Празници в световните религии. Големи мюсюлмански празници

Основните събития и празници, които се празнуват в основните световни религии.

Големи християнски празници

християнски празници.

Благовещение Света Богородица

Благовещение на Пресвета Богородица е празник, свързан с християнската традиция за това как Архангел Гавриил съобщава на Дева Мария „благата вест” за предстоящото раждане на Божествения Младенец в Нея. Чества се на 25 март (7 април).

Въведение в храма на Пресвета Богородица

Въведение в храма на Пресвета Богородица е празник в памет на влизането на тригодишната Мария в Йерусалимския храм, където Тя била дадена от родителите си за възпитание. Чества се на 21 ноември (4 декември).

Възнесение

Възнесение Господне е празник в чест на възнесението на Христос на небето. Празнува се на 40-ия ден след Великден.

Цветница

Вход Господен в Йерусалим (Цветница) е празник в чест на влизането на Христос в Йерусалим. Чества се в последната неделя преди Великден.

Въздвижение на кръста

Въздвижение на Кръста Господен е празник, посветен на събитията от 4 век, когато Света Елена намира Кръста Господен в Йерусалим. Чества се на 14 (27) септември.

Богоявление

Кръщение Господне (Богоявление) е празник в памет на кръщението на Исус Христос от пророк Йоан Кръстител в река Йордан. Чества се на 6 (19) януари.

Обрязване Господне

Великден

Великден е главният християнски празник в чест на възкресението на разпнатия на кръста Христос. Празнува се в първата неделя след пролетното равноденствие и пълнолуние. В православните църкви Великден се пада на периода от 22 март до 23 април според юлианския стил.

Покров на Света Богородица

Покров на Пресвета Богородица е празник в памет на явяването през 10 век. във Влахернската църква в Константинопол на Богородица, която разпростря покривалото си върху християните, като по този начин ги благослови за победна битка със сарацините. Празнува се на 1 (14) октомври.

Преображение

Преображение Господне е празник в чест на преображението на Иисус Христос, който разкрива на учениците малко преди Голготските страдания Божествената си природа. Чества се на 6 (19) август.

Рождество на Йоан Кръстител

Рождество на Пресвета Богородица

Рождество на Пресвета Богородица е празник в чест на раждането на Дева Мария, майката на Христос. Чества се на 8 (21) септември.

Рождество Христово

Коледа е един от основните християнски празници, в чест на рождението на Исус Христос. Честван на 25 декември, православните църкви отбелязват този празник на 7 януари (по григориански стил).

Сретение Господне

Сретение Господне е празник в чест на срещата (сретението) на великия Симеон Месия - детето-Христос, което родителите донесоха в храма за посвещаване на Бога. Празнува се на 2 (15) февруари.

Троица

Троица (руското име на деня Петдесетница) е празник в чест на слизането на Светия Дух върху апостолите. Празнува се на петдесетия ден след Великден.

Успение Богородично

Основни християнски постове

Гладуване - въздържание на определен периодот всяка храна или нейните отделни видове (особено месо). Всеки православен трябва да пости в сряда и петък през цялата година, Богоявление Бъдни вечер, в деня на отсичането главата на Йоан Кръстител, на празника Въздвижение на кръста Господен. Има и 4 многодневни гладувания

Пролет (Велика) - започва в първия понеделник след Масленица и продължава до Великден.

Летен (Петров) - започва в първия понеделник след Задушница и завършва на 29 юни (12 юли), в деня на светите апостоли Петър и Павел.

Есенна (Успение Богородично) - 15 дни преди празника Успение Богородично.

Зима (Коледа или Филипов) - започва на 15 (28) ноември и продължава 40 дни преди Коледа.

Големи мюсюлмански празници

мюсюлмански празници.

Ашура

Ашура е основната дата на шиите религиозен календар, денят за възпоменание на шиитския имам ал-Хюсеин ибн Али (внук на пророка Мохамед). Празнува се на 10-ти Мухаррам. Първите десет дни на Мухаррам отбелязват и началото на мюсюлманската Нова година (лунна).

Курбан Байрам

Eid al-Adha - празникът на жертвоприношението, един от основните мюсюлмански религиозни празници. Започва на 10-то число на месец зу-л-хиджа (12-ия месец от лунния календар) и продължава три до четири дни. Ислямът инструктира всички вярващи на този ден да направят кръвно жертвоприношение (заколете овца, крава, камила).

Лейлат ал-бара

Laylat al-bara - нощта на Сътворението, се празнува в нощта на Шаабан 15 (8-ми месец от лунния календар). Мюсюлманите отправят специални молитви за мъртвите и за изкупление на греховете.

Лейлат ал-кадр

Лейлат ал-кадр - нощта на предопределението, се празнува в нощта на 27-ия ден от месец Рамадан (9-ия месец от лунния календар). Тази нощ започна „изпращането“ на Корана на Мохамед.

Мавлюд

Мавлуд е празник в чест на рождения ден на пророка Мохамед. Тъй като точната дата на раждането му не е известна, тя е определена да съвпадне с деня на смъртта му. Празнува се на 12-то число от месеца Раби ал-Аувал (3-ти месец от лунния календар).

Мирадж

Мирадж е празник в чест на легендарното пътуване на Мохамед на бялото приказно животно Бурак от Мека до Йерусалим, а оттам по светлата стълба към небето за разговор с Аллах. Празнува се на 27-ия ден от месец Раджаб (7-ми месец от лунния календар).

Навруз

Навруз е денят на пролетното равноденствие. Той се празнува в много мюсюлмански страни, въпреки че не е пряко свързан с исляма.

Курбан Байрам

Ураза-байрам е празник по повод края на месечния пост (ураза). Празнува се 1 Шавала (10-ти месец от лунния календар).

еврейски празници

Празници на последователите на юдаизма.

Йом Кипур

Йом Кипур (денят на Страшния съд) е последният ден от годината. Вярва се, че на този празник Бог претегля постъпките на хората и определя съдбата им.

Песах

Песах (Великден) - пролетен празник, празнуван в чест на "изхода" на евреите от Египет. Празнува се през месец Нисан (март - април).

Пурим

Пурим (rig - "много") - празник в чест на чудодейното спасение на евреите от опасността от унищожение. Неговата история се връща към библейските традиции. Празнува се на 13 адар (февруари - март).

Сукот

Сукот - празник в памет на скитането в пустинята, "когато синовете на Израел живееха в колиби" (сукка - "хижа"), продължава седем дни. Последният ден от Сукот се нарича Симхат Тора (Радостта от Тора). На този ден завършва годишният цикъл на четене на Тората.Той се празнува на 15-то число на месец тишрей (септември - октомври).

Рош Хашана

Рош Хашана ( Нова година) - празнува се на първия ден от месеца на нестинарството (септември - октомври по григорианския календар).

Ханука

Ханука (освещаване) е празник в чест на освобождението на Храма от езическите идоли и новото му освещаване. Празнува се девет седмици след края на Сукот.

Шабат

Шабат (събота) е последният ден от седмицата, почивен ден.

Шавуот

Шавуот („седмици“) – празник в памет на предаването на Тората на планината Синай на пророк Мойсей седем дни след „изхода“.

Индуистки празници

Празници на последователите на индуизма и празници на Индия.

Празниците са погълнали всички видове религиозни дейности, от жертвоприношенията на ведическите арийци до съвременните театрални представления. Празничните богослужения са важна част от живота на всеки индус. Те се провеждат в чест на богинята на богатството Лакшми, богинята на знанието Сарасвати, бога на военната мощ Картикея, Ганеша с глава на слон и много други богове. Редица празници са посветени на събития от религиозна история, занаяти, укрепване на семейните връзки, ритуали от жизнения цикъл, селскостопанска работа, астрономически събития и др. Всяка година в Индия се празнуват стотици религиозни празници. Най-значимите от тях са Холи, Дивали, Дасера, Нагапанчами и др.

Индийският календар е поредица от празници и ако изберете правилното време, тогава всеки ден от престоя ви ще бъде белязан от някакъв празник. Фестивали на реколтата на юг, къпането на Ганеша в Бомбай, фестивалът на колесниците в Пури, състезания с хвърчила в Керала, Ден на републиката в Делхи - във всеки регион, всяка религия има причина да празнува. По-долу изброяваме само някои от най-важните, но има безброй други празници, за които можете да научите от представителя на Правителствената служба по туризъм на Индия във вашата страна.

януари февруари

Санкранти Понгал се празнува главно в Тамил Наду, Андхра Прадеш и Карнатака. Издържа 3 дни и е много цветен. Тамилски фестивал на реколтата.
Ден на републиката, национален празник в чест на създаването на републиката на 26 януари 1950 г. Включва голям военен парад, шествие на танцьори и др. Отива в Делхи.
Васант Панчами, национален празник, празнуван повече в източните региони. Посветен на Сарасвати, красивата индуска богиня на знанието. Жените носят жълти сарита.
Бароков фестивал в Мадурай, рожден ден на 17-ия владетел там. Барк с изящно осветление носи украсени храмови статуи на божества по протежение на резервоара Mariman Teppakulam под звуците на пеене на радостни химни.

февруари март

Шиварати (Шивратри), национален празник, който празнува главния индуски бог Шива с танци и песнопения. Особено честван в Чидамбарам, Калахасти, Каджурахо, Варанаси и Бомбай.
Холи, празнуван най-вече на север, е известен като фестивала на цветовете. Пролетен поздрав. Анимацията цари, всеки излива потоци цветна вода и хвърля многоцветен прах. Национален празник.
Карнавалът Mardi Gras се провежда в Гоа в продължение на три дни, често по време на християнския пост. Изключително колоритен.
Рамнавами, национален празник в чест на раждането на Рама, въплъщението на Вишну. Няма шествия, но се провеждат специални представления по улиците и във фолклорни театри. Mahavir Jainanti, национален фестивал на Jain в чест на раждането на Mahavira, 24-ия и последен Tirtankar.
Великден: ​​Разпети петък до Велика неделя са национални празници.

февруари-април

Кумб Мела, най-старият и най-важен хиндуистки празник. Празнува се на всеки три години в един от четирите големи свещени града: Нашик в Махаращра, Уджайн в Мадхя Прадеш, Праяг (Алахабад) и Хардуар в Утар Прадеш. Милиони поклонници се стичат на празника, за да се изкъпят в свещената река Ганг.

април май

Байсаки, празник в Северна Индия, Западен Бенгал и Тамил Наду. Индуистката Нова година на Слънцето, празнувана с танца Бангра. Жените носят жълти сарита. Пурам, фестивалът на новолунието в Тричура. Живописна гледка на много слонове, носещи церемониални чадъри около храма. През нощта се организират фойерверки.
Id-Ul-Zuha (Bakri-id), националният мюсюлмански празник, основният в Индия. Подредено в памет на жертвоприношението на Ибрахим.
Eid-ul-Fitr (Рамазан Байрам), националният мюсюлмански празник в чест на края на месец Рамадан.
Минакши Калянам, празнуван в Мадурай. Сватбата на Минакша и бог Шива. Цветен храмов фестивал; статуите на боговете се транспортират на колосален фургон. Честванията продължават 10 дни.
Панаир в Раджастан, Урс Аджмер Шариф, 6 дни в Аджмер. Религиозен, културен и търговски фестивал, посветен на суфите. Няма шествия, но има много музика.

Юни Юли

Рат Ятра, празнуван главно в Ориса. Голям храмов фестивал в чест на бог Джагана (бог на вселената). Хиляди поклонници теглят три колосални колесници от храма на Пури. Подобни по-малки фестивали се провеждат в Ramnagar близо до Варанаси, Serampore близо до Колката и Jagannathpur близо до Ranchi.

юли август

Тедж се празнува в Раджастан, особено в Джайпур. Цветна процесия, водена от богинята Парвати, включваща слонове, камили, танцьори, приветства сезона на мусоните. Жените носят зелени сарита.
Ракша Бандхан се празнува в Северна и Западна Индия. Театрализиране на легендата. Момичетата връзват раки (талисмани) около китките на мъжете.
Нааг Панчами се празнува в Джодпур, Раджастан и Махаращра. Посветен на хилядоглавата змия на име Сеша. Този ден се празнува в много други части на Западна и Източна Индия.
Амарнай Ятра, хиндуистки фестивал в долината Лидер, Кашмир, на пълнолуние. Поклонници посещават мястото, където бог Шива разкрива тайната на спасението на своя ученик Парвати.

авг. септ

Ден на независимостта 15 август, национален празник. Министър-председателят отправя съобщение от Червената крепост в Делхи.
Джанмастами, национален празник, рожден ден на бог Кришна. Особено честван в Агра, Бомбай и Матхура.
Onam, фестивалът на реколтата в Керала. Цветни състезания с хвърчила се провеждат в много части на Керала.
Ганеш Чатурти, празнуван в Пуна, Ориса, Бомбай, Мадрас и посветен на бога Ганеша с глава на слон. Гигантски статуи на божеството се носят и потапят във вода. Колоритният фестивал е най-добре посетен на Деня на гмуркането в Бомбай.

септември октомври

Dussera, национален празник, особено популярен в провинция, се празнува по различен начин в различните части на страната. На север, особено в Делхи, където той е известен като Рам Лила, животът на Рама се помни в представления и музика. Празнува се ярко и в Кулу. В Бенгал и много части на Източна Индия е известен като Дурга Пуджа, а на юг като Наварати.
Яр марка в Химачал Прадеш се провежда в долината Кулу за 10 дни и съвпада с Дусера.
Gandhi Jainti, национален празник, рожден ден на Махатма Ганди. Шествия не се организират.
Дивали, национален празник, е един от най-чудните и колоритни в Индия. В някои части той празнува индуската Нова година. В Източна Индия богинята на просперитета и просперитета Лакшми е особено почитана на този ден. Страхотни илюминации и фойерверки има навсякъде.
Гурпураб се празнува главно в Северна Индия. Фестивалът на десет гурута, духовни водачи и предшественици на сикхизма. Шествия не се организират.

ноември

Мухаррам, мюсюлмански празник в памет на мъченичеството на Имам Хюсеин. Танцьори, облечени като тигри, водят процесия, носеща украсени изображения на мавзолея на имама. Особено колоритен в Лакнау.
Бихар, най-големият панаир за добитък в света. Преминава за един месец в Сонапур, Патна, на брега на Ганг.
Pushkar Mela се провежда в Pushkar, близо до Ajmer, в Раджастан. Важен и цветен празник. Панаир за добитък и камили, посещаван от раджпути от километри. Можете да видите надбягвания с камили, изпълнения на акробати и др.

декември

Коледа е национален празник, празнуван особено тържествено в Гоа, Бомбай и Тамил Наду.
Освен горните тържества, има стотици други, от местно значение, но отбелязвани не по-малко колоритно и помпозно. Най-традиционните от тях са: (1) храмови фестивали в Южна Индия, чийто списък е достъпен от Държавната туристическа служба на Индия; (2) множество празници в Ладакх, в Кашмир; (3) много празници в Раджастан, където една от тях или вече е в ход, или предстои да започне.

Музикални фестивали

Музиката (хиндустански на север и карнатска на юг) се развива като част от национална културав продължение на много векове. Съставните части на музиката - тонални интервали, хармонии и ритмични модели - са производни на богатството на музикалните традиции и направления. Различават се и от познатите на Запад. По принцип музиката отразява индийските приказки и легенди, както и ритмите на природата, в зависимост от времето на годината. Индийските танци са толкова уникални, колкото и древни. Техни изпълнители могат да бъдат намерени в цялата страна по време на големи празници и церемонии или на фолклорни представления в концертни зали и хотели.

Холи

ХОЛИ - Нова година, най-цветният празник, празнуван на пълнолуние на месец Пхалгун (февруари-март). Централният момент на празника е изгарянето на огромно плашило или украсено дърво. Понякога те люлеят статуи на боговете на люлка, прескачат огън, ходят по въглища, организират игрални битки между мъже и жени. И млади, и стари се поръсват с цветен прах и боя от кофи, бутилки и дори помпи за велосипеди. В наши дни богът на любовта Кама е особено почитан, както и Кришна, който обичаше да играе с гопи гопи. Но по-често празникът се свързва с мита и името на демоницата Холика, противник на слънчевия бог; нейното плюшено животно се изгаря по време на празника.

Дивали

ДИВАЛИ (от deepavali - ред лампи) - празник, свързан с есенното равноденствие и жътва, както и края на дъждовния сезон. Празнува се на новолунието на месец Картика (октомври-ноември). Основната разлика на празника, дал името му, е използването на светлини, купи с фитили, фенери, гирлянди, електрически крушки и др. лампи. Всяка къща, всяка улица и град са осветени със светлини. Сега се организират фойерверки, излитат ракети, гърмят бисквити. Всичко това се прави, за да се изплашат злите духове. Вярва се, че в тези дни духовете на предците посещават домовете им. В повечето райони този празник е посветен на богинята на щастието Лакшми, чието благоволение всеки се опитва да постигне.

Дасера

ДАСЕРА е празник, празнуван в почти цяла Индия, приблизително съответстващ на есенното равноденствие. Празнува се в първите 10 дни от светлата половина на месец Ашвин (началото на октомври), като за особено свещена се смята 10-ата нощ, дала името на празника. Dasera приблизително съвпада с края на дъждовния сезон, когато според легендата боговете се събуждат от сън и подновяват битката с демоните, а хората възобновяват прекъснатите си земеделски дейности и затова почитат всички видове инструменти и оръжия със специални ритуали. В повечето райони дасера ​​е посветена на богинята Дурга: в нейна чест се извършват кървави животински жертвоприношения. В някои райони на Северна Индия Рама, едно от въплъщенията на бог Вишну, също е почитан: той се възприема като идеален владетел, а времето на неговото управление е като "златен век". В негова чест се организират драматични представления по теми от Рамаяна, наречени рамлила. Те завършват с изгарянето на огромни чучела на демона Равана и неговите братя. IN източна индияТози празник е посветен на спускането на Ганг на земята.

Ключови думи за тази страница: , .

интересно

В света има много религиозни празници. Всяка религия има свои ритуали, традиции и ритуали, придружени от грандиозни празници.

Празникът Ашура символизира за шиитските мюсюлмани мъките на внука на пророка Мохамед, имам Хюсеин, който беше убит в битка в Кербала, Ирак, през 680 г. сл. Хр. Това е национален празник в страни като Иран, Ирак, Афганистан, Ливан... На снимката: афганистански шиити се самобичуват с вериги и остриета по време на Ашура на 27 декември 2009 г. (UPI/Хосеин Фатеми)

Разпети петък символизира разпъването на Исус Христос и неговата смърт. Снимка: Християните издигат разпятие със Салвадор Завала (в средата) като Исус Христос по време на ритуала на Кръстния път в Чикаго на 2 април 2010 г. Хиляди хора се събират за годишния ритуал на Разпети петък, за да изминат 2,4-километровото трасе в мексиканско-американския обществен център Пилзен в Чикаго. (UPI/Брайън Керси)

Vaisakhi е сикхски фестивал в чест на основаването на ордена Халса в Anandpur Sahib през 1699 г. от десетия сикхски гуру, Гуру Гобинд Сингх. Попадайки в средата на април според григорианския календар, Vaisakhi отбелязва началото на сезона на прибиране на реколтата. На снимката: един от многото движещи се кораби на парада Vaisakhi на 14 април 2007 г. (UPI Photo/Heinz Ruckemann)

Фестивалът Kumbh Mela - провежда се на всеки три години в четири различни града на Индия (по този начин във всеки град веднъж на всеки 12 години). Фестивалът продължава 42 дни и привлича милиони хора. Хората вярват, че като се изкъпят в свещените води на река Ганг, ще измият греховете си. На снимката: индийски поклонници се къпят в река Ганг по време на фестивала Kumbh Mela в Харидвар, 14 април 2010 г.

Всеки мюсюлманин (ако е физически способен да направи това) трябва да направи хадж поне веднъж в живота си. Годишното поклонение Хадж е най-голямото годишно поклонение в света, в което участват до два милиона мюсюлмани. Снимка: Саудитски офицер Гасан гледа мюсюлмани, които се молят в родното място на пророка Мохамед в Голямата джамия в Мека, 4 декември 2008 г. (UPI Photo/Mohammad Kheirkhah)

Пурим е празник в чест на освобождението на еврейския народ от гнета на Персийската империя. На Пурим е обичайно да се чете публично книгата на Естер, да се дава храна и напитки и да се раздава милостиня на бедните. Снимка: Малки ултраортодоксални хора в костюми празнуват Пурим в квартал Меа Шеарим в Йерусалим на 5 март 2007 г. (UPI Снимка/Деби Хил)

Холи е пролетният празник на индусите и сикхите, който се празнува в страни като Индия, Непал, Шри Ланка. Индийците хвърлят цветен прах един към друг пред храма Banke Bihari в Матхура на 10 март 2009 г. (UPI Photo/Mohammad Kheirkhah)

Индийско момче, носещо боя след празнуване на Фестивала на цветовете в Ню Делхи на 11 март 2009 г. (UPI Photo/Mohammad Kheirkhah)

Кръщението е християнски празник, който отбелязва преминаването на Господа в човешка форма в тялото на Исус Христос. На снимката: православни християни се гмуркат във водата от река Йордан на 18 януари 2010 г. Стотици православни християни се събраха на религиозен празник край град Йерихон, където според легендата Йоан Богослов е кръстил Исус Христос. (UPI/Деби Хил)

Древният ритуал Капарот винаги се изпълнява преди еврейския ден на изкуплението Йом Кипур. На снимката: ултраортодоксален евреин носи пиле над главата на дете, за да се моли в Йерусалим на 7 октомври 2008 г. (UPI Снимка/Деби Хил)

Ураза Байрам символизира края на Рамазана. На снимката: старшият лидер на Хамас Исмаил Хание се обръща към публика на масова молитва в Газа на 30 септември 2008 г. (UPI Снимка/Исмаел Мохамад)

Ирански жени в традиционни носии се събират около огън на религиозна церемония в Садег западно от столицата Техеран на 30 януари 2010 г. Sadeh означава "сто" на персийски, което се отнася до стоте дни и нощи, останали преди началото на новата персийска година, която се празнува в първия ден на пролетта. (ЮПИ/Мариам Рахманян)

Коледа. Палестинско момче пали свещ в църквата "Рождество на Дева Мария", където се казва, че е роден Исус Христос, във Витлеем на 20 декември 2009 г. (UPI/Деби Хил)

Цветница е християнски празник, който винаги се пада в неделята преди Великден. Вярващите празнуват влизането на Исус в Йерусалим. На снимката: Християни носят палмови и маслинови клонки в процесия на Цветница в Йерусалим на 28 март 2010 г. (UPI/Деби Хил)

Рош Хашана се счита за еврейската новогодишна нощ и пада на седмия месец от еврейския календар. Снимка: ултраортодоксални се молят на Стената на плача в стария град на Йерусалим, 22 септември 2006 г. (UPI Снимка/Деби Хил)

Великден е християнски празник, който символизира възкресението на Исус Христос. Снимка: Руски православен свещеник осветява великденски торти и яйца в църквата Петър и Павел в Москва на 3 април 2010 г. (UPI Снимка/Алекс Натин)

Световният ден на младежта е събитие на Католическата църква, насочено към младежта и организирано от папа Йоан Павел II през 1986 г. На снимката: Папа Йоан Павел II маха на тълпа от кола на площад в Торонто на 25 юли 2002 г. До 300 000 поклонници присъстваха на събитието. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Въведение

Глава № 4. Големи будистки празници

Глава номер 5. Големи еврейски празници

Заключение

Списък на използваната литература

Въведение

Кои сме ние? Какво е нашето минало? Как сме живели и живеем в сравнение с другите народи, всеки народ мисли върху тези въпроси. За да им отговорим, е необходимо по-пълно и качествено да изучаваме собствената си история, историята на другите народи.

Виждам актуалността на моята тема във факта, че изучаването на празниците и обичаите различни народи, ще се докосна по-отблизо до многовековната история на народите с различна вяра. Също така моята работа ще помогне на мнозина да попълнят знанията за религиозните празници и да допринесат за развитието на интерес към религията.

Целта на моята работа: да се запозная и изучавам религиозните празници на различните народи.

За постигане на целта си поставям следните задачи:

Събирайте историческа информацияотносно религиозните празници.

Основните празници в християнството.

Големи празници в исляма.

Големи празници в будизма.

Големи празници в юдаизма.

Обобщете материалите и направете заключения.

Глава № 1. История на религиозните празници

Историята на техния произход, много празници и ритуали на народите по света са неразривно свързани с религията, културата и духовното наследство на дадена нация.

По време на съществуването на човечеството тези уникални исторически и културни ценности са се раждали, подобрявали и изчезвали, но по-голямата част от тях все пак са успели да достигнат до наши дни почти в оригиналния си вид.

Говорейки за културното наследство, което е успяло да премине през вековете, достигайки до наши дни, трябва да се посочи като пример известни празниции ритуали на различни народи.

Най-древните от тези празници по своя произход са пряко свързани с езичеството, което някога е било част от първите универсални идеи за човека и света, а по-късно става основа за всички религии, съществуващи на планетата.

Религиозните празници и ритуали на народите по света, оцелели до наши дни, започнаха да се оформят още в древността, когато всеобхватното езичество започна постепенно да се оттегля на заден план.

Всяка известна сега религия има свои собствени празници и ритуали, които могат да бъдат ежедневни, седмични, годишни.

Глава номер 2. Големи християнски празници

Големи празници в християнството

Всички християнски празници се различават по обекта на прослава, по степента на тържественост и по времето на провеждането им. Празниците се отбелязват през цялата година и имат следната календарна последователност:

Празник, честван от християните от средата на 4 век. Според древен еврейски обичай, датиращ от времето на патриарх Авраам (XX век пр. н. е.), на осмия ден след раждането на момчето се извършва церемония по обрязване и му се дава име. В същото време обрязването е знак за Божия завет с Авраам и неговите потомци. Според евангелията на осмия ден след раждането на Христос, според обичая, тази церемония се извършва върху новороденото и то е наречено Исус (Лука 2:21). Но вече първото поколение християни, скъсвайки с юдаизма, престана да извършва обреда на обрязването, заменяйки го с тайнството на кръщението - "духовно обрязване", извършването на което се свързва с приемането на човек в лоното на църква.

Празникът се установява в памет на описаното в Евангелието кръщение на Исус Христос от Йоан Кръстител в река Йордан (Матей 3:13-17, Марк 1:9-11, Лука 3:21-22). Празникът се нарича Богоявление (на гръцки Богоявление, Богоявление), тъй като по време на Кръщението на Исус Христос се случи специално явяване на трите лица на Божеството: Бог Отец от небето свидетелства за кръстения Син и Светия Дух във формата на гълъб, слязъл върху Исус, потвърждавайки по този начин Словото на Отец.

Според християнската доктрина, след Кръщението Исус започва да просвещава хората, озарявайки ги със светлината на истината. Освен това в Кръщението на Христос човечеството се приобщава към Неговата Божествена благодат, получавайки в това тайнство очистването на жива вода, водеща до вечен живот. Следователно приемането на тайнството Кръщение е предпоставкапринадлежността на вярващите към Църквата (Йоан 3:5).

IN църковен календарПразникът Богоявление навлиза в средата на 2 век. и за първи път се празнува заедно с Рождество Христово (арменската църква все още се придържа към тази традиция). През 4 век празнуването на Коледа е преместено на 25 декември, а празникът Богоявление е последван от същата дата - 6 януари.

В традицията на Източната църква общото честване на Богоявление продължава 12 дни (2-14 януари). Най-близката до празника неделя се нарича Неделя преди Просвета. В навечерието на празника се извършва специална служба – царските часове и се спазва строг пост – Богоявленска Бъдни вечер. В първия ден на празника се прославя самото събитие на Богоявление - Кръщението на Исус и явяването на трите лица на Божеството. Вторият ден от празника (7 януари) е посветен на възпоменанието и прославянето на Йоан Кръстител като извършил тайнството Кръщение Господне (Мат. 3:14-15) - затова е наречен Катедралата на Йоан баптистът.

За западните християни в смисъла на празника Богоявление идва споменът за явяването на звезда пред източните магове (или царе) след раждането на Христос като първото откровение за идването на Месията, дадено на езичниците на преден план. Затова празникът Богоявление се е наричал още Festum magorum (Празник на влъхвите), или Festum regum (Празник на царете) и се свързва с поклонението на бебето Исус от тримата влъхви (тримата царе) - Каспар, Мелхиор и Валтасар, а Денят на Кръщението Господне (Baptisma Christi) се отбелязва в първата неделя след празника Богоявление и завършва коледния цикъл. Според западната традиция в деня на Богоявление се освещава не само вода, но и тамян и тебешир, с които вярващите пишат на входа на домовете си. начални буквиимената на влъхвите: "K+M+V".

Празникът е установен в памет на значимо за християните събитие - срещата (славната среща) в Йерусалимския храм на Младенеца Иисус с праведния старец Симеон (Лука 2:22-39). В контекста на евангелската история това събитие символизира срещата на Стария и Новия завет.

Благовещение на Пресвета Богородица

Празник, отбелязван от западните християни на 25 март, а от православните - на 7 април по нов стил (25 март юлиански календар), е поставена в памет на благовестието от архангел Гавриил на Дева Мария за предстоящото раждане на Сина Божий Исус Христос и за това, че Тя е избрана да стане „благословена между жените“ – Майката на обещаното Месия (Лука 1:26-38). Според християнското богословие това събитие е началото на божественото изкупление на света - Вечният събор на Пресвета Троица за Въплъщението, за да спаси хората от греховете им и да им даде вечен живот. Затова за християните празникът Благовещение е от особено значение.

Благовещение винаги пада или в дните на Великия пост, или в седмицата на Великденските празници (Светла седмица). В зависимост от това празникът всеки път има специален обред, предвиден от литургичната харта. Според традицията на Източната църква, ако Благовещение съвпадне с неделята на Великия пост, то на този ден се извършва Литургия по чина на Василий Велики, а в останалите дни – Литургия на Йоан Златоуст.

Благовещение е въведено в християнския календар през 4 век, а от 8 век се празнува като страхотен празник.

Велик пост, Вход Господен в Йерусалим (Цветница), Страстната седмица и Светлото Възкресение Христово (Великден), неделите след Великден - средата на февруари - май

В средата на февруари - началото на май се падат два етапа от празнуването на Великден: ​​предвеликденският период - Великият пост и празникът на Светото Възкресение Христово - Великден (от иврит Песах - "преминаване") - най-важният празник на християнската година, която се основава на евангелския разказ за чудотворното възкресение на Исус Христос, разпнат на кръста с присъдата на еврейския съд (Синедриона) и с одобрението на римския управител Понтий Пилат (1 в. сл. Хр.) ( Матей 28:1-10; Марк 16:1-15; Йоан 20).

Празникът Възкресение Христово е пряко свързан с еврейския празник Великден, който е поставен в памет на изхода на евреите от Египет и се свързва с очакването на пристигането на освободителя на избрания народ - Месията. Според Евангелието Исус Христос е разпнат, умира и е погребан в навечерието на празнуването на Пасха (14 нисан по еврейския календар), а на третия ден възкръсва от мъртвите. Учениците и последователите на Христос възприемат Неговата смърт като изкупление за греховете на света, а възкресението като победа над силата на злото и дар на вечния живот от Бога. Подобно на пасхалното агне, заклано, за да не докосне ангелът на смъртта първородните на евреите (Изх. 12), Исус Христос, като се жертва на кръста, дава на хората избавление от вечна смърт и проклятие – неизбежните последици от човешкия живот. грях. Така и двата празника прославят свободата: евреите благодарят на Бог за спасението им от смъртта (когато ангелът на смъртта „мина“ покрай домовете им) и за освобождението от оковите на египетското робство, докато християните се радват на освобождението от робството на греха и смъртта. Затова християните наричат ​​Великден „празник на празниците и тържество на празненствата“.

И еврейски, и християнски великденпроизлизат от древни аграрни празници: характерен елемент от празнуването на Великден в традицията на юдаизма е печенето на безквасен хляб - маца, от който произлиза обичаят за печене на християните Paskhukulichi и традицията за даване на яйца (които също са един от задължителните ястия от еврейската великденска трапеза) символизира не само нов животвъзкръснал Христос, но и идването на пролетта.

Великден е не само най-важният, но и най-древният от всички християнски празници. Той е установен и празнуван още в апостолско време. Древната Църква под името Пасха е съчетала два спомена - за страданията и Възкресението на Иисус Христос и е посветила на честването му дните, предшестващи тържеството на Христовото Възкресение и след него. В зависимост от естеството на паметта всеки етап от празника е имал свое име - Пасха на страданието (или Великден на Кръста) и Великден на Възкресението. Първият етап от празника беше белязан с пост и покаяние, а вторият - с празнични тържества.

Така Великден е подвижен празник, който се пада всяка година на различна дата между 22 март и 25 април. Тези числа се определят от специална таблица, Пасхалия, която посочва датите на празнуването на Великден за много години напред.

Освен Цветница, през Великия пост има 5 недели, като всяка от тях е посветена на специален спомен. В първата неделя се чества празникът на тържеството на православието. Този празник е установен във Византия през първата половина на 9 век. в памет на окончателната победа на Православната църква над всички еретически учения и особено над иконоборческата ерес, осъдена от Седмия вселенски събор през 787 г. Втората неделя се нарича Седмица на светлите пости. В богослужението на тази неделя, наред с разкаянието за греховното състояние на човека, се прославя постът като път към вътрешно духовно очистване и просветление. Третата неделя се нарича Кръстопоклонна, тъй като е посветена на прославянето на Светия кръст и духовните плодове от смъртта на Исус Христос на кръста като Спасител на света. Четвъртата неделя е посветена на паметта на св. Йоан Лествичник (VI век), който в съчинението си "Райската стълба" описва пътя на постепенното изкачване на човека към духовно и нравствено усъвършенстване. Петата неделя е посветена на възпоменанието и прославянето на преподобна Мария Египетска (5-6 век): според църковното предание чрез покаянието тя достигнала такава висота на съвършенство и святост, че станала подобна на безплътни ангели.

Съботата от шестата седмица на Великия пост, която е посветена на възпоменанието на евангелската история за възкресението на Лазар (Йоан 11:1-44), се нарича Лазарова събота. Според учението на Църквата чрез възкресението на Лазар Иисус Христос разкрива божествената Си сила и слава и уверява учениците в предстоящото Си възкресение и общото възкресение на умрелите в деня на Божия съд.

В западната традиция Великият пост продължава 6 седмици. Започва в сряда, наречена „Пепелна“, защото на този ден след богослужението се извършва ритуалът по поръсване на главите на вярващите с пепел в знак на състрадание към умиращия на кръста Исус Христос, както и покаяние и разкаяние за извършените грехове, в името на изкуплението, за което Исус направи тази Жертва. Това е последвано от шест седмици на Великия пост. Петте недели, които се падат през този период, са посветени на спомените на евангелските разкази за последните дни от земния живот на Исус Христос. Първата неделя (In-oca-it) е посветена на възпоменанието на четиридесетдневното пребиваване на Исус Христос в пустинята (Марк 1:12-15); вторият (Reminiscere) - споменът за преображението на Христос (Марк 9:2-10); третият (Oculi) - споменът за срещата на Исус Христос със самарянката (Йоан 4:5-42); четвъртата ("aetare") - споменът за изцелението на слепия (Йоан 9:1-41), и петата (Judica) - споменът за възкресението на Лазар (Йоан 11:1-45). Всички недели на Великия пост се приравняват по значение на великите празници.Всеки петък на Великия пост във всички църкви се извършва специално шествие, наречено "Кръстен път", и се извършва поклонение на Светия кръст.

Вход Господен в Йерусалим (Цветница)

В последната неделя преди Великден се чества празникът Вход Господен в Йерусалим. Основава се на евангелския разказ за това как Исус Христос, преди Своето мъченичество и възкресение, пристига в Йерусалим, където хората Го поздравяват, хвърляйки палмови клонки пред Него по пътя. Това събитие е описано от всички евангелисти: Мат. 21:1-11; Mk. 11:1-11; ДОБРЕ. 19:29-44; в. 12:12-19. На този ден Църквата призовава вярващите да „отворят сърцата си за приемане на Исус Христос“, както някога са направили жителите на Йерусалим.

Характерен елемент на празника е тържествено шествие с палмови клонки, което се провежда в храмовете по време на богослужение. С обичая на този ден да се освещават палмови клонки е свързано и другото име на празника – „Седмица на Вай” (клонки) или „Цветоносна седмица”. Тъй като в Русия палмовите клони бяха заменени от върби, името "Цветна неделя" също се залепи за празника.

Първото споменаване на празника се среща в писанията на Св. Методий Патарски (III в.), който съставил учение за реда на празнуването му.

Лазарова събота и Цветница са преходът от Света Кръстовден към Страстната седмица.

Страстната седмица (седмица)

Последната седмица от Великия пост, която е посветена на възпоменанието на страданията и смъртта на Иисус Христос, беше наречена "Страстна". В ранните християнски общности по това време е било предписано да се яде само суха храна, да се избягват забавленията, да се спира работа и дела в съдилищата и да се освобождават затворници. Всички служби на Страстната седмица се отличават с дълбочината на своите преживявания и последователно „възпроизвеждат“ последните дни от живота и страданията на Исус Христос. Следователно през Страстната седмица не се празнуват дните на възпоменание на светиите, възпоменание на мъртвите и не се извършват тайнствата Брак и Кръщение (с изключение на специални случаи). Всеки ден от Страстната седмица се нарича "велик". В католическите църкви през Страстната седмица (до Добър петъквключително) е обичайно да се премахват или окачват с лилава кърпа всички изображения на Разпятието.

Светло Възкресение Христово (Великден)

Великденската служба се отличава със своята особена тържественост. Преди да започне, в храмовете се палят всички кандила и хората в храма стоят със свещи в знак на особена духовна радост. От времето на апостолите Великденската служба се извършва през нощта. Подобно на древния избран народ, който е бил буден в нощта на своето избавление от египетско робство, християните също са будни в свещената нощ на Христовото Възкресение.

Богослужението започва с литийен ход – тържествено обхождане на храма с фенер, хоругви, Евангелие, икони на Възкресение Христово и Богородица, с пеене на канона на Великден. Вярващите се поздравяват с думите "Христос Воскресе!", на което се отговаря: "Воистина Воскресе!". В края на богослужението се извършва освещаване на артос (гръцки „хляб“) – голяма просфора с изображение на Кръста или Възкресение Христово, която след това се монтира в църквата на катедрата заедно с иконата. на празника. Артос напомня, че чрез Своята смърт на кръста и Възкресението Исус Христос стана за християните истинският Хляб на вечния живот. На Светла събота артосът се мачка и се раздава на всички вярващи.

През първите векове западните християни имали обичай да празнуват тайнството Кръщение в нощта на Великден. В западната традиция и до днес освещаването на водата и тайнството Кръщение се извършва по време на пасхалната служба преди началото на литургията.

Основните великденски празници продължават през цялата следваща седмица, наречена Светла седмица, и завършват на осмия ден - неделя (втората неделя след Великден).

Седмици след Великден

Според евангелския разказ след Възкресението Иисус Христос престоял на земята четиридесет дни, като се явил на апостолите и ги научил на тайните на Царството Божие. Следователно празнуването на Великден продължава четиридесет дни.

От втората неделя след Великден започва следващият етап от великденските празници, наречени седмици (т.е. недели) след Великден. Този период продължава 5 седмици, включва 5 недели и завършва в сряда на шестата седмица след Великден - празнуването на Великденската пасха.

Втората неделя след Великден символизира "подмяната" или "повторението" на Великден, така че се нарича Антипасха (на гръцки „вместо Великден“). Този ден е посветен на припомнянето на евангелския разказ за явяването на Иисус Христос пред апостолите на осмия ден след Възкресението и особено на апостол Тома, който докосвайки се до раните на Христос, се убеждава в истинността на Неговото възкресение (Йоан 20:26-29). В чест на това събитие втората неделя след Великден получи друго име - Седмицата на Тома (на народен език този ден се наричаше още Красная Горка).

Девет дни след Великден ("Фомин вторник") източнославянските народи празнуват Радоница - денят за възпоменание на мъртвите, който има още предхристиянски произход. Древните славяни са имали обичай по време на Радоница да ядат на гробовете на своите родители и близки роднини. Обичаят на Радоница да се посещават гробовете на роднини е запазен и до днес. На този ден в храмовете се извършват панихиди (панихиди).

Третата неделя след Великден се нарича Седмица на Светите жени-мироносици. Посветен е на паметта на светите жени мироносици, праведните Йосиф Ариматейски и Никодим - тайните ученици на Христос, които са били свидетели на Неговата смърт и Възкресение (Марк. 15:43 - 16:8).

В четвъртата неделя - Седмицата на паралитика - Исус изцелява "паралитика" - болен, който страдаше от парализа в продължение на 38 години (Йоан 5:1-14). В сряда на четвъртата седмица се празнува Средна Петдесетница - половината от времето (25 дни от Великден до празника Петдесетница). На този ден се припомня евангелското събитие, когато Иисус в навечерието на старозаветния празник Шатри учи в Йерусалимския храм за Своята божествена съдба (Йоан 7:1-13). На празника Среднеден се извършва водосвет в църквите.

Службата на петата неделя - Седмицата на самарянката - е посветена на паметта на срещата на Исус със самарянката, след която самарянката повярвала, че Той е Месията.

В шестата неделя - Седмицата на слепите - ние си спомняме изцелението на слепия, което Исус извърши в Йерусалим през третата година от земното Си служение, на празника Шатри или обновяването на храма (Йоан 7: 2 - 10:22). В сряда на шестата седмица се празнуват Пасха и Възнесение Господне.

Възнесение Господне (май - юни)

Празникът Възнесение Господне се празнува на 40-ия ден (четвъртък от шестата седмица) след Великден. Според Евангелието след Възкресението Исус Христос остава на земята още четиридесет дни. На четиридесетия ден Той поведе учениците Си от Йерусалим към Витания, на Елеонската планина. Докато се изкачваха на планината, Исус обясни на учениците истинското значение на Неговото възкресение и им даде последната благословия. Тогава Исус, след като обеща на учениците да изпрати Светия Дух, започна да се отдалечава от тях и да се възнася на небето. Облак, който се появи, покри Исус и учениците чуха гласа на небесните пратеници: „Този ​​Исус, който се възнесе от вас на небето, ще дойде по същия начин, както Го видяхме да отива на небето“ (Марк 16:15- 20; Деяния 1:4-12).

Възнесение Господне като голям празник се чества от 4 век. Той е един от подвижните празници и продължава десет дни. Краят (раздаването) на празника се празнува в петък на седмата седмица след Великден.

Седма неделя след Великден (май - юни)

След празника Възнесение Господне се празнува седмата неделя (седмица) след Великден, от която започва третата и последна част от годишния литургичен цикъл. Източната църква чества на този ден паметта на отците от Първия вселенски събор, състоял се в Никея през 325 г. в дните на Петдесетница. Именно на този събор беше одобрена единна дата за празнуване на Великден за цялата Вселенска църква и беше определен принципът на изчисление на Великден, който се използва в момента.

В петък на седмата седмица след Великден се празнува краят (раздаването) на празника Възнесение Господне. Съботата от седмата седмица, в навечерието на празника Петдесетница, се нарича Троица Родителска събота, тъй като според традицията на Източната църква на този ден се поменават мъртвите.

Ден на Света Троица (Петдесетница) (май - юни)

На петдесетия ден (осмата неделя) след празнуването на Великден се чества Денят на Света Троица (Петдесетница). Според книгата Деяния на апостолите (2:1-12), в деня на Петдесетница - старозаветният празник на седмиците (Втор. 16:9-10; Числа 28:26) - Светият Дух слязъл върху апостолите за първи път, което за учениците на Исус е знак за изпълнението на библейското пророчество (Йоил 2:28) и настъпването на нова месианска епоха. Точно както еврейската Петдесетница (даване на Закона на пророк Мойсей на планината Синай) представлява завършването великденска история, а християнската Петдесетница е кулминацията на евангелските великденски събития, тъй като на този ден Исус Христос изпраща Светия Дух на своите последователи. Точно както даването на Закона на планината Синай бележи началото на еврейската религия, така даването на Светия Дух започва разпространението на християнското послание „до краищата на земята“ (Деяния 1:8).

Празникът е наречен Денят на Света Троица, защото според християнското учение от момента, в който Светият Дух слиза върху апостолите, се отваря третата Ипостас (Личност) на Триединния Бог и участието на Трите Лица на Божеството. - Отец, Син и Свети Дух - в спасението на човека започна в пълнота.

Честването на Деня на слизането на Светия Дух е установено още в апостолско време, но официално празникът влиза в християнския календар в края на 4 век, когато на Втория вселенски събор в Константинопол (381 г.) Църквата приема догмата за Троицата.

Християните са запазили и старозаветната традиция за украсяване на храмове и жилища с клони на дървета, растения и цветя на празника Петдесетница (Лев. 23:10-17). Освен това украсата на храмове и къщи със зелени клони наподобява свещената дъбова гора Мамре, където според библейското предание Триединният Бог под прикритието на трима скитници посетил патриарх Авраам (Бит. 18:1-16).

Като голям празник Петдесетница се чества седем дни. Източната църква чества деня на Свети Дух в понеделник след Петдесетница. На този ден се извършва специално богослужение, по време на което се прославя Светият Дух като Трето лице (Ипостас) на Пресвета Троица. Тържествата приключват в събота, когато е и празникът Петдесетница.

При славянските народи празникът на Троицата съвпадаше по време със Зелената Коледа - цикъл от летни езически празници (русалки), свързани с почитането на духовете на растителността. С течение на времето името „Зелена Коледа" се прикрепя към празника Троица и все още е запазено в много славянски езици. В обредите на един от тези празници - семика, брезата има специално значение. Оттук възниква обичаят да се украсяват църквите и къщите на празника на Троицата с брезови клонки, а в провинцията танцуват около брезите.

Празникът е посветен на събитията, свързани с рождението на Йоан Кръстител, които са описани в Евангелието на Лука (Лука 1:24-25, 57-68, 76, 80). Според учението на юдаизма преди идването на Месията трябва да се появи неговият предшественик - предтечата, който в съответствие с пророчеството на Малахия (Мал. 4:5) се счита за пророк Илия. В християнството доктрината за предшественика на Месията - Исус Христос - се свързва с образа на пророк Йоан Кръстител, който възобнови и продължи служението на Илия. Според Евангелието самият Иисус нарича Йоан „Илия, който има да дойде“ (Мат. 11:14). Когато Йоан беше на тридесет години, той започна да проповядва в Юдейската пустиня, а след това и в околностите на река Йордан. Той остро изобличава пороците на обществото и призовава към покаяние, възвестявайки скорошното идване на Месията. Външният му вид също отговаряше на описанията на външния вид на Илия: той носеше дреха от камилска коса, препасан с кожен пояс, а за храна му служеха скакалци и див мед (Марк. 1:10-16). Проповедта на Йоан била толкова силна, че скоро около него започнали да се събират ученици, които основали общност от неговите последователи - Кумранитите. Йоан избира кръщението като външен знак за покаяние и духовно обновление - измиване във вода и потапяне в нея (оттук и името - Кръстител). Исус също дойде да бъде кръстен, чието достойнство като Месия беше провъзгласено от Йоан в неговата проповед (Матей 3:14-15). По този начин Йоан Кръстител проправи пътя за служението и учението на Исус Христос.

Традицията да се прославя Йоан Кръстител в дните на неговото раждане и мъченическа смърт е установена още в първите християнски общности. От 3-ти век празникът Рождество на Йоан Кръстител вече се празнува широко както от източните, така и от западните християни - наричан е „светъл празник“ и „дневен ден на Слънцето на истината“. В началото на 4 век празникът е въведен в християнския календар.

Апостолите Петър и Павел традиционно се наричат ​​"първоначални" и са особено почитани като ученици на Исус Христос, които след Неговата смърт и Възкресение започват да проповядват и разпространяват учението на Евангелието по света.

Този празник е въведен за първи път в Рим, чиито епископи според учението на Западната църква се считат за приемници на апостол Петър, а след това се разпространява и в други християнски страни.

Празникът е особено почитан от Източната църква. Възниква през 9 век в Константинопол и е свързан с традицията ежегодно да се изнасят от императорския дворец запазените части от кръста Господен и да се поставят за поклонение в църквата „Св. София. В същото време се извърши и водосвет. В продължение на две седмици светинята се носеше из града, извършвайки богослужения за освещаване на кварталите на града и за предпазване от болести. През втората половина на 12 век празникът е включен в църковния календар. Руското име на празника - "произход" вместо "провеждане" - се появи в резултат на неточен превод на гръцкото име.

В деня на празника, по време на службата, кръстът се изнася за поклонение в средата на храма, а след службата – шествиеи водосвет.

В народа този празник се нарича Меден спасител, тъй като съвпада с второто изрязване на пчелните пити от пчелните кошери, което породи обичая на този ден в църквите да се освещава мед.

Празникът е посветен на възпоменанието на евангелската история за Преображението на Исус Христос (Матей 17:1-13, Марк 9:1-12, Лука 9:28-36). Както е описано в Евангелията, четиридесет дни преди смъртта си Исус, заедно с апостолите Петър, Йоан и Яков, се изкачиха на планината Тавор да се помолят и там лицето Му се преобрази и дрехите Му побеляха. С преобразения Христос разговарят явилите се пророци Моисей и Илия, които олицетворяват Закона и служението на пророците. Облак засенчи събеседниците, от които се чу Божият глас: „Този ​​е Моят възлюбен Син, Него слушайте“.

Християнската доктрина тълкува това събитие като разкриване на тайната на Божественото Провидение за спасението на човека: в Преображението се разкрива в слава не само Божествеността на самия Иисус Христос, но и обожението на цялата човешка природа, извършено чрез Неговото въплъщение , е показан.

В християнството освещаването на плодовете в деня на празника Преображение Господне е придобило особено символично значение: Преображението Христово показва онова ново, преобразено и благодатно състояние, което човекът и светът придобиват с Възкресението Христово и което ще се осъществи във възкресението на всички хора. И цялата природа, изпаднала в безпорядък от момента, в който грехът влезе в света чрез човека, сега, заедно с човека, очаква предстоящото обновление.

В тези страни, където гроздето не расте (включително Русия), е установен обичай да се освещават ябълки вместо грозде. Затова в народа празникът Преображение Господне получава и името Ябълков спас.

Празникът е посветен на паметта на смъртта на Богородица и нейното телесно възнесение на небето. Празникът Успение Богородично датира от първите векове на християнството и вече през 4 век се празнува навсякъде. От 595 г. празникът започва да се чества на 15 август в чест на победата, спечелена на този ден от византийския император Мавриций над персите.

Празникът е посветен на паметта на събитието, описано от евангелистите Матей (Мат. 14:1-12) и Марко (Марк. 6:14-29). Според Евангелията Йоан Кръстител е арестуван за критики срещу владетеля на Галилея Ирод Антипа и обезглавен по инициатива на Иродиада, съпругата на Ирод. Неговите ученици започнаха да празнуват деня на мъченическата смърт на Йоан Кръстител, който погреба тялото на учителя в самарийския град Севастия. През 362 г. по заповед на император Юлиан Отстъпник езичниците отварят гробницата на Йоан Кръстител и изгарят тленните му останки, но християните успяват да се сдобият с част от тези останки и да ги изпратят в Александрия, където се съхраняват и до днес като най-голямата светиня.

Празникът е посветен на паметта на рождението на майката на Исус Христос - Пресвета Богородица.Първото споменаване на празника на Рождество Богородично се отнася към втората половина на V век. Горе-долу по същото време празникът е включен в църковния календар. Рождество Богородично е един от големите празници и се чества 6 дни – от 7 до 12 септември.

Празникът е учреден в памет на придобиването през 4 век на кръста, на който е разпънат Исус Христос от царица Елена, майката на император Константин.

Според църковното предание Елена посетила Светите земи именно за да открие гробницата на Христос и самия кръст, на който Той бил разпнат. В резултат на разкопките, извършени от Елена, е открита пещерата на Божи гроб и недалеч от нея са намерени три кръста. Кръстът на Исус Христос беше определен, когато болната жена, която го почиташе, беше излекувана. Според друга легенда от контакт с този кръст възкръснал починалият, който бил пренесен по улицата за погребение (оттук и името на животворния кръст). Елена изпратила част от кръста в Константинопол, а основната му част била поставена в главната църква на Йерусалим. Над пещерата на Божи гроб е построена църквата „Възкресение Христово“, в която е пренесена светинята. За да могат многобройните поклонници да видят кръста Господен, Йерусалимският епископ Макарий го издигнал или „издигнал“ над главите на молещите се и от това издигане – „въздвижение“, произлязло името на празника. Празникът Въздвижение започва да се празнува на 14 септември - в памет на освещаването на църквата Възкресение Христово, извършено на 14 септември 335 г. На паметта на това събитие е посветено и навечерието на празника, наречен Обновление на храма "Възкресение Христово" в Йерусалим.

За християните кръстът е символ на изкупителната жертва на Исус Христос. Празнувайки този празник, християните са пропити със съзнанието, че почитат този символ, давайки обет смирено да носят „кръста си“, разчитайки изцяло на Божията воля.

Тъй като кръстът символизира страданието, на Въздвижение се спазва пост. По време на празничното богослужение се извършва поставянето на кръста на престола, след което той се изнася в средата на храма за поклонение.

Празникът е особено почитан от Източната църква и спада към големите. Празникът се основава на легендата за явяването на Богородица във Влахернската църква в Константинопол през 910 г. По време на това явяване Богородица разпростира бяло покривало (омофори) над вярващите и отправя молитва за спасението на света от беди и страдания. Тъй като в Русия Богородица се смяташе за покровителка на земеделците, този празник беше широко празнуван в селския живот, включвайки много от обредите на древните славянски есенни празници за отбелязване на края на полската работа.

Катедралата на Архангел Михаил и други безплътни небесни сили

Празникът е посветен на прославата на Архангел Михаил и всички небесни сили, както и на Дева Мария и Йоан Кръстител.

За първи път този празник е установен в началото на 4 век на Лаодикийския местен събор, който се състоя няколко години преди Първия вселенски събор. Лаодикийският събор осъжда почитането на ангелите като създатели и владетели на света и утвърждава формите и принципите на тяхното почитане, които са запазени в християнската традиция и до днес. През 787 г. Седмият вселенски събор, проведен в Никея, окончателно определя християнското учение за ангелите и въвежда този празник в църковния календар.

Празникът се провежда през ноември, тъй като това е деветият месец от март (от който започва годината в древността), а девет е броят на ангелските чинове.

Впоследствие християнското учение за ангелите придобива по-ясна структура. В съчинението си „За небесната йерархия” Св. Дионисий Ареопагит (V - VI в.) ангелите са разделени на три категории (йерархии), които от своя страна също са разделени на три групи (лица). Първата йерархия включва серафими, херувими и тронове; към втория - господство, сила и власт; към третата - начала, архангели и ангели. От сонма на ангелите християнската традиция отделя трима архангели и ги почита като водачи на всички безплътни сили: Михаил, небесният военачалник (гръцки архангел) и ангел-пазител на всички вярващи в Христос; Гавраил - вестителят на Бога; и Рафаел, ангелът лечител. Според християнската доктрина, от момента на неговото кръщение Бог определя специален ангел-пазител на всеки човек, който да помага в добрите дела.

Празникът се основава на църковно предание за въвеждането на Дева Мария в Йерусалимския храм. Според тази легенда родителите на Дева Мария, праведните Йоаким и Анна, били бездетни до дълбока старост, но след като получили обещание отгоре за раждането на дете, решили да го посветят на Бога. Това беше в съответствие с общоприетото еврейска традицияпосвети на Бога първородните, които бяха дадени в Йерусалимския храм и отгледани там до средна възраст. Посвещаването на Бога се състояло във въвеждането на посветения в храма, където се извършвал обредът, предписан от Закона. Въвеждането на Дева Мария в храма е извършено в тържествена обстановка, когато тя е на три години. Свещениците на храма и самият първосвещеник, който според легендата бил Захария, бащата на Йоан Кръстител, излезли да посрещнат Дева Мария. Поставяйки дъщеря си на първото стъпало на храма, Анна каза: „Иди при Този, който ми те даде“. Без никакви външна помощмомичето се изкачи по високите стъпала на храма и беше посрещнато от първосвещеника, който дори я въведе в Светая Светих.

За християните е от голямо значение не само събитието, което се помни на този празник, но и примерът, даден от родителите на бъдещата Богородица, като въведоха дъщеря си на Бога от самото начало. ранно детство. Така те й показаха истинския път в живота, който впоследствие я доведе до факта, че именно Мария е избрана от Бога да завърши плана за спасение на човечеството като земна майка на Исус Христос. Смятайки постъпката на Йоаким и Анна за пример за подражание, Църквата призовава вярващите да възпитават децата си от ранна възраст в духа на християнските ценности и добродетели.

Празник Христос Вседържител - края на ноември

Празникът на Христос Всемогъщият крал е въведен в календара на Римокатолическата църква от папа Пий XI през 1925 г. и се чества в последната неделя от обикновения цикъл (обикновено се пада в края на ноември) като голям празник, който завършва литургична година. През 1925 г. Църквата чества 1600-годишнината от Първия вселенски събор, проведен в Никея (съвременен Изник, Турция) през 325 г., който провъзгласява догмата за единосъщността на Исус Христос спрямо Бог Отец. Това събитие е в основата на празника: Исус Христос се прославя като Бог, който е равен на Отца във всичко и е началото и краят на цялото творение; в прославянето на човешката природа на Христос особено се подчертава Неговото главенство над Църквата, чрез което се осъществява единството на човека с Бога. Празнувайки този празник, Църквата призовава всички християни към вяра в неизбежната победа на Христос над всички сили на злото, които унищожават света, и установяването на Царството Божие на земята, основано на любовта, доброто и справедливостта.

Празничното богослужение, отслужено на този ден, завършва с тържествено литийно шествие и поклонение на св. Дарове (Тялото и Кръвта Христови).

Един от големите празници на Богородица, честван от Римокатолическата църква. Според католическата доктрина Дева Мария, по специална Божия милост, още в момента на собственото си зачеване е била свободна от печата на първородния грях, тоест тя е била свята и непорочна от първата минута на своето съществуване. Тази доктрина е провъзгласена като догма за непорочното зачатие на Дева Мария на 8 декември 1854 г. от папа Пий IX, който установява ежегоден празник в чест на това събитие. „Всички вярващи“, пише папата, „трябва дълбоко и постоянно да вярват и да изповядват, че Пресвета Дева от първата минута на своето зачатие е била защитена от първородния грях благодарение на специалната милост на всемогъщия Бог, проявена в името на заслугата. на Исус Христос, Спасителя на човешкия род“.

Коледа е велик празник, установен в чест на раждането на Исус Христос във Витлеем. В допълнение към евангелските разкази за Рождество Христово (Матей 1:18-25; 2:1-15; Лука 1; 2:1-20), това събитие е живо описано в множество апокрифи, легенди и произведения на народната духовност поезия.

Рождество Христово в хронологичен ред заема първо място в литургичния цикъл, посветен на земния живот на Иисус Христос, тъй като земното въплъщение на Божия Син според учението на Църквата е необходимо условиеи първата стъпка в спасението на човека. Христос, единосъщен с Отца в Своята Божественост, по този начин става единосъщен с нас в човечеството и бележи началото на едно ново творение, Новия Адам, призван да спаси и замени стария Адам със Себе Си. Затова празникът Рождество Христово по своята значимост се счита за втори след Великден („тридневен Великден“), което подчертава неговата тясна връзкас тайната на спасението.

В западната традиция празникът Рождество Христово се предхожда от четириседмичен период, наречен Адвент (лат. Ad-entus - идване). Започва в неделя, която се пада на едно от числата между 29 ноември и 3 декември. Адвентът е разделен на два календарни етапа: първият - от първата неделя до 16 декември - който е посветен на размисли за предстоящото Второ пришествие на Исус Христос; и вторият - от 17 декември до 24 декември (новенна - девет дни от предпразнуването на Коледа), - който е пряка подготовка за празнуването на Рождество Христово и е посветен на паметта на Първото идване на Исус Христос в света – Въплъщението. Всички недели на Адвент са равни по важност на големите празници и ако някой друг празник се пада в неделята на Адвент, той се прехвърля в понеделник. Първата неделя на Адвента се счита за начало на църковната (богослужебна) година. Всяка неделя на Адвента е посветена на определен спомен, който съответства на евангелските четения по време на богослужението: първата неделя е посветена на идването на Исус Христос в края на времето, втората и третата - на Йоан Кръстител, който предхождаше обществената служба на Христос, четвъртият - към събитията, непосредствено предшестващи раждането на Сина на Юожи и специално място на Дева Мария в Тайната на Въплъщението. като страхотен пост, Адвентът е време на повишено покаяние, което се подчертава от скромността на украсата на църквите и службите. В църквите и домовете се поставят венци от смърчови клони с четири свещи, символизиращи четирите седмици на Адвента. В първата неделя на Адвента една свещ се запалва на венеца, две на втората, три на третата и четири на четвъртата. През адвентния период Църквата особено насърчава вярващите да вършат дела на милосърдие.

В навечерието на празника – Бъдни вечер) (лат. Vigilia – вечер, вечер), 24 декември, се спазва строг пост. Рождественските служби се извършват три пъти: в полунощ, на разсъмване и през деня, което символизира Рождеството Христово в лоното на Бог Отец, в утробата на Богородица и в душата на всеки християнин. През 13 век, от времето на Св. Франциск от Асизи е имало обичай в църквите да се излагат ясли за богослужение, в които е поставена фигурата на Младенеца Исус. 24 декември се характеризира с такова астрономическо явление като най-краткия светъл ден и най-дългата нощ, а от 25 декември, който е основният ден на празника и денят на зимното слънцестоене, започва увеличаването на дневните часове. В символиката на коледните празници това се свързва с идването на света на Богочовека, който е казал: „Аз съм светлината на света” (Йоан 8:12).

Характерен елемент на Коледните празници е обичаят в къщите да се поставят украсени смърчове. Тази традиция произхожда от германските народи, в ритуалите на които смърчът - вечнозелено растение - е символ на живот и плодородие. С разпространението на християнството сред народите от Централна и Северна Европа смърчът, украсен с многоцветни топки, придобива нова символика: те започнаха да го инсталират в къщи на 24 декември, когато според западната традиция денят на Адам и Чества се Ева, като символ на райското дърво с изобилни плодове. В контекста на Коледа смърчът вече символизира дървото на рая и вечния живот, който човек възвръща чрез новия Адам - ​​Исус Христос - дошъл на света за своето спасение. В Русия този обичай се разпространява през XVIII век.

Евангелският разказ, че тримата влъхви, дошли да се поклонят на Младенеца Исус, Му принесли дарове - злато, ливан и смирна (Мат. 2:11), е в основата на традицията да се даряват децата и помежду си на Коледни дни. И важно мястов тази традиция с течение на времето той приема образа на св. Николай, архиепископ на Мира (4 век). Особената почит и широката популярност на този светец сред хората, както и разказите от живота на светеца, грижовното отношение към децата и бедните, на които той дори тайно помага, го направиха герой на народа.

Глава № 3. Основни ислямски празници

Големи празници в исляма

Важните празници Ейд ал-Адха (празникът на жертвоприношението), Ураза-Байрам (празникът на разговяването), Мирадж (нощта на възнесението на пророка Мохамед на небето), Маулид (рожденият ден на пророка) се считат за общоприети в исляма. Всички празнични събития се празнуват в съответствие с мюсюлманския календар.

Курбан Байрам

Ид ал-фитр (празник на разговяването) или Ид ас-сагир (малък празник) ни е известен повече под тюркските имена Ураза-байрам, Кучук-байрам или Шекер-байрам. Eid al Fitr бележи края на поста през месец Рамадан. Нарича се малък за разлика от Ейд ал-кабир (велик празник), т.е. Курбан Байрам.

Големият пост през месец Рамадан (или иначе Рамадан), наричан на арабски саум (на персийски - руза, роза, на тюркски - ураза), е задължителен за всички пълнолетни, здрави и ритуално чисти мюсюлмани. Ритуалната чистота (тахара) в исляма е много важна при извършване на религиозни обреди.Тахара не се свежда само до поддържане на външна чистота и изрядност, но в религиозен, етичен, култов смисъл означава освобождаване от всичко, което осквернява. Тези, които са временно освободени от поста или са го нарушили случайно, трябва да постят след края на месец Рамадан за изгубени дни. Доброволните пости извън задължителните се препоръчват главно в месеците Раджаб, Шабан, Шаувал и Мухаррам.

В първия ден на празника се извършва специална обща молитва в голяма джамия или под открито небепоследвано от празнична трапеза. На бедните се дава "милостиня за края на поста" от всеки член на семейството. Общоприетите ритуали включват също подновяване на дрехите, взаимни посещения, поднасяне на подаръци, посещение на гробовете на роднини, обичайно е също да се раздават сладкиши.

На Eid al-Fitr традиционно се счита за необходимо да се посетят гробовете на предците. Хората, предимно жени, прекарват много време в гробищата, често остават да нощуват там специални палатки. Те раздават храна на бедните, украсяват гробовете с палмови листа, рецитират сура Фатиха и Я Син или наемат човек да рецитира по-голямата част или целия Коран.<#"justify">Заключение

Анализирайки резултатите от моята работа, стигнах до извода, че вековната история на празниците на различните народи е много обширна, оригинална и интересна. Миналото винаги е достойно за уважение. Чувашката поговорка гласи: „Asun mariine an tunter“ - „Не съсипвайте пещта на баща си“, което означава, че не забравяйте миналото си, корените си.

Всеки народ притежава и пази ценности, съкровища от миналото, създадени през многовековната му история. Това са материални паметници: градове и села, паметници на архитектурата и изкуството, традиции на народното изкуство, трудови умения и, разбира се, религиозни празници. Това е природата, под влиянието на която се развива човешката култура. Това са такива трайни ценности на хората като техния език, мъдрост, изкуство, техните правила на живот, техните обичаи и празници, приказки и легенди, любими ястия и дрехи. Сега в настоящето нашата цел е да съхраним празниците и обичаите на нашите родни хора, за да ги предадем на техните потомци в бъдеще. Възниква въпросът: "Как да го направя?" Много е просто, трябва да помните корените си, да обичате земята си, хората си, да се интересувате от нейното минало и настояще, да се опитате да запазите ценностите, които са дошли до нас.

“... Щом един народ знае и помни своята история, значи той има и бъдеще. Такъв народ никога няма да изчезне от лицето на земята, давайки, както и другите, своя принос в съкровищницата на световната култура“, това са думите на първия президент на Чувашката република Н. В. Федоров.

Литература

Calend.ru

Ислям: Енциклопедичен речник. М., 1991. 2.

Прочетете повече: http://www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq повече: http://www.acapod.ru/2071.html#ixzz3JGLkvmmX

Послание на първия президент на Чувашката република Федоров М.В.-2010 г

Данилов В.Д., Павлов Б.И. История на Чувашия (от древни времена до края на ХХ век): Учебник за образователни институции. Чебоксари: Чувашки. Книга. Издателство.

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаването на тема?

Нашите експерти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениепосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Курбан байрам

Курбан Байрам или Курбан Байрам (на арабски) е най-големият мюсюлмански празник. Празнува се от 10-то до 13-то число на месец зул-хиджа по мюсюлманския календар. Курбан Байрам завършва обреда на хадж - поклонение в светините на исляма.

Основният обред на Курбан Байрам е клането на жертвено животно в името на Всевишния Бог. Традицията на жертвоприношението, като акт на поклонение пред Единия Бог, има своите корени в далечното минало. Свещената история на исляма изтъква пророка Ибрахим (библейския Авраам), който, както отбелязват теолозите, става пример за бъдещите поколения вярващи. И едно от значимите събития в живота му бележи началото на вековна история религиозна традиция- обредът на жертвоприношението в името на Единия Бог.

Според Корана (заповедите на тази свещена книга се спазват съвременни мюсюлмани), Всевишният, за да укрепи своя пророк във вярата, му изпрати изпитание: Ибрахим трябваше да изпълни заповедта на Господ - да заколи любимия си син Исмаил. И Пророкът проявява най-високо послушание към Бога: Ибрахим беше твърд в намерението си да изпълни Божествения ред. И Всемогъщият, който не иска смъртта на детето, приема жертвата на Ибрахим само според праведното му намерение и вместо Исмаил е принесено в жертва животно. И в памет на подвига на пророка Ибрахим-Авраам мюсюлманските последователи на пророка Мохамед в деня на своя голям празник правят древен обредклане на жертвено животно. Значението му за вярващия е да следва благородния пример на един от най-великите пророци, проявил най-висока степен на саможертва в името на любовта и покорството към Твореца.

Месото от жертвеното животно според предписанието се разделя на три части: едната се раздава на бедните, от втората част се приготвя почерпка за роднини, съседи, приятели, а третата може да остане на мюсюлманин. Така направената жертва не само допринася за духовното пречистване на дарителя, но и осигурява храна за известно време на бедната част от мюсюлманската общност.

И още една радост съпътства ритуала на жертвоприношението в деня на големия празник на исляма: мюсюлманите отдават голяма хвала на Господ, който спаси живота на Исмаил, защото именно от този благословен пророк произлиза арабският народ, дал човечеството последният от Божиите пратеници - Пророкът Мохамед, мир на праха му.

Религиозни празници

Рамадан

Рамадане деветият месец от ислямския календар. Това означава много за мюсюлманите, защото е четвъртият стълб на мюсюлманската вяра.

Сум (пост) по време на Рамадан не е само поклонение, това е време за вътрешно пречистване, посвещение на Бог и време на самоконтрол. Това е и един вид настройка към мюсюлманския духовен живот.

Смята се, че гладуването по време на Рамадан подобрява физическото и Умствено състояние. Дава почивка на стомаха, като работи 24 часа в продължение на 11 месеца и помага за отслабване. Това е почти като зареждане на батерия, за да издържи през цялата нова година. Това също е почивка от рутината. модерен живот.

Постенето също се счита за метод за самопречистване поради факта, че човек отказва обичайните условия на околния свят. Чрез гладуването човек може да научи самата същност на самоконтрола, търпението, алтруизма, волята, дисциплината и социалната принадлежност.

Сум или въздържание означава пълно въздържание от храна, напитки, пушене и интимност от зори до здрач. По време на поста трябва да се отървете от най-малките лоши мисли и желания.

Всички пълнолетни мюсюлмани, мъже или жени, са длъжни да постят по време на Рамазана, стига да са психически и физически здрави и да не са на път. Жените в някои случаи (менструация или кърмене) не са длъжни да постят, но трябва да постят в друго време или за всеки пропуснат ден ще трябва да нахранят човек в нужда

Рамаданът е част от лунния календар и се смята, че започва с появата на луната. Тъй като лунният календар е с 11 дни по-кратък от григорианския календар, всяка година Рамадан започва 11 дни по-рано от предходната година, което позволява пост в различни периоди от годината и по различно време. метеорологични условия.

Краят на Рамазана се празнува три дни. (Хадес на арабски). Първият ден на Хадес започва на зазоряване, когато всички мюсюлмани излизат навън да се молят. На този ден е обичайно да се посещават роднини и приятели, особено болни и възрастни хора. За празника са приготвени специални сладкиши, а децата са облечени в нови тоалети. Всички обществени институции са затворени по празниците.

Религиозни празници

Ханука

Ханука започва на 25-ия от еврейския месец Кислев и продължава осем дни. Издигнат е в чест на победата, спечелена от евреите над армията на император Антиох през 165 г. пр.н.е. През този период Израел е под властта на гръко-асирийците, които засаждат в завладените земи Гръцко изображениеживот, а гръцката философия и култура постепенно започват да проникват в еврейската среда. Въпреки това мнозинството от евреите все още остават верни на идеалите за служене на един Бог. Непосредствената заплаха за еврейския начин на живот възниква по време на управлението на император Антиох, който забранява юдаизма. Тората се превърна в забранена книга, спазването на еврейските закони беше престъпление, навсякъде бяха поставени идоли и дори в храма - статуя на самия Антиох, който се обяви за бог. В отговор в Юдея започва въстание, ръководено от семейство Макавеи. В сравнение с армията на Антиох бунтовническата армия беше малка, зле въоръжена и обучена. Йехуда Макавей, който ръководеше армията, осъзнавайки това, избягваше открити битки, без да дава възможност на врага да се възползва от численото предимство. Нападайки отделни отряди на гърците, въстаническата армия печели една победа след друга. За три години тя изгони завоевателите от страната и освободи Йерусалим.

Традицията гласи, че след като се изкачили на Храмовия хълм, евреите намерили масло в храма, достатъчно да поддържа огъня само за един ден. По чудо обаче огънят в златната Менора горял цели осем дни, през които били подготвени нови запаси от масло. Така храмът бил преосветен.
В памет на това събитие всяка вечер на празника се палят свещи: една - на първия ден от празника, две - на втория, три - на третия и т.н., като по правило се използва специален свещник - ханукия.
На Ханука е обичайно да се дават на децата играчки и да се дават пари, наречени dmei Hanukkah. Децата имат празници тези дни, а животът на възрастните протича както обикновено.

Религиозни празници

Пурим

Пурим традиционно се празнува на 14-ия ден от еврейския месец Адар. Името на празника идва от персийската дума "pur" - много.

Като цяло месец Адар се счита за месец на радостта - различни тържества са съобразени с него. В синагогите и в къщите се окачват специални картини по стените (в миналото върху плат), върху които са написани поздравления за месец Адар. Този месец се празнува Пурим - радостен празник на карнавалите, в чест на чудодейното спасение на евреите от смъртта.

В основата на празника са събитията, които са разказани в книгата на Естер (Естер). Според разказа, царят, ядосан на жена си, царица Вашти, я изпрати и я взе нова жена, еврейската Естер. Царският съветник, сановникът Аман, който мразеше евреите, планира да ги унищожи всички. Тъй като Аман се радваше на голямо влияние над царя, той получи разрешение от него да изпълни плана си, Аман хвърли жребий („пур“) за това кога трябва да се извърши побоят и жребият падна на 14-ия ден от месец Адар. Научавайки за предстоящото клане, придворният Мордехай, чудесен чичоКралица Естир я информира за предстоящото бедствие и й нарежда да отиде при царя и да се моли за милост за неговия народ. След тридневен пост Естер отиде при царя и покани него и Аман на своя пир. По време на този празник царят обеща да изпълни всяко нейно желание. Тогава царицата му разкрила намерението на Аман и го помолила да даде живот на себе си и на своя народ. Царят се разгневи на Аман - жребият се обърна срещу него и на 14-ия ден от месец Адар той и десетте му сина бяха обесени.

В книгата на Естир няма специални инструкции за това как трябва да се празнува Пурим. Има само указание за необходимостта да се празнува в посочените дни "на веселие", както и да се правят подаръци. Често срещан обичай е да има специална празнична трапеза на 14-ия ден от месец Адар. Празникът, според талмудските предписания, трябва да продължи от обяд до вечерта. Обичайно е също да се изпращат подаръци и дарения на бедните.

Това е един от малкото празници, когато на евреите е разрешено да пият силни напитки. Едно от основните лакомства са сладките баници с плънка от аменташ.

На Пурим се организират комични представления, костюмирани балове и маскаради, които имат за цел да напомнят, че Божественият план е скрит под прикритието на случайни съвпадения.

Бяха организирани и представления, по време на които беше изгорено чучелото на Аман. През Средновековието е имало обичай да се "бие Аман". Вместо плюшено животно, образът му се изписваше на два камъка или се изписваше името му, след което камъните се удряха, докато изобразеното (написаното) се изтрие.

Средновековното еврейство създава и специална пуримска литература - различен видсмешни стихотворения и песни, които младежите пееха по време на празника. Постепенно се развива специален литературен жанр - пуримшпил - комедии и фарсове (понякога доста несериозно съдържание), особено популярни в Германия.

По време на празника те организираха избор на крал на Пурим, подобно на избора на шеговития папа на европейския карнавал; този пуримски равин също можеше публично да изразява доста строги присъди и да си позволява безплатни шеги. В самата Палестина евреите по време на празника Пурим направиха поклонение в село Мейрон, което се намира недалеч от Сафед (Цфат) и където се намират гробовете на високопочитани равини и учители на закона. Там се устройваше шумно, весело тържество с обилна гощавка; обаче в средата на 19в. този обичай вече не се спазвал.

Самият ритуал на Пурим го свързва с разпространените сред много народи празници от карнавално-масленния тип, съпроводени с бурни забавления, обличане и унищожаване (изгаряне, удавяне и др.) на изображението на Карнавала, Зимата, Кострома и др. характеристики се срещат в много празници от този тип (включително гръцки антестерии, римски сатурналии, славянски Масленични дни и др.). Тъй като Пурим, подобно на тях, беше празникът на „прекъсването“ на сезона, сбогуването със зимата и срещата на пролетта и се смяташе, че по това време, както във всеки един момент от прехода, зли духовеса били най-активни и най-опасни, оттук и необходимостта да бъдат прогонени с помощта на шум или да бъдат измамени чрез промяна на външния им вид.

По време на Пурим е обичайно да се изпращат подаръци на приятели или роднини. Обикновено това са сладкиши – поне два вида. Децата често биват изпращани като пратеници, които ходят по улиците с чинии или подноси, пълни със сладкиши, пайове и др. Тези пратеници обикновено получават подобен подарък от адресата. На този ден трябва да изпратите подаръци на поне две нуждаещи се семейства. Според традицията тези подаръци трябва да се дават два пъти повече, отколкото при изпълнение на заповедта Мишлоах Манот; на децата също често се поверява разнасянето на подаръци, а деца и възрастни могат да се видят по улиците със сладкиши и бутилки вино.

След сутрешната служба и изпращането на дарове задължително се организира трапеза, която се счита за благотворителна. Обикновено се провежда следобед. Приятели и съседи носят лакомства във всяка къща, където се провежда обща гощавка. ХарактеристикаПразник Пурим - обилна употреба на вино или други силни алкохолни напитки. Според предписанията трябва да се пие толкова много, че да не се прави разлика между фразите: „Проклет да е Аман“ и „Благословен да е Мордехай“. От ястията е обичайно да се сервират бисквитки - гоменташ, или озни хаман - "Аманови уши", с триъгълна форма, с маково-медена плънка. За Пурим се пече специална хала - голяма и щедро овкусена със стафиди.

Религиозни празници

Богоявление

Католическият празник Богоявление (Епитафия), или "три крале" завършва зимния цикъл от коледни празници.

Съдържанието на празника е църковно предание за поклонението на младенеца Исус от езическите царе – маговете Каспар, Мелхиор и Валтасар, дошли с дарове във Витлеем. В памет на явяването на Христос пред езичниците и поклонението на тримата царе в църквите се извършват благодарствени молебени, на Христос като цар се принася злато, на Бога се принася тамян, а на човек се принася смирна.

IN православна църкваЧестване на Кръщението на Исус в Р. Джордан. Причината за това несъответствие се крие в ранните векове на християнството, когато са определени датите на евангелските събития. В римокатолическата западна църква са запазени следи от някогашното празнуване на Коледа на 6 януари, а католиците разбират църковния термин "Богоявление" като самото раждане на Исус Христос. Подобни са и обичаите на "дванадесетдневните" празници.

Честването на Богоявление се състои в присъствие на тържествена литургия в църквата и семейна вечеря след полунощ край камината с „коледник“. Трима царе магьосници се появяват в шествието на коледарите, които носят дълга върлина със звезда и пеят песни за тримата царе, благославяйки стопаните на къщата. "Царете" обозначават с инициалите си - M-V-S - вратите на къщите и конюшните. В Италия феята Бефана (изкривена от Епифания) участва в обиколките на младостта, давайки подаръци на децата. Наскоро се появиха алегорични фигури на „Бащата на Коледа“ (Пер Ноел, Дядо Коледа). Досега се е запазила традицията за изгаряне на огньове - "Богоявленски огньове", осветяващи "пътя на влъхвите".

Религиозни празници

Великден

Празникът на Светото Възкресение Христово Великден е основното събитие на годината за православните християни и най-голямото православен празник.

Преди около 5 хиляди години еврейските племена празнуваха Великден през пролетта като празник за отелването на добитъка, тогава Великден се свързваше с началото на жътвата, а по-късно и с напускането на евреите от Египет. Християните пък влагат различен смисъл в този ден и го празнуват във връзка с възкресението на Христос. Денят на празнуването на Великден е установен от Първия вселенски събор през 325 г.: първата неделя след първото пролетно пълнолуние. В същото време беше решено да се отложи православният празник седмица по-късно от еврейския.

Думата "Великден" идва от гръцки език и означава "преход", "избавление". Християните, празнувайки новозаветния Великден, празнуват избавлението чрез Христос на цялото човечество от робството на дявола и даряването на живота и вечното блаженство. По важността на благата, получени чрез Възкресението Христово, Пасха е празник на празниците и тържество на тържествата, поради което божествената литургия на този празник се отличава със своето величие и изключителна тържественост. Великден за християните е преходът от смъртта към вечно блажения живот.

В обикновения смисъл Великден означава святата седмица на Възкресение Христово, през която Царските порти в църквите остават отворени в знак, че сега, чрез Възкресение Христово, портите на Царството Небесно са отворени за всички.

От Великден до Възнесение четиридесет дни Христос и апостолите се скитат по земята в просешко облекло. Те изпитват човешката милост, възнаграждават добрите и наказват алчните и злите.

Възкресение Христово е най-големият празник на православните християни. Западните християни имат най-големия празник Коледа. Всеки човек има рожден ден и това, че Господ Исус Христос има рожден ден, не говори нищо за това кой е Той. Само Господ Бог може да възкреси, затова и Възкресението Христово казва, че Исус Христос наистина е Господ Исус Христос, Синът на Господ Бог, Второто Лице на Света Троица. Западните християни са се отдалечили от православното учение и мироглед и обичат да намаляват божествеността на Господ Исус Христос и затова празнуват Неговото Възкресение по-малко, а понякога дори премълчават.

От първия ден на Пасха до вечернята на празника на Св. Не се предполага триединството на колене и поклони.

В първия вторник след Великденска седмицаСв. Църквата, споделяйки с мъртвите радостта от Възкресението Христово с надеждата за всеобщо възкресение, особено поменава мъртвите, затова този ден се нарича Радоница. След литургията се извършва вселенска панихида. От древни времена има обичай на този ден да се посещават гробовете на близки роднини.

Великденските песнопения се пеят в църквата до празника Възнесение Господне, който се отбелязва на четиридесетия ден след първия ден на Великден.

Религиозни празници

идване

Адвентът е първият празник в римокатолическата година. За католиците първата неделя на Адвента е началото на литургичната година. Адвент (от лат. adventus - идване) - предколедното време, периодът на пости, към който са свързани многобройни ритуали и обичаи. Адвентът е време на пост и очакване на Рождество Христово.По време на Адвент вярващите се подготвят за духовното проявление на Христос. Предписан е строг пост, сватби, танци, обществени увеселения, театрални представления.

Продължителността на Адвента е около четири седмици, което включва по правило 4 недели, т.е. 3 пълни седмицис добавка от 1 до 6 дни, в зависимост от това в кой ден се пада Коледа. По време на Адвент Светата литургия се служи в църквите рано сутринта в чест на Пресвета Богородица - "рорат". Символът на тази литургия е запалена свещ, която осветява пътя на отиващите на църква до изгрев слънце. За да не изгасне свещта, тя се поставя в специално фенерче с прозрачни прозорци. Във венеци се поставят четири свещи - символ четири седмициАдвент, които се осветяват на свой ред всяка неделя на Адвент.

По време на Адвент вярващите се подготвят за духовното проявление на Христос, помнят предсказанието на пророците и Йоан Кръстител за идването на Спасителя. Католическата църква смята Адвента за време на всеобщо покаяние, службите се провеждат в траурни одежди, предписан е строг пост, забранени са сватби, танци, публични забавления и театрални представления. АДВЕНТСКИ ВЕНЕЦ В много църкви, които празнуват Коледа на 25 декември, четири седмици преди празника, започва предколедният период. Някъде се нарича Адвент, някъде изобщо не се нарича, но най-често тези четири седмици се наричат ​​Адвент.

Думата „адвент“ произлиза от латинското „adventus“, което означава „идване“, „идване“. Първото писмено споменаване на Адвент - четириседмичен период на подготовка за Коледа, откриваме през VI век през 524 г., когато Синодът на епископите в Лерида забранява сватбени тържестваот това пришествие до Богоявление.

Различните страни по света са развили свои собствени традиции, свързани с този период, но сега, в началото на третото хилядолетие типични признациуказващ настъпването на Адвент - венец и адвентен календар. Адвентният венец произхожда от Германия. Обикновено се прави от смърчови клони, които се закрепват с тел в кръг. На венеца се поставят четири червени свещи, всяка неделя се пали една от тях. В резултат на това в последната - четвърта неделя на Адвент всички свещи ще горят радостно над смърчовия венец, обявявайки предстоящото настъпване на празника. Въпреки това, в много страни, например в Америка, никога не са чували за свещи, там смърчовият венец просто се окачва на вратата на къщата.

Смята се, че венецът е дошъл в християнството от езическите германски култове, в които смърчът, символизиращ дървото на живота, се радва на особена почит. В някои страни венец беше окачен на тавана, за да изплаши злите духове, в други го поставиха на масата. През вековете езическите корени са забравени и от края на 19 век адвентният венец става популярен в много страни от Стария и Новия свят, превръщайки се в незаменим символ на наближаващата Коледа. Според традицията зеленият цвят на елховите клонки означава надежда, а порочният кръг означава вечност, вечен живот с Христос, чието идване очакваме.

АДВЕНТ КАЛЕНДАР

Добре познатият адвент календар за деца се появи съвсем наскоро, в края на миналия век. Измислена е от германката Фрау Ланг за нейния син, за да направи очакването на Коледа по-„интересно“. Най-познатата за нас форма на адвентния календар е кутия с отварящи се прозорци, според броя на дните на Адвента, съдържаща фигурки от шоколад, които вече могат да бъдат закупени във всеки магазин под името "Новогодишен комплект". Въпреки че ръчно изработените календари са много по-радостни и е по-добре да замените шоколадовите бонбони в прозорците или със стихове от Светото писание, или снимки, или списък с добри дела, които си струва да направите в този ден. Така че обичайната форма на календара не е единствената.

Например, горещите жители на скандинавските страни, с присъщото си чувство за хумор, правят адвентния календар под формата на прасе, без което коледната трапеза е просто немислима. В голям картоф се забиват кибрит според броя на дните на Адвента, краката са направени от пръчки, малка опашка е направена от усукани стърготини и муцуна е направена от картон с розова пета. И всички, малки и големи, знаят, че докато кибритът изчезва от картофеното Прасенце, живият му събрат в обора бързо набира тегло и вкус.

КОЛЕДНИ СТЪЛБИ

Има още една традиция, свързана с периода на Адвент, за която бих искал да говоря - това е стълбището. Но необичайно. Най-често се подрежда в класове неделни училища. В идеалния случай това са няколко стъпки, съответстващи на дните на Адвент. На най-горното стъпало е Витлеемската звезда, а на дъното има празна ясла със сено. А на стъпалата има фигурка на бебето Христос, което ден след ден, с наближаването на Коледа, пада едно стъпало по-надолу, за да бъде в яслата на 25 януари. Подобно на адвентния календар, този вид стълбище помага на децата визуално да почувстват приближаването на радостен празник.

Празниците в различните религии изпълняват специална функция както за вярващите, така и за светските хора. За религиозен човек такъв ден е специален, тъй като напомня за някакво значимо събитие. Що се отнася до тези, които предпочитат да вярват във Всевишния в душата си, празниците също са важни за такива хора. В края на краищата те помагат да избягате от ежедневните грижи, да си починете за известно време от трудовия стрес.

Православни коледни традиции

Във всички времена религиозните празници са играли специална роля. Един от най-важните тържествени дни за представителите различни религиие Коледа.

В православието този светъл ден се чества на 7 януари. Денят, в който тече усилена подготовка за празника, е Бъдни вечер. Според строгите правила на православната църква вярващите трябва да отказват храна, докато не се появи първата звезда. Коледа е предшествана от Великия пост.

Кой е най-важният религиозен празник? Трудно е да се отговори на този въпрос. Всеки от тези дни има специално настроение. Що се отнася до Коледа, народни вярвания, в нощта срещу Коледа се борят две сили - добро и зло. Единият кани хората да коледуват и празнуват раждането на Спасителя, а вторият кани вещиците на съботата. Някога тази вечер по дворовете е обикаляла коледарска песен – маскирани младежи с маски на животни. Те се обадиха на собствениците на къщата, като не пестиха красиви думи. Разбира се, подобни традиции нямат нищо общо с църковните.

Традиции за Света вечер

Този религиозен празник се празнува по различен начин в различните страни. Например в Украйна празникът започва на Света вечер, Бъдни вечер. Преди това църквата предписва и пост. Една от отличителните традиции е ястие, наречено кутя. Това е пшенична или оризова каша, към която се добавят сушени плодове, мед, маково семе, стафиди. Общо на Светата вечер трябва да се сервират 12 различни постни ястия. На самата Коледа хората почти не ходеха на гости. Само възрастни женени деца (със снахи или зетьове) можеха да посещават възрастни родители - да вземат "вечерята на дядо".

Мюсюлманите имат ли Коледа?

А какво да кажем за празнуването на Коледа в мюсюлманските страни? За мнозина този въпрос е много интересен. Разбира се, никой от мюсюлманските богослови не призовава за празнуване на този религиозен празник. Освен това мюсюлманите имат свой "аналог" на Коледа - рождения ден на пророка Мохамед. Празнува се на 12-ия ден от третия месец от мюсюлманския календар и всяка година се пада на различни празници. Но тъй като Исус Христос също се счита за пророк в тази религия, мюсюлманите поздравяват своите съседи и близки християни на този празник.

Голям мюсюлмански празник

Курбан Байрам е един от най-важните религиозни празници в годината за всички мюсюлмани. Започва 70 дни след края на Рамазанския пост и продължава 3-4 дни. Основна традициятози празник - жертвоприношението на агне. се провежда всеки ден от празника. От месото на животното се приготвят тържествени ястия, които се ядат по време на хранене или се раздават на бедните.

Коледа в католическата църква

В много страни Коледа е както национален, така и религиозен празник. В католическата традиция Коледа се празнува според григорианския календар от 25 януари до 1 януари. Това светъл денпредшества периода на Адвент - пост, през който вярващите се изповядват в църквите. В навечерието на Коледа в католическите храмове се отслужва специална литургия, която започва точно в полунощ. Коледните елхи се поставят и украсяват в домовете по време на Коледа. Тази традиция за първи път възниква сред германските народи, които смятат смърча за символ на богатство и плодородие.

Великденски обичаи

Един от най-древните религиозни празници в Русия е Великден. Той е един от най-важните и празнува възкресението на Исус Христос. Смята се, че почти всички традиции на този празник за първи път се появяват в богослужението. И дори народните празници винаги са свързани с една от основните традиции - разговяването след Великия пост.

Една от основните традиции на Великден са специалните поздравления. Сред православните вярващи е обичайно да се кръщават - да изразяват поздрави с думите "Христос Воскресе!", "Воистина Воскресе!". Думите са последвани от тройна целувка. Тази традиция датира от времето на апостолите.

Основни ритуали за Великден

По време на Страхотна съботаи веднага след Великденската служба, освещаването на козунаците, яйцата и цялата храна, която беше приготвена за празнична маса. Великденските яйца символизират раждането на Спасителя. Съществува легенда, според която Мария Магдалена донесла като подарък яйце на римския император Тиберий, символизиращо възкресението на Христос. Императорът обаче се усъмнил в историята на възкресението на Христос. Той каза, че както белите яйца не могат да станат червени, така и мъртвите не могат да възкръснат. В този момент яйцето стана червено. Въпреки факта, че днес яйцата се боядисват в различни цветове, преобладаващият нюанс е традиционно червеният, символизиращ живота и прераждането.

Една от традициите в предвеликденската седмица е приготвянето на така наречената четвъртъчна сол, която има отлични лечебни свойства. За това е необходимо в Чисти четвъртък(последния четвъртък преди тържеството Великден) сложете обикновена сол за 10 минути във фурната или във фурната. След това тя се освещава в църквата. Според вярванията солта е в състояние не само да лекува болести, но и да поддържа мира в семейството, да се отърве от злото око.

Рождество Богородично - 21 септември

Един от големите религиозни празници за православните вярващи е Рождество на Пресвета Богородица. Този празник се чества на 21 септември и е установен от църквата през 4 век. На този ден дните стават по-къси, а нощите по-дълги. По времето, което било в деня на Рождество на Пресвета Богородица, хората определяли каква ще е есента и правили предположения за предстоящата зима. Например, вярваше се, че ако на този ден птиците се издигнат високо в небето, тогава зимата ще бъде студена. Ако времето беше ясно, се вярваше, че то ще продължи до края на октомври.

На този религиозен празник не е било позволено да се карат. Смятало се, че кавгите срещу Богородица особено разгневяват Господ, защото разстройват Дева Мария. Пиенето на вино на този ден е забранено. Който пие на този ден, ще страда цяла година. На 21 септември също е обичайно да се отнасяме с уважение към всички жени, като си спомняме за първоначалната Божия искра във всеки човек.

Имаше и специални традиции на този православен религиозен празник. Обикновено младоженците са били посещавани на Богородица, те са били научени да избягват грешките в живота. Домакинята опече празнична питка и почерпи гостите.

Младежите също посетиха родителите си на този ден. Те се облякоха в красиви дрехи, взеха със себе си печена баница и тръгнаха из селото. Младата съпруга прикрепи към косата си панделка с буквите "R" и "B" ("Рождество Богородично"), което трябваше да защити нея и семейството й от злото око. В случай, че лентата беше развързана, се смяташе, че някой завижда на младите, не желае добро.

Богоявление е един от най-важните религиозни празници в годината. Празнува се на 19 януари. Основната традиция на този ден е водосветът в храмовете. Някога имаше мнение, че всяка чешмяна вода на тази дата става свята. Духовниците обаче подчертават, че при всички случаи водата трябва да бъде осветена в храма. Тази вода може да лекува рани и болести. Тя се поставя в ъгъла на жилището, за да има ред и мир през цялата година в къщата. Вие също трябва да запомните, че вашите полезни свойствасветената вода може да се загуби, ако, докато я взема или използва, човек се кълне с някого.