الكتاب المقدس هو مكافأة تستحقها الزوجة لزوجها. الكتاب المقدس يدور حول الأزواج والزوجات
للأسف، الأسر الروسية الحديثة غير مستقرة للغاية والعلاقات الحديثة بين الرجال والنساء الروس مثقلة بمشاكل كبيرة ناجمة عن الانتهاك. مبادئ السعادة العائلية المبينة أدناه.
وتبين الممارسة أن كلمة "الحب" وحدها لا تكفي لتحقيق السعادة الأسرية، وبناء علاقات متناغمة بين الزوج والزوجة، وتكوين أسرة قوية مدى الحياة، لأن كثير من الناس، كقاعدة عامة، يفهمون ويصوغون مفهوم "الحب" بشكل مختلف، بمعنى الحب مختلف، وأحيانًا يتعارض مع مبادئ الحياة وتعريفاتها. وعندما يكونون في الزواج يواجهون مثل هذه التناقضات في مبادئ الحياة غير المتوافقة، فإنهم يتشاجرون ويطلقون. ثم يتعرفون مرة أخرى وينفصلون لأنهم "يخطون على نفس أشعل النار". ومع كل انفصال، لدى الكثير من الناس عدم ثقة متزايد في الجنس الآخر، ويشعر العديد من الشعب الروسي الحديث بخيبة أمل في الجنس الآخر. وهذا مكتوب بهدف حمايتك من مصير مماثل. بعد كل شيء، بنيت عائلات أخرى من ناحية أخرى، فإن المبادئ المعاكسة تكون مستقرة وسعيدة- يعيش الزوجان معًا حتى الشيخوخة في سعادة وحب ووئام!
عزيزي الرجال! لفهم المقال بشكل أفضل، ابدأ القراءة من العمود الأيسر "للرجال" وتجاوز العمود الأيمن "للنساء" - لأنه لم يُكتب لنا. وإلا فلن تفهم شيئا.
سيدات لطيفات! لفهم أفضل للمقالة، ابدأ القراءة من العمود الأيمن "للنساء" وتخطي العمود الأيسر "للرجال" - لأنه لم يُكتب من أجلك!!! وإلا فلن تفهم أي شيء!!!
من أجل سعادة الرجالكل رجل يحترم نفسه يحتاج من زوجته ما يلي:
|
من أجل سعادة النساءعلى السؤال البلاغي "ماذا تريد المرأة؟" لم يتمكن س. فرويد من الإجابة، لأن محاولات الإجابة عليه معقدة بسبب حقيقة أن المرأة يمكن أن تغير رأيها إلى العكس تماما في جزء من الثانية. لكن رغم هذه الصعوبات، وفقا لآخر نتائج الأبحاث العلمية المتطورة، فإن الإجابة على سؤال “ماذا تريد المرأة حقا؟” بالنسبة للتقريب الفسيولوجي الأول، يبدو الأمر كما يلي:
|
كما ترون، لا يمكن بناء السعادة العائلية إلا في الزواج المسيحي، أي. حيث يلتزم كل من الزوج والزوجة بوعي بوصايا الكتاب المقدس المذكورة أعلاه بشأن السعادة العائلية. والزواج الملحد، كما تظهر الممارسة، ينتهي دائما بسوء الحظ، لأن "ملعون من لا يفي بكلمات هذا القانون ولا يعمل بها!" (تثنية 27:26)
من السهل رؤية ذلك الكتاب المقدس هو نظام يوحد هذه المبادئ المختلفة جدًا للسعادة العائليةالرجال والنساء في أيديولوجية واحدة متماسكة ترضي الرجال والنساء على حد سواء - قانون الأسرة في الكتاب المقدس.
إذا تم تعليم وتأديب كل من الرجال والنساء في الأخلاق الكتابية منذ الطفولة، فلن تكون هناك مشاكل عائلية في المجتمع. وإذا كنت ترغب في الحصول على ضمان بنسبة 100٪ بأن أزواجك سوف يلتزمون بهذه المبادئ، فأنت بحاجة إلى مراعاة شريعة الله والعثور على نفس الزوج - مسيحي حقيقي يعتقد أنه يجب مراعاة شريعة الله، أي. البروتستانتية الكالفينية.
ولذلك، فإن الرجال الذين يفعلون ما تريده النساء (في العمود الأيمن)، والنساء اللاتي يفعلن ما يريده الرجال (في العمود الأيسر)، يجدن أنفسهم خارج المنافسة. في الواقع، هذه معاملة متبادلة المنفعة: "سأعطيك ما تحتاجه، وسوف تدفع لي مقابل ذلك ما أحتاج إليه".
لذلك، عندما يتم إنشاء عائلة من قبل رجل مسيحي وامرأة مسيحية، وقد تم تربيتها بعناية على الأخلاق الكتابية المذكورة أعلاه من قبل مسيحيين آخرين (أي الكنيسة)، فإن هذه العائلة تصبح سعيدة تمامًا. إذا أغرق الملحدون حزنهم من عدم الرضا عن أسرهم بالدموع والفودكا، طلقوا قائلين: "كل الرجال أوغاد" و"كل النساء عاهرات"، فإن الأزواج المسيحيين الذين يعيشون وفقًا لوصايا الكتاب المقدس يستمتعون ببساطة بالسعادة، لأن وصايا الكتاب المقدس أعطاها الله تعالى لسعادة الناس.
أدناه نناقش هذه الوصايا الكتابية المتعلقة بالسعادة العائلية بمزيد من التفصيل. كما تم وصف طرق التربية السليمة للأطفال بتفصيل كبير.
العلاقة الحميمة بين الزوجين هي وصية الله وليست خطيئة. رفض الرهبنة
بمجرد أن خلق الله أول الناس - آدم وحواء، أعطاهم الوصية حول تكوين أسرة وإنجاب الأطفال وتربيتهم: "وخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه، ذكراً وأنثى خلقهم. وباركهم الله، وقال لهم: اثمروا وأكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها". "(الكتاب المقدس، تكوين 1: 28)"وبارك الله نوحا وبنيه وقال لهم: أثمروا وأكثروا واملأوا الأرض". (الكتاب المقدس، تكوين 9: 1)
"تعزى بامرأة شبابك، وليتلذذ ثدياها في كل حين، وتلذذ بمحبتها على الدوام" (أمثال 5: 18-19). حتى كتاب منفصل من الكتاب المقدس مخصص لترديد فرحة العلاقات الحميمة بين الزوجين - نشيد الأنشاد. إليكم بعض الاقتباسات منه: "ليقبلني بقبلة شفتيه، لأن مداعباتك أطيب من الخمر" (نش 1: 1).
"ما أجمل ساقيك... استدارة فخذيك مثل قلادة صنعة فنان ماهر" (نش 7: 1) البروتستانت الكالفينيون، على عكس الأرثوذكس والكاثوليك، ينظرون إلى هذه الوصايا على أنها حظر على الرهبنة. لذلك، ليس لدى البروتستانت (الكالفينيين واللوثريين) رهبنة، وفي القرن السادس عشر، تم إغلاق جميع الأديرة في بلدان شمال غرب أوروبا التي اعتمدت البروتستانتية.
يجب إنشاء الأسرة مدى الحياة
بحسب الكتاب المقدس، يصبح الزوج والزوجة، من خلال العلاقات الحميمة، جسدًا واحدًا، وقطعه عن طريق الطلاق أو تجنب العلاقة الحميمة هو نفس تقطيع الإنسان إلى أجزاء: "يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا، حتى لا يكونا بعد اثنين، بل جسدًا واحدًا. فما جمعه الله لا يفرقه إنسان» (الكتاب المقدس، تكوين 2: 21-24؛ إنجيل متى 19: 5-6). ) لذلك، وفقًا للكتاب المقدس، فإن الله قد عين الزوج والزوجة للحب الأبدي مدى الحياة: ""أَحْبَبْتُكَ حَبَّةً أَبَدِيَّةً"" (إرميا 31: 3)."تُحب قريبك كنفسك" (لاويين 19: 18)
"وصية جديدة أنا أعطيكم: أن تحبوا بعضكم بعضاً، كما أحببتكم، تحبون أنتم أيضاً بعضكم بعضاً" (يوحنا 13: 34) وفقاً للكتاب المقدس، لا ينبغي إنشاء عائلة من أجل 1-2 أيام وليس لمدة 3-4 سنوات، أ مدى الحياة - من أجل تربية أطفال أصحاء عقليًا يكبرون دائمًا مع أبيهم وأمي- "ما جمعه الله لا يفرقه إنسان" (الكتاب المقدس، متى 19: 5-6). يشعر الأطفال بالرعب من طلاق والديهم. إذا نشأ الأطفال في جو من الصراع والخوف المستمر من الطلاق، فسوف يكبرون ليكونوا أشخاصًا غير آمنين وغير مستقرين عاطفيًا، وقد يصبحون مجرمين. لذلك، الزنا - تغيير "الشركاء الجنسيين"، والعلاقات الجنسية غير الشرعية، التي لا تهدف إلى تكوين أسرة مدى الحياة وتؤدي إلى الأمراض المنقولة جنسيا، بما في ذلك وباء الإيدز - يدمر حياة الأضعف، أي. أطفال.
من أجل ممارسة الجنس خارج نطاق الزواج، أي. الزنا، يخدع الرجل المرأة، مستفيدا من كون المرأة ساذجة وساذجة.والله يكره أولئك الذين يخدعون جيرانهم ويهينونهم، وخاصة الضعفاء والعزل: "لا يكن لديك حقد على أبناء شعبك، بل أحب قريبك كنفسك". (لاويين 19: 18)
"ملعون من يضل أعمى! فيقول جميع الشعب: آمين." (تثنية 27: 18) النساء غير عقلانيات - غالبًا ما تطغى عليهن العواطف الهائلة. هذا الضعف أعطاه الله للمرأة حتى يصبح الرجل رأس الأسرة (أفسس 5: 22)، يعتني بزوجته، يحبها ويحميها، يقودها ويجعلها حكيمة، ويشجعها في رغبتها في النمو الروحي. . وفي هذه الحالة تصبح الزوجة عوناً للزوج في رحلتهما معاً، فالله خلق الزوجة عوناً للزوج "... فلنجعل له معيناً مناسباً له". (تكوين 2: 18-22). ولذلك فإن هؤلاء الرجال الذين يستغلون ضعف النساء وسذاجتهن وثقتهن ويخدعونهن بغرض ممارسة الجنس خارج نطاق الزواج، ملعونون من الله - "ملعون من يقود الأعمى إلى الضلال!" (الكتاب المقدس، تثنية 27: 18). إن الله يعاقب بشدة أولئك الذين يسيئون إلى الضعفاء"لا تظلموا الأرملة ولا اليتيم فإن ظلمتموهم فإذا صرخوا إلي أسمع صراخهم فيحمى غضبي وأقتلكم بالسيف وتكون نساؤكم أرامل وأولادكم أيتام" (الكتاب المقدس، خروج 22: 22-24).
"إن لم تسمع لصوت الرب إلهك، ولم تحاول أن تعمل جميع وصاياه... تحل عليك جميع هذه اللعنات وتدركك... فيأتي ثمر أرضك وكل أتعابك" كن شعباً لم تعرفه، فلا تكون إلا مظلوماً ومعذباً كل الأيام...
سوف يرتفع الفضائي فوقك أعلى وأعلى، وسوف تهبط إلى أدنى وأدنى...
تستعبدون عدوكم الذي يرسله الرب عليكم في الجوع والعطش والعري وفي كل نقص. يضع نيراً من حديد على عنقك ليرهلك. يرسل الرب عليك شعبا من بعيد، من أقاصي الأرض: شعب لا تفهم لغته، ينقض كالنسر، شعب عظيم لا يهاب الشيخ ولا يشفق على الشاب ; ويأكل ثمر بهائمك وثمر أرضك حتى يهلكك... ويضايقك في جميع مساكنك" (الكتاب المقدس، تثنية 28: 15-68) افتح عينيك وانظر غضب الله على الذين يسيئون إلى الضعفاء. لذا، قبل فوات الأوان، ارجع إلى الكتاب المقدس.
كما أن الزنا ينتهك حقوق المرأة أكثر بكثير من الرجل. يمكن للرجل أن يصبح أبا في أي عمر تقريبا، والنساء، مع استثناءات نادرة، هن الأفضل عندما ينجبن طفلهن الأول بين 18 و 28 عاما. تعاني النساء اللاتي يلدن طفلهن الأول بعد سن الثلاثين من مشاكل أكثر بكثير من النساء الأصغر سنًا. لذلك، إذا مارست الفتاة الزنا (الجنس خارج نطاق الزواج) مع أولئك الذين لا يخططون لتكوين أسرة معها مدى الحياة، فإنها تضيع وقتًا لن يعوضها أحد عنه. ولذلك فإن "المساواة" بين الرجل والمرأة هي كذب وخداع. وبغض النظر عن مدى قوة تصرفات "سيدة الأعمال" أو المهنية، فهذه مجرد قذيفة تخفي ضعفها. في الواقع، أي امرأة خلقها الله في البداية أضعف من الرجل. لكن ضعفها هذا أعطاه إياها الله ليس لكي يستخدمها الرجل، ويسيء استخدام سلطته من خلال الزنا، ولكن لكي يحميها الرجل ويعتني بها، ويخلق معها عائلة مدى الحياة.
وهكذا، إذا انخرط الرجل في الزنا - "الجنس الحر"، فإنه بذلك يسيء إلى الضعفاء - النساء والأطفال.
وفقا للكتاب المقدس، يصبح الرجل والمرأة زوجًا وزوجة ليس في مكتب التسجيل، وليس في الكنيسة، ولكن من خلال الاتصال الجنسي، أي. حيث يصبحان جسدًا واحدًا: "فقال الرجل: هذه عظم من عظامي ولحم من لحمي. هذه تدعى امرأة لأنها مأخوذة من رجل. لذلك يترك الرجل أباه وأمه". ويلتصق بامرأته ويكونان جسدا واحدا." (الكتاب المقدس، تكوين 2: 23-24)
"وأدخلها إسحق إلى الخيمة... وأخذ رفقة فصارت له زوجة وأحبها" (تكوين 24: 67) وبما أن الزوج والزوجة، بحسب الكتاب المقدس، "جسد واحد" (تكوين 24: 67). 2: 23-24)، فعندما يترك الزوجان بعضهما بعضًا أو يطلقان، فكأنهما يقطعان لحمهما حيًا. لذلك، أدان يسوع المسيح الموقف التافه تجاه الزواج والطلاق: "حتى لا يكونا بعد اثنين، بل جسد واحد. فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان" (الكتاب المقدس، متى 19: 5-6). هو أيضا تحريم الزنا - تغيير "الشركاء الجنسيين"، أي. العلاقات الجنسية غير الشرعية، التي لا تهدف إلى إنشاء عائلة مدى الحياة وتؤدي إلى الأمراض المنقولة جنسيا، بما في ذلك وباء الإيدز: "لا تدنس ابنتك بالسماح لها بالزنى، لئلا تزنى الأرض، وتمتلئ الأرض فسادا". الفساد." (الكتاب المقدس، لاويين 19: 29)
"لا تكن زانية بين بنات إسرائيل، ولا يكون زاني في بني إسرائيل" (التثنية 23: 17).
"ولتجنب الزنا، ليكن لكل واحد امرأته، ولكل واحد رجله". (الكتاب المقدس، 1 كورنثوس 7: 2)
"إن لم توجد عذرة الفتاة، يؤتى بالفتاة إلى باب بيت أبيها، فيرجمها سكان مدينتها حتى الموت، لأنها عملت قباحة في وسط إسرائيل، تزني في بيت أبيها، فتدمر الشر من البيئة بنفسك». (الكتاب المقدس، تثنية 22: 20-21)
عقوبة الإعدام لمن أقام علاقة جنسية مع امرأة متزوجة (الزنا)
وفقا للكتاب المقدس الأسرة مؤسسة مقدسة()، لذلك فإن تدمير الأسرة من خلال العلاقات الحميمة مع زوجة شخص آخر هو خطيئة: "لا تضاجع امرأة قريبك" (الكتاب المقدس، لاويين 18: 20)، "لا تزن" (الكتاب المقدس، لاويين 18: 20)، "لا تزن" (الكتاب المقدس، لاويين 18: 20). خروج 20: 14)"إذا زنى أحد مع امرأة متزوجة، إذا زنى أحد مع امرأة قريبه، يُقتل الزاني والزانية" (الكتاب المقدس، لاويين 20: 10).
"إذا وجد أحد مضطجعًا مع امرأة متزوجة، فليقتل كليهما: الرجل الذي اضطجع مع امرأة والمرأة، وهكذا يهلك الشر" (الكتاب المقدس، تثنية 22: 22) لذلك، طروادة، التي سقط الزناة المحميون. كما أدان يسوع المسيح مغازلة امرأة متزوجة والنظر بشهوة إلى زوجة رجل آخر (إنجيل متى 5: 27-30).
لكن عقوبة الإعدام بتهمة الزنا موجودة فقط في العهد القديم، ويعتقد المسيحيون الأرثوذكس والطائفيون أن العهد القديم قد ألغي، على الرغم من أن يسوع علم العكس. لذلك، في البلدان الأرثوذكسية لا توجد أخلاق كتابية صارمة كما كانت في جنيف الثيوقراطية في عهد جون كالفين هناك، ولكن بدلاً من ذلك هناك تسامح لعين مع الزناة، مما يدمر العائلات في البلدان الأرثوذكسية: بعد كل شيء، الزناة الذين يغوون الآخرين زوجات الناس بهائم لا يفهمون سوى رصاصة في الجبين، ولهذا السبب فإن الرصاصة بالتحديد هي التي يجب أن توضع في جباه الزناة. أو حرقهم على وتد محاكم التفتيش المقدسة. لكن الكالفينية الأرثوذكسية، على عكس الأرثوذكسية، تصر على وجه التحديد على الثيوقراطية الكتابية - إذا قال الله أنه من الضروري إعدام القتلة والإرهابيين والزناة والمثليين جنسياً (انظر أدناه)، فهذا يعني أنه يجب القيام بذلك و "ملعون من يفعل ذلك". لا تفي بكلمات هذا القانون ولا تعمل بها!" (تثنية 27: 26). هذه لعنة الله على كل الهراطقة الذين يعلمون أن العهد القديم قد أُلغي!
عقوبة الإعدام للمثلية الجنسية والبهيمية
بما أن الله خلق الرجل والمرأة، وأوصاهما أن "ينموا ويكثروا" (الكتاب المقدس، تكوين 1: 28)، و"اعتد بامرأة صباك، وليتلذذ ثدياها في كل حين، وتلذذ بمحبتها". باستمرار" (الكتاب المقدس، أمثال 5: 18-19)، فإن الله يبارك فقط العلاقات الحميمة بين الزوج والزوجة. لذلك، فإن المثلية الجنسية وغيرها من الانحرافات هي تمرد ضد وصية الله هذه، ويصف الكتاب المقدس المثلية الجنسية بأنها رجس: "لا تضاجع رجلاً مضاجعة امرأة: إنه رجس". (لاويين 18:22)"لذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان: استبدلت إناثهم الاستخدام الطبيعي بالذي على غير الطبيعة، وكذلك الذكور، تاركين الاستعمال الطبيعي لجنس الأنثى، اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض، فاسيئين الرجال بالرجال، وقبلوا في لأنفسهم جزاء ضلالهم، وكيف أنهم لم يهتموا أن يكون الله في أذهانهم، أسلمهم الله إلى ذهن مرفوض ليفعلوا رذائل، حتى يمتلئوا من كل كذب وزنا وشر وطمع. ، خبث، مملوء حسدًا، قتلًا، خصامًا، مكرًا، حقدًا، نمامًا، مفتريًا، مبغضي الله، مخالفين "، مدحًا لنفسه، متكبرًا، داهيًا للشر، غير طائع للوالدين، متهورًا، خائنًا، غير محب، غير قابل للمصالحة، عديم الرحمة. "إنهم يعرفون حكم الله العادل أن الذين يفعلون مثل هذه الأشياء يستوجبون الموت، لكنهم لا يفعلونها فقط، بل يستحسنون أيضًا الذين يفعلونها". (رومية 1: 26-32) لذلك لقد فرض الله عقوبة الإعدام على المثلية الجنسية والبهيمية"إذا اضطجع رجل مع رجل اضطجاع امرأة فقد فعلا كلاهما رجساً، إنهما يقتلان، ويكون دمهما عليهما" (لاويين 20: 13).
"كل من يكسر الماشية يُقتل" (خروج 22: 19).
"من خالط البقر فاقتلوه واذبحوا البقر. وإذا ذهبت امرأة إلى بقرة ليضطجعها فاقتلوا المرأة والبقر. فإنهما يقتلان ويكون دمهما عليهما". ". (لاويين 20: 15-16)
"ملعون من يضطجع مع أية بهيمة! فيقول جميع الشعب: آمين". (تثنية 27:21) الحمد لله، في 27 مايو 2006، تم تعطيل أول موكب فخر للمثليين في موسكو! لقد تم ذلك من قبل رجال روس بسطاء (قوميين). موسكو أول مدينة في العالم يتم فيها تفريق موكب فخر المثليين!أنا فخور بمدينتي! الحمد لله أن موكب فخر المثليين تعطل في موسكو مرة أخرى عام 2007!
وفقاً للاهوت الكالفيني، فإن الدولة الثيوقراطية المسيحية (حيث يُكتب قانون موسى في الدستور) يجب أن تعاقب المثليين والمثليات بقوة وقسوة وبلا رحمة - عن طريق الإعدام (لاويين 20: 13).
التسلسل الهرمي في الأسرة
وبما أن المرأة تستطيع الخضوع لرئيسها في العمل الذي لا يحبها، فإنها ستكون أكثر قدرة على الخضوع لزوجها الذي يحبها. تم تصميم الرجال والنساء بطريقة تجعلهم يدخلون فقط في علاقات هرمية. يفضل الرجال النساء الأقصر والأضعف والأصغر سنا والأفقر أو الأقل منهم، لأن الرجل يريد رعاية المرأة وقيادتها. وتفضل النساء الرجال الأطول والأقوى والأذكى والأغنى والأكبر سنا والمتفوقين في جوانب أخرى، لأن المرأة تريد من الرجل أن يعتني بها. ونتيجة لذلك، يكون الزوج دائمًا أكثر ذكاءً من الزوجة في أي زوجين. ولذلك يجب على الزوجة أن تطيع زوجها. لذلك أسس الله لإرساء النظام في الأسرة وحل الخلافات الأسرية السلطة الأبوية ورعاية الزوج لزوجته: "أيتها الزوجات، أطيعن أزواجكن كما للرب، لأن الرجل هو رأس المرأة، كما أن المسيح هو رأس الكنيسة، وهو مخلص الجسد... يجب على الأزواج أن يحبوا زوجاتهم كزوجاتهم". أجساده: من يحب امرأته يحب نفسه». (أفسس 5: 22-28) هذه الوصية البطريركية تدين الحركة النسائية والمساواة بين الرجل والمرأة. عند الزواج، تقوم العروس بتغيير اسم عائلتها من اسم عائلة والدها إلى اسم عائلة زوجها. يرمز هذا التقليد إلى نقل الملكية من يد إلى أخرى وتغيير السلطة - حيث ينقل والد العروس مقاليد السلطة عليها إلى العريس.وقد تناولنا مسألة سلطة الزوج على زوجته بمزيد من التفصيل هنا:
الأبوة والأمومة
ينبغي على الوالدين تشجيع الأبناء ومدحهم على الأعمال الصالحة ومعاقبة الأبناء على الأفعال السيئة، حتى لا يفسدوا في الاستباحة ويصبحوا قطاع طرق: "أدِّب ابنك فيعطيك السلام ويفرح نفسك". (أمثال 29: 17)"العصا والتوبيخ يعطيان حكمة، والصبي المتروك مهملا يجلب العار لأمه". (أمثال 29: 15)
"عاقب ابنك ما دام هناك أمل، ولا تغضب من صراخه، ودع الغاضب يعاقب، لأنك إذا أبقيته ستعاقبه أكثر". (أمثال 19: 18-19)
"من يمنع عصاه يمقت ابنه، ومن يحبه يؤذيه منذ الصغر". (أمثال 13: 24)
"لا تترك شابا بريئا: إن عاقبته بالعصا لا يموت، بالعصا تعاقبه وتنقذ نفسه من الجحيم". (أمثال 23: 13-14)
"أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم لئلا يفشلوا" (كولوسي 3: 21)
"أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم، بل ربوهم بتأديب الرب وإنذاره". (أفسس ٦:٤) إذا لم يعاقب الوالدون أطفالهم على الشر، فسيتعين عليهم لاحقًا أن يدفعوا ثمن ذلك طوال حياتهم ويتحملوا أنانية وحقد أطفالهم المدللين، الذين سيتخلون عنهم في شيخوختهم. لذلك، إذا كنت تريد أن تعيش حياة هادئة وسعيدة، فعاقب أطفالك على السيئات وكافئهم على الإحسان. .
الاحترام المتبادل في الأسرة
"أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك" (خروج 20: 12)"ملعون من يشتم أباه أو أمه، فيقول جميع الشعب: آمين". (تثنية 27: 16)
"أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم، بل ربوهم بتأديب الرب وإنذاره". (أفسس 6: 4)
حظر العلاقات الجنسية بين الأقارب
تؤدي العلاقات الجنسية بين الأقارب إلى حدوث طفرات في النسل، ولذلك فهي محظورة في الكتاب المقدس: "لا يقترب أحد من قريب حسب الجسد ليكشف عورته. أنا الرب. عورة جسدك لا تكشف". أبي أو عورة أمك: هي أمك». «لا تكشف عورتها. لا تكشف عورة امرأة أبيك، إنها عورة أبيك. عورة أختك بنت أبيك». أو ابنة أمك... لا تكشف عورتها. عورة ابنة ابنك أو ابنة بنتك لا تكشف عورتها، لأنها عورتك... لا تكشف عورة أبيك. يا أخت هي نصف دم أبيك.لا تكشف عورة أخت أمك فإنها نصف دم أمك.لا تكشف عورة أخي أبيك ولا تقترب من امرأته فهي عمتك. لا تكشف عورة كنتك، هي امرأة ابنك، لا تكشف عورتها، لا تكشف عورة امرأة أخيك، إنها عورة أخيك، لا تكشف عورة امرأة أخيك. عورة امرأتك وابنتها، لا تأخذ ابنة ابنها أو ابنة بنتها لتكشف عورتهما، فإنهما أنصاف دمها. هذا هو الإثم." (لاويين 18: 6-17)."ملعون من يضطجع مع امرأة أبيه لأنه يكشف هدب ثوب أبيه، فيقول جميع الشعب: آمين".
"ملعون من يضطجع مع أخته، مع بنت أبيه، أو مع بنت أمه! فيقول جميع الشعب: آمين".
"ملعون من يضطجع مع حماته! فيقول جميع الشعب: آمين". (تثنية 27: 20، 22، 23)
حظر الزواج بين الأعراق والأديان وبين الأعراق والعلاقات الجنسية
يدين الكتاب المقدس الزواج بين الأعراق: "لا تدخل معهم في قرابة: لا تعط ابنتك لابنه، ولا تأخذ ابنته لابنك، لأنه ... فيحمى غضب الرب عليك، وسوف يهلككم قريبًا. (الكتاب المقدس، تثنية 7: 3)"فقام عزرا الكاهن وقال لهم: إنكم قد ارتكبتم خطيئة بأخذكم لأنفسكم نساء غريبة، فزادتم بذلك إثم إسرائيل، فتبوا عن هذا أمام الرب إله آبائكم، وافعلوا إرادته، وافترقوا". أنفسكم من أمم الأرض ومن النساء الغريبات». (الكتاب المقدس، سفر عزرا 10: 10-11)
"وحتى في تلك الأيام رأيت اليهود الذين اتخذوا نساء من أزوت ونساء عمون ونساء موآب، ولذلك كان بنوهم يتكلمون نصف آزوت، أو لغة الأمم الأخرى، ولم يعرفوا كيف أن يتكلموا بالعبرية، فوبختهم على هذا فلعنهم وضرب بعض الرجال ومزق شعرهم ولعنهم بالله حتى لا يعطوا بناتهم لبنيهم ولا يأخذوا بناتهم لبنيهم "أليس بسببهم قلت هل أخطأ سليمان ملك إسرائيل؟ لم يكن لأمم كثيرة ملك مثله. كان محبوبا إلى إلهه وجعله الله ملكا على كل إسرائيل. "ولكن النساء الأجنبيات جعلته يخطئ أيضًا... لماذا تفعل كل هذا؟ شر عظيم، أخطأ أمام إلهنا بأخذ نساء أجنبيات في المعاشرة؟" (الكتاب المقدس، سفر نحميا 13: 23-27) تؤكد هذه الوصية على أن الزواج بين الأعراق يؤدي إلى إبادة جماعية سريعة للأمة - "سوف يهلكك الرب سريعًا". وفي زمن الكتاب المقدس، كانت حتى عقوبة الإعدام تُمارس في حالة الزواج بين أعراق مختلفة (الكتاب المقدس، عدد 25: 1-18). في الكتاب المقدس، الحظر على الزواج المختلط له معنى عميق وهو جزء من الحظر على أي اختلاط وراثي، بما في ذلك النبات والحيوان: "تحفظ فرائضي، لا تخلط ماشيتك مع سلالات أخرى، لا تخلط "ازرع حقلك بذرين، ولا تلبس خيوطا مختلفة: الصوف والكتان". (لاويين 19:19)
أخبر صديق عن هذا الموقع
للتبشير الفعال، قم بتوزيع روابط لهذا الموقع أو
الجبل الذي أعطى الرب عليه موسى الوصايا العشر حول كيفية العيش في وئام مع العالم والآخرين
الدين ليس مجرد علاقة بين الإنسان والله. منذ زمن طويل، على جبل سيناء، أعطى الرب موسى الوصايا العشر. وأربعة منها فقط تتعلق بواجبنا تجاه الخالق. يدور معظمها حول كيفية العيش في وئام مع العالم والآخرين.
الكتاب المقدس هو دليل عظيم، ومجموعة من النصائح والدعم المعنوي ومخزن الحكمة لكل واحد منا. إن قيم العلاقات الأسرية مهمة جداً في حياة الإنسان، لأننا من خلالها نتعلم الحب.
الله محبة لا أكثر ولا أقل.
فماذا يقول الكتاب المقدس عن الزوج والزوجة؟ كيفية زراعة الحب والحفاظ عليه؟ دعونا نتحدث عن ذلك!
الحب هو أهم شيء في الأسرة
وأهم وصية أعطانا إياها الرب موصوفة في إنجيل يوحنا:
"وصية جديدة أنا أعطيكم أن تحبوا بعضكم بعضاً. كما أحببتكم، تحبون أنتم أيضًا بعضكم بعضًا؛ بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضا لبعض». (يونان 13: 34-35).
وهذا أمر ضروري ومهم أن يتذكره الزوج والزوجة. في العلاقات، في الحب، نقترب من الرب للأسباب التالية:
"وعرفنا محبة الله لنا فآمنا بها. الله محبة، ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه" (يوحنا 4: 16).
قواعد الحياة العائلية بحسب الكتاب المقدس
لكن في الأسرة لا يمكنك الاستغناء عن الخلافات. نحن جميعًا أشخاص لهم آراؤنا الخاصة، وهناك صراعات طوعًا أو كرهًا حتى بين الأشخاص المحبين. غالبًا ما يكون سببها نسيان الزوجين لمسؤولياتهما. أو أنهم لا يعرفون عنهم.
لتسهيل الحياة على الزوجين، هناك قواعد للحياة العائلية في ضوء الكتاب المقدس. أحكامه الرئيسية:
- الزوج هو صورة الله ومجده:
"لذلك لا ينبغي للإنسان أن يغطي رأسه لأنه صورة الله ومجده." (1 كو 11: 7)
- رأس كل إنسان هو المسيح:
"وأريدكم أيضًا أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح، ورأس كل امرأة هو زوجها، ورأس المسيح هو الله". (1 كو 11: 3)
- الزوجة مجد الزوج:
"لذلك لا ينبغي للإنسان أن يغطي رأسه لأنه صورة الله ومجده. والمرأة هي مجد الزوج». (1 كو 11: 7)
- خلقت الزوجة لزوجها :
«لأن الرجل ليس من المرأة، بل المرأة من الرجل. والرجل لم يخلق من أجل المرأة، بل المرأة من أجل الرجل». (1كو11: 8-9)
- رأس الزوجة هو الزوج :
"وأريدكم أيضًا أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح، ورأس كل امرأة هو زوجها، ورأس المسيح هو الله". (1 كو 11: 3)
مسؤوليات الزوج وفقا للكتاب المقدس
- أن يترك أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكون معها جسدا واحدا:
«لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته. فيصيران جسدًا واحدًا» (تكوين 2: 24).
واجبات الزوج هي أن يحب زوجته كنفسه، كجسده، ليغذيها ويدفئها
"أيها الرجال، أحبوا زوجاتكم، كما أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها، لكي يقدسها، مطهرًا إياها بغسل الماء بالكلمة؛ ليحضرها لنفسه كنيسة مجيدة لا دنس فيها ولا غضن أو شيء من مثل ذلك، بل تكون مقدسة وبلا عيب.
هكذا يجب على الرجال أن يحبوا زوجاتهم كأجسادهم: من يحب زوجته يحب نفسه. فإنه لم يبغض أحد جسده قط، بل يقوته ويدفئه، كما يفعل الرب مع الكنيسة، لأننا أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه». (أفسس 5: 25-30)
- عامل زوجتك بحكمة:
"هكذا أنتم أيها الأزواج، عاملوا زوجاتكم بحكمة، كما بأضعف إناء، مُكرمين إياهن، كورثة شركاء لنعمة الحياة، حتى لا تتعطل صلواتكم. أظهر الشرف لزوجتك." (1 بطرس 3: 7)
أحد تلاميذ يسوع المسيح الاثني عشر حسب شرائع الكنيسة الكاثوليكية - البابا الأول. في الرمزية المسيحية، يتم تصويره على أنه حارس الجنة.
- أظهر لزوجتك المعروف الواجب:
"هكذا أيها الرجال، عاملوا زوجاتكم بحكمة كما في إناء أضعف، مُكرمين إياهن، كوراثة شركاء في نعمة الحياة، حتى لا تتعطل صلواتكم." (1 بطرس 3: 7)
- امنح زوجتك السيطرة الكاملة على جسدك:
“ليس للزوجة سلطان على جسدها، بل للزوج؛ وكذلك الزوج ليس له سلطان على جسده، بل الزوجة». (1 كو 7: 4)
- أن يكون دائمًا رصينًا، عفيفًا، حكيمًا، متحفظًا، يتصرف بكرامة، وأن يكون مضيافًا، غير محب للمال، وأن يكون ربًا صالحًا لأسرته، وأن يبقي أولاده في الطاعة والاحترام الواجب لنفسه:
"ليس سكيرًا ولا قاتلًا ولا مخاصمًا ولا محبًا للمال، بل هادئًا مسالمًا ولا محبًا للمال، يدبر بيته حسنًا، ويحفظ أولاده في الطاعة بكل أمانة"؛ (1 تيموثاوس 3: 3-4)
- كن وفيا لزوجتك حتى الموت:
"حتى أنها لم تعد اثنين بل جسد واحد. فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان». (متى 19: 6)
- كن مقدم رعاية للعائلة:
"إن كان أحد لا يعتني بخاصته، ولا سيما أهل البيت، فقد ارتد عن الإيمان وهو شر من الكافر". (1 تيموثاوس 5: 8)
مسؤوليات الزوجة في الكتاب المقدس
- محبة زوجك:
"لكي ينصحوا الأحداث أن يحبوا أزواجهم" (تيطس 2: 4)
- كن طيبا:
"من يجد زوجة صالحة يجد [صمتًا] وينال نعمة من الرب" (أمثال 18: 22).
"الزوجة الصالحة هي نصيب [صالح] سعيد [جزء]" (السيد 26.3).
مسؤولية الزوجة هي أن تطيع زوجها بصفته الرب.
"أيتها النساء، اخضعن لأزواجكن كما للرب، فإن الرجل هو رأس المرأة، كما أن المسيح هو رأس الكنيسة، وهو مخلص الجسد". (أفسس 5: 22-23)
- أن نكون وندرس في صمت - بكل تواضع:
"لتدرس الزوجة بسكوت بكل خضوع. ولكن لست آذن للمرأة أن تعلم ولا تتسلط على زوجها إلا أن تكون في سكوت». (1 تي 2: 11)
- اعتنِ بجمال روح الوداعة والتواضع لديك:
"لا تكن زينتكن الزينة الخارجية ضفر الشعر أو حلى الذهب أو الثياب الفاخرة" (1 بطرس 3: 3)
- أظهر لزوجك المعروف:
"الرجل يظهِر للزوجة معروفًا؛ كذلك المرأة لزوجها." (1 كو 7: 3)
- أن تكون عفيفة، طاهرة، تتقي الله، خجولة:
"عندما يرون حياتك الطاهرة المخافة الله. ولا تكن زينتكن الزينة الخارجية ضفر الشعر ولا حلى الذهب ولا زينة الثياب، بل إنسان القلب الخفي في زينة الروح الوديع الصامت الذي لا يفنى، الذي هو قدام الله كثير الثمن». (1 بطرس 3: 2-4)
"الأطفال وبناء المدينة يديمان الاسم، لكن الزوجة الطاهرة (الطاهرة) تعتبر متفوقة على كليهما" (السير 40.19).
"نعمة على نعمة هي امرأة مخزية، وليس هناك مقياس لائق للنفس المضبطة" (سي 26: 18-19).
- اعتني بمنزلك:
"المرأة الحكيمة تبني بيتها، والمرأة الجاهلة تهدمه بيدها". (أمثال 14: 1)
الكتاب المقدس يحرم الزوج
- أن تشتهي زوجة جارك:
"لا تشته امرأة قريبك، ولا تشته بيت قريبك، ولا حقله، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا شيئا من بهائمه، ولا شيئا مما عند قريبك" ". (تثنية 5:21)
- ارتكاب الزنا:
"حتى أنها لم تعد اثنين بل جسد واحد. فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان». (١ كورنثوس ٦: ٩-١٠)
- أن تهرب من زوجتك إلا بالتراضي بغرض الصيام والصلاة:
- يحرم الكتاب المقدس على الزوج أن يقسو على زوجته:
"أيها الأزواج، أحبوا زوجاتكم ولا تقسوا عليهن". (كولوسي 3:19)
الكتاب المقدس يحرم الزوجة
- البحث عن السلطة على زوجك:
ليس واحدا من رسل يسوع المسيح الاثني عشر. تشكل رسائل بولس الأربع عشرة جزءًا كبيرًا من العهد الجديد وهي من بين النصوص الرئيسية في اللاهوت المسيحي.
"ولكن لست آذن للمرأة أن تعلم ولا تتسلط على زوجها إلا أن تكون في سكوت." (1 تيموثاوس 2: 12)
- علمي زوجك:
"لتدرس الزوجة بسكوت بكل خضوع. ولكن لست آذن للمرأة أن تعلم ولا تتسلط على زوجها إلا أن تكون في سكوت». (1 تيموثاوس 2: 11-12)
- ارتكاب الزنا:
"أم لستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تضلوا: لا الزناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة ولا الأشرار ولا اللوطيون ولا اللصوص ولا الطماعون ولا السكيرون ولا الشتامون ولا الخاطفون يرثون ملكوت الله». (١ كورنثوس ٦: ٩-١٠)
- أن تتهربي من زوجك إلا برضاه من ممارسة الصيام والصلاة:
"لا تحيدوا عن بعضكم البعض إلا بالاتفاق، إلى حين، على الصوم والصلاة، ثم اجتمعوا مرة أخرى، لئلا يغريكم الشيطان بتعصبكم". (1 كو 7: 5)
- كونه غاضبا:
"السكنى في زاوية على السطح خير من العيش مع امرأة مشاكسة في بيت واسع." (أمثال 21: 9)
«قطرة ماء ثابتة في يوم ممطر (شتوي) وزوجة نكدية سواء؛ ومن يريد أن يخفيها يريد أن يستر الريح" (أمثال 27: 16).
- كن عقلانيا:
"طوبى لمن يعيش مع امرأة ذكية" (سير 25: 11).
يجب على الزوج والزوجة أن يساعدا بعضهما البعض ليصبحا أشخاصًا أفضل
من المهم أن يساعد الزوج والزوجة بعضهما البعض ليصبحا أشخاصًا أفضل.
الأسرة ليست شخصين بشكل فردي، بل هي وحدة واحدة كاملة:
"ليلتصق الرجل بامرأته" (يعيد القديس يوحنا الذهبي الفم صياغة كلمات من الكتاب المقدس – متى 19: 5-6.))
ماذا يعني ذلك؟ وهذا يعني أن الزوج والزوجة هما جسد واحد وكائن حي واحد. ليس هناك زوجة صالحة وزوج سيء. كل شيء يتم معًا فقط، كل شيء متصل.
على سبيل المثال، يخبرنا الإصحاح 31 من سفر الأمثال كيف يجب أن تكون الزوجة بحسب الكتاب المقدس: حسنة المظهر، حتى لو اضطرت إلى الذهاب إلى الفراش متأخرًا والاستيقاظ مبكرًا.
يقول الكتاب المقدس الكثير عن الجمال:
"كما تشرق الشمس على أعالي الرب هكذا جمال المرأة الصالحة في زينة بيتها" (سير 26: 20-21).
ولكن هل ستفعل ذلك إذا كان رب الأسرة غير مبال؟ لا. يجب على الزوج أن يعجب بزوجته، ويفكر في زوجته، فيكون لديها حافز لتجميل نفسها:
فقال الرجل هوذا هذا عظم من عظامي ولحم من لحمي. ستُدعى امرأة، لأنها من امرئ أُخذت». (تكوين 2: 23)
حتى عندما لا تشير العبارات بشكل مباشر إلى أنها تتحدث عن زوجة وزوج، يمكنك أن تفهم ما يقوله الكتاب المقدس عن الزواج في مكان أو آخر:
"وأما من لا يعتني بأقاربه، ولا سيما أهل البيت، فقد أنكر الإيمان، وصار شرًا من غير المؤمن" (1 تيموثاوس 5: 8).
ومن المهم جدًا عند الله أن يعتني الزوج بزوجته، وأن تهتم الزوجة بزوجها.
يضع الرب هذه المهمة أعلى من إيمان الإنسان به. اتضح - "أكرم زوجك كالله"؟ يعتمد ذلك على ما تضعه في هذه العبارة. إذا كان التبجيل هو الحب والاحترام والمشاعر الدافئة فبالطبع نعم. وإذا كنا نتحدث عن الخنوع، فهذه علاقة غير صحية بالفعل.
علينا فقط أن نتذكر دور الزوجة ودور الزوج. إنها مصدر إلهام ومحب. إنه حامي الرعاية. وفقط معًا يحققون الانسجام.
كثيرًا ما يقدم لنا الكتاب المقدس يسوع المسيح كمثال. يمكننا أيضًا أن نحكم على العلاقة بين الزوج والزوجة بناءً على أفعاله وكلماته. يظهر لنا المخلص الحب غير المشروط، والتفاني، والرعاية. وفي هذا الإخلاص لا يوجد عنصر الأنانية أو الحساب أو محاولة فرض الإرادة.
ونحن بدورنا لا نضع شروطًا ليسوع المسيح ونقبل تعاليمه. لذلك يتزوج الزوج والزوجة ومن الآن فصاعدًا سيعيشان وفقًا لقواعد جديدة لأنفسهما. هذه القواعد ليست جديدة على الشخص الصالح. وبالنسبة للآخرين، تعتبر الأسرة نقطة انطلاق ممتازة للنمو الروحي.
فيديو عن الزواج والأسرة والزوج والزوجة من القس أندريه تكاتشيف
(33 صوتًا: 4.4 من 5)
الحقوق والالتزامات المتبادلة بين الزوجين
كذلك أنتم أيتها الزوجات، أطيعن أزواجكم، حتى أن الذين لا يطيعون الكلمة، يربحون بدون كلمة حياة زوجاتهم، عندما يرون حياتكم الطاهرة المخافة الله.
كذلك أنتم أيها الأزواج، تعاملوا مع زوجاتكم بحكمة كما في أضعف إناء، مُكرمين إياهن، كورثة شركاء لنعمة الحياة، حتى لا يكون هناك عائق في صلواتكم.
أن يبدي الزوج لزوجته المعروف؛ وكذلك الزوجة لزوجها.
أيتها الزوجات، اخضعن لأزواجكن كما يليق في الرب. أيها الأزواج، أحبوا زوجاتكم ولا تقسوا عليهن.
أيتها الزوجات، اخضعن لأزواجكن كما للرب، لأن الزوج هو رأس المرأة، كما أن المسيح هو رأس الكنيسة، وهو مخلص الجسد. ولكن كما تخضع الزوجات للمسيح، كذلك الزوجات لأزواجهن في كل شيء.
أيها الرجال، أحبوا زوجاتكم، كما أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها، لكي يقدسها، ويطهرها بغسل الماء بالكلمة؛ ليحضرها لنفسه كنيسة مجيدة لا دنس فيها ولا غضن أو شيء من مثل ذلك، بل تكون مقدسة وبلا عيب.
هكذا يجب على الرجال أن يحبوا زوجاتهم كأجسادهم: من يحب زوجته يحب نفسه. فإنه لم يبغض أحد جسده قط، بل يغذيه ويدفئه، كما يفعل الرب مع الكنيسة، لأننا أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه.
لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، فيصير الاثنان جسدا واحدا. هذا السر عظيم. أنا أتكلم فيما يتعلق بالمسيح والكنيسة. فليحب كل واحد منكم زوجته كنفسه. ولتخاف الزوجة من زوجها.
الإخلاص غير المشروط للزوجين
لقد سمعتم ما قيل للقدماء: لا تزن. ولكن أقول لكم إن من نظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.
العلاقات الزوجية
أن يبدي الزوج لزوجته المعروف؛ وكذلك الزوجة لزوجها. ليس للزوجة سلطة على جسدها، بل للزوج؛ وكذلك الزوج ليس له سلطة على جسده، بل للزوجة. لا تحيدوا عن بعضكم البعض إلا بالاتفاق، لفترة من الوقت، لتمارسوا الصوم والصلاة، ثم تجتمعوا معًا مرة أخرى، لئلا يغريكم الشيطان بتعصبكم. ولكنني قلت هذا على سبيل الإذن، وليس على سبيل الأمر.
عدم فسخ الزواج. الطلاق.
ويقال أيضًا أنه إذا طلق أحد امرأته، فليعطيها مرسوم طلاق (انظر). ولكن أقول لكم: من طلق امرأته إلا بسبب الزنا، يجعلها ترتكب الزنا؛ ومن تزوج مطلقة فإنه يزني.
فجاء إليه الفريسيون ليجربوه وقالوا له: هل يحل للرجل أن يطلق امرأته لأي سبب؟
فأجاب وقال لهم أما قرأتم أن الذي خلق في البدء خلقهما ذكرا وأنثى؟ وقال: «من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا، فلا يكونان بعد اثنين، بل جسدًا واحدًا». فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان.
فيقولون له: كيف أمر موسى أن يُعطى كتاب الطلاق فيطلقها؟
قال لهم: موسى من أجل قساوة قلوبكم أذن لكم أن تطلقوا زوجاتكم، ولكن في البداية لم يكن الأمر كذلك؛ ولكن أقول لكم: من طلق امرأته لغير الزنا وتزوج بأخرى، فقد زنى؛ ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني.
يقول له تلاميذه: إذا كان هذا واجب الرجل تجاه زوجته، فالأفضل ألا يتزوج.
فقال لهم: ليس كل إنسان يستطيع أن يقبل هذه الكلمة، بل لأولئك الذين أعطوها، لأن هناك خصيان ولدوا هكذا من بطن أمهاتهم؛ وهناك خصيان مخصيون من الناس. ويوجد خصيان خصوا أنفسهم لملكوت السماوات. من يستطيع أن يحتويها فليحتويها.
إنجيل مرقس ()
فجاء الفريسيون وسألوه يجربونه: هل يجوز للزوج أن يطلق امرأته؟ فأجاب وقال لهم: ماذا أوصاكم موسى؟ قالوا: أذن موسى بكتابة كتاب الطلاق والطلاق. أجاب يسوع وقال لهم: من أجل قساوة قلوبكم كتب لكم هذه الوصية. في بداية الخلق. خلقهم الله ذكرا وأنثى. لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، فيصير الاثنان جسدا واحدا. حتى لا يكونا بعد اثنين بل جسدا واحدا. فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان.
وفي البيت، سأله تلاميذه مرةً أخرى نفس الشيء. فقال لهم: من طلق امرأته وتزوج بأخرى يزني عليها؛ وإذا طلقت امرأة زوجها وتزوجت بآخر زنت.
إنجيل لوقا ()
ومن طلق امرأته وتزوج بأخرى يزني، ومن تزوج بمطلقة من زوجها يزني.
وأما المتزوجون فلست أوصيهم أنا بل الرب أن لا تطلق المرأة زوجها، فإن فعلت فليبق عازبا أو تتصالح مع زوجها ولا يترك الرجل زوجته. زوجة.
أما الباقي فأقول لا الرب: إذا كان للأخ زوجة غير مؤمنة ووافقت على العيش معه فلا يتركها. والزوجة التي لها زوج كافر ويوافق على العيش معها فلا تتركه. فإن الزوج غير المؤمن مقدس بالزوجة المؤمنة، والزوجة غير المؤمنة مقدسة بالزوج المؤمن. وإلا لكان أبناؤكم نجسين، وأما الآن فهم مقدسون.
إذا أراد الكافر أن يحصل على الطلاق، فليطلق؛ ألا يكون الأخ أو الأخت من أقرباء في مثل هذه الحالات؛ لقد دعانا الرب إلى السلام. لماذا تعلمين أيتها الزوجة هل ستنقذين زوجك؟ أم أنك أيها الزوج لماذا تعلم إذا كنت لا تخلص زوجتك؟
الزواج الثاني للأرامل
الزوجة ملزمة بالقانون ما دام زوجها على قيد الحياة؛ وإذا مات زوجها فهي حرة أن تتزوج بمن تريد، في الرب فقط. لكنها ستكون أكثر سعادة إذا بقيت على هذا النحو، بحسب نصيحتي؛ ولكنني أعتقد أن لي روح الله أيضًا.
القيامة تغير معنى الزواج
أجاب يسوع وقال لهم: «أبناء هذا الدهر يتزوجون ويزوجون. والذين حسبوا أهلا لبلوغ ذلك الدهر والقيامة من الأموات لا يتزوجون ولا يتزوجون، ولا يمكنهم أن يموتوا بعد، لأنهم متساوون مع الملائكة وهم أبناء الله، لكونهم أبناء القيامة. وأظهر موسى أن الموتى سيقومون عند العليقة، عندما دعا الرب إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب. فالله ليس إله أموات، بل إله أحياء، لأن الجميع معه أحياء.
ولهذا قال بعض الكتبة: يا معلم! قلت ذلك جيدا. ولم يعودوا يجرؤون على سؤاله عن أي شيء.
(انظر أوجه التشابه: ؛).
الأسرة هي اتحاد مقدس
الأسرة هي الاتحاد الأول والطبيعي والمقدس في نفس الوقت. والإنسان مدعو إلى بناء هذا الاتحاد على المحبة والإيمان والحرية. الأسرة هي الوحدة الأصلية والأصلية للروحانية، ليس فقط بمعنى أن الشخص هنا يتعلم أولاً (أو، للأسف، لا يتعلم!) أن يكون روحًا شخصية. يتم بعد ذلك نقل نقاط القوة والمهارات الروحية (وكذلك نقاط الضعف وعدم القدرة) المكتسبة في الأسرة من قبل الشخص إلى الحياة العامة وحياة الدولة.
الأسرة الحقيقية تنشأ من الحب وتمنح الإنسان السعادة. إذا لم يكن الزواج مبنياً على الحب، فليس للأسرة إلا مظهر خارجي؛ إذا كان الزواج لا يمنح الإنسان السعادة، فهو لا يحقق هدفه الأصلي. لا يمكن للوالدين تعليم أطفالهم الحب إلا إذا عرفوا هم أنفسهم كيف يحبون أثناء الزواج. لا يمكن للوالدين أن يمنحوا السعادة لأطفالهم إلا بقدر ما وجدوا هم أنفسهم السعادة في الزواج. الأسرة، التي يوحدها داخليا الحب والسعادة، هي مدرسة للصحة العقلية والشخصية المتوازنة وريادة الأعمال الإبداعية. إنها في حياة المجتمع كالزهرة المتفتحة الجميلة. الأسرة المحرومة من هذه القوة الجاذبة الصحية، التي تهدر قوتها على نوبات من الاشمئزاز المتبادل والكراهية والشك و"المشاهد العائلية"، هي أرض خصبة حقيقية للشخصيات المريضة والميول السيكوباتية والخمول العصبي و"إخفاقات" الحياة.
إن الإنسان مدعو لرؤية وحب في المرأة المحبوبة (أو، بالتالي، في الرجل المحبوب) ليس فقط المبدأ الجسدي، وليس فقط ظاهرة جسدية، ولكن أيضًا "الروح" - أصالة الشخصية، وسمات الشخصية، والقلب. العمق الذي لا يخدم فيه المظهر الخارجي للشخص سوى تعبير جسدي أو عضو حي.
ما يجب أن ينشأ من الزواج هو، أولاً وقبل كل شيء، وحدة ووحدة روحية جديدة - وحدة الزوج والزوجة: يجب عليهما أن يفهما بعضهما البعض ويتقاسما أفراح وأحزان الحياة؛ للقيام بذلك، يجب عليهم أن ينظروا إلى الحياة والعالم والناس بشكل موحد. ما هو مهم هنا ليس التشابه الروحي، وليس تشابه الشخصيات والمزاجات، ولكن تجانس التقييمات الروحية، التي وحدها يمكن أن تخلق الوحدة والاشتراك في أهداف الحياة لكليهما. من المهم ما تعبده، وما تحبه، وما ترغب فيه لنفسك في الحياة وفي الموت، وما الذي يمكنك التضحية به ومن أجله. يجب على العروس والعريس أن يجدا نفس الشعور والتشابه في التفكير في بعضهما البعض، وأن يتحدا فيما هو أهم في الحياة وما يستحق العيش من أجله. لأنه عندها فقط، كزوج وزوجة، سيكونان قادرين على إدراك بعضهما البعض بشكل صحيح طوال حياتهما، والثقة ببعضهما البعض والإيمان ببعضهما البعض. هذا هو أغلى شيء في الزواج: الثقة الكاملة المتبادلة أمام وجه الله. ويرتبط بهذا الاحترام المتبادل والقدرة على تكوين خلية روحية جديدة وقوية. فقط مثل هذه الخلية يمكنها حل إحدى المهام الرئيسية للزواج والأسرة - القيام بالتربية الروحية للأطفال.
لذلك، لا يوجد أساس حقيقي لحياة عائلية كريمة وسعيدة من الحب الروحي المتبادل بين الزوج والزوجة: الحب الذي تندمج فيه مبادئ العاطفة والصداقة معًا، وتتجدد إلى شيء أسمى - في نار الوحدة الشاملة. مثل هذا الحب لن يقبل اللذة والفرح فقط - ولن يتحلل، ولن يتلاشى، ولن يصبح قاسيًا منهما، بل سيقبل أيضًا كل معاناة وكل مصائب لكي يفهمهما ويقدسهما ويتطهر من خلالهما. ومثل هذا الحب فقط هو الذي يمكن أن يمنح الشخص احتياطيًا من التفاهم المتبادل والتنازل المتبادل عن نقاط الضعف والتسامح المتبادل والصبر والتسامح والتفاني والإخلاص، وهو أمر ضروري لزواج سعيد.
صعوبة الأسرة المباركة
عند الزواج، يجب أن تكوني مستعدة لفعل الحب كل يوم وكل ساعة. إن إنشاء علاقة زوجية مثمرة ومحبة واهتمام يستغرق وقتا وعملا، أو بالأحرى العمر كله. ويجب بذل جهود كبيرة لتحويل السلوكيات الأنانية المكتسبة خلال فترة الخطوبة إلى حب غير أناني، وهو أساس الزواج السعيد.
عند الدخول في اتحاد عائلي، يواجه الشخص مفارقة معينة، مع شرطين غير متوافقين يؤثران على الاختيار. من ناحية، من الضروري التعرف على زوج المستقبل قدر الإمكان قبل الزواج، ولكن من ناحية أخرى، من المستحيل معرفة زوج المستقبل جيدًا قبل الزواج.
يجلب كلا الزوجين خلفيتهما الشخصية وثقافتهما وأسلوب التواصل معهم إلى الزواج. أسلوبان مختلفان للحياة وتجربتان في الحياة ومصيران يندمجان في أسلوب واحد. لكن إذا لم يكن لدى كل من الزوجين مهارات التواصل والقدرة على فهم الآخر ولا يريد أن يتعلم ذلك، فإن العلاقة الحميمة التي تجلب الرضا لن تنجح.
الزواج هو أن يجتمع شخصان غير كاملين، ويساعد كل منهما الآخر على إكمال نفسه وتحسينها. لن تفقد شخصيتك إذا تعلمت وضع احتياجات زوجتك قبل احتياجاتك. الزواج ليس مجرد شيء تضيفه إلى روتينك اليومي كشخص أعزب. يجب أن يحتل الزواج مركز الصدارة في حياتك، ويجب أن تأخذ جميع الأنشطة الأخرى المقعد الخلفي.
تكمن الصعوبة المباركة للعائلة في أن كل واحد منا هنا يقترب بشكل لا يصدق من أهم شخصية في حياتنا - من شخص آخر. خاصة بالنسبة للزواج، فإن ملكية الآخر ليكون هو الآخر على وجه التحديد تؤكد بشكل حاد على محظورين: التحريم الكتابي للحب من نفس الجنس وتحريم سفاح القربى. يجب على الرجل أن يتحد مع المرأة ويقبل وجهة نظرها الأنثوية للأشياء، وروحها الأنثوية - إلى أعماق روحه الذكورية؛ والمرأة لديها مهمة صعبة بنفس القدر تجاه الرجل. بالإضافة إلى ذلك، يجب بالتأكيد أن يأتي الرجل والمرأة اللذين ينشئان أسرة جديدة من عائلتين مختلفتين، مع وجود اختلافات حتمية في المهارات والعادات، في ما هو بديهي - ومرة أخرى التعود على الاختلافات، على المعنى المختلف قليلاً للأشياء الأكثر أهمية. الإيماءات الأولية والكلمات والتنغيم.
أما بالنسبة للعلاقة بين الوالدين والأبناء، فهنا، على العكس من ذلك، وحدة الجسد والدم هي في بداية الطريق؛ ولكن الطريقة هي قطع الحبل السري مراراً وتكراراً. ما يخرج من الرحم يجب أن يصبح إنسانًا. هذا اختبار لكل من الوالدين والأطفال: إعادة قبولهم كآخر - شخص شكلوا معه ذات يوم كلاً لا يمكن تمييزه في الحضن الدافئ لوجود أجدادهم. والحاجز النفسي بين الأجيال صعب للغاية لدرجة أنه يتنافس مع الهاوية التي تفصل عالم الذكر عن عالم الأنثى، ومع الخندق المحفور بين التقاليد العائلية المختلفة.
وهذا الآخر هو، بحسب الإنجيل، الجار! بيت القصيد هو أننا لم نخترعه - فهو يقدم لنا بلا هوادة وبإصرار الواقع القاسي لوجوده ، وهو مستقل تمامًا عن تخيلاتنا ، من أجل تعذيبنا تمامًا وتقديم فرصتنا الوحيدة للخلاص. لا خلاص خارج الآخر. الطريق المسيحي إلى الله هو من خلال القريب.
تعليم العهد الجديد عن الزواج
في العهد الجديد، خضع فهم الزواج لتغيير جذري. تصبح الاختلافات أكثر وضوحًا لأن العهد الجديد يستخدم فئات تفكير العهد القديم لكي يملأها بمحتوى جديد. لذلك، على سبيل المثال، خلافًا للفكرة اليهودية، لم يُذكر في أي مكان في الإنجيل أن الإنجاب هو مبرر للزواج. الإنجاب في حد ذاته وسيلة للخلاص فقط عندما يكون مصحوبًا بـ "الإيمان والمحبة والقداسة" (). إن التغيير في معايير الحياة في العهد القديم واضح بشكل خاص في ثلاثة أمثلة:
1. قصة علاقة يسوع المسيح بزواج أخيه مذكورة في جميع الأناجيل السينوبتيكية (؛ ; ). ومن المهم التأكيد على أن هذه القصة لها تأثير مباشر على تعليم المسيح عن القيامة والخلود، وهو تعليم لا يحتاج إلى فكرة الحياة الأبدية في الأجيال القادمة. عندما سأل الصدوقيون ("الذين قالوا ليس قيامة") أي من الإخوة السبعة الذين تزوجوا على التوالي بنفس المرأة سيتزوجها "في القيامة"، أجاب يسوع أنهم "في القيامة لا يتزوجون ولا يرزقون" في الزواج "، ولكن تبقى مثل ملائكة الله في السماء."
غالبًا ما يتم تفسير هذه الكلمات على أنها تعني أن الزواج مؤسسة دنيوية بحتة، وقد دمر الموت حقيقتها. وقد ساد هذا الفهم في الكنيسة الغربية، الذي يسمح للأرامل بالزواج مرة أخرى ولا يحد أبدًا من عدد هذه الزيجات. ولكن إذا اعتبرنا أن هذا الفهم لكلمات يسوع صحيح، فسنجد أنفسنا في تناقض مباشر مع تعليم الرسول بولس حول الزواج ومع الممارسة القانونية للكنيسة الأرثوذكسية. يقتصر جواب يسوع المسيح على الصدوقيين على معنى سؤالهم. لقد رفضوا القيامة لأنهم كانوا مشبعين بالفهم اليهودي للزواج باعتباره تجديدًا للوجود البشري الأرضي من خلال الإنجاب. فيقول لهم الرب عن هذا: "أنتم مخطئون"، لأن الحياة في الملكوت ستكون مثل حياة الملائكة... ولذلك فإن جواب المسيح ليس إلا إنكارًا للفهم الساذج والمادي للقيامة، إنكارًا للرب. الفهم المادي للزواج.
2. إن جوهر الزواج المسيحي مقدس بعمق في تحريم المسيح للطلاق. مثل هذا الحظر يتعارض بشكل مباشر مع سفر التثنية (؛ ; ). الزواج المسيحي غير قابل للانحلال، وهذا يستبعد أي تفسيرات مادية ونفعية له. إن اتحاد الزوج والزوجة هو غاية في حد ذاته؛ إنه اتحاد أبدي بين فردين، اتحاد لا يمكن حله من أجل "استمرار العرق" (تبرير التسري) أو حماية المصالح القبلية (تبرير زواج الأرملة من أخيه).
بما أن المجربين أرادوا إدانة المسيح واتهامه بانتهاك شريعة موسى، فقد تغلغل في أفكارهم السرية، وأشارهم إلى نفس موسى وفضحهم بكلماته. "فأجاب وقال لهم أما قرأتم أن الذي خلق في البدء خلق رجلاً وامرأة؟" (راجع :). يقول قانون الخلق الأصلي أن الله خلق الإنسان في صورة فعالة، أي. فجعل من نصفين إنسانا واحدا، رجلا وامرأة، وقدر النصف للآخر، أنه خلق الرجل للمرأة، والمرأة للرجل. وهذا يعني أن الزواج يقع في قلب فعل الخلق البشري ذاته. ولذلك، بعد أن خلق الإنسان بهذه الطريقة، قال الله: “لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا. حتى لا يكونا بعد اثنين بل جسدًا واحدًا” (راجع:). ومن كلمات موسى هذه، التي كشفت عن فكرة الزواج الأساسية، يستخلص المسيح للجميع نتيجة مباشرة وواضحة: "فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان". الجواب حاسم ولا رجعة فيه، وينبع بشكل طبيعي من خطة ومهمة خلق الإنسان. وليس من حق الإنسان أن يبطل ما جمعه الله. وإذا انفصل أحيانًا فهذا تعسفه، وليس إرادة الرب، بل على العكس من ذلك، انتهاك واضح لوصية الرب.
"كونوا كاملين كما أن أباكم كامل." أظهر الطلب على الزواج الأحادي المطلق كل عيوب مستمعي المسيح (انظر :). في الواقع، الحب يقف خارج فئات "الممكن" و"المستحيل". إنها تلك "الهدية المثالية" التي لا تُعرف إلا بالتجربة الحقيقية. ومن الواضح أن الحب يتعارض مع الزنا، لأنه في هذه الحالة ترفض هبته وينتهي الزواج. إذن نحن لا نتعامل مع "الطلاق" القانوني فحسب، بل أيضًا مع مأساة إساءة استخدام الحرية، أي مع الخطيئة.
3. يتحدث الرسول بولس عن الترمل، وينطلق من حقيقة أن الزواج لا ينقطع بالموت وأن الحب لا ينقطع أبدًا (). بشكل عام، يختلف موقف الرسول بولس تجاه الزواج بشكل لافت للنظر عن النظرة الحاخامية اليهودية للزواج، وهو ما يُلاحظ بشكل خاص في رسالة كورنثوس الأولى، حيث يفضل الرسول العزوبة على الزواج. فقط في الرسالة إلى أهل أفسس تم تصحيح هذه النظرة السلبية من خلال تعليم الزواج كصورة لاتحاد المسيح والكنيسة؛ التعليم الذي أصبح أساس لاهوت الزواج الذي أنشأه التقليد الأرثوذكسي.
فيما يتعلق بمسألة عزوبة الأرامل المثيرة للجدل، فإن وجهة نظر الرسول بولس تتطابق تمامًا مع تقليد الكنيسة القانوني والمقدس: "إن لم يستطيعوا الامتناع، فليتزوجوا، لأن الزواج خير من أن يلتهب" ( ). ولا يتم التسامح مع الزواج الثاني للأرمل أو المطلقة إلا كعلاج "للتأجيج" لا أكثر. تُظهر طقوس مباركة المتزوجين حديثًا بوضوح أنه لا يُسمح بها إلا من منطلق التنازل عن الضعف البشري. لقد انطلق الكتاب المقدس والتقليد دائمًا من حقيقة أن إخلاص الأرمل أو الأرملة للمتوفى هو أكثر من مجرد "مثالي"، إنه معيار الحياة المسيحية، لأن الزواج المسيحي ليس مجرد اتحاد جسدي أرضي، بل رباط أبدي لا يتفكك حتى عندما "تصبح أجسادنا روحانية" وعندما يكون المسيح "كل شيء في الكل".
تظهر هذه الأمثلة الثلاثة بوضوح أن العهد الجديد قد أعطى محتوى جديدًا للتعليم الكتابي القديم حول الزواج وأن هذا المفهوم الجديد يعتمد على بشرى القيامة السارة التي بشر بها المخلص. إن المسيحي مدعو في هذا العالم إلى اعتناق حياة جديدة، ليصبح مواطناً في الملكوت، ويمكنه أن يتبع هذا الطريق في الزواج. في هذه الحالة، يتوقف الزواج عن أن يكون إشباعًا بسيطًا للاحتياجات الطبيعية المؤقتة وضمانًا للبقاء الوهمي من خلال النسل. هذا اتحاد فريد من نوعه بين كائنين واقعين في الحب؛ كائنان يرتفعان فوق طبيعتهما البشرية ويصبحان واحدًا ليس فقط "مع بعضهما البعض" ولكن أيضًا "في المسيح".
أرملة أخيها- عادة زواج قديمة تقضي بأن تتزوج زوجة المتوفى من أخيه - صهرها (ليفير).
محظور- المعاشرة الفعلية بين رجل وامرأة مقننة بموجب القانون الروماني دون تسجيل قانوني للزواج.
الكتاب المقدس يتحدث عن النساء.
من أجل تنوير الشباب و
بادئ ذي بدء، لأحفادي.
كما تعلم، خلق الله الإنسان على صورته ومثاله لكي يتسلط "على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الأرض وعلى جميع الدبابات". ما يدب على الأرض» (تك 1: 26). من غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كان الله راضيًا عن خليقته أم لا، لكن الحقيقة المسجلة في الكتاب المقدس تقول أن الإنسان بدأ يتمم الواجبات الموكلة إليه ليس كرئيس (سيد أعلى)، بل كبستاني عادي “في الجنة”. عدن فيعملها ويحفظها» (تك 2: 15). ومن الواضح أن إنتاجية العمل لدى الشخص لم تكن مرتفعة للغاية، وأصبحت الحاجة إلى المساعدين واضحة. "وقال الرب الإله: ليس جيدًا أن يكون الإنسان وحده، فلنصنعه مساعدالمطابق له" (تك 2: 18).
سيقوم طبيب نفساني بتشخيص الأمر على النحو التالي: إن الشعور بالوحدة المفرطة كان له تأثير سلبي على الله، وبدأ في ارتكاب الأخطاء تلو الأخطاء. أولاً، خلق للإنسان لا مساعداً، بل معيناً! وكأنه لم يتخيل (ولكن عليه أن يتخيل!) كيف سيؤثر ذلك على العمل في الحديقة ومصير كل منقول وعقار على وجه الأرض!
علاوة على ذلك - أسوأ. ما الذي يجب أن تصنع منه مساعدًا؟ لسبب ما، لم يكن الله راضيًا عن "تراب الأرض" الذي خُلق منه الإنسان، وقرر أن يستخدم عظمة مأخوذة من شخص تحت التخدير. السؤال الذي يطرح نفسه على الفور: هل كان لدى الخالق أي فكرة عن الحساب، وعن الأعداد الزوجية والفردية، وعن التماثل العادي، بعد كل شيء. على الأرجح أنه جاء مع التماثل بعدخلق الإنسان لأنه وجد فجأة ضلعًا إضافيًا.
تقدم عملية خلق المعين: “فجلب الرب الإله على الرجل قوياً حلم; ولما نام أخذ أحد أضلاعه وغطى ذلك المكان باللحم. وخلق الرب الإله من ضلع مأخوذ من إنسانزوجته، وأتى بها إلى الرجل. فقال الرجل: هذا هو عظممن عظامي ولحم من لحمي. ستُدعى امرأة لأنها أُخِذت من رجلها» (تكوين 2: 21-23).
لذلك، الاستنتاج: امرأة- هذا أولاً وقبل كل شيء "عظم" غريب جدًا (حتى ضلع) ، وحول "اللحم" أضاف الشخص وهو نصف نائم (على ما يبدو نتيجة غير مواتية للتخدير). والمثير للدهشة أنه خمن بشكل صحيح - فقد تبين أن المساعد كان ناعمًا جدًا في بعض الأماكن.
ويبدو أن الأمر لا يزال ضروريًا، لكن الله لم يهدأ وزاد من عدد أخطائه: "في بدء الخليقة خلقهم الله ذكرًا وأنثى. لذلك يترك الإنسان أباه وأمه ويلتصق بهما". امرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا، حتى لا يكونا بعد اثنين، بل جسدًا واحدًا" (مرقس 6:10-8).
كيف نفهم كل هذا؟ بعد كل شيء، فإن الله بالنسبة للإنسان بصيغة المفرد هو الوالد (الأم والأب في نفس الوقت)! ويترك الخالق، ويتشبث بشخص ما لسبب غير معروف (العظم، وحتى وجود جنس "أنثى" غير مفهوم) وعلى أساس طوعي يفقد فرديته (الحرية)، والاندماج في جسد واحد، أي ربط جسده بجسده. «العظم» يتحول إلى لحم طري، أي إلى خرقة.
والآن دعونا نستمع إلى آراء جامعي الكتاب المقدس.
"أربعة لا أفهمها: طريق نسر السماء، وطريق الحية على الصخر، وطريق السفينة في البحر، وطريق طرقالرجال للعذارى" (أمثال 30: 18-19).
"لأنه كما يخرج العث من الثوب، كذلك من المرأة يأتي خبث المرأة" (سير 42: 13).
""ميل المرأة إلى الزنا يُعرف برفع عينيها وجفونها"" (سير 26: 11).
"ووجدت المرأة أمر من الموت لأنها فخ وقلبها شرك ويداها قيود الصالح أمام الله يخلص منها أما الخاطئ فيؤخذ بها" (جامعة 7: 26).
"لا تعطوا قوتكم للنساء، ولا طرقكم لمدمري الملوك" (أم 31: 3).
"أقول لغير المتزوجين والأرامل: إنه حسن لهم أن يبقوا كما أنا. ولكن إن لم يستطيعوا أن يمتنعوا فليتزوجوا، لأن التزوج خير من أن يلتهب" (1كو 7: 8). 9).
تبرز كلمات يسوع من إنجيل توما:
118. قال لهم سمعان بطرس: دعوا مريم تتركنا، لأن النساء لا يستحقن الحياة. قال يسوع: ها أنا أرشدها لتجعلها رجلا، لتصير هي أيضا روحا حية مثلكم أيها الرجال "لكل امرأة تصير رجلاً وتدخل ملكوت السماوات."
حياة عائلية.
"لا يأخذ عذراء من شعبه امرأة، ولا يأخذ أرملة أو منفية أو محجبة أو زانية، بل يتخذ عذراء من شعبه ليأخذها" زوجة" (لاويين 21: 13-14).
"احذر يا ابني من كل نوع من الفجور. خذ لنفسك زوجة من سبط آبائك، ولا تأخذ امرأة أجنبية من ليس من سبط أبيك" (طوبى 4: 12).
"ليكن الزواج مكرما عند كل واحد والمضجع غير نجس وأما الزناة والزناة فسيدينهم الله" (عب 13: 4).
"وأما المتزوجون فلست أوصيهم أنا بل الرب: لا تطلق المرأة زوجها، فإن فعلت فليبق عازبا أو تتصالح مع رجلها، ولا يترك الرجل امرأته" " (1كو 7: 10-11).
"لتتعلم المرأة بسكوت في كل خضوع ولكن لست آذن للمرأة أن تعلم ولا تتسلط على زوجها بل تكون في سكوت لأن آدم خلق أولا ثم حواء وآدم لم يغو ولكن المرأة أغويت وسقطت في التعدي، ولكنه يخلص بولادة الأولاد إن ثبت في الإيمان والمحبة والقداسة مع العفة» (1 تيموثاوس 2: 11-15).
الرسول بولس: "وأريدكم أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح، ورأس المرأة هو زوجها، ورأس المسيح هو الله" (1كو11: 3).
"أيتها النساء، اخضعن لرجالكن كما يليق في الرب" (كو 3: 18؛ أفسس 5: 22؛ 1 بطرس 3: 1).
"يكون غيظًا وخزيًا وعارًا عظيمًا إذا تغلبت المرأة على زوجها" (سير 25: 24).
"أيها الأزواج، أحبوا نساءكم ولا تقسوا عليهن" (كولوسي 3: 19).
"ليحب كل واحد منكم امرأته كنفسه، ولتخاف المرأة زوجها" (أفسس 5: 33).
"هكذا أيها الرجال، كونوا نساءكم بحكمة كأناء أضعف، مظهرين إكرامهن، كوراثة معًا لنعمة الحياة، حتى لا تتعطل صلواتكم" (1 بط 3: 7).
"تمتع بالحياة مع المرأة التي تحبها كل أيام حياتك الباطلة، والتي أعطاك الله تحت الشمس كل أيامك الباطلة، لأن هذا هو نصيبك في الحياة وفي أتعابك التي تتعب فيها تحت الشمس، الشمس" (جا9: 9).
"من وجد زوجة [صالحة] فقد وجد صالحًا ونال نعمة من الرب. [من يطرد زوجة صالحة يطرد السعادة، ومن يحفظ زانية فهو جاهل وشرير.]" (أمثال 18: 23).
"طوبى لزوج المرأة الصالحة، وعدد أيامه كامل. المرأة الفاضلة تسعد زوجها وتملأه سلاما. الزوجة الصالحة هي نصيب سعيد: تعطى ميراثا للذين اتقِ الرب، معها يكون للغني والفقراء قلب مطمئن، وكل وجه هو وقت ممتع" (سير 26: 1-4).
"من يجد زوجة فاضلة وثمنها يفوق اللآلئ" (أمثال 31: 10).
"الزوجة الفاضلة تاج لزوجها، أما المرأة المخزية كنخر في عظامه" (أم 12: 4).
"طوبى لمن يعيش مع امرأة ذكية لا يخطئ بلسانه ولا يخدم نفسه غير مستحق" (سيدي 25: 11).
"البيت والمال ميراث من الوالدين، أما الزوجة المتعقلة فمن عند الرب" (أم 19: 14).
"المرأة الحكيمة تبني بيتها، والمرأة الجاهلة تهدمه بيدها" (أم 14: 1).
"لا تترك امرأة ذكية وصالحة، فإن ثمنها أغلى من الذهب" (سي 7: 21).
""فضل المرأة يرضي زوجها، وفطنتها تسمن عظامه"" (سير 26: 16).
""المرأة الوديعة عطية من الرب، وليس ثمن للنفس المربية"" (سير 26: 17).
"نعمة على نعمة هي امرأة مخزية، وليس مقياس مناسب للنفس المتحكمة" (سير 26: 18-19).
"كما تشرق الشمس على أعالي الرب هكذا جمال المرأة الصالحة في زينة بيتها" (سير 26: 20-21).
"لتجنب الزنا، ليكن لكل واحد امرأته، ولكل واحد رجلها. الزوج يعامل زوجته معروفا، وكذلك المرأة تفعل ذلك لزوجها. ليس للمرأة سلطان على جسدها، بل للزوج. كذلك ليس للرجل سلطان على جسده إلا المرأة" (1كو7: 2-4).
"لا يفترقوا بعضكم عن بعض إلا بالتراضي، إلى حين، لتمارسوا الصوم والصلاة، ثم تجتمعوا مرة أخرى، لئلا يغريكم الشيطان بزناكم. ولكن قلت هذا على سبيل الإذن، وليس على سبيل الإذن". وصية» (1كو7: 5-6).
""المقبضة الأيدي والركبتين الضعيفتين هي الزوجة التي لا تُسعد زوجها. من الزوجة بداية الخطيئة، وبها نموت جميعنا"" (سير 25: 26-27).
نصيحة للإنسان من كتاب حكمة يسوع بن سيراخ.
1) "لا تغار على زوجة قلبك ولا تعطيها درساً سيئاً على نفسك" (سير 9: 1).
2) "لا تعطي حياتك لامرأتك لئلا تتمرد على قوتك" (سير 9: 2).
3) "لا تخرج للقاء امرأة فاسدة لئلا تقع في فخها" (سير 9: 3).
4) "لا تطيل البقاء مع المغنية لئلا تنبهر بفنها" (سير 9: 4).
5) "لا تنظر إلى الفتاة لئلا تنبهر بمفاتنها" (سير 9: 5).
6) "لا تعطي نفسك للزانيات لئلا يهلك ميراثك" (سير 9: 6).
7) "حوّل عينك عن المرأة الجميلة ولا تنظر إلى جمال غيرك: كثيرون ضلوا بجمال المرأة ومن حبها يشتعل كالنار" (سير 9: 8-9).
8) "لا تجلس أبدًا مع امرأة متزوجة ولا تبق معها على وليمة تشرب الخمر لئلا تميل إليها نفسك وتزحف بالروح إلى الهلاك" (سير 9: 10-11).
وفقًا للكتاب المقدس، فإن الرجل (الزوج) "ليس سعيدًا" بثلاثة أنواع من الزوجات (عظم ولحم الزوج) - الشريرات، والمشاكسات، و"الزانيات".
1) زوجة شريرة:
"نير الثور هو المرأة الشريرة، من يخطفها كمن يقبض على عقرب" (سير 26: 9).
"لا تعطوا ماء مخرجا، ولا امرأة شريرة سلطانا، فإن لم تمشي تحت يدك فاقطعها من لحمك" (سير 25: 28-29).
""إنك تستطيع أن تحتمل كل جرح إلا جرح القلب، وكل غضب لا غضب امرأة"" (سير 25: 15).
"كل غضب قليل في نظر غضب المرأة، لتقع عليها قرعة الخاطئ" (سير 25: 21).
"القلب حزين والوجه حزين وجرح القلب هو المرأة الشريرة" (سير 25: 25).
"أوافق على أن العيش مع أسد وتنين خير من العيش مع امرأة شريرة. غضب المرأة يغير منظرها ويجعل وجهها كئيبًا مثل وجه الدب" (سير 25: 19).
"ابتداء المخاصمة كتدفق الماء، اترك المخاصمة قبل أن تندلع" (أم 17: 14).
2) زوجة غاضبة:
"القطرة الدائمة في يوم ممطر والمرأة المخاصمة متساويان" (أم 27: 15).
"ما يصعد على الرمل لقدم الشيخ هكذا الزوجة المخاصمة للزوج الهادئ" (سير 25: 22).
"السكنى في أرض قفر خير من امرأة مخاصمة غاضبة" (أم 21: 19).
"السكنى في زاوية على السطح خير من امرأة مخاصمة في بيت واسع" (أم 21: 9).
"الابن الجاهل مهلكة أبيه، والمرأة المخاصمة ماسورة للنفايات" (أم 19: 13).
3) زوجة زانية:
"لا تشته جمالها [المرأة عديمة القيمة] بقلبك، [لئلا يؤخذ بعينيك]، ولا تدعها تأسرك برموش عينيها، لأنهم بسبب المرأة الضالة افتقروا إلى كسرة خبز، وأما المرأة المتزوجة فتصطاد نفسًا عزيزة" (أمثال 6: 25-26).
"هكذا طريق المرأة الزانية، تأكل وتمسح فمها وتقول: لم أفعل شيئًا خاطئًا" (أم 30: 20).
"من طلق امرأته وتزوج بأخرى يزني عليها، وإذا طلقت امرأة زوجها وتزوجت بآخر تزني" (مرقس 10: 11-12؛ لوقا 16: 18؛ متى 19: 9).
4) عيوب نسائية أخرى:
"مرض القلب والحزن هما المرأة التي تغار على امرأة أخرى، وضربة لسانها تصيب الجميع" (سير 26: 7-8).
"إنه لأمر عظيم أن تكون المرأة سكرانة، ولا تخفي عارها" (سير 26: 10).
"لا يلبس امرأة ثيابا رجلا، ولا يلبس رجل ثيابا امرأة، لأن كل من يفعل هذا مكروه لدى الرب إلهك" (تث 22: 5).
الزنا هو جنازة الروح.
"لا تزن" (خروج 20: 14؛ تثنية 5: 18؛ مت 5: 27)؛ "ولا تضاجع امرأة قريبك لتنزل زرعا فتتنجس بها" (لاويين 18: 20).
"لكن أقول لكم إن من نظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه" (متى 5: 28).
"إذا غوى قلبي بامرأة، وعملت فخًا على باب جاري، فلتهاجم امرأتي أخرى، وليسخر منها الناس، لأن هذا جرم" (أيوب 31: 9-10).
"الزانية هوة عميقة، والمرأة الأجنبية بئر ضيقة، تجلس في الكمين كلص، وتكثر التجاوزات بين الناس" (أم 23: 26-28).
"فم الزواني هوة عميقة، الذي غضب عليه الرب يسقط هناك" (أم 22: 14).
"بيتها [الزانية] هو الطريق إلى الهاوية، النزول إلى مساكن الموت الداخلية" (أمثال 7: 27؛ أمثال 2: 18؛ أمثال 5: 5). "وهو لا يعلم أن الموتى هناك، وأن في أعماق العالم السفلي أولئك الذين تدعوهم. [لكنك تقفز إلى الخلف، لا تتردد في مكانك، لا توقف نظرك عنها؛ لأنك بهذه الطريقة أنت "سوف تمر في مياه غريبة. ابتعد عن المياه الغريبة، ولا تشرب من ينبوع غيرك، لكي تطول أيامك وتزداد سني الحياة."" (أم 9: 18).
"أربعة لا تستطيع [الأرض] أن تحتملها: العبد إذا ملك، والجاهل إذا شبع من الخبز، والمرأة العيب إذا تزوجت، والخادمة إذا قامت مكان سيدتها" (أم 1: 1). 30: 21- 23).
"من يزني بامرأة ليس له فهم، ومن يفعل هذا يهلك نفسه: يجد ضربًا وهوانًا، ولا يمحى عاره، لأن الغيرة هي غضب الزوج، فلا يشفق على يوم الانتقام لا يقبل فدية ولا يشبع مهما كثرت الهدايا» (أمثال 6: 32-35).
"إذا زنى أحد مع امرأة متزوجة، إذا زنى أحد مع امرأة قريبه، يُقتل الزاني والزانية" (لاويين 20: 10؛ تثنية 22: 22).
"الخمر والنساء يفسدان الحكماء، ومن يعاشر الزواني يزداد وقاحة" (سير 19: 2).
1. الرب الإله أسس مؤسسة الزواج
إن عبارة "يتزوج" أو "يتزوج" في العهدين القديم والجديد تُترجم بالكلمات والمفاهيم التالية: "يكون سيدًا"، "يتخذ زوجة"، "" تمجيد" أو "رفع" المرأة،
"الدخول في عهد"، "العيش معًا"، "أداء واجبات الأخ"، "أن نصبح زوجًا/زوجة".
1. الأصل.
لقد أسس الله مؤسسة الأسرة كاتحاد دائم (ليس مؤقتاً) بين رجل وامرأة، على أساس المحبة المتبادلة والمساعدة المتبادلة (تكوين 2: 18). يصف الكتاب المقدس الزواج بأنه الاتحاد الجسدي والروحي بين رجل وامرأة مخلوقين لبعضهما البعض (تكوين 2: 24، متى 19: 5).
2. التعليم الكتابي عن الزواج هو تعليم عن الزواج الأحادي.
يعلمنا الكتاب المقدس الزواج الأحادي، وليس تعدد الزوجات. وهذا هو عقيدة الزواج بين رجل وامرأة. بالطبع، كانت هناك أوقات مسجلة في الكتاب المقدس عندما انتهك الناس هذا المبدأ. لكن هذا لا يقلل بأي حال من الأحوال من التعليم الكتابي عن الزواج باعتباره اتحادًا أحاديًا بين شخصين.
مزمور 127: 3 "امرأتك [ملاحظة: ليست زوجة، بل زوجة!] مثل كرمة مثمرة في بيتك؛ أبناؤك كأغصان الزيتون حول مائدتك"؛ أمثال 5: 18 "وتعزى بامرأة شبابك"؛ أمثال 18: 22 "من يجد زوجة صالحة [وليس زوجات!] يجد خيرا وينال نعمة من الرب"؛ أمثال 19: 14 "البيت والثروة ميراث من الوالدين، أما الزوجة الحكيمة [ليست الزوجات!] فهي من الرب"؛ جامعة 9: 9 "استمتع بالحياة مع الزوجة [وليس الزوجات!] التي تحبها كل أيام حياتك المزدحمة، والتي أعطاك الله تحت الشمس كل أيام عملك."
تعدد الزوجات:
الزواج الأحادي موجود منذ خلق آدم وحواء لعدة أجيال. أول ذكر لعائلة متعددة الزوجات في الكتاب المقدس يرتبط بنسل قايين، أي لامك: تكوين 4: 16-19 "وذهب قايين من وجه الرب وسكن في أرض نود شرقي عدن. وعرف قايين امرأته، فحبلت وولدت حنوك، وبنى مدينة، ودعا المدينة على اسم ابنه: حنوك، ولد لحنوك عيراد، وعيراد ولد ميكائيل، وميكائيل ولد متوشالح، ومتوشالح. "وولد لامك. واتخذ لامك لنفسه امرأتين: اسم الواحدة آدا، واسم الثانية صلّة".
لم يكن لامك "متعدد الزوجات" فحسب، بل كان أيضًا قاتلاً: تكوين 4: 23-24 "فقال لامك لامرأتيه: عادة وصلة اسمعا صوتي، يا امرأتي لامك اسمعا كلامي: قد قتلت رجلاً". رجل لجرحي، وغلام لجرحي، وأنا إن انتقم لقايين سبع مرات، وللامك سبعين مرة. لم يكن قاتلاً فحسب، بل كان فخوراً بذلك أيضاً. أي أنه كان يستمتع بانتهاك قوانين الله ونظام الله للأشياء.
والآن دعونا نلقي نظرة خطوة بخطوة على خطة الله للعائلة:
ج: خلق الله زوجة واحدة فقط لآدم
بدأ تاريخ البشرية بشخصين: آدم وحواء.
تكوين 1: 27-28 "فخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه، ذكراً وأنثى خلقهم. وباركهم الله، وقال لهم: أثمروا وأكثروا واملأوا". الأرض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الأرض».
ب. فيصير الاثنان جسدًا واحدًا.
تكوين 2: 23-24 "فقال الرجل: هذه عظم من عظامي ولحم من لحمي. هذه تدعى امرأة لأنها من امرئ أخذت. لذلك يترك الرجل أباه وبيته". أمه، ويلتصق بامرأته، ويكونان جسدًا واحدًا".
فيصير الاثنان جسدًا واحدًا. لديهم كل شيء مشترك. إنهم ينتمون إلى بعضهم البعض. هم واحد. والازدواجية في هذه الحالة (الرغبة في الاستقلال) هي الفردية، وهذا هو عكس الوحدة.
ب- الزواج والطلاق.
متى 19: 5-9 "وقال: من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدا واحدا، فلا يكونا بعد اثنين، بل جسدا واحدا. لذلك ما جمعه الله لا يفرقه إنسان قالوا له كيف أمر موسى أن يعطوا كتاب طلاق فتطلقها قال لهم موسى من قساوة قلوبكم أذن لكم لتطلقوا نساءكم، ولكن في البداية لم يكن كذلك، ولكن أقول لكم: من طلق امرأته دون أن يزني وتزوج بأخرى، فإنه يزني، ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني». ونفس الشيء يقال في مرقس 10: 6-9.
الموت وحده يستطيع أن يفصل الإنسان عن جسده. لذلك، الموت وحده هو الذي يستطيع حل الروابط الزوجية. لقد ذكر يسوع سبباً واحداً فقط لطلاق الزوجين، وهو الزنا، أي الزنا (متى 19: 9). ذكر الرسول بولس سببًا آخر للطلاق في عائلة يكون فيها أحد الزوجين مؤمنًا والآخر غير مؤمن: 1 كورنثوس 7: 15 "ولكن إن أراد غير المؤمن أن يطلق، فليطلق؛ الأخ أو الأخت هو غير ملزم في مثل هذه الحالات."
ثانيا. الأزواج
1. الزوج
أ- رب الأسرة
أفسس 23:5 "...الرَّجُلُ رَأْسُ الْمَرْأَةِ."
1 كورنثوس 11: 3 "وأريدكم أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح، ورأس المرأة هو زوجها، ورأس المسيح هو الله".
ب. مسؤوليات الزوج كرئيس للأسرة:
تقع على عاتق الزوج، بصفته رب الأسرة، ثلاث مسؤوليات رئيسية: روحية واجتماعية واقتصادية:
أولاً، كان الأب مسؤولاً عن الصحة الروحية للعائلة ككل وعن كل فرد من أفراد الأسرة على حدة. في العصور القديمة، كان الأب هو الكاهن في عائلته ولذلك كان عليه أن يقدم التضحيات لأفراد الأسرة:
تكوين 12: 8 "ومن هناك انتقل إلى الجبل شرقي بيت إيل ونصب خيمته فكانت بيت إيل غربا وعاي شرقا وبنى هناك مذبحا للرب ودعا بهذا الاسم" الرب"؛ (سفر أيوب 1: 5) "ولما تم العيد أرسل إليهم أيوب وقدسهم وبكر في الصباح وأصعد محرقات على عددهم كلهم، لأن أيوب قال: ربما أخطأ أبنائي وأخطأوا" وجدفوا على الله في قلوبهم، وعمل أيوب في كل تلك الأيام».
لاحقًا، عندما تم إدخال الكهنوت إلى إسرائيل، بدأ الكهنة (اللاويون) في القيام بهذا الدور. ومع ذلك، استمر الأب في كونه الزعيم الروحي للأسرة. ويظهر ذلك في تربية الأبناء وكل أهل البيت في الرب:
خروج 12: 3، 26-27 "قل لكل جماعة إسرائيل: في اليوم العاشر من هذا الشهر يأخذون لأنفسهم خروفًا واحدًا بحسب عشائرهم، خروفًا واحدًا لكل عشيرة... وعندما يقول بنوكم قائلين: «ما هذه الخدمة؟» قل: «هذه هي ذبيحة الفصح». «للرب الذي مر على بيوت بني إسرائيل في مصر حين ضرب المصريين وأنقذ بيوتنا. ركع الشعب وسجدوا". أمثال 22: 6 "رَبِّ الشَّابَ فِي أَوَّلِ طَرِيقِهِ، فَإِذَا شِاخَ لاَ يَحِيدُ عَنْهُ"؛ أفسس 6: 4 "وأنتم أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم، بل ربوهم بتأديب الرب وإنذاره".
المسؤوليات الاجتماعية: وتشمل حماية أفراد الأسرة. الأب هو حامي الأسرة. ومن بين الأشخاص الأكثر تعاسة في المجتمع الإسرائيلي كانت الأرامل والأيتام، الذين كانوا يعتبرون أكثر الناس عزلة. كانت الواجبات الاجتماعية الرئيسية الأربعة لرب الأسرة تجاه أبنائه هي كما يلي (وفقًا للتقاليد اليهودية): ختان الابن، نقل الميراث إلى البكر، العثور على زوجة للابن، تعليم الشريعة الإسلامية. ابن تجارة.
المسؤوليات الاقتصادية: رب الأسرة هو المعيل أو المعيل. قال الله، لعن الأرض بسبب خطيئة آدم: تكوين 3: 17-19 "... ملعونة الأرض بسببك، تأكل منها بالحزن كل أيام حياتك، وشوكا وحسكا تنبت". لأجلك، وتأكل عشب الحقل، وبالعرق تأكل خبز وجهك حتى تعود إلى الأرض».
وكان الزوج، بصفته رب الأسرة، ملزما برعاية الاحتياجات المباشرة لأفراد أسرته. عندما رفض الرجل الكسلان الاعتناء بعائلته، ذكّره الكتاب بواجبه تجاه عائلته (أمثال 6: 6-11 "اذهب إلى النملة أيها الرجل الكسلان وانظر إلى أفعاله وكن حكيماً. ليس له حاكم" "لا وكيل ولا متسلط، بل يعد في الصيف قمحه، ويجمع في الحصاد طعامه. إلى متى تنام أيها الكسلان؟ متى تقوم من نومك؟ نم قليلا، ننعس قليلا، اضطجع قليلًا مطوي اليدين فيأتي، فقرك كعابر سبيل، وحاجتك كلص."
في العهد الجديد، يدين الرسول بولس أولئك الذين يسمون أنفسهم مسيحيين، وينسون الاعتناء ببيوتهم (1 تيموثاوس 5: 8 "إن كان أحد لا يعتني بخاصته، ولا سيما أهل بيته، فقد أنكر"). الإيمان وهو شر من الكافر»).
2. الزوجة
اعتماد الزوجة على الزوج: على الرغم من دورها في إدارة المنزل، إلا أن الزوجة كانت تعتمد بشكل كامل على زوجها. وقد تم التعبير عن ذلك بطرق مختلفة، ولكن بشكل خاص، في مخاطبة الزوجة لزوجها: الكلمة التي تستخدمها الزوجات عند مخاطبة أزواجهن "بعل" تعني حرفيًا "السيد" أو "السيد". دعت سارة إبراهيم "سيدها": تكوين 18: 12 "ضحكت سارة في داخلها قائلة: هل يجوز لي الآن وقد شخت أن أحصل على هذا التعزية؟ وسيدي قد شاخ."
أ- مساعد زوجها
تكوين 2: 18، 21-22 "فقال الرب الإله ليس جيداً أن يكون آدم وحده. سأصنع له معيناً مناسباً له... فأسقط الرب الإله آدم في العمق". "نام، فلما نام أخذ إحدى أضلاعه وغلقها، ذلك المكان لحم. وصنع الرب الإله امرأة من ضلع مأخوذ من رجل، وأتى بها إلى آدم".
1 كورنثوس 11: 9 "...ولم يخلق الرجل من أجل المرأة، بل المرأة من أجل الرجل".
ب- واجبات الزوجة. كان للزوجة السلطة والحرية الكاملة في إدارة المنزل وإدارته، وهذا لا يشمل تربية الأطفال فحسب، بل أيضًا إعداد الطعام (تكوين 18: 6 "وأسرع إبراهيم إلى خيمة سارة وقال: "اعجني سريعًا ثلاثة أكياس من دقيق سميذ واصنعي منها"). فطير» (2 صموئيل 13: 7-9) «وأرسل داود إلى بيت ثامار يقول اذهبي إلى بيت أمنون أخيك وأعملي له طعاما.فذهبت إلى بيت أمنون أخيها وهو. "أخذت دقيقًا وعجنت وهيأت أمام عينيه وخبزت كعكًا وأخذت المقلاة ووضعتها أمامه ولم يشأ أن يأكل") توزيع الطعام على البيت (أمثال 31). :15)، وصناعة القماش والملابس (أمثال 31: 13، 21-22). لمزيد من المعلومات عن الزوجة الحكيمة، اقرأ أمثال 31: 10-31.
ثالثا. تعليم العهد الجديد عن الزواج والأسرة.
1. الزواج أو عدم الزواج؟
الكتاب المقدس لا يحرم الزواج، لكنه يشجع:
1 تيموثاوس 4: 1-3 "الروح يقول بوضوح أنه في الأزمنة الأخيرة يرتد قوم عن الإيمان، سامعين أرواحا مضلة وتعاليم شياطين، في رياء كذابين، موسومة ضمائرهم مانعينهم من الزواج". 1 تيموثاوس 5: 14 "فأريد أن الأرامل الحدثات يتزوجن، ويلدن، يدبرن البيوت، ولا يعطوا العدو سببا للقذف". عبرانيين 13: 4 "ليكن الزواج مكرما عند كل إنسان والمضجع غير نجس وأما الزناة والزناة فسيدينهم الله." 1 كورنثوس 7: 1-2 "وكما كتبتم إلي أنه حسن للرجل أن لا يمس امرأة. ولكن لتجنب الزنا، ينبغي أن يكون لكل واحد امرأته، وليكن لكل واحدة رجلها".
2. الزواج المسيحي:
حرّم الله زواج بني إسرائيل بالكنعانيين لأنهم قد يتسببون في ارتداد إسرائيل عن الله: خروج 34: 15-16 "ولا تقطع عهدًا مع سكان الأرض حتى إذا زنوا وراء آلهتهم". واذبحوا لآلهتهم دعواكم فلم تذقوا ذبائحهم ولا تأخذوا نساء من بناتهم لبنيكم لئلا تزني بناتهم بعد آلهتهن ويقودن أبناءكم أيضا إلى الزنى بعد آلهتهن. آلهتهم"؛ تثنية 7: 3-4 "... لا تتحالف معهم ولا تعف عنهم ولا تدخل معهم ولا تتزوج ابنتك لابنه ولا تتزوجهم" لا تأخذ ابنته لابنك، لأنهم يردون بنيك عني ليعبدوا آلهة أخرى، فيحمى غضب الرب عليك، ويهلكك سريعا».
الكتاب المقدس يحرم على المؤمنين الزواج من غير المؤمنات:
2 كورنثوس 14:6-18 "لستم متضايقين فينا بل متضايقين في قلوبكم. أقول: كما للأطفال تتسعون أنتم أيضا. لا تكونوا تحت نير غير متساو مع غير المؤمنين، لماذا هل الشركة بين البر والإثم؟ وأي نور مع الظلمة؟ وأي اتفاق بين المسيح وبليعال؟ أو ما هو تواطؤ المؤمنين مع الخونة؟ وما هي القاسم المشترك بين هيكل الله والأوثان؟ بالنسبة لك؟ هم هيكل الله الحي كما قال الله سأسكن فيهم وأسير فيهم الله فيكونون لي شعبي لذلك اخرجوا من وسطهم وانفصلوا يقول الرب والمسوا لا نجسا، فأقبلكم، وأكون لكم أبا، وتكونون لي أبنائي وبناتي، يقول رب الجنود».
1 كورنثوس 7: 39 "المرأة مرتبطة بالناموس ما دام رجلها حيا، ولكن إذا مات زوجها، فهي حرة أن تتزوج بمن تريد، في الرب فقط."
3. العلاقات بين الزوجين:
أفسس 22:5-33 "أيتها النساء، اخضعن لأزواجكن كما للرب، لأن الرجل هو رأس المرأة، كما أن المسيح هو رأس الكنيسة، وهو مخلص الجسد. ولكن فقط كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لأزواجهن في كل شيء أيها الأزواج أحبوا نساءكم كما أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها لكي يقدسها مطهراً إياها بغسل الماء خلال الغسل. كلمة لكي يقدمها لنفسه كنيسة مجيدة لا دنس فيها ولا غضن أو شيء من مثل ذلك بل تكون مقدسة بلا عيب.هكذا ينبغي على الرجال أن يحبوا نساءهم كأجسادهم.من يحب امرأته "يحب نفسه. فإنه لم يبغض أحد جسده قط، بل يقوته ويدفئه، كما يفعل الرب للكنيسة، لأننا أعضاء جسده، من لحمه وعظامه. ولهذا السبب يترك الإنسان "أبوه وأمه ويتحد بامرأته فيصير الاثنان جسدا واحدا. هذا السر عظيم. أنا أتكلم من جهة المسيح والكنيسة. فليحب كل واحد منكم زوجته كنفسه. وليحب كل واحد منكم زوجته كنفسه. زوجة تخاف زوجها"؛
كولوسي 3: 18-19 "أيتها النساء، اخضعن لأزواجكن كما يليق في الرب. أيها الأزواج، أحبوا زوجاتكم ولا تقسوا عليهن"؛
تيطس 2: 4-5 "... لكي ينصحوا الشباب أن يحبوا أزواجهم، ويحبوا أولادهم، وأن يكونوا عفيفين، أنقياء، مهتمين بالبيت، طيبين، خاضعين لأزواجهم"؛
1 بطرس 3: 1-7 "هكذا أيتها النساء، كوني خاضعات لأزواجكن، حتى يربح الذين لا يطيعون الكلمة بسيرة نسائهم بدون كلمة، عندما يرون أنكم أنقياء، أيها الله". - سلوك الخوف: لا تكن زينتكم الشعر الخارجي المضفر، ولا قلنسوة الذهب، ولا زينة الثياب، بل إنسان القلب الخفي في زينة الروح الوديع الصامت الذي لا يفنى، الذي هو كثير الثمن قدام الله. "كان يوما ما النساء القديسات المتوكلات على الله يزين أنفسهن خاضعات لأزواجهن. وهكذا أطاعت سارة إبراهيم داعية إياه سيدها. أنتم أولادها إذا فعلتم الخير ولا تخجلون من أي خوف. كذلك أنتم أيها الأزواج، تعاملوا بحكمة زوجاتكم كما في إناء أضعف، مكرمين إياهن، كورثة شركاء لنعمة الحياة، حتى لا يكون لكم عائق في الصلاة».
1 كورنثوس 3:7-16 "والرجل يعامل زوجته كذلك، وكذلك المرأة للرجل. ليس للزوجة سلطان على جسدها، بل للرجل، كذلك الرجل ليس له سلطان على جسده". ولكن الزوجة، فلا يبتعد بعضكم عن بعض إلا بالاتفاق، لفترة من الوقت، لتمارسوا الصوم والصلاة، ثم تجتمعوا مرة أخرى، لئلا يغريكم الشيطان بعصبيتكم، ولكني قلت هذا كإذن وليس كأمر، فإني أود أن يكون جميع الناس مثلي، ولكن كل واحد له موهبة خاصة به من الله، الواحد هكذا والآخر، ولغير المتزوجين وللأرامل أقول: إنه حسن لهم أن يتزوجوا. "ابقوا كما أنا. ولكن إذا لم يستطيعوا أن يمتنعوا، فليتزوجوا، لأن الزواج خير من أن يلتهب. وبالنسبة للذين تزوجوا، لست أنا الذي آمر، بل الرب: المرأة". لا يجوز لها أن تطلق زوجها، أما إذا طلقت فعليها أن تظل عازبة، أو تصالح زوجها، ولا ينبغي للزوج أن يترك زوجته.
أما الباقي فأقول لا الرب: إذا كان للأخ زوجة غير مؤمنة ووافقت على العيش معه فلا يتركها. والزوجة التي لها زوج كافر ويوافق على العيش معها فلا تتركه. فإن الزوج غير المؤمن مقدس بالزوجة المؤمنة، والزوجة غير المؤمنة مقدسة بالزوج المؤمن. وإلا لكان أبناؤكم نجسين، وأما الآن فهم مقدسون. إذا أراد الكافر أن يحصل على الطلاق، فليطلق؛ ألا يكون الأخ أو الأخت من أقرباء في مثل هذه الحالات؛ لقد دعانا الرب إلى السلام. لماذا تعلمين أيتها الزوجة هل ستنقذين زوجك؟ أم أنك أيها الزوج لماذا تعلم إذا كنت لا تخلص زوجتك؟ "
بناءً على الآيات أعلاه، ما هو تعليم الكتاب المقدس عن الأسرة؟
دعونا نلخص ما قرأناه للتو:
1) لا يجوز للإنسان أن يتزوج.
2) ومع ذلك، لكي لا نقع في الخطية، يوصي الله أن يكون لكل شخص زوجة/زوج.
3) إذا كان الشخص متزوجاً، فهو مرتبط بالروابط العائلية ما دام الزوجان على قيد الحياة.
4) الكتاب المقدس يسمح بالطلاق في حالتين: أولا، في حالة زنا أحد الزوجين. ثانياً: إذا كان أحد الزوجين مؤمناً بالرب يسوع المسيح، والآخر لا يريد أن يعيش معه.
5) في حالة الطلاق، ليس أمام الزوجين سوى خيارين: إما أن يتصالحا ويعودا لبعضهما البعض، أو أن يظلا عازبين لبقية حياتهما.
6) في حالة وفاة أحد الزوجين، يحق للزوج الثاني، حسب الكتاب المقدس، أن يتزوج أو يتزوج مرة أخرى، ولكن دائما في الرب، أي أن الزوج يجب أن يكون مؤمنا.
7) إذا أراد المؤمن تكوين أسرة فعليه أن يتزوج أو يتزوج مؤمنة فقط.
رابعا. استخدام الله للتشبيه العائلي
1. في العهد القديم:
أ. في العهد القديم، توصف علاقة الله مع إسرائيل بأنها علاقة بين الزوجين (حيث إسرائيل هو الزوجة والله هو الزوج):
إشعياء 54: 5 "لأن زوجك هو صانعك، رب الجنود اسمه، وفاديك قدوس إسرائيل، إله كل الأرض يدعى".
إشعياء 62: 4-5 "لا يقال لك في ما بعد مهجورة، ولا تدعى أرضك في ما بعد صحراء، بل يقال لك قد رضيت به، وأرضك متزوجة". لأن الرب قد رضي بك، فتتحد أرضك. كما يتحد الشاب بالعذراء يتحد بك أبناؤك، وكما يفرح العريس بالعروس كذلك يفرح إلهك. نفرح بك."
ب. إسرائيل (زوجة) خانت الله مع آلهة أخرى:
إشعياء 1: 21 "كيف صارت العاصمة الأمينة المملوءة حق زانية! سكن فيها الحق والآن القتلة"؛
إرميا 2: 21-23 "غرستك ككرمة كريمة، زرع أنقى، فكيف صرت عندي غصناً برياً من كرمة غريبة؟ لذلك، حتى ولو اغتسلت بالصابون وكثرت الكذب على نفسك" نفسك قد سمي شرك امامي يقول السيد الرب كيف تقول لم أتنجس ولم أسلك في آثار البعل انظر سلوكك في الوادي واعلم ماذا هل فعلت أيها الجمل المرح الذي يتجول في مساراتك؟ "؛
إرميا 3: 1-2 "يقولون: إذا أطلق الرجل امرأته وتركته وصارت زوجة لرجل آخر، فهل يمكنها أن ترجع إليه؟ ألا يتنجس هذا الوطن؟" وزنيت بمحبين كثيرين ثم ارجعت إلي يقول الرب. ارفعوا عيونكم إلى الأعالي وانظروا أين لم يزنوا معك؟ على الطريق أنت جلست لهم كأعرابي في البرية ونجست الأرض بزناكم ورذالتكم" (إرميا 3: 6-11).
ج. وعد الله بتطهير عروسه وقطع معها عهداً جديداً إلى الأبد: هوشع 2: 16-23 "ويكون في ذلك اليوم، يقول الرب أنك تدعوني زوجي، و" لن تناديني بعد الآن يا "بالي". وأنزع أسماء البعليم من فمها فلا تذكر أسماؤهم في ما بعد. وفي ذلك الوقت أقطع لهم عهدا مع وحوش البرية وطيور السماء ومع الدبابات التي تدب على الأرض. وأبيد القوس والسيف والحرب من الأرض وأسكنهم آمنين. وأخطبك لي إلى الأبد، وأخطبك لي بالعدل والحق واللطف والرحمة. وأخطبك لي بالأمانة فتعرف الرب. ويكون في ذلك اليوم أني أسمع يقول الرب أستجيب السماء وهي تستجيب الأرض وتسمع الأرض الخبز والخمر والزيت. وهؤلاء يسمعون يزرعيل. وأزرعها لنفسي في الأرض وأرحم من لا يرحم وأقول لشعبي أنتم شعبي وهم يقولون أنت إلهي !" ".
2. في العهد الجديد:
لقد تحقق وعد الرب في العهد القديم في العهد الجديد: فالعهد الجديد يصف يسوع المسيح بأنه العريس، والكنيسة كعروسه، التي اشتراها وطهرها وغسلها بدمه.
متى 9: 14-15 "حينئذ تقدم إليه تلاميذ يوحنا قائلين: لماذا نصوم نحن والفريسيون كثيرًا وأما تلاميذك فلا يصومون؟" فقال لهم يسوع: "هل يستطيع بنو الخدر أن ينوحوا وهم في العرس؟ العريس معهم ولكن ستأتي أيام حين يرفع عنهم العريس حينئذ يصومون.
يوحنا 3: 29 "من له العروس فهو العريس وصديق العريس واقف ويسمع له يفرح فرحا عندما يسمع صوت العريس. فرحي هذا قد تم."
2 كورنثوس 11: 2 "لأني أغار عليكم غيرة الله لأني خطبتكم لرجل واحد لأقدمكم للمسيح عذراء طاهرة" ؛
أفسس 23:5-27 "... فإن الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح هو رأس الكنيسة وهو مخلص الجسد. ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك وأيضاً النساء يخضعن لرجالهن في كل شيء، أيها الرجال، أحبوا نساءكم كما أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها، لكي يقدسها، مطهراً إياها بغسل الماء بالكلمة، لكي يقدم لها لنفسه ككنيسة مجيدة، لا دنس فيها ولا غضن أو شيء من هذا القبيل، بل لتكون مقدسة وبلا لوم"؛
رؤيا 19: 7 "دعونا نفرح ونفرح ونعطيه المجد، لأن عرس الخروف قد جاء، وامرأته هيأت نفسها"؛
رؤيا 21: 2، 9 "وأنا يوحنا رأيت المدينة المقدسة أورشليم جديدة نازلة من السماء من عند الله مهيأة كعروس مزينة لرجلها... وجاء إلي واحد من السبعة الملائكة معه السبعة وجامات مملوءة بالضربات السبع الأخيرة، وقالت لي: «تعال فأريك امرأة عروس الخروف».
رؤيا 22: 17 "والروح والعروس يقولان تعال. ومن يسمع فليقل تعال. ومن يعطش فليأت ومن يرد فليأخذ ماء حياة مجانا."
V. الروابط العائلية على الأرض هي نموذج أولي
علاقة يسوع المسيح والكنيسة:
وفي رسالة الرسول بولس إلى أهل أفسس، عندما وصف العلاقة بين الزوجين، قال: "هذا السر عظيم: أنا أتكلم من نحو المسيح والكنيسة" (أفسس 5: 32). وهكذا فإن الرب يرفع لنا حجاب سر الله بالنسبة للمؤمنين ومخلصهم بمثال العائلة:
أ) أفسس 30:5 "... لأننا أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه". ظهرت حواء أثناء نوم آدم العميق من ضلعه (لحمه). هنا يمكننا تشبيه يسوع المسيح، الذي أدى موته (النوم العميق) إلى ولادة عروسه - كنيسة الله (يوحنا 12: 24 "الحق الحق أقول لكم إن لم تقع حبة الحنطة في الأرض ومات تبقى وحدها، وإن مات يأتي بثمر كثير"؛ يوحنا 33:19-35 "ولكن لما جاءوا إلى يسوع، لما رأوه ميتًا، لم يكسروا ساقيه، بل كسروا ساقيه". "وواحد من العسكر طعن جنبه بحربة، وللوقت خرج دم وماء. والذي عاين شهد، وشهادته حق، هو يعلم أنه يقول الحق لتؤمنوا أنتم".
ب) أعطى آدم لحواء اسم "إيشاه" - "زوجة" أو "امرأة"، وهو مشتق من "إيش" - "زوج" أو "رجل" (تكوين 2: 23 "فقال الرجل: هذا عظم مني" عظام ولحم من لحمي، هذه تدعى امرأة، لأنها من امرئ أخذت."
يسوع يعطي الكنيسة اسمه الجديد: رؤيا 3: 12 "من يغلب سأجعله عمودا في هيكل إلهي، ولن يخرج في ما بعد، وأكتب عليه اسم إلهي واسم الرب". اسم مدينة إلهي أورشليم الجديدة النازلة من السماء من عند إلهي، واسمي جديدا".
ج) قيل عن العائلة: أفسس 5: 31-32 "لهذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، فيصير الاثنان جسدًا واحدًا". في الأسرة، يصبح الزوج والزوجة واحدًا. وهذا هو النموذج الأولي لوحدة الكنيسة: رومية 6: 5 "لأنه إن كنا متحدين به بشبه موته، ينبغي لنا أيضًا أن نكون متحدين بشبه قيامته".
د) الزوج هو رأس المرأة، كما أن المسيح هو رأس الكنيسة: 1 كورنثوس 11: 3 "وأريدكم أيضًا أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح، ورأس المرأة هو زوجها". ورأس المسيح هو الله”. أفسس 5: 23 "الزوج هو رأس المرأة كما أن المسيح هو رأس الكنيسة."
ه) الموت - يمكن أن يفصل بين الزوج والزوجة. ومع ذلك، لا يمكن للموت أن يفصل المسيح عن عروسه: يوحنا 28:10-29 "أبي الذي أعطانيهم هو أعظم من الجميع. ولا يستطيع أحد أن يخطفهم من يد أبي. أنا والآب واحد"؛ رومية 35:8-39 "من سيفصلنا عن محبة الله: ضيق أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف؟ كما هو مكتوب: من أجلك نقتل كل واحد منا". اليوم قد حسبنا مثل خراف هالكة إلى الذبح ولكننا نتغلب على كل هذا بقوة الذي أحبنا لأني واثق أنه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا رؤساء ولا قوات ولا الحاضر، ولا المستقبل، ولا الارتفاع، ولا العمق، ولا أي خليقة أخرى يمكن أن تفصلنا عن محبة الله في المسيح يسوع ربنا".
و) ولكن يجب ألا ننسى أن الخيانة الزوجية هي السبب الثاني الذي يمكن أن يؤدي إلى الفرقة بين الزوجين. في هذه الحالة، وبتطبيق ذلك على علاقتنا مع الله، يمكننا أن نقول إن خيانتنا الروحية (الزنا الروحي) يمكن أن تقودنا إلى إنكار خالقنا تمامًا.
خاتمة:
وصف يسوع ملكوت السموات بأنه وليمة عرس:
متى 22: 2-14 "يشبه ملكوت السماوات رجلا ملكا صنع وليمة لابنه وأرسل عبيده ليدعوا المدعوين إلى العرس فلم يريدوا أن يأتوا. مرة أخرى وأرسل عبيداً آخرين قائلاً: قولوا للمدعوين: ها أنا قد أعددت عشاءي وثيراني ومعلوفات مذبوحة، وكل شيء معد، هلموا إلى العرس. لكنهم استهانوا بذلك ومضوا "، بعضهم إلى حقولهم، والبعض إلى تجارتهم، والباقون، قبضوا على عبيده، وأهانوهم وقتلوهم". فلما سمع الملك بذلك، غضب الملك، وأرسل قواته، ودمر قاتليهم وأحرق مدينتهم. "وقال لعبيده: إن الوليمة معدة ولكن المدعوين لم يكونوا مستحقين، فاذهبوا إلى مفترق الطرق وادعوا كل من تجدونه إلى الوليمة، فخرج أولئك العبيد إلى الطرق وجمعوا كل من وجدوه، الأشرار والصالحين، وكان وليمة العرس مملوءة بالمتكئين، فدخل الملك لينظر المتكئين، فرأى هناك رجلاً لا يرتدي ثياب العرس، فقال له: يا صديقي، كيف أتيت إلى هنا ولم تأت إلى هنا؟ يرتدي ثياب العرس؟كان صامتا.فقال الملك للخدام: بعد أن ربطوا يديه ورجليه، خذوه وألقوه في الظلمة الخارجية. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان. بالنسبة للكثيرين يدعون ولكن القليل منها الذي تم اختياره."
الآن أجب على السؤال: "هل قبلت دعوة الآب السماوي لحضور حفل الزفاف أم ليس بعد؟"
