ما لا تفعله في أعياد الكنيسة. يقولون أنه في أعياد الكنيسة الكبيرة لا يمكنك العمل والاغتسال

يجيب القس نيكولاي أجافونوف على أسئلة القراء.

أنا أعمل في منظمة علمانية. غالبًا ما تقع أعياد الكنيسة الكبيرة في أيام الأسبوع ، ولا يمكنني الذهاب إلى الكنيسة. والعكس صحيح: الأعياد المدنية ، التي لا أعتبرها كذلك ، هي أيام عطلة. لا أستطيع ترك وظيفتي. ماذا تفعل في مثل هذه الحالة؟
أندرو

وفقًا لقانون الكنيسة الكنسي ، يلتزم المسيحي الأرثوذكسي بحضور الكنيسة يوم الأحد وفي اثني عشر عيدًا. أولئك الذين فاتتهم خدمتان أو ثلاث يوم الأحد دون سبب وجيه تم اعتبارهم مطرودين من شركة الكنيسة.
الآن دعنا نتعرف معك على هذه الأسباب التي يمكن أن تكون جيدة. يمكن أن تكون هذه الأسباب أي ظروف خارجية لا تعتمد على إرادتنا. مرض الإنسان عند إجباره على الإذعان للراحة في الفراش. في هذه الحالة ، بعد الخدمة ، يجب على الأقارب أو أصدقاء الرعية زيارته وإحضاره من الكنيسة أو أي شيء تم تكريسه في الكنيسة في هذا العيد: تفاحة أو صفصاف أو ماء عيد الغطاس أو بيضة عيد الفصح.
من الأسباب المهمة أيضًا واجب رعاية قريب أو صديق مريض عندما لا يمكن تركه بمفرده. تشمل الأسباب المهمة أيضًا المسؤوليات في العمل أو الخدمة. إذا تزامن يوم العمل مع عطلة الكنيسة ، فهذا بالطبع غير سار بالنسبة لشخص أرثوذكسي ، لكن خطيته ليست هنا. تحتاج إلى الذهاب إلى المعبد قبل أو بعد العمل وتقديم مذكرة للاحتفال بذكرى الصحة (يمكنك القيام بذلك في اليوم السابق).
كونك تعمل أثناء الإجازة في العمل ليس خطيئة ، لأنها لا تعتمد عليك. لكن إذا كنت تعمل في المنزل: تقوم بإصلاح شقتك ، أو تقوم بالغسيل في أيام العطل ، أو تعمل في الحديقة في هذا الوقت ، فهذه إثم. يجب على الإنسان العمل ستة أيام في الأسبوع ، وتكريس اليوم السابع لله ، أي أن يترك كل شؤونه اليومية جانباً ، ويفكر في روحه. في العهد القديم ، كان هذا اليوم هو السبت ، بالنسبة للمسيحيين ، أصبح هذا اليوم الأحد ، حيث قام الرب في هذا اليوم من بين الأموات.
ولكن حتى في هذه القواعد يجب تجنب النفاق. في يوم الأحد ، يمكنك العمل ، ولكن ليس من أجل الطعام ، ولكن من أجل الروح ، عندما يكون من الضروري تحقيق وصية محبة الجار ، التي هي فوق كل الشرائع والأنبياء. على سبيل المثال ، زيارة مريض يوم الأحد وتنظيف شقته ، أو خدمته ببعض الأعمال الأخرى. المساعدة في تنظيف المعبد بعد صلاة يوم الأحد هي أيضًا عمل خيري.
لذلك لا يتعين عليك ترك وظيفتك ، ولكن ابتهج بحقيقة أن أعظم عطلتين - عيد الفصح وعيد الميلاد - تقعان دائمًا في عطلات نهاية الأسبوع ، خاصة وأن الخدمات المقدمة لهم تُقدَّم في الليل.

غالبًا ما يحدث أنك تركب الحافلة ، وبجانبك يتحدثون ويقسمون ، صغارًا وكبارًا ، دون إحراج أي شخص. يبدو لي أن المسيحي في مثل هذه الحالة لا يجب أن يصمت. أقول: "اعلموا أن الحلفاء لن يرثوا ملكوت السموات. إنكم تهينون والدة الإله وأمكم." مثل هذه الكلمات ساحقة ، وعادة ما تكون مفيدة. هل اقوم بالعمل الصحيح؟
عبد الله لودميلاسمارة

أنت تفعل الصواب عندما تتحمل عناء توبيخ شر الناس. أهم شيء أن الفكر الفريسي الفخور لا يستقر في قلبك أنك أفضل بطريقة ما من أولئك الذين تشجبهم.

العمل بدافع الضرورة لا يخضع للإدانة

هل يمكنني العمل في أيام العطل والأحد؟ من الغريب أن هذا السؤال البسيط ، الذي لا يتطلب معرفة لاهوتية عميقة ، يقلق العديد من المسيحيين الأرثوذكس. غالبًا ما يكون سبب هذه الإثارة هو صياغة الوصية الرابعة: اذكر يوم السبت لتقدسه: اعمل لمدة ستة أيام وقم بكل عملك ، وفي اليوم السابع هو سبت الرب إلهك»(خروج 20: 8). نعلم من العهد القديم أنه كان من المتوقع أن يتم إدانة منتهكي هذه الوصية عالميًا ومعاقبتهم بشدة.

مع الفهم السطحي للقضية ، يبدو الاستنتاج واضحًا حقًا: قال الله لا تعمل ، لذا لا يمكنك العمل. إذا كنت تعمل ، فستتم معاقبتك. في الوقت نفسه ، يتم التعبير عن الحيرة: وماذا عن حقيقة أننا لا نحتفل بالسبت ، بل يوم الأحد ، الذي ، وفقًا لتقليد الكنيسة ، هو اليوم الثامن وليس اليوم السابع؟ وماذا عن أولئك الذين يجبرون على العمل في أيام العطل والأحد؟ هل سيموت بالتأكيد سائقو الحافلات والترام والقطارات والطيارون وعمال الخدمة والأطباء المناوبون وزارعو الحبوب والعسكريون والعديد من الأشخاص الآخرين الذين يُجبرون على أداء واجباتهم الرسمية في أيام الإجازات وعطلات نهاية الأسبوع العامة؟ لكن بعد كل شيء ، نحن نستخدم منتجات عملهم ، وخدماتهم ، وبضائعهم المنتجة "في الخطيئة" - أليس هذا نفاقًا من جانبنا؟ هل نلقي اللوم على أكتاف الآخرين؟ وبعد ذلك ، هل من الأفضل أن تنغمس في الكلام الفارغ والمجد الباطل في عطلة ، وشرب الكحول ، ومشاهدة التلفزيون ، والجلوس ، بدلاً من العمل لصالح نفسك وأحبائك؟

لذلك ، على الرغم من عدم القدرة على العثور على إجابة أو عدم القدرة على ذلك ، فغالبًا ما نصل إلى حالة تعتبر فيها الخطيئة المرتكبة في عطلة هي القاعدة ، والعمل من أجل الخير هو خطيئة.

وبإعادة الحياة إلى حد العبثية ، ننسى أن الوصية الرابعة أُعطيت لشعب نسى الله بالكامل تقريبًا. لنتذكر: عندما صعد موسى إلى سيناء ، فورًا ، دون أن يحتمل حتى أربعين يومًا ، انحرف شعب إسرائيل إلى الوثنية ، وقبل ذلك ظهرت لهم مثل هذه المعجزات التي لا يسع المرء إلا أن يحلم بها اليوم. لذلك في حالة الموت الروحي شبه الكامل للإسرائيليين ، كانت الوصية الرابعة أكثر من مناسبة. لأنه بدونها ، يمكن لليهود قريبًا أن ينسوا تمامًا ما قد أعدهم الرب له.

وبهذا المعنى ، فإن العقوبات القاسية لكسر الوصايا لها ما يبررها: فقط الخوف من القصاص كان الحافز الذي منع أهل العهد القديم من الانحراف عن الإيمان ، تمامًا كما أن الخوف من العقاب يحمي أطفالنا من العصيان والشر. الأطفال ليسوا قادرين بعد على فهم جميع الأسباب التي تجعل الآباء يفرضون عليهم بعض المحظورات ، فهم غير قادرين بعد على اتخاذ قرار واع ، والقانون المعطى لهم من أعلى (من والديهم) يمكن أن يعلمهم التمييز بين ما هي الخطيئة وما هي الفضيلة.

في الواقع ، لهذا السبب ، دعا الرسول بولس الشريعة القديمة " المعلم للمسيح”(غلاطية 3: 24). في هذا السياق يجب أن تُفهم كلماته: الناموس يعرف الخطيئة(رومية 3: 19-20).

لكن كل هذا ينطبق حصريًا على الشخص المتهالك ضعيف الروح. المسيحيون مختلفون. حتى في سفر النبي إرميا مكتوب: ها أيام تأتي ، يقول الرب ، عندما أقطع عهدا جديدا مع بيت إسرائيل وبيت يهوذا ، ليس مثل العهد الذي قطعته مع آبائهم يوم أمسكتهم بيدي. ليخرجوهم من ارض مصر. أن عهدي قد كسروا ... لكن هذا هو العهد الذي سأقطعه مع بيت إسرائيل بعد تلك الأيام ، يقول الرب: سأضع شريعتي في أحشائهم ، وسأكتبها على قلوبهم.… "(ارميا 31: 31-34). واليوم نرى أنه وفقًا لهذا العهد ، دخلنا نحن المسيحيين بالفعل يوم السبت الأبدي ، وهو المسيح بالنسبة لنا! إنه رب السبت (رومية 10: 4 ، لوقا 6: 5). هو نفسه صار سبت لنا. الباقي (عبرانيين 4: 1-11 ، متى 11: 28-30).

لهذا يقول العهد الجديد: لا يدينك أحد لأنك تأكل أو شربت ، أو أي وليمة ، أو قمر جديد ، أو سبت»(كو 2:16) ؛ " من ميز الأيام يميز للرب. ومن لا يميز الايام لان الرب لا يميز"(رومية 14: 6). وبعد ذلك يتبع الاستنتاج الذي يغير جذريًا اتجاه وصية العهد القديم حول السبت: " لذلك ، يمكنك أن تفعل الخير يوم السبت»(متى 12:12).

غريب ، لكن المسيحيين المعاصرين نسوا لسبب ما أن الرب معنا دائمًا! الآن نذهب إلى الكنيسة ليس خوفًا من العقاب ، ليس لأن الله قد أجبرنا على القيام بذلك ، ولكن لأننا نشعر بالحاجة الماسة إليها. نشعر بالحاجة إلى أن نكون في جسده ، لنعيش حياته! بهذا المعنى ، ليس يومًا واحدًا فقط ، بل يجب أن تمر حياتنا كلها كـ "عبادة" ثابتة. ويجب ألا تشمل هذه "العبادة" زيارة الهيكل فقط ، وليس فقط الصلاة الخاصة (التي ، وفقًا لوصية الرسول بولس ، يجب أن تصبح بلا انقطاع) ، بل يجب أيضًا أن تعمل لصالح الأحباء ، من أجل: ولكن من لا يعول نفسه ، ولا سيما أهل بيته ، فقد ترك الإيمان وهو أسوأ من غير المؤمن."(1 تي 5: 8).

أي عمل للخير هو خدمة لله ("عبادة") ، وبالتالي فهو مبارك.لذلك فإن الآباء القديسين ، بالإضافة إلى مشاركتهم في الخدمات الإلهية ، دعوا دائمًا المسيحيين في أيام العطل والأحد لزيارة المرضى ومساعدة المنكوبين وإطعام الجياع وما إلى ذلك. يجب أن تكون رعاية الآخرين حاجة ماسة لكل مسيحي. وبالتالي ، فإن جميع الأشخاص الذين يقومون بعمل مفيد اجتماعيًا في أيام الآحاد والأعياد ، لا يرتكبون الخطيئة فحسب ، بل يفعلون أيضًا ما يرضي الله!

بهذا المعنى ، لم تمنع الكنيسة أبدًا العمل الضروري المفيد. لذلك ، على سبيل المثال ، St. ويضيف غريغوري بالاماس ، وهو يحث المسيحيين على حضور الكنيسة أيام الأحد: "... قم بزيارة هيكل الله في هذا اليوم ، وكن في جميع خدمات الكنيسة ... ولا تقوم بعمل دنيوي في ذلك اليوم ، إلا للضرورة"(فيلوكاليا ، المجلد 5).

يشير القانون التاسع والعشرون لمجلس لاودكية المحلي المقدس ببلاغة أكبر إلى كل ما سبق: " لا يليق بالمسيحيين أن يكونوا متهودين ويحتفلون يوم السبت ، لكن افعلوا ذلك في هذا اليوم: ويحتفل يوم الأحد في الغالب ، إذا استطاعوا ، مثل المسيحيين. ولكن إذا تحول اليهود إلى أنفسهم: فليكن هناك لعنة من المسيح».

يتفق جميع مفسري المراسيم المجمعية للكنيسة على ذلك المسيحيون الذين يجبرون لسبب أو لآخر على العمل يوم الأحد لا يخضعون للإدانة. لذلك ، يؤكد الأسقف نيقوديم (ميلاش) أن هذه القاعدة "تنص على تكريم يوم الأحد بشكل خاص ، وليس العمل وإنفاقه بطريقة مسيحية. فيما يتعلق بالأخير ، يضيف آباء المجمع أن هذا يجب أن يتم إذا استطاعوا ، أي كما يقول بلسمون في تفسير هذا القانون ، لا أحد مجبر على فعل أي شيء على الإطلاق ، لأنه إذا كان هناك شخص ما ، بسبب الفقر أو نوع ما في حاجة ، ستعمل يوم الأحد ، فهو لا يخضع للإدانة على هذا.

بالطبع ، لا يمكننا التحدث عن مثل هذه النصائح الآبائية والشرائع المجمعية التي أصبحت سببًا (بتعبير أدق ، عذرًا) لعدم حضور الخدمات الإلهية. لكن مازال تشير تجربة الكنيسة بأكملها بوضوح إلى أن العمل البناء هو نعمة، إلى حقيقة أن الشخص (وخاصة المسيحي) يجب أن يزين ويرتب العالم من حوله (شقته ، المدخل ، الشارع ، الفناء ، البلد ، أخيرًا) بعمله.

بالنظر إلى ساحاتنا وشوارعنا ومدننا المليئة بالنفايات ، يصعب تخيل أن المسيحيين يعيشون هنا ، يخافون الله ، لكنهم لا يحبون فناءهم أو شارعهم أو بلدهم أو جيرانهم ... من هذه النظرة ، كلمات الرسول يوحنا تتبادر إلى الذهن: " لا خوف في المحبة ، لكن المحبة الكاملة تطرد الخوف ، لأن العذاب في الخوف. من يخاف ليس كاملا في الحب»(1 يوحنا 4:18). بحسب وعد الرب ، يجب أن يكتب القانون الجديد ، شريعة المحبة في قلوبنا ، لأن: "المحبة هي تكميل الناموس" (رومية 13: 10).

وهل يمكن لهذا القانون أن يبرر الكسل والكسل؟

Hierodeacon JOHN (Ampelokipiotis)
صحيفة "Hodegetria"

شوهد (12400) مرة

لا يمكنك العمل في أيام العطل الأرثوذكسية - الجميع يعرف ذلك تقريبًا ، لأن أي شخص يخالف هذا القانون سيعاقب.

هناك حقيقة أخرى مثيرة للاهتمام وغير معروفة جيدًا وهي أنه في أيام معينة من التقويم الأرثوذكسي ، لن تجتذب بعض الإجراءات شيئًا جيدًا ، بل العكس.
لذا، ما لا يجب فعله في أعياد الكنيسة ولماذا:
في عيد الميلادلا يجب عليك الخياطة بأي حال من الأحوال ، لأن أحد أفراد عائلتك سيصاب بالعمى. بالإضافة إلى ذلك ، من الأفضل عدم ممارسة رياضة المشي لمسافات طويلة ، بل والأكثر من ذلك عدم ممارسة الصيد ، لتجنب الحوادث. هذه عطلة عائلية يجب أن تقضيها في دائرة الأقارب.
14 ينايرفي فاسيلي ، يجب على الرجل أن يدخل المنزل أولاً. هذا يعد بالصحة والازدهار لجميع الأسر.
15 فبرايرعيد تطهير مريم العذراء.
في هذا اليوم من الأفضل عدم المغادرة وعدم التحرك. علاوة على ذلك ، في هذا اليوم فقط ، من الأفضل البقاء في المنزل بشكل عام ، وتأجيل جميع أنواع الرحلات ، لأن لا هم ولا الشؤون المرتبطة بهم سوف يجلبون الحظ السعيد. علاوة على ذلك ، في هذا اليوم ، فقد معظم الناس.
لذلك ، كن حذرًا ، ولا سيما مراقبة الأطفال.
إذا كنت لا تزال بحاجة إلى السير على الطريق وفي هذا اليوم فقط ، صلِّ ، وبعد ذلك يمكنك الاستعداد للانطلاق.
في اليوم الأول من الصوم الكبير(قبل عيد الفصح) لا ينبغي للمرأة أن تنتقل من منزل إلى منزل - فهذه فأل شرير ، لأن هذا سيجذب المرض وسوء الحظ إلى المنزل.
7 أبريلفي عيد البشارة ، لا ينصح النساء والفتيات بتصفيف شعرهن ، وخاصة التضفير. من الأفضل ترك شعرك سائبًا. نجد في الكتاب المقدس بهذه المناسبة إشارة: "مرثا ، مارثا لا تحكّش نفسك".
لذلك ، لا يجب تأجيل زيارة مصفف الشعر فحسب ، بل أيضًا إلى خبير التجميل إذا كنت تنوي القيام بإجراءات إزالة الشعر. تجنب أيضًا ارتداء ملابس جديدة.
لماذا من الضروري القيام بذلك؟
لأنه ، كما يقول المثل ، وإلا فقد تفقد من تحب ، أو لا تقابله على الإطلاق.
إلى إيليا (2 أغسطس)لا يمكنك السباحة في الخزانات. إنه في هذا اليوم الذي تشهد معظم الحوادث والحوادث على الماء.
11 سبتمبر - رأس القديس يوحنا.
في هذا اليوم ، يتجنب الأرثوذكس استخدام الأشياء الحادة في الحياة اليومية ، خاصة إذا كان عليك قطع شيء ما. كسر الخبز.
تقوم المضيفات عشية هذا العيد بإعداد المنتجات الضرورية في المستقبل (يقشرون البطاطس ويقطعون الملفوف وما إلى ذلك) ، وكل شيء حتى لا يضطروا إلى القيام بذلك في القسم. في هذا اليوم ، يعد البطيخ من المحرمات عمومًا ، لأنه يشبه الرأس في شكله وحجمه.
هناك اعتقاد بأن الثعابين في تمجيد (27 سبتمبر) تستعد للسبات ، وتزحف إلى ملاجئها ، وهناك الكثير منها في الغابة في هذا الوقت ، لذلك من الأفضل عدم الذهاب إلى هناك.
في مثل هذا ، كما يقول الكثيرون "الخرافات" ، صدقوا أو لا تصدقوا ، لكن الأمر لا يزال لا يستحق التحقق.
من الأفضل اتباع الحكمة الشعبية في الأعياد الأرثوذكسية وعدم فعل ما لا يجب عليك فعله.

طاب مسائك! يقول كبار السن إنه في أعياد الكنائس الكبرى يُمنع العمل والاغتسال. حتى أنهم قدموا أمثلة على من عمل في إجازة ، ثم انكسر شيء ما ، ثم لم ينجح ، ولم ينمو في الحديقة. لا يمكنك الاغتسال ، خاصة في الحمام ، فمن الأفضل أن تغتسل مسبقًا. ولكن هل الأفضل حقًا أن تتسخ في عطلة وتستلقي على الأريكة ، لأن الكسل أيضًا خطيئة؟ تأمل يا أبي! بعد كل شيء ، يمكن أن تقع العطلة في يوم عمل ، ونحن عاملون. أيضا ، عطلة - يوم عطلة - هي فرصة لترتيب الحياة والحديقة. قالت والدتي الراحلة ، على سبيل المثال ، أن الفجل يُزرع على الثالوث ، بينما أقارب زوجي ، على العكس من ذلك ، لا يمكن زراعته أو حتى حياكته. ماريا.

يجيب الأسقف الكسندر إلياشينكو:

مرحبا ماريا!

لا يعني معنى مثل هذه المحظورات أنه لا يمكن القيام ببعض الأعمال ، ولكن العيد الأرثوذكسي هو ، أولاً وقبل كل شيء ، اليوم الذي نكرسه لله. عليك أن تبدأ هذا اليوم ليس فقط بالصلاة المنزلية ، ولكن بزيارة المعبد ، والاعتراف ، والتواصل. بعد ذلك يمكنك القيام ببعض الأشياء الضرورية ، لكن هذه الأشياء لا ينبغي أن تحل محل زيارة الهيكل والصلاة. إنه لأمر جيد جدًا أن نخصص يوم الأحد أو عطلة لأعمال الرحمة والعناية بالآخرين. وبالطبع ، من الأفضل القيام بالتنظيف في اليوم السابق للاحتفال بالعيد في منزل نظيف على طاولة الأعياد.

مع خالص التقدير ، رئيس الكهنة الكسندر إلياشينكو.

واجهت كل عائلة أرثوذكسية مسألة ما إذا كان من الممكن العمل في أيام العطل الكنسية. من الصعب جدًا العثور على إجابة لا لبس فيها ، يقول أحدهم إنه لا يمكنك العمل على الإطلاق ، ويرى البعض أنه لا يمكنك العمل حتى الغداء فقط. يتم تقسيم جميع أيام العطل الكنسية حسب درجة الأهمية ، لذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، يوصي رجال الدين بالاهتمام بهذا الأمر.

الوصية الرابعة

تعلمنا الوصية الرابعة من العهد القديم أن نعمل ستة أيام في الأسبوع ونستريح في يوم السبت.

كما علم الرب موسى على جبل سيناء ، يجب على الإنسان أن يقضي حياته في العمل ويستمتع بخلقه ، وفي اليوم السابع يستريح الروح والجسد ، يفكر في الخالق ويتطهر من الخطايا والرذائل اللاإرادية بالصلاة.

عند إنشاء العالم ، عمل الخالق بلا كلل لمدة ستة أيام ، وخصص اليوم السابع للراحة من العمل. الإنسان ، تمامًا مثل الرب ، يجب أن يعمل كما يعمل. والباقي كما استراح الخالق. يجب أن يهدف أي عمل إلى الخلق ، وليس التدمير على الإطلاق ، لأن كل الناس هم من خلق الخالق.

إذا كان العمل عبئًا عليك ، انتبه للظواهر العادية التي تحيط بك. تدفئنا الشمس بدفئها ، ويدور الماء في فضاء الأرض ويعطي الحياة لجميع الكائنات الحية والنباتات والحيوانات التي تتكيف مع العالم من حولها وتلد. العالم كله موجود فقط بفضل الحلقة اللانهائية للأشياء الصغيرة والكبيرة. إن كسل الإنسان يجعله يبدو وكأنه نبتة ذابلة ويؤدي إلى الموت.

حتى جسمك يعمل ليلاً ونهارًا. ينبض القلب ويعمل ، ويشتت الدم عبر الأوردة ، وتشبع الرئتان الجسم بالأكسجين ، وتعمل الكلى والكبد على مدار الساعة. لماذا لا تدع يديك تقوم بالعمل؟

يجب أن تكون قادرًا على العمل بلا كلل ، وأن تتعلم العمل لتحقيق الرضا. أي عمل لا يُفرح الإنسان سينتهي في النهاية بالفشل. يجب أن يتم العمل بحب وليس فقط من أجل الربح. سيكون هناك حب لعملك ، وسيكون هناك دخل جيد.

الإنسان ابن الله ، خليقته. عندما يأخذ الأطفال مثالًا من والديهم ، يجب على كل واحد منا أن يجعل حياته مشابهة لحياة الله. اعمل لمدة ستة أيام ، واستمتع بعملك ، وابتهج بخلقك. وعندها لن يكون العمل عبئًا ، والتعب يجلب الرضا والسلام.

يوم السبت ، في اليوم السابع ، انسى أمورك وامنح جسدك وروحك الراحة. تذكر الرب إلهك ، صل من أجل أحبائك ، اقرأ الكتب الأرثوذكسية. وكل شيء في الحياة سيحل بالسلام والوئام ، وسيكون هناك انسجام وطمأنينة في الأسرة.

أعياد الكنيسة الثانية عشرة

يوجد اثنا عشر عيدًا في التقويم الكنسي. هذه هي أهم الأيام المقدسة للمسيحيين بعد عيد الفصح. في الميثاق الليتورجي ، تم تمييزهم بصليب أحمر محاط بدائرة. في هذه الأيام ، نتذكر أحداث مهمة من حياة المسيح ووالدة الله المقدسة.

معظم الإجازات الثانية عشرة لها تاريخ محدد وتسمى غير قابلة للتحويل. بعض الأعياد ليس لها رقم ، ويتم الاحتفال بها في تاريخ مختلف كل عام حسب وقت عيد الفصح.

تنقسم الأعياد الثانية عشر إلى عيد الرب ووالدة الله. الماجستير في الأرثوذكسية له أهمية أكبر. إذا صادفوا يوم الأحد ، يتم استبدال الليتورجيا المعتادة بخدمة احتفالية. إذا تم الاحتفال بعيد والدة الإله يوم الأحد ، فسيتم الجمع بين الخدمة الاحتفالية وخدمة الأحد ، وتعتبر خدمة الأحد أعلى.

يسبق معظم الأعياد الأرثوذكسية الاثني عشر وليمة مسبقة وتنتهي بعيدًا. في أيام العيد ، يستعد المسيحيون لليوم المقدس ، وفي ما بعد العيد يستمر العيد. يُطلق على اليوم الأخير من العيد اسم التخلي ، عندما تتكرر ترانيم الخدمة الإلهية الاحتفالية في الهيكل أثناء الليتورجيا. يمكن أن يستمر أفترفيست من 1 إلى 8 أيام.

قائمة اثني عشر أعيادًا للكنيسة

أعياد الكنيسة العظيمة

بالإضافة إلى العيد الثاني عشر ، يتم الاحتفال بسبعة تواريخ أخرى في التقويم الكنسي.

في تقاويم المؤمن القديم ، يبرز يومان آخران عندما يتم تكريم ذكرى القديسين:

في 8 مايو و 26 سبتمبر ، تكرم الكنيسة اسم الرسول يوحنا اللاهوتي ، وفي 25 سبتمبر - سرجيوس رادونيز.

ما الذي عليك عدم فعله

ردا على سؤال عما إذا كان من الممكن العمل في أعياد الكنيسة الأرثوذكسية ، لا يفرض رجال الدين حظرا خاصا على العمل في هذه الأيام. إذا احتاج شخص ما ، بإرادة الخدمة ، إلى الذهاب إلى العمل أو ظهرت ظروف غير متوقعة ، فلن تكون هناك خطيئة. المسيحي الحقيقي ، الذي يُجبر على العمل كرها في عطلة ، سيظل مع الله في أفكاره ، يتذكره ويمجده.

ستكون خطيئة كبيرة أن تكون خاملاً في اليوم العظيم. إذا كان الشخص لا يحضر الخدمة الصباحية ، ولا يتذكر الرب في أفكاره ، ولا يصلي من أجل جيرانه في عطلة الكنيسة ، ولكنه ينغمس في الخمول ، فهذا ليس جيدًا. إن الانغماس في الكسل وفقًا لوصايا الكنيسة يعتبر خطيئة كبرى.

لتجنب العواقب غير السارة ، من الأفضل القيام بالأعمال المنزلية التي يمكن تأجيلها غدًا أو في اليوم السابق. يُعتقد أن العمل في عطلة أرثوذكسية يمكن أن يتسبب في نقص المال والمرض والفشل في الحياة الأسرية.

علامات

اعتمادًا على درجة أهمية العطلة ، هناك عدد من العلامات المرتبطة بأداء عمل معين.

• منذ زمن بعيد في روسيا ، كان الصيد وصيد الأسماك ، بالإضافة إلى أي شكل من أشكال الترفيه النشطة ، يخضعان لحظر خاص في عيد الميلاد. كان يعتقد أن خطر وقوع حادث كبير.
• في عيد الميلاد ، لا يمكنك القيام بأعمال الإبرة المتعلقة بنسيج الخيط: الخياطة والحياكة والتطريز. يُعتقد أن الخيط هو رمز للحياة ، لذا فإن تحريفه وربطه يعني إجراء تغييرات في حياتك. وليس حقيقة أنهم سيكونون جيدين.
• يحظر تنظيف المنزل وغسيل الملابس في عيد الميلاد. يمكنك تأجيل هذه الأشياء حتى 14 يناير ، عندما يتم مسح جميع القمامة من الكوخ وحرقها في الفناء. وهكذا ، تُطرد الأرواح الشريرة طوال العام.
• في أحد الشعانين والبشارة الأفضل تأجيل الأعمال المنزلية إلى المساء. لا يمكنك العمل مع الأرض ، وفقًا لاعتقاد قديم ، تزحف الثعابين في هذا اليوم.
• خلال أسبوع عيد الفصح ، يمكن فقط القيام بأكثر الأشياء الضرورية. في عيد الفصح ، يجب ترك كل الأشياء جانباً وتخصيص اليوم للصلاة والشركة مع الله.
• لا توصي الكنيسة بالعمل من أجل الصعود. وبحسب القول ، لا يعمل الناس في سنسيون ، وبعد العطلة يبدأون العمل في الحقل.
• هناك علامة على أنه إذا كنت تستحم في عطلة الكنيسة ، فستشرب الماء في العالم التالي.