الصفحة الرئيسية › الموضة والجمال › الحب باعتباره عالميا ثقافيا. ما هو مفهوم الحب في مختلف ثقافات العالم

الحب باعتباره عالميا ثقافيا. ما هو مفهوم الحب في مختلف ثقافات العالم

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

استضافت في http://www.allbest.ru/

مقدمة

1. تصنيف أشكال الحب

2. أصول وتطور مفهوم الحب

3. معنى الحب

4. الحب حسب فروم

4.1 الحب هو الجواب على مشكلة الوجود البشري

4.2 الحب بين الوالدين والأطفال

4.3 أشياء الحب

فهرس

مقدمة

ما هو الحب؟

الحب هو شعور متأصل في الشخص ، عاطفة عميقة لشخص أو شيء آخر ، شعور بالتعاطف العميق.

الحب هو أحد الموضوعات الأساسية والمشتركة في ثقافة وفن العالم. تعود النقاشات حول الحب وتحليله كظاهرة إلى أقدم النظم الفلسفية والمعالم الأدبية التي عرفها الناس.

يعتبر الحب أيضًا تصنيفًا فلسفيًا ، في شكل علاقة ذاتية ، شعور انتقائي حميم موجه إلى موضوع الحب.

يمكن أن تتجلى القدرة على الحب في الحيوانات العليا في شكل ارتباط وعلاقات معقدة من نوع اجتماعي داخل المجموعة ، لكنها بالكامل مثيرة للجدل ولم يتم تأكيدها بعد.

علم أصول الكلمات

"الحب" الروسي يصعد من خلال الروس الآخرين. أحب براسلاف. (نفس جذر فعل "الحب"). تنتمي هذه الكلمة ، بالإضافة إلى "الدم" ، "حمات" وغيرها الكثير ، إلى نوع الانحراف نا. بالفعل في اللغة الروسية القديمة ، انهار هذا النوع ، وانتقلت المعاجم المتعلقة به إلى أنواع أكثر إنتاجية ، وفي نفس الوقت تم استبدال الحالة الاسمية بالشكل الأصلي للحالة المرافقة للحالة (Pra-Slav.). هناك أيضًا فرضية حول الطبيعة المستعارة لهذه الكلمة باللغة الروسية.

اساسيات فهم المصطلحات الحب

أدى التعقيد والتنوع الديالكتيكي للحب إلى ظهور عدد كبير من التفسيرات للظاهرة في مختلف اللغات والثقافات عبر تاريخ المجتمع البشري.

1. تصنيف اشكال الحب

يمكن بالفعل ملاحظة التمييز بين أنواع الحب الفردية في اللغة اليونانية القديمة: "إيروس" (أخرى) هو حب عفوي متحمس ، في شكل توقير موجه إلى موضوع الحب "من الأسفل إلى الأعلى" دون ترك مجال للشفقة أو التساهل.

§ "Filia" (اليونانية القديمة) - حب - صداقة أو حب - عاطفة ، بسبب الروابط الاجتماعية والاختيار الشخصي ؛

§ "ستورج" (اليونانية القديمة) - الحب والحنان ، وخاصة الأسرة ؛

§ "agape" (اليونانية القديمة) - الحب القرباني ، الحب غير المشروط ، في المسيحية - محبة الله للإنسان.

أيضا ، ميز اليونانيون 3 أصناف أخرى:

§ "لودس" - لعبة حب لأول مظاهر الملل ، تقوم على الرغبة الجنسية وتهدف إلى الحصول على المتعة.

§ "الهوس" (من اليونانية "الهوس" - العاطفة المؤلمة) - هوس الحب ، أساسه الشغف والغيرة. أطلق الإغريق القدماء على الهوس "جنون الآلهة".

§ "براغما" هي حب عقلاني ، عندما تكون تجربة هذا الشعور في الشخص لا تكون مدفوعة بالمحبة القلبية ، ولكن فقط من أجل المصالح الأنانية من أجل الحصول على الفوائد والراحة.

بعد ذلك ، تم تطوير عدد من التصنيفات على هذا الأساس ، بما في ذلك مفهوم ستة أنماط حب اقترحها عالم الاجتماع الكندي جي إيه لي: ثلاثة أنماط رئيسية - eros و storge و ludus ، لعبة الحب ، في خلطاتهم التي يقدمونها ثلاثة أخرى - agape ، هوس الحب وعقلاني الحب براغما. يُعرِّف فلاديمير سيرجيفيتش سولوفيوف الحب على أنه جذب كائن حي إلى آخر من أجل التواصل معه وتجديد الحياة بشكل متبادل ، ويميز ثلاثة أنواع:

1. الحب الذي يعطي أكثر مما يتلقاه ، أو الحب التنازلي (lat.amor descendens) - إنه يشير إلى هذا النوع من الحب الأبوي ، وخاصة حب الأم للأطفال. في الإنسان ، هذا الحب ، أو رعاية الكبار للصغار ، حماية الضعيف من قبل الأقوياء ، تخلق الوطن الأم ويتم تنظيمه تدريجياً في نمط حياة الدولة القومية.

2. الحب الذي يتلقى أكثر مما يعطيه ، أو الحب الصاعد (lat. amor ascendens) - يشير إلى هذا النوع من الحب ، حب الأطفال لوالديهم ، وكذلك عاطفة الحيوانات تجاه رعاتهم ، ولا سيما إخلاصهم الحيوانات الأليفة للبشر. في رأي الشخص ، يمكن أن يمتد هذا الحب أيضًا إلى أسلافه المتوفين ، ثم إلى أسباب أكثر عمومية وبعيدة عن الوجود (قبل العناية الإلهية ، الأب السماوي الواحد) ، وهو أصل كل التطور الديني للبشرية.

3. الحب الذي يعطي ويتلقى بالتساوي ، أو الحب الجنسي (لاتيني amor aequalis) - يشير إلى هذا النوع من الحب ، حب الزوجين لبعضهما البعض ، وكذلك علاقة مستقرة بين الآباء في أنواع الحيوانات الأخرى (الطيور ، بعضها الحيوانات ، وما إلى ذلك). P.). في الإنسان ، يمكن أن يصل هذا الحب إلى شكل الامتلاء الكامل للتبادلية الحيوية ومن خلاله يصبح الرمز الأعلى للعلاقة المثالية بين المبدأ الشخصي والكل الاجتماعي.

يؤكد سولوفيوف في الكتاب المقدس أن العلاقة بين الله (بما في ذلك شخص المسيح والكنيسة) والأشخاص الذين اختارهم تُصوَّر بشكل أساسي على أنها اتحاد زوجي ، يستنتج منه أن البداية المثالية للعلاقات الاجتماعية ، وفقًا للمسيحية ، ليست قوة ، بل حب. يكتب سولوفيوف أيضًا أنه من وجهة نظر الأخلاق ، الحب ظاهرة معقدة تتكون من:

1. الشفقة الغالبة في المحبة الأبوية ؛

2. التقديس ، الذي يسود في حب الأبناء لوالديهم والحب الديني الذي يترتب على ذلك.

3. إن مشاعر الخزي ، مجتمعة مع العنصرين الأولين ، تشكل الشكل البشري للحب الجنسي أو الحب الزوجي.

2. أصول وتطور مفهوم الحب

في تاريخ الأديان ، كان للحب الأسبقية مرتين: كقوة عنصرية جامحة للرغبة الجنسية - في الوثنية (لا تزال محفوظة في بعض الأماكن في شكل مجتمعات دينية منظمة ، مثل ، على سبيل المثال ، الساكتون الهنود مع صورهم الإباحية المقدسة. كتابات ، تانترا) ، وبعد ذلك ، على النقيض من ذلك ، كبداية مثالية للوحدة الروحية والاجتماعية - في المحبة المسيحية.

بطبيعة الحال ، في تاريخ الفلسفة أيضًا ، احتل المفهوم مكانًا بارزًا في الأنظمة المختلفة. بالنسبة لإمبيدوكليس ، كان الحب (اليوناني) أحد مبدأي الكون ، وهما مبدأ الوحدة الشاملة والكمال (التكامل) ، القانون الميتافيزيقي للجاذبية والحركة المركزية. بالنسبة لأفلاطون ، الحب هو السعي الشيطاني (الذي يربط العالم الأرضي مع الإلهي) من أجل كائن محدود من أجل الامتلاء التام للوجود و "الإبداع في الجمال" الناتج (انظر الأفلاطونية). هذا المعنى الجمالي للحب تُرك دون اهتمام في الفلسفة الوطنية والمدرسية. يقدم أفلاطون في أطروحته "العيد" صياغة مهمة حول العلاقة بين الحب والمعرفة. الحب هو عملية حركة مستمرة. الأيروس الأفلاطوني هو إيروس المعرفة.

وفقًا لأرسطو ، الغرض من الحب هو الصداقة وليس الانجذاب الحسي. اقترح أرسطو تعريف مفهوم الحب بهذه الطريقة: "الحب يعني أن تتمنى لشخص ما ما تعتبره جيدًا ، من أجله [أي ، هذا الشخص الآخر] ، وليس من أجل مصلحتك ، ومحاولة تقديم هذه الفوائد إلى قدر المستطاع "

تم وضع معنى مختلف في المفهوم من قبل الفلاسفة الصوفيين وكتاب بلاد فارس والشرق العربي خلال العصور الوسطى. وهكذا ، في شعر عمر الخيام وأليشر نافوي ، يتم تحديد الحب بروح التقليد الصوفي مع النبيذ. سكب النبيذ في إناء ، أي في قوقعة بشرية مميتة ، يملأ الناس بمكوِّن روحي ، مقدِّمًا بشكل ديالكتيكي مفهوم محبة الله. ومع ذلك ، فإن وجود الله في حد ذاته لم يكن صفة واجبة بالنسبة لهم. والاتجاه ، ناقل الحب ، يمكن أن يكون له معان مختلفة.

في العصور الوسطى ، نجد نوعًا من اندماج الأفكار المسيحية والأفلاطونية حول هذا الموضوع في دانتي. بشكل عام ، في العصور الوسطى ، كان الحب موضوع التصوف الديني ، من ناحية (فيكتورين ، برنارد من كليرفو ، وخاصة بونافنتورا في أعماله "Stimulus amoris" و "Incendium amoris" و "Amatorium") ، و نوع خاص من الشعر من جهة أخرى. كان هذا الشعر ، الذي انتشر في جميع أنحاء أوروبا من جنوب فرنسا ، مكرسًا لعبادة المرأة والحب الجنسي المثالي بمعنى مزيج متناغم من عناصره الثلاثة: الخشوع والشفقة والعار.

في عصر النهضة ، من خلال أعمال مارسيليو فيتشينو وفرانشيسكو كاتاني وجوردانو برونو وآخرين ، بدأ مسار الأفلاطونية الحديثة في التطور. في صميم فلسفة الحب هذه تكمن عقيدة الجمال. طبيعة الحب هي الرغبة في الجمال. يربط هذا المفهوم بين الأخلاق والجماليات وله تأثير كبير على فن عصر النهضة.

في عصر الباروك ، قدم بنديكت سبينوزا التعريف التالي: "الحب هو اللذة مصحوبًا بفكرة سبب خارجي" (lat. جادل بأن الفلسفة ليست شيئًا آخر كيف تحب الله.

في الفلسفة الجديدة ، يجب على المرء أن يلاحظ نظرية شوبنهاور عن الحب الجنسي ("Metaphysik der Liebe" في Parerga u. Paral.). يشرح شوبنهاور إضفاء الطابع الفردي على هذا الشغف في الإنسان من خلال حقيقة أن إرادة الحياة (الألمانية: Wille zum Leben) تسعى جاهدة هنا ليس فقط لتخليد الجنس (كما هو الحال في الحيوانات) ، ولكن أيضًا لإنتاج عينات مثالية من الجنس ؛ وبالتالي ، إذا كان هذا الرجل يحب هذه المرأة بعينها بشغف (والعكس صحيح) ، فهذا يعني أنه يمكن أن يولد معها أفضل ذرية في ظل الظروف المعينة.

في القرن العشرين ، شكلت العلاقة بين الحب والجنس أساس عمل سيغموند فرويد. وفقًا لفرويد ، الحب مفهوم غير عقلاني ، يُستثنى منه المبدأ الروحي. تم اختزال الحب في نظرية التسامي التي طورها فرويد إلى الجنس البدائي ، وهو أحد المحفزات الرئيسية للتطور البشري.

بعد ذلك ، جرت محاولات لتطوير نظرية فرويد والانتقال من وصف بيولوجي خالص إلى مكون اجتماعي وثقافي كأساس للظاهرة. هذا الاتجاه الجديد ، الذي ولد في الولايات المتحدة ، كان يسمى الفرويدية الجديدة. أحد قادة الفرويدية الجديدة هو المحلل النفسي إريك فروم.

في يناير 2009 ، لخص علماء من معهد ستوني بروك (نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية) الأساس العلمي لوجود "الحب الأبدي": توصلوا إلى استنتاج مفاده أن مستوى الدوبامين (هرمون المتعة في الحياة) هو نفس الشيء بالنسبة لكبار السن من الحب وأولئك الذين وقعوا في الحب للتو. ومع ذلك ، لم يأخذوا في الاعتبار مستوى الأوكسيتوسين المسؤول عن الارتباط ويتغير مستواه بمرور الوقت.

3. معنى الحب

اقترح إريك فروم في كتاباته حفظ كلمة "حب" فقط من أجل نوع خاص من الوحدة بين الناس ، والتي ، في رأيه ، "لها قيمة مثالية في جميع الديانات الإنسانية والأنظمة الفلسفية العظيمة للألفيات الأربعة الماضية تاريخ الغرب والشرق "، الوحدة التي يعتبرها الناضجة (الوحيدة المعقولة والمرضية)" الجواب على مشكلة الوجود الإنساني ". يميز فروم هذا الحب عن غيره من أشكال الحب التي ، في رأيه ، غير ناضجة.

يمكن أن يؤدي الوعي البشري إلى حدوث انقسامات. الانقسام الوجودي الرئيسي هو مشكلة الوجود: يدرك الشخص أنه فاني ، فهل يستحق العيش ، وإذا كان يعيش ، فكيف؟ إن تاريخ الدين والفلسفة هو تاريخ البحث عن أجوبة لهذا السؤال ، والجواب الناضج والمثمر على هذا السؤال هو الحب.

دخلت أسماء معلمي الإنسانية مثل بوذا وموسى (موسى) ويسوع المسيح (عيسى) والعديد من الآخرين إلى الأبد في تاريخ الدين. في الفلسفة ، أسماء مثل هيجل وماركس وتولستوي ولينين والعديد من الأسماء الأخرى معروفة على نطاق واسع.

يعتقد ل.ن. تولستوي أن "الحب هو النشاط العقلاني الوحيد للإنسان" وحذر:

هذا الحب ، الذي لا توجد فيه سوى الحياة ، يتجلى في روح الإنسان ، مثل نبت رقيق بالكاد يُلاحظ بين براعم الأعشاب الخشنة المشابهة له ، شهوات الإنسان المختلفة ، التي نسميها حبًا. في البداية ، يبدو للناس وللشخص نفسه أن هذا البرعم - الذي تنبت منه الشجرة التي ستختبئ الطيور - وجميع البراعم الأخرى كلها متشابهة. حتى أن الناس يفضلون الحشائش أولاً ، التي تنمو بشكل أسرع ، ويموت النبت الوحيد للحياة ويموت ؛ ولكن الأسوأ من ذلك هو ما يحدث في كثير من الأحيان: لقد سمع الناس أنه من بين هذه البراعم يوجد واحد حقيقي وحيوي ، يسمى الحب ، وبدلاً من ذلك ، فإنهم يدوسون عليه ، ويبدأون في رعاية نبتة أخرى من عشب الحشائش ، ويطلقون عليها الحب. . لكن ما هو أسوأ: الناس يمسكون بالبرعم بأيد خشنة ويصرخون: "ها هو ، لقد وجدناه ، نحن نعرفه الآن ، سنزرعه. الحب! الحب! أسمى شعور ، ها هو! "، ويبدأ الناس في زرعه ، وتصحيحه والاستيلاء عليه ، وسحقه حتى يموت البرعم دون أن يتفتح ، ويقول نفس الأشخاص أو غيرهم: كل هذا هراء ، تفاهات ، عاطفية. إن نبت الحب ، في مظهره الرقيق ، وليس اللمسة الدائمة ، يكون قوياً فقط في نموه. كل ما سيفعله الناس به سيجعل الأمر أسوأ بالنسبة له. يحتاج لشيء واحد - ألا يخفيه شيء عنه شمس العقل ، وهذا وحده يعيده.

4. الحب حسب فروم

الحب الجنسي التسامي فرويد

يقارن إريك فروم في أعماله شكلين متعارضين من الحب: الحب على أساس الكينونة أو الحب المثمر ، والحب على مبدأ التملك أو الحب غير المثمر. الأول "يتضمن إظهار الاهتمام والرعاية والمعرفة والاستجابة العاطفية والتعبير عن المشاعر والمتعة ويمكن توجيهه إلى شخص أو شجرة أو صورة أو فكرة. إنه يثير ويعزز الشعور بالامتلاء في الحياة. إنها عملية تجديد الذات وإثراء الذات ". والثاني يعني حرمان الشخص من "حبه" من حريته وإبقائه تحت السيطرة. "مثل هذا الحب لا يمنح الحياة ، بل يقمعها ، ويدمرها ، ويخنقها ، ويقتلها". يتحدث أيضًا عن الاختلاف العميق بين الحب الناضج وأشكاله غير الناضجة ويستكشف موضوع الحب بشكل شامل.

"إذا كان الشخص يحب شخصًا واحدًا فقط ولا يبالي بالآخرين ، فإن حبه ليس حبًا ، ولكنه ارتباط تكافلي ، أو أنانية ممتدة."

الحب المثمر ينطوي على الرعاية والمسؤولية والاحترام والمعرفة ، وكذلك الرغبة في أن ينمو الشخص الآخر ويتطور. إنه نشاط وليس شغف.

4. 1 الحب هو الجواب على مشكلة الوجود البشري

الإنسان هو حياة واعية بذاتها ، لا تطاق فيها تجربة الاغتراب عن الطبيعة ، عن الآخرين. لذلك ، فإن الحاجة الأساسية والعميقة للشخص هي الرغبة في مغادرة سجن وحدته ، والرغبة في إيجاد الوحدة مع الآخرين. "إن تاريخ الدين والفلسفة هو تاريخ البحث عن أجوبة لهذا السؤال".

والوحدة الكاملة ممكنة فقط "في تحقيق الوحدة الشخصية ، ودمج" أنا "الفرد و" أنا "لشخص آخر ، أي في الحب". ومع ذلك ، بالإضافة إلى شكل الحب الحقيقي الناضج ، هناك أشكال غير ناضجة من الحب يمكن تسميتها اتحادًا تكافليًا. "الشكل السلبي من الاتحاد التكافلي هو الخضوع ، أو لاستخدام المصطلح السريري ، الماسوشية." "الشكل النشط من الاتحاد التكافلي هو الهيمنة ، أو لاستخدام المصطلح السريري المرتبط بالماسوشية ، السادية." "هتلر تصرف في المقام الأول باعتباره ساديًا فيما يتعلق بالناس ، ولكن كمازوشي - فيما يتعلق بمصيره ...".

"على النقيض من الاتحاد التكافلي ، فإن الحب هو وحدة ، بشرط أن يتم الحفاظ على سلامة الفرد ، والفردية. الحب قوة فاعلة في الإنسان ، قوة تكسر الجدران التي تفصل الإنسان عن إخوانه من البشر ؛ الذي يوحده مع الآخرين. يساعده الحب في التغلب على مشاعر العزلة والوحدة ، مع السماح له بالتصرف على طبيعته والمحافظة على استقامته. هناك مفارقة في الحب: كائنان يصبحان واحدًا ويبقى اثنان في نفس الوقت. "لقد ثبت أن الإحباط من الحاجة إلى الحب يؤدي إلى تدهور الحالة الجسدية والعقلية".

4. 2 الحب بين الوالدين والأبناء

ينظر المولود إلى الأم على أنها مصدر للدفء والطعام ، فهو في حالة بهجة من الرضا والأمن ، في حالة من النرجسية. في وقت لاحق ، اختبر حب الأم "المضمون" "أنا محبوب لأنني كذلك". إذا كان هناك حب للأم ، فهو "مساوٍ للنعيم ، ولكن إذا لم يكن موجودًا ، فهو كما لو كان كل شيء جميل قد خرج من الحياة - ولا يمكن فعل أي شيء لخلق هذا الحب بشكل مصطنع." يمر الوقت ويشعر الطفل بأنه قادر على إثارة الحب من خلال نشاطه الخاص. "لأول مرة في حياته ، تنتقل فكرة الحب من الرغبة في أن يُحَب إلى الرغبة في الحب ، إلى خلق الحب." سوف تمر سنوات عديدة من هذه الخطوة الأولى إلى الحب الناضج. في النهاية ، سيتعين على الطفل ، ربما في سن المراهقة بالفعل ، أن يتغلب على نزعته الأنانية ، وأن يرى في شخص آخر ليس فقط وسيلة لإشباع رغباته الخاصة ، بل كائنًا ذا قيمة في حد ذاته. ستصبح احتياجات وأهداف الشخص الآخر كما لو لم تكن أكثر أهمية من احتياجاتك وأهدافك. سيكون العطاء والعطاء أكثر بهجة وسعادة من الاستلام ؛ الحب هو أثمن حتى من أن نكون محبوبين. بالمحبة ، يخرج الإنسان من سجن وحدته وعزلته ، التي تتشكل من حالة النرجسية والتركيز على الذات. يختبر الشخص سعادة الوحدة والاندماج. علاوة على ذلك ، يشعر أنه قادر على إثارة الحب مع حبه - ويضع هذه الفرصة فوق ذلك عندما يكون محبوبًا. يتبع حب الأطفال مبدأ "أنا أحب لأنني محبوب" ، ناضج - "أنا محبوب لأنني أحب". الحب غير الناضج يصرخ ، "أنا أحبك لأنني بحاجة إليك". الحب الناضج يقول "أحتاجك لأنني أحبك"

في الحب الأبوي لكل بالغ ، توجد بداية للأم والأب. حب الأم (مبدأ الأم) غير مشروط ، وحب الأب (مبدأ الأب) مشروط. "... الشخص الناضج يجمع بين مشاعر الأم والأب في حبه ، على الرغم من حقيقة أنهما يبدوان معاكسين لبعضهما البعض. إذا كان لديه شعور أبوي فقط ، فسيكون شريرًا ولا إنسانيًا. إذا كان لديه الأم فقط ، فسيكون عرضة لفقدان عقله ، ومنع نفسه والآخرين من التطور. والبداية الواحدة لا تكفي للتطور الطبيعي للشخصية.

4. 3 أشياء الحب

ترتبط القدرة على الحب ارتباطًا وثيقًا بموقف الشخص تجاه العالم بشكل عام ، وليس مجرد "كائن" واحد من الحب. لذلك ، الحب هو موقف وتوجه في الشخصية. ومع ذلك ، فإن معظم الناس على يقين من أن الحب لا يعتمد على قدرة المرء على الحب ، ولكن على خصائص موضوع الحب. "إنهم مقتنعون حتى أنهم بما أنهم لا يحبون أي شخص آخر غير الشخص" المحبوب "، فإن هذا يثبت قوة حبهم" ، ومع ذلك ، فإن هذا ليس حبًا ، ولكنه اتحاد تكافلي.

فالحب إذن هو توجّه موجّه نحو كل شيء وليس إلى شيء واحد فقط. ومع ذلك ، هناك اختلافات بين أنواع الحب المختلفة ، اعتمادًا على أنواع موضوع الحب.

فهرس

1. بولونيا جان كلود تاريخ انتصارات الحب من العصور القديمة وحتى يومنا هذا. م ، نص ، 2010. ISBN 5-7516-0803-3

2. Vysheslavtsev B.P. أخلاقيات إيروس المتحول. مشاكل القانون والنعمة. م: جمهورية. - 1994. - 368 ص.

3. إيلين إي ب. العواطف والمشاعر. - سان بطرسبرج: بيتر ، 2001. - 752 ص.

4. كاربوف م.م.ما هو الحب؟ ميزة المقال. - روستوف غير متوفر. 2005. - 76 ص.

استضافت على Allbest.ru

وثائق مماثلة

السيرة الذاتية والآراء الفلسفية الرئيسية لإريك فروم. فلسفة الحب لإريك فروم: الأحكام الأساسية الواردة في عمل "فن الحب": الحب كإجابة لمشكلة الوجود ، الحب بين الوالدين والأطفال. كائنات الحب.

الملخص ، تمت الإضافة 05/03/2005

البحث عن الحب والعاطفة كطريق يستخدم للتخلص من القلق. العلاقة بين الحب والجنس في أعمال ز. فرويد. أنواع الحب والاختلافات في أنواع الحبيب الكائن. أ. Schopenhauer حول تفاهة الحياة ومعاناتها.

الملخص ، تمت الإضافة في 17/09/2011

موضوع الحب في تاريخ الفلسفة. الحب في الفلسفة القديمة. الفهم المسيحي للحب. موضوع الحب في الفلسفة في عصر النهضة والعصر الحديث. اليات الايروس وفن الحب. ميكانيكا إيروس لسيغموند فرويد. فن الحب لإريك فروم.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 05/10/2006

موضوع الحب في تاريخ الفلسفة. الحب في الفلسفة القديمة. الفهم المسيحي للحب. موضوع الحب في فلسفة عصر النهضة والعصر الحديث. ميكانيكا إيروس وفن الحب لسيجنومد فرويد وإريك فروم.

العمل الرقابي ، تمت إضافة 11/16/2006

فلسفة الحب: تحليل لموضوع الحب في المصادر الأدبية والفلسفية. الحب كطريقة للوجود البشري. موضوع الحب في الفلسفة والأدب الروسي. الحب الزائف وأشكاله. نتائج مسح لأشخاص من مختلف الأجناس والأعمار.

الملخص ، تمت الإضافة في 11/07/2007

جوهر مفهوم الحب في النظم العلمية المختلفة. مراجعة تحليلية للنظريات النفسية الرئيسية للحب. وجوهر هذا المفهوم من وجهة نظر الفلسفة. تحليل أفكار حول أنواع مختلفة من الحب في عصور تاريخية مختلفة وفي ثقافات مختلفة.

ورقة مصطلح ، تمت إضافته في 05/20/2014

نشأة مفهوم الحب وتطوره ، محاولات لشرح طبيعته ومعناه. ملامح أنواع ومستويات الحب. الفروق بين الحب والافتتان. آراء أرسطو ، بيكون ، ديكارت ، كانط ، فيشت على الشعور الأبدي. الحب من خلال عيون النساء والرجال.

الملخص ، تمت الإضافة في 04/17/2012

جوهر أحكام إريك فروم حول الحب ، والتسلسل الهرمي للقيم وارتباطها بحالة الثقافة والمجتمع. أهم "مشاكل" الإنسان المعاصر وحلها. مفهوم الحب كسلعة وأشكاله العصبية ودور المرأة في الثقافة الحديثة.

العمل الرقابي ، تمت إضافة 02/11/2010

الحب كفئة فلسفية ، اتجاهات وخصائص أبحاثه ، تصنيف الأنواع. أنواع العلاقات التي يطلق عليها عادة الحب: ذات صلة وليست مرتبطة. أصول وتطور مفهوم الحب وتقييم دوره وأهميته في الحياة.

الملخص ، تمت الإضافة في 10/21/2013

المعنى الفلسفي للحب. تاريخ تأملات فلسفية عن الحب. الحب في الفلسفة القديمة. الفهم الأول للحب في أسطورة الأندروجين ، من شفاه أحد الشخصيات في حوار أفلاطون "العيد". فهم أرسطو للعاطفة. الفهم المسيحي للحب.

الحب شعور يشعر به الناس في كل مكان. ومع ذلك ، يؤثر المجتمع دائمًا في كيفية تسمية الناس لتجاربهم ، وما يتوقعونه ، وكيف يبنون علاقات وثيقة. يختلف تعريف "الحب المثالي" عبر الثقافات. في أوروبا ، على سبيل المثال ، تعتبر عواطف شكسبير بروح روميو وجولييت تقليديًا "حبًا حقيقيًا". إن انجذاب الحب الرومانسي (العاطفي) بين شخصين يعتبر حافزًا مهمًا ، وأحيانًا حاسمًا للزواج في المجتمع الغربي. في الوقت نفسه ، هناك مجتمعات لا توافق على الحب الرومانسي ، ولا تعتبره مثالًا ، بل تدينه.

استطلع عالم النفس روبرت ليفين وزملاؤه طلابًا في 11 دولة وسألوهم: "لنفترض أن الرجل (المرأة) لديه كل الصفات التي تعتقد أنك تريدها ؛ هل تتزوجينه إذا لم تكن تحب هذا الشخص؟ وجد الباحثون أنه في الثقافات الغربية وحيث كانت القيم الغربية شائعة (في الولايات المتحدة والبرازيل وإنجلترا وأستراليا) ، أجاب الغالبية العظمى من الطلاب بشكل سلبي ، وكان لزواج الحب قيمة دنيا للشباب في البلدان النامية. الشرق (الهند وباكستان وتايلاند).

قارن الباحثون أيضًا المواقف تجاه الحب الرومانسي بين طلاب الجامعات في ألمانيا واليابان والولايات المتحدة. ووجدوا أن المشاركين الألمان كان لديهم أكثر وجهات النظر رومانسية عن الحب ، في حين أن اليابانيين كانوا الأقل رومانسية. اتخذ الأمريكيون موقفًا وسيطًا.

الحب الرومانسي في المجتمع الفردي هو تجربة شخصية مضطربة. يغرق الشخص في العالم الداخلي لشريكه ، وأحيانًا لبعض الوقت ، لا يلاحظ حتى الأصدقاء والعائلة. غالبًا ما يتخذ القرار بشأن من يقيم علاقة مع شخص ما أو الزواج منه أو الزواج منه شخصيًا. لكن في الثقافات الجماعية الشرقية ، عندما يشعر الشخص بالحب ، يجب عليه بالضرورة أن يأخذ في الاعتبار رغبات الأسرة والأعضاء الآخرين في المجموعة التي ينتمي إليها. في الواقع ، غالبًا ما يتم ترتيب الزيجات للراحة ، وتقرن العائلات نفسها العروس والعريس ، أحيانًا قبل وقت طويل من دخولهما سن الزواج.

أوروبي مغرم يسأل نفسه: "بماذا أشعر؟" سيطرح الصينيون أولاً السؤال التالي: "ماذا سيقول الآخرون؟" عند دراسة أنواع مختلفة من الحب ، وجد الباحثون أن الشباب الآسيويين ، مقارنة بأقرانهم الغربيين ، هم أكثر عرضة للتعرف على مشاعرهم بالحب الودي بدلاً من الحب الرومانسي. مع هذا النمط من الحب الذي لا يفسد الشبكة المعقدة للعلاقات القائمة في الأسرة والمجتمع.

لذلك ، لدى الصينيين مفهوم "جان كينج" ، للدلالة على العلاقات الوثيقة والمهمة للشخص. إنه يختلف عن المفاهيم الغربية للحب الرومانسي ، والتي تعني بالضرورة الدلالات الجنسية (جذب الشركاء). ولدت "Gan quing" عندما نساعد شخصًا آخر أو نفعل شيئًا من أجله ؛ على سبيل المثال ، قد يكون "فعل رومانسي" إصلاح صنبور أو المساعدة في العمل المدرسي.

الحب الكوري يختلف عن الحب الصيني. يقدّر الكوريون عالياً مفهوم "جونغ". "يونغ" تربط الناس أقوى بكثير من الحب العاطفي. بينما يشعر الأزواج بشغف قوي بالحب تجاه بعضهم البعض ، لا يوجد "جونغ" بينهم - هذا الشعور يستغرق وقتًا والعديد من الجهود المتبادلة. ومن المثير للاهتمام ، أن "jung" يتم استحضارها من خلال العلاقات الإيجابية والسلبية ، مثل العلاقات بين المتنافسين الذين لا يحبون بعضهم البعض. قد تتكثف "جونغ" بينهما بمرور الوقت ، حيث سيشعر الناس بوجود علاقة غريبة مع بعضهم البعض. إنه يشبه بشكل غامض مفهومنا عن الحب والكراهية.

اليابانيون إيجابيون للغاية بشأن ما يسمى بـ "ame" - وهي حالة عاطفية يتمتع فيها موضوع الحب السلبي تمامًا بحقيقة أن الشريك يعتني به ، وهذا يشبه إلى حد ما العلاقة بين الأم والطفل. في اللغة الإنجليزية ، وكذلك في أي لغة أخرى ، لا يوجد مكافئ لكلمة "ame" ؛ أقرب كلمة في المعنى هي الإدمان ، وهي حالة عاطفية تعتبر في الثقافة الغربية غير طبيعية في العلاقات بين البالغين.

مقدمة

تصنيف اشكال الحب

أصول وتطور مفهوم الحب

معنى الحب

الحب حسب فروم

1 الحب هو الجواب على مشكلة الوجود البشري

2 الحب بين الوالدين والأبناء

3 أشياء الحب

فهرس

مقدمة

ما هو الحب؟

الحب هو شعور متأصل في الشخص ، عاطفة عميقة لشخص أو شيء آخر ، شعور بالتعاطف العميق.

يعتبر الحب أيضًا تصنيفًا فلسفيًا ، في شكل علاقة ذاتية ، شعور انتقائي حميم موجه إلى موضوع الحب.

علم أصول الكلمات

اساسيات فهم المصطلحات الحب

يمكن بالفعل ملاحظة التمييز بين أنواع الحب الفردية في اللغة اليونانية القديمة: "إيروس" (أخرى) - حب عفوي متحمس ، في شكل تقديس موجه إلى موضوع الحب "من الأسفل إلى الأعلى" دون ترك مجال للشفقة أو التساهل.

§ "Filia" (اليونانية القديمة) - صداقة حب أو عاطفة حب ، بسبب الروابط الاجتماعية والاختيار الشخصي ؛

§ "ستورج" (اليونانية القديمة) - الحب والحنان ، وخاصة الأسرة ؛

§ "agape" (اليونانية القديمة) - حب ذبيحة ، حب غير مشروط ، في المسيحية - محبة الله للإنسان.

أيضا ، ميز اليونانيون 3 أصناف أخرى:

§ "لودس" هي لعبة حب حتى ظهور أولى مظاهر الملل ، تقوم على الرغبة الجنسية وتهدف إلى الحصول على المتعة.

§ "الهوس" (من "الهوس" اليوناني - العاطفة المؤلمة) - هوس الحب ، أساسه الشغف والغيرة. أطلق الإغريق القدماء على الهوس "جنون الآلهة".

§ "براغما" - الحب العقلاني ، عندما لا تكون تجربة هذا الشعور في الشخص مدفوعة بالعاطفة القلبية ، ولكن فقط في المصالح الأنانية من أجل الحصول على الفوائد والراحة.

بعد ذلك ، تم تطوير عدد من التصنيفات على هذا الأساس ، بما في ذلك مفهوم ستة أنماط حب اقترحها عالم الاجتماع الكندي ج.أ.لي: ثلاثة أنماط رئيسية - eros و storge و ludus ، و love-game ، في خلطاتها التي تعطيها ثلاثية أخرى. هوس الحب العقلاني والحب براغما. يُعرِّف فلاديمير سيرجيفيتش سولوفيوف الحب على أنه جذب كائن حي إلى آخر من أجل التواصل معه وتجديد الحياة بشكل متبادل ، ويميز ثلاثة أنواع:

.الحب الذي يعطي أكثر مما يتلقاه ، أو الحب التنازلي (lat.amor descendens) - يشير إلى هذا النوع من الحب حب الوالدين ، وخاصة حب الأم للأطفال. في الإنسان ، هذا الحب ، أو رعاية الكبار للصغار ، حماية الضعيف من قبل الأقوياء ، تخلق الوطن الأم ويتم تنظيمه تدريجياً في نمط حياة الدولة القومية.

.الحب الذي يحصل على أكثر مما يعطي ، أو الحب الصاعد (اللاتينية amor ascendens) - يشير إلى هذا النوع من الحب ، حب الأطفال لوالديهم ، وكذلك عاطفة الحيوانات تجاه رعاتهم ، وخاصة تكريس الحيوانات الأليفة للإنسان . في رأي الشخص ، يمكن أن يمتد هذا الحب أيضًا إلى أسلافه المتوفين ، ثم إلى أسباب أكثر عمومية وبعيدة عن الوجود (قبل العناية الإلهية ، الأب السماوي الواحد) ، وهو أصل كل التطور الديني للبشرية.

.الحب الذي يعطي ويتلقى بالتساوي ، أو الحب الجنسي (اللاتينية amor aequalis) - يشير إلى هذا النوع من الحب ، حب الزوجين لبعضهما البعض ، وكذلك علاقة مستقرة بين الآباء في أنواع الحيوانات الأخرى (الطيور ، بعض الحيوانات ، إلخ).). في الإنسان ، يمكن أن يصل هذا الحب إلى شكل الامتلاء الكامل للتبادلية الحيوية ومن خلاله يصبح الرمز الأعلى للعلاقة المثالية بين المبدأ الشخصي والكل الاجتماعي.

.الشفقة التي تسود في حب الوالدين ؛

.الخشوع (pietas) ، الذي يسود في حب الأبناء لوالديهم والحب الديني الذي يترتب على ذلك ؛

.تشكل مشاعر الخزي ، مجتمعة مع العنصرين الأولين ، الشكل البشري للحب الجنسي أو الزوجي.

2. أصول وتطور مفهوم الحب

3. معنى الحب

يعتقد L.N. تولستوي أن "الحب هو النشاط البشري الوحيد المعقول" وحذر:

4. الحب حسب فروم

الحب الجنسي التسامي فرويد

"إذا كان الشخص يحب شخصًا واحدًا فقط ولا يبالي بالآخرين ، فإن حبه ليس حبًا ، ولكنه ارتباط تكافلي ، أو أنانية ممتدة".

4.1 الحب هو الجواب على مشكلة الوجود البشري

"على النقيض من الاتحاد التكافلي ، فإن الحب هو الوحدة ، تخضع للحفاظ على تكامل الفرد ، الفردية. الحب قوة فاعلة في الإنسان ، قوة تكسر الجدران التي تفصل الإنسان عن إخوانه من البشر ؛ الذي يوحده مع الآخرين. يساعده الحب في التغلب على مشاعر العزلة والوحدة ، مع السماح له بالتصرف على طبيعته والمحافظة على استقامته. هناك مفارقة في الحب: كائنان يصبحان واحدًا ويبقى اثنان في نفس الوقت. "لقد ثبت أن الإحباط من الحاجة إلى الحب يؤدي إلى تدهور الحالة الجسدية والعقلية".

4.2 الحب بين الوالدين والأطفال

ينظر المولود إلى الأم على أنها مصدر للدفء والطعام ، فهو في حالة بهجة من الرضا والأمن ، في حالة من النرجسية. في وقت لاحق ، اختبر حب الأم "المضمون" "أنا محبوب لأنني كذلك". إذا كان هناك حب للأم ، فهو "مساوٍ للنعيم ، ولكن إذا لم يكن موجودًا ، فسيكون كما لو أن كل الأشياء الجميلة قد اختفت من الحياة - ولا يمكن فعل أي شيء لخلق هذا الحب بشكل مصطنع." يمر الوقت ويشعر الطفل بأنه قادر على إثارة الحب من خلال نشاطه الخاص. "لأول مرة في حياته ، تنتقل فكرة الحب من الرغبة في أن يُحَب إلى الرغبة في الحب ، إلى خلق الحب." سوف تمر سنوات عديدة من هذه الخطوة الأولى إلى الحب الناضج. في النهاية ، سيتعين على الطفل ، ربما في سن المراهقة بالفعل ، أن يتغلب على نزعته الأنانية ، وأن يرى في شخص آخر ليس فقط وسيلة لإشباع رغباته الخاصة ، بل كائنًا ذا قيمة في حد ذاته. ستصبح احتياجات وأهداف الشخص الآخر كما لو لم تكن أكثر أهمية من احتياجاتك وأهدافك. سيكون العطاء والعطاء أكثر بهجة وسعادة من الاستلام ؛ الحب هو أثمن حتى من أن نكون محبوبين. بالمحبة ، يخرج الإنسان من سجن وحدته وعزلته ، التي تتشكل من حالة النرجسية والتركيز على الذات. يختبر الشخص سعادة الوحدة والاندماج. علاوة على ذلك ، يشعر أنه قادر على إثارة الحب مع حبه - ويضع هذه الفرصة فوق ذلك عندما يكون محبوبًا. يتبع حب الأطفال مبدأ "أنا أحب لأنني محبوب" ، ناضج - "أنا محبوب لأنني أحب". الحب غير الناضج يصرخ ، "أنا أحبك لأنني بحاجة إليك". الحب الناضج يقول "أحتاجك لأنني أحبك"

4.3 أشياء الحب

ترتبط القدرة على الحب ارتباطًا وثيقًا بموقف الشخص تجاه العالم بشكل عام ، وليس مجرد "كائن" واحد من الحب. لذلك ، الحب هو موقف وتوجه في الشخصية. ومع ذلك ، فإن معظم الناس على يقين من أن الحب لا يعتمد على قدرة المرء على الحب ، ولكن على خصائص موضوع الحب. "إنهم مقتنعون بذلك ، لأنهم لا يحبون أي شخص سوى" الحبيب هذا يثبت قوة حبه "، ومع ذلك ، هذا ليس حبًا ، بل اتحادًا تكافليًا.

فالحب إذن هو توجّه موجّه نحو كل شيء وليس لشيء واحد فقط. ومع ذلك ، هناك اختلافات بين أنواع الحب المختلفة ، اعتمادًا على أنواع موضوع الحب.

فهرس

1. بولونيا جان كلود تاريخ انتصارات الحب من العصور القديمة وحتى يومنا هذا. م ، نص ، 2010. ISBN 5-7516-0803-3

Vysheslavtsev B.P. أخلاقيات إيروس المتحول. مشاكل القانون والنعمة. م: جمهورية. - 1994. - 368 ص.

إيلين إي بي العواطف والمشاعر. - سان بطرسبرج: بيتر ، 2001. - 752 ص.

كاربوف م.م.ما هو الحب؟ ميزة المقال. - روستوف غير متوفر. 2005. - 76 ص.

الحب هو أجمل شعور يمكن لأي شخص أن يختبره. نشعر به في كل مكان. ومع ذلك ، على الرغم من كل الرومانسية لهذا الشعور ، فإن المجتمع له تأثير كبير على كيفية تقييم الشخص لتجاربه وكيف يُظهر مشاعره. قرر محررو Estet-portal النظر في هذه القضية وفهم كيف ينظر ممثلو الثقافات المختلفة إلى الحب.

دراسات عن الحب في ثقافات مختلفة

أجرى العلماء العديد من الدراسات النفسية الشيقة التي أظهرت الاختلاف في تصور الحب لسكان الدول الغربية والشرقية في العالم. لذلك ، أجرت مجموعة من الباحثين بقيادة عالم النفس روبرت ليفين استطلاعًا لطلاب من 11 دولة في العالم وطرحوا عليهم نفس السؤال: "افترض أن الرجل (أو المرأة) لديه كل الصفات التي ترغب في رؤيتها في شخص قريب. هل ستربط العقدة معه (أو معها) إذا لم تكن في نفس الوقت تحبه (هي)؟

ومن المثير للاهتمام أن الإجابة على هذا السؤال الذي يبدو مفهومًا كانت غامضة. وهكذا ، فإن غالبية الطلاب ، من دول العالم الغربية والدول التي تسود فيها الثقافة الغربية ، أعطوا إجابة سلبية. لكن الشباب من الدول الشرقية يفضلون أكثر لوجود الصفات الضرورية في الشريك ، والعلاقات الرومانسية تنحسر في الخلفية.

بالإضافة إلى ذلك ، قارن الباحثون المواقف تجاه الحب الرومانسي ، مثال حي ، وإن كان حزينًا ، هو قصة روميو وجولييت بين الطلاب في الولايات المتحدة واليابان وألمانيا. أظهرت هذه الدراسة أن الشباب الألمان لديهم الموقف الأكثر شغفًا وعاطفة تجاه الحب ، بينما يلتزم الطلاب اليابانيون بآراء أكثر تحفظًا ، والتي تعتبر متواضعة للغاية فيما يتعلق بالرومانسية. وانقسمت الآراء بين الأمريكيين واتخذوا موقفا وسيطا.

ما هو حب الثقافات المختلفة

الحب الرومانسي هو تجربة داخلية قوية للفرد. في كثير من الأحيان ، يدفع الشخص إلى اتخاذ قرارات متهورة ومندفعة. غالبًا ما يصبح الزواج الذي يبدأ بمثل هذه العلاقة العاطفية حجر عثرة بين أفراد عائلة العشاق. إن عدم الاهتمام بما يعتقده الآخرون عن مشاعرك هو جوهر الحب العاطفي الرومانسي. في مثل هذه العلاقات الرومانسية ، ينغمس العشاق في عالم بعضهم البعض دون رؤية الآخرين. هذا النموذج مناسب تمامًا لممثلي الثقافة الغربية.

ومع ذلك ، لا تستطيع الثقافة الشرقية تحمل مثل هذه القرارات المتهورة. وفقًا لذلك ، تتلاشى الرومانسية في الخلفية. والأهم بالنسبة لهم هو الكيفية التي سيقيم بها أفراد الأسرة أو المجموعة الاجتماعية اختيارهم. بين ممثلي الثقافة الشرقية ، أكبر نسبة من الزيجات المرتبة. علاوة على ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه يمكن بناء العروس والعريس قبل وقت طويل من دخولهما السن القانوني للزواج.

لذا ، يسأل أوروبي مغرم نفسه: "بماذا أشعر؟" ، والصيني "ماذا سيفكر الآخرون؟" عند فحص الجوانب المختلفة للحب ، وجد العلماء أن الشباب الآسيويين غالبًا ما يصنفون علاقاتهم على أنها حب ودود ، مع القليل من الإدراك أو عدم إدراكه للحب الرومانسي ، والذي يدفع الناس ، من خلال العاطفة ، إلى مخاطر غير مبررة. ولكن حتى بين ممثلي الشرق هناك اختلافات في تصور الحب.

الحب بالصينية

في الصين ، هناك شيء مثل "إطلاق النار". إنه يدل على العلاقات المهمة والوثيقة للشخص. هذا المفهوم لا علاقة له بالفكرة الغربية عن الحب الرومانسي. بعد كل شيء ، لا تعني عبارة "gan quing" انجذابًا جنسيًا لشخص ما. ينشأ هذا الشعور عندما يفعل شخص ما شيئًا أو يساعد شخصًا آخر في شيء ما. لذلك ، يمكن أن يتجلى مظهر الحب في اللغة الصينية في إصلاح الأثاث أو المساعدة في الدراسة. غالبًا ما تُبنى علاقات الزواج في الصين على هذا الشعور. وفقط بعد ذلك يكملونها بالعلاقات الجنسية و "صفات الحب الغربي" الأخرى.

الحب في الكورية

لكن إظهار الحب باللغة الكورية يختلف عن فهم هذا الشعور من قبل جيرانهم. لذلك ، في كوريا ، الشعور الأكثر قيمة هو "جونغ" - شعور ينشأ بين الناس لفترة طويلة. يعتقد الكوريون أن "jung" أقوى بكثير وتربط الناس ببعضهم البعض بشكل أوثق أكثر من الحب الرومانسي العاطفي.
ومن المثير للاهتمام أن هذا الشعور نفسه يمكن أن يحدث بين الأشخاص الذين لا يحبون بعضهم البعض. بعد كل شيء ، فإن الشعور العاطفي برفض شخص آخر ينشئ أيضًا علاقة بين الناس.

الحب في اليابانية

الثقافة اليابانية تقدر بشدة شيئًا مثل "ame". إنه يعني ارتباطًا عاطفيًا قويًا بين شخص وآخر بسبب الاهتمام به والاستمتاع بهذه الرعاية. من بعض النواحي ، يشبه الحب في اللغة اليابانية العلاقة بين الأم والطفل. في اللغات الأخرى ، بالطبع ، لا يوجد مكافئ لكلمة "ame" ، لكن الأقرب في المعنى قد يكون - الاعتماد العاطفي. ومن المثير للاهتمام ، في الثقافة الغربية ، أن مثل هذه العلاقة بين شخصين بالغين تعتبر غريبة.

ومن المثير للاهتمام أن هذه هي الطريقة التي تشكل بها الثقافات المختلفة فكرة الحب "المثالي" في عيون جيل الشباب. في الواقع ، لا يهم نوع الحب الذي تعيشه ، الشيء الرئيسي هو أنه في حياتك. محررو Estet-portal يتمنون لكم أن تحبوا وأن تكونوا محبوبين.

يشعر الناس بالحب بغض النظر عن البلد والقارة التي ولدوا وعاشوا فيها. لا يمكن الحديث عن السعادة العائلية إلا عندما تكون قلوب الزوجين دافئة بالحب. الزواج بدون حب هو اختبار صعب ، لأنه لا يمكن لأي شخص أن يتسامح مع شخص غير محبوب بجانبه ، فسوف يسود الغضب والعداء عاجلاً أم آجلاً وسيبدأ الزواج في الانفجار في جميع اللحامات. ولكن مهما قلت ، فالمجتمع دائمًا له تأثير معين على الطريقة التي يميل الناس بها إلى تسمية تجاربهم ، وما يتوقعونه من مشاعرهم ، وكيف يبنون علاقات وثيقة.

تختلف الثقافات المختلفة في تعريف "الحب المثالي" بطرق مختلفة.لذلك ، في أوروبا ، على سبيل المثال ، يرتبط "الحب الحقيقي" تقليديًا بمشاعر شكسبير بروح روميو جولييت. علاوة على ذلك ، فإن جذب الحب الرومانسي والعاطفي الذي يأسر شخصين هو حافز مهم للزواج في المجتمع الأوروبي. في بعض الأحيان يكون هذا الشعور بمثابة حافز حاسم. في نفس الوقت ، هناك جمعيات لا توافق حب رومانسي. إنهم لا يعتبرون هذا الحب مثاليًا ، بل ويدينونه!

مفهوم الحب الرومانسي في مختلف الثقافات

1. الاستطلاع ونتائجه

أجرى عالم النفس الشهير روبرت ليفين ، مع زملائه ، دراسة استقصائية للشباب (معظمهم من الطلاب) في 11 دولة.

بدا أحد الأسئلة على هذا النحو: "افترض أن شريكك (شريكك) لديه كل الصفات التي تريدها ؛ هل تتزوجينه إذا لم تكن تحب هذا الشخص؟ كشف الاستطلاع:

أ) في الثقافات الأوروبية ، وكذلك في الثقافات القائمة على القيم الأوروبية في الولايات المتحدة والبرازيل وأستراليا ، أجاب الغالبية العظمى من الطلاب بالنفي.

ب) في الوقت نفسه ، بالنسبة للشباب في البلدان النامية في الشرق (الهند وباكستان وتايلاند) ، لا يُعطى الزواج عن طريق الحب سوى الحد الأدنى من الأهمية.

2 . المواقف تجاه الحب الرومانسي

قارن الباحثون المواقف تجاه الحب الرومانسي بين مختلف ممثلي الدول الأوروبية. تم مسح طلاب الجامعات في ألمانيا واليابان والولايات المتحدة. نتيجة لذلك ، تبين أن المشاركين في التجربة من ألمانيا هم من أتباع أكثر الآراء الرومانسية حماسة حول الحب ، بينما تبين أن اليابانيين هم الأقل رومانسية. الأمريكيون لديهم مركز وسيط.

3. استقطاب الآراء حول الحب

الحب الرومانسي في المجتمع الفردي هو تجربة شخصية صاخبة. عند الوقوع في الحب ، ينغمس الشخص ، إذا جاز التعبير ، في عالم تجاربه وأحاسيسه فيما يتعلق بموضوع عبادته. إنه شغوف للغاية بالعالم الداخلي لموضوع عشقه لدرجة أنه ينسى ما حوله: الأصدقاء والعائلة والأحباء. غالبًا ما يتخذ القرار بشأن من تقيم علاقة ومن تتزوج أو بمن تتزوج شخصًا بمفرده. من الممكن أن يتشاور مع الأقارب ويبلغهم ، لكنه يرى أنه ليس من الضروري على الإطلاق الاستماع إلى رأي ونصائح الأقارب. بالنسبة للثقافات الجماعية الشرقية ، يجب على الشخص ، حتى الشعور بالحب تجاه شريك ، أن يأخذ بعين الاعتبار رغبات والديه وعائلته وأفراد المجموعة التي ينتمي إليها. في الواقع ، غالبًا ما يتم ترتيب الزيجات في الشرق لأغراض الراحة ، وفي بعض الأحيان تشكل العائلات الزوجين المستقبليين قبل وقت طويل من بلوغ أطفالهم سن الزواج.

4. أوروبي مغرم يسأل نفسه: "بماذا أشعر؟".

الصينيون قلقون من السؤال: "ماذا سيقول الآخرون؟". بدراسة أنواع مختلفة من الحب ، خلص الباحثون إلى أن الشباب في الدول الآسيوية ، مقارنة بأقرانهم الغربيين ، هم أكثر عرضة لربط مشاعرهم بالحب الودود. هذا النمط من الحب هو الأقل اضطرابًا في الشبكة المعقدة للعلاقات القائمة في المجتمع والأسرة.

@ن. اورليك خصيصا لموقع عن السعادة

شعبية في الفئة: