معنى زخرفة ياقوت. بيتروفا س

مجوهرات ياقوت الحديثة: جمال له معنى

لقد كتبت مقالًا ، لكنهم لم يأخذوه: "التدوين أيضًا" :))) حتى لا يضيع الخير ، قررت رميها هنا. إنها نوعًا ما مثل المدونة.)

في الأيام الخوالي ، أشارت منتجات سادة Yakut إلى حالة المالك وكانت بمثابة تعويذة. عند إعطاء الشكل وإضافة العناصر الزخرفية ، لم يفكر السيد في الجمال فحسب ، بل فكر أيضًا في معنى كل منحنى من صنعه. هل من الممكن اليوم ، في عصر الإنتاج الضخم ، الحفاظ على المعنى التقليدي لمجوهرات ياقوت؟

يبدأ العمل على أي منتج بفكرة. يستمد الفنانون الإلهام من الأشياء المحيطة والطبيعة ويدرسون التاريخ ويتبعون اتجاهات الموضة والمجوهرات العالمية. في الوقت نفسه ، فإن السمة المميزة لتصميم Yakut هي التضمين الذي لا غنى عنه للعناصر الوطنية حتى في أحدث الأعمال.

زخرفة ياقوت في المجوهرات
تعتبر الرمزية عنصرًا إلزاميًا في زخرفة أي أمة. كل تجعيد ، كل اندفاعة لها تاريخها الخاص وتحمل عبءًا دلاليًا. زخرفة ياقوت ليست استثناء.

تقول سارجيلانا فالنتينوفنا نيكيفوروفا ، حاصلة على درجة الدكتوراه: "هناك عدد كبير جدًا من أنواع الزخرفة ، بالإضافة إلى مقاربات لتصنيفها". - الآن هو الشكل الذي يتم الحفاظ عليه أكثر وغالبًا ما يتم تناوله بغض النظر عن المحتوى. من ناحية أخرى ، فإن التفسيرات في الثقافة الشعبية مجانية ، حيث لم يُكتب في أي مكان أن هذا الرمز أو ذاك له معنى ولا معنى آخر.

تُستخدم الزخارف المكونة من أربع مجموعات رئيسية في مجوهرات أساتذة الياكوت: الزخارف الهندسية ، والنباتية ، والحيوانية ، والزخارف المجسمة.

أقدم نوع من زخرفة الياكوت هو أنماط هندسية : دائرة ، دالتون ، خطوط مستقيمة ، متعرجة. تم استخدامها في الداخل ، في صناعة الملابس والمجوهرات وإكسسوارات الطقوس. كانت الوظيفة الرئيسية لهذه الزخرفة هي الحماية ، ورمز الشكل الدائري إلى الشمس ، والاتصال بالبيئة والقوة الداخلية.

زخرفة نباتية غير موجود بين الشعوب الأصلية لسيبيريا. تم العثور على هذا النوع من الأنماط في آسيا الوسطى والشرق الأوسط. لكن تنوع ياقوت يتميز بغياب الفاكهة والزهور - فقط السيقان والأوراق ، مما يرمز إلى النمو والتطور المستمر. المركزية في هذه المجموعة هي أنماط على شكل قيثارة وعلى شكل قلب ، متناظرة بالضرورة وغالبًا ما تكون رأسية.

كان أساس بقاء الياكوت في مناخ قاسي هو تربية الأبقار والخيول. بشكل عام ، احترم Yakuts دائمًا الحياة البرية: كانت أنواع معينة من الطيور والحيوانات تعتبر رعاة للعشيرة ، وكان الصيد وصيد الأسماك مصحوبين بطقوس إلزامية. تشكلت صور منمنمة للطيور والحيوانات وآثارها وحتى الحشرات مجموعة حيوانية أنماط في زخرفة ياقوت. تم تصميم هذه الرسومات للحماية والحماية وجلب الحظ السعيد والازدهار والازدهار.

اعتقد أسلافنا أن العالم تسكنه الأرواح ، وبعضها قادر على إيذاء الإنسان. لذلك ، لا توجد صور لأشخاص في زخرفة ياقوت عمليًا. الاستثناء الوحيد هو الشكل المبسط للغاية للمرأة - الشكل الوحيد زخرفة مجسمة .

كتب Oyunsky P. امرأة. كانت تسمى إلهة الماشية إيحسيت ، وقد صورت الأم إلهة تدعى عيسيت ".

ترمز الزخرفة التي تصور شخصية المرأة إلى الحياة والخصوبة. نراه يرتدي أقراط ياقوت تقليدية.

بمرور الوقت ، تتشابك كل هذه الأنواع من الزخارف مع بعضها البعض ، وتشكل أنماطًا جديدة أكثر تعقيدًا. نتيجة لذلك ، نرى دوافع كل مجموعة في عمل سادة الياكوت.

صنع المجوهرات اليوم

تحدث صانع المجوهرات الرئيسي غافريل إيغوروفيتش إيفرستوف ، الذي عُرضت أعماله في معرض "Treasury of the RS (Y)" ، عن عملية إنتاج المجوهرات:

"كل شيء يبدأ برسم تخطيطي. إذا كان الفنان أيضًا صائغًا محترفًا ، فيمكن أن يكون الرسم سطحيًا - فقط لإصلاح الفكرة. ولكن الآن في المؤسسات يعمل متخصصون مختلفون في تصميم وإنتاج المنتجات. لذلك ، يُطلب من المصمم الفنان أن يرسم بعناية جميع عناصر المنتج المستقبلي بالتظليل واللون. اليوم ، يمكن حل هذه المشكلة بمساعدة النمذجة ثلاثية الأبعاد ، ولكن لا يزال هناك عدد قليل من هؤلاء المتخصصين في ياقوتيا ".

المرحلة التالية ، بعد تطوير التصميم والموافقة عليه ، هي إنتاج نموذج (نموذج) من المجوهرات وجميع تفاصيلها من البوليمرات أو الشمع الخاص. في بعض المؤسسات ، يتم ذلك يدويًا ، بينما يستخدم البعض الآخر طابعات مجوهرات ثلاثية الأبعاد. تُسكب البرومودلات بكتلة قولبة قائمة على الجبس ، ثم تُصب بالفضة وتُصحح يدويًا. هناك إنتاجات يصنع فيها السيد على الفور نموذجًا مؤيدًا من المعادن الثمينة.

يلاحظ جافريل إيغوروفيتش: "حتى أحدث التقنيات لا يمكن أن تحل محل أيدي المعلم تمامًا". "لذلك ، لا يمكن اعتبار المجوهرات ذات الإنتاج الضخم بلا روح تمامًا."

عندما يكون النموذج المعدني جاهزًا ، يتم وضعه في ألواح مطاطية خام ، مما يكرر ارتياح المنتج المستقبلي. فحم حجري المطاط مفلكن وإعادته بالفعل في شكل صلب. باستخدام تقنية خاصة ، تتم إزالة النموذج الفضي ، بينما يتم تقسيم فحم حجري بدقة إلى نصفين متصلين تمامًا. تتم معالجتها بحيث تظهر الأخاديد لصب الشمع.

بمساعدة جهاز خاص ، يتم توصيل الطرز بقضيب شمع. والنتيجة هي ما يسمى بـ "شجرة المجوهرات".

في المرحلة التالية ، توضع شجرة الكريسماس في كاسيت أسطواني (قارورة) مملوءة بكتلة قولبة تعتمد على الجبس وترسل إلى الفرن ، حيث يصلب الجبس ويتدفق الشمع تدريجياً. تتم إزالة القارورة التي أصبحت مجوفة من الداخل من أحد الأفران وتوضع في فرن آخر - فرن الصب الفراغي. توجد السبيكة المعدنية للمنتج المستقبلي في الجزء العلوي من الفرن - البوتقة - ومغلقة بقضيب خاص. يتم وضع القارورة تحتها مباشرة في ما يسمى بالزجاج. يُضخ الهواء من الزجاج ويُزال القضيب و "يُمتص" المعدن في القالب.

يُسمح للقالب بالتبريد ، ويتم تنظيف كتلة القالب بنفاثات مائية عالية الضغط ويتم قطع الأجزاء المصبوبة من "شجرة عيد الميلاد" الثمينة التي تم استخراجها. يتم الانتهاء من العملية عن طريق التدوير - الطحن والتلميع على عدة مراحل باستخدام معدات خاصة ، ثم يدويًا.

حلية جميلة أو تميمة؟

تجذب إبداعات أساتذة الياكوت بتفردهم وأصالتهم ، واكتسبوا اعترافًا في المعارض الروسية والدولية لفن المجوهرات. حتى عندما تختلط زخارف الياكوت مع أنماط الاتجاهات الأخرى ، فإن وجود تقاليد الفن الشعبي يكون محسوسًا. أصبح موضوع التمائم أكثر شيوعًا في سوق مجوهرات ياقوت.

"لسنوات عديدة كنت أدرس العلاقة بين زخرفة الياكوت ومعتقدات شعبنا ، وأتعلم باستمرار شيئًا جديدًا. التمائم والمنتجات التي أضع فيها معنى عميقًا ، لا أراها إلا بالفضة ، لأن هذا المعدن بالذات يمكن ارتداؤه طوال الوقت. إنه ينظف جسد وروح الشخص ، - يقول الفنان المصمم ، العامل الفخري للثقافة في روسيا ، وعضو اتحاد الفنانين في روسيا وجمهورية ساخا (ياقوتيا) زابولوتسكايا إيكاترينا إيفانوفنا. - بالنسبة للزينة التي لها وظيفة زخرفية فقط ، أستخدم زخرفة نباتية على شكل قيثارة بأشكال مختلفة وزخارف طبيعية. من خلال العمل على التصميم ، أحاول إظهار جمال وثراء ياقوتيا الأصلي لكل من سيرى هذه المنتجات. يمكن صنع هذه المجوهرات من أي معادن ثمينة ومطعمة بالحجارة.

يتم تحديد رمزية ومحتوى أنماط المجوهرات الحديثة من خلال العالم الداخلي للفنان المصمم. يجوز له دراسة الثقافة الشعبية لإضفاء معنى معين على عمله ، أو استخدام الزخرفة الوطنية لأغراض زخرفية بحتة. على أي حال ، فإن القيمة الحقيقية للمنتج هي من قبل مالكه ، ويتعامل معها على أنها إرث عائلي أو تعويذة أو مجرد شيء جميل.

المفضلة

الغرض من هذا العمل هو إنتاج تذكارات - تمائم من المعادن والأحجار الكريمة. في سياق العمل ، تم تحديد المهام التالية: - دراسة معاني أنماط وزخارف ياقوت وتطبيقاتها. - دراسة التمائم ومعانيها. - عمل اسكتشات تذكارية - تمائم. كل أمة في ثقافتها لديها أنواع مختلفة من الحلي ، ومن أجل نقلها من جيل إلى جيل ، فإنها تدخلها في الحياة اليومية. وهكذا ، تم الحفاظ على العديد من الأنماط والزخارف المصنوعة في المجوهرات والأطباق والملابس وما إلى ذلك في حياتنا. في الوقت الحاضر ، هناك طلب كبير في السوق على السلع ذات النكهة الوطنية ، ومن أجل تلبية طلب السكان ، والمصنعين في بعض الحالات لا يفهمون معاني الحلي ، فهم يصنعون أنواعًا مختلفة من السلع. لكن كل نمط أو زخرفة لها معناها الخاص. ومعرفة ذلك في عصرنا أمر مهم للغاية ، لكن الناس لا يولون أهمية لما يقصدونه وأين يجب استخدامهم. على سبيل المثال: الترتيب الصحيح للأنماط ، وخلط أنواع مختلفة من الزخارف ، وما إلى ذلك ، يمكن استخدام الزخارف ليس فقط للجمال ، ولكن أيضًا كتعويذة للحماية من الأرواح الشريرة ، وفقًا لثقافة شعب سخا. بناءً على ذلك ، بدأنا العمل على تصنيع التذكارات والتمائم من المعادن والأحجار الكريمة. السمة المميزة للهدايا التذكارية المعدنية الثمينة لدينا هي وضوح عرض التصميم. ترتبط جميع الهدايا التذكارية ارتباطًا وثيقًا بمعاني الحلي والتمائم. أساس الهدايا التذكارية هو أنماط ورموز ياقوت ، والتفاصيل النهائية هي تميمة مستديرة (تجسيد للشمس) مع معاني معينة. وهكذا ، قمنا برسم سلسلة من الرسومات ، والتي ستصنع في المستقبل من معادن ثمينة. تتكون السلسلة من هدايا تذكارية: "A5a Kharyskhal" (تذكار - تميمة للرجال) ، "Iye Kharyskhal" (تذكار - تذكار للنساء) ، "O5o Kharyskhal" (تذكار - تميمة للأطفال) ، الحياة اليومية) ، "BaayKharyskhal" ( تذكار - تميمة للثروة) ، "أوتو خريسكال" (تذكار - تميمة من اللطف). الشكل 1. أ) رسم التميمة التذكارية "آي خريسال" ؛ ب) سلسلة من الرسومات التخطيطية للتمائم والتذكارات في جمهوريتنا ، لا يزال إنتاج الهدايا التذكارية في صناعة المجوهرات متخلفًا ، على الرغم من أن الطلب على هدايا Yakut التذكارية الوطنية ضخم. لكن هناك مصانع مجوهرات تنتج هدايا تذكارية من البرونز ، على سبيل المثال ، صنعت حملة Gold of Yakutia مجموعة من الشطرنج من البرونز والأحجار الطبيعية ، حيث تلعب الهدايا التذكارية بصور شخصيات أولونكو دور الشخصيات. هناك أيضًا رواد أعمال أفراد يصنعون هدايا تذكارية من الطين والسيراميك والخشب. وبالتالي ، وضعنا هدفًا في المستقبل ، وهو إنتاج الهدايا التذكارية من المعادن الثمينة. كما أن أنماط الياكوت الوطنية التي استخدمناها في الرسومات ، والتي تحمل رموز شعب سخا ، أعطت رسوماتنا معنى ومعنى أعمق. منذ العصور القديمة ، بالنسبة لأهل سخا ، كان لكل نمط أو زخرفة معنى معينًا. نتيجة لذلك ، تكتسب هدايانا التذكارية وظيفة تميمة "الخريسكال" ، والتي ستسمح لثقافة شعب سخا بإدامة الأنماط والزخارف دون أن تفقد معناها ومعناها.

من الجزء الثاني من المنشور سوف تتعرف على الأساور والأحزمة ومجوهرات العنق بالإضافة إلى الأشياء الصغيرة اللطيفة مثل أسرّة الإبرة وعصا الأذن والملاقط والنظارات الثلجية الفضية الفاتنة وغير ذلك الكثير. على سبيل المثال ، حول هابار - حقيبة يد مزينة بالفضة.

"جبل جليد"

يمكن قراءة الجزء الأول من المواد الموجودة على مجوهرات Yakut.

مجوهرات ياقوت: مجوهرات العنق

في الماضي ، كان لدى الياكوت زخرفة رقبة واسعة النطاق - قلادة. (هابارجا سيميج ، ميمي ، بيجي).

أول اسمين من اسم ياقوت يعنيان نفس الشيء - "زخرفة العنق" والكلمة "ب"ترجمت على أنها "معصم" ، "سوار". وفقًا لطبيعة الزخرفة وشكل المشدات المحدبة ، فإن هذه الزخرفة تشبه إلى حد كبير السوار. صُنع كل من هاتين الزينتين - الرقبة ، مثل العقد ، والسوار - من صفيحة فضية على شكل مخروط مقطوع. وفقًا لذلك ، يبلغ قطر القلادة حوالي 12-14 سم ، ويبلغ طول السوار حوالي 6-8 سم. وعادة ما يكون عدد الأحزمة المحدبة في السوار 3-4 و 5 ، وفي القلادة في أغلب الأحيان - 3. العرض يصل طول السوار من 5 إلى 7.5 سم ، عند القلادة - من 3.5 سم إلى 4 سم ، العقد ، مثل السوار ، يتم تثبيته بمشابك منحنية.

تم ارتداء هذه الزخارف في المناسبات الرسمية بشكل خاص - في الأعياد وحفلات الزفاف.

من الحفريات الأثرية ، تُعرف الأساور المصنوعة حصريًا من البرونز والتي يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثامن عشر. في إحدى المدافن ، تم العثور على سوار مصنوع من لحاء البتولا ، مؤرخ من قبل مؤلفي التقرير إلى بداية القرن الثامن عشر. يتطابق شكل وأبعاد هذا السوار مع الأساور الفضية في القرن التاسع عشر. في الجزء الأوسط ، السوار مزين بزخرفة شبكية مسننة ، محاطة بصف واحد من الدوائر. على طول الحافة العلوية للسوار ، تم الحفاظ على حافتين رفيعتين متوازيتين مصنوعتين من الصفصاف. الحافات مخيطة بخيوط شعر بغرزة متقاطعة. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أدلة على أن القلادة كانت مصنوعة من لحاء البتولا. (Troev P. ، Berezkin I. أساور من ... لحاء البتولا. - Gas. "Social. Yakutia" ، 1971 ، 20 مايو).

سوار (ب). إينستاجرام pk_kyyha

لم يتم العثور على زخرفة العنق أو القلادة أثناء الحفريات ، مما يدل على أصلها الحديث. انطلاقا من حقيقة أن العقد ليس له اسم خاص به بين الياكوت (يطلق عليه بөҕөх، بمعنى آخر. سوار) ، يمكن الافتراض أنه تم إنشاؤه بواسطة صائغي الياكوت على طراز سوار.

مجوهرات ياقوت: الضفائر ، إيلين كيلين كيبيهر

قبل الزواج ، كانت فتيات الياكوت تزين شعرهن بضفيرة أو سحوه سيميج. يتكون من ألواح شبه منحرف من الفضة أو النحاس مع ثلاثة صفوف من المعلقات والخرز. في النهاية ، يتم تقوية الكؤوس نصف الدائرية (تشوبشو)مع شرابات الخيط. الزخرفة مربوطة بشريط على الضفائر الموجودة أسفل مؤخرة الرأس. يصل طوله إلى 24-26 سم ، وعلى عكس النوع الموصوف أعلاه ، كانت ضفائر الياكوت Vilyui أقل روعة. تم ربط الضفائر بإحكام بشريط من جلد الغزال ، وتم ربط لوحة شبه منحرف مزخرفة أسفل مؤخرة الرأس مباشرة ، وكانت 3-4 لوحات صغيرة أقل.

جديلة. إينستاجرام pk_kyyha

تشبه الضفائر في المناطق الوسطى من ياقوتيا تلك الموجودة في قيرغيزستان "تشاش أوشتوك"، ولكنها تختلف في عدد كبير من الأطباق والأكواب نصف الدائرية ، بدلاً من المعلقات الدائرية.

إذا كانت فتيات الياكوت تزين شعرهن قبل الزواج ، فمن بين الشعوب الأخرى ذات الصلة بالياكوت: بين القرغيز - تشاش أوستوبين التوفان - تشاباغابين البشكير - كاشماومخصص للنساء المتزوجات. وتجدر الإشارة إلى أن أساس الزخرفة بين الطوفانيين كان صفيحة فضية شبه منحرفة.

كان لدى Yakuts عادة إخفاء شعرهم عن الغرباء.

فيما يتعلق بالجديلة ، يجب ذكر زخرفة ظهر ياقوت أخرى - كالين كيبيهر. صفيحة فضية منقوشة على شكل شبه منحرف ، معلقة على أحزمة في مؤخرة رأس عصابة الباستا أو في مؤخرة الهريفنيا. 4 أو 8 سلاسل فضية مخرمة معلقة من أسفل الصفائح. كانت هذه الزخرفة من فساتين زفاف العائلات الثرية وتوزعت في كل مكان. ر. معاك ، الذي زار قبيلة فيليوي ، أطلق على هذه الزخرفة اسم جديلة النساء المتزوجات ووصف ارتدائها على النحو التالي: "على ظهر الطوق (الهريفنيا - ف.) مرفقة ... جديلة مرتبطة بضفيرة. لكن لا يمكن تعليق زخرفة واحدة في مكانين (إلى الهريفنيا والجديلة). على ما يبدو ، تم ربطه إما بالهريفنيا أو بالبصاق.

لاحظ سيروشفسكي حقيقة أن الياكوت لديهم عادة إخفاء شعرهم عن الغرباء: "أثناء الزفاف ، تغطي أخت العروس رأسها بجد طوال الوقت ، حيث يعتبر ذلك إثمًا عظيمًا للعريس أو أحد مسافريه. رأيت شعرها ". "إنه لأمر مخز بالنسبة لزوجات الأبناء أن يظهرن الشعر والساقين المكشوفين من أعلى إلى والد زوجته وإخوتهم في القانون."

ربما الزخرفة. كالين كيبيهربمجرد أن كان من المقرر تغطية شعر العروس ، ولكن بسبب الفقدان الجزئي لهذه العادة ، بدأ الزخرفة في الارتباط بالهريفنيا.

زخرفة ثدي المرأة (إيلين كبيهر). إينستاجرام pk_kyyha

تم تعليق صدرية من مقدمة الهريفنيا. ايلين كبيهر. عادة ما تكون أقصر وأوسع من الزخرفة الخلفية وتتكون في بعض الحالات من 12 صفاً من سلاسل مخرمة. تم إرفاق دائرة مزينة بالنقش على اللوحة العلوية شبه المنحرفة ، والتي سقطت منها أيضًا سلاسل الفضة.

من الرئيس (باستيغا)لقد سقط نظام كامل من سلاسل طويلة من السلاسل الفضية المخرمة والألواح التي تشكل روابطها في نمط معقد للغاية وجميل. تنتهي الصفوف المركزية للسلاسل ، التي تنحدر إلى الصندوق ، إما بلوحة فضية مستديرة كبيرة. كون(الشمس) ، مطلية بزخارف منقوشة ، سوداء أحيانًا ، أو معلقات فضية الشكل. وفقًا لـ M.M. Nosov ، هذه الزخرفة موجودة في المناطق الوسطى حتى نهاية القرن التاسع عشر.

ر. لم يذكر ماك ، الذي وصف بالتفصيل الملابس والملابس الخارجية لفيلوي ياقوت ، مثل هذه الزخرفة ، مما يدل على فقدانها أو ربما غيابها تمامًا.

زخرفة "كون"تلبس فوق الفستان haladaaiأو بروتيل.

تم العثور على تمثال مصبوب من البرونز أو الفضة لأسد ، والذي يبدو أنه تميمة ، على زي أطفال من الحفريات الأثرية بدلاً من شارة "كون" الفضية.

مجوهرات ياقوت: هريفنيا

الهريفنيا هي واحدة من أكثر زخارف ياقوت مقاومة للوقت. (kyldyy). الهريفنيا عبارة عن طوق فضي (من بين الأشكال المبكرة ، توجد أيضًا حلقات نحاسية) بسطح أملس محفور أو ملتوي بنهايات مفتوحة. في ياقوتيا ، كانت الهريفنيا موجودة حتى بداية القرن العشرين. كان هناك ثلاثة أنواع من الهريفنيا: مع انحناءات تشبه الحلقة في الجزء الأوسط ؛ مسطح مع سطح محفور جولة مع الإغاثة الملتوية. إ. يعتبر كونستانتينوف أن النوع الأخير من الهريفنيا هو الأكثر تقادمًا ، والنوعان الآخران في وقت لاحق.

الهريفنيا القديمة (كيلدي). إينستاجرام pk_kyyha

كنوع من الزخارف ، كانت مشاعل ياقوت في القرن الثامن عشر سمة نسائية للزي ، ومع ذلك ، تم اكتشاف شعلة قبل ذلك في دفن ذكر يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر.

في الماضي ، كانت هذه الزخارف شائعة بين سكان آسيا الوسطى ، وألتاي ، ومنطقة بايكال ، ويبدو أن زخارف ياقوت غريفنا مرتبطة وراثيًا بهم.

مجوهرات ياقوت: أحزمة ومجوهرات أخرى

حزام أنيق (دجاجات)كان يرتديه الرجال والنساء في المناسبات الرسمية ، وكان ملحقًا للطبقة الثرية من السكان. كانت هناك أحزمة ذات صفائح دائرية ورباعية الزوايا (دجاج سيري)، مع لويحات مجعدة مخرمة ذات أحجام أصغر ( دجاج الحارهأو سنن كور). هذا الأخير ، في معظم الحالات ، ينتمي إلى النساء.

حزام التنضيد الرجالي. كان الرجال يرتدون هذه الأحزمة في المناسبات الرسمية. Instagramhistory_of_yakutia

تم العثور على أحزمة مشابهة لسيري بين Western Buryats. على عكس صفائح الياكوت ، لم تكن لوحات أحزمة بوريات مزينة بالنقش ؛ فقد وُضعت لويحات من أربع بتلات من حوالي 5-6 قطع عموديًا بين الألواح. (Petri B.E. Ornament of the Kudinsky Buryats. - "Collection of Musical Anthropology and Ethnography". T. 5، 1918، issue 1، fig.3). أحزمة "حارة" ("السنة")تشبه أحزمة التماثيل الحجرية في جنوب سيبيريا. تم تزيين أحزمة الياكوت ، مثل الأحزمة على المنحوتات الحجرية في Tuva ، بلوحات على شكل قلب. (Evtyukhova L.A. منحوتات حجرية من جنوب سيبيريا ومنغوليا. - "المواد والأبحاث في علم الآثار" ، رقم 24 ، M. ، 1952 ، الملحق رقم 2).

بين الشعوب الحديثة ، ارتدى بشكير أحزمة مزينة بالفضة (قمر)، قيرغيزستان (كيمير). على عكس أحزمة الياكوت ، تم تزيين هذه الأحزمة أيضًا بأحجار شبه كريمة مثل العقيق والعقيق والفيروز ، إلخ.

حزام أنيق من نوع Yakut. كان هذا الحزام عنصرًا لا غنى عنه في ملابس الزفاف النسائية. يتم تحديد الحجم الكبير لهذا الحزام من خلال حقيقة أنه تم ارتداؤه فوق معطف من الفرو. تعلق النساء زينة الورك өtүk simeҕe على الجانبين (في الصورة أدناه). Instagramhistory_of_yakutia

اسم حزام ياقوت - دجاجبالمثل مع Khakass - خور، توفان - دجاج، قيرغيزستان - دجاج(هذه الأخيرة لها أسماء أخرى للأحزمة - إيلجيش ، كيمير). بين البوريات والمغول ، يُطلق على الحزام - خرز.

يعد Ottuk simege إضافة إلى الزي ، وهو عبارة عن مجموعة من المعلقات الزخرفية والنفعية المختلفة. تقليديا ، كانوا يربطون بالحزام. Instagramhistory_of_yakutia

علقت نساء ياقوت أشياء صغيرة مختلفة من أحزمتهن: حقيبة يد مزينة بلوحات فضية ( هابار) مصنوعة من الفضة (kulgaah hastar)ملاقط (إسكه)، حالة الإبرة (innelik)في الغالب من النحاس. النساء المدخنات ما زلن يحملن الغليون (الأنشوجة)وصوان وصوان مزينان بالفضة (حطاط).

تعليق على الحزام (өtүk simege). التفاصيل. إينستاجرام pk_kyyha

تم استخدام الملقط ومنظفات الأذن من قبل القيرغيز والكازاخ والأوزبك والتركمان والأويغور وغيرهم من الشعوب الناطقة بالتركية في شمال آسيا. منظفات الأذن (kopoushki) كانت منتشرة على نطاق واسع في القرن الثامن عشر في روسيا وكانت "جزءًا لا غنى عنه من أدوات النظافة". في المظهر والنقش ، هم أكثر شبهاً بوريات. الصوان النسائي ، وكذلك الرجال ، بنفس الاسم كانت موجودة بين بورياتس (هيت). كان الأخير يختلف فقط في الحجم (يصل طوله إلى 20 سم) والديكور الأكثر ثراءً. حتى الثلاثينيات من القرن العشرين ، كان الياكوت يمتلكون أنابيب تدخين (الأنشوجة)مع بوق خشبي طويل وكوب صغير من الفضة أو النحاس. تم العثور على هذه الأنابيب بالضبط بين طوفان في القرنين السابع عشر والتاسع عشر.

تميمة نسائية (سهيل تومسا). هناك أدلة على أنه كان بمثابة تعويذة للمرأة الحامل. تم ارتداء التميمة مع بقية المعلقات على الحزام. إينستاجرام pk_kyyha

قبل الثورة ، ارتدى الياكوت الأثرياء ، الذين يحمون أعينهم من أشعة الشمس الساطعة ، نظارات واقية من الثلج. (khaar achykyta). هذه النظارات عبارة عن لوحة فضية ، بالإضافة إلى العظام ، ذات فتحات أفقية ضيقة للعيون.

زين الياكوت الأغماد ومقابض السكاكين والمراوح بالفضة. كانت الأزرار والأختام الشخصية وأمشاط النساء مصبوبة من الفضة.

أكثر من نصف طن من الفضةتم تسليمها من قبل النساء إلى صندوق الدفاع خلال الحرب الوطنية العظمى. من بينها ، كانت نسبة كبيرة من العناصر المنتجة محليًا ، بما في ذلك روائع فن مجوهرات ياقوت.

لم تنجو بعض أنواع المجوهرات حتى يومنا هذا. يوجد عدد قليل جدًا من العناصر الفضية ذات المينا والتذهيب. لم يكن من الممكن العثور على عينات من المجوهرات الذهبية - مثل الخواتم والأقراط والأساور ، والتي غالبًا ما يتم ذكرها في أعمال V.L. سيروشيفسكي. على ما يبدو ، يمكن أن تكون هذه الأعمال صغيرة بشكل عام.

تم تسليم أكثر من نصف طن من الفضة ، وهي عدة آلاف من الأشياء الكبيرة والصغيرة ، من قبل النساء إلى صندوق الدفاع خلال الحرب الوطنية العظمى. من بينها ، كانت نسبة كبيرة من عناصر الإنتاج المحلي ، بما في ذلك روائع فن مجوهرات ياقوت.

دراسة عملية تكوين وتطوير زخرفة ياقوت ، يتم تسهيل مشاكل تصنيفها من خلال تحليل أعمال سادة ياكوت الشعبيين في القرن التاسع عشر.

إن مشكلة تصنيف الزخرفة غامضة وقابلة للنقاش مثل مسألة تحديد حدود وخصوصيات فن الزخرفة. قام المؤرخون والإثنوغرافيون بالكثير من هذا ، حيث سلطوا الضوء على المجموعات الرئيسية في فن الزخرفة لشعوب بلدنا.

تم إجراء المحاولات الأولى لتصنيف زخرفة الياكوت في عام 1936 من قبل فنان الشعب Yakutia M.M. نوسوف - أحد أوائل هواة جمع والدعاية والباحثين في زخرفة ياقوت. في مقال "حول زخرفة ياقوت الشعبية" وفي القائمة المكتوبة بخط اليد لتصنيف زخرفة الياكوت ، كتب م. ينظم Nosov المادة وفقًا لعدد من الميزات ، بما في ذلك التسلسل الزمني (زخرفة عصر ما قبل التاريخ ، والتاريخية والحديثة) ، حسب الغرض (الدينية والطقوس ، والاجتماعية الاجتماعية ، والبناء ، والمنفعة العامة) ، من خلال الأشياء (أشياء العبادة ، الجمهور الأشياء ، الملابس ، الأثاث ، الأطباق ، العربات ، الأواني ، الأدوات) ، حسب المواد (الخرز ، الخرز الزجاجي ، الفضة ، النحاس ، الحديد ، الحجر ، العظام ، القرن ، الطين ، الخشب ، إلخ) ، بطريقة التنفيذ (النقش) ، مطاردة ، تزوير ، قص ، تطريز ، حياكة ، إلخ). تصنيف م. يعكس نوسوف الخطوات الأولى في دراسة زخرفة ياقوت.

بناءً على تصنيف زخرفة الياكوت التي طورها عالم الإثنوغرافيا الألماني دبليو جوهانسن ، يُقترح تقسيمها إلى مجموعتين: هندسية ولولبية. تخضع الطريقة الرسمية المقارنة للبحث الإثنوغرافي من قبل يو يوهانسن إلى إنشاء أوجه تشابه بين زخرفة ياقوت وزخرفة الشعوب الأخرى من أجل تحديد التفاعل الثقافي للمجموعات العرقية في مراحل مختلفة من التطور التاريخي.

عالم الآثار أ. ينتمي Gogolev إلى محاولة تصنيف مادة الزينة وفقًا لمراحل التاريخ العرقي ل Yakuts ، مع تسليط الضوء على الطبقات العرقية الرئيسية لزخرفة Yakut.

تصنيف زخرفة الياكوت وفقًا للمبدأ التقليدي والأكثر شيوعًا ، T.P. يميز الصمت مجموعتين رئيسيتين في هيكله: هندسية وخضرية. يحتل مكان خاص في مجمع الزينة Yakut مجموعة من الزخارف ذات الزخارف الأثرية (الدب ، الأيائل ، البط ، الفأر ، إلخ).

أنواع زخرفة الياقوت

زخرفة هندسية

تنتمي الزخرفة الهندسية والزخارف والعناصر الهندسية والهندسية إلى أقدم الطبقات في ثقافة الزينة ياقوت.

خط مستقيم

دعونا ننتقل أولاً إلى أشكال هندسية بسيطة. الخطوط المستقيمة (طويلة وقصيرة ، مفردة ومزدوجة) شائعة جدًا في زخرفة الياكوت. مصنوعة بطرق مختلفة (نحت ، نقش ، زخرفة خرزية) ، بمواد مختلفة (الخشب ، لحاء البتولا ، العظام ، الفضة ، القماش) ، تلعب الخطوط المستقيمة دورًا أساسيًا في التكوين ، والحد من المساحة ، والحد منها. تؤكد الوظائف البناءة والزخرفية للخط ووضوحه الرسومي وتعبيره البلاستيكي على شكل الكائن وملمسه. في فن التطريز ، تُستخدم الخطوط المستقيمة (الشكل 1) "duraa" أو "kurdaa؟ yn oyuu" في جميع المنتجات كحواف لحواف المنتجات. يتم تغليفها حول الشكل الرئيسي للزخرفة بخطوط حدودية مستقيمة مطرزة بخيوط ملونة أو لوحات فضية أو مخيطة بخرز من ثلاثة ألوان (أزرق ، أبيض ، أسود) ، تحمي من اختراق الروح الشريرة.

من بين الأشكال الشائعة في زخرفة الياكوت ، شكل الصليب (الشكل 2). تتمثل إحدى ميزاته في أن الصليب ، كقاعدة عامة ، متساوي الأضلاع ، ويتناسب شكله بسهولة مع مربع. ميزة أخرى هي أن الصليب يستخدم في شكل مستقيم وفي شكل عنصر مائل على شكل حرف X ، والذي يمكن طيه بسهولة في صف زخرفي. يستخدم هذا الشكل الزخرفي على نطاق واسع في النحت.

أرز. 1 خطوط مستقيمة

الشكل 2 شكل الصليب

على الخشب ، فن نحت العظام. الشكل الصليبي شائع بين العديد من الشعوب وله جذوره في أوقات أقدم بكثير من المسيحية. يمثل الصليب المتساوي الأطراف ، وفقًا لفن الزخرفة الأصلي للياكوت وخرافاتهم اليومية ، رمزًا لضوء الشمس ودفء الصيف الإبداعي ، بالإضافة إلى صورة بيانية لإله الشمس في السهوب القديمة ، سخا. يخدم الصليب كرمز للحماية والخلاص. فيما يتعلق بوباء الجدري والحصبة ، احتفظ Yakuts بمفهوم "kiriesteter" (فرض الصليب). ما يسمى بحالات المرض الخفيف تحمي الإنسان من الأمراض المتكررة. إن روح المرض ، إذا جاز التعبير ، تفرض على الإنسان علامات الصليب كعلامة على أنه سينجو في المستقبل. تم تقديم الأرواح التي أرسلت وباء الجدري والحصبة في صورة نساء روسيات. ربما ارتبطت أوبئة هذه الأمراض بالمستوطنين الروس. لذلك ، كان يعتقد أنه يمكن للمرء أن يحمي نفسه منهم بعلامة الصليب - رمز المسيحية. يمكن أيضًا النظر إلى الشكل الصليبي على أنه معين مع زوايا "مزدهرة" ، والمعروفة في الرمزية الوثنية باعتبارها أقدم رمز للخصوبة. تؤدي دلالات الشكل الصليبي في فن الزينة ياقوت وظيفة نوع من التميمة. تم أيضًا استخدام مثل هذا الشكل الصليبي كتعويذة لحماية مسكن وأرواح الشخص بين العديد من الشعوب.

مثل هذه الرموز على الجزء الأمامي من الملابس لها وظائف "وقائية" و "خير".

متعرجة وزخارف مقوسة

تتميز المتعرجة (الشكل 3) ، أو الزخارف المقوسة (الشكل 4) ، بخصائص خاصة لتزيين الجزء الداخلي من اليوراسا (نوع من المسكن الصيفي القديم للياكوت) وقسمه الزخرفي - هاباخشي ، لذلك هذه الزخرفة هي غالبًا ما يُطلق عليه اسم urasa-oyuu (نمط urasa).

مزيج من طبقات من هذا النوع ، توضع بالقرب من بعضها البعض ، تشكل امتداد Yakut. يرتبط أحد جوانب محتوى هذا النمط بأفكار ياقوت حول التقسيم الثلاثي للعالم. وفقًا لأفكار سخا في ذلك الوقت ، يتكون الكون من ثلاثة عوالم: العلوي ، الأوسط ، السفلي. العالم العلوي ، مقسم إلى تسعة طبقات ، يسكنه الأرواح الطيبة - أييي ، الذي يحمي الناس على الأرض. تعكس طريقة حياتهم الأبوية طريقة الحياة الأرضية. العالم الأوسط لأساطير ياقوت هو الأرض ، التي تبدو مسطحة ومستديرة ، لكنها تعبرها الجبال العالية وتحدها الأنهار العميقة. أسفل العالم الأوسط هو العالم السفلي. هذا بلد مظلم به شمس وقمر معيبان ، وسماء قاتمة ، وسطح مستنقعي ، وأشجار شائكة وعشب. يسكن العالم السفلي مخلوقات شريرة ذات عين واحدة وذات سلاح واحد.

الأقواس ، الأقواس ، ما يسمى بالزخرفة "السماوية" - Sarbynnah oyuu ، قريبة في طبيعتها من الشكل المتعرج. توجد في السيراميك والأشغال الخشبية ولحاء البتولا ، في زخرفة الخرز ، وغالبًا ما تحتوي على نقاط إضافية على شكل الماس أو على شكل صليب. الخطوط المتعرجة التي تسير بالتوازي مع بعضها البعض تشبه ملامح التلافيف على سقف الماشية ، والتي تسمى "تانالاي". كان النمط ، إذا تم تطريزه بالخرز ، يسمى "kedyine tanalai" ، لكنه مطرز بالخيوط الملونة وشعر الحصان. نمط تانالاي هو أقدم أنواع الزخرفة النموذجية. يرتبط المعنى السحري لزخرفة tanalai بالفهم القديم للإنسان أن هذه الزخرفة هي رابط يربط - سلم بين العالم الأرضي والعالم العلوي للآلهة العليا. في العالم الأرضي ، يعتمد مصير الشخص وسعادته على إحسانه. على ما يبدو ، هذا هو السبب في أن تطريز Tanalai كان يستخدم فقط في الجزء السفلي من الملابس - في واقيات الساقين والقفازات والأحذية.

زخرفة خطية.تم العثور على هذه الزخرفة أثناء الحفريات الأثرية على نطاق واسع في الأيام الخوالي في زخرفة الأدوات المنزلية. وعليه فإن السؤال: "متى ظهر نوع هذا الرسم؟" من المستحيل الإجابة. بدءًا من الأواني الفخارية ، انتشر النمط إلى لحاء البتولا والخشب والملابس والمعدن. على الرغم من أنه يتم استخدامه كنمط منفصل ، إلا أنه يستخدم على نطاق واسع لفصل وتزيين الأنماط الأخرى. يصل الطول من 1-2 مم إلى 30 مم. اعتمادًا على مادة التصنيع ، يتم استخدام السكاكين والمناشير والأزاميل نصف الدائرية ذات الأحجام المختلفة والملفات. من السهل الرسم ، وبالتالي يتم توزيعه على نطاق واسع.

نمط مضلع ، زخرفة على شكل أعشاب.وفقًا لبعض المخبرين ، تسمى هذه الزخرفة أيضًا بـ "المشط". لكن الأمر سيستغرق بعض الوقت لشرح هذا الاسم أخيرًا. في الأيام الخوالي كانت تعني النعمة والحصاد. تم استخدامه لتزيين صواني choron ، للهدب الأوسط من kytyi ، ولغيرها. يأتي اسم هذه المجموعة من الزخارف من طبقات أطباق لحاء البتولا ويسمى "النمط المضلع". يتم تمييز مكان التصنيع بـ "زخرفة خطية" على طول الشجرة وتستخدم أزاميل نصف دائرية بأحجام مختلفة. ارتفاع المنتج ، وكميات متنوعة ، وجميع أنواع التشابك لأنماط مختلفة مقسمة إلى مجموعات عديدة. في جميع قرع ياقوتيا لها توزيع متساوٍ.

زخرفة على شكل خطوط مائلة.نادرا ما توجد في كسور الفخار بين شعوب الشمال. في وقت لاحق تطور في إنتاج أطباق لحاء البتولا ، في الملابس ، ويستخدم على نطاق واسع على الخشب. تستخدم هذه الزخرفة على نطاق واسع في رسومات kytyi ، kytakh. على سبيل المثال ، يوجد في اللحامات الخارجية للكيتي وفي الحافات النحاسية.

زخرفة على شكل سماء (متعرجة).اكتب "herringbone" الذي انتشر قديماً في خياطة الملابس. ولكن كزخرفة على شكل "خطوط مائلة" ، لم يتم استخدامها على نطاق واسع على الخشب. ولكن مع ذلك ، تم العثور على هذه الزخرفة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. في منتجات شرب الكوميس ، على زورق الكوميس ، في الخمياخ ، في قمع للكوميس. على الرغم من أن الزخرفة لم تتلاعب بكل ألوان قوس قزح ، كما هو الحال في الملابس ، إلا أنها كانت مسجلة بعمق على الشجرة. بين شعوب الشمال ، يُعرف باسم زخرفة شجرة عيد الميلاد. قديما كانت تستخدم للخياطة.

خطوط متقطعة (نوع اليوراسا).الزخرفة "الخطوط المكسورة" مأخوذة من درز أواني لحاء البتولا. هذه زخرفة هندسية لها تاريخ طويل. توجد باستمرار في زخارف شعوب سيبيريا. تم استخدام هذا النمط في أطباق وأواني ياقوت القرن الثامن عشر. متشابكة مع الحلي الأخرى ، أصبح النمط الرئيسي للخشب.

زخرفة على شكل شبكة.لم يتم تحديد مظهر هذا النمط الهندسي بدقة. في منتجات Yakut الخشبية ، يتم استعارة هذه الزخرفة من طبقات أطباق لحاء البتولا. ينقسم عرض هذا الرسم إلى عدة مجموعات حسب المحتوى وله أسماء مختلفة.

يمكننا أن نقول بأمان أن نوع "الشبكة" بالنسبة للياكوتس كان من أكثر الحلي المفضلة.

زخرفة على شكل توت العليق وزركشة ومسامير.يتم تضمين هذه الحلي في المجموعة "المقوسة". بالنسبة إلى الياكوت ، يُعرف باسم زخرفة على شكل "توت العليق" ، "مسامير". في الأيام الخوالي ، بعد صنع الفخار ، كان يتم الضغط عليه بإصبع أو قطعه عندما يكون مبللاً.

تم استخدام هذا النوع من الزخرفة لأول مرة في تزيين أطباق الكوميس والسرج ، ثم من منتصف القرن التاسع عشر تم استخدامه لتزيين غطاء صندوق الخياطة.

زخرفة على شكل بقرة.من هنا تبدأ مجموعة من الزخارف تشبه لعبة لحاء البتولا للأطفال على شكل بقرة. منذ القرن الثامن عشر ، بدأ ينتشر على نطاق واسع في المنتجات الخشبية. يمكن اعتبار القرن التاسع عشر فترة التوزيع الأوسع.

زخرفة على شكل قلب.الحلي على شكل قلب ، والتي كانت تستخدم على نطاق واسع في زخرفة الملابس ، وأطباق لحاء البتولا. في المنتجات الخشبية ، يمكن رؤية chorons ، على قمع koumiss في القرنين التاسع عشر والعشرين.

حلى على شكل قرون كبش.الحلي ليس لها اسم Yakut خاص. تم تصوير هذه الحلي في قطع ذهبية من القرن التاسع عشر. تُعرف الزخرفة عند الشعوب التركية بأنها زخرفة على شكل "قرون الكبش". لديهم جذور قديمة ومحتوى ثري. استخدمها عمال خشب ياقوت على نطاق واسع في منتجاتهم ، ودون أن يفقدوا المعنى الرئيسي للنمط ، قاموا بإثراء المظهر. لم تستخدم هذه الزخرفة في أطباق الكوميس ومنتجات الألبان.

زخرفة القيثارة.تبدأ المجموعة التي تحمل الاسم الرمزي "على شكل قيثارة" ("كوجر") بهذه الزخرفة. موزعة على نطاق واسع بين السكان الأصليين لسيبيريا وآسيا الوسطى. يقوم المتخصصون في دراسة الزخرفة بإدخالهم في مجموعة على شكل قيثارة. دون أن يفقد أصله الأصلي ، ينتشر الرسم على نطاق واسع حتى يومنا هذا. الرسم منتشر في الأماكن التي يتم فيها تطوير تربية الخيول. لذلك ، هذا هو النمط الرئيسي في قماش السرج ، kychym. يشبه الاسم والمظهر أطباق الكوميس "كوجر". تحدث F.M. Zykov عن هذا في مقالته "شكل على شكل قيثارة في زخرفة ياقوت". لذلك ، يجب تسمية الزخرفة بـ "koger oyuu" ، وليس "kosyur oyuu" ، وفقًا لما ذكره M.M. Nosov.

التمرير.الحلي التي تحتوي على عنصر على شكل حرف "s" لها نفس جذور "koger-oyuu". كانت تستخدم على نطاق واسع في الأواني الخشبية ، في الأدوات المنزلية في القرن التاسع عشر. تسمى هذه الزخرفة زخرفة التمرير. هذا هو النمط الرئيسي لصدر وظهر مجوهرات النساء. يتم استخدام نوع واحد بشكل متكرر وبالتالي أصبح عنصرًا.

هروب الخضار.مجموعة من هذه الزخارف منقوشة بعمق في الثقافة المادية لشعب ياقوت. في المتاحف يمكنك مشاهدة الكثير من الأطباق والملابس وإكسسوارات الخيول المزينة بهذه الحلي.

زخرفة النمل.لم يتم توزيعها على نطاق واسع على الشجرة. كان يستخدم بشكل أساسي في تزيين الأواني والأدوات المنزلية في القرنين التاسع عشر والعشرين. منذ العصور القديمة ، كان معروفًا كنمط للملابس وإكسسوارات الخيول.

رسم النبات.لم تكن هذه الزخارف تُستخدم تقريبًا في الأيام الخوالي في المنتجات الخشبية ، ولم يتم تطويرها على نطاق واسع. يتم رسمها في الغالب على أنواع مختلفة من الصناديق ، في صناديق للمجوهرات النسائية.

الرسم على شكل زهور.تم العثور على "رسم الزهور" في المنتجات الخشبية ، في القرنين التاسع عشر والعشرين. منظر بسيط لزهرة بأربع بتلات في القرن التاسع عشر. تستخدم في الصناديق السوداء ، في صناديق للإكسسوارات الصغيرة. في شورونات نهاية القرن التاسع عشر ، تم استخدام "رسومات الزهور" بدلاً من زخرفة "tonogos" ، وهو ما يعد انتهاكًا لتقليد زخرفة أواني الياكوت الخشبية.

زخرفة على شكل شمس.رسم الشمس ، الزهرة ، القرص يسمى. تم الحفاظ على هذه الزخرفة من قبل جميع شعوب العالم تقريبًا من العصر الحجري حتى يومنا هذا. هذه واحدة من أكثر الزخارف شهرة بين الياكوت ، فهي تُظهر عبادة الياكوت قبل الشمس ، وبالتالي فهي مرسومة في العديد من الأشياء: في الأحزمة ، وزخارف الظهر والصدر ، وفي قبعة "دياباكا" ، إلخ.

بالإضافة إلى ذلك ، في أعمال الفن التطبيقي Yakut ، إلى جانب الزخارف ، تم تصوير رسومات مؤامرة مختلفة ذات معاني شعارية: حصان - رجل - وحيد القرن ، أسد ، حصان ، شجرة الفولكلور المقدسة Aal-Luuk Mas ، الطيور (النسر ، البجعة ، الوقواق ، العين الذهبية).