الصفحة الرئيسية › إلهام › القدرات الفعلية والمحتملة. القدرات العامة والخاصة

القدرات الفعلية والمحتملة. القدرات العامة والخاصة

الفصل 23

ملخص

الخصائص العامة لقدرات الإنسان.مفهوم القدرة. تحديد القدرات حسب B. M. Tsplov. نسبة القدرات ونجاح التعلم. القدرات والتنمية البشرية. تصنيف القدرات. خصائص القدرات العامة. القدرات النظرية والعملية. القدرات التعليمية والإبداعية.

مستويات تنمية القدرات والفروق الفردية. التصنيف الرئيسي لمستويات تنمية القدرات. الميول الخلقية والنمط الجيني. تطور الميول كعملية مشروطة اجتماعيا. القدرات المحتملة والفعلية. نسبة القدرات العامة والخاصة. الموهبة. تعويض القدرة. المهارة والموهبة. عبقري.

طبيعة القدرات البشرية.النظريات الأولى للقدرة. علم فراسة الدماغ. مفاهيم القدرات من قبل F.Halley و F.Galton. طريقة التوأم في دراسة القدرات. دور سمات التعليم في تنمية القدرات. مفهوم القدرات K. A. Helve-نشوئها. الطبيعة الحيوية للقدرات البشرية.

تنمية القدرات.المراحل الرئيسية لتنمية القدرات. دور اللعبة في تكوين القدرات. ملامح التربية الأسرية وتنمية القدرات. شروط الماكرو روسرسدا وتنمية القدرات. مشكلة التوجه الوظيفي. تصنيف الملاءمة المهنية وتصنيف المهن إلا لـ E. A. Klimov.

23.1. الخصائص العامة لقدرات الإنسان

في كثير من الأحيان ، عندما نحاول شرح سبب تحقيق الأشخاص الذين يجدون أنفسهم في نفس الظروف أو في نفس الظروف تقريبًا نجاحات مختلفة ، فإننا ننتقل إلى المفهوم قدرات،الاعتقاد بأن الاختلاف في نجاح الناس يمكن تفسيره بدقة من خلال هذا. يتم استخدام نفس المفهوم أيضًا عند التحقيق في أسباب الاستيعاب السريع للمعرفة أو اكتساب المهارات والقدرات من قبل بعض الأشخاص والتعلم الطويل ، وحتى المؤلم للآخرين. ما هي القدرات؟

وتجدر الإشارة إلى أن كلمة "قدرة" لها استخدام واسع للغاية في مجموعة متنوعة من مجالات الممارسة. عادة ، تُفهم القدرات على أنها خصائص فردية هي شروط التنفيذ الناجح لأي نشاط أو أكثر. ومع ذلك ، فإن مصطلح "القدرات" ، على الرغم من استخدامه الطويل والواسع الانتشار في علم النفس ، يتم تفسيره من قبل العديد من المؤلفين بشكل غامض. إذا قمنا بتلخيص جميع المتغيرات الممكنة للنهج الموجودة حاليًا لدراسة القدرات ، فيمكن عندئذٍ اختزالها إلى ثلاثة أنواع رئيسية. في الحالة الأولى ، تُفهم القدرات على أنها مجموع العمليات والحالات العقلية المختلفة. هذا هو التفسير الأوسع والأقدم لمصطلح "القدرة". من وجهة نظر النهج الثاني ، تُفهم القدرات على أنها مستوى عالٍ من تطوير المعارف والمهارات والقدرات العامة والخاصة التي تضمن التنفيذ الناجح لـ

536 الجزء الرابع. الخصائص العقلية للشخصية

رجل من مختلف الأنشطة. ظهر هذا التعريف واعتمد في علم النفس في القرنين العاشر والتاسع عشر. وهو شائع اليوم. يعتمد النهج الثالث على التأكيد على أن القدرات لا تقتصر على المعرفة والمهارات والقدرات ، ولكنها تضمن اكتسابها السريع وتوحيدها واستخدامها الفعال في الممارسة.

في علم النفس المنزلي ، غالبًا ما تُبنى الدراسات التجريبية للقدرات على أساس النهج الأخير. قدم العالم الروسي الشهير ب.م.تبلوف أكبر مساهمة في تطويرها. هوحدد السمات الرئيسية الثلاثة التالية لمفهوم "القدرة".

أولاً ، تُفهم القدرات على أنها خصائص نفسية فردية تميز شخصًا عن الآخر ؛ لن يتحدث أحد عن القدرات التي نتحدث فيها عن الممتلكات التي يتساوى فيها جميع الناس.

ثانيًا ، لا يُطلق على القدرات أي خصائص فردية بشكل عام ، ولكن تسمى فقط تلك التي تتعلق بنجاح أداء نشاط أو العديد من الأنشطة.

ثالثًا ، لا يقتصر مفهوم "القدرة" على المعرفة أو المهارات أو القدرات التي طورها شخص معين بالفعل.

لسوء الحظ ، في الممارسة اليومية ، غالبًا ما يتم مساواة مفاهيم "القدرات" و "المهارات" ، مما يؤدي إلى استنتاجات خاطئة ، خاصة في الممارسة التربوية. ومن الأمثلة الكلاسيكية على هذا النوع المحاولة الفاشلة لـ V. I. Surikov ، الذي أصبح لاحقًا فنانًا مشهورًا ، لدخول أكاديمية الفنون. على الرغم من أن قدرات Surikov المتميزة قد تجلت في وقت مبكر جدًا ، إلا أنه لم يكن لديه بعد المهارات والقدرات اللازمة في الرسم. نفى المعلمون الأكاديميون قبول سوريكوف في الأكاديمية. علاوة على ذلك ، قال مفتش الأكاديمية ، بعد الاطلاع على الرسومات التي قدمها سوريكوف: "بالنسبة لمثل هذه الرسومات ، يجب أن يُمنع حتى تجاوز الأكاديمية". كان خطأ معلمي الأكاديمية أنهم فشلوا في التمييز بين نقص المهارات والقدرات ونقص القدرات. أثبت سوريكوف خطأهم بالفعل ، بعد أن أتقن المهارات اللازمة في غضون ثلاثة أشهر ، ونتيجة لذلك اعتبره نفس المعلمين أنه يستحق التسجيل في الأكاديمية هذه المرة. .

على الرغم من حقيقة أن القدرات لا تقتصر على المعرفة والمهارات والقدرات ، فإن هذا لا يعني أنها لا تتعلق بأي حال من الأحوال بالمعرفة والمهارات. تعتمد سهولة وسرعة اكتساب المعرفة والمهارات والقدرات على القدرات. إن اكتساب هذه المعرفة والمهارات ، بدوره ، يساهم في زيادة تطوير القدرات ، في حين أن الافتقار إلى المهارات والمعارف المناسبة يعيق تنمية القدرات.

القدرات ، كما يعتقد B.M.Teplov ، لا يمكن أن توجد إلا في عملية التطور المستمر. القدرة التي لا تتطور ، والتي يتوقف الشخص عن استخدامها في الممارسة ، تضيع بمرور الوقت. فقط من خلال التدريبات المستمرة المرتبطة بالسعي المنهجي لمثل هذه الأنشطة البشرية المعقدة مثل الموسيقى والإبداع الفني والفني والرياضيات والرياضة وما إلى ذلك ، نحافظ ونطور القدرات المقابلة في أنفسنا.

وتجدر الإشارة إلى أن نجاح أي نشاط لا يعتمد على أحد ، بل على مزيج من القدرات المختلفة ، وهذا المزيج

الفصل 23

يمكن تحقيق المهمة التي تعطي نفس النتيجة بطرق مختلفة. في حالة عدم وجود الميول اللازمة لتنمية بعض القدرات ، يمكن تعويض نقصها من خلال تطوير أعلى للآخرين. كتب ب.م.تنلوف: "إن إحدى أهم سمات النفس البشرية ، هي إمكانية التعويض الواسع للغاية لبعض الخصائص من قبل الآخرين ، ونتيجة لذلك لا يستبعد الضعف النسبي لأي قدرة واحدة على الإطلاق إمكانية أداء مثل هذا النشاط الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بهذه القدرة بنجاح. يمكن تعويض القدرة المفقودة في نطاق واسع جدًا من قبل الآخرين الذين تم تطويرهم بدرجة عالية في شخص معين.

هناك العديد من القدرات. في العلم ، محاولات تصنيفها معروفة. تميز معظم هذه التصنيفات ، أولاً وقبل كل شيء ، القدرات الطبيعية أو الطبيعية (المحددة أساسًا بيولوجيًا) وخاصة القدرات البشرية التي لها أصل اجتماعي تاريخي.

تحت طبيعيالقدرات تفهم تلك الأشياء المشتركة بين الإنسان والحيوان ، وخاصة القدرات الأعلى منها. على سبيل المثال ، هذه القدرات الأولية هي الإدراك والذاكرة والقدرة على الاتصال الأولي. يمكن أيضًا اعتبار التفكير ، من وجهة نظر معينة ، على أنه قدرة مميزة ليس فقط للإنسان ، ولكن أيضًا للحيوانات العليا. ترتبط هذه القدرات ارتباطًا مباشرًا بالميول الفطرية. ومع ذلك ، فإن ما يصنعه الإنسان وما يصنعه الحيوان ليسا نفس الشيء. على أساس هذه الميول ، تتشكل القدرات في الشخص. يحدث هذا في وجود تجربة الحياة الأولية ، من خلال آليات التعلم ، إلخ. في عملية التنمية البشرية ، تساهم هذه القدرات البيولوجية في تكوين عدد من القدرات الأخرى ، على وجه التحديد القدرات البشرية.

عادة ما يتم تقسيم هذه القدرات البشرية على وجه التحديد إلى جنرال لواءو قدرات فكرية خاصة أعلى.في المقابل ، يمكن تقسيمها إلى نظرية وعملية ، وتعليمية وإبداعية ، وموضوعية وشخصية ، إلخ.

إلى جنرال لواءمن المعتاد الإشارة إلى القدرات على أنها تلك التي تحدد نجاح الشخص في مجموعة متنوعة من الأنشطة. على سبيل المثال ، تشمل هذه الفئة القدرات العقلية والبراعة والدقة في الحركات اليدوية والذاكرة والكلام وعدد آخر. وبالتالي ، تُفهم القدرات العامة على أنها قدرات مميزة لمعظم الناس. تحت خاصالقدرات هي تلك التي تحدد نجاح شخص ما في أنشطة محددة ، والتي من الضروري تنفيذها من أجل صنعها من نوع خاص وتنميتها. وتشمل هذه القدرات الموسيقية ، والرياضية ، واللغوية ، والتقنية ، والأدبية ، والفنية ، والإبداعية ، والرياضية ، وما إلى ذلك. وتجدر الإشارة إلى أن وجود القدرات العامة في الشخص لا يستبعد تنمية القدرات الخاصة ، والعكس صحيح.

يتفق معظم الباحثين في مشكلة القدرات على أن القدرات العامة والخاصة لا تتعارض ، بل تتعايش ، تكمل وتثري بعضها البعض. علاوة على ذلك ، في بعض الحالات ، يمكن أن يكون المستوى العالي من تنمية القدرات العامة بمثابة أمر خاص

* علم النفس. / إد. الأستاذ. K.N. كورنيلوفا ، الأستاذ. أ. سميرنوفا ، أ. B. M. Teplov. - إد. الثالث ، المنقح. وإضافية - م: أوشبيدجيز ، 1948.

538 الجزء الرابع. الخصائص العقلية للشخصية

القدرات فيما يتعلق بأنواع معينة من النشاط. يفسر هذا التفاعل من قبل بعض المؤلفين حقيقة أن القدرات العامة ، في رأيهم ، هي الأساس لتطوير القدرات الخاصة. يؤكد باحثون آخرون ، في معرض شرحهم للعلاقة بين القدرات العامة والخاصة ، أن تقسيم القدرات إلى القدرات العامة والخاصة مشروط للغاية. على سبيل المثال ، يعرف كل شخص تقريبًا بعد دورة دراسية كيفية الجمع والضرب والقسمة وما إلى ذلك ، لذلك يمكن اعتبار القدرات الرياضية عامة. ومع ذلك ، هناك أشخاص لديهم هذه القدرات المتقدمة للغاية لدرجة أننا نبدأ في الحديث عن موهبتهم الرياضية ، والتي يمكن التعبير عنها في سرعة استيعاب المفاهيم والعمليات الرياضية ، والقدرة على حل المشكلات المعقدة للغاية ، وما إلى ذلك.

من بين القدرات العامة لأي شخص ، يجب أن ندرج لسبب وجيه القدرات التي تتجلى في التواصل والتفاعل مع الناس.يتم تحديد هذه القدرات اجتماعيا. يتم تشكيلها في شخص في عملية حياته في المجتمع. بدون هذه المجموعة من القدرات ، من الصعب جدًا على الشخص أن يعيش. بينيمماثل. لذلك ، بدون القدرة على التحدث كوسيلة اتصال ، دون القدرة على التكيف في مجتمع من الناس ، أي لإدراك وتقييم تصرفات الناس بشكل صحيح ، والتفاعل معهم وإقامة علاقات جيدة في المواقف الاجتماعية المختلفة ، الحياة الطبيعية والنمو العقلي للشخص سيكونان ببساطة مستحيلا. إن الافتقار إلى مثل هذه القدرات في الشخص سيكون عقبة لا يمكن التغلب عليها في طريق تحوله من كائن بيولوجي إلى كائن اجتماعي.

بالإضافة إلى تقسيم القدرات إلى عامة وخاصة ، من المعتاد تقسيم القدرات إلى نظريو عملي.تختلف القدرات النظرية والعملية عن بعضها البعض في أن السابقة تحدد مسبقًا ميل الشخص إلى تجريد الانعكاسات النظرية ، والأخيرة إلى إجراءات عملية محددة. على عكس القدرات العامة والخاصة ، غالبًا ما لا تتحد القدرات النظرية والعملية مع بعضها البعض. يمتلك معظم الناس نوعًا واحدًا أو نوعًا آخر من القدرة. إنهما معًا نادران للغاية ، خاصة بين الموهوبين والمتنوعين.

هناك أيضا تقسيم للتدريبو خلاققدرات. إنها تختلف عن بعضها البعض في أن الأول يحدد نجاح التدريب ، واستيعاب المعرفة والمهارات والقدرات من قبل الشخص ، بينما يحدد الأخير إمكانية الاكتشافات والاختراعات ، وإنشاء أشياء جديدة للثقافة المادية والروحية ، إلخ. إذا حاولنا تحديد أي قدرات من هذه المجموعة أكثر أهمية للإنسانية ، فعند الاعتراف بأولوية البعض على الآخرين ، فمن المرجح أن نرتكب خطأ. بالطبع ، إذا حُرمت البشرية من فرصة الإبداع ، فلن تكون قادرة على التطور. ولكن إذا لم يكن لدى الناس قدرات التعلم ، فإن تنمية البشرية ستكون أيضًا مستحيلة. التنمية ممكنة فقط عندما يكون الناس قادرين على استيعاب كامل كمية المعرفة المتراكمة من قبل الأجيال السابقة. لذلك ، يعتقد بعض المؤلفين أن قدرات التعلم هي في الأساس قدرات عامة ، في حين أن القدرات الإبداعية هي قدرات خاصة تحدد نجاح الإبداع.

تجدر الإشارة إلى أن القدرات لا تحدد بشكل مشترك نجاح أي نشاط فحسب ، بل تتفاعل أيضًا مع بعضها البعض ، مما يؤثر على بعضها البعض.

الفصل 23

على صديق. اعتمادًا على وجود ودرجة تطور القدرات المدرجة في مجمع قدرات شخص معين ، يكتسب كل منهم شخصية مختلفة. يكون هذا التأثير المتبادل قويًا بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالقدرات المترابطة التي تحدد بشكل مشترك نجاح أي نشاط. لذلك ، فإن مجموعة معينة من القدرات المتنوعة عالية التطور تحدد مستوى تطور القدرات لدى شخص معين.

23.2. مستويات تنمية القدرة والاختلافات الفردية

في علم النفس ، غالبًا ما يوجد التصنيف التالي لمستويات تنمية القدرات: القدرة ، الموهبة ، الموهبة ، العبقرية.

تمر جميع القدرات في عملية تطويرها بسلسلة من المراحل ، ولكي ترتفع بعض القدرة في تطورها إلى مستوى أعلى ، من الضروري أن تكون قد تم تشكيلها بالفعل بشكل كاف في المستوى السابق. ولكن لتنمية القدرات ، يجب أن يكون هناك أساس معين في البداية ، وهو يصنع.تُفهم الميول على أنها السمات التشريحية والفسيولوجية للجهاز العصبي ، والتي تشكل الأساس الطبيعي لتنمية القدرات. على سبيل المثال ، يمكن أن تكون ميزات تطوير أجهزة التحليل المختلفة بمثابة ميول فطرية. وبالتالي ، يمكن أن تكون بعض خصائص الإدراك السمعي بمثابة أساس لتنمية القدرات الموسيقية. تتجلى ميول القدرات الفكرية بشكل أساسي في النشاط الوظيفي للدماغ - استثارته الأكبر أو الصغرى ، وحركة العمليات العصبية ، وسرعة تكوين الاتصالات المؤقتة ، وما إلى ذلك ، أي في ما أسماه إ. الطراز العرقى -السمات الخلقية للجهاز العصبي وتشمل هذه الخصائص:

1) قوة الجهاز العصبي فيما يتعلق بالإثارة ، أي قدرته على الصمود لفترة طويلة ، دون الكشف عن التثبيط التجاوزي ، والأحمال الشديدة والمتكررة في كثير من الأحيان ؛

2) قوة الجهاز العصبي فيما يتعلق بالتثبيط ، أي القدرة على تحمل التأثيرات المثبطة الطويلة والمتكررة في كثير من الأحيان ؛

3) توازن الجهاز العصبي فيما يتعلق بالإثارة والتثبيط ، والذي يتجلى في نفس تفاعل الجهاز العصبي استجابة للتأثيرات المثيرة والمثبطة ؛

4) قدرة الجهاز العصبي على تقدير معدل حدوث وانتهاء العملية العصبية من الإثارة أو التثبيط.

حاليًا ، في علم النفس التفاضلي ، غالبًا ما يستخدم التصنيف 12 بعدًا لخصائص الجهاز العصبي البشري ، الذي اقترحه V.D.Nsbylitsyn. يتضمن 8 خصائص أساسية (القوة ، والتنقل ، والديناميكية والقدرة على التحمل فيما يتعلق بالإثارة والتثبيط) و 4 خصائص ثانوية (التوازن في هذه الخصائص الرئيسية). لقد ثبت أن هذه الخصائص يمكن أن تنطبق على كل من الجهاز العصبي (خصائصه العامة) وعلى أجهزة التحليل الفردية (الخصائص الجزئية).

540 الجزء الرابع. الخصائص العقلية للشخصية

وتجدر الإشارة إلى أن هذه السمات التشريحية والفسيولوجية الفطرية لبنية الدماغ والأعضاء الحسية والحركة أو الميول الفطرية تحدد الأساس الطبيعي للاختلافات الفردية بين الناس. وفقًا لـ IP Pavlov ، يتم تحديد أساس الفروق الفردية من خلال النوع السائد من النشاط العصبي العالي وخصائص ارتباط أنظمة الإشارة. بناءً على هذه المعايير ، يمكن تمييز ثلاث مجموعات نمطية من الأشخاص: النوع الفني (غلبة نظام الإشارة الأول) ، والنوع العقلي (غلبة نظام الإشارة الثاني) والنوع المتوسط (التمثيل المتساوي).

تشير المجموعات التصنيفية التي حددها بافلوف إلى وجود ميول فطرية مختلفة في ممثلي مجموعة معينة. وهكذا ، تتجلى الاختلافات الرئيسية بين النوع الفني والنوع العقلي في مجال الإدراك ، حيث يتميز "الفنان" بإدراك كلي ، وبالنسبة لـ "المفكر" - تجزئة إلى أجزاء منفصلة ؛ في مجال الخيال والتفكير ، يهيمن "الفنانون" على التفكير التصويري والخيال ، بينما يتسم "المفكرون" أكثر بالتفكير التجريدي والنظري. في المجال العاطفي ، يتميز الأشخاص من النوع الفني بزيادة الانفعال ، وبالنسبة لممثلي نوع التفكير ، فإن ردود الفعل العقلانية والفكرية للأحداث أكثر تميزًا.

يجب التأكيد على أن وجود ميول معينة لدى الشخص لا يعني أنه سيطور قدرات معينة. على سبيل المثال ، فإن أحد المتطلبات الأساسية لتنمية القدرات الموسيقية هو الأذن الشديدة. لكن بنية الجهاز العصبي المحيطي (السمعي) والمركزي ما هي إلا شرط أساسي لتنمية القدرات الموسيقية. لا تنص بنية الدماغ على المهن والتخصصات المتعلقة بالأذن الموسيقية التي قد تنشأ في المجتمع البشري. ولا يُتوقع أيضًا مجال النشاط الذي سيختاره الشخص لنفسه وما هي الفرص التي سيتم توفيرها له لتنمية ميوله. وبالتالي ، فإن مدى تطور ميول الشخص يعتمد على ظروف تطوره الفردي.

وبالتالي ، فإن تطور الميول هو عملية مشروطة اجتماعيًا ترتبط بظروف التعليم وخصائص تطور المجتمع. تتطور الميول وتتحول إلى قدرات ، بشرط أن يكون هناك حاجة في المجتمع لبعض المهن ، على وجه الخصوص ، حيث هناك حاجة إلى أذن حريصة للموسيقى. العامل الثاني المهم في تطور الميول هو سمات التعليم.

التخصيصات غير محددة. حقيقة أن الشخص لديه ميول من نوع معين لا يعني أنه على أساسها ، في ظل ظروف مواتية ، يجب بالضرورة تطوير بعض القدرات المحددة. بناءً على نفس الميول ، يمكن أن تتطور القدرات المختلفة اعتمادًا على طبيعة المتطلبات التي يفرضها النشاط. وبالتالي ، يمكن للشخص الذي يتمتع بأذن جيدة وإحساس بالإيقاع أن يصبح عازفًا موسيقيًا ، أو قائدًا ، أو راقصًا ، أو مغنيًا ، أو ناقدًا موسيقيًا ، أو مدرسًا ، أو مؤلفًا ، إلخ. قدرات المستقبل. لذلك ، ستؤثر ميزات المحلل السمعي بدقة على تلك القدرات التي تتطلب مستوى خاصًا من تطوير هذا المحلل.

الفصل 23

بناءً على ذلك ، يجب أن نستنتج أن القدرات اجتماعية إلى حد كبير وتتشكل في عملية نشاط بشري محدد. اعتمادًا على ما إذا كانت هناك شروط لتنمية القدرات أم لا ، يمكن أن تكون كذلك القدرهو ذو صلة.

تُفهم القدرات المحتملة على أنها تلك التي لا تتحقق في نوع معين من النشاط ، ولكن يمكن تحديثها عندما تتغير الظروف الاجتماعية ذات الصلة. القدرات الفعلية ، كقاعدة عامة ، تشمل تلك المطلوبة في الوقت الحالي ويتم تنفيذها في نوع معين من النشاط. القدرات المحتملة والفعلية هي مؤشر غير مباشر لطبيعة الظروف الاجتماعية التي تتطور فيها قدرات الشخص. إن طبيعة الظروف الاجتماعية هي التي تعوق أو تعزز تنمية القدرات المحتملة ، وتضمن أو لا تضمن تحولها إلى قدرات فعلية.

كما تعلم بالفعل ، تُفهم القدرات على أنها خصائص فردية مرتبطة بنجاح أداء أي نوع من الأنشطة. لذلك ، تعتبر القدرات سمات شخصية أساسية. ومع ذلك ، لا يمكن لأي قدرة بمفردها ضمان الأداء الناجح للنشاط. يعتمد نجاح أي نشاط دائمًا على عدد من القدرات. الملاحظة وحدها ، مهما كانت مثالية ، لا تكفي لتصبح كاتبًا جيدًا. بالنسبة للكاتب ، تعتبر الملاحظة والذاكرة التصويرية وعدد من صفات التفكير والقدرات المرتبطة بالكلام المكتوب والقدرة على التركيز وعدد من القدرات الأخرى ذات أهمية قصوى.

من ناحية أخرى ، يتضمن هيكل أي قدرة معينة صفات عامة أو عامة تلبي متطلبات الأنواع المختلفة من النشاط ، والصفات الخاصة التي تضمن النجاح في نوع واحد فقط من النشاط. على سبيل المثال ، عند دراسة القدرات الرياضية ، وجد ف.أ.كروتسكي أنه من أجل التنفيذ الناجح للنشاط الرياضي ، من الضروري:

1) موقف نشط وإيجابي تجاه الموضوع ، والميل إلى الانخراط فيه ، والتحول إلى حماس عاطفي على مستوى عالٍ من التطور ؛

2) عدد من سمات الشخصية ، في المقام الأول الاجتهاد ، والتنظيم ، والاستقلال ، والهدف ، والمثابرة ، وكذلك المشاعر الفكرية المستقرة ؛

3) التواجد أثناء نشاط الحالات الذهنية الملائمة لتنفيذه ؛

4) صندوق معين من المعرفة والمهارات والقدرات في المجال ذي الصلة ؛

5) الخصائص النفسية الفردية في المجالات الحسية والعقلية التي تلبي متطلبات هذا النشاط.

بينما الأربعة الأولىيجب اعتبار فئات الخصائص المدرجة خصائص عامة ضرورية لأي نشاط ، ولا يتم اعتبارها مكونات للقدرات ، وإلا فإن مكونات القدرات يجب أن تكون تعتبر المصالح والقدرات والصفات الشخصية والحالات العقلية ، فضلاً عن المهارات والقدرات.

المجموعة الأخيرة من الصفات محددة ، وتحدد النجاح فقط في نوع معين من النشاط. هذا لأن هذه الصفات

542 الجزء الرابع. الخصائص العقلية للشخصية

بادئ ذي بدء ، فهي تتجلى في منطقة معينة ولا ترتبط بإظهار القدرات في مجالات أخرى. على سبيل المثال ، بالاستناد إلى بيانات السيرة الذاتية ، ألقى أ. إس. بوشكين دموعًا كثيرة في المدرسة الثانوية على الرياضيات ، لكنه لم يُظهر نجاحًا ملحوظًا ؛ تميز D. I. Mendeleev في المدرسة بنجاح كبير في مجال الرياضيات والفيزياء ، وفي المواد اللغوية كان لديه "واحد" قوي.

يجب أن تشمل القدرات الخاصة أيضًا الموسيقى والأدب والمسرح وما إلى ذلك.

المستوى التالي لتنمية القدرات هو الموهبة.الموهبة هي مزيج من القدرات التي تمنح الشخص الفرصة لأداء أي نشاط بنجاح.

في هذا التعريف ، من الضروري التأكيد على أنه ليس الأداء الناجح لنشاط يعتمد على الموهبة ، ولكن فقط إمكانية مثل هذا الأداء الناجح. لا يتطلب التنفيذ الناجح لأي نشاط وجود مزيج مناسب من القدرات فحسب ، بل يتطلب أيضًا اكتساب المعرفة والمهارات اللازمة. بغض النظر عن الموهبة الرياضية الهائلة التي يتمتع بها الشخص ، إذا لم يدرس الرياضيات مطلقًا ، فلن يكون قادرًا على أداء وظائف أكثر المتخصصين العاديين في هذا المجال بنجاح. تحدد الموهبة فقط إمكانية تحقيق النجاح في نشاط معين ، في حين أن تحقيق هذه الفرصة يتحدد بمدى تطوير القدرات المقابلة وما هي المعارف والمهارات التي سيتم اكتسابها.

تم العثور على الفروق الفردية للأشخاص الموهوبين بشكل رئيسي في اتجاه الاهتمامات. بعض الناس ، على سبيل المثال ، يسهبون في الحديث عن الرياضيات ، والبعض الآخر في التاريخ ، والبعض الآخر في العمل الاجتماعي. يحدث مزيد من التطوير للقدرات في نشاط معين.

وتجدر الإشارة إلى أنه يمكن التمييز بين مجموعتين من المكونات في هيكل القدرات. يحتل البعض مكانة رائدة ، بينما يحتل البعض الآخر منصبًا مساعدًا. لذلك ، في بنية القدرات البصرية ، ستكون الخصائص الرئيسية هي الحساسية الطبيعية العالية للمحلل البصري - الإحساس بالخط ، والنسبة ، والشكل ، والضوء ، واللون ، والإيقاع ، بالإضافة إلى الصفات الحسية ليد الفنان ، بدرجة عالية. تطوير ذاكرة تصويرية ، إلخ. تشمل الصفات المساعدة خصائص الخيال الفني ، والمزاج العاطفي ، والموقف العاطفي تجاه المصور ، وما إلى ذلك.

تشكل المكونات الرئيسية والإضافية للقدرات وحدة تضمن نجاح النشاط. ومع ذلك ، فإن هيكل القدرة هو كيان مرن للغاية. تختلف نسبة الصفات القيادية والإضافية في قدرة معينة من شخص لآخر. اعتمادًا على الجودة التي هي الرائدة في الشخص ، يتم تكوين الصفات المساعدة اللازمة لأداء النشاط. علاوة على ذلك ، حتى ضمن نفس النشاط ، يمكن أن يتمتع الأشخاص بمجموعة مختلفة من الصفات التي تسمح لهم بأداء هذا النشاط بنجاح على قدم المساواة ، وتعويض أوجه القصور.

وتجدر الإشارة إلى أن نقص القدرات لا يعني بعد أن الشخص غير مناسب لأداء نشاط معين ، حيث توجد آليات نفسية للتعويض عن القدرات المفقودة. غالباً

الفصل 23

ليس فقط أولئك الذين لديهم القدرة على القيام بذلك ، ولكن أيضًا أولئك الذين ليس لديهم ، يجب عليهم الانخراط في النشاط. إذا أُجبر الشخص على مواصلة الانخراط في هذا النشاط ، فسيقوم بوعي أو بغير وعي بتعويض نقص القدرات ، بالاعتماد على نقاط القوة في شخصيته. وفقًا لـ E.P. Ilyin ، يمكن تنفيذ التعويض من خلال المعرفة أو المهارات المكتسبة ، أو من خلال تكوين نمط نشاط فردي نموذجي ، أو من خلال قدرة أخرى أكثر تطورًا. تؤدي إمكانية التعويض الواسع لبعض الخصائص من قبل البعض الآخر إلى حقيقة أن الضعف النسبي لأي قدرة واحدة لا يستبعد على الإطلاق إمكانية الأداء الناجح للنشاط الأكثر ارتباطًا بهذه القدرة. يمكن تعويض القدرة المفقودة في نطاق واسع جدًا من قبل الآخرين الذين تم تطويرهم بدرجة عالية في شخص معين. ربما هذا هو ما يضمن إمكانية نجاح النشاط البشري في مختلف المجالات.

دائمًا ما يكون مظهر القدرات فرديًا تمامًا وغالبًا ما يكون فريدًا. لذلك ، من المستحيل تقليل موهبة الأشخاص ، حتى أولئك الذين يشاركون في نفس النشاط ، إلى مجموعة من المؤشرات المحددة. بمساعدة طرق التشخيص النفسي المختلفة ، يمكن للمرء فقط إثبات وجود قدرات معينة وتحديد المستوى النسبي لتطورها. لماذا نسبي؟ لأنه لا أحد يعرف العتبات المطلقة أو مستويات التطور أو النغمة أو القدرة الأخرى. كقاعدة عامة ، يتم إصدار حكم لشخص معين من خلال مقارنة نتائجه بمتوسط نتائج عينة معينة من الموضوعات. يعتمد هذا النهج لتقييم القدرات على استخدام الأساليب الكمية.

عند وصف قدرات الشخص ، غالبًا ما يحددون مثل هذا المستوى من تطورهم مهارة،أي التميز في نشاط معين. عندما يتحدث الناس عن مهارة الشخص ، فإنهم يقصدون أولاً وقبل كل شيء قدرته على الانخراط بنجاح في الأنشطة الإنتاجية. ومع ذلك ، لا يترتب على ذلك التعبير عن الإتقان في المجموع المقابل للمهارات والقدرات الجاهزة. إن إتقان أي مهنة يعني الاستعداد النفسي لإيجاد حلول إبداعية للمشاكل الناشئة. لا عجب أن يقولوا: "المهارة هي عندما تأتي" ماذا "و" كيف "في نفس الوقت" ، مؤكدين أنه بالنسبة للسيد لا توجد فجوة بين إدراك مهمة إبداعية وإيجاد طرق لحلها.

المستوى التالي لتنمية القدرات البشرية - موهبة.كلمة "موهبة" موجودة في الكتاب المقدس ، حيث تعني مقدار الفضة الذي حصل عليه العبد الكسول من سيده أثناء غيابه وفضل دفنها في الأرض ، بدلاً من طرحها في التداول وتحقيق الربح (ومن ثم القول "ادفن موهبتك في الأرض"). في الوقت الحاضر ، تُفهم الموهبة على أنها مستوى عالٍ من تنمية القدرات الخاصة (الموسيقية والأدبية وما إلى ذلك). تمامًا مثل القدرات ، تظهر الموهبة وتتطور في النشاط. يتميز نشاط الشخص الموهوب بحداثة أساسية ، أصالة النهج.

إيقاظ الموهبة ، وكذلك القدرات بشكل عام ، مرهون اجتماعيًا. ما هي المواهب التي ستحصل على أفضل الظروف لها

544 الجزء الرابع. الخصائص العقلية للشخصية

في عام 1884 ، نظم جالتون معملًا لقياس الأنثروبومترية في معرض لندن الدولي للصحة ، حيث يمكن لأي زائر ، بدفع ثلاثة بنسات وملء استبيان ، اختبار قدراته الفكرية وتحديد قوة عضلاته ووزنه وطوله وما إلى ذلك.

في سياق بحثه ، توصل غالتون إلى استنتاج مفاده أنه من الضروري الحفاظ بشكل مصطنع على الإمكانات الفكرية في المجتمع البشري ، والتي كانت شرطًا أساسيًا لتطوير عقيدة تحسين النسل.

التنمية الكاملة تعتمد على احتياجات العصر وخصائص المهام المحددة التي يواجهها المجتمع.

وتجدر الإشارة إلى أن الموهبة هي مزيج معين من القدرات ، مجملها. لا يمكن تسمية قدرة واحدة معزولة ، حتى لو كانت متطورة للغاية ، موهبة. على سبيل المثال ، من بين الشخصيات البارزة المواهبيمكنك أن تجد العديد من الأشخاص بذاكرة جيدة وسيئة. إنه متصل مع الحقيقةأن الذاكرة في النشاط الإبداعي البشري هي فقط أحد العوامل التي يعتمد عليها نجاحها. لكن النتائج ليست كذلكوسوف يتحقق بدونمرونة العقل ، الخيال الغني ، الإرادة القوية ، الاهتمام العميق.

أعلى مستوى من تنمية القدرات يسمى عبقري. ايقال إن العبقرية هي عندما تشكل الإنجازات الإبداعية للشخص حقبة كاملة في حياة المجتمع ، في تطور الثقافة. هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الرائعين. من المقبول عمومًا أنه في كامل تاريخ الحضارة الخمسة آلاف لم يكن هناك أكثر من 400 منهم. إن المستوى العالي من الموهبة ، الذي يميز العبقرية ، يرتبط حتماً بالأصالة في مختلف مجالات النشاط. من بين العباقرة الذين حققوا مثل هذه الشمولية ، يمكن تسمية أرسطو ، ليوناردو دافنشي ، آر ديكارت ، جي في ليبنيز ، إم في لومونوسوف. على سبيل المثال ، حقق M.V. Lomonosov نتائج رائعة في مختلف مجالات المعرفة: الكيمياء وعلم الفلك والرياضيات ، وفي الوقت نفسه كان فنانًا وكاتبًا ولغويًا وعرف الشعر تمامًا. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن جميع الصفات الفردية للعبقري قد تطورت بنفس الدرجة. العبقرية ، كقاعدة عامة ، لها "ملفها الشخصي" الخاص بها ، وبعضها يسيطر عليها ، وبعض القدرات أكثر وضوحًا.

الفصل 23

23.3. طبيعة قدرة الإنسان

لا تزال طبيعة القدرات البشرية تثير جدلاً محتدمًا بين العلماء. تعود إحدى وجهات النظر الأكثر شيوعًا إلى تاريخ أفلاطون. يجادل المؤلفون الذين يلتزمون بوجهة النظر هذه بأن القدرات محددة بيولوجيًا وأن مظاهرها تعتمد كليًا على الخصائص الموروثة. لا يمكن للتدريب والتعليم سوى تغيير سرعة ظهورهم ، لكنهم سيظهرون دائمًا بطريقة أو بأخرى. كدليل على وجهة النظر هذه ، يتم استخدام حقائق الفروق الفردية ، والتي يتم ملاحظتها في مرحلة الطفولة ، عندما يبدو أن تأثير التدريب والتنشئة لا يمكن أن يكون حاسمًا بعد. لذلك ، على سبيل المثال ، تم الكشف عن موهبة موزارت الموسيقية في سن الثالثة ، هايدن - في الرابعة. تظهر الموهبة في الرسم والنحت بعد ذلك بقليل: لرافائيل - في الثامنة من عمره ، وفان ديك - في العاشرة.

التطور الغريب لمفهوم وراثة القدرات هو الافتراض بأن قدرات الشخص مرتبطة بكتلة دماغه. كما تعلم ، يزن دماغ الشخص البالغ حوالي 1400 جم. وأظهر تحديد كتلة دماغ الأشخاص البارزين أن أن دماغهمإلى حد ما فوق المتوسط. لذا ، فإن كتلة دماغ I. S. Turgenev هي 2012 ، ودماغ D. استشهد. على سبيل المثال ، كان وزن دماغ الكيميائي الشهير J. Liebig 1362 جم ، ودماغ الكاتب A.Frans - 1017 جم. علاوة على ذلك ، اتضح أن أكبر وأثقل دماغ - أكثر من 3000 جم - كان في حالة متخلف عقليًا. شخص.

دعا تعاليم فرانز غال علم فراسة الدماغ(من اليونانية. صهرينوس-"عقل _ يمانع"، الشعارات-"تعليم"). حاول علماء فراسة الدماغ تتبع اعتماد الخصائص العقلية للشخص على الشكل الخارجي للجمجمة. استندت الفكرة الرئيسية إلى حقيقة أن القشرة الدماغية تتكون من عدد من المراكز ، في كل منها يتم ترجمة قدرة معينة لشخص ما. درجة تطور هذه القدرات تعتمد بشكل مباشر على حجم الأجزاء المقابلة من الدماغ. على أساس القياسات الخاصة ، تم تجميع خريطة فراسة الدماغ ، حيث تم تقسيم سطح الجمجمة إلى 27 قسمًا ، كل منها يتوافق مع ميزة فردية معينة. من بينها "مطبات القدرة" للموسيقى والشعر والرسم. "أكوام" الطموح ، والبخل ، والشجاعة ، إلخ. ومع ذلك ، تبين أن هذا النهج لا يمكن الدفاع عنه. أظهرت العديد من عمليات تشريح الجثث أن الجمجمة لا تكرر على الإطلاق شكل القشرة الدماغية ، وبالتالي فإن تحديد الخصائص العقلية والأخلاقية للشخص عن طريق النتوءات والأجواف في الجمجمة أمر غير علمي ولا أساس له.

كانت أعمال فرانسيس جالتون ، الذي شرح وراثة القدرات بناءً على مبادئ نظرية التطور لتشارلز داروين ، معروفة على نطاق واسع. بتحليل السير الذاتية لشخصيات بارزة ، توصل جالغون إلى استنتاج مفاده أن تحسين الطبيعة البشرية لا يمكن تحقيقه إلا من خلال تربية ، على أساس قوانين الوراثة ، جنس من الموهوبين بشكل خاص ، عقليًا وذهنيًا.

546 الجزء الرابع. الخصائص العقلية للشخصية

الأشخاص المتقدمين جسديًا. استمرارًا لخط غالتون في القرن العشرين. حدد كوت درجة موهبة المشاهير من خلال عدد الأسطر المخصصة لهم في القاموس الموسوعي ، وحدد حوالي 400 شخص يمكن تتبع قدراتهم العالية عبر عدة أجيال.

وتجدر الإشارة إلى أن هذه التأكيدات لا تخلو من أساس. إن تاريخ عائلة الموسيقيين الألمان باخ مثير للإعجاب بشكل خاص. لأول مرة ظهرت فيها قدرات موسيقية عظيمة في عام 1550. كان جد العائلة هو الخباز و. الموسيقى والغناء. أنجب ولدين ، وبدأت معهم سلسلة متواصلة من الموسيقيين المعروفين في ألمانيا منذ قرنين. كان هناك حوالي 60 موسيقيًا في عائلة باخ ، أكثر من 20 منهم كانوا متميزين.

وقد ثبت أيضًا أن جدة ل.ن.تولستوي ، أولغا تروبيتسكايا ، والجدة الكبرى لـ A. S. كان أكبر خمسة ممثلين للثقافة الألمانية - الشعراء شيلر وهولدرلين ، والفلاسفة شيلينج وهيجل ، وكذلك الفيزيائي ماكس بلانك - مرتبطين: كان لديهم سلف مشترك - يوهان كانط ، الذي عاش في القرن الخامس عشر.

قامت إحدى الدراسات التي تبحث في دور الوراثة في تنمية القدرات بقياس عزف الأطفال الذين كان آباؤهم إما موسيقيين أو غير موسيقيين *. فيما يلي نتائج هذه الدراسة (الجدول 23.1).

الجدول 23.1

اعتماد القدرات الموسيقية عند الأبناء على الموهبة الموسيقية للوالدين

وتجدر الإشارة إلى أن البيانات الواردة في الجدول والتي توضح دور العوامل الوراثية لا تأخذ في الاعتبار دور البيئة التي نشأ فيها الأطفال. وأنا وأنت ندرك جيدًا أن تطوير القدرات يتحدد إلى حد كبير من خلال دور البيئة التي يعيش فيها الشخص ويتصرف فيها. أجريت البحوث الحديثة باستخدام التوأمالطريقة ، تسمح لك بإجراء تقييم أكثر دقة لدور البيئة والوراثة في تنمية القدرات. جوهر طريقة التوأم هو الدراسة المستهدفة للتوائم. لذلك ، في عدد من الدراسات ، تمت مقارنة مؤشرات قدرات التوائم المبيضية (أحادية الزيجوت) والإخوة والأخوات فقط (ما يسمى بالأشقاء) مع بعضهم البعض. وجد أن القدرات ومستوى تطورها داخل أزواج أحادية الزيجوت تتطابق في 70-80٪ من الحالات ، وفي أزواج الأشقاء - في 40-50٪. جعلت هذه الدراسات من الممكن التأكيد على أن القدرات ، أو على الأقل الميول ، هي الأكثر ارتباطًا بالوراثة. ومع ذلك ، فإن السؤال حول ما هو أكثر أهمية لتنمية القدرات - البيئة أو الوراثة - لا يزال بدون إجابة.

* روبنشتاين س.

الفصل 23

تمت محاولة الإجابة على هذا السؤال في أعمالهم من قبل A. Basse و R. Plowin ، اللذان درسا الخصائص الفردية متماثل(لها وراثة متطابقة) و متغاير الزيجوت(تمتلك وراثة مختلفة) التوائم. تُظهر دراسة مقارنة لتوائم متماثلة اللواقح عاشوا ونشأوا في عائلات مختلفة أن الفروق النفسية والسلوكية لا تزيد من هذا ، ولكن غالبًا ما تظل كما هي في الأطفال الذين نشأوا في نفس العائلة. علاوة على ذلك ، في بعض الحالات ، تقل الفروق الفردية بينهما. الأطفال التوأم الذين لديهم نفس الوراثة ، نتيجة لتعليم منفصل ، يصبحون أحيانًا أكثر تشابهًا مع بعضهم البعض مما لو نشأوا معًا. يفسر ذلك حقيقة أن الأطفال من نفس العمر ، الذين يكونون دائمًا بجانب بعضهم البعض ، يكاد لا يتمكنون من فعل الشيء نفسه ، ونادرًا ما توجد علاقات متساوية تمامًا بين هؤلاء الأطفال.

كما يشهد العديد من سلالات الفنانين والفنانين والبحارة والأطباء والمعلمين لصالح الطبيعة الوراثية للقدرات. ومع ذلك ، على الأرجح ، في معظم الحالات ، ينبغي للمرء أن يتحدث ليس فقط عن البيولوجية ، ولكن أيضًا عن الوراثة الاجتماعية. يسير الطفل على خطى والديه ليس فقط بسبب الأقدار الوراثي ، ولكن أيضًا لأنه تعلم منذ الطفولة مهنته ووقع في حبها. لذلك ، في علم النفس المحلي ، من المعتاد اعتبار مفهوم الطبيعة الوراثية للقدرات مثيرًا للاهتمام للغاية ، ولكن لا يشرح كل الحقائق المتعلقة بإظهار القدرات.

يعتقد ممثلو وجهة نظر أخرى أن خصائص النفس تتحدد بالكامل من خلال جودة التعليم والتدريب. لذا ، في القرن الثامن عشر. أعلن K.A. Helvetius أن العبقرية يمكن تشكيلها من خلال التعليم. يشير مؤيدو هذا الاتجاه إلى الحالات التي لم يختلف فيها أطفال القبائل الأكثر تخلفًا وبدائية ، بعد أن تلقوا التدريب المناسب ، بأي شكل من الأشكال عن الأوروبيين المتعلمين. في إطار نفس النهج ، يتحدثون عن حالات العزلة الاجتماعية التي تؤدي إلى نقص التواصل ، ولا سيما ما يسمى بـ "أطفال ماوكلي". هذه الحالات هي دليل على استحالة التنمية البشرية السليمة خارج المجتمع. هذا النهج مدعوم أيضًا بحقائق التطور الشامل لبعض القدرات الخاصة في بعض الثقافات. تم العثور على مثال على هذا التطور في دراسة السمع في الملعب ، التي أجراها O.N. Ovchinnikova و Yu. B. Gippenreiter تحت إشراف A.N Leontiev.

السمع في الملعب ، أو إدراك النغمة ، هو أساس السمع الموسيقي. من خلال التحقيق في هذه القدرة الإدراكية بمساعدة طريقة خاصة ، اكتشف العلماء تخلفها الشديد في حوالي ثلث الأشخاص الروس البالغين. كما هو متوقع ، كانت هذه الوجوه نفسها غير موسيقية للغاية. أعطى تطبيق نفس الطريقة على الأشخاص الفيتناميين نتائج معاكسة: كانوا جميعًا في أفضل مجموعة من حيث السمع في الملعب. في اختبارات أخرى ، وجد هؤلاء الأشخاص أيضًا موسيقيًا بنسبة 100 ٪. يتم شرح هذه الاختلافات المذهلة في خصائص اللغتين الروسية والفيتنامية: الأولى تشير إلى الجرس ، واللغات الثانية - نغمية. في اللغة الفيتنامية ، تتميز درجة الصوت بوظيفة التمييز الدلالي ، وفي اللغة الروسية ، تتميز درجة أصوات الكلام بهذه الوظيفة

548 الجزء الرابع. الخصائص العقلية للشخصية

رقم. في اللغة الروسية ، كما هو الحال في جميع اللغات الأوروبية ، تختلف الصوتيات في جرسها. نتيجة لذلك ، فإن جميع الفيتناميين ، الذين يتقنون لغتهم الأم في مرحلة الطفولة المبكرة ، يطورون في نفس الوقت أذنًا للموسيقى ، وهو ما لا يحدث مع الأطفال الروس أو الأوروبيين. يوضح هذا المثال دور الظروف البيئية والتمارين في تكوين القدرات.

كان الاستنتاج النهائي لهذا المفهوم هو الموقف الذي يمكن من تشكيل أي قدرة في كل شخص. بالتمسك بهذا الرأي ، يجادل العالم الأمريكي دبليو أوشبي بأن القدرات يتم تحديدها في المقام الأول من خلال برنامج النشاط الفكري الذي تم تشكيله في الشخص في مرحلة الطفولة. وفقًا لبرنامجهم ، يحل بعض الأشخاص مشكلات إبداعية ، بينما يتمكن الآخرون من أداء ما تعلموه فقط. في الوقت الحاضر ، يقوم أتباع هذا المفهوم في الولايات المتحدة بإنشاء مراكز خاصة لـ "نمو" الأطفال الموهوبين. لذلك ، في معهد فيلادلفيا لأفضل استخدام للإمكانات البشرية ، تبدأ فصول النمو العقلي للأطفال في سن الرابعة أو الخامسة ، معتقدين أن كل دقيقة ثمينة ولا ينبغي السماح للدماغ "بالتباطؤ".

في المقابل ، تشير ملاحظات الحياة والدراسات الخاصة إلى أنه لا يمكن إنكار وجود المتطلبات الطبيعية للقدرات. بدون التعرف على القدرات الفطرية ، لا ينكر علم النفس الروسي الميول والميزات الفطرية لبنية الدماغ ، والتي قد تكون شروطًا لأداء نشاط معين بنجاح.

في علم النفس الروسي ، تعامل علماء بارزون مثل بي إم تيبلوف وف.

وبالتالي ، فإن الوراثة لها أهمية كبيرة في تنمية القدرات ، حيث أن خصائص البنية التشريحية والفسيولوجية للجهاز العصبي البشري تحدد إلى حد كبير ميولها. لكن ، من ناحية أخرى ، الميول نفسها لا تعني أن الشخص سوف يطور القدرات المقابلة. يعتمد تطوير القدرات على العديد من الظروف الاجتماعية. وتشمل هذه ميزات التعليم ، وحاجة المجتمع لنشاط معين ، وخصائص نظام التعليم ، إلخ.

23.4. تنمية القدرات

أي ميول ، قبل أن تتحول إلى قدرات ، يجب أن تقطع شوطًا طويلاً في التطور. بالنسبة للعديد من القدرات البشرية ، يبدأ هذا التطور منذ ولادة الشخص ، وإذا استمر في المشاركة في تلك الأنشطة التي يتم فيها تطوير القدرات المقابلة ، فلن يتوقف حتى نهاية الحياة.

هناك عدة مراحل في تنمية القدرات. يمر كل شخص في تطوره بفترات من الحساسية المتزايدة لتأثيرات معينة ، لتطوير نوع معين من النشاط. فمثلا-

الفصل 23

على سبيل المثال ، الطفل في سن سنتين إلى ثلاث سنوات يطور الكلام الشفوي بشكل مكثف ، في عمر خمس إلى سبع سنوات يكون أكثر استعدادًا لإتقان القراءة. في سن ما قبل المدرسة المتوسطة والأكبر ، يلعب الأطفال بحماس ألعاب لعب الأدوار ويظهرون قدرة غير عادية على التحول والتعود على الدور. من المهم ملاحظة أن فترات الاستعداد الخاصة هذه لإتقان أنواع خاصة من النشاط تنتهي عاجلاً أم آجلاً ، وإذا لم تتطور أي وظيفة في فترة مواتية ، فإن تطويرها بعد ذلك يصبح صعبًا للغاية ، إن لم يكن مستحيلاً . لذلك ، من أجل تنمية قدرات الطفل ، فإن جميع مراحل تكوينه كشخص مهمة. لا يمكنك التفكير في أنه في سن أكبر سيكون الطفل قادرًا على اللحاق بالركب.

ترتبط المرحلة الأولية في تطوير أي قدرة بنضج الهياكل العضوية اللازمة لها أو بتكوين الأعضاء الوظيفية اللازمة على أساسها. يحدث هذا عادة بين الولادة وستة أو سبع سنوات من العمر. في هذه المرحلة ، هناك تحسن في عمل جميع المحللين ، والتطور والتمايز الوظيفي لأقسام فردية من القشرة الدماغية. وهذا يخلق ظروفًا مواتية لبدء تكوين وتنمية القدرات العامة للطفل ، والتي يعمل مستوى معين منها كشرط أساسي للتطور اللاحق للقدرات الخاصة.

في الوقت نفسه ، يبدأ تكوين وتطوير القدرات الخاصة. ثم يستمر تطوير القدرات الخاصة في المدرسة ، وخاصة في الصفوف الدنيا والمتوسطة. في البداية ، تساعد أنواع مختلفة من ألعاب الأطفال على تنمية القدرات الخاصة ، ثم تبدأ الأنشطة التعليمية والعمالية في التأثير عليها بشكل كبير.

كما تعلم بالفعل ، تؤدي ألعاب الأطفال وظيفة خاصة 4). إنها الألعاب التي تعطي الزخم الأولي لتنمية القدرات. في عملية الألعاب ، تتطور العديد من القدرات الحركية والتصميمية والتنظيمية والفنية والبصرية وغيرها من القدرات الإبداعية. علاوة على ذلك ، من السمات المهمة للألعاب أنها ، كقاعدة عامة ، لا تطور واحدة ، ولكن في نفس الوقت مجموعة كاملة من القدرات.

وتجدر الإشارة إلى أنه ليست كل الأنشطة التي يشارك فيها الطفل ، سواء كان يلعب أو يمثل نموذجًا أو يرسم ، لها نفس الأهمية لتنمية القدرات. أكثر ما يفضي إلى تنمية القدرات هو النشاط الإبداعي الذي يجعل الطفل يفكر. يرتبط هذا النشاط دائمًا بخلق شيء جديد ، واكتشاف معرفة جديدة ، واكتشاف فرص جديدة في النفس. يصبح هذا حافزًا قويًا وفعالًا للانخراط فيه ، وبذل الجهود اللازمة التي تهدف إلى التغلب على الصعوبات التي تنشأ. علاوة على ذلك ، فإن النشاط الإبداعي يقوي احترام الذات الإيجابي ، ويزيد من مستوى التطلعات ، ويولد الثقة بالنفس والشعور بالرضا عن النجاحات التي تحققت.

إذا كان النشاط الذي يتم إجراؤه في منطقة الصعوبة المثلى ، أي في حدود قدرات الطفل ، فإنه يؤدي إلى تطوير قدراته ، وإدراك ما أطلق عليه L. S. Vygotsky منطقة التنمية القريبة.الأنشطة التي ليست ضمن هذه المنطقة تساهم في تنمية القدرات بدرجة أقل بكثير. إذا كان الأمر بسيطًا جدًا ، فإنه يوفر فقط إدراكًا للقدرات الموجودة بالفعل ؛ إذا كانت معقدة للغاية ، فإنها تصبح مستحيلة ، وبالتالي ، لا تؤدي أيضًا إلى تكوين مهارات وقدرات جديدة.

550 الجزء الرابع. الخصائص العقلية للشخصية

كما تتذكر ، فإن تطوير القدرات يعتمد إلى حد كبير على الظروف التي تسمح بتحقيق الميول. أحد هذه الشروط هو خصوصيات تربية البذور. إذا أبدى الآباء اهتمامًا بتنمية قدرات أطفالهم ، فإن احتمال اكتشاف أي قدرات لدى الأطفال يكون أعلى من احتمال ترك الأطفال لأجهزتهم الخاصة.

يتم تحديد مجموعة أخرى من الشروط لتطوير القدرات من خلال ميزات الماكرو srda. تعتبر البيئة الكلية هي سمات المجتمع الذي ولد فيه الشخص وينمو. العامل الأكثر إيجابية في البيئة الكلية هو الوضع عندما يهتم المجتمع بتنمية قدرات أعضائه. يمكن التعبير عن اهتمام المجتمع هذا في التحسين المستمر لنظام التعليم ، وكذلك في التنمية المحترفينتوجهات الجيل القادم.

ترجع الحاجة إلى التوجيه المهني إلى مشكلة ملحة للغاية يواجهها كل شخص - مشكلة اختيار مسار الحياة وتقرير المصير المهني. تاريخياً ، كان هناك مفهومان للاحتراف ، أطلق عليهما عالم النفس الفرنسي أ. ليون اسم التشخيص والتعليمي. الأول - التشخيصي - يقلل من اختيار المهنة من قبل الفرد لتحديد مدى ملاءمته المهنية. يقوم الاستشاري ، باستخدام الاختبارات ، بقياس قدرات الشخص ، ومن خلال مقارنتها بمتطلبات المهنة ، يتوصل إلى استنتاج حول مدى ملاءمته لهذه المهنة أو عدم ملاءمتها لهذه المهنة.

يقيم العديد من العلماء مفهوم التوجيه المهني هذا على أنه ميكانيكي. إنه يقوم على رؤية القدرات كتشكيلات مستقرة ، تتأثر قليلاً بتأثيرات البيئة. يتم إعطاء الموضوع في إطار هذا المفهوم دورًا سلبيًا.

أما المفهوم الثاني - التربوي - فيهدف إلى إعداد الفرد للحياة المهنية ، وتقريره المصير وفقًا للتأثيرات التربوية المخطط لها. يتم إعطاء الأهمية الرئيسية فيه لدراسة تنمية الشخصية في عملية إتقان أنواع مختلفة من النشاط. تحتل التجارب التجريبية مكانًا أصغر بكثير. ومع ذلك ، حتى هنا يتم التقليل من النشاط الشخصي للموضوع ، وإمكانيات تقرير المصير ، والتنمية الذاتية والتعليم الذاتي. لذلك ، في علم النفس المحلي ، يتم التعامل مع حل هذه المشكلة بشكل شامل. يُعتقد أن حل مشكلة nrofornentacin ممكن فقط عندما يكون كلا النهجين عبارة عن روابط في نفس السلسلة: تحديد قدرات الفرد ومساعدته على الاستعداد لمهنة مستقبلية.

بالنظر إلى نسبة قدرات ومتطلبات المهنة ، حدد E. A. Klimov أربع درجات من الملاءمة المهنية. الأول هو عدم الملاءمة لهذه المهنة. يمكن أن يكون مؤقتًا أو لا يقاوم تقريبًا. والثاني هو الملاءمة لمهنة معينة أو مجموعة منهم. يتميز بحقيقة أن الشخص ليس لديه موانع فيما يتعلق بمجال عمل معين ، ولكن لا توجد مؤشرات أيضًا. والثالث هو الامتثال لهذا المجال من النشاط: لا توجد موانع ، وهناك بعض الصفات الشخصية التي تلبي بوضوح متطلبات مهنة معينة أو مجموعة من المهن. الرابع هو مهنة لهذا المجال المهني من النشاط. هذا هو أعلى مستوى من الملاءمة المهنية للشخص.

الفصل 23

كليموف ، من أجل أعمال التوجيه المهني ، طور ونفذ تصنيفًا للمهنة في شكل استبيان. التصنيف الذي اقترحه استند إلى المتطلبات التي تفرضها المهنة على الشخص. على سبيل المثال ، من الممكن التمييز بين أنواع الأنشطة التي توصف بشكل عام بأنظمة العلاقات "الإنسان - الإنسان" ، "الطبيعة البشرية" ، إلخ.

في أي حال ، يجب أن تستند التوقعات حول مدى ملاءمة الفرد لنشاط معين إلى الموقف المتعلق بتنمية القدرات في نشاط ما. صاغ S.L Rubinshtein القاعدة الأساسية لتنمية القدرات البشرية على النحو التالي: "يتم تطوير القدرات في دوامة:

إن إدراك الفرصة ، وهي القدرة على مستوى واحد ، يفتح فرصًا جديدة لمزيد من تطوير قدرات مستوى أعلى. يتم تحديد موهبة الشخص من خلال مجموعة من الاحتمالات الجديدة التي يفتحها إدراك الإمكانات المتاحة.

أسئلة الاختبار

1. ماذا تعرف عن القدرات البشرية؟ أعط تعريفًا للقدرات وفقًا لـ BM Teplov.

2. ما هي نسبة القدرات ونجاح التعلم؟

3. ما هي تصنيفات القدرات التي تعرفها؟

4. وصف القدرات العامة للشخص.

5. ما هي مستويات تنمية القدرات التي تعرفها؟

6. توسيع جوهر تصنيف مستويات تنمية القدرات (القدرات ، الموهبة ، الموهبة ، العبقرية).

7. ماذا تعرف عن مشكلة نسبة الصفات الفطرية والاجتماعية المحددة للإنسان ودورها في تكوين القدرات؟

8. ما هي القدرات المحتملة والفعلية؟

9. ما هي العلاقة بين القدرات العامة والخاصة؟

10. ما هي الطبيعة البيولوجية الاجتماعية للقدرات المعبر عنها؟

11. ما هي نظريات ومفاهيم القدرة التي تعرفها؟

12. ما هي المراحل الرئيسية في تنمية القدرات.

13. توسيع دور اللعبة في تكوين القدرات.

14. كيف تؤثر سمات التربية الأسرية على تنمية القدرات؟

1. أرتيمييفا ت.الجانب المنهجي لمشكلة القدرات. - م: نوكا ، 1977.

2. جبنرايتير يو. ب.مقدمة في علم النفس العام: دورة محاضرات: كتاب مدرسي للمدارس الثانوية. - م: تشيرو ، 1997.

* روبنشتاين س.مشاكل علم النفس العام. - م: علم أصول التدريس ، 1976.

3 - دروزينين في.علم نفس القدرات العامة. - الطبعة الثانية. - سان بطرسبرج: بيتر 1999.

4. كروتسكي في أ.علم نفس القدرات الرياضية لأطفال المدارس. - م: التنوير ، 1968.

5. كوزمينا ن.قدرات ، موهبة ، موهبة المعلم. - L. ، 1985.

6. لايتس ن.القدرات العقلية والعمر. - م: علم أصول التدريس ، 1971.

7. لايتس آي إس.القدرات والمواهب في الطفولة. - م: المعرفة ، 1984.

8. كتم صوت R.S.علم النفس: كتاب مدرسي للطلاب. أعلى أسابيع كتاب مدرسي المؤسسات: في 3 كتب. الكتاب. 1: الأسس العامة لعلم النفس. - الطبعة الثانية. - م: فلادوس ، 1998.

9. روبنشتاين س.أساسيات علم النفس العام. - سان بطرسبرج: بيتر 1999.

10. دافئ ب.أعمال مختارة: في مجلدين T. 1. - م: علم أصول التدريس ، 1985.

لفهم التطور الشامل للفرد ، من الضروري البدء من تقسيم القدرات نفسها ليس وفقًا لأنواع النشاط التي تتجلى فيها ، ولكن إلى الأنواع المحتملة والفعلية. كما ذكرنا سابقًا ، القدرات المحتملة هي تلك التي يمكن تعريفها على أنها إمكانيات تنمية الفرد ، والتي تجعلها تشعر بها كلما ظهرت مشاكل جديدة أمامه ، ومهام جديدة تحتاج إلى حل. إنها تميز الفرد ، كما كان ، بإمكانياته ، بحكم خصائصه وخصائصه النفسية. ولكن نظرًا لأن تطور الشخصية لا يعتمد فقط على خصائصها النفسية ، ولكن أيضًا على الظروف الاجتماعية التي يمكن فيها إدراك هذه الإمكانات أو عدم إدراكها ، فإن ما يسمى بمشكلة القدرات الفعلية تنشأ ، أي تلك القدرات التي تتحقق و تم تطويرها في هذه الظروف المحددة ، اعتمادًا على متطلبات نوع معين من النشاط.

بعبارة أخرى ، تكون الظروف الموضوعية لحياة الفرد في بعض الأحيان بحيث لا يمكن لكل فرد أن يدرك قدراته المحتملة وفقًا لطبيعته النفسية. في ظل جميع الظروف ، ستختلف القدرات الفعلية عن القدرات المحتملة ، وتشكل جزءًا فقط من الأخيرة.

في الوقت نفسه ، تقف بعض الظروف الاجتماعية في طريق تطوير القدرات المحتملة ، بينما يوفر البعض الآخر نطاقًا كبيرًا.

الاشتراكية ، وحتى الشيوعية ، التي تتغلب على قيود التقسيم العدائي للعمل ، وتوفر "جميع السلع المادية ، وفرص الانخراط في الأنشطة الاجتماعية ، وما إلى ذلك ، وتغير النسبة بين القدرات الكامنة والفعلية لصالح أكبر تطور للإمكانات". بعبارة أخرى ، تؤدي إلى خلق مثل هذه الظروف الاجتماعية التي في ظلها ستحصل القدرات المحتملة على مجال كبير لتطورها ، وستكون طبيعة الواقع الاجتماعي بحيث في مرحلة ما من مراحل تطور الشخصية ستتحول العديد من القدرات المحتملة إلى قدرات فعلية. منها.

في عملية البناء الشيوعي ، وتشكيل العلاقات الاجتماعية الشيوعية ، ستتغير نسبة القدرات المحتملة والفعلية لصالح تطوير القدرات المحتملة. إذا كانت الظروف الاجتماعية لتطور الفرد في مجال الإنتاج في ظل الرأسمالية مقتصرة على علاقة اجتماعية معينة - الإنسان ملحق بالآلة ، فإن هذه العلاقة في ظل الاشتراكية والشيوعية تتغير بدقة في محتواها الاجتماعي.

إن طبيعة هذا الموقف تعبر تمامًا عن حقيقة التبرير الشامل في الإنتاج ، عندما يتجلى في عملية تحسين التكنولوجيا وخلق طرق جديدة لاستخدامها موقف إبداعي حقيقي للعامل السوفيتي تجاه العمل ، وتتطور قدراته.

بالطبع ، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أنه في ظل الاشتراكية والشيوعية ، فإن القدرات المحتملة للفرد ستتطابق مع القدرات الفعلية. لا يمكن تحقيق القدرات المحتملة إلا بشكل كامل. في هذا المعنى ، فإن تحويل القدرات المحتملة إلى قدرات فعلية هو تحويل الخصائص والخصائص العقلية للفرد إلى حقيقة نشاطه الاجتماعي النشط ، وتحويل قدراته إلى واقع ، وهو نفسه إلى مشارك نشط في الحياة العامة. .

يبدو لنا أن التقسيم إلى قدرات محتملة وفعلية يجعل من الممكن النظر في القدرات "في دينامياتها. إنه يوضح ديالكتيك تنمية الشخصية: الظروف الاجتماعية لا تخلق ، بل تكشف ، تجعل حقيقة اجتماعية حقيقية وجود إمكانات معينة الخصائص والخصائص العقلية للفرد.

فيما يلي الجانب المنهجي للعلاقة بين العمليات الاجتماعية والنفسية لتنمية القدرات التي تهمنا. لا ترتبط القدرات (وتطورها) ارتباطًا مباشرًا بالظروف الاجتماعية ، ولكن من خلال مكان معين يشغله الفرد في هذه الظروف الاجتماعية. عندما نفكر في الفرد من وجهة نظر الجانب النفسي ، فإننا نهتم بآلية إدراك الفرد لقدراته بمعنى تحول القدرات المحتملة إلى قدرات فعلية. عندما ندرس فردًا في جانب اجتماعي ، فإن مشكلة تطوره الشامل ، والتي تنشأ على وجه التحديد في هذا الصدد ، تطرح معيارًا اجتماعيًا ، برنامجًا اجتماعيًا لتنمية القدرات ؛ يربط الإثبات الاجتماعي والفلسفي لهذه المشكلة هذا البرنامج بالعملية الحقيقية لتنفيذه في كل مرحلة تاريخية محددة. في ظل الاشتراكية؟ والشيوعية ، فإن هذا الارتباط سيكون مختلفًا في المقابل.

السؤال الذي يطرح نفسه: هل يوجد ، على سبيل المثال ، في ظل الرأسمالية ، أفراد يتمتعون بقدرات متطورة بشكل شامل؟ يمكن الرد عليه إيجابيا.

تبين أن ظهور هؤلاء الأفراد كان ممكنًا ليس نتيجة لفعل الظروف الاجتماعية القائمة في ظل الرأسمالية ، ولكن نتيجة لتحول قدرات الفرد المحتملة إلى قدرات فعلية ، بوساطة نفسية الفرد. هذا لا يعني ، بالطبع ، أنه بهذه الطريقة ينفصل الجانب الاجتماعي عن الجانب النفسي ، وأنهما ، كما كان ، مستقلان عن بعضهما البعض. من الناحية النفسية ، فإن الشخص الذي يدرك قدراته في ظل ظروف تعيق نموه اجتماعيًا يحمل ختم (غالبًا ما يكون مأساويًا) لهذه الظروف الاجتماعية. إنها تنفق أحيانًا كل قوتها فقط لحماية قدراتها من آثار الظروف الاجتماعية المعاكسة.

لذلك ، فإن مشكلة التطور الشامل للشخصية يجب أن تشمل في تكوينها مشكلة القدرات النفسية ، وكذلك النوع النفسي للشخصية.

وبالتالي ، بإيجاز ، يمكننا القول أن مبدأ التطور الشامل للشخصية يعمل ، أولاً ، كمنهج منهجي لعلم النفس ، باعتباره يعبر عن متطلبات معينة للتطور ، والتي

لن يتم فقط من خلال تطوير القدرات (في خصوصيتها وعزلتها) ، ولكن أيضًا كتنمية فرد قادر ؛ ثانيًا ، في الواقع ، يمكن أن يكون الشخص جزءًا لا يتجزأ ، على الرغم من أن هذه الظروف الاجتماعية لا توفر مثل هذه الخاصية حتى الآن. لا تعني سلامة التطور العقلي للشخص ، على سبيل المثال ، التوحيد أو التزامن في تطوير الخصائص العاطفية والفكرية فحسب ، بل أيضًا تنمية قدراته الشخصية - القدرة على تحديد قدراتهم ، وتحويل هذه القدرات إلى قدرات ، تعظيمها ، تكون قادرة على ربطها بالظروف الاجتماعية الحقيقية ، ر تكون مدركًا لها ، إلخ.

أخيرًا ، ثالثًا ، في تعبيره المباشر ، فإن شرط (القاعدة) للتطور الشامل للشخصية فيما يتعلق بعلم النفس يعني "الحاجة إلى تحديد جميع القدرات المحتملة للفرد. وبالتالي ، فإن الاتجاه يحدد ويصوغ الشرط لتحديد القدرات في أقرب وقت ممكن وضمان إمكانية ظهورها. على سبيل المثال ، في العقد الماضي ، دخل مفهوم جديد "للهواية" بقوة في حياتنا اليومية ، مما يعكس ظاهرة معينة: انخفاض حقيقي في يوم العمل جعل من الممكن للأشخاص تخصيص وقت فراغهم لتسليةهم المفضلة ، أي لإظهار قدراتهم بشكل غير احترافي. ومع ذلك ، هناك أيضًا مثل هذه الحقائق عندما يتحول وقت الفراغ إلى "قتل الوقت" بسبب فشل الشخص في الوقت المناسب في الكشف عن قدراته وميوله ومهاراته ، والمصير المحزن لهؤلاء الأشخاص معروف جيداً ، لذلك يجب تكليف المدرسة والأسرة (من حيث التعليم) بمهمة التعرف على جميع قدرات الأطفال. خارج حدود التعليم المهني إن إنشاء شبكة من المدارس الخاصة يحل هذه المشكلة اجتماعياً إلى حد معين بلا شك.

تم الكشف عن التنمية الشخصية من قبلنا من الناحية الاجتماعية كتحول القدرات المحتملة إلى قدرات فعلية. القدرات المحتملة بالمعنى الاجتماعي تعني الثروة المادية والروحية التي تضعها البشرية في منتجات وأشياء من الثقافة ، والتي يمكن لكل فرد أن يزيلها عن الموضوع. درجة هذا التوزيع

التأشير ، الذي يتم التعبير عنه في التطور الحقيقي لقدرات الفرد ، ويكشف عن مقياس تحول الإمكانات إلى واقع. تمثل هذه الدرجة من عدم التطرف أيضًا المحتوى الحقيقي للتطور الشامل للشخصية.

من الضروري ربط وربط هذا الجانب الاجتماعي الفلسفي للمشكلة بالتحول النفسي الفعلي للقدرات المحتملة إلى قدرات فعلية من قبل الفرد نفسه. لا يمكن أن يتم تحديد وتطوير القدرات المحتملة (بالمعنى النفسي) للفرد خارج علاقتها بالقدرات الاجتماعية ، والموضوعية في قدرات "العلم والثقافة وما إلى ذلك. لذلك ، لا توجد عملية نفسية منفصلة لتحويل القدرات المحتملة إلى العمليات الفعلية ، يتم تنفيذها كعملية اجتماعية ، كونها فردية في الشكل وطريقة التنفيذ.

يسمي ك. ماركس تطوير الخصائص المحتملة وخصائص تطور "القوى الأساسية" للشخص ، أي القوى المصممة لتوزيع الجوهر الاجتماعي ، على الرغم من أنها تعتبر من قبله "أعضاء فرديته". هذا يعني أن مشكلة التطور الشامل للفرد في الجانب الفلسفي تؤدي - على الرغم من أن هذا يبدو للوهلة الأولى يبدو أنه تناقض - إلى مشكلة الفردية. هنا يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن التناقض بين الشمولية والفردية يظهر في حالة فهم الفردية على أنها أحادية الجانب أو أحادية الجانب لتنمية الشخصية.

مفهوم "الفردية" يعني أن كل شخص يعمل كشخص اجتماعي متكامل ، كممثل للبشرية وفي نفس الوقت كشخصية فريدة ومبتكرة. في الديالكتيك الحقيقي للشمولية والفردية ، يمكن للمرء أن يتتبع كيف يطور الفرد نفسه ، ويحسن نشاطه ، ويغير الطبيعة ، ويتصرف ليس فقط كفرد ، ولكن ككائن عام ، تتميز طبيعته الاجتماعية بخصائص محتملة متنوعة ومتنوعة والميزات.

إن أحد الأسس المهمة لمعيار شمولية الشخصية هو تطوير الخصائص والخصائص المحتملة للشخص باعتبارها "قوى أساسية". بمعنى آخر ، يشمل التطور الشامل للشخصية

شرط لا غنى عنه لتحقيق أقصى قدر من الإدراك وتطوير القدرات المحتملة للفرد ككائن عام. في جميع مظاهر الشخص ككائن عام متكامل ، بغض النظر عما إذا كان سيؤدي عمله المهني ، أو قراءة كتاب ، أو مشاهدة مسرحية ، أو التواصل مع أشخاص آخرين ، وما إلى ذلك - في جميع مظاهر نشاطه الاجتماعي ، تم تطوير إمكاناته القدرات تتحقق بأقصى طريقة.

سيكون تحويل القدرات المحتملة إلى قدرات فعلية مختلفًا دائمًا بالنسبة للأفراد المختلفين ، بمعنى أن بعضهم سيكون قادرًا على تطوير المزيد من القدرات المحتملة ، إلى الحد الذي تصبح فيه فعلية ، والبعض الآخر أقل. يمكن أن تكون أسباب ذلك مختلفة جدًا ، بما في ذلك الخصائص النفسية الفردية للفرد.

في ظل ظروف الاشتراكية والشيوعية ، يتحول تطور الخصائص الطبيعية ، بما في ذلك الخصائص النفسية للفرد من عملية عفوية إلى عملية واعية خاضعة للسيطرة الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن كل الثروة التي يخلقها المجتمع: الثروة المادية ، والثقافة الروحية ، والعلوم ، وما إلى ذلك ، ليست مجرد مجموعة بسيطة من المعرفة والمهارات وما إلى ذلك ، ولكنها تتحول إلى طريقة ضرورية اجتماعيًا لتنمية الفرد.

محاولات لفهم التطور الشامل للفرد من خلال تغيير في الأنشطة ، من خلال مقدار المعرفة ، والرغبة في تقديم الأمر بطريقة يُزعم أن الشخص الذي تم تطويره بشكل شامل هو الشخص الذي يعرف كيفية القيام بكل شيء يبدو غير مبرر. إن القيام بكل شيء هو فقط ضمن سلطة المجتمع ككل ، ولكن من المستحيل أن نطلب ذلك من شخص واحد ، بغض النظر عن مدى ذكاء الفرد.

من أجل تحسين الفرد ، من الضروري إزالة العقبات التي تعترض طريق إظهار وتنمية إمكاناته ، في طريق إتقانه لتلك الثروات التي طورتها البشرية.

ستظل الإمكانات فيما يتعلق بتطور كل فرد خصائصه العقلية الفردية ، وستصبح القدرات الموضوعية للبشرية أكثر صلة به.

فقط في ظل الشيوعية يمكن لموقف ماركس أن "الفرد

الحياة البشرية والحياة العامة ليست شيئًا مختلف-" 24. لن يرتبط تطوير قدرات الشخص بأنواع معينة من نشاطه فقط. هذا ، بالطبع ، لا يعني أن أنواعًا معينة من النشاط وتطور القدرات الفعلية فيها سوف تختفي ، ولكن فقط أن تطوير القدرات المحتملة والفعلية سيعتمد ليس فقط على أنواع النشاط ، ولكن على نشاط الحياة بأكمله للفرد ككل وطريقة تنظيمه.

من العلامات المهمة للتطور الشامل للشخصية ، أولاً وقبل كل شيء ، تنمية تلك القدرات التي تتوافق مع الطبيعة النفسية لشخص ما ، وخصائصه المميزة وقدراته ، أو ، كما قال S.L. "نظام الأفكار والمشاعر". بمعنى آخر ، من أجل التنمية الشاملة للشخصية ، من الضروري تطوير الخصائص والخصائص المحتملة ، مع مراعاة الطبيعة النفسية للشخص نفسه.

إن الأساس الأساسي لمعيار التطور الشامل للشخصية (وفقًا لطبيعتها النفسية) هو أيضًا الحاجة إلى تطوير "القوى الأساسية" للإنسان وعملياته وخصائصه العقلية إلى مستوى القدرات. هنا تعني "أن تطور العمليات أو الأنشطة الذهنية له مستويات مختلفة. أعلى مستوى هو قدرة الفرد. في هذه الحالة ، ينشأ نشاط عقلي ذو صفة خاصة ، والذي يتم التعبير عنه في تغيير في تنظيم النشاط ، والنشاط العقلي ، وكذلك في التغيير في الدافع - سمات شخصية vatsionnye.

إن تطور الإنسان ككائن عام ، يمتلك خصائص وخصائص محتملة متنوعة ، قوى أساسية ، يفهم من خلالها ك. ماركس العلاقات الإنسانية بالعالم - "الرؤية ، السمع ، الشم ، الذوق ، اللمس ، التفكير" ، إلخ تطور الأخير إلى درجة القدرة ، بغض النظر عن مدى فائدته في فترة زمنية معينة ، بغض النظر عما إذا كان مرتبطًا بشكل مباشر بالنشاط البشري أم لا. تطوير كل إمكانات كل شخص ككائن عام

24 ماركس ك.و إنجلز ف.الأشغال ، المجلد 42 ، ص. 119. 172

تعمل الماركسية كغاية في حد ذاتها ، وثروة حقيقية للمجتمع ككل.

كتب ك. ماركس: "في الواقع ، إذا تجاهلنا الشكل البورجوازي المحدود ، فماذا تكون الثروة ، إن لم تكن عالمية الاحتياجات والقدرات ووسائل الاستهلاك والقوى الإنتاجية وما إلى ذلك للأفراد الذين تم إنشاؤها بواسطة التبادل العالمي؟ ما هي الثروة غير التطور الكامل لهيمنة الإنسان على قوى الطبيعة ، أي على قوى ما يسمى "الطبيعة" وعلى قوى طبيعته؟ وماذا أيضًا هو الثروة ، إن لم يكن المظهر المطلق للمواهب الإبداعية للإنسان ، دون أي شروط مسبقة أخرى ، باستثناء التطور التاريخي السابق ، الذي يجعل تكامل التطور هذا غاية في حد ذاته ، أي تطور جميع القوى البشرية مثل هذا ، بغض النظر عن أي محددة مسبقامقياس؟ الإنسان هنا لا يعيد إنتاج نفسه بأي حتمية واحدة ، بل ينتج نفسه بالكامل ، ولا يسعى للبقاء شيئًا راسخًا بشكل نهائي ، بل هو في الحركة المطلقة للصيرورة؟ الثاني.

التنمية الشخصية لا تقتصر على شموليتها. يعد التطور الشامل للشخصية أحد أهم المتطلبات الأساسية للفردانية. بطبيعة الحال ، لا تنشأ الفردية دائمًا على أساس التطور الشامل للفرد ، ولكن التطور الشامل للفرد يخلق تلك الأرضية والأساس المواتي الذي تتجلى فيه الفردية بسهولة. والعكس صحيح ، فكلما قلت فرص التطور الشامل للشخصية ، قلت فرص إظهار الشخصية الفردية.

يُعتقد أحيانًا أن التطور الشامل للشخصية يعني تقريبًا تكافؤ جميع الأفراد مع بعضهم البعض. ومع ذلك ، يصعب التعرف على مثل هذه الفكرة على أنها صحيحة ، ليس فقط من الناحية الاجتماعية ، ولكن أيضًا من الناحية النفسية. بعد كل شيء ، من المعروف أنه حتى نفس القدرات الموسيقية للأفراد المختلفين لها أساس نفسي مختلف.

يرتبط مفهوم الفردية أيضًا ارتباطًا وثيقًا بالقدرات البشرية. كما لوحظ بالفعل

ماركس ك.و إنجلز ف.الأعمال ، المجلد. 46 ، الجزء الأول ، ص. 476.

غالبًا ما ترتبط مشكلة القدرات ارتباطًا وثيقًا بمفهوم التفرد والأصالة وتفرد الشخص. كلما كان هذا الشخص أو ذاك يتمتع بسمات طبيعية محتملة ، زاد احتمال كونه فرديًا ، وكلما زاد سبب تساوي جميع الأشياء الأخرى ، ليصبح فردًا ، بالطبع ، في ظل وجود متطلبات اجتماعية مواتية.

ينطلق معظم الباحثين من حقيقة أن التنمية الاجتماعية لا تؤدي فقط إلى تحقيق المساواة بين الأفراد ، ولكنها تساهم في تطوير وإظهار فرديتهم. كتب G.M.Gak ، الذي يربط التطور الشامل للشخصية بتطور الحياة القبلية:

"... كلما تطور الشخص بشكل شامل ، كلما كان أكثر ثراءً في تعريفاته العامة ، وكلما كان كل فرد يمثل ثراء الحياة القبلية بشكل كامل ، كلما زادت ثراء الفرد كنوع من التعبير عن هذا العام. إن التنمية الشاملة لا تعني معادلة الميول الطبيعية ، وتجربة الحياة الشخصية ، والعقول ، والوصايا ، والشخصيات ، واختفاء جميع الاختلافات في الآراء والأحكام.

لذلك ، فإن شمولية تنمية الشخصية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور فرديتها.

بالكشف عن محتوى الفردية ، يربطه العديد من المؤلفين بتفرد ميزات وخصائص كل فرد ، وفي تفسير هذه المشكلة ، غالبًا ما تختلط الفردية بالفرد ، مع الشخص ، مع الشخص كمفهوم عام عام. يوجد الآن في الأدبيات نزعة مثمرة للتمييز بين مفاهيم "الفرد" و "الشخصية" و "الفردية" ، إلخ.

تم إجراء محاولة جادة من حيث الاختلاف بين الشخصية والفردية من قبل I. I. Rezvitsky. إنه يكتب. "مفهوم الفرد يميز الشخص كممثل لنوع الإنسان العاقل ويصلح مجموعة معقدة من خواصه الطبيعية. مفهوم الشخصية يعين الشخص كعضو في المجتمع ويثبت مجمل ممتلكاته الاجتماعية. وبالتالي ، فإن مفهوم الفرد ومفهوم الشخصية يميزان الشخص ليس ككل ، ولكن من جانب واحد فقط. لكن أنت الشخص

2 ج غاك جي م.ديالكتيك الجماعة والفردية ، ص. 161174

خطوات أمامنا ليست فقط جانبًا أو جانبًا آخر من جانبها ، إنها في نفس الوقت كائن متكامل ، يجب أن يثبت بمفهوم خاص. هذا المفهوم هو مفهوم الفردية ، الذي يميز الشخص الكلي في وحدة صفاته الطبيعية والاجتماعية. يوضح المؤلف فهمه للفرد ، ويؤكد أنه موجود للدلالة على الجانب الطبيعي للشخص. "يرتبط مفهوم الفرد ككائن حي ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الفردانية البشرية ، ويعبر عن أساسه الطبيعي. كفرد ، يكون الشخص ناقلًا طبيعيًا للفردانية ، "كتب I. I. Rezvitsky.

وفقًا لتفسيره للشخصية والفرد ، يعتقد I. I. Rezvitsky أن "أهم سمات الفردانية البشرية تشمل: النزاهة ، والعزلة ، والأصالة ، والاستقلالية ، ووجود" أنا "داخلي ، والإبداع" 28.

في رأينا يخلط المؤلف هنا بين مفهوم الفردية ومفهوم الشخص ، ويشير مفهوم الفرد إلى عدد الخصائص الطبيعية للشخص ، في حين أنه يرتبط بجودة معينة ومستوى محدد من المجتمع. كون. يتم تفسير مفهوم الفردية من قبله على نطاق واسع للغاية ، بما في ذلك الخصائص العامة والفردية للشخص.

يعطي I. S. Kon تفسيرًا مختلفًا لمفهوم الفردية. يعتبر الفردية كظاهرة بيولوجية. يكتب: "الفردية باعتبارها تفرد كل فرد هي ، أولاً وقبل كل شيء ، حقيقة بيولوجية" ، 2 ". مع التركيز على البيولوجية باعتبارها السمة الرئيسية للفردانية ، يقدم آي إس كون مفهوم الأدوار الاجتماعية:

"... الفردية ، أولاً ، نتيجة للأصالة البيولوجية للكائن الحي ، وثانيًا ، نتيجة للسمات المحددة لتطور فرد معين. هناك أيضًا نقطة ثالثة ، مهمة بشكل خاص من وجهة نظر علم الاجتماع: الطبيعة المتناقضة للغاية للعلاقات الاجتماعية تؤدي إلى نوع من-

27 Rezvitsky أنا.الأسس الفلسفية لنظرية الفردانية. ، 1973 ، ص. 49-50.

28 المرجع نفسه ، ص. 29.

في Kon I. S.علم اجتماع الشخصية. م ، 1967 ، ص .29.

ترشيح الشخصية من كل من أدوارها الاجتماعية. بغض النظر عن مدى عمومية الأدوار ، وغير الشخصية ، التي قد تكون ، بشكل منفصل ، هيكلها ، فإن اندماجها في شخصية الفرد دائمًا فريد من نوعه ومخصص له فقط.

محاولات الكشف عن الفردية من خلال الخصائص البيولوجية للشخص تبدو مثيرة للجدل للغاية. على ما يبدو أنها تنبع من. ليس بما فيه الكفاية حتىبعض التمييز بين مفهومي الفرد والفردية ، ومفهوم الفردية ، والمصطلح النفسي الفعلي "الفروق الفردية". لكن في الحالة الثانية ، نحن لا نتحدث عن الاختلافات البيولوجية ، ولكن عن الاختلافات العقلية ، والتي ، مع ذلك ، لا تستنفد مفهوم الفردية. Rezvitsky ، في رأينا ، على حق عندما كتب أن "الفردية البشرية" تفترض دائمًا وجود فرد له مجموعة معقدة من خصائصه الطبيعية ، ومع ذلك ، يصبح الفرد البشري فردًا فقط على المستوى الاجتماعي للتطور ، ويصبح شخصية "31. يجب أن يقال أنه على الرغم من أن السمات الطبيعية للشخص ربما تشكل بعض المتطلبات الأساسية المباشرة لفردته ، إلا أنه سيكون من الأدق اعتبارها شرطًا أساسيًا للقدرات البشرية ، وعندها فقط تحليل من حيث العلاقة بين القدرات والتفرد.

أكد عدد من الفلاسفة ، في حديثهم عن تفرد الفردية ، أنه لا يمكن فهمها على أنها شيء استثنائي وفريد ولا يمكن العثور عليه في الآخرين. وقد لفت الانتباه إلى هذا الفلاسفة السوفييت ف.ب.توغارينوف ، وج.

بالطبع ، هؤلاء المؤلفون على حق عندما يقولون إن الفردية لا ينبغي أن تُفهم على أنها ظاهرة مغلقة وفريدة تمامًا: في الفردانية نفسها ، يمكن للمرء أن يميز بين الخصائص العامة والخاصة والفردية. ومع ذلك ، في تفسيرهم للفردية ، لا توجد علامات مميزة ضرورية لفهم الفردية من الناحية الاجتماعية.

"في الواقع ، الفردية خاصة بها

33 كوهن آي إسعلم اجتماع الشخصية ، ص. 34

31 Rezvitsky أنا.الأسس الفلسفية لنظرية الفردية ص. 51.

مظهر مختلف وفريد للمشترك وليس شيئًا يتجاوز هذا ... - يكتب جي إم جاك. - على وجه التحديد لأن الفردية هي شكل فريد من أشكال وجود المشترك ... الفردية متأصلة في كل من التنظيم الجسدي للشخص وحياته الروحية. لطالما اختلف الناس وسيختلفون دائمًا ليس فقط في مشيتهم وصوتهم وكتابتهم اليدوية وما إلى ذلك ، ولكن أيضًا في مظاهر كل أنشطة الحياة ... الاختلافات في مجال الفردية هي الاختلافات في درجة القوة والسطوع في مظهر من مظاهر العام ، فهي أيضًا اختلافات هيكلية ...

الفردية هي تلك الفريدة ، التي لا تُضاهى في تجسيد كل هذا المشترك ، الذي يميز فردًا عن آخر.

وهكذا ، عند الحديث عن تفرد الفردية ، يؤكد المؤلفون على أهمية الخصائص البيولوجية للشخص ، بالإضافة إلى ذلك ، لاحظوا أن هذا التفرد هو شكل فريد من أشكال وجود الخصائص المشتركة ، أو على حد تعبير G.M.Gak ، نوع من مظاهر الحياة القبلية.

يبدو لنا أن مثل هذا التفسير للفردانية ليس مقنعًا تمامًا ، لأنه يقدم في الأساس خصائص بيولوجية. أما بالنسبة لتفسير الفردانية على أنها مظهر غريب للحياة القبلية ، فهو أمر لا جدال فيه ، ولكنه واسع جدًا وبالتالي لا يكشف عن جوهر الفردية.

من بين محاولات التمييز بين مفاهيم الفرد والفردية في أدبنا تصريحات س.

يشارك S.L Rubinshtein مفاهيم "الفرد" و "الفردية". بالنسبة له ، الفرد الحقيقي هو الشخص الذي يتصرف باعتباره حاملًا للخصائص العامة للنفسية. من خلال الفردية ، يفهم SL Rubinshtein الشخص الذي لديه خصائص خاصة ومفردة وفريدة من نوعها نشأت في سياق تطوره الفردي ، والظروف الخاصة في حياته ونشاطه وتربيته 33. لكن في S. L. Rubinshtein ، يكون تعريف الفردية ذات طبيعة نفسية بحتة.

غاك جي م.ديالكتيك الجماعة والفردية ، ص. 19-

سم: روبنشتاين س.الوجود والوعي. م ، 1957 ، ص. 309.

يعتقد L.P Buyova ، الذي يميز بين الفرد والفرد ، أنه كفرد ، يعمل الشخص بشكل أساسي كحامل سلبي للوظائف الاجتماعية والعلاقات وخصائص النفس. لكن إذا كنا نتحدث عن فردية الشخص ، فمن الواضح أنه يتم التعبير عنها في أصالة صفاته الاجتماعية الأساسية ، التي تتجلى وتتحقق في نشاطه الاجتماعي 34.

في كل من S.L. Rubinshtein و L. P. Bueva ، يعمل الفرد كحامل للخصائص العامة للنفسية ، ولكن في نفس الوقت يعتبر ناقل سلبي للوظائف الاجتماعية.

كتب ب.ج.أنانييف ، الذي يميز بين مفاهيم الفرد والفردية ، أن "الفردانية هي دائمًا فرد له مجموعة معقدة من الخصائص الطبيعية ، على الرغم من أنه ، بالطبع ، ليس كل فرد فرديًا. في رأينا ، كما أوضحنا سابقًا ، لهذا يحتاج الفرد إلى أن يصبح شخصية.

من هذا يمكن أن نرى أن بي جي أنانييف ، في فهم الفردية ، يركز على تجسيد وإدراك إمكانيات الطبيعة البشرية.

S. S. Batenin و L. S. Merzon و S. S. Levina يركزون على الأهمية الاجتماعية للفردية. كتب س. س باتنين: "تتشكل شخصية الفرد وتتجلى في المقام الأول في الطريقة ، وإلى أي مدى يتقن التجربة الاجتماعية والتاريخية". وفقًا لـ L. S. Merzon و S. S. من هذه البيانات ... الاتجاه الرئيسي لتنمية الفردية هو فائدتها للمجتمع ، المواطنة "".

34 انظر: بويفا ل.البيئة الاجتماعية والوعي الشخصي. م ، 1968 ، ص. 32-35.

35 أنانييف ب.الإنسان كائن من المعرفة. ، 1968 ، ص. 330.

36 باتنين س.إشكالية الإنسان في الفلسفة الماركسية. - في كتاب: الشيوعية والشخصية. ، 1966 ، ص. 13.

37 ميرسون ، ل. من.،ليفينا س.الشيوعية والحرية الفردية. - في كتاب: الشيوعية والشخصية ص. 99-100.

يبدو لنا أنه من خلال عزل وتمييز الجوانب الطبيعية والنفسية والاجتماعية لمشكلة الفردية ، لا يمكن أن يبدأ التحليل إلا بالأخيرة. لذلك ، قبل النظر في الاعتماد الرئيسي - من حيث تحليلنا - "القدرة - الفردية" ، من الضروري اللجوء إلى الجوانب الفلسفية والاجتماعية للمشكلة.

يجب استخلاص مفهوم "الفردية" من السمات البيولوجية - من التنظيم الجسدي وميزات مثل الصوت ، والمشية ، والكتابة اليدوية ، وما إلى ذلك ، لأنها تحتوي أولاً وقبل كل شيء على خاصية اجتماعية.

من الواضح أن مفهوم الفردية من منظور اجتماعي عام يعني في المقام الأول طريقة للوجود الاجتماعي للفرد ، وهو أمر ممكن فقط في مرحلة معينة من التطور الاجتماعي والتاريخي. في هذه المرحلة ، هناك حاجة إلى مساهمة فريدة للفرد في التنمية الاجتماعية. إذا كان الأفراد في علاقة اجتماعية في الوقت الحاضر يتصرفون بمعنى معين على أنهم قابلين للتبادل ، فإن المجتمع نفسه في ظل الشيوعية سيخلق حاجة اجتماعية لتفرد كل فرد - نمط نشاطه الاجتماعي ، المنتج الذي يخلقه. في هذا الفهم ، يعد التطور الشامل للشخصية شرطًا أساسيًا لتنمية الفردية. للوهلة الأولى ، يبدو هذا البيان متناقضًا. ومع ذلك ، يبدو الأمر كذلك فقط إذا تم فهم الفردية على أنها أحادية الجانب ، والتي تعتبر في هذه الحالة شيئًا أكثر محدودية ، وأفقر من الشمولية. مع مثل هذا النهج لفهم التطور الشامل للشخصية ، يتم فقدان مبدأ "التنمية" ، أي التحسين ، والتعرف ، والتكوين (القدرات في المقام الأول) ، ويتم الحفاظ على مفهوم الشمولية فقط ، وهو ما يتعارض مع الفردية كإحادية الجانب.

يعني مبدأ التنمية الشاملة خلق الظروف الاجتماعية لتنمية القدرات في جميع الاتجاهات الممكنة ، ويعني مبدأ التفرد ، أو الفردية ، التنفيذ الاجتماعي لمسار أو طريقة فردية لتنمية القدرات والشخصية ككل. ككل.

ومع ذلك ، إذا لم يتم إسقاط مفهوم الشمولية على الفرد (فهم شمولية تطوره كمجموعة من جميع أنواع النشاط البشري) ، ولكن تم اعتباره تاريخيًا بمثابة النشاط الكلي للبشرية ، وعلى المستوى الفردي باعتباره النشاط الاجتماعي للفرد ، كتحول قدراته إلى واقع ، يتحول هذا التناقض إلى نقيضه: شمولية تنمية قدرات الجنس تتزامن مع فردية تنمية قدرات الفرد.

ومع ذلك ، فإن النهج الاجتماعي للمشكلة لا يقتصر على مشكلة التنمية الشاملة. هذا الأخير هو مشكلة تاريخية ملموسة ومنظور لتطور الفرد في ظل ظروف معينة (الاشتراكية والشيوعية). يجب أن يشرح النهج الاجتماعي ككل مشكلة تكوين الفردية في ظل ظروف تاريخية ملموسة أخرى ، على سبيل المثال ، في ظل الرأسمالية. في كل من الظروف الحديثة والتكوينات الاجتماعية والتاريخية السابقة ، وجدت الأفراد ، التي تعبر عن درجة واتجاه التطور من قبل الأفراد من قدراتهم. ما المعنى الاجتماعي المستثمر في مفهوم الفردية؟

يخلق المجتمع الرأسمالي أيضًا حاجة اجتماعية للمساهمة الفردية ، لتنمية الفردية ، ولكن يظهر هنا محتوى اجتماعي مختلف تمامًا لمفهوم الفردية: في ظل الرأسمالية ، تنشأ حاجة اجتماعية لتنمية فردية بعض الأفراد فقط ، ولكن ليس الأغلبية ، والأكثر من ذلك ليس الجميع.

في ظل الشيوعية ، سيصبح كل الأفراد أفراداً. في ظل الاشتراكية ، كما هو معروف ، تعمل صيغة "من كل فرد حسب قدرته" ، والتي تتضمن أيضًا محتوى اجتماعيًا معينًا - الحاجة الاجتماعية لاستخدام (تضمين) قدرات كل فرد. ومع ذلك ، فإن هذه الصيغة تحدد المستوى الحالي لقدرات الأفراد ، وتخلق فقط متطلبات اجتماعية مسبقة لتنميتهم الشاملة.

وبالتالي ، يرتبط مفهوم الفردية ارتباطًا مباشرًا بخصائص المراحل التاريخية الملموسة للتطور الاجتماعي.

بالطبع ، سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن الخصائص والخصائص العقلية للفرد ودرجة تطوره لا تهم للفردانية. والعكس صحيح. الفردية تنطوي على تطوير الخصائص العقلية للفرد في المصالح الاجتماعية.

بمعنى آخر ، الفرد والفردية بعيدان عن أن يكونا مفاهيم متكافئة. الفرد هو شرط مسبق للفردانية ، ولكن ليس الفردية نفسها ؛ ولا يمكن للفرد بأي حال من الأحوال أن يصبح فردًا في ظل جميع الظروف ، سواء النفسية أو الاجتماعية.

لذلك ، بين مفهومي "الفرد" و "الفردية" هناك اختلافات كبيرة. في الوقت نفسه ، لا يوجد تطابق بين مفهومي "الشخصية" و "الفردية".

ما هي وحدتهم واختلافهم؟

في رأينا ، يتم تحديد مفهوم الشخصية في المقام الأول من خلال طبيعة الظروف الاجتماعية والعلاقات التي تقع فيها. بمعنى آخر ، الشخصية هي نتاج ظروف اجتماعية معينة. ترتبط الفردية في المقام الأول بالصفات الداخلية للشخصية وتعني الاتجاه والشخصية وطريقة تطور الفرد لقدراته ودرجة هذا التطور. تميز الفردية ، أولاً وقبل كل شيء ، الإمكانات الداخلية للفرد ودرجة تحقيقها في ظروف اجتماعية معينة.

وغني عن القول أن شخصية الشخص لا تعتمد فقط على الظروف الخارجية ، بل تتحدد إلى حد كبير من خلال صفاتها الداخلية. في الوقت نفسه ، لا يتم تحديد طبيعة الفردية بالكامل فقط من خلال الصفات الداخلية للفرد ، ولكنها تعتمد أيضًا على طبيعة الظروف المحيطة. ومع ذلك ، في ظل وجود هذا الاعتماد ، يجب التمييز بين ما يحدد تطور الشخص من جانب ظروفه الاجتماعية ، وما يأتي من الشخصية نفسها ويتحدد بخصائصها وخصائصها الداخلية. في الواقع ، في نفس الظروف ، يمكن لأناس مختلفين التصرف بشكل مختلف. يتم تحديد هذه الاختلافات في المقام الأول من خلال تفردها الداخلي وأصالتها.

وإذا كانت شخصية الفرد مرتبطة بشكل أساسي بطبيعة هذه الظروف الاجتماعية ، فإن الفردية تتميز بشكل أساسي بدرجة التركيز

نشوئها وتعبئتها الصفات النفسية للإنسان لحل بعض المشاكل الاجتماعية. ومع ذلك ، بما في ذلك الصفات النفسية المختلفة ، فإنه

لا يقتصر عليهم بأي حال من الأحوال.

تجعل تصريحات K.Marx من الممكن افتراض أن المنتج نتيجة التطور الاجتماعي للأفراد المختلفين هم أفراد مختلفون. في وجود الفردية ، فإن أداء الأنشطة الاجتماعية من قبل الأفراد سوف يتسم بالنمطية لولكل فرد لديه تقنيات وأساليب لحل المهام والمشاكل التي تواجههم ؛ ستكون النتيجة الاجتماعية لنشاطهم مساهمة حقيقية في التنمية الاجتماعية.

ولكن إذا كان تكوين الفردية قد حدث طوال التطور التاريخي للبشرية على حساب "غالبية الأفراد البشريين" ، على حد تعبير ماركس ، فإن الشيوعية ستكون مجتمعًا يتكون من أفراد.

ترتبط الفردية بوجود قدرات معينة ، ولكن امتلاك مثل هذه القدرات لا يؤدي دائمًا إلى الفردية. بالطبع ، من أجل تطوير الفردية ، من الضروري مستوى معين من تنمية القدرات. لكن الفردية مرتبطة بالقدرة على إظهار هذه القدرات واستخدامها ، مع القدرة على تحويل القدرات المحتملة إلى قدرات فعلية.

المستوى الثاني من الشخصية ، الذي يعتمد على كل من الصفات الفطرية وعلى تدريبهم وتطويرهم وتحسينهم ، والتأثير على نجاح أنشطة الشخص ، يعتبر باستخدام المفهوم "قدرات".مصطلح "القدرات" ، على الرغم من استخدامه الطويل والواسع النطاق في مختلف مجالات الممارسة ، وجود العديد من تعريفاته في الأدبيات النفسية ، غامض.

قدم العالم الروسي مساهمة كبيرة في تطوير النظرية العامة للقدرات B. M. Teplov.وفقا له، يشمل مفهوم القدرة الأفكار التالية:

1) تُفهم القدرات على أنها خصائص نفسية فردية تميز شخصًا عن آخر ؛

2) القدرات لا تسمى أي خصائص فردية عامة ، ولكن فقط تلك التي تتعلق بنجاح أداء أي نشاط أو العديد من الأنشطة ؛

3) لا يقتصر مفهوم القدرة على المعرفة والمهارات والقدرات التي تم تطويرها بالفعل من قبل شخص معين.

قدرات- الخصائص النفسية الفردية للإنسان ، والتي تحدد نجاح نشاط ما (عدد من الأنشطة) ، والتي تحدد سهولة وسرعة تعلم طرق وأساليب نشاط جديدة ، ولكن لا يمكن اختزالها في المعرفة والمهارات.

من المعتاد في علم النفس التمييز بين:

- القدرات العامة- القدرات التي تحدد نجاح الشخص في مجموعة متنوعة من الأنشطة (القدرات العقلية ، والذاكرة المتطورة ، والكلام المثالي ، ودقة الحركات اليدوية ودقتها ، والقدرات في التفاعل مع الناس) ؛

- قدرات خاصة - القدرات التي تحدد نجاح الشخص في أنشطة محددة ، يتطلب تنفيذها ميول من نوع خاص وتنميتها (الموسيقية ، والرياضية ، واللغوية ، والتقنية ، والتشغيلية ، وما إلى ذلك).

إن وجود القدرات العامة في الشخص لا يستبعد تطور القدرات الخاصة والعكس صحيح ، فهي تكمل بعضها البعض بشكل متبادل. لا يعتمد نجاح أي نشاط على أي شخص ، بل على مجموعة من القدرات المختلفة ، ويمكن توفير هذه التركيبة ، التي تعطي نفس النتيجة ، بطرق مختلفة.

القدرات موجودة فقط في عملية التنمية المستمرة. القدرة التي لا تتطور ، والتي يتوقف الشخص عن استخدامها في الممارسة ، تضيع بمرور الوقت. شرط أساسي لتنمية القدرات هي يصنع.

صناع- السمات المورفولوجية والوظيفية لبنية الدماغ والأعضاء الحسية والحركة التي تعمل كمتطلبات طبيعية لتنمية القدرات.

يمكن أن يكون ما يلي بمثابة ميول: النشاط العام للجهاز العصبي وتوازنه ، وزيادة حساسية الهياكل العصبية ، والاستعداد الخاص لإدراك الأصوات والألوان والأشكال المكانية ، وإنشاء روابط وعلاقات مؤقتة ، والتعميمات ، إلخ.

وجود ميول معينة في الشخص لا يعني وجود القدرات المناسبة. في حالة عدم وجود الميول اللازمة لتنمية بعض القدرات ، يمكن تعويض نقصها من خلال تطوير أقوى للآخرين. تطوير المقتنيات- هذه عملية مشروطة اجتماعيا مرتبطة بظروف التعليم وخصائص المجتمع وتطوره.

اعتمادًا على ما إذا كانت هناك شروط لتنمية القدرات أم لا ، يمكن أن تكون كذلك المحتملة والحالية.

القدرات المحتملة- هذه هي القدرات التي لا تتحقق في نوع معين من النشاط ، ولكنها قادرة على إظهار نفسها عندما تتغير الظروف الاجتماعية المقابلة.

القدرات الفعلية- هذه هي القدرات المطلوبة في الوقت الحالي ويتم إدراكها في نوع معين من النشاط.

لا تحدد القدرات بشكل مشترك نجاح النشاط فحسب ، بل تتفاعل أيضًا مع بعضها البعض ، مما يؤدي إلى التأثير المتبادل. يسمى الجمع بين مختلف القدرات المتطورة للغاية الموهبة.

الموهبة- مستوى تنمية القدرات العامة والخاصة ، والتي تحدد نطاق الأنشطة المختلفة التي يمكن للفرد أن يحقق فيها نجاحًا كبيرًا.

القدرة المعزولة المأخوذة بشكل منفصل لا يمكن أن تكون تناظرية للموهبة ، حتى لو تم نطقها ووصلت إلى مستوى عالٍ من التطور.

نتيجة لدراسة الأطفال الموهوبين (NS Leites) ، كان من الممكن تحديد بعض القدرات الأساسية التي تشكل معًا هيكل الوقف العقلي:

1) اليقظة ورباطة الجأش والاستعداد المستمر للعمل الجاد ؛

2) الاجتهاد (يتطور الاستعداد للعمل إلى ميل إلى العمل) ؛

3) سمات التفكير (سرعة عمليات التفكير ، زيادة إمكانيات التحليل والتركيب ، العقل المنهجي).

دائمًا ما يكون إظهار القدرات فرديًا وفريدًا تمامًا ، لذلك من المستحيل تقليل موهبة الأشخاص المشاركين في نفس النشاط إلى مجموعة من المؤشرات المحددة.

من خلال تمييز القدرات الخاصة للشخص ، فإنهم يميزون مثل هذا المستوى من تطورهم مثل مهارة - التميز في نشاط معين؛ المستوى التالي من التطور والجمع بين القدرات البشرية - موهبة . تتميز أنشطة الشخص الموهوب بحداثته الأساسية وأصالة النهج..

أعلى مستوى لتنمية القدراتاتصل عبقري. يتحدث المرء عن العبقرية عندما تشكل الإنجازات الإبداعية للشخص حقبة كاملة في حياة المجتمع ، في تطور الثقافة. العبقرية ، كقاعدة عامة ، لها "ملفها الشخصي" الخاص بها ،بعض الجوانب يسيطر عليها ، وتتجلى بعض القدرات أكثر إشراقًا.

على ال تنمية القدرات لها تأثير مفيد:

1) بيئة مخصبة ؛

2) لهجة عاطفية عالية (إيجابية) ؛

3)الفترات الحساسة (تعداد خطوط العرض- الشعور ، الإحساس) - فترات التطور الجيني التي يكون فيها الكائن الحي النامي حساسًا بشكل خاص لأنواع معينة من تأثيرات الواقع المحيط ؛ فترات الشروط المثلى لتطوير جوانب معينة من النفس ؛

4) النشاط الخاص والحماس والتحفيز.

تتدخل في تنمية القدرات:

1) استنفاد البيئة الخارجية (قلة الانطباعات) ؛

2) الصدمات النفسية المتكررة.

3) التعامل غير السليم مع الدافع (الإكراه).

تنمية القدرات(S.L. Rubinshtein) الذهاب في دوامة : إن إدراك الفرصة ، وهي قدرة على مستوى واحد ، يفتح فرصًا جديدة لمزيد من التطوير.

بالطبع ، لا يقتصر التطور الشامل للشخص على تنمية قدراته. يلعب تطوير الحاجات والمصالح والعواطف وما إلى ذلك دورًا مهمًا في هذا أيضًا. في هذا العمل ، يتم محاولة فهم التطور الشامل فقط من حيث تطوير القدرات ، والتي تشكل ، كما كانت ، جوهرها.

2. القدرات المحتملة والفعلية

الاشتراكية ، وحتى الشيوعية ، التي تتغلب على قيود التقسيم العدائي للعمل ، وتزود الجميع بالمزايا المادية ، وفرص الانخراط في الأنشطة الاجتماعية ، وما إلى ذلك ، وتغير النسبة بين القدرات الكامنة والفعلية لصالح أكبر تطور للإمكانات. منها. بمعنى آخر ، تؤدي إلى خلق مثل هذه الظروف الاجتماعية التي بموجبها ستحصل القدرات المحتملة على مجال كبير لتطورها ، وستكون طبيعة الواقع الاجتماعي بحيث في مرحلة ما من مراحل تطور الشخصية ستتحول العديد من القدرات المحتملة إلى قدرات فعلية.

شعبية في الفئة: