إدارة نظام التربية العسكرية الوطنية. أنشطة مسؤولي وحدة تنظيم التربية الوطنية للعسكريين

خلال حرب المائة عام ، ظهر شكل خاص من البطولات الفرسان ، عندما تم التوصل إلى هدنة أو ضعف حدة الأعمال العدائية ، اندفع الفرسان نحو بعضهم البعض بشكل فردي وفي مجموعات من كلا الجانبين.

أنا. صوت عميقحلقة واحدة من تاريخ Jacquerie (9 يونيو 1358)

"المعركة في مو هي دليل جيد على تفوق المحاربين ذوي الخبرة ، مهما كان عددهم قليل ، على حشود غير مدربة ، وسيئة التسليح ، وخالية من المواقع الدفاعية المريحة للميليشيات." © M. Nechitailov

دبليو ورتمانمعركة بريبيتوف فيلد (5 مايو 1151)

إحدى معارك زمن الفتنة الأميرية في كييف روس. حسب التاريخ. طبعة جديدة مع الرسوم التوضيحية.

دبليو وورتمان ، دي وورتماناستيلاء المغول على كييف

5 سبتمبر - 6 ديسمبر (19 نوفمبر) ، 1240 نقطة تحول في حياة كييف ، أكبر مدينة في العصور الوسطى في أوروبا الشرقية. إلى الذكرى 770 للصفحة المأساوية في تاريخ روسيا.

أ. زورينمعركة ليبيتسا (21 أبريل 1216)

واحدة من أكبر الصراعات الأهلية الروسية عشية غزو التتار.

M. Nechitailovمعركة كورتراي (11 يوليو 1302)

معركة الكتب المدرسية في فلاندرز.

M. Nechitailovمعركة لاس نافاس دي تولوسا (16 يوليو 1212)

أكبر معركة في Reconquista.

M. Nechitailovمعركة لودون هيل (1307)

معركة صغيرة الحجم ولكنها مفيدة خلال الحروب الأنجلو-اسكتلندية.

M. Nechitailovالزلاقة ، 1086: انتصار الإسلام

العمل الأساسي مع تحليل مفصل للوضع العام في إسبانيا في القرن الحادي عشر. وصف حملة 1086 ومعركة الزلاق. ببليوغرافيا مشروحة بالإضافة إلى مقتطفات مصدر واسعة النطاق. الحجم الإجمالي للنشر هو 330 ألف حرف. (حوالي 170 صفحة كتاب)

M. Nechitailovالمعارك غير المعروفة في حرب المائة عام (1351-1359)

وصف عدة معارك.

M. Nechitailovمعركة فيرنويل ("أجينكور الثانية" ، 17 أغسطس 1424)

شفق حرب المائة عام. تتضمن المقالة أيضًا وصفًا للمعركة في جيربيني (1430).

M. Nechitailovمعركة لينكولن ("Battle in the Snow" ، 2 فبراير 1141)

معركة واحدة غير معروفة خلال الفتنة الإنجليزية.

في. بينسكاياحول عدد قوات ديمتري إيفانوفيتش في حقل كوليكوفو

يعد عدد القوات الروسية من أكثر القضايا إثارة للجدل في التأريخ الوطني لمعركة كوليكوفو.

D. Uvarovمعركة وورينجن (5 يونيو 1288)

وصف مفصل للغاية لمعركة واحدة غير معروفة بين الخاضعين للسيطرة في فلاندرز وكولونيا ومناطق أخرى من نهر الراين السفلي.

D. Uvarovمعركة كاسل (23 أغسطس 1328)

معركة أخرى بين الفلمنكي المتمرد والفرنسيين. الكثير من التفاصيل المثيرة للاهتمام.

D. Uvarovمعركة كريسي (1346) وبداية حرب المائة عام

عمل فخم (أقل من 50 صفحة). سرد مفصل لغزو إدوارد الثالث لفرنسا ، وعمليات المناورة في صيف عام 1346 ، ومعركة كريسي. الجزء الثاني من العمل مكرس لتحليل مفصل لأسباب هزيمة الفرنسيين ، وتكتيكات الأحزاب ، إلخ.

D. Uvarovمعركة مونت إن بيفيل (18 أغسطس 1304)

ماذا حدث بين فليمينغز المحاربين والفرنسيين بعد القضية الأكثر شهرة بالقرب من كورتراي؟

ر. خراباتشيفسكيحملة جنكيزيدس الغربية العظمى ضد البلغار وروسيا وأوروبا الوسطى

المراجعة المهنية للأحداث. تحليل المصادر الأولية. مع الرسوم التوضيحية.

د. تشيرنيشيفسكي Priidosha لا تعد ولا تحصى ، مثل pruzi

اجتذبت مسألة حجم الغزو المغولي لروسيا انتباه الباحثين وما زالت تجذب انتباههم. مقال عن واحدة من أكثر القضايا إثارة للجدل في التاريخ العسكري الروسي.

شكرابومعركة فيلجاندي (21 سبتمبر 1217)

المعركة بين الإستونيين والألمان (وسام السيف ، وما إلى ذلك) ، والتي حددت مصير وسط وجنوب إستونيا.

شكرابومعركة كاروسين (12 فبراير 1270)

الهزيمة التي ألحقها الليتوانيون الوثنيون بالنظام الليفوني.

شكرابومعركة كلونتارف 1014

تفاصيل حول أكبر معركة في إقليم أيرلندا في العصور الوسطى المبكرة.

شكرابومعركة ليبيتز 1216

مقال آخر عن المعركة الشهيرة.

شكرابوالحرب الروسية الليفونية 1240-1242

دراسة جادة جدا. حوالي أربعة أجزاء والعديد من الرسوم التوضيحية. بالنسبة لأولئك الذين ليسوا على دراية: الحرب ذاتها التي وقعت خلالها معركة الجليد الشهيرة.

أستاكتب في 20 نوفمبر 2005

من كتاب Zoe Oldenburg “The Bonfire of Montsegur. تاريخ الحروب الصليبية الالبيجنسية

كيف قاتلوا في تلك الحقبة التي لم تكن فيها قنابل ولا مدافع ولا خدمة عسكرية؟

لم يكن لدى أسلافنا الوسائل التقنية للدمار الشامل. لكن هذا لا يعني إطلاقا أن الحرب في تلك الحقبة كانت أقل قسوة مما هي عليه اليوم ، ولم يكن لدى الجنود الوسائل لإرهاب العدو.

في الواقع ، لم يحصد القتال اليدوي العديد من الأرواح كما هو الحال اليوم ، حتى لو أخذنا في الاعتبار عدد السكان الأصغر في تلك الأيام. كان جيش من 20000 رجل يعتبر كبيرًا جدًا. تنبع عدم الدقة في شهادات المؤرخين من حقيقة أنهم يقدرون حجم الجيش بعدد الفرسان. كان كل فارس وحدة قتالية مرنة للغاية ، حيث يمكنه حمل من 4 إلى 30 شخصًا. تحت قيادته ، تألف الطاقم من جنود الأحصنة والمشاة ، جزئياً من أقاربه وأصدقائه ، وفي جميع الحالات - أتباعهم المجربون والمختبرين. وسواء كانوا رقباء أو رقباء ، فإن هؤلاء الأشخاص شاركوا في المعركة مع الفارس ، وإذا كان مفهوم الانضباط العسكري ضعيفًا نوعًا ما في تلك الأيام ، فإن مفهوم الشراكة العسكرية بين الفارس ورفاقه ، خاصة في شمال البلاد. كان لفرنسا معنى صوفي تقريبًا. وكثيرًا ما أظهر المقاتلون ، الذين كانوا غير مبالين تمامًا بهدف المعركة ، معجزات شجاعة من أجل الحفاظ على سمعة حكامهم. كان الفرسان هم النخبة العسكرية ، ولم تتحدد قوة الجيش بالعدد بقدر ما تحدد بجودة هذه النخبة.

جان فرويسارت ، كرونيكس

حرب القرون الوسطى هي حرب أرستقراطية بشكل قاطع: يُعتبر الفارس وحدة قتالية ، وهي شخصية يُطلب منها عدم تجنيب نفسها ، ولكنها أيضًا أقل عرضة للخطر من الآخرين. إنه محمي جيدًا بالدروع ، ويمكن أن تمطر عليه السهام والحراب والسيوف دون التسبب في الكثير من الأذى. يصف الشاعر المؤرخ أمبرواز كيف عاد الملك ريتشارد في أحد الأيام من ساحة المعركة ممتلئًا بالسهام لدرجة أنه بدا وكأنه قنفذ. ومع ذلك ، مع كل خفة هذه الأسهم ، يمكن لكل منها أن يقتل شخصًا غير محمي بالبريد المتسلسل. وكان البريد المتسلسل عنصرًا مكلفًا ونادرًا إلى حد ما مخصص للنخبة. غطت سلسلة بريد الفارس الجسم بالكامل ، وكان بريد سلسلة المربعات بطول الركبة ، وارتدى رقيب بسيط سترة مصنوعة من ألواح جلدية ، كثيفة جدًا ، ولكنها غير محمية من ضربات السيف. كان يحق للجنود المشاة فقط الحصول على درع بطول متر ونصف - وكانت معدات حماية المشاة هي الأكثر بدائية. وبالتالي ، فإن العبء الأكبر للمعركة لم يقع على الفرسان الأكثر حماية ورفاقهم ، ولكن على المحاربين المجهولين والرقيب والجنود الذين تناثرت جثثهم في ساحات القتال والمناطق المحيطة بالمدن المحاصرة.

إلى جانب الوحدات النظامية - الكتائب أو المفارز الصغيرة ، التي كان الفرسان مسؤولين عنها شخصيًا - كان للجيش في العصور الوسطى قوات مساعدة مسؤولة عن الدعم الفني للحرب. كان هؤلاء ، أولاً وقبل كل شيء ، محترفين ومتخصصين في مختلف المهن العسكرية: الرماة ، ورماة الأقواس ، وأرباب المركبات العسكرية ، وأكثرهم تأهلاً ممن اعتبروا مهنتهم ، والله يعلم مدى تكريمهم وخدمتهم بانتظام لمن يدفعون رواتب جيدة.

أدناه في التسلسل الهرمي العسكري كان rutiers (جيش من جنود المشاة المستأجرين) ، القوة الأكثر وحشية التي كان الجنرالات تحت تصرفهم. كان روتييري أحد أهم عناصر الجيش واستخدم على نطاق واسع في كل من العمليات العسكرية المنتظمة وأثناء الحصارات. نظرًا لعدم إنسانيتها ، تم اعتبار الموجهات ، كما هي ، خارج القانون ، ولكن مع ذلك كان الجميع بحاجة إليها. إذا كانت الحرب بالنسبة للفرسان تعني ، أولاً وقبل كل شيء ، فرصة أن يصبحوا مشهورين وأن يدافعوا عن مصالحهم النبيلة إلى حد ما ، فعندئذ بالنسبة لعامة الناس كانت تعني الإرهاب الروتيري. عند الحديث عن حرب العصور الوسطى ، من المستحيل عدم ذكر الرعب غير الخاضع للمساءلة الذي سببه مجرد ذكر روتين - مخلوق بدون إله ، خارج القانون ، بلا حقوق ، بلا شفقة وبدون خوف. كان يُخشى مثل كلب مسعور ويعامل مثل الكلب ، ليس فقط من قبل العدو ، ولكن أيضًا من قبل أسياده. كان اسمه وحده بمثابة تفسير لجميع القسوة والدنوس المقدسات ، وكان يُنظر إليه على أنه تجسيد حي للجحيم على الأرض.

<...>كان الموجهون من قطاع الطرق ، وهذا أكثر خطورة لأنهم مارسوا هذه الحرفة بشكل احترافي ، وابتزاز باستمرار أرباب العمل البارونات والتهديد بمهاجمة أراضيهم لعدم دفع رواتبهم في الوقت المحدد. خلال الحرب ، نهبوا الأراضي التي تم احتلالها واشتبكوا مع الجيش النظامي على الغنائم ، بحيث غالبًا ما كانت الانتصارات تنتهي بمعارك بين الفرسان واللصوص. الجيش الصليبي ، على الرغم من اعتباره جيش الرب ، استخدم أيضًا خدمات الروتيرس.

تم تشكيل قادة هذه المفارز ووحداتها في الغالب من أشخاص غريبين ، وهم غريبون في تلك الأجزاء التي دارت فيها الأعمال العدائية. في فرنسا ، تم تجنيد الموجهين في الغالب بين الباسك والأراغون والبرابانتيس. ولكن في عصر كانت فيه المعارك والحرائق والمجاعات تتساقط باستمرار على الطرق السريعة ، عازموا على ضمان وجودهم بأي ثمن ، تم تجديد مفارز الروتيز بالمتهورين والمتمردين والمغامرين من جميع أنحاء العالم.

كانت هذه العصابات حافية القدمين ، الممزقة ، ضعيفة التسليح ، والتي لم تكن تعرف النظام ولا الانضباط ولم تتعرف إلا على قادتها ، تتمتع بميزتين كبيرتين من وجهة النظر العسكرية. أولاً ، كانوا معروفين بازدراءهم المطلق للموت. لم يكن لديهم ما يخسرونه ، واندفعوا بتهور إلى أي خطر. ثانياً ، لم يوبخ أحد نفسه بالتضحية بهم. لذلك تشكلت كتائب الصدمة منهم. لقد أثاروا رعبًا لا حدود له بين السكان المدنيين: نظم هؤلاء الملحدين العربدة في الكنائس ، وسخروا من صور القديسين. لم يكتفوا بالسرقة والعنف ، فقد ذبحوا وعذبوا هكذا ، من أجل المتعة ، والاستمتاع بشواء الأطفال على نار بطيئة أو تقطيع الجثث.

بالإضافة إلى الفرسان وحاشيتهم والفنيين والمرتزقة على اختلاف أنواعهم ، تحرك العديد من المدنيين مع الجيش. تم حمل كمية كبيرة من الأمتعة خلف الجيش: صناديق بالأسلحة والدروع ، مظلات ، مطابخ المعسكر ، كل ما هو ضروري لأعمال التحصين وتركيب آليات الحصار. كان للجيش أيضًا مجموعته النسائية الخاصة: المغاسل ، ومغسل الملابس ، والعاهرات. أخذ بعض المحاربين زوجاتهم وحتى الأطفال معهم في حملة. وأخيرًا ، في الفترة الانتقالية ، اجتذب جيش كبير حشودًا من المتشردين والمتسولين والفضوليين واللصوص والمشعوذين ، وباختصار ، فقد نما عددًا كبيرًا من الأشخاص غير المجديين الذين توقعوا أن يربحوا على حسابه ، ونتيجة لذلك ، وضع عبء إضافي على البلد المحتل.

هذا هو التكوين التقريبي للجيش في حملة القرون الوسطى. مهما كانت صغيرة ، فإن مجرد وجودها أدى إلى حدوث ارتباك ، وشل حركة المرور على الطرق ، وبث الذعر بين السكان ودمر المناطق المجاورة حيث كان يتم البحث عن الطعام والعلف.

كانت الحرب ، من حيث المبدأ ، حصارًا أكثر منها حربًا ميدانية ، ولعب نوعًا من المدفعية دورًا كبيرًا فيها. قصفت أبراج وجدران المدن بقذائف مدفع حجرية تتراوح بين 2 إلى 3 أرطال من مقلاع يصل مداها إلى 400 متر. كانت هذه الأسلحة ، التي تُركب على سقالات خشبية أو على منصات برج حصار دوّارة ، تخترق أحيانًا جدرانًا بسمك عدة أمتار ، ناهيك عن الدمار الذي تسببه في مدينة محاصرة إذا تمكنوا من بناء أبراج حصار أعلى من الأسوار. ثم ، تحت غطاء المدفعية ، ملأ الجانب المهاجم الخنادق ، وحفر عمال المناجم تحت قواعد الأبراج. نادرًا ما نجح الهجوم على بعض السلالم ، وكان من الأسهل تدمير الجدران أولاً. إلا أن هذا العمل كان طويلاً وخطيرًا ، لأن المحاصر في هذه الحالة قام بطلعات جوية وأحرق أبراج الحصار ، وبعد ذلك أطلقوا النار على العدو الذي فقد دفاعه. كانت حرب الحصار في أغلب الأحيان حرب استنزاف.

أجبر اقتراب العدو السكان المحليين على الفرار إلى القلاع والمدن المحصنة ، وأخذوا ممتلكاتهم وماشيتهم. تلقت المدن والقلاع ، التي استنفدت بالفعل موارد رزقها ، الكثير من الأفواه الإضافية ، حتى أدى الحصار إلى المجاعة والأوبئة. من ناحية أخرى ، قام جيش احتل أراضي العدو بتدمير الحقول وإحراق المحاصيل وقطع الأشجار المثمرة ، ما لم يفعل العدو نفسه مسبقًا من أجل تجويع المعتدي. حاول هؤلاء وغيرهم تلويث الآبار ، وبالتالي حصدت الأمراض وفشل المحاصيل أرواحًا أكثر من المعارك ، سواء في المحاصر أو في الجيش المحاصر.

<...>من بعيد ، بدا الجيش أكثر خطورة مما كان عليه في الواقع ، لأنه ، بالإضافة إلى أي فرق "مظلمة" رافقت كل تشكيل عسكري في الحملة ، حشود من الحجاج تتجول حول "العمود الفقري" للصليبيين ، الذين انطلقوا في حملة على أمل كسب الغفران الموعود والعطش ، بسذاجة خاصة به ، للمشاركة في القضية المقدسة لإبادة الزنادقة. التقاليد القديمة لوجود الحجاج والصليبيين المدنيين في الحملة ، القادمة من الحملات في الأراضي المقدسة ، أدت إلى هذه الأراضي نوع من "الحجاج" الذين لم يعودوا يستعيدون الأضرحة ، ولكنهم معجبون بالحرائق والمشاركة في المجزرة. هؤلاء المدنيون ، الذين لا فائدة لهم في المعركة ، عبئًا على الجيش ، أعطوه مظهرًا مخيفًا لموجة ضخمة من الغزاة اجتاحت الأرض كلها.

ماذا عن معركة حطين؟

المزيد عن أجهزة التوجيه

تسبب التهرب من الخدمة التابعة العسكرية في ظهور جنود مرتزقة (كلمة "جندي" نفسها مشتقة من الكلمة الألمانية "بيع" - راتب في جيش مرتزقة). تدريجيا ، أصبح المال "المحرك" الحقيقي للحرب. بالفعل في أوائل العصور الوسطى ، كان من الممكن للأتباع ذوي الرتب المنخفضة ، أولئك الذين كانوا مسنين أو مرضى أو غائبين (على سبيل المثال ، في الحج) دفع ضريبة خاصة حتى يمكن استبدالهم بشخص آخر. بمرور الوقت ، أصبحت هذه الممارسة أكثر انتشارًا. في إنجلترا ، بدءًا من منتصف القرن الثاني عشر ، كان لأي تابع الحق في سداد الخدمة العسكرية. بل كان هناك اتجاه لإلزام جميع الأحرار بدفع ضريبة تسمح لهم بدعم الجيش الملكي. في فرنسا ، بعد ذلك بقليل ، أسس فيليب أوغسطس ما يسمى ب "إقطاعات المال": أولئك الذين استخدموها لم يحصلوا على الأرض نفسها ، ولكن الإيجار وكان عليهم تقديم المساعدة العسكرية للملك لهذا الغرض ، غالبًا كرماة أو رماة قوسين. مكنت هذه الإجراءات الحكام من مكافأة أولئك الذين وافقوا على القتال إلى جانبهم بشكل أفضل من خلال توظيف محترفين عسكريين حقيقيين ، وبالتالي وضع الأسس لجيش دائم.

على الرغم من وجود فرسان فرديين باعوا خدماتهم لأولئك الذين عرضوا ثمنًا باهظًا ، إلا أن المرتزقة كانوا في الغالب أشخاصًا من أصل ضعيف ، وغالبًا ما يكونون من أفقر المناطق ذات الكثافة السكانية المنخفضة في أوروبا الغربية: ويلز ، برابانت ، فلاندرز ، أراجون ، نافار. لتعيينهم ، عادة ما يستخدمون اسم المنطقة التي أتوا منها (أراغون ، برابانتيانس) ، أو كلمات عامة أكثر - عامةون "و" بريد متسلسل ". في بداية القرن الثاني عشر ، كان جنود المرتزقة لا يزالون نادرون جدًا وخاصة بين ملوك إنجلترا. زاد عدد المرتزقة من 1160-1170 ، عندما تحولوا إلى كارثة حقيقية على الغرب كله ، إذ لم يقتصر الأمر على ذلك. أحدث ثورة في فن الحرب بسلاح جديد يقتل(أبرزته ، قناع_ ) ، وليس فقط المساعدة في القبض على العدو (السكاكين ، الخطافات ، الأقواس) ، بل بدأ أيضًا في تنظيم العصابات ، وغير القابلة للتدمير عمليًا ، بقيادة القادة العسكريين الذين تصرفوا فقط لمصلحتهم الخاصة. كان لا بد من التفاوض على هذه العصابات والمساومة معها باستمرار ، لأنها تبين أنها أكثر خطورة في وقت السلم مما كانت عليه خلال فترة الأعمال العدائية. توقعوا بدء حرب أخرى ، فقد عاشوا علانية على حساب السكان المحليين ، وارتكبوا جميع أنواع الابتزاز والاعتداءات غير القانونية. كانوا يتعرضون للاضطهاد بشكل دوري ، ويرتبون حملات صليبية حقيقية. لكن على الرغم من الإجراءات القاسية المتخذة ضد أولئك الذين تم القبض عليهم (في عام 1182 ، أمر ريتشارد قلب الأسد بإعدام نصف فرقة برابانت التي أمسك بها ، وأمر الباقون بإرسالهم ، بعد أن اقتلعوا أعينهم سابقًا) ، عانت أوروبا الغربية من المرتزقة ، على الأقل حتى منتصف القرن الخامس عشر.

D. Uvarov

مشكلة تقييم الخسائر هي في المقام الأول مشكلة تقييم المصادر ، خاصة وأن السجلات التاريخية كانت حتى القرن الرابع عشر هي المصادر الوحيدة تقريبًا.

أصبحت التقارير الكتابية الأكثر موضوعية ، وفي بعض الأحيان ، البيانات الأثرية متاحة فقط في أواخر العصور الوسطى (على سبيل المثال ، تم تأكيد المعلومات حول المعركة الدنماركية السويدية عام 1361 بالقرب من فيسبي من خلال اكتشاف 1185 هيكلًا عظميًا أثناء التنقيب عن 3 من الخنادق الخمس التي دفن فيها الموتى).

أسوار مدينة فيسبي الدائرية

السجلات ، بدورها ، لا يمكن تفسيرها بشكل صحيح دون فهم سيكولوجية ذلك الوقت.

أقرت العصور الوسطى الأوروبية مفهومين للحرب. في عصر "الإقطاع المتطور" (القرنان الحادي عشر والثالث عشر) ، كانت موجودة بحكم الواقع ، في أواخر العصور الوسطى ، ظهرت أيضًا أطروحات عسكرية ، وشرحت بشكل مباشر وصريح واستقصاء عنها (على سبيل المثال ، عمل فيليب دي ميزيير ، 1395 ).

الأولى كانت حرب "الموت" ، "الموت" ، حرب "النار والدم" ، حيث تم التسامح مع كل "الوحشية والقتل والوحشية" بل وحتى وصفها بشكل منهجي. في مثل هذه الحرب كان من الضروري استخدام كل القوات والأساليب ضد العدو ، في المعركة كان من الضروري عدم أخذ أسرى ، للقضاء على الجرحى ، ولحق الهاربين وضربهم. كان من الممكن تعذيب سجناء رفيعي المستوى من أجل الحصول على المعلومات ، وقتل رسل العدو والمبشرين ، وخرق الاتفاقات عندما يكون ذلك مفيدًا ، وما إلى ذلك. تم السماح بسلوك مماثل فيما يتعلق بالسكان المدنيين. بعبارة أخرى ، تم الإعلان عن أكبر قدر ممكن من إبادة "القمامة" باعتباره الفضيلة الرئيسية. بطبيعة الحال ، هذه حروب بالدرجة الأولى ضد "الكفار" والوثنيين والزنادقة ، ولكنها أيضًا حروب ضد منتهكي النظام الاجتماعي "الذي أسسه الله". في الممارسة العملية ، اقتربت الحروب ضد المسيحيين بشكل رسمي ، ولكنها تختلف اختلافًا حادًا من حيث الخصائص الوطنية أو الثقافية أو الاجتماعية ، من هذا النوع.

المفهوم الثاني كان الحرب "القابلة للدمار". "شهم" ، "حرب لويالي" ("حرب صادقة") ، شُن بين "محاربين جيدين" ، والتي يجب أن تشن وفقًا لـ "droituriere Justice d" armes "(" حق السلاح المباشر ") و" الانضباط de chevalerie "، (" علم الفارس "). في مثل هذه الحرب ، قاس الفرسان قوتهم فيما بينهم ، دون تدخل من" الأفراد المساعدين "، وفقًا لجميع القواعد والأعراف. ولم يكن الغرض من المعركة هو التدمير المادي للعدو ، ولكن لتحديد قوة الأطراف. كان القبض على الفارس أو طرده من الجانب الآخر أكثر شرفًا و "نبلاً" من قتله.

دعنا نضيف من أنفسنا أن أسر الفارس كان أيضًا أكثر ربحية من الناحية الاقتصادية من قتله - يمكنك الحصول على فدية كبيرة.

في جوهرها ، كانت "الحرب الفرسان" سليلًا مباشرًا للمفهوم الألماني القديم للحرب على أنها "دينونة الله" ، ولكنها كانت ذات طابع إنساني وطقوس تحت تأثير الكنيسة المسيحية والنمو العام للحضارة.

هنا سيكون من المناسب بعض الاستطراد. كما هو معروف ، اعتبر الألمان المعركة نوعًا من المحاكمة (judicium belli) ، تكشف عن "الحقيقة" و "الحق" لكل جانب. ما يميزه هو الخطاب الذي ألقاه غريغوري أوف تورز في فم فرانك جوندوفالد: "الله سيحكم عندما نلتقي في ساحة المعركة ، سواء كنت ابن كلوثار أم لا". من وجهة نظر اليوم ، تبدو طريقة "إثبات الأبوة" هذه سردية ، لكنها كانت عقلانية تمامًا بالنسبة للألمان. في الواقع ، في الواقع ، لم يدعي Gondovald إثبات "الحقيقة البيولوجية" للأبوة (التي كانت مستحيلة في ذلك الوقت) ، ولكن للحقوق المادية والقانونية الناشئة عن هذه الحقيقة. وكانت المعركة لتحديد ما إذا كان يمتلك الصلاحيات والقدرات اللازمة للاحتفاظ بهذه الحقوق وممارستها.

الإسكندر الأكبر يحارب الوحوش. المنمنمات الفرنسية من القرن الخامس عشر

وعلى مستوى أكثر خصوصية ، تجلى نفس النهج في عادة "المبارزة القضائية" ، حيث يتعين على الرجل السليم الدفاع عن نفسه ، ويمكن للمرأة أو العجوز ترشيح نائب. من الجدير بالذكر أن استبدال المبارزة بـ wergeld لم يكن ينظر إليه من قبل الرأي العام في العصور الوسطى المبكرة على أنه علامة على "إضفاء الطابع الإنساني" على المجتمع ، ولكن كعلامة على "فساد الأخلاق" ، تستحق كل الإدانة. في الواقع ، في سياق مبارزة قضائية ، ساد المحارب الأقوى والأكثر مهارة ، وبالتالي فإن العضو الأكثر قيمة في القبيلة ، بحكم هذا بالفعل ، يستحق أكثر ، من وجهة نظر المصلحة العامة ، امتلاك المتنازع عليه. الملكية أو الحقوق. يمكن أن تعطي التسوية "النقدية" للنزاع ميزة إلى قبيلة أقل قيمة وضرورية لشخص ما ، حتى لو كان لديه ثروة كبيرة بسبب بعض الحوادث أو دناءة شخصيته (الميل إلى الاكتناز ، والدهاء ، والمساومة ، إلخ. ) ، أي أنه لم يحفز "الشجاعة" و "الرذيلة". ليس من المستغرب أنه مع مثل هذه الآراء ، يمكن الحفاظ على المبارزة القضائية بأشكال مختلفة (بما في ذلك فنون الدفاع عن النفس) بين الشعوب الجرمانية حتى نهاية العصور الوسطى وحتى البقاء على قيد الحياة ، وتحويلها إلى مبارزة.

أخيرًا ، الأصل الجرماني لمفهوم الحرب "الفرسان" مرئي أيضًا على المستوى اللغوي. في العصور الوسطى ، لم تكن الكلمة اللاتينية للحرب ، bellum ، والكلمة الألمانية للحرب werra (التي تحولت إلى guerre الفرنسية) مرادفات ، ولكنها أسماء لنوعين مختلفين من الحرب. تم تطبيق Bellum على مسؤول رسمي ، حرب "شاملة" بين الولايات أعلنها الملك. أشار ويرا في الأصل إلى الحرب على أنها تحقيق "العذاب" ، والثأر العائلي ، و "الحكم الإلهي" بموجب القانون العرفي.

لنعد الآن إلى السجلات ، المصدر الرئيسي للمعلومات حول الخسائر في معارك القرون الوسطى. ليس من الضروري إثبات أنه في الغالبية العظمى من الحالات ، فإن السجل ليس وثيقة "كتابية" موضوعية ، بل هو عمل شبه فني "مدح وتعليمي". ولكن بعد كل شيء ، يمكن للمرء أن يمجد ويدرس على أساس فرضيات مختلفة ، بل متناقضة: في إحدى الحالات ، تتمثل هذه الأهداف في التأكيد على القسوة تجاه "أعداء الإيمان والنظام" ، وفي الحالة الأخرى - "الفروسية" في العلاقات مع "النبلاء". "المعارضين.

في الحالة الأولى ، من المهم التأكيد على أن "البطل" هزم "الكفار" و "الأشرار" بأفضل ما يستطيع ، وحقق نجاحًا كبيرًا في ذلك ؛ من هنا يظهر عشرات الآلاف من العرب المقتولين أو عامة الشعب في سجلات مكرسة للحروب "المميتة". صاحب الرقم القياسي لهذا الجزء هو وصف المعركة على نهر سالادو في عام 1341 (آخر محاولة كبرى قام بها المغاربة الأفارقة لغزو إسبانيا): قتل المسيحيون 20 فارسًا و 400000 قتلوا على أيدي المسلمين.

يؤكد الباحثون المعاصرون أنه على الرغم من أنه لا يمكن للمرء أن يفهم حرفياً الأرقام المبالغ فيها "20.000" ، "100.000" ، "400.000" من السجلات "الصليبية" (نادرًا ما يُحسب "الوثنيون" المقتولون) ، إلا أن لديهم عبئًا دلاليًا معينًا ، نظرًا لأنهم ينقلون حجم وأهمية المعركة في فهم المؤرخ ، والأهم من ذلك ، هي بمثابة دليل نفسي دقيق على أننا نتحدث عن معركة "مميتة".

على العكس من ذلك ، فيما يتعلق بالحرب "الفرسان" ، أي "دينونة الله" في طقوس الفروسية ، فإن عددًا كبيرًا من "الإخوة" المقتولين للفائز لا يمكنهم بأي حال من الأحوال أن يضعوه في صورة مواتية ، ويشهدون على كرمه و "استقامته". وفقًا لمفاهيم ذلك الوقت ، فإن القائد الذي هرب أو أسر نبلاء العدو ، ولم يرتب لإبادة هؤلاء ، بدا أكثر "شهمًا". علاوة على ذلك ، مع الأخذ في الاعتبار تكتيكات ذلك الوقت ، فإن الخسائر الفادحة للعدو تعني أن الفرسان الذين تم طردهم من السرج أو الجرحى ، بدلاً من أسرهم ، قد تم تحقيقهم من قبل العوام الذين يسيرون خلفهم - سلوك مشين وفقًا لـ مفاهيم ذلك الوقت. وهذا يعني أن المؤرخ الجيد يجب أن يسعى بدلاً من ذلك إلى التقليل من الخسائر بين الفرسان ، بما في ذلك العدو.

انطلق سانت لويس ، ملك فرنسا ، في الحملة الصليبية السابعة عام 1248.

لسوء الحظ ، فإن المؤرخين "المعتدلين" ، الذين انتقدوا عن حق الأرقام المتضخمة بشكل واضح ، لم يأخذوا في الحسبان الوجه الآخر للعملة - أنه في حالة نفسية مختلفة ، يمكن أن يميل مؤرخو "الشعراء" إلى التقليل من الخسائر (بما أن "الموضوعية" "بالمعنى الحديث كانوا لا يزالون غرباء). بعد كل شيء ، إذا فكرت في الأمر ، فإن 3 فرسان فرنسيين قتلوا من أصل ألف ونصف بعد قتال مباشر استمر ثلاث ساعات في بوفين (1214) ليسوا أكثر من 100 ألف مسلم قتلوا في لاس نافاس دي. تولوسا.

كمعيار لـ "المعارك غير الدموية" في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، يستشهدون بها كما في Tanshbre (1106) ، عندما قُتل فارس واحد فقط على الجانب الفرنسي ، في Bremul (1119) ، عندما شارك من أصل 900 فارس في ماتت المعركة 3 فقط مع 140 سجينًا ، أو تحت حكم لنكولن (1217) ، عندما مات بين المنتصرين فارس واحد فقط (من أصل 400) ، 2 من بين المهزومين مع 400 أسير (من أصل 611). إن تصريح المؤرخ Orderic Vitalis حول معركة Bremul هو سمة مميزة: "لقد وجدت أن ثلاثة فقط قتلوا هناك ، لأنهم كانوا مغطيين بالحديد ونجوا بعضهم البعض ، سواء بسبب الخوف من الله أو بسبب الأخوة في السلاح ( notitia contubernii) ؛ لقد حاولوا ألا يقتلوا الهاربين ، بل أن يأخذوهم أسرى. حقًا ، مثلهم مثل المسيحيين ، هؤلاء الفرسان لم يعطشوا لدماء إخوتهم وابتهجوا بالنصر الصادق الذي قدمه الله بنفسه ... ". يمكن الاعتقاد أن الخسائر في هذه الحالات كانت صغيرة. لكن هل هذه المعارك هي أكثر ما يميز العصور الوسطى؟ في الواقع ، هذه ليست سوى واحدة من فئاتهم ، مهمة ، لكنها ليست سائدة. شارك فيها فرسان من نفس الطبقة والدين والجنسية ، والذين لم يكن مهمًا بالنسبة لهم على العموم من سيصبح أرفع زعيم لهم - مقدم طلب أو آخر ، Capet أو Plantagenet.

ومع ذلك ، في معارك من هذا النوع ، لا يمكن تحقيق مثل هذه الخسائر المنخفضة إلا إذا كان الخصوم يتجنبون بعضهم البعض عن عمد ، وتجنبوا الضربات المميتة والإنهاء ، وفي موقف صعب (التعرض للإصابة أو الخروج من السرج) استسلموا بسهولة ، بدلاً من القتال حتى النهاية. تسمح الطريقة الشهامة للقتال الفردي عن قرب بشكل كامل "بجرعة التأثير الضار". ومع ذلك ، يمكن أن تكون هذه الطريقة نفسها دموية للغاية - إذا كان الخصوم يعتزمون التصرف ليس فقط بالقوة الكاملة ، ولكن أيضًا بلا رحمة تجاه بعضهم البعض. من الصعب للغاية الابتعاد عن الخصم العدواني والهروب في حالة المشاجرة.
ريتشارد قلب الأسد في مبارزة يطرد صلاح الدين من السرج. رسم يجسد حلم الصليبيين. إنجلترا ، كاليفورنيا. 1340.

تم تأكيد هذا الأخير من خلال المعارك الصليبية المسلمة التي تم القضاء عليها بشكل متبادل في الشرق الأوسط وفي إسبانيا - فقد حدثت في نفس الوقت وبمشاركة نفس الفرسان الذين قاتلوا في بريمول ولينكولن ، ولكن هنا يحسب المؤرخون الخسائر بـ آلاف وعشرات وحتى مئات الآلاف (على سبيل المثال ، 4 آلاف صليبي وبالغوا بوضوح 30 ألف تركي تحت دوريلي عام 1097 ، و 700 صليبي و 7 آلاف عربي تحت حكم أرزوف عام 1191 ، إلخ). وغالبا ما انتهوا بالإبادة الكاملة للجيش المهزوم دون تمييز في الرتبة الطبقية.

أخيرًا ، كانت العديد من المعارك الأوروبية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، كما كانت ، شخصية وسيطة بين "شهم" و "قاتلة" ، متجاورة إما من النوع الأول أو الثاني. من الواضح أن هذه معارك اختلط فيها شعور وطني قوي وشارك فيها بنشاط مليشيات مشاة من عامة الناس (عادة من سكان المدن). هناك القليل من هذه المعارك ، لكنها عادة ما تكون أكبر المعارك.

احتلال القدس في يوليو 1099. بداية القرن الرابع عشر.

معركة عام 1214 بالقرب من بوفين ، والتي تم ذكرها أعلاه ، تجاور النوع "الشهم". إنه معروف من ثلاثة مصادر - تأريخ مفصل مقفى بقلم غيوم لو بريتون "فيليبس" ، تأريخ شاعري مشابه له لفيليب موسكي ، بالإضافة إلى وقائع مجهولة من بيثون. من الجدير بالذكر أن جميع المصادر الثلاثة فرنسية ، وتفضيلاتهم مرئية بالعين المجردة. هذا ينطبق بشكل خاص على سجلات Le Breton و Muske الأكثر تفصيلاً - يبدو أن المؤلفين تنافسوا في كتابة قصائد مدح لملكهم فيليب أوغست (كان أولهم قسيس فيليب الشخصي على الإطلاق).

علمنا من قصائد Le Breton and Musk أنه في عهد بوفين ، لقي 3 فرنسيين و 70 فارسًا ألمانيًا (مع 131 سجينًا على الأقل) حتفهم من 1200 إلى 1500 مشارك من كل جانب. يأخذ دلبروك وأتباعه أرقام الضحايا هذه كبديهية. يقترح Verbruggen لاحقًا أن حوالي 170 فارسًا ماتوا بين الحلفاء (منذ أن نقش تذكاري في كنيسة القديس نيكولاس في أراس يتحدث عن 300 من فرسان العدو قتلوا أو أسروا ، 300-131 = 169). ومع ذلك ، فقد تركت الخسائر الفرنسية لثلاثة فرسان قتلوا دون مناقشة ، على الرغم من أن نصوص نفس السجلات لا يمكن دمجها مع مثل هذا الرقم المنخفض بشكل يبعث على السخرية:

1) ساعتان من القتال اليدوي بين الفرسان الفرنسيين والفلمنكيين على الجانب الجنوبي - هل كان كل هؤلاء المنافسين التقليديين يميلون إلى تجنيب بعضهم البعض؟ بالمناسبة ، بعد بوفين ، خضع فلاندرز للملك الفرنسي ، وكان مؤرخو بلاطه لديهم كل الأسباب السياسية لعدم الإساءة إلى رعايا جدد والتأكيد على الطبيعة "الفخمة" للاختبار.

2) قبل أن يتم أسر دوق فلاندرز فرديناند ، قُتل كل 100 من حراسه الشخصيين الرقباء بعد معركة شرسة. ألم يكن هؤلاء المحاربون السيئون بالتأكيد يسمحون للذبح مثل الأغنام دون إلحاق أي خسائر بالفرنسيين؟

3) نجا الملك الفرنسي نفسه بالكاد من الموت (من الجدير بالذكر أن المشاة الألمان أو الفلمنكيين الذين طردوه من على حصانه حاولوا قتله وليس القبض عليه). ألم يتألم حاشيته بأي شكل من الأشكال؟

4) تتحدث السجلات أيضًا عن السلوك الشجاع للإمبراطور الألماني أوتو ، الذي قاتل بفأس لفترة طويلة ، وحاشيته السكسونية. عندما قُتل حصان بالقرب من أوتو ، نجا بصعوبة من القبض عليه وبالكاد تعرض للضرب من قبل الحراس الشخصيين. خسر الحلفاء المعركة ولم يكن لدى الألمان أي سبب للأمل في إنقاذ الأسرى ، أي كان عليهم أن يضربوا حتى الموت من أجل إنقاذ أنفسهم. ونتيجة لكل هذه المآثر ، قُتل 1-2 فرنسي؟

5) على الجانب الشمالي ، 700 من حراس برابانكون ، اصطفوا في دائرة ، وقاتلوا هجمات الفرسان الفرنسيين لفترة طويلة. من هذه الدائرة ، قام الكونت رينو دامارتين من بولوني بطلعات جوية مع أتباعه. كان الكونت محاربًا متمرسًا ، وباعتباره خائنًا ، لم يكن لديه ما يخسره. هل تمكن هو وشعبه من قتل 1-2 من الفرسان الفرنسيين في أحسن الأحوال؟

6) أخيرًا ، وقع العبء الكامل تقريبًا على الفرنسيين في هذه المعركة الطويلة والمهمة على الفرسان ، حيث هربت ميليشيا المشاة الفرنسية على الفور تقريبًا. تعامل هؤلاء الفرسان الفرنسيون البالغ عددهم ألف ونصف الفارس مع الفرسان الألمان الفلمنكيين ، ومع عدد أكبر من المشاة الألمان-الهولنديين بعدة مرات ، وإن كان ذلك ضعيف التنظيم. على حساب 3 قتلى فقط؟

بشكل عام ، لا يمكن تصديق تصريحات Le Breton و Muske إلا إذا تم تأكيدها بنفس البيانات من الجانب الألماني والفلمنكي. لكن الأوصاف الألمانية والفلمنكية لهذه المعركة الكبرى في ذلك الوقت لم يتم الحفاظ عليها - على ما يبدو ، لم تلهم مؤرخي هذه البلدان. في غضون ذلك ، علينا أن نعترف بأن سجلات Le Breton و Muske هي دعاية مغرضة مدح وأن أرقام الضحايا فيها غير موثوقة.

مثال آخر من هذا النوع هو معركة موريت في 12 سبتمبر 1213 ، المعركة الرئيسية الوحيدة في الحروب الألبيجينسية. في ذلك ، انتصر 900 فارس من شمال فرنسا مع عدد غير معروف من رقباء المشاة تحت قيادة سيمون دي مونتفورت على 2000 فارس أراغوني وجنوبي فرنسي ("أوكسيتان") و 40 ألف جندي مشاة (ميليشيا تولوز وروتيريس) في أجزاء. اصطدم ملك أراغون بيدرو الثاني (مشارك نشط في Reconquista ومعركة Las Navas de Tolosa عام 1212) ، أثناء وجوده في الطليعة ، بالطليعة الفرنسية وقتل ، بعد معركة شرسة ، كل ما لديه ، أي. عدة عشرات من الفرسان والرقباء من الدائرة الداخلية. ثم قام الفرنسيون ، بضربة على الجناح ، بقلب فرسان أراغون الذين أحبطتهم وفاة الملك ، وحملوا فرسان الأوكيتانيين في هروبهم ، ثم قطع الفرنسيون أوصال مليشيا القدم في تولوز إلى غارون ، ويفترض أن يكون 15 أو تعرض 20 ألف شخص للقرصنة أو الغرق (وهو إنجاز رائع لـ 900 جندي من الخيول).

في الوقت نفسه ، وفقًا لـ "تاريخ الحملة الصليبية الألبيجينية" للراهب بيير دي فو-دي-سيرني (المعروف أيضًا باسم بيتر سيرنسكي ، أحد المدافعين المتحمسين لسيمون دي مونتفورت) ، قُتل فارس واحد فقط والعديد من الرقباء على يد الفرنسيين .

لا يزال بإمكانك تصديق أن سلاح الفرسان الفرنسي ذبح ميليشيا القدم في تولوز مثل قطيع من الأغنام. من الواضح أن الرقم الذي يتراوح بين 15 و 20 ألف قتيل مبالغ فيه ، ولكن من ناحية أخرى ، فإن موت جزء كبير من السكان الذكور في تولوز في معركة موريت هو حقيقة موضوعية وتجلت لاحقًا بشكل متكرر. ومع ذلك ، من المستحيل تصديق أن الملك بيدرو الثاني وفرسان بلاطه سمحوا لأنفسهم بالقتل بثمن بخس.

في الختام ، قليلاً عن معركة أخرى مدروسة جيدًا من نفس العصر ، في Worringen (1288). وفقًا للتاريخ المقفى لـ Jan van Heel ، فقد خسر Brabantians المنتصرون 40 شخصًا فقط ، بينما خسر التحالف الألماني الهولندي - 1100. مرة أخرى ، لا تتوافق هذه الأرقام بأي شكل من الأشكال مع مسار المعركة الموصوفة في نفس تأريخ طويل وعنيدة ، وحتى "الحد الأدنى" يعتبر Verbruggen عدد خسائر برابانت أقل من الواقع بشكل غير متناسب. السبب واضح - فان هيلو كان نفس المدح لدوق برابانت ، مثل بيتر من سيرني - مونتفورت ، ولو بريتون وماسك - فيليب-أغسطس. على ما يبدو ، كان من الجيد بالنسبة لهم التقليل من الخسائر التي تكبدها رعاتهم المنتصرون إلى درجة اللامعقولية.

تتميز جميع المعارك المذكورة أعلاه بنفس الميزات: تم حفظ الأوصاف التفصيلية لها فقط من جانب الفائزين ، وفي كل مرة توجد فجوة كبيرة في الخسائر القتالية بين الفائزين والمهزومين ، ولا تتوافق بأي حال من الأحوال مع وصف مفصل لنضال طويل وعنيدة. كل هذا غريب لأن كل هذه المعارك لم تكن أقل أهمية بالنسبة للمهزومين ، الذين كان لهم تقليدهم المستمر في التأريخ. من الواضح أن الجانب الخاسر ، الذي لم يختبر أي متعة شعرية ، فضل أن يقتصر على بضعة أسطر في السجلات العامة. نضيف أيضًا أن قيود المؤرخين تختفي على الفور عندما يتعلق الأمر بالجنود العاديين - هنا الآلاف من الأرقام هي شيء شائع.

هذا ما يتعلق بمعارك القرنين الثاني عشر والثالث عشر. ميزتهم المحزنة هي استحالة التحقق من أرقام السجلات التي تصفهم ، في الغالبية العظمى من الحالات ، بغض النظر عن مدى روعتها.

تغيرت الصورة بشكل كبير في مطلع القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، بعد معارك فالكيرك عام 1298 وكورتراي عام 1302. تختفي معارك "فقر الدم" عمليًا ، بغض النظر عن سلسلة معارك أواخر العصور الوسطى التي تخوضها - فقط المعارك الدموية بوفاة 20 إلى 50٪ من المشاركين النشطين في الجانب الخاسر. في الواقع:

أ) حرب المائة عام - "المثير للشفقة" 15٪ من الذين قتلوا على يد الفرنسيين في معركة كريسي (1346) يمكن تفسيرها فقط من خلال التكتيكات الدفاعية السلبية للبريطانيين والليلة التي أتت ، والتي سمحت لمعظم الجرحى. للهرب؛ لكن في معارك بواتييه (1356) وأجينكورت (1415) ، التي دارت خلال النهار وانتهت بهجوم مضاد ناجح من قبل البريطانيين ، قُتل ما يصل إلى 40٪ من الفرسان الفرنسيين ؛ من ناحية أخرى ، في نهاية الحرب ، قتل الفرنسيون ، بعد أن اكتسبوا ميزة تكتيكية ، ما يصل إلى نصف الجنود الإنجليز في معارك بات (1429) وفورميني (1450) وكاستيلون (1453) ؛

ب) في شبه الجزيرة الأيبيرية - في أكبر المعارك في نجيرا (1367) والجباروتا (1385) ، قام الرماة الإنجليز بعمل نفس انسداد جثث فرسان قشتالة والفرنسيين ، كما حدث في بواتييه وأجينكورت ؛

ج) الحروب الأنجلو-اسكتلندية - قتل أكثر من 5 آلاف اسكتلندي (ربما حوالي 40٪) في معركة فالكيرك (1298) ، وقتل 55٪ من سلاح الفرسان الاسكتلندي في هاليدون هيل (1333) ، مات أكثر من النصف (ربما 2) / 3 ، بمن فيهم الأسرى) من الأسكتلنديين الذين شاركوا في معركة نيفيل كروس (1346) ؛ من ناحية أخرى ، قُتل ما لا يقل عن 25٪ من الجيش الإنجليزي (مقابل حوالي 10٪ من الأسكتلنديين) في معركة بانوكبيرن (1314) ، وقتل البريطانيون أكثر من ألفي (20-25٪) في المعركة. من Otterburn (1388) ؛

د) الحروب الفرنسية الفلمنكية - قُتل 40٪ من الفرسان والرقباء الفرنسيين في معركة كورتراي (1302) ، وقتل 6 آلاف فلمنج (أي 40٪ ، وفقًا للبيانات الفرنسية ، ربما تضخم) و 1500 فرنسي قتلوا في معركة مونت أون بيفيل (1304) ، تم إبادة أكثر من نصف الجيش الفلمنكي في معارك كاسيل (1328) وروزبيك (1382) ؛

هـ) الحروب التي شارك فيها السويسريون - قُتل أكثر من نصف الفرسان النمساويين في معركتي مورغارتن (1315) وسيمباخ (1386) ، في معركة سان جاكوب إن بيرس ، مفرزة برن-بازل التي ضمت 1500 شخص. تم تدميره حتى آخر رجل. ، توفي أيضًا عدد غير معروف من سكان بازل الذين حاولوا إنقاذه ، وزُعم أن 4 آلاف شخص قتلوا على يد المرتزقة الفرنسيين ، وقتل أكثر من نصف جيش بورغوندي ، 12 ألف شخص في معركة مورتين (1476) ؛

هـ) الحروب في الشمال - في فيسبي (1361) قُتل أكثر من 1500 شخص ، ودمر الدنماركيون الكتيبة السويدية التي تدافع عن المدينة تمامًا ، في همنغستيد (1500) فلاحو ديتمارشين ، بعد أن فقدوا 300 قتيل ، ودمروا 3600 جندي من الملك الدنماركي يوهان الأول (30٪ من الجيش بأكمله) ؛

ز) معارك هوسيت من 1419-1434. وحروب النظام التوتوني مع البولنديين والليتوانيين ، بما في ذلك جرونوالد (1410) - معروفة أيضًا بالإبادة بلا رحمة للجانب الخاسر.

شعار الإمبراطورية الرومانية المقدسة

في السابق ، تم تقديم حروب كوندوتييري في إيطاليا فقط كنوع من جزيرة حرب "شهم" (على الرغم من أنها كانت بالفعل في شكل منحرف). إن الرأي حول عادة قادة كوندوتييري للتآمر فيما بينهم وترتيب تقليد غير دماء للمعارك ، وبالتالي خداع أرباب العمل ، يستند بشكل أساسي إلى أعمال السياسي والكاتب الإيطالي نيكولو مكيافيلي (1469-1527). كتابه "تاريخ فلورنسا" (1520) ، الذي كتب تحت التأثير الواضح للنماذج القديمة وخصوصياته يقارن بشكل إيجابي مع سجلات العصور الوسطى ، وحتى وقت قريب كان يعتبر من المسلمات دون قيد أو شرط باعتباره أهم مصدر في تاريخ إيطاليا المتأخر في العصور الوسطى. على سبيل المثال ، حول المعركة بين القوات الفلورنسية والبابوية وميلانو في أنغياري (1440) ، كتب: "لم تكن أي حرب أخرى على أرض أجنبية أقل خطورة على المهاجمين من قبل: بمثل هذه الهزيمة الكاملة ، على الرغم من حقيقة أن استمرت المعركة أربع ساعات ، مات فيها شخص واحد فقط ، وليس حتى من جرح أو أي ضربة قوية ، ولكن من حقيقة أنه سقط عن حصانه وانتهى صلاحيته تحت أقدام المقاتلين. ولكن فيما يتعلق بالمعركة بين الفلورنسيين والبندقية في مولينيلا (1467): "ومع ذلك ، لم يسقط شخص واحد في هذه المعركة - أصيب عدد قليل من الخيول ، بالإضافة إلى عدد من الأسرى تم أخذهم من كلا الجانبين". ومع ذلك ، عندما تمت دراسة أرشيفات المدن الإيطالية بعناية في العقود الأخيرة ، اتضح أن 900 شخص ماتوا في الواقع في المعركة الأولى و 600 في الثانية. التناقض مع تصريحات مكيافيلي لافت للنظر.

وهكذا ، أصبح من الواضح أن "تاريخ فلورنسا" ، على عكس الانطباع الخارجي ، ليس سردًا دقيقًا لأحداث ذلك الوقت ، ولكنه بالأحرى كتيب سياسي مغرض يدافع فيه المؤلف عن أفكار معينة (الحاجة إلى استبدال كوندوتيير) المرتزقة مع الجيوش الوطنية النظامية) ، يتعامل بحرية مع الحقائق.

مخطوطة توضيحية توضح الاستيلاء على دمياط خلال الحملة الصليبية الخامسة

إن حالة "تاريخ فلورنسا" تدل على أنه حتى أكثر أوصاف العصور الوسطى إقناعاً ومعقولة للوهلة الأولى يمكن أن تكون بعيدة جداً عن الحالة الحقيقية للأمور. تمكن الباحثون المعاصرون في "تاريخ فلورنسا" من "جلب المياه النظيفة" ، لأن سجلات القرن الثاني عشر ، وهذا ، للأسف ، مستحيل.

هانز بورجكمير الأكبر. حارب مع الرجل المتوحش.

ومع ذلك ، يمكن اكتشاف أنماط معينة. سبق ذكر نوعين من الحروب في بداية المقال. والأهم من ذلك أن درجة "دموية" حروب القرون الوسطى لا يمكن فصلها عن التطور الاجتماعي والثقافي العام لمجتمع القرون الوسطى. تميزت الفترة المبكرة (حتى القرن الحادي عشر) بـ "الفوضى الإقطاعية" ، وعدم استقرار المؤسسات الاجتماعية والأخلاق. كانت الأخلاق في ذلك الوقت بربرية ، وكانت المعارك ، رغم صغر حجمها ، دموية. ثم جاء "العصر الذهبي" للفروسية ، حيث تم تشكيل هرمها وأخلاقها بالفعل ولم تكن العلاقات بين السلع والنقود مدللة بعد. في ذلك الوقت ، لم يكن الدور العسكري والسياسي المهيمن للفرسان موضع تساؤل من قبل أي شخص ، مما سمح لهم بلعب السلطة والممتلكات وفقًا لقواعدهم الاحتياطية. تنتمي معظم "بطولات المعارك" في أوروبا الغربية إلى هذه الفترة غير الطويلة (القرنان الثاني عشر والثالث عشر). ومع ذلك ، في محيط العالم الكاثوليكي ، حتى في ذلك الوقت ، كانت القواعد القديمة سارية - مع الوثنيين والزنادقة كان هناك صراع ليس من أجل الحياة ، ولكن من أجل الموت.

لوحة جدارية في كنيسة تمبلر في Cressac-sur-Charentes

ومع ذلك ، فإن "العصر الذهبي" ، إذا نظرت عن كثب ، كان غير متجانس داخليًا. كان القرن الثاني عشر أكثر "إقطاعية" ، وقت أعلى تدين وقوة البابوية في أوروبا. كان لهذا الدور الريادي للكنيسة تأثير عميق على الأخلاق العسكرية ، حيث عدل تدريجياً العقلية الجرمانية الوثنية الأصلية للفروسية. في القرن الثاني عشر ، كانت الحروب داخل أوروبا (أي بين الفرسان) هي الأكثر دموية ، وكان العدوان "الصليبي" الخارجي هو الأكثر دموية. في القرن الثالث عشر ، بدأت الكنيسة في الاندفاع إلى الخلفية من خلال السلطة الملكية ، والتدين - من خلال "مصالح الدولة" ، "الأخوة في المسيح" تبدأ في إفساح المجال للقومية مرة أخرى. شيئًا فشيئًا ، تتصاعد الحروب داخل أوروبا ، وهو ما يسهله استخدام الملوك المكثف لعامة سكان المدن. تأتي نقطة التحول الحقيقية في حوالي عام 1300 ، عندما تفسح "الحرب الشرسة" وداخل أوروبا الطريق أخيرًا "للحرب المميتة". يمكن تفسير المعارك الدموية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر بعدة عوامل:

1) أصبحت أشكال العمليات القتالية أكثر تعقيدًا ، حيث يتم استبدال نوع واحد رئيسي من القوات وطريقة العمليات القتالية (التصادم المباشر لسلاح الفرسان في ساحة مفتوحة) بعدة أنواع من القوات والعديد من التكتيكات باستخدام مجموعات مختلفة بشكل حاد من المزايا والعيوب. يمكن أن يؤدي استخدامها في ظروف مختلفة ، لم يتم فهمها بالكامل بعد ، إلى النصر الكامل والهزيمة الكارثية. وخير مثال على ذلك الرماة الإنجليز: في بعض المعارك دمروا سلاح الفرسان الفرنسي الثقيل دون خسارة تقريبًا ، وفي حالات أخرى دمرهم نفس سلاح الفرسان تقريبًا دون خسارة.

2) نفس التعقيد لأشكال الأعمال العدائية يؤدي إلى المشاركة المنتظمة في معارك تشكيلات المرتزقة من المشاة من عامة الشعب ، الذين تختلف بشكل حاد عن عدم قدرتهم على السيطرة على knechts السابقين - الفرسان الخدم. إلى جانبهم ، تعود الكراهية بين الطبقات إلى ساحات المعارك النظامية.

3) الوسائل والتكتيكات التقنية الجديدة ، مثل إطلاق النار الجماعي على الرماة في المناطق ، تتعارض بشكل أساسي مع طريقة "التجنب الواعي" في إجراء العمليات القتالية.

4) تبين أن "مصلحة الدولة" العدوانية وخصوصيات المزيد والمزيد من الجيوش النظامية والمنضبطة تتعارض مع "الأخوة في السلاح" الدولية الشهم. وخير مثال على ذلك هو أمر إدوارد الثالث خلال معركة كريسي عام 1346 بعدم أخذ أسرى حتى نهاية المعركة.

5) أخلاق الفروسية نفسها تتحلل أيضًا ، ولم تعد لها السيطرة الوحيدة على مسار المعارك. إن "الكرم المسيحي" و "التضامن الفارس" يستسلمان بشكل متزايد للمصلحة العقلانية - إذا لم يكن من الممكن في ظروف معينة الحصول على فدية لنفسه شخصيًا من عدو "نبيل" تم أسره ، فمن الطبيعي قتله .

ومع ذلك ، حتى معارك "فقر الدم" في القرن الثاني عشر لم تكن ضارة بالخاسرين - لا يوجد شيء جيد في فدية مدمرة. تذكر أنه في ظل حكم بريمول (1119) ، تم أسر ثلث فرسان الجانب المهزوم ، وتحت قيادة لينكولن (1217) ، حتى الثلثين.

بعبارة أخرى ، طوال العصور الوسطى ، كانت المعركة العامة في الميدان المفتوح أمرًا محفوفًا بالمخاطر بشكل استثنائي ، حيث كان يهدد بخسائر لا يمكن تعويضها.

ألفريد ريثيل. الموت هو المنتصر. قطع خشبية

ومن ثم ، فإن السمة المميزة للشؤون العسكرية في العصور الوسطى في الفترة قيد الاستعراض (من 1100 إلى 1500) هي التركيز على الدفاع / حصار القلاع و "الحرب الصغيرة" (الكمائن والغارات) مع تجنب المعارك الكبيرة في الميدان. علاوة على ذلك ، كانت المعارك العامة مرتبطة في الغالب بإجراءات فك الحظر ، أي أنها كانت ذات طبيعة قسرية. مثال نموذجي هو الحروب الألبيجينية (1209-1255): على مدى 46 عامًا ، في عشرات الحصارات وآلاف المناوشات الصغيرة ، مات عشرات الآلاف من الجنود على كل جانب ، وقتل الفرسان بنفس القدر مثل الرقباء العاديين ، ولكن كانت هناك معركة كبيرة واحدة فقط - تحت قيادة موريه في عام 1213. وهكذا ، يمكن لفارس القرون الوسطى أن يتمتع بتجربة قتالية ضخمة يتم تحديثها بانتظام ، وفي نفس الوقت يشارك فقط في 1-2 معارك كبيرة في حياته كلها.

فيليب كونتامين

الحرب في العصور الوسطى

PHILIPPE CONTAMINE وعمله

ينتمي فيليب كونتامين ، المولود عام 1932 ، إلى الجيل الأقدم من المؤرخين الفرنسيين الذين يواصلون تقليد الاتجاه السائد في التأريخ الفرنسي والذي يطلق عليه أحيانًا "العلم التاريخي الجديد". مؤسسو هذا الاتجاه هما العالمان المعروفان مارك بلوك ولوسيان فيفر ، لكن من المفيد أن نتذكر هنا أنهما استوحيا من هنري بور ، مؤسس مدرسة التوليف التاريخي ومؤلف الكتاب الفلسفي والتاريخي والمنهجي. العمل التوليفي في التاريخ ، الذي نشر في عام 1911. انطلاقا من مبدأ التعددية ، أي تعدد عوامل التطور التاريخي ، على النقيض من النظرة الأحادية للتاريخ المميز للماركسية مع تخصيص عامل واحد محدد - اقتصادي ، يجب أن يغطي البحث التاريخي الجوانب الأكثر تنوعًا في المجتمع. صحيح أن حلمه بنوع من التوليف التاريخي الشامل تبين أنه غير قابل للتحقيق من الناحية العملية ، لكن الشيء المهم هو أن الرغبة في مثل هذا التوليف ، حتى على نطاق محدود ، أصبحت سمة مميزة لمؤرخين الاتجاه الجديد.

إن كتاب ف.كونتامين "الحرب في العصور الوسطى" المقدم للقارئ بالترجمة الروسية ليس مجرد تاريخ للشؤون العسكرية ، بل هو تاريخ الحرب باعتباره العامل الأكثر أهمية في حياة مجتمع أوروبا الغربية في العصور الوسطى بمختلف أشكاله. المظاهر والعواقب. تحول العديد من الباحثين إلى أحداث التاريخ العسكري للعصور الوسطى ، لكن لم يحاول أحد إعطاء تحليل شامل للحرب كظاهرة اجتماعية وسياسية وروحانية ودينية. هذا هو السبب في أن عمل العالم الفرنسي فريد من نوعه ، وكتابه مترجم إلى لغات مختلفة ، والآن سيتمكن القارئ الناطق بالروسية من التعرف عليه.

باستخدام عدد كبير من المصادر الأكثر تنوعًا ، قام F. Contamine بعمل توليفة تاريخية في اتجاهين رئيسيين. قدم مادة غنية عن تاريخ الحروب في الدول الأوروبية وحلل العديد من المشاكل ذات الصلة. يقدم الكتاب مادة كلاسيكية عن تاريخ الأسلحة وتحليلاً أصليًا لتكتيكات واستراتيجيات العصور الوسطى ، والتي أهملها المؤرخون العسكريون دائمًا في الماضي ، معتقدين أنها ، مقارنة بالعصور القديمة ، لم تكن موجودة عمليًا في العصور الوسطى. يتطرق F. Contamine أيضًا إلى موضوعات نادرة ولكنها مهمة مثل "تاريخ الشجاعة" ، والتي كانت تُعتبر الفضيلة الرئيسية للمحارب ، كمظهر من مظاهر الحرب في الكنيسة والحياة الدينية. بعبارة أخرى ، يغطي عمله الجوانب العسكرية والاجتماعية والسياسية والروحية والدينية البحتة للحرب في العصور الوسطى.

لم يكن اهتمام كونتامين بظاهرة الحرب بالمعنى التاريخي الواسع عرضيًا. كونه باحثًا في المقام الأول في أواخر العصور الوسطى ، أي القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، فقد درس حرب المائة عام بين فرنسا وإنجلترا لفترة طويلة. إن مجموعة المشكلات التي تم أخذها في الاعتبار في أعماله المخصصة لهذا العصر واسعة جدًا. كما قال كونتامين نفسه ، في كتبه "لا تظهر فرنسا بأي حال من الأحوال فرنسا الفلاحين والقرى ، وليس فرنسا رجال الدين والرهبان والتجار والمعارض والحرفيين وورش العمل ، ولكن فرنسا ، أيضًا حقيقية جدًا ، الحروب والدبلوماسية ، الدولة و خدمها ، النبلاء والسلطة. " كان العالم مهتمًا بشكل خاص بتاريخ النبلاء ، الذين ظلوا "إنزيم الحرية" و "الشخصية الرئيسية أو على الأقل الشخصية المركزية على رقعة الشطرنج الاجتماعية والسياسية." في هذا الصدد ، يشير أيضًا إلى تطور الفروسية في أواخر العصور الوسطى ، معتقدًا أن الحديث عن تراجعها الحتمي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. في فرنسا ، كما يفعل المؤرخون عادة ، قبل الأوان.

إن المكان المتميز بين الموضوعات التي سبق تناولها من قبل F. Contamine ينتمي إلى تاريخ الحياة اليومية في فرنسا وإنجلترا في عصر حرب المائة عام ، وخاصة في القرن الرابع عشر. بعد تحليل شامل لظروف ووسائل العيش في كلا البلدين ، توصل كونتامين إلى استنتاج مفاده أن هذه الشعوب كانت قريبة جدًا من حيث نمط الحياة والنظرة العالمية والتنظيم الاجتماعي و "المعايير" الأخرى. وعلاقتهم ، بحسب الباحث ، تفسر جزئياً ، رغم أنها لا تبرر ، طموحات الملوك القهر. بدراسة تاريخ القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، والتي ، على عكس العصور الوسطى الكلاسيكية ، لم تحظ باهتمام مؤرخي العصور الوسطى ، أثار ف. يجب إجراء تعديلات على الفترة الزمنية. بشكل مميز ، يجد حججًا قوية لصالح استنتاجاته بأنه يجب علينا التحدث عن استمرار العصور الوسطى بفضل التحليل الدقيق للأسس الأيديولوجية للحرب والسلام.

ومع ذلك ، كان F. Contamine دائمًا أكثر اهتمامًا بالحرب باعتبارها أهم عامل للوجود البشري في العصور الوسطى. كانت نتيجة سنوات بحثه العديدة كتاب "الحرب في العصور الوسطى" الذي كتبه عام 1980.

يو. ب. مالينين

مقدمة

في السنوات الأخيرة ، ظهرت دراسات تلخيص ممتازة باللغة الفرنسية عن الحرب كظاهرة ، وجيوش العصور القديمة وأوروبا في العصر الحديث. لا توجد أعمال مماثلة حول العصور الوسطى ، وكانت المهمة الأولى لهذا الكتاب هي سد الفجوة ، ووفقًا لقواعد سلسلة New Clio ، لتزويد القراء بببليوغرافيا غنية إلى حد ما ، للكشف عن الملامح العامة للتاريخ العسكري للعصور الوسطى ، وأخيرًا الكشف عن بعض الموضوعات بشكل أكثر تحديدًا ، لأنها إما أصبحت موضوعًا للبحث الحديث أو ، في رأينا ، تستحق اهتمامًا أكبر.

بالطبع ، من الصعب محاولة تغطية فترة تزيد عن عشرة قرون ، في مجلد واحد ، حيث جعلت الحرب وجودها محسوسًا. يسعدنا أن نأخذ على حسابنا ملاحظة أحد الباحثين: "لا يمكن لأي عالم أن يأمل في إتقان جميع المصادر حول مثل هذا الموضوع الشاسع على مدار ألف عام." علاوة على ذلك ، كانت حرب القرون الوسطى عالمًا كاملاً يجمع بين كل من القانون الكنسي والنقوش الشفاعية على السيوف ، وتقنيات قتال الفروسية وفن التئام الجروح ، واستخدام السهام المسمومة ، والطعام الموصى به للمقاتلين. باختصار ، يتطلب الموضوع النظر من زوايا مختلفة إذا أردنا فهمه بالكامل: فنون الدفاع عن النفس ، الأسلحة ، التجنيد في الجيش ، تكوين الجيوش وحياتها ، المشاكل الأخلاقية والدينية للحرب ، العلاقة بين ظاهرة الحرب والبيئة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية. وفي الوقت نفسه ، من الضروري مراعاة التسلسل الزمني (يُفهم على أنه فرق بين "قبل" و "بعد" أكثر من كونه سلسلة متسلسلة من الأحداث) ، والتي ، كما يبدو لنا ، تعني الكثير بالنسبة للتاريخ مثل المنظور هل للرسم الكلاسيكي.

1. بيلمن

المصدر: bucks-retinue.org.uk

في أوروبا في العصور الوسطى ، غالبًا ما استخدم الفايكنج والأنجلو ساكسون في المعارك العديد من مفارز من بيلمين - جنود المشاة ، الذين كان سلاحهم الرئيسي هو المنجل القتالي (مطرد). مشتق من منجل فلاح بسيط للحصاد. كان المنجل القتالي سلاحًا فعالًا ذو حواف برأس مشترك من رأس رمح على شكل إبرة وشفرة منحنية ، على غرار فأس المعركة ، بعقب حاد. خلال المعارك ، كانت فعالة ضد سلاح الفرسان المدرع جيدًا. مع ظهور الأسلحة النارية ، فقدت وحدات بيلمين (هالبيرديرس) أهميتها ، وأصبحت جزءًا من المسيرات والاحتفالات الجميلة.

2. البويارات المدرعة

المصدر: wikimedia.org

فئة خدمة الناس في أوروبا الشرقية في فترة القرنين السادس عشر والسادس عشر. كانت هذه المنطقة العسكرية شائعة في كييف روس ، وموسكوفي ، وبلغاريا ، والاشيا ، والإمارات المولدافية ، وفي دوقية ليتوانيا الكبرى. البويار المدرعون يأتون من "الخدم المدرعة" الذين خدموا على ظهور الخيل بأسلحة ثقيلة ("مدرعة"). على عكس الخدم ، الذين تم تسريحهم من واجبات أخرى فقط في زمن الحرب ، لم يتحمل البويار المدرعون واجبات الفلاحين على الإطلاق. اجتماعيا ، احتل البويار المدرعون مرحلة وسيطة بين الفلاحين والنبلاء. كانوا يمتلكون الأرض مع الفلاحين ، لكن قدرتهم المدنية كانت محدودة. بعد انضمام شرق بيلاروسيا إلى الإمبراطورية الروسية ، أصبح البويار المدرعون قريبين في موقعهم من القوزاق الأوكرانيين.

3. فرسان الهيكل

المصدر: kdbarto.org

كان هذا هو الاسم الذي أطلق على الرهبان المحاربين المحترفين - أعضاء "رتبة الفرسان المتسولين في معبد سليمان". كانت موجودة منذ ما يقرب من قرنين (1114-1312) ، بعد أن ظهرت بعد الحملة الصليبية الأولى للجيش الكاثوليكي في فلسطين. غالبًا ما كان الأمر يؤدي وظائف الحماية العسكرية للدول التي أنشأها الصليبيون في الشرق ، على الرغم من أن الغرض الرئيسي من إنشائه كان حماية الحجاج الذين يزورون "الأرض المقدسة". اشتهر فرسان الهيكل بتدريبهم العسكري ، وإتقانهم للأسلحة ، والتنظيم الواضح لوحداتهم ، والشجاعة التي تقترب من الجنون. ومع ذلك ، إلى جانب هذه الصفات الإيجابية ، أصبح فرسان الهيكل معروفين للعالم على أنهم مرابون مشدودون ، وسكارى وفاسقون ، أخذوا معهم أسرارهم وأساطيرهم العديدة معهم إلى أعماق القرون.

4. النشاب

المصدر: deviantart.net

في العصور الوسطى ، بدلاً من القوس القتالي ، بدأت العديد من الجيوش في استخدام الأقواس الميكانيكية - الأقواس. تجاوز القوس والنشاب ، كقاعدة عامة ، القوس المعتاد من حيث دقة إطلاق النار والقوة المميتة ، ولكن ، مع استثناءات نادرة ، فقد الكثير من حيث معدل إطلاق النار. تلقى هذا السلاح اعترافًا حقيقيًا فقط في أوروبا منذ القرن الرابع عشر ، عندما أصبح العديد من مفارز القوس والنشاب ملحقًا لا غنى عنه للجيوش الفرسان. تم لعب الدور الحاسم في زيادة شعبية الأقواس من خلال حقيقة أنه منذ القرن الرابع عشر بدأ سحب الوتر مع طوق. وهكذا ، تمت إزالة القيود المفروضة على قوة التوتر من خلال القدرات البدنية لمطلق النار ، وأصبح القوس والنشاب الخفيف ثقيلًا. أصبحت ميزتها في اختراق القوة على القوس ساحقة - بدأت البراغي (سهام الأقواس القصيرة) تخترق حتى الدروع الصلبة.