У дома › Здраве и красота › Руският фолклор като средство за запознаване на децата с универсалните ценности. Детският фолклор е източникът на запазване на руските народни традиции

Руският фолклор като средство за запознаване на децата с универсалните ценности. Детският фолклор е източникът на запазване на руските народни традиции

Всеки народ е интересен, защото има свой дух, своя култура, свой характер, свои традиции, своя идентичност. Важно личностно качество, което трябва да развиваме и възпитаваме в нашите деца, е националният дух.

Народното творчество е сложен културен феномен.

Дълбочината и многообразието на народното творчество са неизчерпаеми. Архитектура, музика, танци, фолклор, битово изкуство - няма области на културата, в които да не присъства. Музикалният фолклор, според В.Г. Белински, „по-добре, отколкото самата история свидетелства за вътрешния живот на народа, тя може да служи като мярка за неговото гражданство, тест за неговата човечност, огледало за неговия дух“.

Има едно важно личностно качество, което носи както национални, така и общочовешки свойства. Това е чувство на доброта. Чувството за доброта е в основата на моралната цялост на личността. Добротата също има национална конотация, но е универсална.

Добрият човек не може да не обича по-дълбоко; състрадание, съчувствие не може да не се поражда в добрия човек; добрият човек не може да не бъде милостив; добрият човек не може да не уважава хората, не може да бъде завистлив, груб, не може да не бъде свестен, грижовен; мил човек може да прояви смелост, безкористност. Чувството за доброта е в основата на всички благородни качества.

Именно тези качества и много други най-лесно се възпитават у детето чрез фолклора. Запознаването на децата с народната култура, с трайните общочовешки ценности е средство за формиране на патриотични чувства у тях и развитие на духовността.

Традиционната битова култура е комбинация от резултатите от работата на нашите сънародници от древни времена до наши дни, развивайки основното ядро от духовни ценности, разработени от различни народи на Русия. Това е внимателно отношение към майката - земята, трудолюбие, грижа за децата, уважение към възрастните, търпение, милост и гостоприемство, чувство за дълг, паметта на предците, които са изградили велика сила, приемственост в икономиката, семейството, държавните дела според закона за единството на красотата, доброто и истината.

Необходимостта да се обърне внимание на произхода на народното творчество, традициите, обичаите на хората не е случайна. В допълнение към икономическите трудности страната ни сега преживява криза във възпитанието на подрастващото поколение. Остър е проблемът за запазване на културата на народа, неговата идентичност, духовно богатство. Русия постепенно губи своята уникалност и оригиналност. По телевизията се въртят чужди анимационни филми, пускат се чужда музика. Прекъснаха се традициите, скъсаха се нишките, които свързваха по-старото и по-младото поколение. Това може да доведе до факта, че следващите поколения могат да загубят своите оригинални руски корени. Децата са особено податливи на внушения. Възрастните трябва да осъзнаят, че детето трябва да внуши културата на своята страна от детството си, да развие интерес към нея. Ето защо е много важно да се възроди приемствеността на поколенията, да се дадат на децата морални принципи, патриотични чувства, които са живи в по-старото поколение.

Придобиването на набор от културни ценности от дете допринася за неговата духовност - интегрирана черта на личността, която се проявява на ниво човешки отношения, чувства, морални и патриотични позиции, тоест в крайна сметка определя мярката за цялостното му развитие .

Днес една от най-актуалните задачи е да се покаже красотата на руския език чрез устното народно творчество, изразено в песни, детски стихчета, вицове, пестушки, припеви, песнопения; формиране на интерес на децата към детския фолклор, обогатяване на детския речник.

Музиката, повече от всяка друга форма на изкуство, е достъпна за детето. Бебето, след като се роди, вече е в състояние да различи много звуци и чувствително реагира на тях. Бързо се научава да различава гласовете на възрастните около себе си, реагира на техните интонации. Дори в тялото на майка си той чуваше гласовете на най-близките хора, чуваше, макар и приглушено, всичко, което се случваше във външния свят, т.е. той получава първата информация за света още преди раждането си и то чрез слуха.

Ранното и предучилищното детство е началото на познанието за живота, човешките взаимоотношения. Това е и времето на началото на формирането на детето като личност, формирането на неговия характер. Възрастните - родители, баби и дядовци, а по-късно и учители, трябва да обграждат бебето с любов, грижа, внимание, привързаност, да го учат да се радва на живота, доброжелателно отношение към връстниците, към възрастните. Възрастните водят детето по пътя на опознаването на света в цялото му разнообразие и разбирането на себе си в този свят, играейки с детето и по-късно създавайки всички условия за неговата независима игра.

Музиката трябва да стане друго средство за общуване с децата.

Децата винаги трябва да виждат, че музиката носи съдържание и поражда определена емоционална реакция у човека. Децата трябва да почувстват, че състоянието, причинено от слънчев или, напротив, облачен ден, първия сняг или падането на листата, може да бъде изразено чрез музика. Отразявайки живота и изпълнявайки когнитивна роля, музиката въздейства на човека, възпитава неговите чувства, формира вкусове. С широк набор от съдържание музиката обогатява емоционалния свят на слушателя.

Слово фолклор- това е английска дума, съставена от две думи "folk" - хора, "lor" - преподаване. И така, фолклорът е народна мъдрост. Фолклорът няма автор. Това е едно особено изкуство – народни песни, танци, легенди и приказки, обреди, поверия и др. Хората, които са ги създали, някога са се предавали на други от уста на уста, така че фолклорът е достигнал до наши дни, без да оставя имената на своите създатели. Фолклорът придружава човек от раждането, пазейки се в детството, до прехода към младостта.

Детският фолклор е синтез от поетично народно слово и движение.

Детето, като гъба, попива поезията на родния си език, като първо слуша, а по-късно самостоятелно произнася народни текстове по ритмичен начин. Така постепенно детският фолклор органично навлиза в ежедневието на бебето.

Фолклорът има ясно изразена дидактическа насоченост. Голяма част от него е създадена, особено за деца, и е продиктувана от голямата народна загриженост за младите хора – тяхното бъдеще. Фолклорът "обслужва" детето от самото му раждане. От незапомнени времена в народния бит битуват приспивните песни, детските „припевки“, „частушки“, „стихчета“.

Детският фолклор е това, което възрастните създават за децата през годините. Това са приспивни песни, които успокояват детето, приспиват го. Това е поезията на отглеждането на грижите за детето, поезията на нежните докосвания към него.

Детските стихчета винаги са задоволявали нуждата на детето от движение – почти всички деца обичат да бъдат галени по главата, ръцете, раменете, близки хора да ги прегръщат – това е езикът на емоционалното общуване.

Възрастните черпиха от общата съкровищница на фолклора, подбраха за децата достъпни за тяхното възприятие и разбиране песни, гатанки, пословици, поговорки, игри. Те взеха за децата това, което е педагогически целесъобразно.

И накрая, самите деца, израствайки, участват в игрите на своите връстници, овладяват ги и всичко, което е свързано с тях (броячки, езици и др.), След което вече са включени в творческия процес на създаване на най-простите песни за игри, броене на рими, закачки.

Детският фолклор ни дава възможност да го запознаем с народната поезия още в ранните етапи от живота на детето. Благодарение на това много преди да се запознаят с приказките, епосите и други основни жанрове на руския фолклор, въз основа на детския фолклор, децата формират вътрешна готовност да възприемат нашия произход - руската народна култура.

Фолклорът пленява децата с ярки поетични образи, предизвиква у тях положителни емоции, засилва светлото, жизнерадостно възприемане на живота, помага да се разбере кое е добро и достъпно, кое е красиво и кое грозно.

Народната поезия разкрива най-съществените връзки и закономерности на живота, оставяйки настрана индивидуалното, особеното. Фолклорът дава на децата най-важните и прости понятия за живота и хората. Той отразява общия интерес и жизненоважното, което засяга всички и всеки: работата на човека, връзката му с природата, животът в екип.

Фолклорът възпитава у децата естетическо отношение към природата, към работата, към цялата заобикаляща действителност, учи ги да виждат красотата в човешките отношения.

Фолклорните произведения предоставят най-богати възможности за умствено развитие и особено за естетическо и нравствено възпитание на децата. Всеки започва да пие от извора на музиката в ранна детска възраст, слушайки приспивна песен.

Задачи:

Възпитаване на траен интерес и любов към народното творчество;
Развитие на творческите способности на децата в предучилищна възраст;
Запознаване на децата с различни форми на детски музикален фолклор.
Запознаване на децата с традициите и образите на руския народ.
Овладяване на народното творчество чрез овладяване на умения за хорово народно пеене, изпълнение на народна хореография.
Възпитаване на естетически чувства.
Чрез фолклора могат да се решават възпитателни задачи.

Работата по запознаване с фолклора в детската градина може условно да се раздели на няколко направления:

Слушане на народна музика, песни, включително приспивни.
Запознаване с музикални игри и хороводи.
Запознаване с народни музикални инструменти.
Запознаване с традициите и ритуалите на руския народ.

Народни музикални инструменти, песни от игра, танцов характер, песнички, хороводи, елементи от битов театър - стават основа на всички обредни празници.

Участието в ритуали, игри, танци, нови цветни атрибути, изпълнението на шутове, кукери постепенно въвежда в руските национални традиции, допринася за развитието на творческата активност, разкрива личността, води до самата същност на фолклорната традиция - до импровизация. , за създаването на такава атмосфера, в която децата живеят всичко е емоционално и дълбоко.

Ами детският фолклор?

Частушки - песни, съпътстващи грижите за децата.

Детски стихчета - игри на възрастен с дете (с пръсти, химикалки).

Призиви - призиви към природни явления (слънце, вятър, дъжд, сняг, дъга, дървета).

Изречения - обръщения към насекоми, птици, животни

Римуваните рими са кратки рими, които служат за справедливо разпределение на ролите в игрите.

Скороговорки и язички, които неусетно учат децата на правилна и чиста реч.

Закачките са забавни, игриви, кратко и уместно назоваващи някои забавни страни във външния вид на детето, в особеностите на поведението му.

Вицове, вицове, чейнджъли са забавни песни, които забавляват децата със своята необичайност.

Скучни приказки, които нямат край и които могат да бъдат претупани много пъти.

Народни игри, които често се основават на най-прости песни.

Музиката е важна, неразделна част от живота на всеки човек и не е само езикът, на който говори човешката душа, тя е източникът на духовното развитие на детето.

Музиката в предучилищна възраст трябва да стане средство за комуникация между възрастен и дете, а не предмет на отделно обучение, изучаване или съзерцание в специална ситуация на музикална дейност, отделена от живота.

Видове детски музикален фолклор

Приспивна песен

Запознаването с фолклора започва от първите дни от живота на човека. Майките пеят приспивни песни за новородени. Това са песни, които приспиват детето. Думите в тях са нежни, мелодични, нямат остри експлозивни звуци.

Приспивните песни се появяват в древни времена. Майката приспиваше детето и пееше прости сладки думи. Хареса ми песента, композирана от майката, дъщерята я повтори, добавяйки свои думи, променяйки нюансите на мелодията. И така нишката на народната песен се простираше от семейство на семейство, от поколение на поколение. В приспивната песен народната педагогика попива обичаи и традиции.

Детето има нужда да се чувства обичано. Нежното обръщение към бебето с думите на приспивна песен помага да се задоволят нуждите му от комуникация с любящ и грижовен възрастен, пораждайки взаимно чувство на привързаност и любов към любим човек.

Чрез приспивна песен детето развива първи впечатления, които се развиват в нужда от духовни думи и музика.

Приспивната песен е както лиричен разказ за света около детето, така и първоначални идеи за живота.

Народната поезия и народната приспивна музика, сливайки се в едно, носят красотата на чувствата и съпричастността. Естетическите впечатления от детството полагат нравствените основи на възпитанието на човека.

Именно възпитателното значение на народната приспивна песен определя интереса към нея на изследователи, събирачи на фолклор, учители и възпитатели. На Изток казват за лош човек: „Майка му не му пееше приспивни песни“. Слушайки приспивни песни, детето сякаш се къпе в ласката на песента, вкусва чувство на увереност в защита от неприятности. Съвременното дете също има голяма нужда от всичко това. Приспивната песен е нишка от любов, която свързва майката и детето.

Приспивните песни са невероятен подарък от миналото.

Съвременните майки обаче почти никога не пеят приспивни песни: те не ги знаят и не знаят как да ги пеят, те се позовават на заетост, смятат, че темпото на живот е изместило приспивните песни, така че детето трябва да свикне с модерните ритми ... Майчината песен носи здраве и мир на детето. Както винаги, съвременните деца изискват внимателно отношение, любов и привързаност. Последните проучвания показват, че приспивните песни облекчават безпокойството, вълнението и имат успокояващ ефект върху детето. Приспивните песни, носещи светлина и доброта, се считат за амулети в народната педагогика. Интересното е, че всички народи имат майчини приспивни песни. Това означава, че те не са възникнали случайно, това е социален модел и дори необходимост.

Първата люлка на детето е била люлка, люлеенето в люлки е вид ритуал, успокояващ. В приспивните песни ритъмът, интонацията и звуковият дизайн съответстват на люлеенето и скърцането на люлката.

Над люлката звучаха приспивни песни, които народът наричаше приказки. Това име произлиза от глагола "баит", "баит" - говоря. Тази дума има още по-древно значение: „шепот“, „говорене“. Приказките за приспивни песни също са древни конспирации, „чарове“, с помощта на които майките защитаваха децата си. Това е значението на приспивните песни за сън, сън, спокойствие.

Цял цикъл от приспивни песни е свързан с живота на домашната котка: тя разклаща люлката и мърка. Първоначалната идея на такива песни е свързана с магията: вярвало се, че котка, която спи много, може да предаде навиците си на дете - било обичайно котката да се слага в люлката, преди да се постави детето в нея.

Ето пример за една от тези песни:

„Люлката на мрънкащата котка е добра.
Тихо ще изпея песен на грухтяща котка.

Всичко по-горе се отнася в пълна степен за песните за гълъбите, които летят до люлката и гукат.

Тихо, малко бебе, не казвай нито дума,
Чайките летяха
Духовете започнаха да гукат,
Изтеглете нашето бебе.

Героите на други приспивни песни са магьосници. Като "Сън", "Сън", "Угомон".

Ай, лу-ли, ах, лу-ли,
Свали те долу
Свали те долу
Спи добре бебето ни.

Сън разходки до прозорците,
Sandman се скита близо до къщата,
И вижте дали всички спят.

В такива песни най-често действат гукащи духове, домашни лястовици и удобно мъркаща котка. Тези песни говорят за мир и тишина.

Коте, коте, котка,
Сива котешка опашка.
Ела, коте, пренощувай.
Хайде помпа Васенка.
Как те харесвам, коте,
Аз ще платя за работата
Ще ти дам парче от пая
И кана с мляко.

Детето ще порасне и вече го чакат нови изречения и песни - пестици.

Pestushka е кратко поетично изречение на бавачки и майки, което е придружено от движенията на детето през първите месеци от живота. Повдигат детето така, че то да се движи с краката си, да танцува и да пее:

Три-та-трупове, три-та-та,
Котка се ожени за котка
За котката
За Иван Петрович.

Детските стихчета и пестиците са малки стихотворения с поговорки, които придружават всяка дейност с дете или действията на самото дете: отпиване от сън, обличане и т.н. Пестилите придружават играта с детето, когато възрастен изпълнява движения „за него“, играейки с ръце и крака, когато такива движения като завъртане на тялото все още не са достъпни за бебето, то не може целенасочено да действа с ръцете си, не знае как да седне, да пълзи, да се изправи на опората самостоятелно. Детските стихчета са предназначени за дейността на самото дете, когато то самостоятелно изпълнява игрови движения и ги съпоставя със съдържанието на песента за детски стихчета.

Римите и пестиците позволяват на детето да се забавлява или разсейва, ако не харесва това или онова задължително действие, например измиване или ядене. Спомагат за приучаването на детето към задължителните елементи от режима и хигиената по игрови начин. Развива речевите центрове на мозъка на детето, фината моторика (известните „Ладушки“ и други подобни детски песнички) и допринася за емоционалното развитие на бебето, насърчава го да повтаря действията, които придружават. Много от тях изглеждат безсмислени за възрастните, но носят радост на детето, формират чувството му за хумор.

Но основното нещо, което дава вредителят, е да установи контакт между възрастните и детето. От раждането се установява силна духовна и емоционална връзка.

Детското стихче е песен за изречения, която придружава играта с пръстите, ръцете и краката на детето. -

Сладури, сладури!
- Къде беше?
- От баба.
- Какво яде?
- Каша.
- Какво пи?
- Бражка.
Купа за масло,
Бражка мила,
Баба е добра.
Пиеше, яде
Летяха в къщи, седяха на главите си, пееха банички.

Всички видове народни песнички и детски стихчета не са просто забавление. Това са първите уроци за бебето. Какво? На първо място уроците по родна реч. И въпреки че бебето все още не разбира смисъла на казаното, слушайки неусложнени мелодични линии, изпълнени от майка си, то вече учи родния си език, натрупвайки необходимата информация за успешно овладяване на речта в бъдеще. Великият учител K.D.Ushinsky вярваше, че детските стихчета, шегите, усукванията на езиците развиват у децата усет към красотите на родния им език.

Те позволяват на бебето да придобие чувство за ритъм и рима, формира интонационната изразителност на речта. В допълнение, пестиците и детските стихчета помагат да разберете по-добре света около вас и себе си, запознават ви с първите думи и понятия. Но най-важното е тази любов и нежност, думи, които вдъхват на бебето увереността, че е обичано и защитено.

Детето вече знае как да говори. Но не всички звуци се получават от него. Тук на помощ идват фразите. Скороговорка е малко стихотворение, в което думите са специално подбрани така, че да са трудни за произнасяне.

От тропот на копита прах лети по полето.
Трева в двора, дърва за огрев на тревата.

В детските заклинания е запазен споменът за молитвените призиви на нашите предци.

Обажданията са песни, в които момчетата се обръщат към силите на природата с някаква молба. Сериозната икономическа основа на заклинанията беше забравена, забавлението остана.

Слънчице, слънчице!
Погледни през прозореца
Там вашите деца ядат сладки!

Изречението е кратко стихотворение, което децата пеят в различни случаи, например за живи същества - за охлюв, калинка, за птици, домашни любимци.

Охлюв, охлюв,
Извадете рогата
Ще ти дам парче торта за чай.

Римите също помагат за развитието на правилната реч. Това е забавен, палав жанр. Ако по време на играта трябва да изберете драйвер, използвайте рими за броене.

Петел, петел!
Покажи ми гребена си.
Мидата гори.
Хайде, Миша, излизай!

Игрите играят важна роля в развитието на детето. Те не само се развиват физически, но и учат децата да общуват помежду си.

Музикално-педагогическа дейност и фолклор в детската градина

Музикалната и педагогическата дейност в детската градина се определя от идеята да се научи детето да пее добре, ясно, разбираемо, с любов и настроение, с голяма отдаденост, т.е. изразявайте се най-ясно в песен. Музикалността е сложно понятие, характеризиращо се с различна комбинация от индивидуални способности, които са по-слаби или по-ярки. Важно е да познаваме потенциала на всяко дете. Академик Б. Астафиев, обобщавайки наблюденията си върху децата, отбелязва неравномерността на тяхното развитие; някои имат добра музикална памет, други имат отзивчивост към музиката; наличието на абсолютен слух и, обратно, неразвит слух. Способността не съществува освен в движението, в развитието... Музикалността на човека зависи от неговите вродени индивидуални наклонности, а е резултат от развитие, резултат от възпитание и обучение.

Музикалният ръководител има отговорна задача - да научи децата да обичат песента, да даде певчески умения. За тази цел е препоръчително внимателно да се обмисли целият вокален репертоар, който ще се използва при работа с деца, както за слушане, така и за учене.

Фолклорни песни

Децата от по-стара предучилищна възраст вече могат да се запознаят с руските народни песни.

Песните са най-масовият и популярен жанр на фолклора. Те се пеят от всички хора, от малки до големи. Наистина песента е душата на народа. Вечните народни стремежи към добро и красота намират в него дълбоко емоционален и високохудожествен израз. Песните духовно обединяват хората, възпитават цели поколения в духа на народните нравствени и естетически идеали. Благодарение на изключителната си задушевност и задушевност, народното песенно творчество има най-пряко и дълбоко въздействие върху емоционалния свят на децата.

През вековете хората са разработили специални песни за деца: приспивни песни, игри, танцови песни и др. Педагогическата интуиция е казвала на техните безименни създатели от какво имат нужда децата, какво може да ги заинтересува, да ги зарадва.

От древни времена хората са придавали голямо възпитателно значение на песенното си творчество. Песните не само забавляват, но и обогатяват с нови впечатления, дават им ярки образи на заобикалящата действителност, учат ги да се радват на доброто, да съчувстват на чуждото нещастие и да култивират чувствително отношение към всичко живо.

Образно-поетичното мислене на народа е близко до децата и съответства на техните представи за живота на природата и човека. Затова интересни и достъпни за децата са много народни песни, които не са създадени специално за тях.

Емоционалното богатство на песенния речник, изобилието от нежни и умалителни думи, постоянните епитети, искреността на тона, мелодичността карат децата да искат да говорят гладко, красиво, развиват чувство за ритъм.

Пеенето на народни песни запознава децата с националните традиции на народа, с песенното му минало. Систематичното им изпълнение допринася за естетическото възпитание, развива художествения вкус у децата, събужда чувството на любов към родната земя, природата, позната от детството.

Народната песен обогатява речта на децата, подобрява дикцията и артикулацията, влияе благоприятно върху изразителността на речта, предизвиква положителни емоции. Народна музика, песента е разбираема, близка до нашите деца. Има толкова много обич, доброта, възхищение, красота, изящество, значимост в него. И текстовете са прости. Повишаването на интереса към националната култура възпитава у децата патриотични чувства, засилва любовта към всичко родно: към родината, към изкуството, повишава се чувството за национална гордост. Съдържанието на руските народни песни „Чики-чики, чикалочки“, „В полето имаше бреза“, „Заек ходи в градината“, „Земелюшка-чернозем“, „Калина на планината“ е разбираемо за децата. Децата обичат да инсценират песни, чиято задача е да действат самостоятелно в съответствие с характера и текста на песента - „Като на нашите порти“, „Млади жени отидоха за вода“, „Ой, рано станах“.

Народни игри

Повечето игри са по народни текстове. Те са особено удобни за напевно изразително произношение (интонация). Мелодичното и ритмично начало ви позволява да се движите през съдържанието на текста в правилния ритъм и темпо. В същото време се подобряват двигателните умения при децата: скачане, пружинираща и частична стъпка, галоп, стъпка с високо повдигане на краката, лесно бързо бягане. Игрите ви позволяват да направите процеса на отглеждане на деца интересен, радостен.

Основната особеност на играта е нейният аматьорски характер, тук, както никъде другаде, се разкрива и реализира творческият потенциал на детето.

Най-любимите игри за децата са тези, в които трябва да се хващате. В такива игри детето трябва да покаже скорост на движение, сръчност, бърз ум („Котка и врабчета“, „Лисица-лисица“, „Слънце“ и др.) Не по-малко интересни са игрите, които изискват от децата бърза реакция, издръжливост (например играта „Ще го замразя“, в която децата заемат различни пози и не мърдат за моменти). Има игри, които изискват от децата креативност, въображение и в същото време добра координация на движенията . Текстът на всяка игра може да се използва специално за развиване на ритъма на детето. Лесно се възпроизвежда в пляскане.

Календарни празници

Руските календарни празници са уникална възможност за децата да се потопят в света на едни и същи народни песни, танци и ритуали всяка година. Празниците помагат на децата в предучилищна възраст лесно да овладеят голям репертоар от народни песни и благодарение на това качеството на тяхното изпълнение се подобрява от година на година, което означава, че децата получават голямо удоволствие от срещата с красивото оригинално народно изкуство. Есенните празници са празник на реколтата, празник на хляба, зеленчуците, плодовете, ядките. Хубаво е, когато самата Есен донесе тези вкусни неща (може и кукла) и даде на децата да опитат. И всички нейни песни ще се пеят и танцуват.

Зимни празници. Коледа. Коледни песни. Палачинкова седмица. Викащи призиви към слънцето и птиците и прогонване на зимата. Обредна храна – палачинки, включване в общото действие, особено важно е за малките деца.

Свирене на руски народни музикални инструменти

Необходимо е да започнете да преподавате как да свирите на народни музикални инструменти възможно най-рано.

В народната педагогика звучащите играчки - свирки, бръмчалки, дрънкалки - са били използвани като първи музикални инструменти за децата.

Освен това имаше редица т. нар. „еднодневни“ инструменти – свирки от акации и глухарчета, тръби от тръстика, слама, брезова кора, които децата изработиха сами.

По-големите деца усвоиха свиренето на балалайка, арфа, флейта, рог, акордеон. Като музикални инструменти успешно се използват и битови предмети - коса, дъска за пране, щипка, клапа за печка, лула за самовар, гребен.

заключения

Обществото е заинтересовано от запазването и предаването на бъдещите поколения духовни ценности, включително музикалната култура. Децата трябва да се развиват чрез познаване на културното наследство, възпитавани така, че да могат да го увеличават.

Фолклорът е именно тази, достъпна за всички, вариативна, импровизационна форма за изразяване на мирогледа, съчетаваща колективното и индивидуалното начало.

В момента много деца знаят малко народни песни и са малко запознати с руския фолклор. Този проблем е много важен, т.к децата трябва да познават културата на своята родина и всичко, което е пряко свързано с нея.

Практическите материали (песни, игри, танци) за деца в предучилищна възраст са подбрани в съответствие с народния календар.

Спектакълът и детското творчество в музикално-фолклорната дейност се превръщат в единен творчески процес с неговата неразделна част - фолклорната импровизация, която включва, освен търсене в областта на игровите и танцови движения, преди всичко създаването на варианти на изпълнение на мелодия. и свирене на достъпни за деца народни инструменти. Това е практически етап от развитието на народната култура.

Музикалният фолклор е синкретично явление. В него музиката, словото и движението са неразривно свързани. В комбинацията от тези елементи има голяма сила на педагогическо въздействие, което позволява цялостен подход към проблема за интегрираното развитие на различни видове изкуства от детето.

Библиография

1. Ветлугина Н.А. "Музикално развитие на детето", М. Просвещение, 1988 г

2. Готовцев Г.А. „Митология и фолклор”. Програма и методически препоръки. М. Ново училище 1993г

3. Мелников M.N. "Детски фолклор и проблеми на народната педагогика", Новосибирск, Образование 1987 г.

4. „Светът на детството. Младши предучилищна възраст, М. Педагогика 1988г

5. Старикова К.Л. "При произхода на народната мъдрост", Екатеринбург, област Св. Катедра пед. Общества 1994

Предучилищното детство е началото на живота. Може да се сравни с утринната зора, порозовяваща с нежната руменина на изгряващото слънце. В първите лъчи вече се вижда настъпващото утро и ние казваме: „Добро утро!

Ранният период от живота на детето до голяма степен зависи от възрастните, които отглеждат бебето. Чудесно е, ако болногледачите изпълват живота на бебето със светлина на доброта и обич, ако са в състояние да обогатят духовно средата, в която то расте, да разцъфнат с всички цветове на дъгата, да положат основите на високото човешко принципи. А какво може духовно да обогати околната среда? Народна мъдрост, неговото поетично слово, пример за духовно наследство. Тя е като извор, като най-чист извор, бликащ от недрата на земята, към който поколенията падат, изпълвайки се с животворна сила. И предава народното слово на миналото, темпото на настоящето и бъдещето. И майчините приспивни песни, приказки, детски стихчета, вицове, басни, поговорки, басни звучат от поколение на поколение.

Художественото слово на народната поезия съпътства детето преди да се научи да държи предмети в ръцете си, да разглежда картини. Още в първите месеци от живота възрастен подбужда към бебето мелодични куплети или четиристишия: „О, лу-ли, лу-ли, духовете пристигнаха!“

През третата година от живота на децата се формират визуално-образно мислене и въображение.

Съдържанието на първите приказки е насочено към събуждане на първите прояви на съчувствие, съпричастност към героя или други герои. Това се среща в приказките, които подчертават например физическото напрежение - „дърпат - дърпат, но не могат да го извадят“ („Ряпа“) или молба - „пусни ме да вляза при теб“ („ Теремок”), или тъга и сълзи - „дядо плаче, жената плаче ”(„Шибка кокошка”), или пряка заплаха -„Ще те изям ”(„Натруфен човек”) или нежност, грижа -„ кози, деца ”(„ Вълк и седем деца ”). Цялата палитра от човешки отношения се разкрива пред детето в достъпното съдържание на първите народни приказки.

Детските стихчета са специален вид малък фолклорен жанр, това е първоначалната, предварителна връзка в работата с деца от третата година от живота. Във всяка детска песен има 1-2 героя, детската песен е произведение на изкуството, предназначено за образното възприемане на героите, разкрива характера на героя, неговия образ, настроение: лисицата е хитра, коварна, вълкът е зли, ядосани, катерицата е бърза, ловка, малките русалки са мили, нежни и др. Важно е да придружавате четенето на детски стихчета с показване на снимки, фигурки на фланелография.

Малките фолклорни форми (песни, стихчета, рими, поговорки, убеждения и др.) Са отличен речев материал, който допринася за разбирането на речта.

Народно поетично слово, предназначено за малките, е необходимо не само на тях, но и на възрастните, за да изразят своята любов, нежност и грижа към децата.

Детските стихчета и песни отразяват същността на ранното детство: да виждаш света такъв, какъвто се появява пред очите на бебето - без лукавство и лъжа.

От ранна предучилищна възраст децата се запознават с малки форми на фолклор: гатанки, приспивни песни, призоваване на слънцето, дъжд, коледни песни. В детската градина децата пеят и четат песнички, детски песнички и припевки на играчки и гости. Образователната, познавателната и естетическата стойност на малките форми на фолклор в предучилищна възраст е огромна, тъй като те разширяват познанията за околната среда, развиват чувство на състрадание, съчувствие, обогатяват речта, мелодията и ритъма на руския език.

В средната група децата се запознават с гатанки. Те са изградени върху описание и сравнение. Гатанката е кратък разказ, когато самият предмет не се назовава, а се описва, казва се какво представлява.

Представяйки приспивната песен, обясняваме нейното предназначение и характеристики (тиха, мелодична, монотонна, бавна). На тази възраст децата също се запознават с поговорките, те помагат да се разкрие тяхното значение и ситуация, моментите, когато се произнася поговорката.

В старша предучилищна възраст се добавят такива форми на малък фолклор като закачки, мирили, стихчета за броене, скучни приказки, басни, истории на ужасите. Децата на тази възраст са в състояние по-задълбочено да разберат съдържанието на произведенията и да осъзнаят някои характеристики на художествената форма, която изразява съдържанието. Също така, по-големите деца се запознават с руската народна лирична песен, песен, демонстрираща как животът на човек, неговите скърби и радости се отразяват в тази форма на словесно и музикално изкуство.

Изучаването на детския календарен фолклор се осъществява чрез участието на децата в календарни празници. И така, на Коледа децата ходеха със "звезда" - прославяха Христос; по Коледа децата от съседната група бяха поздравени с коледарски песни. Народните обредни празници винаги са свързани с играта. Народните игри отразяват живота, развиват сръчност, сила, точност, чувство за колективизъм, възпитават доброта, взаимопомощ, сплотеност, развеселяват.

Използвайки широко всички видове фолклор, ние помагаме на децата да запазят особеностите на руския характер, присъщите му морални ценности, идеи за добро, красота, истина, смелост, трудолюбие, вярност. Запознавайки децата с приказки, стихчета, поговорки, гатанки, поговорки, ние ги запознаваме с универсалните морални ценности. Детски стихчета, адресирани до деца, заклинания, увещания звучат като нежна поговорка, изразяваща грижа, нежност, вяра в проспериращо бъдеще; в поговорките и поговорките се осмиват недостатъците, точно се оценяват различни позиции в живота и се възхваляват положителните качества на хората. Специално място в произведенията на устното народно творчество заема уважителното отношение към работата, възхищението от умението на човешките ръце. Запознавайки децата с народните празници и традиции, запознаваме ги и с народната култура.

Фолклорът е погълнал всички видове национално изкуство - от танц, епос, приказки, музика до театър. Той учи децата на доброта, помага им да разберат по-добре света, да изучават по-задълбочено руската култура и да пренесат това наследство на новите поколения. Поради това фолклорът е най-богатият източник на познавателно и нравствено развитие на децата и средство за запознаването им с общочовешките ценности.

В работата на членовете на комисията бяха взети предвид данните от руската и чуждестранната педология, етнография, лингвистика, разработени методи за стационарно наблюдение на най-разнообразните явления на "детската култура". Благодарение на многобройни пътувания до Англия, запознаване с местната образователна система и кореспонденция с учени от онова време, O.I. Капица успя за първи път да представи на руски исторически преглед на английската научна литература за детския фолклор.

О.И. Капица издава редица ръководства за събиране на детски фолклор. Обръщайки се към „народните учители, служителите на детските институции и като цяло хората, които са близо до децата“, с молба за събиране на детски фолклор, тя отбеляза оригиналността на детското творчество и необходимостта от изучаването му.

Заедно със своите ученици О.И. Капица събира повече от 8000 хиляди текста, въз основа на които усвоява методиката за тяхното публикуване и обработка. Запознавайки се с опита на чуждестранни изследователи, тя го въвежда и в научна употреба.

Дългосрочни наблюдения на O.I. Капица стана основата на книгата "Детски фолклор" (1928), която повече от петдесет години беше единствената обобщаваща работа върху детския фолклор в руския фолклор. О.И. Капица успя да разграничи детското творчество от обхвата на детското четене, което допринесе за по-ясното определяне на границите на детския фолклор. Част от нейните статии съставляват сборника Детски бит и фолклор.

За съжаление, от началото на тридесетте години ситуацията се промени. Това се доказва по-специално от липсата на раздел, посветен на детския фолклор в Ю.М. Соколов "Руски фолклор" (1941). Ограничаването на обхвата на фолклористиката до текстологични проблеми, принудителната социологизация доведе до факта, че активното изучаване и събиране на детски фолклор практически престана в продължение на много години.

Възобновяването на обширни събирателски дейности започва през петдесетте години. Едно от значимите произведения беше публикацията на I.P. Сборник Колпакова "Съкровището на народа" (1957). Въпреки практическия характер на публикацията (преследвани са предимно издателски задачи), тя съдържа ценни наблюдения върху съществуването на традиционни жанрове на детския фолклор, зависимостта на материала от местните условия на селския живот, труда и икономиката.

През същата 1957 г., с публикуването на сборника „Руски народни пословици, поговорки, гатанки и детски фолклор“, започва последователно изследване на материала от професора на Московския университет В.П. Аникин. Книгата съдържа обширна селекция от текстове и статия, обобщаваща изследването на детския фолклор през първата половина на 20 век. В.П. Аникин показа, че исторически има три направления - историко-генетично, филологическо и функционално-педагогическо. Освен това той прави редица ценни бележки за генезиса на отделните жанрове – броилки, приспивни песни.

Особено важно е въвеждането на фолклорната практика в педагогическите учебни заведения. Още O.I. Капица се застъпи за системното привличане на студентите в тази работа. С времето работата става системна и последователна и започва да се провежда в летни лагери, детски площадки, детски градини и училища.

В момента има обширни архиви в редица педагогически институти и университети, както и частни колекции на A.F. Белоусова, С.Б. Борисова, Т.В. Зуева, Б.П. Кирдана, С.М. Лойтър, М.А. Мухлинина, Е.М. Неелова, М.Ю. Новицкая, И.А. Разумова. Някои от тях се публикуват активно, на тяхна основа се провеждат научни изследвания, пишат се дисертации.

Трябва да се отбележи учебниците на професора от Новосибирския педагогически институт M.N. Мелников „Руски детски фолклор на Сибир“ (1970) и „Руски детски фолклор“ (1987). М.Н. Мелников обобщава изучаването на детския фолклор.

Приближава Г.С. Виноградова и опитът на О.И. Капица са разработени в интересни трудове на С.М. безделник. Тя посочва, че първоначално се е занимавала със събиране на фолклор заедно със студенти от Карелския педагогически институт във фолклорни експедиции, като в същото време са обобщени записите, дошли от различни места в Карелия. По-късно обаче имаше промени в методологията: „по-продуктивно се оказа подготовката за стационарна работа или от предварително ориентирана микрогрупа, или от лица, които имат специално разположение към децата, които лесно могат да установят контакт с тях, да бъдат, както се казва, свои личности в своята среда” .

СМ. Loiter нарича такава работа безкористна, защото често се извършва от учители, служители на педагогически институции, които общуват с деца в летен лагер, на детска площадка, в дворове. Един от тези колекционери, Е. Медведева, пише в дневника си: „На пръв поглед може да изглежда, че събирането на детски фолклор е съвсем просто. Това обаче е погрешно. Децата усещат, когато към тях се отнасят с душа, с разбиране, и тогава те само се разкриват пред вас ... Неведнъж ми се налагаше да играя на криеница с тях, да скачам на класни скокове, да седя и да мисля за техните трудни, смешни пъзели. Недоверието, което беше в началото, започна постепенно да изчезва.

В момента една от спешните задачи е разработването на специални програми, които да помогнат на колекционерите в тяхната специфична практическа работа. Те трябва да вземат предвид както общите принципи на методологията на събирателската дейност, така и техниките, използвани от събирачите на детски фолклор.

Трябва да се отбележи събирателската дейност на музиколозите: през 70-те и 80-те години в Москва бяха публикувани няколко цитирани сборника с детски фолклор от Г.М. Науменко.

Трябва да се отбележи, че краят на 20 век се характеризира с интензивно развитие на опита на детския фолклор. Появяват се публикации, статии, редовно се провеждат научни конференции, по-специално годишните „Четения в памет на G.S. Виноградов. Отбелязваме и привличането на учителите към опита на народната педагогика, както и въвеждането на фолклорни дисциплини в програмите на началните и средните училища.

тестови въпроси

1. Какви са причините да адаптирате фолклора за деца?

2. Защо първите колекционери не са разпределяли фолклора за деца по жанрове?

3. Как започва системното събиране на детски фолклор и издаването му? (Избройте основните причини.)

4. Кой е първият издател на детски фолклор, какви принципи на публикуване на текстове предлага той?

5. Какви са подходите на V.I. Дал към детския фолклор?

6. Как се превърна в работата на A.N. Афанасиев над детския фолклор?

8. Кога и кой за първи път откроява детския фолклор?

9. Каква е била дейността на П.В. Шейн? Защо научният подход в изучаването на детския фолклор започва именно с неговия труд?

10. Какви жанрове е предпочел изследователят и защо?

11. Защо учителите и детските лекари се захванаха с детския фолклор?

12. Каква роля играеха детските списания при подбора на детски фолклор?

13. Как трябва да се публикуват текстове в съвременните детски списания?

14. Каква програма бихте предложили за събиране на детски фолклор?

15. Какви принципи трябва да доминират в авторската методика за събиране на детски фолклор?

2. Класификация на детския фолклор

Проблемът за класификацията на детския фолклор се разглежда в два аспекта - определянето на границите на самото понятие и обособяването на система от жанрове и жанрови разновидности. Всеки от специалистите, работещи с детски фолклор, го решава в съответствие със задачите, които стоят пред него. В изучаването на детския фолклор се пресичат интересите на фолклора, етнографията, етнопедагогиката, психологията на развитието, което предполага възможността за използване на техните изследователски методи в работата. Въпреки това все още няма консенсус относно генезиса на отделните жанрове на детския фолклор, тяхната поетика и общоприетите принципи за класифициране на текстовете.

Разгледайте различните жанрове на народния детски фолклор. Гласове и мълчания за деца. Кройки за деца. Игрови изречения. Мирни присъди. Усукачки на езици за деца.

Гласове и тишина

Друга и може би най-голямата група са игралните жанрове на детския фолклор. Някои от тях са преминали от възрастния към детския фолклор, някои са се родили директно в процеса на игра, но днес всички те са неотделими от играта и имат предимно приложно значение.

Мълчаниците и голосянките вероятно са свързани с едноименните коледни игри. По време на Коледа и възрастни, и деца играеха голосянка: някой излезе в средата на колибата и започна да пее песента. Участниците в играта трябваше да издърпат този звук възможно най-дълго, а децата се опитваха да ги разсмеят и да спрат да „гласят“. Първият, който млъкне, се смяташе за губещ.

Хей гей! Ве-се-ле-е-е-е-е-е-е!..

Вече е май месец!

Ай-ай! май-май!

Помогнете да сеете на полето, помогнете!

Ай-ай! май-май!

Дърпаш, дърпаш

По-мо-ги-и-и-и-и-и-и!..

И който не може да успее

За франзели!

Дръпни-дърпай по дяволите

За тези, които не успяват,

Коремите ще са празни-с-с-с-с-с-с!.

Дъжд, леи, леи, леи,

Не съжалявайте за водата

Поливайте нашата земя

Ще има славна реколта!

Заглушители за деца

Когато играете мълчаливо, беше необходимо, напротив, да мълчите възможно най-дълго и първият, който се засмя или го изпусна, ще изпълни предварително уговорена задача: търкаля се в снега, излива вода върху него ...

По-късно мълчанията и голосянките преминават в детския фолклор, с тяхна помощ възрастните учат децата да крещят и да мълчат. Голосянки (от „глас“ – да говориш, да крещиш, да пееш силно, да викаш с напевен глас) дори се смятали за полезно физическо упражнение – те развивали белите дробове.

ние бягаме,

Бягаме, бягаме

Бягай и мълчи!

Кой започва да говори

Затова караш!

Първият ще каже и ще замълчи,

Второто казва всичко!

Който нарушава заповедта

Изяжте цяла купа жаби!

Три патици летяха

Млъкни за три минути!

Едно две три!

Не казвай нищо.

Устата е затворена на кука,

Кой ще пусне едно кликване!

Говорещ, говори

Не откъсвайте езика!

Натиснете езика

Затваряй си устата!

Който не може да млъкне

Няма да си играем с това!

Едно две три четири пет,

Ще играем с вас

Не три нощи, а три дни.

Омагьосвай, магьосник, мен!

Магьосник - да извиква,

А ти - мълчи!

Ти си рибар и аз съм рибар.

Хванах риба! Хвани се, рак!

тишина! Тишина! Тихо!

Който каже дума е червей!

Порязвания

Един от най-редките и древни жанрове на детския фолклор е изрязан. Разфасовките имат много интересен произход: те са свързани с процеса на учене да броим. Първоначално хората смятаха с пръсти, след това започнаха да използват малки предмети (грах, пръчици), а след това се появи нов начин за броене - правене на резки, белези. Тук се появиха съкращенията. Това са особени игри с думи, които придружават процеса на правене на прорези или „разрези“, откъдето идва и името. Същността на играта е следната: едно от децата предизвиква други - без да се брои, издълбава определен брой такива резки. Този, който знае решението, започва да рецитира стиха, като съпровожда четенето с ритмичните удари на ножа по дървото. В този случай ритмичните единици стават единици за броене, техният брой е строго фиксиран във всеки такъв стих. Следователно, ако детето случайно не направи грешка, то ще получи необходимия брой точки. По този начин съкращенията са пример за вид преходна форма на броене, предметно-вербална. Те не бяха просто детска игра, а начин за преподаване на устно броене. Но сега тази форма е изместена от други педагогически методи и съкращенията стават все по-рядко срещани и може би скоро напълно ще излязат от употреба.

15 "разфасовки"

secu - secu - sech-ku

НА ПРАЗНО МЯСТО,

чест - пре-чест -

5-11-tsAt - Да!

16 "разфасовки"

secu - secu - seEch-ku

НА МОЯ ДЪСК:

пет - пет - пет - пет -

Можете да вземете шестнадесет!

17 "съкращения"

secu - secu - sech-ku

И държа на думата

чест - чест отново - ето ни!

ВСИЧКИ СЕДЕМНАДЕСЕТ ПЪЛНИ!

18 "разфасовки"

sekU - sekU - pYat-kU,

VISEKU - десет-kU,

ЕЛА ПРИ МЕН

Осем-десет вземете го!

19 "съкращения"

secu - secu - sech-ku

Аз чистя-ю дъска-ку,

Ще стана - рез - бай-жу

виж!

ДЕВЕТ ТИЙН ПОЛ-ДЖУ!

20 "разфасовки"

секу - секу - де-сят -

в небето - кръгъл месец,

Ще започна да бия-режа-режа,

count - twenty-tsAt - Да!

20 "разфасовки"

secu - secu - so-rok,

VYSE-KU не е fast-ro,

необходимо е - да работим усилено,

де-сят - де-сят -

BU-DET TWENT!

22 "разфасовки"

P-leno - zase-ku,

ЗА КРУ-ГУ ПРОБА-ГУ,

смО-гу - смО-гу.

В ПОГЛЕДА НА ВСИЧКИ:

ВСИЧКИ ДВАДЕСЕТ И ДВЕ

25 "разфасовки"

secu - secu - heel-ku,

кръгъл-Yu десети-kU,

КРЪГЛУ ПЯТЕРОЧ-КУ

zase-ku на dosoch-ke,

пет - пет - пет - пет,

Това са всичките двадесет и пет!

30 "разфасовки"

secu - secu - sech-ki,

засе-ку планк-ки,

dosoch-ki count-yu,

ограда ZasekA-Yu,

count-Y - count-Y

ПОРТИ - до ръба,

Чук-чук - тринадесет знаят!

Игрови изречения

Ако броене на римидетските игри се отварят, след това игровите изречения придружават други етапи или събития от играта.

Например, ако някой е измамил в играта, към него могат да бъдат адресирани следните рими.

Риба-риба-наденица,

Печен картоф!

Ще лъжеш -

Няма да получите лъжица!

Лявото не е дясно

Не винаги си прав!

Не може да си прав

Винаги казвай истината!

Слушай, слушай, не лъжи

Говорете само истината!

Ние не приемаме лъжци в играта,

Ще разберете, че това е законът!

А това са изречения, които забраняват промяна на решението:

Каруцата не е шейна

Няма да преиграваме!

Първата дума е съгласие

И второто - само спор!

Първата дума, която трябва да запазите, е тест,

Смяна на второ - наказание!

Първата дума е злато

И среброто - второто!

първа дума

Бъди винаги достоен

Това, запомни

Заслужава си!

Първо решение -

Нашето споразумение!

Ако искате да промените

Не го вземайте със себе си, за да играете!

Изречения - мирилки

Подобно на броенето на рими, изреченията организират процеса на играта, регулират всички нейни моменти. В случай на кавга бяха измислени изречения-мирилки.

След като сте се скарали, помирете се

Не се карайте повече с приятеля си!

Дай ми ръката си, дай ми пет

Пак ще сме заедно!

Примирете се, примирете се!

Не псувайте, не се карайте!

Малък пръст, малък пръст,

Да отидем до магазина

Купуваме сладкиши

За да не псуват децата!

Да поставя пет по пет,

Трябва да стиснете ръцете си здраво.

Пет по пет! Пет по пет!

Отново сме приятели с теб!

Деца, успокойте се!

Без повече закачки

Не се карайте, не се карайте

Не се обаждайте на приятели!

А после и на белия свят

Всички деца ще живеят заедно!

Примирете се, примирете се!

Усмихвайте се, не се карайте!

Дайте ми ръката си! Примирете се, примирете се!

Не се карайте повече с приятеля си!

Приятелство - да! Дракон - не!

Това е нашият завет с вас!

Хей, грим, грим, грим!

Хайде, пръстче, покажи се!

Помогнете да се помирите

Приятел, пръст, прегръдка!

Вие малките пръстчета сте приятели,

И не можете да се биете!

Карахме се и си казвахме имена

Скарани и скарани

Но решихме да се помирим

Не ни е трудно да се извиним!

Дай ми ръката си, сключи мир, сключи мир

Приятелю, прости и се усмихни!

Пръст, пръст - помогнете,

Обещай да ни помириш!

Малък пръст на малкия пръст, прегръдка!

Момчета и момичета, сключете мир!

Извивки на езици

В детския фолклор всъщност има словесни игри, например усуквания на езици - словесни упражнения за бързо произнасяне на фонетично сложни фрази. Скороговорката съчетава думи с един и същи корен или близки по звучене, което затруднява произнасянето и я прави незаменимо упражнение за развитието на речта. Като правило, усукването на езика бие един или няколко звука, то е изцяло изградено върху алитерация, така че се ражда неговият уникален звуков външен вид. В. И. Дал дава следното определение за усукване на езика: това е „вид разговорна реч, с повтаряне и пренареждане на едни и същи букви или срички, объркани или трудни за произнасяне, например: „В едно, Клим, забий клин , Бикът има тъпи устни, бикът е глупав Има поп на моп, шапка на поп, моп под поп, поп под шапка и т.н.

На този моментЕдна от най-значимите задачи пред съвременното общество е развитието на общочовешките ценности. Проблемът за универсалните ценности е един от най-сложните, засягащ интересите на различни социални слоеве на обществото.

Възможно е да се реши този проблем чрез запознаване на отделните членове на обществото с универсалните човешки ценности. Необходимо е този процес да започне от ранна възраст, тъй като в детството всичко най-добро и най-добро се залага в човек. Детството е определящ етап в развитието на човешката личност. Възрастта до пет години е най-богата на способността на детето бързо и с желание да опознава света около себе си, да поема огромно количество впечатления. Именно през този период децата с невероятна бързина и активност започват да възприемат нормите на поведение на другите и най-важното - да овладяват средството за човешка комуникация - речта.

Руският фолклор е душата на руското изкуство. Делото на фолклора е безценно. Те имат самия живот. Те са поучителни с чистота и непосредственост. Запознаването с фолклорните произведения винаги обогатява и облагородява. И колкото по-рано човек влезе в контакт с него, толкова по-добре.

Изтегли:

Преглед:

„Руският фолклор като средство за запознаване на децата с универсалните ценности“.

В момента една от най-значимите задачи пред съвременното общество е развитието на общочовешките ценности. Проблемът за универсалните ценности е един от най-сложните, засягащ интересите на различни социални слоеве на обществото. Общочовешките ценности са нещо, което е наистина важно за хората, което със сигурност е необходимо, желателно, което има трайно, съществено значение за почти всеки нормален човек, независимо от неговия пол, раса, гражданство, социален статус и т.н. са изключително значими за човечеството като съвкупност от всички хора, както и за всяка държава, доколкото тя отговаря или трябва да отговаря на нуждите, интересите, потребностите на обществото и гражданина.

Децата са много чувствителни към всяка дума, изречена от възрастните. Следователно задачата на възрастните е да възпитат у децата любов към красивото, да ги научат на уменията и способностите да играят в екип, да развият у децата такива качества като доброта, чувство за другарство и благородство, чувство за патриотизъм за Родината и родното начало. Най-малките деца се запознават преди всичко с произведенията на устното народно творчество. Гениалният създател на езика и най-великият учител - народът е създал такива произведения на художественото изразяване, които водят детето през всички етапи на емоционално и морално развитие.

Според много учени чрез табутата в ранните племенни общности се затвърждават първите универсални морални норми, регулиращи поведението на децата. Бяха положени основите на такива методи на обучение като предупреждение, убеждаване, пример, упрек, порицание и др. Фолклорът играе важна роля в умственото възпитание на децата, развитието на техните познавателни потребности и морални качества. Фолклорът играе същата важна роля в развитието на децата днес.

Устното народно творчество е най-богатият източник на когнитивно и морално развитие на децата, внушава любов към историята и културата на нашата родина. От първите години от живота на детето, запознавайки го с културата, универсалните ценности помагат да се положат основите на морала, патриотизма в него, формира основите на самосъзнанието и индивидуалността.

Произведенията и уменията на фолклора се предават пряко от поколение на поколение. При подбора на фолклорен материал се съобразявам с възрастовите възможности на децата. За деца от по-млада предучилищна възраст се предлагат "малки фолклорни форми" - детски песнички, гатанки, броилки, кратки приказки. В средната възраст, наред с усложняването на "малките форми", отделям повече място на народните приказки, пословици, поговорки, заклинания. По-големите деца запознавам с по-сложен фолклорен материал – епос, легенди и обредни песни. Детските песнички, адресирани до деца, шеги, призиви звучат като нежна поговорка, изразяваща грижа, нежност, вяра в проспериращо бъдеще. В руския фолклор, както никъде другаде, са запазени особеностите на руския характер, присъщите му морални ценности, идеи за доброта, красота, истина, смелост, трудолюбие и вярност. Запознавайки децата с поговорки, гатанки, поговорки, приказки, ние ги запознаваме с общочовешките морални и естетически ценности. В ранна детска възраст майките и бабите приспиваха децата с нежни приспивни песни, забавляваха ги с пестници и песнички, играеха си с пръсти, ръце, крака, мятаха ги на колене или на ръце. Добре познати: „Сврака-врана, каша варена…”; "Добре добре! Къде беше? – От баба…“. Добрата бавачка имаше много начини да утеши и забавлява детето. Приспивна песен е първата музикално-поетична информация за деца. И тъй като слушат песни преди лягане, по време на заспиване, паметта най-ценно покрива и изпълва интонационни обрати, мотиви. Ето защо пеенето на приспивни песни на дете е от голямо значение за неговото музикално образование, за развитието на творческото мислене, паметта и формирането на балансирана психика. В народните приспивни песни към детето често се обръщат по име и това е много важно за общуването с него, например:

Сива котка, бяла опашка

Ела, коте, пренощувай

Изтеглете моята Ирочка

И аз съм за теб, котка,

Ще платя за работата:

Кана с мляко и парче торта.

Когато слагах децата да спят, прочетох на децата руската народна забавка:

Чао, чао, чао, чао

Кученцето не лае

И не надувайте клаксона -

Не събуждайте децата ни.

След като се събудих от сън, прочетох стихче на децата:

Петлето се събуди

Кокошката стана.

Стани приятелю

Стани, моя Юрочка.

Народът - мъдър и мил учител, създал много песни, песнопения, изречения, стихчета, давайки ни, без поучителни сухи морализаторства, в приятна за детето форма, за да го научим на това или онова умение. Народните песни и стихчета спомагат за възпитаването на положително отношение на децата към режимните моменти. Измивайки бебето, аз му пея нежно:

Вода, вода,

Измий ми лицето

За да накара бузите да се изчервят

да се смея с уста,

Да захапе зъб.

Детето се радва на заниманието. Много е лесно да спрете закъснял конфликт, недоразумение с детска песен:

Две пилета отвън

Бият се с петел.

Две красиви момичета

Гледат и се смеят.

Народните песни, детски стихчета, пестици също са отличен речев материал, който използвам в часовете за развитие на речта на децата в предучилищна възраст.

За запомняне с деца използвам руската народна детска песен „Краставицата, краставица“, песента „На улицата има три пилета“ и др.

Пестилът, приспивните песни играят огромна роля в духовното развитие на човек, в неговото морално и естетическо възпитание. Те докосват сърцето, имат любов към своята земя и своя народ. Малките деца все още не разбират напълно понятието Родина, но знаем, че в ранна детска възраст се заражда любовта към нея. За детето Родината е майка, близки роднини, хора около него. Това е къщата, в която живее, дворът, в който играе, това е детската градина с неговите учители, приятели. От това, което детето чува и вижда от детството, зависи формирането на неговото съзнание и отношение към околната среда. Развивайки чувства, черти на характера, които невидимо свързват детето с неговия народ, използвам в работата си народни песни, танци, танци. Цялото това богатство на руското народно творчество помага на децата да научат езика на своя народ, неговите обичаи и навици, чертите на характера му.

Приказният фонд е не по-малко разнообразен. Приказките са един от основните жанрове на устното народно творчество, художествен разказ от фантастичен, приключенски или битов характер. Много рано детето започва да се запознава с най-добрите образци на устното народно творчество и като мил, мъдър приятел, приказката влиза в живота му.

В стремежа си да събуди най-добрите чувства у децата, да ги предпази от безчувственост, егоизъм, безразличие, народът колоритно е обрисувал в приказките борбата между силите на злото и силите на доброто, представена най-често под формата на обикновен човек. И за да калят духовната сила на детето и да му вдъхнат увереност в неизбежността на победата на доброто над злото, приказките разказват колко трудна е тази борба и как смелостта, твърдостта и предаността със сигурност ще победят злото, независимо как може да е ужасно.

Приказката винаги има морална ориентация (приятелство, доброта, честност, смелост). Благодарение на приказката детето опознава света, изразява собственото си отношение към доброто и злото. Любимите герои стават модели за подражание и идентификация.

Механизмът на възпитателното въздействие на фолклорните произведения е сложен. Например приказките се възпитават като метафори, проектирани в ежедневието, като морализаторски притчи, като съвети за разрешаване на житейски конфликти. Трябва да се има предвид, че общественото образование е насочено предимно към събуждане на моралната сфера на детето чрез въздействие върху неговите чувства. Запознаването с нормите на социалния живот става чрез въздействие върху най-добрите чувства на детето, подсказвайки му начините за ориентация в ситуации на морален избор. Съчувствайки на героите от приказките, децата се учат да „освобождават“ своите страсти, емоционалният им свят става по-гъвкав. Детето "изживява" приказка, без да обсъжда мотивите и емоциите на героите. Така приказката изпълнява и своята изконна „психотерапевтична” функция.

Приказката е най-любимият литературен жанр за децата. Именно чрез приказка децата в предучилищна възраст се учат да преодоляват бариерите, да намират изход от трудни ситуации и да вярват в силата на добротата, любовта и справедливостта.

Първите приказки - "Ряба кокошка", "Ряпа", "Теремок", "Натруфен човек" - са разбираеми за детето, защото техните герои - животни - говорят и действат като хора: те извършват трудови действия. Децата тънко забелязват нюансите в сюжетите, в характерите и поведението на героите. Има преоценка на чутото преди. И така, децата на три - три години и половина наричат мечката от приказката "Теремок" мила, добра. По-големите деца преоценяват приятелската работа на животните от приказката „Зимна вила“; разглезена, арогантна Малашечка от приказката „Придирчивото момиче“ по-ярко подчертава добротата, отзивчивостта на Маша от приказката „Гъски лебеди“.

В приказката пред умствения поглед на детето се представят образи, герои, родна природа; в него децата получават блестящи образци на родния си език. Приказни образи на хитра лисица, глупав и алчен вълк, зла мащеха, Дядо Коледа, Глупакът Иванушка, Мария Моревна и много други влизат в живота, разкриват на децата в достъпна за тях форма концепцията за доброто и злото, възпитават чувства. Приказките от животинския епос въвеждат детето в света на животните, надарени със способността да говорят, мислят и действат като човешки същества. Детето е пропито с тези чувства, разбира поучителната и убедителна истина за живота под формата на приказка. Приказките отварят пространства на фантазията.

За да изпълня задачата да развия емоционална отзивчивост към произведенията на устното народно творчество, предлагам на децата да играят приказка, да преживеят всички приключения на приказни герои и да помогнат да намерят изход от трудна ситуация. Вълците, мечките в приказките олицетворяват трудностите, които трябва да бъдат преодолени. В приказката героят винаги излиза победител от трудна ситуация. Уча децата да бъдат също толкова смели, решителни, изобретателни. Приказката помага да реализират мечтите и желанията си. Чрез оценка на връзката между героите на приказката, довеждам децата до разбиране на противоречията в света около тях, поставям ги пред необходимостта да направят избор, необходимостта да разрешат възникващите противоречия в живота. Благодарение на приказките детето развива способността да съчувства, да съчувства, да съпреживява, да се радва на успехите на другите.

Пословиците и поговорките са един от най-значимите видове фолклор в процеса на запознаване на децата с общочовешките ценности.

Поговорката е кратка поговорка с назидателен смисъл; народен афоризъм.

Поговорката е предимно фигуративен израз, който, за разлика от поговорката, не представлява цялостно твърдение и не е афоризъм. Притчите най-често имат пряко и фигуративно значение, те се състоят от две части, а втората част съдържа заключение, морал, понякога поучителен смисъл, например: „Не разпознавай приятел за три дни - разпознай за три години!“ . Пословиците и поговорките се наричат бисери на народното творчество, те въздействат не само върху ума, но и върху чувствата на човек; поученията, съдържащи се в тях, се възприемат и запомнят лесно. Проверени от опита на много поколения, тези изрази на народната мъдрост служат на борбата честността, добротата, справедливостта, смелостта, любовта към труда, към родината да станат норми на живот на всеки член на обществото.

Използването на пословици и поговорки в класната стая и в ежедневието активира речта на детето, допринася за развитието на способността за ясно формулиране на мислите и помага за по-доброто разбиране на правилата на светската мъдрост. Те учат децата на моралните основи на живота, говорят за истината и лъжата, страха, самохвалството, глупостта, мързела, добротата, кавгите:

„Истината е по-ярка от слънцето”;

„Бъдете честни в малките неща и те ще повярват в големите неща“;

"Кавгата няма да доведе до добро."

В работата си с деца широко използвам поговорки, като в същото време разчитам на принципите на постепенност и последователност на усложняване на този материал. Тя предложи на децата да започнат албум и да запишат вече познати им пословици и поговорки, които възпитават морални и патриотични качества у човека. Можете също така да направите албум-слайдер, в който се въвеждат само нови изрази на народната мъдрост. Децата ги научиха от своите родители, от книжките и ги „занесоха” в детската градина. Децата с помощта на учител записват нова поговорка и рисуват към нея. За консолидиране на поговорки и поговорки формите на работа могат да бъдат много различни.

Например:

Игри-състезания „Кой ще каже повече поговорки“.

Дидактическа игра: „Продължете поговорката“: учителят казва началото, а децата продължават.

„Поговорката не е без основание ... казва се.“

"От родната си земя ... умри - не си тръгвай."

Можете да поканите децата да избират пословици и поговорки според тяхното значение: за честността, смелостта, за родината, за приятелството, за майката, за работата.

"Няма приятел - потърси го, но ако го намериш, погрижи се за него."

"Родната земя е сладка в мъката."

„Родина, знай да я застъпиш“.

След като говоря с деца за патриотично възпитание, определено използвам поговорки и поговорки, например: в разговор с деца за руската армия използвам поговорки „Ако армията е силна, страната е непобедима“, „Където има смелост, има победа”, „Светлината знае – по-трудно е от руснаците Не”.

Притчите помагат на децата да изучават света около тях, да разбират по-добре различни явления и събития. Като изучавате поговорки за работата, можете да покажете значението на работата в живота на хората.

"Да живееш без работа е само да опушиш небето."

"Не седи безучастно, за да няма скука."

Изучавайки поговорки за родината, децата развиват чувство на гордост от своя народ.

"Човек без родина е като славей без песен."

„Родина, знай да я застъпиш“.

Чрез пословици и поговорки се решават задачи с голямо значение - те учат на светло и жизнерадостно възприемане на света, дават уроци по морал и доброта, запознават ги с богатството и красотата на родния език, народните традиции и най-голямата култура на миналото. Ето защо те са толкова актуални днес и могат успешно да се използват от педагозите в работата с деца.

Запознавам децата с епосите „Иля Муромец и славеят разбойник“, „Изцелението на Иля Муромец“, „Святогор“, „Волга и Микула“, „Добриня и змията“ и др. Благодарение на запознаването с епосите децата учат за такива герои като Святогор, Иля Муромец, Добриня Никитич, Альоша Попович, Търговецът Садко, Микула Селянинович и други. Колкото и да се различават героите по произход, нрав, поведение, постъпка, класово положение - всички те изразяват единен комплекс от народни исторически представи и представи за това какъв трябва да бъде човек и как да се държи в мирни дни и във време на бедствие и тежки времена, когато врагът заплашва Русия да бъде унищожена и смърт.

Епическият епос въплъщава кодекса на героичното поведение, показва модел за подражание, притежава примамливата сила на примера. Дори врагът изглеждаше мощен, така че подвигът на героя стана още по-значим. Всичко противоположно на героичната етика е пресъздадено като несъвместимо с героичния идеал. Така че като цяло мащабът на героичната идеализация остава незаменим белег на епоса.

Митология, народна фантазия, мироглед, морални идеи, огромна поетична и музикална култура - всичко това е отразено в епосите. Bylina е устно народно творчество, песен, легенда, базирана на реални събития. В богатото и разнообразно съдържание на руския героичен епос особено ни привличат самите образи на руските герои. Образите на могъщи герои дават художествено обобщение на силата на народа, който се бори срещу чуждите нашествия, високите морални качества на народа, проявени в тази борба, те въплъщават идеи за истинска доблест, дават идеала за народен герой.

Но героите, воините - стражите на руската земя също се оказват изразители на идеята за миролюбие в епосите. Именно от педагогическа гледна точка са интересни трансформациите, които образите на героите претърпяват в народното съзнание. Очевидно тази трансформация може да се оцени от гледна точка на „златното правило на морала“, което насърчава да не правите на другите това, което вие самите не бихте искали да понесете. Факт е, че героите защитават хората от смърт, поробване, разруха. Затова, въпреки тяхната сила и принадлежност към армията, идеалът за тях не е войната, „битката“, а мирът и хармонията. Показател в този смисъл е епическата история, която разказва как Иля Муромец, който победи враговете край Чернигов, пуска техните водачи, тримата принцове, да се приберат у дома, отказвайки отмъщение и вярвайки, че тяхната история пред своите съплеменници за силата на Руският герой ще бъде най-надеждната гаранция срещу втори рейд.

В епосите, които разказват за силни хора, не срещаме никакво подобие на "култ към силата". Силата изобщо не е основната ценност за героя. Силата е само средство; тя не може едновременно да действа за себе си и като цел. Святогор, най-могъщият герой, не можа да се справи със силата си, това е неговата трагедия, защото той вярваше, че човек, който е постигнал единство с природата, е надарен с правото да оправдае необмислената употреба на сила. Иля Муромец, "идеалният" епичен герой, отказва да приеме силата си от Святогор, считайки житейския опит, "глава със сива коса" като основно богатство. А миролюбието е най-важният компонент на героичната мъдрост. За героя неговата сила е начин за утвърждаване на справедливостта и мира. Епосите показват, че справедливостта и мирът трябва да бъдат подкрепени със сила. Врагът, който не е наистина убеден в силата на героя, неизбежно ще отговори с предателство.

Запознавайки се с епосите, можете да видите, че Иля Муромец се опитва да избегне кръвопролитието колкото е възможно повече, например, той не побеждава врагове, но пред очите им разбива дъб на чипове и те, уплашени от силата му, се разпръскват . За него е важно, дори в момента на защита на най-ценното за себе си, да причини на другите хора възможно най-малко вреда. Дори в момента на смъртна опасност той не забравя за ценността на човешкия живот.

Въз основа на собствения си опит мога да кажа, че запознаването с фолклора развива интерес и внимание към света около нас, народните думи, народните обичаи, учат на много. Развива се речта, формират се морални навици, обогатяват се знанията за природата. Детският фолклор е ценно средство за възпитание на дете, той е от голямо значение за запознаването му с произхода на родното, истинско руско народно изкуство.

Популярни в категория: