เช่นกัน และอีกครั้งที่ผู้หญิงสามารถเป็นผู้กระทำผิดได้
- สำหรับมิตรภาพระหว่างผู้หญิงกับผู้ชายแล้วข้อพิพาทก็ยังไม่คลี่คลายมาจนถึงทุกวันนี้ บางคนบอกว่ามิตรภาพนี้มีอยู่จริง บางคนบอกว่าความสัมพันธ์นี้เรียกได้ว่าอะไรก็ได้ แต่ไม่ใช่มิตรภาพ
- ทำไมถึงเป็นอย่างนั้น? เพราะเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าชายและหญิงโดยหลักการแล้วควรจะอยู่ในความรักหรือความสัมพันธ์ทางเพศเท่านั้น
- คุณสามารถโต้แย้งเรื่องนี้ได้ไม่รู้จบ แต่ก็ไม่มีประโยชน์ในเรื่องนี้
- มิตรภาพดังกล่าวยังคงมีอยู่ และตัวอย่างที่มีชีวิตเป็นเครื่องพิสูจน์เรื่องนี้
จากที่กล่าวมาข้างต้น มีเพียงสิ่งเดียวที่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจ: มิตรภาพมีอยู่จริงและนี่เป็นสิ่งที่วิเศษมาก เพราะเพื่อนแท้คือครอบครัวที่สองของเรา การสนับสนุน การสนับสนุน ช่องทางสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราในชีวิต
คุณค่าของมิตรภาพ มิตรภาพ และเพื่อน ๆ นั้นสูงอย่างไม่น่าเชื่อ ดังนั้นทุกคนที่เราคิดว่าเพื่อนของเราต้องเคารพ ชื่นชม รัก และไม่ถูกลืมเกี่ยวกับความเสมอภาค
วิดีโอ: มิตรภาพคืออะไร?
320 ถู
คำอธิบาย
เรียงความเรื่องมิตรภาพ. มีการวิเคราะห์สั้น ๆ ของงาน 2 ชิ้น: "Eugene Onegin" โดย Pushkin และ "Oblomov" โดย Goncharov ...
บทนำ
ผู้คนคิดว่าเพื่อนของพวกเขาไม่เท่ากับพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง?
นี่ไม่ได้หมายความว่าเราจงใจเลือกเพื่อนของเรา เราไม่ได้เลือกพวกเขา แต่เราเริ่มสื่อสารกับผู้ที่วิญญาณได้เอื้อมมือออกไป และไม่สำคัญหรอกว่าคนจะรวยหรือจน มีความสามารถหรือปานกลาง เขาอาจจะเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง แต่ถ้าเรามีเรื่องต้องคุยกันและเรื่องบางอย่างต้องเงียบไว้ ถ้าในยามยากลำบากเขายื่นมือช่วยเหลือ นี่ก็คือเพื่อนแท้
ส่วนของงานรีวิว
บรรณานุกรม
โปรดศึกษาเนื้อหาและส่วนของงานอย่างละเอียดถี่ถ้วน เงินสำหรับงานที่ซื้อเสร็จแล้วเนื่องจากการไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของคุณหรือจะไม่ส่งคืนเอกลักษณ์ของงานนี้
* ประเภทของงานถูกประเมินตามพารามิเตอร์เชิงคุณภาพและเชิงปริมาณของวัสดุที่ให้มา เนื้อหานี้ไม่ว่าทั้งหมดหรือส่วนใดส่วนหนึ่งของเนื้อหานี้เป็นงานทางวิทยาศาสตร์ที่เสร็จสิ้นแล้ว งานรับรองขั้นสุดท้าย รายงานทางวิทยาศาสตร์หรืองานอื่น ๆ ที่จัดทำโดยระบบการรับรองทางวิทยาศาสตร์ของรัฐหรือจำเป็นสำหรับการผ่านการรับรองขั้นกลางหรือขั้นสุดท้าย เนื้อหานี้เป็นผลจากการประมวลผล การจัดโครงสร้าง และการจัดรูปแบบข้อมูลที่รวบรวมโดยผู้เขียน และมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อใช้เป็นแหล่งเตรียมงานในหัวข้อนี้ด้วยตนเอง
ชีวิตมนุษย์มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ มนุษย์คือผู้สร้างประวัติศาสตร์ ผู้มีส่วนร่วม และผู้สืบทอด เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สดใสแต่ละเหตุการณ์ (สงคราม การปฏิวัติ การปฏิรูป) เป็นผลงานของมนุษยชาติ ในขณะเดียวกัน ประวัติศาสตร์ก็เจาะเข้าสู่ชีวิตของปัจเจกบุคคล ราวกับพายุหมุน ทำลายล้างทุกสิ่งที่ขวางหน้า อย่างไรก็ตามตัวเขาเองมักจะไม่รู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่เข้าใจว่าเส้นทางของเขาถูกกำหนดไว้แล้วชะตากรรมของเขาถูกกำหนด
ผู้สร้างประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่เป็นผู้ยิ่งใหญ่ นายพล และรัฐบุรุษเท่านั้น แต่ละคนใช้ชีวิตแยกจากกันจึงมีส่วนร่วมในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับแนวโน้มของยุคที่เขาอาศัยอยู่
ทั้งในด้านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และในนิยาย หัวข้อของประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งชาติมีความสำคัญ และคำถามเกี่ยวกับบทบาทของมวลชนและปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์ก็มีความสนใจอย่างยิ่ง ความดีของแอล.เอ็น. ตอลสตอยในฐานะผู้เขียนนวนิยายมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" อยู่ในความจริงที่ว่าเขาเป็นคนแรกที่เปิดเผยอย่างลึกซึ้งและส่องสว่างบทบาทที่ยิ่งใหญ่ของมวลชนในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของต้นศตวรรษที่ 19 ในชีวิตของรัสเซีย รัฐและสังคมในชีวิตฝ่ายวิญญาณของประเทศรัสเซีย
ในยามสงคราม ชีวิตของจิตวิญญาณไม่หยุด มันเปลี่ยนทิศทางของแต่ละคน สงครามเป็นการทดสอบจิตวิญญาณของมนุษย์ จากนั้นจึงทดสอบว่าหลักคุณธรรมนั้นแข็งแกร่งเพียงใด เปลี่ยนแปลงได้ตามสภาวการณ์ อันเป็นคุณค่าที่แท้จริงของทุกคน ไม่ว่าจะเป็น “ตัวฉัน” ความสุขของผู้เป็นที่รัก แนวคิดทางการเมืองที่มี การต่อสู้. สงครามไม่เพียงแต่ "ยกเลิก" เท่านั้น แต่ยังทำให้เกิดปัญหาทางศีลธรรมที่รุนแรงยิ่งขึ้น ความรู้สึกของหน้าที่พลเมือง ความรับผิดชอบ
การปฏิวัติในปี ค.ศ. 1917 และสงครามกลางเมืองเป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ทิ้งบาดแผลลึกไว้ในหัวใจของคนรุ่นเดียวกัน ช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้สะท้อนให้เห็นในวรรณคดีรัสเซีย
“การหมุนวนและการค้นหาที่เจ็บปวด” ดังกล่าวถูกบรรยายไว้ในนวนิยายโดย M.A. Bulgakov "ผู้พิทักษ์สีขาว" ไม่ว่าจะเกิดเหตุการณ์อะไรขึ้น บ้าน, Hearth, โป๊ะโคมบนโคมไฟซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ Hearth นี้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เมื่อดวงดาวกลายเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ บ้านของตระกูล Turbin ก็กลายเป็นตัวตนของชีวิตในช่วงเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ ดังนั้น Bulgakov จึงยังคงพัฒนาความคิดของ L.N. ตอลสตอยเกี่ยวกับลำดับความสำคัญของชีวิตส่วนตัวของบุคคลมากกว่าชีวิตทางประวัติศาสตร์ ครอบครัวนิรันดร์ เมือง ประเทศ สามารถรักษาค่านิยมที่ยั่งยืน
ดังนั้นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ใด ๆ ก็ทิ้งร่องรอยไว้บนชะตากรรมของทุกคน ประวัติศาสตร์สามารถหมุนคนในพายุหมุนที่กระสับกระส่ายได้ แต่ที่สำคัญกว่านั้น มนุษย์ยังคงเป็นชายคนหนึ่งในพายุหมุนนี้!
ประวัติศาสตร์... มีการเขียน เขียนใหม่ ติดตามมากี่ศตวรรษแล้ว นับตั้งแต่การกำเนิดของมนุษยชาติ ประวัติศาสตร์ถูกจารึกไว้บนก้อนหิน จากนั้นปาปิริก็ปรากฏขึ้น บันทึกพงศาวดารทั้งหมดก็ถูกเขียนขึ้น ตอนนี้ประวัติศาสตร์กำลังเคลื่อนจากหนังสือไปยังคอมพิวเตอร์ ดิสก์, แฟลชไดรฟ์, อินเทอร์เน็ต, สิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไปไม่เป็นที่รู้จัก แต่ความจริงที่ว่าประวัติศาสตร์จะไม่หยุดเขียนนั้นเป็นความจริง
คำ.
ความมั่งคั่งและความยากจนส่งผลต่อศีลธรรมหรือไม่?
ตั้งแต่สมัยโบราณ มนุษย์ได้แสวงหาความอุดมสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรือง สำหรับตัวคุณเอง ครอบครัวของคุณ ผู้คนของคุณ และบางครั้งทุกคนก็อยู่ด้วยกัน นักปราชญ์, นักประดิษฐ์, นักเดินทาง, นายพล - แต่ละคนพยายามที่จะเข้าใกล้ยุคแห่งความอุดมสมบูรณ์ด้วยวิธีของตัวเอง อนิจจา โลกไม่ได้สมบูรณ์แบบ ยุคแห่งความอุดมสมบูรณ์ยังคงเป็นความฝันของมวลมนุษยชาติ เพื่อให้เข้าใจปัญหาได้ดีขึ้นและพยายามหาวิธีแก้ไข จึงควรศึกษาแนวคิดพื้นฐานสองประการคือ ความยากจนและความมั่งคั่ง
สำหรับชนชาติใดในโลก ความยากจนกลายเป็นบททดสอบที่น่ากลัวมาโดยตลอด นักวิชาการนิยามความยากจนว่าเป็นลักษณะทางเศรษฐกิจของบุคคลหรือกลุ่มคนที่ไม่สามารถซื้อสิ่งจำเป็นพื้นฐานขั้นต่ำบางอย่างได้ นักปรัชญาและกวีมองความยากจนต่างกัน เพลโตปราชญ์ชาวกรีกโบราณเชื่อว่า: "ความยากจนไม่ได้เกิดจากการลดลงในทรัพย์สิน แต่อยู่ในความไม่รู้จักพอที่เพิ่มขึ้น" “ฉันไม่พบสิ่งใดที่น่าสนใจหรือให้ความรู้ในความยากจน” นักแสดงชื่อดังชาร์ลี แชปลินเกี่ยวกับความยากจนกล่าว หลายคนกล่าวถึงหัวข้อของความยากจนในงานเขียนของพวกเขา: นักปรัชญาและกวี ศิลปินและนักการเมือง A. N. Ostrovsky สรุปผลงานที่ดีสำหรับพวกเขาในงานของเขา “ความยากจนไม่ใช่ความชั่วร้าย” ออสตรอฟสกีกล่าว โดยสรุปความคิดเห็นของคนนับล้านด้วยคำง่ายๆ สามคำ
ความมั่งคั่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความยากจน คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ของความมั่งคั่งคือ: “ความมั่งคั่งคือความอุดมสมบูรณ์ในบุคคลหรือสังคมที่มีคุณค่าทางวัตถุและไม่ใช่วัตถุ เช่น เงิน วิธีการผลิต อสังหาริมทรัพย์ หรือทรัพย์สินส่วนบุคคล” คำถามเกิดขึ้นว่าความมั่งคั่งเป็นก้าวที่ขาดหายไปสำหรับการบรรลุความอุดมสมบูรณ์สากลหรือไม่ นักเขียนชาวรัสเซีย D.I. Fonvizin เขียนเกี่ยวกับความมั่งคั่งด้วยวิธีนี้: “ทิ้งความมั่งคั่งไว้ให้ลูกหลาน? พวกเขาจะฉลาด - พวกเขาจะทำไม่ได้ แต่ทรัพย์ศฤงคารไม่ได้ช่วยบุตรที่โง่เขลา เงินสดไม่ใช่มูลค่าเงินสด คนโง่ทองเป็นคนโง่” ปรากฎว่าความมั่งคั่งไม่สามารถมีบทบาทชี้ขาดในการสร้างความเจริญรุ่งเรืองของโลก แต่จะเป็นยังไง? สำหรับฉันดูเหมือนว่าทางออกจะเรียบง่ายและอยู่ในการผสมผสานที่กลมกลืนของความมั่งคั่งและความยากจนเป็นสองส่วนเท่า ๆ กัน
แน่นอน พูดง่ายกว่าทำ มีช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างความมั่งคั่งและความยากจน แต่ท้ายที่สุดแล้ว ความสุขร่วมกันต้องสร้างร่วมกัน ประวัติศาสตร์โลกได้พิสูจน์ให้มนุษย์เห็นหลายครั้งแล้วว่ากำลังของเขาอยู่ในความสามัคคีกับผู้อื่น ดังนั้นฉันคิดว่าถ้าแต่ละคนสร้างความสุขของตนแล้วแบ่งปันให้คนอื่น ๆ ยุคแห่งความอุดมสมบูรณ์จะมาถึงอย่างแน่นอน
มีความเท่าเทียมกันในมิตรภาพหรือไม่?
มิตรภาพเป็นสิ่งสำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในชีวิตของทุกคน "เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน" สุภาษิตรัสเซียเก่ากล่าว ทุกคนต้องการมิตรภาพ แม้แต่คนที่ปฏิเสธมัน ทั้งเด็กน้อย ทั้งคนแก่ และคนรวยวุ่นๆ
มีการเขียนและพูดเกี่ยวกับมิตรภาพมากมายและคุณไม่รู้ว่าจะเพิ่มอะไรอีก แต่มีกี่คน แนวความคิดเกี่ยวกับมิตรภาพมีอยู่มากมาย ทุกคนเข้าใจและรับรู้ในแบบของตนเอง มิตรภาพที่แท้จริงมีอยู่จริงหรือ? เกือบทุกคนคิดเกี่ยวกับมัน
เรามักจะสับสนในแนวความคิด: เพื่อนฝูงหรือเพื่อนร่วมงาน หลายคนคิดว่าเพื่อนควรมีงานอดิเรกเหมือนกัน มีความเห็นร่วมกันเกี่ยวกับชีวิต แต่มีตัวอย่างมากมายของมิตรภาพที่จริงใจระหว่างคนที่มีความมั่งคั่งทางวัตถุต่างกัน ตำแหน่งทางสังคม สัญชาติต่างๆ ด้วยอายุที่ต่างกันมาก ด้วยการศึกษาที่แตกต่างกัน
องค์ประกอบหลักของมิตรภาพประการหนึ่งคือ ความจริงใจ และ ความซื่อสัตย์ ความจริงใจในคำพูด แรงจูงใจ การกระทำ มีเพียงเพื่อนเท่านั้นที่สามารถชื่นชมยินดีในความสำเร็จของคุณและเห็นอกเห็นใจเมื่อคุณรู้สึกแย่ และแน่นอนว่าความภักดีและความเคารพซึ่งกันและกันมีบทบาทสำคัญ เพื่อนแท้จะรับฟัง ให้คำแนะนำ แต่จะไม่มีวันกำหนดความคิดเห็น ความเชื่อของเขา จะไม่ปล่อยให้คุณมีปัญหาตามลำพัง มิตรภาพยังถูกทดสอบด้วยระยะทางและเวลาที่ดียิ่งขึ้นไปอีก
กับเพื่อนแท้ เราไม่กลัวที่จะดูอ่อนแอ ไม่น่าสนใจ โง่เขลา ตลก เพื่อนรับรู้คุณตามความเป็นจริง ทั้งข้อดีและข้อเสีย เพื่อนจะไม่ประณามจะไม่ทรยศต่อความทุกข์ยากใด ๆ กับเขาก็ไม่น่ากลัว
ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถสร้างความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรและจริงใจได้ มิตรภาพที่แท้จริงสร้างขึ้นจากบางสิ่งที่เข้าใจยากในแวบแรก ผิดปกติ ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ในทันที เธอไม่คาดหวังของขวัญและรางวัล มิตรภาพมีอยู่จริง คุณต้องเรียนรู้ที่จะชื่นชมมิตรภาพที่แท้จริง แล้วคุณจะมีความสุขและนำความสุขมาสู่คนรอบข้าง
เพื่อนแท้เชื่อมต่อกันด้วยความสนิทสนมทางวิญญาณ กล่าวคือ เครือญาติของวิญญาณ การสื่อสารระหว่างผู้คน การกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัว และเป็นพื้นฐานแห่งมิตรภาพ มันถูกซ่อนอยู่ไกล ในส่วนลึกของจิตวิญญาณ ไม่ใช่ในชีวิตประจำวัน และมิตรภาพดังกล่าวมีอยู่จริง!
มิตรภาพเป็นสิ่งสำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในชีวิตของทุกคน "เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน" สุภาษิตรัสเซียเก่ากล่าว ทุกคนต้องการมิตรภาพ แม้แต่คนที่ปฏิเสธมัน และเด็กน้อย คนแก่ และคนรวยที่งานยุ่ง ...
ความจำแข็งแกร่งกว่าเวลา
ทุกสิ่งในโลกจะถูกปกคลุมไปด้วยฝุ่นแห่งการหลงลืม
มีเพียงสองคนเท่านั้นที่ไม่รู้จักความตายและการทุจริต:
เฉพาะผลงานของวีรบุรุษและสุนทรพจน์ของปราชญ์
ศตวรรษผ่านไปโดยไม่รู้จุดจบ
Ferdowsi
ชีวิตเราไม่ได้เริ่มต้นตอนนี้ มันจะไม่จบในวันนี้ ประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นมาหลายศตวรรษ ผู้คนที่ยิ่งใหญ่ - นักวิทยาศาสตร์และนักรบ วีรบุรุษและปราชญ์ - ทีละนิดทำให้ชีวิตของเราเป็นไปตามที่มันมาถึงเรา และทุกช่วงเวลาของชีวิตนี้เป็นไปได้เพียงเพราะมีหลายศตวรรษก่อนหน้านั้น เราต้องจำสิ่งนี้ไว้ตลอดเวลา เราต้องตระหนักอย่างชัดเจนถึงสิ่งนี้เพื่อที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไป ยังคงเป็นบุคคลที่เต็มเปี่ยม - ลิงค์ในกระแสของเวลาอย่างต่อเนื่อง
ความทรงจำของบรรพบุรุษของเราคือความมั่งคั่งหลักของจิตวิญญาณของเรา ท้ายที่สุดแล้ว เพื่อให้เรามีชีวิตอยู่ในขณะนี้และเป็นอย่างที่เราเป็น คนหลายชั่วอายุคนได้สร้างสังคมของเรา ทำให้ชีวิตเป็นอย่างที่เราเห็น ใช่และในตัวเรา - ความต่อเนื่องโดยตรงของคุณค่าทางศีลธรรมวัฒนธรรมประวัติศาสตร์ของปู่และปู่ทวด ความทรงจำของญาติที่ล่วงลับไปแล้วก็เช่นกัน และบางทีอาจศักดิ์สิทธิ์ยิ่งกว่าความทรงจำของบุคคลสำคัญในอดีต “ใต้หลุมศพแต่ละแห่งมีประวัติศาสตร์โลก” G. Heine กล่าว แท้จริงแล้ว แต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ละคนทิ้งรอยไว้ในชีวิต ความทรงจำในการกระทำ ความคิด แรงบันดาลใจในชีวิต คนรุ่นก่อน ๆ ที่สร้างเราขึ้นมาในวันนี้ ยกระดับความคิดและความรู้สึกของเราให้สูงส่งถึงระดับสติปัญญาของมนุษย์ ดังนั้น เราจึงต้องจดจำร่องรอยของความงามของมนุษย์นั้นไว้เสมอ ไฟนั้นที่ส่องแสงสว่างให้กับชีวิตของผู้ตาย ไฟที่พวกมันส่งผ่านมายังเรา และเราจะส่งต่อไปยังลูกหลานของเรา ยิ่งมีคนทะนุถนอมความทรงจำของพ่อ ปู่ และทวดของเขามากเท่าไร เขาก็ยิ่งตระหนักถึงตำแหน่งของเขาในโลกนี้ได้ดียิ่งขึ้น เขาก็ยิ่งรู้สึกถึงความรับผิดชอบต่ออนาคตที่ลึกซึ้งมากขึ้นเท่านั้น
วีรบุรุษที่โดดเด่นของสงครามประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ผู้มีส่วนร่วมในจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์คือปู่และทวดของเรา เวลาของพวกเขาคือเวลาของการต่อสู้ พวกเขาต่อสู้เพื่อความสุขของเราเพื่อให้ตอนนี้เรามีโอกาสอยู่อย่างสงบสุข น่าเสียดายที่ตอนนี้ลืมไปแล้ว แต่ผู้คนอุทิศทั้งชีวิตเพื่อการต่อสู้ บางคนเสียชีวิตเพื่ออุดมการณ์ที่สดใส ในครอบครัวของเรา จากรุ่นสู่รุ่น เรื่องราวเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติซึ่งปู่ของเรา (ปู่ทวด) เข้าร่วม ได้รับการถ่ายทอดอย่างระมัดระวัง บันทึกที่ทำด้วยมือของพวกเขา ความประทับใจที่มีต่อเหตุการณ์เหล่านั้น และไม่ว่าพวกเขาจะพูดอะไรในตอนนี้ว่าสงครามนั้นสมเหตุสมผลหรือไม่ ไม่ว่าเราจะถูกหรือไม่ก็ตาม - สำหรับฉันแล้ว ไม่มีคำถามเช่นนั้น ฉันโกรธเคืองโดยคนที่ไม่ได้เป็นพยานถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในสมัยนั้นเพื่อประณามและสร้างประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่ ฉันเชื่อว่านี่เป็นวันที่ดี และบรรพบุรุษของเราเป็นคนที่ยิ่งใหญ่ และในการประณามนักวิจารณ์ที่โชคร้ายเช่นนี้จำเป็นต้องรักษาความทรงจำอันสดใสของพวกเขาและส่งต่อให้คนรุ่นต่อไปในอนาคต
415 คำ
