أهداف التعليم. التطور في أصول التدريس لمشكلة أهداف التربية

1. مفهوم الغرض من التعليم

2. شروط وعوامل تحديد الغرض من التعليم

3. نشأة وتطور فكرة التنمية الشاملة للشخصية

4. الغرض من التربية في علم أصول التدريس الحديث

5. التعليم باعتباره أهم حلقة في تنفيذ هدف التعليم

6. الاتجاهات الرئيسية في تطوير التعليم

مفهوم الغرض من التعليم

الهدف هو أهم ما يميز التعليم. كما لوحظ ، فإن الهدف من التعليم هو شخصية الشخص ، والتي لا يستطيع المربي تغييرها إلا بشكل غير مباشر ، مما يخلق أو يغير الظروف التربوية التي يتم فيها تحفيز بعض العمليات ، بينما يتم منع البعض الآخر. بالإضافة إلى ذلك ، يعتمد رد فعل الشخص تجاه التأثير التعليمي على تربيته ؛ في عملية التعليم ، غالبًا ما يظل تأثير العوامل الأخرى غير معروف ، ومن بينها قد تكون هناك عوامل سلبية. فيما يتعلق بهذه الظروف ، يتم تحقيق هدف التأثير التربوي المنفصل بطرق مختلفة: فهو يؤثر على بعض التلاميذ بشكل كبير ، والبعض الآخر بالكاد يكون ملحوظًا ؛ قد يكون هناك مثل هؤلاء التلاميذ الذين ، بشكل عام ، لا يعمل التأثير التعليمي عليهم.

لذا ، فإن هدف التعليم يعني تسلسلًا معقولًا لأهداف التعليم ، والتعديل المستمر للإجراءات التربوية. الهدف يحدد طبيعة ليس فقط التأثيرات التربوية الفردية ، ولكن العملية التعليمية برمتها.

الهدف هو ما يسعون لتحقيقه ، وما يحاولون تحقيقه ؛ الهدف (قاموس اللغة الأوكرانية. - ت 11 - ص 235).

الغرض من التعليم - هذه نتائج محددة سلفا في تنمية الشخصية وتشكيلها ، والتي يحاولون تحقيقها في عملية العمل التربوي. إن معرفة الغرض من التعليم يعطي المعلم فكرة واضحة عن نوع الشخص الذي يجب أن يشكله.

وبطبيعة الحال ، يعطي عمله التركيز الضروري والمعنى.

ماذا ستقول عن مهندس معماري ، أثناء قيامه ببناء جديد ، لم يستطع الإجابة على سؤالك حول ما يريد أن يبنيه - معبد مخصص لإله الحقيقة والحب والحقيقة ، أو مجرد منزل ... ، فندق . .. ، مطبخ .. ، متحف .. أو ، أخيرًا ، حظيرة لتجميع القمامة المختلفة التي لا يحتاجها أحد؟ يجب أن تقول الشيء نفسه عن المربي ، الذي لن يكون قادرًا على تحديد هدف نشاطه التعليمي بوضوح. ك. أوشينسكي

يجادل الفلاسفة بأن الهدف يحدد بشكل حتمي طريقة وطبيعة النشاط البشري. وبهذا المعنى ، فإن كل شيء يخضع لهدف التعليم: المحتوى ، والتنظيم ، والأشكال ، وأساليب التعليم.

الهدف هو السمة المميزة للنظام التعليمي. إن الهدف ووسيلة تحقيقه هو ما يميز نظامًا عن الآخر: أنظمة تهدف إلى تلبية احتياجات الطفل - تطلعاته ورغباته واهتماماته (نظام Wolfdorf ، نظام مونتيسوري) من خلال الأنظمة التربوية لـ V. A. Sukhomlinsky و A. S. Makarenko إلى الأنظمة التي تضمن إشباعًا كاملاً لاحتياجات المجتمع أو الدولة أو طبقة حاكمة معينة ، إلخ. في العالم الحديث ، هناك العديد من أهداف التعليم والأنظمة التعليمية المقابلة لها. نطاق الاختلافات بين الأهداف واسع - من التغييرات الطفيفة في بعض صفات الشخص إلى التغييرات الأساسية في شخصيته.

الهدف يحدد الهدف العام للتعليم. في العمل التربوي العملي ، يضع المعلم أهدافًا محددة ، ويختار المحتوى المناسب وطرق الأنشطة التعليمية ، ويقارن النتائج الحقيقية للتعليم بهدف مشترك.

في علم أصول التدريس ، تسمى الأهداف المحددة للتعليم المهام. تتم مقارنة الهدف والأهداف ككل وجزء ونظام ومكوناته. لذلك ، قد يكون من العدل

التعريف: الهدف من التعليم نظام من المهام التي يحلها.

في إطار نظام تعليمي منفصل ، الهدف هو نفسه دائمًا. أولئك الذين يقفون أمامه مصممون ، في الغالب كثيرًا. يقرر المعلم أن مهمة التعليم يمكن تصنيفها وتنظيمها مع مراعاة عدة أسباب.

يتطلب تنفيذ الهدف العام للتعليم ، أولاً وقبل كل شيء ، تجسيده على أساس: وطني - إقليمي ، بيئة (مدينة ، قرية) ، نوع المدرسة ، مستوى التعليم ، الجنس والعمر ، فردي - شخصي.

ينشأ الأساس الثاني المهم لتصنيف مهام التنشئة فيما يتعلق بتخصيص "وحدة" من عملية التنشئة. هذه الوحدة الهيكلية هي الوضع التعليمي. يتم فيه تحقيق الذات والتأكيد الذاتي لشخصية الطالب. وبناءً عليه ، فإن مهام التعليم مميزة: تحليل المعايير الأخلاقية والقانونية وغيرها ؛ التقييم الذاتي لقدرات الفرد ؛ فهم جوهر التناقض ؛ اختيار أخلاقي التضمين في الأنشطة ؛ الإدراك الذاتي وتأكيد الذات.

يمكن أن يكون الأساس الثالث للتصنيف هو تحليل مكونات السلوك والنشاط وتخصيص العادات الأخلاقية والعمل والعادات الفكرية والمهارات والقدرات على التنظيم الذاتي للسلوك والنشاط والوظائف كمهام.

يمكن أن يكون الأساس الرابع هو تخصيص مكونات التطور الأخلاقي للفرد: المشاعر الأخلاقية ، والمعرفة ، والمعتقدات ، والعلاقات.

الخامس هو تحليل مكون النظام للشخصية وتقسيم مهام التأثير التربوي إلى مجالات منفصلة: مهمة تكوين الوعي ، والمجال العاطفي ، والسلوك.

من حيث المحتوى ، فإن أهداف التعليم هي أفكار اجتماعية صاغها المجتمع في مرحلة معينة من تطوره. كل فكرة اجتماعية تتوافق مع مكون معين من الشخصية. ومن هنا يصبح هدف التعليم حقيقيا إذا اكتسب شكلا نفسيا. الهدف من التعليم هو فكرة اجتماعية أصبحت محددًا داخليًا لحياة الحيوان الأليف.

الدور الحاسم في هذا التحول تلعبه الأهداف الذاتية للفرد. لذلك ، يخلق المعلم الظروف لتطوير نظام الأهداف الشخصية. من بينها ، أهمها: فهم معنى حياة المرء ؛ وعي المرء بنفسه كمواطن في البلد ؛ الرغبة في وراثة التراث الروحي لشعوبهم والحفاظ عليه وزيادته ، ومحاولات تنمية القدرات الإبداعية ؛ تحسين شامل وغيرها.

نظام التعليم كشرط لتنمية الشخصية

إن تنشئة الإنسان المتنامي كتكوين شخصية متطورة هي إحدى المهام الرئيسية للمجتمع الحديث.

التغلب على اغتراب الشخص عن جوهره الحقيقي ، لا يحدث تكوين شخصية متطورة روحيا في عملية التطور التاريخي للمجتمع بشكل تلقائي. إنه يتطلب جهودًا من جانب الناس ، وتهدف هذه الجهود إلى خلق فرص مادية ، وظروف اجتماعية موضوعية ، وإدراك فرص جديدة للتحسين الروحي والأخلاقي للشخص الذي ينفتح في كل مرحلة تاريخية. في هذه العملية ذات الشقين ، يتم توفير فرصة حقيقية لتطور الشخص كشخص من خلال مجموع الموارد المادية والروحية للمجتمع.

ومع ذلك ، فإن وجود الشروط الموضوعية في حد ذاته لا يحل بعد مشكلة تكوين شخصية متطورة. من الضروري تنظيم عملية تعليم منهجية قائمة على المعرفة ومراعاة القوانين الموضوعية لتنمية الشخصية ، والتي تعد شكلاً ضروريًا وعالميًا لهذا التطور. الهدف من العملية التعليمية هو جعل كل شخص ينمو مقاتلاً من أجل الإنسانية ، الأمر الذي يتطلب ليس فقط النمو العقلي للأطفال ، ليس فقط تنمية قدراتهم الإبداعية ، والقدرة على التفكير بشكل مستقل ، وتحديث وتوسيع معارفهم ، ولكن أيضًا تطوير طريقة التفكير ، وتنمية العلاقات ، والآراء ، والمشاعر ، والاستعداد للمشاركة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية ، والتكوين الشخصي والاجتماعي ، وتنمية القدرات المتنوعة ، والمكانة المركزية التي تكون فيها القدرة على أن تكون. موضوع العلاقات الاجتماعية ، والقدرة والاستعداد للمشاركة في الأنشطة الضرورية اجتماعيا.

يتم تضمين الطفل باستمرار في شكل من أشكال الممارسة الاجتماعية ؛ وإذا غاب تنظيمه الخاص ، فإن التأثير التربوي على الطفل يمارس بأشكاله التقليدية الراسخة ، والتي قد تتعارض نتيجتها مع أهداف التعليم.

يضمن نظام التعليم الذي تم تشكيله تاريخيًا أن يكتسب الأطفال نطاقًا معينًا من القدرات والمعايير الأخلاقية والمبادئ التوجيهية الروحية التي تلبي متطلبات مجتمع معين ، ولكن تدريجياً تصبح وسائل وأساليب التنظيم غير منتجة.

وإذا كان هذا المجتمع يتطلب تكوين مجموعة جديدة من القدرات والاحتياجات لدى الأطفال ، فإن هذا يتطلب تحويل نظام التعليم ، القادر على تنظيم الأداء الفعال لأشكال جديدة من النشاط الإنجابي. في الوقت نفسه ، يظهر الدور التنموي لنظام التنشئة علنًا ، ليصبح موضوع مناقشة خاصة وتحليل وتنظيم هادف.

يتطلب تكوين الشخص كشخص من المجتمع تحسينًا مستمرًا ومنظمًا بوعي لنظام التعليم العام ، والتغلب على الأشكال الراكدة والتقليدية والعفوية. لا يمكن التفكير في مثل هذه الممارسة لتحويل أشكال التعليم المعمول بها دون الاعتماد على المعرفة النفسية العلمية والنظرية لأنماط نمو الطفل في عملية التكاثر ، لأنه بدون الاعتماد على مثل هذه المعرفة ، هناك خطر من وجود تأثير طوعي وتلاعب على عملية التنمية ، وتشويه طبيعتها البشرية الحقيقية ، والتقنية في نهج الإنسان.

يتم التعبير عن جوهر الموقف الإنساني الحقيقي تجاه تربية الطفل في أطروحة نشاطه كموضوع كامل ، وليس موضوعًا لعملية التنشئة. يعتبر نشاط الطفل نفسه شرطًا ضروريًا للعملية التعليمية ، ولكن هذا النشاط نفسه ، وأشكال مظاهره ، والأهم من ذلك ، مستوى التنفيذ الذي يحدد فعاليته ، يجب أن يتشكل في الطفل على أساس تاريخي. الأنماط المعمول بها ، ولكن ليس التكاثر الأعمى ، ولكن الاستخدام الإبداعي.

لذلك ، من المهم بناء العملية التربوية بطريقة يوجه فيها المربي أنشطة الطفل ، وينظم تعليمه الذاتي النشط من خلال القيام بأعمال مستقلة ومسؤولة. يمكن للمعلم-المربي ، بل ويلتزم به ، مساعدة الشخص المتنامي على اجتياز هذا المسار - الفريد والمستقل دائمًا - للتطور الأخلاقي والاجتماعي. التعليم ليس تكيفًا للأطفال والمراهقين والشباب مع الأشكال الحالية للحياة الاجتماعية ، وليس تعديلًا لمعيار معين. نتيجة لتخصيص أشكال وأساليب النشاط المطورة اجتماعيًا ، يحدث مزيد من التطوير - تكوين توجه الأطفال نحو قيم معينة ، والاستقلال في حل المشكلات الأخلاقية المعقدة. "شرط فعالية التعليم هو الاختيار المستقل أو القبول الواعي من قبل الأطفال لمحتوى وأهداف النشاط."

يُفهم التعليم على أنه التطوير الهادف لكل شخص ينمو كفرد إنساني فريد ، يضمن نمو القوى الأخلاقية والإبداعية لهذا الشخص وتحسينها ، من خلال بناء مثل هذه الممارسة الاجتماعية ، التي يكون فيها الطفل في مهده أو حتى الآن تشكل فقط فرصة ، تتحول إلى حقيقة. "لتعليم وسيلة لتوجيه تطور العالم الذاتي للشخص" ، من ناحية ، يتصرف وفقًا للنموذج الأخلاقي ، والمثل الأعلى الذي يجسد متطلبات المجتمع لشخص ينمو ، ومن ناحية أخرى ، متابعة هدف تعظيم تنمية الخصائص الفردية لكل طفل.

كما أشار L.S. Vygotsky ، "من وجهة نظر علمية ، المعلم هو فقط المنظم للبيئة التعليمية الاجتماعية ، والمنظم والمراقب لتفاعلها مع كل طالب."

يتوافق هذا النهج لبناء عملية التعليم كتكوين هادف نشط للشخصية مع نهجنا المنهجي لتقييم دور المجتمع ومكان النمط الجيني للشخص المتنامي في تنمية شخصيته.

تشير إنجازات العلم الحديث ، بما في ذلك أعمال الفلاسفة المحليين وعلماء النفس والمعلمين وعلماء وظائف الأعضاء والمحامين وعلماء الوراثة ، إلى أنه في البيئة الاجتماعية فقط في عملية التعليم الهادف ، يكون التطوير الفعال لبرامج السلوك الاجتماعي البشري ، الشخص هو تشكلت كشخص. علاوة على ذلك ، فإن التكييف الاجتماعي لتنمية الشخصية له طبيعة تاريخية ملموسة.

لكن التكوين الاجتماعي التاريخي للشخصية ليس انعكاسًا سلبيًا للعلاقات الاجتماعية. بصفتها الفاعل والنتيجة للعلاقات الاجتماعية ، تتشكل الشخصية من خلال أفعالها الاجتماعية النشطة ، وتحول بوعي كلاً من البيئة ونفسها في عملية النشاط الهادف. في عملية النشاط المنظم بشكل هادف ، تتشكل الحاجة الأكثر أهمية في الشخص ، وتحديده كشخصية متطورة ، والحاجة إلى مصلحة الآخر.

ومن المهم أن الأدب ، تراكم الخبرة النفسية ، عبر أفواه ممثليه البارزين ، أعلن هذه الحقيقة مرارًا وتكرارًا. لذلك ، اعتقد L.N. تولستوي أن الاعتراف بحق "الآخر" ليس من السهل المشاركة في "النضال من أجل الوجود" ، ولكن في حدث مع الذات ، وعلاوة على ذلك ، تأكيد وجود هذا "الآخر" من خلال تصبح حياة المرء هي تحقيق الفهم في العلاقات الشخصية وفي النهاية المعيار الوحيد للتقدم الأخلاقي. كتب في أطروحة "في الحياة" ، لا يسع المرء إلا أن يرى أن هذا هو أكبر تدريجي والمزيد من التخلي عن شخصيته ونقل هدف النشاط من الذات إلى الكائنات الأخرى هو الحركة الكاملة للأمام للبشرية ".

في الواقع ، تركزت المشاعر الكاملة لفكر تولستوي هذا على صراع الكاتب مع إضفاء الطابع البيولوجي على الحياة البشرية ، في محاولة للحد من الجوانب الأساسية لوجوده ، والتي من بينها مجاله الأخلاقي والأخلاقي ، على وجه الحصر. للوجود البيولوجي. قبل وقت طويل من ظهور أنواع مختلفة من الفرويدية والنظريات الاجتماعية الحيوية الحديثة ، رأى إل إن تولستوي ، ببصيرة رائعة ، خطر تشويه الجوهر الاجتماعي للإنسان.

في مطلع القرن العشرين ، طرح الكاتب الروسي العظيم سؤالًا بسيطًا للغاية وفي نفس الوقت معقدًا للغاية على البشرية جمعاء: ماذا يحدث لأي شخص في العالم الحديث؟ لماذا بدأت أسس حياته البسيطة والواضحة (العمل ، والاهتمام بجاره ، وحب الطبيعة والتعامل الحذر تجاهها ، والشفقة بالإنسان ، وما إلى ذلك) فجأة تفقد كل معانيها وأهميتها بالنسبة له؟ ما هي "حضارة" الإنسان الحديث هذه إذا فقد بفضلها سلامة وعيه الأخلاقي وبدأ في النضال من أجل أكثر أشكال تدمير الذات وحشية ، غالبًا دون أن يلاحظها بنفسه؟ في الوقت نفسه ، كان للكاتب فكرة عن الأشكال الوحشية التي قد يتخذها هذا العنصر "المتحرر" من "الحيوية" في الوعي "الجماهيري" لسكان القرن العشرين.

في محاولة لفهم كل هذا ، كشف إل إن تولستوي عن تناقضات الوجود الأخلاقي للإنسان في المجتمع الحديث ، مشيرًا إلى أن السبب الرئيسي لفقدان الإيمان ومغزى وجوده يكمن في الأنانية العمياء ، التي شوهت الروحانية والقيمة. طبيعة المعرفة.
رفض الكاتب فكرة وجود الإنسان فقط ككائن بيولوجي ، وخاضع تمامًا لإملاءات الغرائز ، ولم ينكر الكاتب تمامًا قوة "الطبيعة" على الإنسان ، كما أنه لم يضع كل الآمال في تحسين الوجود البشري على نشاط عقله. على العكس من ذلك ، أكد الكاتب مرارًا وتكرارًا أن التبرير المفرط لوجود الشخص لن يقربه بأي شكل من الأشكال من فهم معنى الحياة. فقط قدرة الشخص على الارتقاء فوق طبيعته والاعتماد عليها كشرط ضروري للوجود ، لتأكيد الأسس الإنسانية المعقولة حقًا للوجود ، وفقًا لليو تولستوي ، هي المعيار الوحيد لمعنى حياتها.

إن اللامعنى لفكرة الحياة ، التي تحدث كنتيجة للاستعباد الكامل للإنسان من خلال "الجسد" ، يخدم ، وفقًا لـ LN نفسه كإنسان روحي وأخلاقي - الإنسان الأخلاقي. هذا هو اكتشاف الشخص في نفسه لانهاية جوهره ، والذي يصبح الأساس الحقيقي الوحيد لما لا نهاية لوجوده ، وهو ، كما جادل الكاتب ، أعلى معاني الحياة التي يمكن أن تصبح متاحة لكل شخص.

التضامن مع الكاتب العظيم في فهم أهداف التعليم ، ومن بينها التفكير في تكوين الحاجة إلى إفادة آخر ، ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يختلف معه في حكمه حول السبل الممكنة لتحقيق هذا الهدف. تولستوي ، كما تعلم ، كلف الدور الرئيسي للتربية الأخلاقية ، وشارك في هذا آراء معلمي القرن الثامن عشر. تعرض هذا الموقف لاحقًا لإعادة التفكير النقدي ، عندما أصبحت الفجوة بين السلوك الفعلي للفرد ومعرفة المعايير الأخلاقية وضرورات العمل التي كشف عنها حقيقة واضحة للفلاسفة والمربين.

لقد أفسح التوجه التربوي في علم أصول التدريس الطريق إلى توجه أكثر واقعية ، على الرغم من أنه لم ينكر أحد أهمية التنوير الأخلاقي والمعرفة على هذا النحو في عملية التطور الروحي للفرد.

ومع ذلك ، فإن التكوين الأخلاقي للشخصية لا يساوي التربية الأخلاقية. لقد ثبت أن الموقف الداخلي الموجه نحو القيم للطفل لا ينشأ نتيجة لبعض "التأثيرات التربوية" أو حتى نظامهم ، ولكن نتيجة لتنظيم الممارسة الاجتماعية التي يتم تضمينه فيها. ومع ذلك ، يمكن توجيه تنظيم الممارسة الاجتماعية لتثقيف شخصية الطفل بطريقتين. نوع واحد يهدف إلى إعادة إنتاج شخصية اجتماعية راسخة بالفعل. يتوافق هذا النوع من التنظيم مع تكييف العملية التربوية مع المستوى الذي تم تحقيقه بالفعل من النمو العقلي للطفل. مثل هذا التنظيم التربوي لا يتوافق بأي حال من الأحوال مع أهداف بناء مجتمع إنساني ، لأنه يتطلب حلاً لمشكلة تحويل الوعي البشري.

في هذا الصدد ، ينطلق العلماء المحليون والمعلمون الممارسون من حقيقة أن التنشئة (بما في ذلك التعليم) لا يمكن أن تتبع "ذيل نمو الطفل" ، مع التركيز على الأمس ، ولكن يجب أن تتوافق مع "غد نمو الطفل". تعكس هذه الأطروحة بوضوح مبدأ الاقتراب من النمو العقلي للشخص كعملية خاضعة للرقابة قادرة على خلق هياكل جديدة للقيم الشخصية لنمو الناس.

يتم تنفيذ إدارة عملية التنشئة ، التي يتم إجراؤها كإنشاء هادف وتطوير لنظام معين من النشاط متعدد الأوجه للطفل ، من قبل المعلمين الذين يقومون بإدخال الأطفال في "منطقة النمو القريبة". هذا يعني أنه في مرحلة معينة من التطور ، يمكن للطفل أن يتحرك إلى الأمام ليس بشكل مستقل ، ولكن بتوجيه من الكبار وبالتعاون مع "رفاق" أكثر ذكاءً ، وعندها فقط بشكل مستقل تمامًا.

يتضمن التكوين الهادف لشخصية الشخص تصميمه ، ولكن ليس على أساس نموذج مشترك لجميع الأشخاص ، ولكن وفقًا لمشروع فردي لكل شخص ، مع مراعاة خصائصه الفسيولوجية والنفسية المحددة. كتب أ. س.

في الوقت نفسه ، من الأهمية بمكان مراعاة القوى الدافعة الداخلية واحتياجات الإنسان وتطلعاته الواعية. على هذا الأساس يصبح من الممكن تقييم الشخصية بشكل صحيح وبناء نظام فعال لتربيتها من خلال نشاط مخصص بشكل خاص. إن إدراج الطفل في نشاط ينظمه شخص بالغ ، حيث تتكشف العلاقات متعددة الأوجه ، يعزز أشكال السلوك الاجتماعي ، ويشكل الحاجة إلى التصرف وفقًا للأنماط الأخلاقية التي تعمل كدوافع تشجع النشاط وتنظم علاقات الأطفال .

يتوصل "فن التعليم" ، إلى نتيجة معقولة ، إلى استخدام آلية نفسية مهمة مثل إنشاء المزيج الصحيح من "الدوافع المفهومة" و "الدوافع الفعلية" ، وفي نفس الوقت القدرة على إعطاء أهمية أكبر إلى نتيجة ناجحة للنشاط في الوقت المناسب ، بحيث يضمن ذلك الانتقال إلى نوع أعلى من الدوافع الحقيقية التي تحكم حياة الفرد. وبالتالي ، فإن المراهقين يدركون الحياة المهمة والمسؤولة اجتماعيًا لعضو بالغ في المجتمع. لكن الاندماج في نشاط معترف به اجتماعيًا فقط يحول هذه الدوافع "المفهومة" إلى دوافع حقيقية.

الهدف الرئيسي لتنمية الشخصية هو تحقيق أقصى قدر ممكن من الإدراك من قبل الشخص لنفسه ، وقدراته وقدراته ، وربما التعبير الكامل عن الذات والكشف عن الذات. لكن هذه الصفات مستحيلة بدون مشاركة الآخرين ، فهي مستحيلة بمقاومة الذات مع الناس ، فهي مستحيلة تمامًا في العزلة ومعارضة الذات في المجتمع ، دون اللجوء إلى الآخرين ، بافتراض مشاركتهم النشطة في هذه العملية.

وبالتالي ، فإن الصفات النفسية الرئيسية الكامنة وراء الشخصية المتطورة هي النشاط ، والرغبة في تحقيق الذات والقبول الواعي لمُثُل المجتمع ، وتحويلها إلى قيم ومعتقدات واحتياجات شخصية عميقة لشخص معين.

إن نمو مجموعة الاحتياجات ، وقانون صعود الاحتياجات ، وتطوير مجال تحفيز الحاجة ، يحدد طبيعة تكوين سمات وسمات شخصية محددة. تشمل سمات الشخصية المحددة التي يتم تشكيلها في عملية التعليم ما يلي: المسؤولية والشعور بالحرية الداخلية ، واحترام الذات (احترام الذات) واحترام الآخرين ؛ الصدق والضمير. الاستعداد للعمل الضروري اجتماعيا والرغبة فيه ؛ النقد والاقتناع. وجود مُثُل صلبة لا تخضع للمراجعة ؛ اللطف والخطورة. المبادرة والانضباط. الرغبة و (القدرة) على فهم الآخرين والتزام المرء تجاه نفسه والآخرين ؛ القدرة على التفكير والوزن والإرادة ؛ الاستعداد للعمل والشجاعة والاستعداد لتحمل بعض المخاطر والحذر وتجنب المخاطر غير الضرورية.

لا يتم تجميع سلسلة الصفات المسماة في أزواج. هذا يؤكد أنه لا توجد صفات "مطلقة". أفضل جودة يجب أن توازن العكس. يسعى كل شخص عادة إلى إيجاد مقياس مقبول اجتماعيا وشخصيا بالنسبة له المقياس الأمثل لنسبة هذه الصفات في شخصيته. فقط في ظل هذه الظروف ، بعد أن وجد نفسه ، وتشكل وتشكل كشخصية متكاملة ، يمكنه أن يصبح عضوًا كاملاً ومفيدًا في المجتمع.

الصفات النفسية مترابطة ومتكاملة في شخصية واحدة. جوهر الشخصية ، الذي يحدد جميع مظاهرها الخاصة ، هو المجال التحفيزي المطلوب ، وهو نظام معقد ومترابط من تطلعات ودوافع الإنسان.

تتمثل إحدى المهام المركزية للتعليم في تكوين توجه إنساني للشخصية في نمو الشخص. هذا يعني أنه في المجال التحفيزي المطلوب للفرد ، يجب أن تسود دوافع الأنشطة المفيدة اجتماعيًا بثبات على الدوافع الأنانية. بغض النظر عما يفعله المراهق ، بغض النظر عما يعتقده المراهق ، يجب أن يتضمن دافع نشاطه فكرة عن المجتمع ، عن شخص آخر.

الغايات والأهداف.

1. للمساعدة في ضمان أن الارتباط الأولي للتعليم يصبح أساس التطور الشخصي للطفل.

2. تهيئة الظروف لعلاقة عضوية بين التربية والتنشئة.

3. المساهمة في تكوين نظام تعليمي مدرسي وأسري يقوم على البحث والإبداع والرعاية والرحمة والصداقة بين الأطفال والكبار.

4. تطوير آليات المجتمع المبدع للأجيال.

5. إدخال تقنيات تعليمية تهم الأطفال والكبار المسؤولين اجتماعياً.

عند تحليل عمل الباحثين حول مشكلة تربية الأطفال ، يمكننا تحديد عدد من الأحكام التي يجب أن تؤخذ على أنها أنماط هذه العملية.

أول انتظام. تتم تربية الطفل فقط على أساس نشاط الطفل نفسه في تفاعله مع البيئة الاجتماعية المحيطة. في الوقت نفسه ، فإن تنسيق مصالح المجتمع والمصالح الشخصية للطلاب في تحديد أهداف وغايات العملية التربوية له أهمية حاسمة. يجب حل أي مهمة تعليمية من خلال بدء نشاط الطفل: النمو البدني - من خلال التمارين البدنية ، والأخلاقية - من خلال التركيز المستمر على رفاهية شخص آخر ، والفكري - من خلال النشاط العقلي ، إلخ.

أما النمط الثاني فيحدد وحدة التربية والتربية.يهدف التعليم إلى تشكيل الثقافة العامة للشخص. هناك تطور للفرد ، واكتساب الخبرة الاجتماعية ، وتشكيل مجموعة معقدة من المعرفة اللازمة والقدرات الروحية. بالنظر إلى التعليم والتنشئة كعملية واحدة ، من الضروري إبراز خصوصيات هاتين الظاهرتين الاجتماعيتين التربويتين.

أما النمط الثالث ، فيدل على سلامة المؤثرات التربوية ، التي تضمنها وحدة المواقف الاجتماعية الراشدة والإجراءات الحقيقية للمعلم (يتسم غياب هذه الوحدة بحقيقة أنه يدعي شيئًا ويفعل شيئًا آخر ، يستدعي ذلك. النشاط ، لكنه يظهر السلبية ، وما إلى ذلك) ، واتساق المتطلبات التربوية المقدمة للطفل من قبل جميع المواد التعليمية للطلاب.

كما قيل مبادئ التعليم- هذه متطلبات عامة تحدد العملية التعليمية من خلال قواعد وقواعد وتوصيات لتطوير وتنظيم وتسيير العمل التربوي. إنها تعكس فكرة جوهر التعليم ، حيث تتم صياغة المبادئ على أساس قوانين العمليات التربوية.

1. مبدأ ربط التعليم بالحياة والبيئة الاجتماعية والثقافية. وهذا يعني أن التعليم يجب أن يبنى وفق متطلبات المجتمع وآفاق تطوره وتلبية احتياجاته. وهذا يتجلى في حقيقة أن التعليم له توجه مستهدف. يتطلب المبدأ تحديد أهداف التعليم ، مع مراعاة متطلبات الدولة والشخصية. يجب أن نتذكر أن هدف التعليم في روسيا الحديثة هو مساعدة الفرد في التنمية الشاملة وتقرير المصير المهني والحياة.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن مبدأ ربط المدرسة بالحياة يفترض مسبقًا مثل هذا التنظيم التعليمي حتى لا ينعزل الطلاب في البيئة المدرسية ، وهو ما يجب ضمانه بطرق مختلفة: تطوير المحتوى ، واختيار الأساليب والأشكال والوسائل من التعليم.

2. مبدأ التعقيد والنزاهة والوحدة لجميع مكونات العملية التعليمية.يعني تنظيم تأثير تربوي متعدد الأطراف على الشخصية من خلال نظام من الأهداف والمحتوى ووسائل التعليم ، مع مراعاة جميع عوامل وجوانب العملية التعليمية.

3. مبدأ التوجيه التربوي والنشاط المستقل ونشاط أطفال المدارس.يعتمد هذا المطلب على القانون الرئيسي لتنمية الشخصية: يتطور الشخص في نشاط مستقل نشط. لذلك ، يتكون التعليم من تنظيم أنواع مختلفة من الأنشطة التي يجب على المعلم من خلالها تحفيز نشاط التلاميذ ، وحريتهم الإبداعية ، مع الحفاظ على مناصب قيادية.

4. مبدأ الإنسانية ، احترام شخصية الطفل ، مصحوبًا بالصرامة تجاهه.ينظم العلاقة بين المعلمين والتلاميذ ويقترح أن هذه العلاقات مبنية على الثقة والاحترام المتبادل وسلطة المعلم والتعاون والحب والنية الحسنة. يتطلب المبدأ أن يكون المعلم قادرًا على خلق مناخ نفسي ملائم في المجموعة ، وخلفية عاطفية إيجابية. في الوقت نفسه ، يجب على المعلم أن يتذكر أولوية المهام التربوية والتعليمية وأن يكون متطلبًا للغاية من التلاميذ من أجل تحقيق النتائج المرجوة.

5. مبدأ الاعتماد على الإيجابي في شخصية الطفل.إنه مرتبط بالسابق ويتطلب من المعلم الإيمان بالنتائج الإيجابية للتعليم ، في رغبة الطالب في أن يكون أفضل ، لدعم هذه الرغبة وتنميتها. للقيام بذلك ، هناك نظام من الأساليب ووسائل التعليم والصفات الشخصية للمعلم ومهاراته المهنية.

6. مبدأ التعليم في الفريق ومن خلال الفريق.أحد المبادئ الكلاسيكية لعلم أصول التدريس السوفيتي ، يتضمن تنظيم التأثيرات التربوية على الفرد من خلال العلاقات والأنشطة الجماعية. ومع ذلك ، يجب أن يُفهم على نطاق أوسع على أنه تعليم في مجموعة ، من خلال التواصل ، الأمر الذي يتطلب معرفة المعلم بعلم النفس الاجتماعي والقدرة على تكوين علاقات شخصية.

7. مبدأ مراعاة العمر والخصائص الفردية لأطفال المدارس.يجب أن يعرف المعلمون الخصائص العمرية النموذجية والاختلافات الفردية لأطفال المدارس ، ودراستها بطرق يسهل الوصول إليها ، ووفقًا لها ، اختيار وسائل وطرق معينة للعمل مع تلاميذ معينين.

8. مبدأ وحدة العمل ومتطلبات المدرسة والأسرة والمجتمع.نظرًا لأن التعليم يحدث تحت تأثير العديد من العوامل ، من أهمها أسرة الطالب والمؤسسات الاجتماعية ، والمدرسة ، يجب على أعضاء هيئة التدريس ضمان إجراءات موحدة ومنسقة لجميع المشاركين في العملية التعليمية.

مقدمة 3

1. التربية وتكوين الشخصية 5

2. التربية الأسرية 7

3. التربية الدينية 13

4. التعليم المدرسي 15

الخلاصة 17

المراجع 19

مقدمة

واحدة من المشاكل المعقدة والرئيسية للنظرية التربوية والممارسة هي مشكلة الشخصية وتطورها في ظروف منظمة بشكل خاص. لها جوانب مختلفة ، لذلك تعتبرها العلوم المختلفة: علم وظائف الأعضاء والتشريح المرتبط بالعمر ، وعلم الاجتماع ، وعلم نفس الطفل والتعليم ، إلخ. التعليم.

في علم التربية وعلم النفس ، كانت هناك ثلاثة اتجاهات رئيسية حول مشكلة الشخصية وتطورها: البيولوجية والاجتماعية والبيولوجية الاجتماعية.

ممثلو الاتجاه البيولوجي ، معتبرين الشخصية ككائن طبيعي بحت ، يشرحون كل السلوك البشري بفعل الاحتياجات والدوافع والغرائز المتأصلة فيه منذ ولادته (س. فرويد وآخرون). يعتقد ممثلو الاتجاه الاجتماعي أنه على الرغم من أن الشخص يولد ككائن بيولوجي ، إلا أنه يتواصل اجتماعيًا تدريجيًا خلال حياته بسبب تأثير تلك المجموعات الاجتماعية التي يتواصل معها. يعتقد ممثلو الاتجاه البيولوجي الاجتماعي أن العمليات العقلية (الإحساس ، والإدراك ، والتفكير ، وما إلى ذلك) ذات طبيعة بيولوجية ، وأن توجه الفرد واهتماماته وقدراته تتشكل كظواهر اجتماعية. لا يمكن لمثل هذا التقسيم في الشخصية بأي حال من الأحوال أن يفسر سلوكها أو تطورها.

تعتبر مشكلة العلاقة بين عمليتي التنمية والتعليم للفرد من أهمها. تسمح لنا تجربتنا الحياتية بالفعل برؤية الفرق في فهم عمليات "التنمية" و "التعليم".

التعليم هو نشاط واع ومنظم بشكل خاص للمعلم من أجل تكوين صفات وخصائص معينة لشخصية نامية. تتمثل مهمة التعليم في التأثير على المجالات الفكرية والعاطفية الحسية والإرادية والسلوكية للفرد ، لإعطاء تنميتها اتجاهًا محددًا.

في الواقع ، يعتبر الشرح التفصيلي لهذه المسألة مسألة معقدة للغاية ، لأن العملية التي تحدد هذا المفهوم معقدة للغاية ومتعددة الأوجه. كيف يمكن للمرء أن يقترب من فهمها؟

في محاولة لتقديم جوهر التعليم بشكل ملموس ، كتب المربي وعالم النفس الأمريكي إدوارد ثورندايك: "تُعطى كلمة التعليم معاني مختلفة ، لكنها تشير دائمًا إلى التغيير ... نحن لا نثقف شخصًا ما إذا لم نحدث تغييرات فيه. . " السؤال هو: كيف يتم إنتاج هذه التغييرات في تطور الشخصية؟ كما لوحظ في الفلسفة ، فإن تطور الشخص وتنشئته ككائن اجتماعي ، كشخص يحدث من خلال "تملك الواقع البشري".

بما أن هذه التجربة ناتجة عن العمل والجهود الإبداعية لأجيال عديدة من الناس ، فهذا يعني أنه في المعرفة والمهارات والقدرات العملية ، وكذلك في أساليب الإبداع العلمي والفني ، والعلاقات الاجتماعية والروحية ، فإن نتائجهم المتنوعة العمل والأنشطة المعرفية والروحية والحياة معًا. لكن الإنسان فقط من خلال آليات نشاطه ، وجهوده الإبداعية وعلاقاته ، يتقن التجربة الاجتماعية ومكوناتها البنيوية المختلفة.

1. التربية وتكوين الشخصية

إن عمليات ونتائج التنشئة الاجتماعية متناقضة داخليًا ، لأنه من الناحية المثالية يجب على الشخص الاجتماعي أن يفي بالمتطلبات الاجتماعية وفي نفس الوقت يقاوم الاتجاهات السلبية في تطور المجتمع ، وظروف الحياة التي تعيق تطور شخصيته. لذلك ، غالبًا ما يكون هناك أشخاص اجتماعيون للغاية ، ومنحلون فعليًا في المجتمع ، لدرجة أنهم ليسوا مستعدين وغير قادرين على المشاركة الشخصية في تأكيد مبادئ الحياة. يعتمد إلى حد كبير على نوع التنشئة.

يعتبر التعليم ، على عكس التنشئة الاجتماعية ، التي تحدث في ظروف التفاعل التلقائي للشخص مع البيئة ، بمثابة عملية التنشئة الاجتماعية الهادفة والرقابة الواعية (الأسرة ، والتعليم الديني ، والتعليم المدرسي). كل من ذلك والتنشئة الاجتماعية الأخرى لديها عدد من الاختلافات في فترات مختلفة من تنمية الشخصية. من أهم الفروق التي تحدث في جميع فترات التطور العمري للفرد أن التعليم يعمل كنوع من الآلية لإدارة عمليات التنشئة الاجتماعية.

وبسبب هذا ، فإن التعليم له وظيفتان رئيسيتان: تبسيط مجموعة كاملة من التأثيرات (الجسدية ، والاجتماعية ، والنفسية ، وما إلى ذلك) على الشخصية وخلق الظروف لتسريع عمليات التنشئة الاجتماعية من أجل تطوير الشخصية. وفقًا لهذه الوظائف ، يجعل التعليم من الممكن التغلب على العواقب السلبية للتنشئة الاجتماعية أو إضعافها ، لإعطائها توجهًا إنسانيًا ، للمطالبة بالإمكانيات العلمية للتنبؤ وبناء الإستراتيجيات والتكتيكات التربوية.

يتم تحديد أنواع (نماذج) التنشئة من خلال مستوى تطور المجتمعات ، والتقسيم الطبقي الاجتماعي (نسبة الفئات الاجتماعية والطبقات) والتوجهات الاجتماعية والسياسية. لذلك ، يتم التعليم بشكل مختلف في المجتمعات الشمولية والديمقراطية ، حيث يعيد كل واحد منهم إنتاج شخصيته الخاصة ، ونظام التبعيات والتفاعلات الخاصة به ، ودرجة الحرية والمسؤولية للفرد.

في جميع مناهج التعليم ، يعمل المعلم كمبدأ نشط مع الطفل النشط. في هذا الصدد ، يطرح السؤال حول المهام التي تم تصميم التنشئة الاجتماعية الهادفة ، التي يكون منظمها معلمًا ، لحلها.

أ. حدد Mudrik تقليديا ثلاث مجموعات من المهام التي يجب حلها في كل مرحلة من مراحل التنشئة الاجتماعية: طبيعية - ثقافية ، واجتماعية - ثقافية ، واجتماعية - نفسية.

سبب حل هذه المهام في عملية التعليم هو الحاجة إلى تنمية الشخصية. إذا بقيت أي مهام جماعية أو أهمها دون حل في مرحلة معينة من التنشئة الاجتماعية ، فإن هذا إما يؤخر تطور الفرد أو يجعله أقل شأنا.

2. التربية الأسرية

الغرض من التربية الأسرية هو تكوين مثل هذه الصفات والسمات الشخصية التي من شأنها أن تساعد بشكل مناسب في التغلب على الصعوبات والعقبات التي تواجهها في طريق الحياة. بعد كل شيء ، الحياة مليئة بالمفاجآت. تنمية الفكر والقدرات الإبداعية ، والقوى المعرفية وخبرة العمل الأولية ، والمبادئ الأخلاقية والجمالية ، والثقافة العاطفية والصحة الجسدية للأطفال - كل هذا يتوقف على الأسرة ، وعلى الوالدين ، وكل هذا هو الهدف الرئيسي لتربية الأسرة.

التربية الأسرية هي عملية تفاعل بين الوالدين والأطفال ، والتي يجب أن تسعد كلا الجانبين بالتأكيد.

كل شخص لديه خبرة تربوية معينة. يتم نقل الخبرة المكتسبة منذ الطفولة من والديهم ، من الأجداد إلى تربية أطفالهم. تتم جميع عمليات التعليم الابتدائي الأكثر أهمية في الأسرة - كل شيء يبدأ من الطفولة المبكرة

تبدأ التربية الأسرية أولاً وقبل كل شيء بحب الطفل. الحب الأبوي الملائم من الناحية التربوية هو حب الطفل باسم مستقبله ، على عكس الحب من أجل إشباع مشاعره الأبوية اللحظية ، ورغبة الوالدين في "شراء" حب الأطفال أو التصرف عن طريق الإهداء ، والدعم السخي "من أجل آيس كريم "،" بيبسي "،" علكة ". يغير الحب الأبوي الأعمى غير المعقول نظام القيم الأخلاقية في عقول الأطفال ، ويؤدي إلى النزعة الاستهلاكية. في الأطفال ، يتشكل ازدراء العمل ، ويضعف الشعور بالامتنان والحب غير المكترث للوالدين والأقارب الآخرين.

العملية التعليمية في الأسرة ليس لها حدود ، بداية أو نهاية. الآباء والأمهات للأطفال هم حياة مثالية ، لا يحميهم أي شيء من نظرة الطفل. في الأسرة ، يتم تنسيق جهود جميع المشاركين في العملية التعليمية: المدارس والمعلمين والأصدقاء. تخلق الأسرة للطفل نموذج الحياة الذي يدخل فيه. هناك العديد من العائلات الطيبة التي تدرك هذه الرسالة الأبوية النبيلة. يجب أن يضمن تأثير الوالدين على أطفالهم كمالهم الجسدي ونقائهم الأخلاقي. كل طفل يكرر بشكل لا إرادي ولا شعوري والديه ، ويقلد الآباء والأمهات والأجداد. يتحمل الأطفال مسؤولية البيئة الاجتماعية التي تعيش فيها الأسرة.

في الظروف الحديثة ، عندما يكون هناك إعادة هيكلة سريعة للطرق السياسية والاجتماعية والاقتصادية لحياة المجتمع والدولة ، يخضع نظام التربية الأسرية لتغييرات كبيرة. لم يتلق بعد تحليل علمي عميق ، ولكن على مستوى الحقائق ، من الضروري بالفعل ملاحظة أن تدمير الأسرة بالمعنى التقليدي يستمر في النمو. وهناك أسباب كثيرة.

أولاً،عائلات ذات طفل واحد أو عدد قليل من الأطفال موجودة بالفعل في العديد من الأجيال ، خاصة على مدى الخمسين عامًا الماضية. وهذا يعني أن الأطفال ، الذين ينشأون في مثل هذه الظروف ، لا يتلقون المهارات العملية في رعاية وتعليم إخوتهم وأخواتهم ، وهو ما كان معتادًا في الأسرة الكبيرة. من خلال تربية الأخوة والأخوات الأصغر سنًا ، تلقى الآباء في المستقبل مهارات عملية يمكن استخدامها بعد ذلك مع ظهور أطفالهم.

ثانيًا،لدى الأسرة الشابة الفرصة للمشاركة من والديهم ، من الجيل الأكبر سنًا ، يبدو أن هناك فائدة معينة في هذا. لكن العيش بمعزل عن الجيل الأكبر سناً يحرم الأسر الشابة من فرصة الاستفادة من المعرفة والحكمة للبدء في تربية الأطفال. تأثير الجيل الأكبر سنا على الأطفال آخذ في الانخفاض على التراكمت على مدى سنوات عديدة من الحكمة والخبرة الحياتية الغنية بالملاحظات. بالإضافة إلى ذلك ، يُحرم الأطفال من المودة والحكايات الخيالية واهتمام الأجداد. في الوقت نفسه ، يعاني الجيل الأكبر سنًا أيضًا من دون الطابع الفوري الساذج للأحفاد ، دون التواصل معهم.

إن تنمية أفضل الصفات والمهارات البشرية أمر مستحيل بدون تعليم. هناك العديد من التعريفات والمفاهيم لهذا المفهوم. وهذا لا يثير الدهشة ، لأن المجتمع الذي تتشكل فيه الشخصية يتميز بطابعه المتعدد الأعراق. بالإضافة إلى ذلك ، تتغير أهمية المظاهر الاجتماعية المختلفة وتتطور بمرور الوقت.

إذن ما هو تعليم الإنسان؟ على ماذا تقوم ، ما هي المكونات التي تحدد محتواها؟ دعنا نحاول التعامل مع هذا في مقالتنا.

في المجتمع الحديث ، لم يفقد تعليم الشخص أهميته فحسب ، بل اكتسب أيضًا قيمة وأهمية دائمة.

على أي حال ، فإن الموضوع الرئيسي النشط لهذه العملية هو الشخص كهدف للتعليم.

السمة الرئيسية للتأثير التربوي هي رغبة المربي في ممارسة تأثير مناسب على الشخص المتعلم. وبالتالي ، من الممكن تغيير وعي وسلوك الناس. يهدف هذا النشاط إلى تغيير وجهات النظر العالمية وتغيير الحالة العقلية وخلق توجهات قيمة للمتعلمين.

تعود خصوصية هذه العملية إلى تحديد الأهداف المناسبة وطرق التأثير المختارة جيدًا. عند تنفيذها ، يجب على المربي أن يأخذ في الاعتبار الخصائص الخلقية والعقلية والوراثية. لا يقل أهمية عن مستوى التطور الاجتماعي ، وكذلك العمر والظروف التي يعيش فيها الشخص.

يمكن إجراء التعليم في اتجاهات مختلفة ومستويات متعددة ، مع مجموعة متنوعة من الأهداف.

لذلك يمكن للإنسان أن يكون له تأثير تعليمي على نفسه بشكل مستقل ، واختيار الوسائل التي تناسبه لتطوير الذات. في هذه الحالة ، يمكننا التحدث عن التعليم الذاتي.

في الآونة الأخيرة ، كان علم أصول التدريس الإنساني يستخدم نهجًا أكسيولوجيًا في التعليم. يعتبر الشخص كموضوع تعليمي في هذا النهج من وجهتي نظر:

• عملي (الحياة اليومية للفرد) ؛
• المعرفية (عملية تنمية وتحسين الصفات الشخصية).

في الوقت نفسه ، تؤخذ علاقتهم الوثيقة بعين الاعتبار ، لأن الحجة الرئيسية للنهج الأكسيولوجي هي التنمية الاجتماعية ، والتي تحدث فقط بفضل الفرد.

ما هي العملية التعليمية

لفهم وحل مشاكل التعليم ، عليك أن تفهم بوضوح ما هي العملية التعليمية.

لها هيكلها الخاص الذي يتكون من الأهداف والمحتوى والطرق والوسائل. كما يتضمن النتائج التي تم تحقيقها في عملية التأثير التربوي.

نظرًا لأن العمل التربوي يتضمن العديد من العوامل (قيم الحياة ، المجال المهني ، المصالح العامة ، إلخ) ، يجب أخذها في الاعتبار عند التأثير على الشخص.

لقد سبق أن غطينا العوامل الموضوعية والذاتية التي تؤثر في تكوين شخصية الإنسان. تأثيرها لا يمكن إنكاره ، ولكن من المهم بنفس القدر توضيح أهداف ومستويات تنفيذها.

نظرًا لأن الشخص هو المخلوق الوحيد الذي يتم تعليمه ، فإن الأهداف الموضوعة للمعلم يجب أن تساهم في النطاق الكامل من الاحتمالات لاتجاه التأثير هذا.

عند صياغة أهداف التعليم ، من المهم فهم حقيقة تحقيقها والتوجه الإنساني.

تستند المهام التعليمية على بدء نشاط الشخصية. أي أن مهمة اختصاصي التوعية هي إظهار للتلميذ أهمية وضرورة بعض الإجراءات ، لقيادته إلى اتخاذ قرار مستقل بشأن تنفيذها.

يعتمد نجاح الأنشطة التعليمية على الانتقال التدريجي من الأنشطة المشتركة إلى الأنشطة المستقلة. في الوقت نفسه ، يمكن للتلميذ دائمًا الاعتماد على مساعدة ودعم المربي. تستند العملية التعليمية برمتها إلى حقيقة أنه يجب أن "يولد" الشخص المتعلم تحت تأثيرها.

ما الذي يعنيه أن يكون تعليما؟ هناك آراء كثيرة في هذا الشأن. نحن نقدم فقط تلك المعايير التي ، في رأينا ، تكشف بدقة عن هذا المفهوم.

لذلك ، فإن المتعلمين يطورون في أنفسهم الصفات التالية:

• إنهم قادرون على الاستماع والفهم والتسامح ، لأنهم يحترمون شخصية شخص آخر. إنهم يتنازلون عن نقاط ضعف الآخرين ، لأنهم يفهمون أنهم أنفسهم ليسوا كاملين.
• إنهم قادرون على الرحمة.
• إنهم يفهمون سعر الثروة المادية ، وبالتالي لا يتعدون على ممتلكات الآخرين ويمكنهم سداد الديون في الوقت المحدد.
• إنهم لا يتسامحون مع الأكاذيب في أي من مظاهرها. إنهم يفضلون التزام الصمت إذا لم يكن لديهم ما يقولونه.
• لن يلعبوا على مشاعر الآخرين ، محاولين إثارة الشفقة والشفقة على أنفسهم.
• لن ينتهكوا مبادئهم لمجرد مقابلة أحد المشاهير أو لإظهار أهميتهم.
• لن يضحوا أبدًا بمواهبهم وفرصهم من أجل الملذات الدنيوية.
• يحاولون دائمًا تنمية الشعور بالجمال في أنفسهم. من غير السار بالنسبة لهم أن يروا القذارة في كل ما يحيط بهم.

بالطبع ، يمكن استكمال أو تغيير الصفات المذكورة في الشخص حسن الأخلاق. ومع ذلك ، فهي تعكس جوهر الشخص الذي يسعى إلى تطوير أفضل القدرات والفرص في نفسه.

تربية المواطن من خلال الأخلاق

يعتقد عالم النفس المعروف L. S. Vygotsky أن الهدف من التعليم هو تهيئة الظروف لتنمية الاهتمامات الإيجابية والقضاء الأقصى على المصالح السلبية. لكن بي بي بيتيناس يجادل بأن التعليم يجب أن يخدم النظام الاجتماعي ، لأن الفرد يجب أن يخدم المجتمع.

يرى علم أصول التدريس الحديث أن هذه الأهداف يجب تنفيذها بشكل شامل. أي أن المجتمع يحتاج إلى التعليم كإحياء للمواطن ورجل الثقافة والأخلاق.

في المدرسة الحديثة ، لا تحدث تغييرات في التعليم فحسب ، بل أيضًا تحقيق قيم الأخلاق والأخلاق.

يرتبط إحياء هذه الصفات بتغيير في الوضع العام في البلاد.

من ناحية أخرى ، غالبًا ما يكون لدى الأطفال والمراهقين موقف غير مبال بالتعلم ، ورغبة في التمرد والفوضى. من ناحية أخرى ، يعمل الآباء التقدميون مع أطفالهم على كيفية البقاء على قيد الحياة في مجتمع اليوم. وهذه الشروط لا تلزم فقط بالحصول على تعليم جيد وقاعدة معرفة متينة ، ولكن أيضًا القدرة على التواصل ، والامتثال لقوانين المجتمع.

يمكن أن تساعد صفات رجل الأعمال مثل اللياقة والقدرة على التحكم في عواطفه وتطوير الذات وثقافة السلوك العامة في تحقيق النجاح في أي مجال مهني.

يعتقد المعلم المبتكر إي في بونداريفسكايا أن الأساس المفاهيمي لتعليم المواطن يجب أن يقوم على الأحكام التالية:

• ينبغي تحليل الوضع الاجتماعي في الدولة ، وبناء أهداف التعليم من منظورها ؛
• يجب تغيير وتحسين الأحكام الأيديولوجية للتعليم باستمرار ، مع مراعاة الوضع في البلاد والعالم ؛
• يتطلب التعليم تخصيص مكون أساسي للمحتوى ؛
• يجب تبرير أساليب وتقنيات التعليم من وجهة نظر الأعراف المدنية والأخلاقية ؛
• يجب أن تستند معايير تربية الأطفال على الوضع الاجتماعي التربوي في المؤسسة التعليمية.

تتمثل المهمة الرئيسية للمعلم في توجيه العملية التربوية بأكملها إلى التيار الرئيسي للثقافة والتقاليد الشعبية والمثل الأخلاقية. أي أنه من الضروري إدخال التعليم في الثقافة والفن.

يساهم تعليم الموقف القيم تجاه الجمال ، الذي تم وضع أسسه في الطفولة ، في التنمية المتناغمة للفرد ، ورغبته في تحسين الذات.

وبالتالي ، فإن ثقافة الفرد وتنشئته هي مفاهيم يجب أن ترتبط ارتباطًا وثيقًا.

تم تصميم التعليم لمساعدة الشخصية النامية على أن تصبح جزءًا من التقاليد الثقافية وتاريخ شعبهم. لا يمكن أن توجد المواطنة بدون أخلاق.

يجب أن تهدف أيديولوجية التعليم إلى إضفاء الطابع الإنساني على العملية برمتها.

لذلك يجب أن تكون كل العلاقات بين الطالب والمعلم طبيعية "إنسانية". لقد انتهى زمن الموقف الشمولي والديكتاتوري تجاه الطلاب. في المدارس الحديثة ، يوجه المعلم أنشطته إلى تنمية شخصية الطفل ، وكذلك الاعتراف بحق هذه الشخصية في الاختيار ورأيها الخاص.

التعليم في وئام مع الطبيعة

يعد تعليم الموقف القيم تجاه الطبيعة والبيئة جزءًا مهمًا من تنمية الشخص المتناغم مع العالم ومع نفسه.

إن الوضع البيئي الحالي هو صورة يرثى لها. في هذا الصدد ، يجب أن تولي العملية التعليمية اهتمامًا كبيرًا للعمل في هذا الاتجاه.

تتميز المهام التالية للتربية البيئية:

• غرس حب الطبيعة ؛
• تكوين قاعدة معرفية حول البيئة وخصوصياتها ؛
• رفع موقف حذر تجاه الموارد الطبيعية ، والسعي ليس فقط لاستخدام ثروتها ، ولكن أيضًا زيادتها.

يبدأ الوعي بقيمة الطبيعة وثروتها في الأسرة. فقط الأسرة قادرة على غرس موقف الرعاية تجاه العالم من حولنا ، لإظهار أنه بفضل الموارد الطبيعية تستمر الحياة على الأرض.

لا ينبغي أن يتم التعامل مع قضية التربية البيئية بعناية في المؤسسات التعليمية. في الفصول الخاصة ، وكذلك في الدروس العادية ، يساهم المعلم في دراسة شاملة لجوانب المشاكل البيئية.

التنشئة الأسرية

يبدأ التعليم في الأسرة. هذه الحقيقة التي لا جدال فيها لا يمكن دحضها. كل ما يشعر به الطفل ، ويرى ويسمع ، يشكل وعيه الذاتي واحتياجاته الداخلية ورغباته.

تعتمد الحياة الإضافية الكاملة لأي شخص على الأسس التي سيتم وضعها في الأسرة.

كقاعدة ، يحب الإنسان مكان ولادته وتربيته. بعد كل شيء ، بدأ مسار حياته هناك ، حيث تعلم أساسيات الحياة.

حياة الشخص البالغ هي انعكاس لانطباعات طفولته ، والقواعد والمواقف التي غرسها والديه فيه. على سبيل المثال البالغين ، يتم تكوين شخصية الطفل.

يتيح لك التواصل مع الوالدين تطوير كل صفات الطفل ، السلبية منها والإيجابية.

تضع الأسرة أسس تثقيف موقف قيم تجاه الطبيعة والبيئة ، والمعايير الأخلاقية والمثل الأخلاقية ، والمواقف تجاه العمل والثقافة البدنية.

يتحدث عالم النفس المعروف جون بولبي ، في كتابه نظرية التعلق ورفع الأشخاص السعداء ، عن كيفية تأثير العلاقات مع البالغين على نمو وسلوك الطفل. يشرح بالتفصيل الأساليب التي تساعد بها هذه النظرية في جعل الأطفال سعداء وناجحين.

نظرية التعلق ورفع الأشخاص السعداء هي دليل لعالم العلاقات بين الوالدين والطفل.

يقدم المؤلف نصائح حول كيفية تحديد المساحة الشخصية للطفل بشكل صحيح والتقاليد العائلية ، وكيفية الانفصال ، ومدة القيام بذلك ، وكيف يمكن أن يكون هذا الفراق مفيدًا. يعلم الانتقال غير المؤلم من مرحلة من مراحل نمو الطفل إلى مرحلة أخرى.

تسمح لك نظرية عالم النفس الألماني باستخدام الحب الأبوي لتحقيق أقصى فائدة للطفل. يساعد على تعلم الشعور بالسعادة كل يوم ، وإيجادها في الأدوات المنزلية العادية.

التنشئة "المزدوجة"

لطالما كانت البشرية تبحث عن طرق لتعليم الشخص المثالي. يكاد يكون من الممكن. ومع ذلك ، يحتاج الجميع إلى السعي لتحقيق المثل الأعلى. يمكن تحقيق ذلك من خلال السعي المستقل للتميز.

الحقيقة هي أن كل شخص له تربيتان. يتم توفير الأول من قبل والديه والمعلمين والمجتمع. والثاني يعطي نفسه.

2 ـ التربية ليست أقل أهمية في الأهمية مما أعطاها الكبار في الطفولة. علاوة على ذلك ، فإنه بمساعدتها يمكن للشخص أن يقترب من المثل الأعلى الذي تتطلع إليه البشرية جمعاء.

فقط بمساعدة التطوير الذاتي ، سيكون العمل الذي قام به المعلمون قادرًا على أن يؤتي ثماره.

ما هو جوهر التربية الذاتية؟

دعنا نتخيل القواعد الأساسية للعمل على الذات ، والتي من خلالها يمكن الاقتراب من المثالية:

• تذكر أنك فرد. أنت تبني حياتك ، فأنت مسؤول بشكل شخصي عن أفعالك.
• تعلم ، تنمو ، اقرأ. لكن تذكر أن أي معلومات تتطلب اختيارًا دقيقًا. لا تدع شخصًا ما أو شيء ما يحكم حياتك.
• فكر مليًا في قراراتك ، وبعد اتخاذها لا تشك في صحتها.
• لا تنقل المسؤولية عن أفعالك إلى أشخاص آخرين. ابحث عن الإجابة في المشاكل التي حدثت في نفسك فقط.
• يجب أن تخدمك المادة وليس أنت. يجب ألا يتحكم المال والبضائع في عقلك.
• تواصل فقط مع الأشخاص الذين يسعدونك. تذكر أن كل شخص هو فرد ويمكنك أن تتعلم منه شيئًا.
• قم بإنهاء العلاقات التي تسبب عدم الراحة في حياتك.
• فكر بشكل نقدي. من كثرة المعلومات ، اختر الشيء الرئيسي ، ما تحتاجه لتحقيق هدفك. لا شيء إضافي.
• لا تخف من أن تكون مختلفًا. هذه القدرة لا تعطى للجميع. استمتع بكونك فريدًا.
• عليك ان تؤمن بنفسك. لديك ما يكفي من القوة والوقت والفرصة لتحقيق كل ما تريد.
• ضع أهدافًا لنفسك وحققها. كل يوم هو هدف جديد.
• تذكر أنه لا يوجد أناس مثاليون. يعتمد ذلك فقط على جهودك إلى أي مدى يمكنك الاقتراب من المثالية.

سيساعدك التطوير الشخصي الواعي في العثور على مكانتك في هذا العالم الصعب ولا تفقد شخصيتك.