Патриархалното семейство в съвременното православие. Видове семейства в съвременното общество

Патриархално и матриархално семейство

От особено значение е типологията на семействата, която съдържа информация за структурата на властта в семейството, за преобладаващите семейни функции на мъжа и жената, за спецификата на вътрешносемейното лидерство.В съответствие с тези критерии се разграничават следните видове семейства: традиционен патриархален, традиционен матриархален, нео-патриархален, нео-матриархалени егалитарен. Първите четири типа семейства могат да бъдат наречени асиметрични, последният тип - симетрични.

AT традиционен патриархален съпругът е негов безспорен глава на семейството, зависимостта на жената от съпруга и децата от родителите е силно изразена.

Ролята на „собственик“, „доставчик“, „хранител“ се възлага на мъж. Мъжкият авторитет се признава без съмнение или се приема под натиск. Господството на бащината власт е неограничено. Авторитетът на другите членове на семейството зависи от техния пол и възраст: възрастните хора са най-почитани, мъжете имат повече права от жените. Клановите интереси надделяват над индивидуалните. Следователно, такова семейство се нарича авторитарно-патриархален.

Мъжът има основен принос за материалната подкрепа на семейството, управлява неговите финансови и икономически ресурси, определя неговия статус и социален кръг, взема отговорни решения по най-важните проблеми. Той решава вътрешносемейните спорове и представлява семейството навън. На мъжката сексуалност се отдава активна роля, това отношение е концентрирано в понятието „потентност“. Съпругът е освободен от домашни задължения. Съпругата или е домакиня, или печели много малко. Организацията на нормалния живот и потреблението пада върху раменете й и от нея се изисква отлично домакинство, създаване на уютна и комфортна атмосфера в къщата. В задълженията й влиза и гледането на деца и отглеждането им.

В класическата си версия патриархалното семейство се характеризира накратко по следния начин: съпругът е единственият глава и покровител на семейството, подчинението на жената е естествено задължение на съпругата. Бракът се възприема като състояние, установено от Бога, в което мъж и жена живеят заедно, във взаимно разбирателство, раждайки потомство и по този начин избягвайки блудството. Благодарение на освещаването от църквата бракът в очите на обществото придобива характеристиките на постоянство и дълголетие. Жизнеспособността на брака се определя от прагматични цели: позволява да се укрепи материалното положение на семейството на съпруга.

Известен патриаршески образ- добродетелна съпруга. Социалната дейност на жената се ограничаваше до домакинска работа и ежедневна грижа за духовните и физически нужди на децата. Децата трябва да се възпитават в послушание и благочестие. Най-добрите качества на жената бяха признаването на зависима позиция и службата на съпруга си в брака. Тук е уместно да си припомним родните руски думи "ожени се", "омъжи се". Значението на женската сексуалност се виждаше в раждането на деца. Съпругът е представител на нежния пол, притежаващ естествена физическа и интелектуална сила.

Този културен стереотип беше подкрепен от религиозни и легитимни формули на мъжка доминация, които локализираха социалното пространство на жената.

Отличителни черти на патриархалното семейство са патрилокалности бащина линия. Патрилокалностсе състои в това, че жената следва съпруга си, тоест тя се установява в дома на баща му. Синове, женени и неженени, живеят в родителския дом; дъщерите го напускат едва когато се омъжат. Това показва уважение към бащиното семейство. В съвременните руски семейства въпросът за мястото на пребиваване на младоженците се решава много по-свободно. Патрилинейностозначава изчисляване на родството по мъжка линия. Следователно богатството се предава на наследниците по мъжка линия, а бащата има право да реши дали да възнагради синовете си или не. Бащите на семейства все още се интересуват от раждането на момчета, "продължители на рода", поне като първо дете. Тази позиция на младите руски мъже е подложена на несъзнателния "натиск" на вековните традиции.

В науката съществуват противоречиви възгледи по проблема за взаимоотношенията между патриархалното семейство, обществото и държавата. Изключителен психоаналитик Вилхелм Райхв работата „Психология на масите и фашизма” недвусмислено изрази своята гледна точка: „... авторитарното общество се възпроизвежда в индивидуалните структури на масите с помощта на авторитарно семейство ... В лицето на бащата , авторитарната държава има свой представител във всяко семейство и затова семейството се превръща в най-важния инструмент на неговата власт. За синовете дълбоката идентификация с бащата е в основата на емоционалната идентификация с всяка форма на власт. В едно авторитарно семейство има не само конкуренция между възрастни и деца, но и конкуренция между децата в отношенията им с родителите, което може да има по-сериозни последици.

Според друга гледна точка патриархалното семейство защитава правата на личността от посегателство върху тях от страна на държавата. Основни в него са отношенията на спонтанно сътрудничество в процеса на семейното производство, благодарение на което се преодолява индивидуалният егоизъм. изгледи Елтън Майо,един от създателите на известната теория за човешките отношения, може да се припише на така наречения неопатернализъм.

Идеята за патернализма предполага, че отношенията в предприятието, във фирмата трябва да се изграждат на основата на патриархални, семейни връзки, когато лидерът изпълнява функцията на "баща".

До средата на 20 век. традиционните ценности запазиха своето влияние както в Европа, така и в Азия. Но процесът на превръщане на семейството в „умерено патриархално“ непрекъснато набираше скорост. През 50-те години на миналия век в следвоенна Европа се наблюдава отслабване на доминиращите позиции на бащите в почти всички социални слоеве.

Приемане/отхвърляне на патриархалния модел от съвременницитедо голяма степен се определя от намаляването на социалната и икономическа зависимост на съпругата от съпруга. В същото време работещите жени изпълняват по-голямата част от задълженията в домакинството и осигуряват психологическо облекчение на съпруга и децата. немски историк Р. Зидерпише, че отношението на съпругата към нейния съпруг все още има обслужващ характер: „Както и преди, задоволяването на обективните и субективни нужди на „основния доход“ има абсолютен приоритет пред нуждите на съпругата и децата. Патриархалността все още не е преодоляна. Във всеки случай обаче патриархалните основни отношения на членовете на семейството, които по същество са социално-икономически и определени от културната традиция, се припокриват от все повече партньорски форми на обръщение.

AT традиционен матриархат Личното глава на семейството принадлежи на жена. Матриархатът, както и патриархатът, не съществуват сред всички народи. Но много нации имат по майчина линия,за надеждността на майката е обективна. По всяко време майката играеше изключителна роля в поддържането на семейните връзки. Способността на жената да регулира междуличностните отношения и да използва непреки методи за влияние върху другите помага да спечели в борбата за власт. В отделни семейства, с формално ръководство на мъж вВсъщност доминиращата позиция е заета от жена.

Ако говорим за руско семейство,тогава в него е по-силно изразено женското, майчинско начало. И.С. Конприпомня, че руските съпруги и майки в предреволюционната епоха често са били силни, доминиращи, самоуверени личности. Това е отразено в руската класическа литература: „Той ще спре галопиращ кон, ще влезе в горяща колиба“.

По време на съветската власт „синдромът на силната жена“ се запазва и дори се засилва. Жените носят основната отговорност за семейния бюджет и основните проблеми на домашния живот. Типичен за съветските времена е образът на селянин с рубла или банкнота от три рубли в джоба, раздавани ежедневно от състрадателна, но властна съпруга. Това не е грешка, а нещастие на жена, чийто съпруг донесе вкъщи заплата, чийто размер може да има малък ефект. Съпругата трябваше да измисли и „разтегне“ тази сума до следващата заплата. Тя трябваше да поеме управлението в свои ръце. Такава беше цената на стабилността на съществуването на социалистическото семейство.

Претенциите на руската жена за лидерство в семейството могат да бъдат разбрани въз основа на общата тенденция в историята на съветското общество - тенденцията на демаскулинизация на мъжете. Най-авторитетният специалист в областта на джендър психологията и социологията, И.С. Конпредполага, че нито в професионалната дейност, нито в социалния и политически живот средният съветски мъж може да прояви традиционно мъжествени черти. Стереотипният образ на човека включва такива качества като енергичност, инициативност, смелост, независимост, самоуправление. Социалната и сексуална липса на свобода се утежнява от феминизацията на всички институции и се олицетворява в доминиращи женски образи: майки, учителки и т.н. При такива условия стратегията за прехвърляне на семейната отговорност върху съпругата е психологически оправдана. От деформацията на мъжкия характер жената едва ли е спечелила нещо. Когато съпругът се бунтува срещу властта на съпругата, тя или търпи грубост и унижение, или жертва своите способности и професионални постижения. В семейство, където съпругът приема подчинената си позиция, съпругата е лишена от необходимата подкрепа.

По-сурови в преценките си В.Н. Дружинин:"... доминиращата роля на руската жена беше наложена от съветското правителство и комунистическата идеология, лишавайки бащата от главните бащини функции." Отношенията в семейството в тоталитарното общество стават психобиологични, а не социално-психологически. Човек е лишен от социални и икономически възможности да осигури семейството си и да отгледа деца, ролята му на основен агент на социализацията е сведена до нищо. Тоталитарната държава поема цялата тежест на отговорността и замества бащата.

В същото време нараства значението на естествената психобиологична връзка между детето и майката. Прекъсването на тази връзка води семейството до катастрофа. Тогава държавата и обществото отново са принудени да се обърнат към проблемите на майчинството. Възниква „порочен кръг от въображаеми причини и реални последствия“: „... в съвременното руско семейство жената иска (и е принудена от силата на обстоятелствата) да управлява неразделно и напълно. Човек не е в състояние да осигури семейството си, да носи отговорност за него и съответно да бъде модел за подражание. Изход от сегашната ситуация В.Н. Дружининвижда в създаването на социални условия за проява на мъжка активност извън семейството.

Разделението на семейната власт се реализира и в съвременните семейни двойки. За да се предотвратят разрушителни конфликти, е необходимо такова разделяне да е подходящо и за двамата съпрузи и да допринася за изпълнението на функциите на семейството. Традиционният модел на семейството може да бъде напълно приемлив, ако позициите на съпрузите по отношение на структурата на властта са последователни. По отношение на семейството известният въпрос за властта е въпрос на семейно лидерствоили по-точно, ръководителство.Главата на семейството съчетава и лидера, и мениджъра.

AT неопатриархален семейство стратегическият и бизнес (инструментален) лидер е съпругът,а тактически и емоционален (експресивен) лидер- съпруга.Съпругът определя дългосрочната посока на развитие на семейството, определя приоритетните цели за неговото съществуване, избира начини и средства за постигане на тези цели, формулира подходящи инструкции и инструкции за членовете на семейството. Той познава добре текущото състояние на нещата и предвижда възможните последици от взетите решения. Съпругът е този, който изпълнява ролята на упълномощен представител на семейството в обществото, от неговите действия зависи позицията на семейството в света около него. Извънсемейната активност на съпруга (бащата) - професионална, обществена, политическа и др. - се насърчава от домакинството. Самият човек има високи претенции в тази област, отличава се с бизнес ориентация, прагматизъм, грижи се за материалното благосъстояние и социалния статус на своите близки. Светогледът и житейската стратегия на мъжа служат като ръководство за всички членове на семейството. Той определя стила на семейния живот и осигурява неговото изпълнение. По-младото поколение вижда в бащата пример за волеви качества и организационни способности.

Бащата е впечатлен от желанието на децата да изразяват мнението си, реалистичната оценка на хора и събития, успешното овладяване на умения за самостоятелна дейност. Съпругата намира жизнена опора в съпруга си, а трудовите му постижения стават източник на гордост за цялото семейство.

Ако съпругът е отговорен за дългосрочното планиране на семейните дела, съпругът разработва краткосрочни планове,които лесно и бързо се съотнасят с конкретните действия на възрастни и деца. Прерогативът на жената е да изгражда ежедневни контакти между членовете на семейството. Развива отношения на взаимопомощ и сътрудничество. Като се интересува от увеличаване на сплотеността на членовете на семейството, тя организира съвместни събития, чийто диапазон може да бъде изключително широк, от общо почистване и неделни вечери до юбилейни тържества. Възхищавайте се на нейната компетентност в тънкостите на домашния живот. Тя отговаря и за семейните забавления. Тя е надарена с чувствителност към нуждите и емоциите на всички членове на семейството. Съпругата коригира психологическия климат в семейството, създава атмосфера на емоционална и морална подкрепа, развива свой собствен лидерски стил и „стил на подкрепа“. Съпругата (майката) осигурява функционирането на семейството като среда за емоционално разтоварване. В неопатриархалното семейство бащата действа като експерт за децата по бизнес и производствени въпроси, а майката - по интимни лични отношения.

AT неоматриархаленсемейството е обратното. Обща характеристика на разглежданите варианти на семейства - съвместно лидерство на съпруга и съпругата при разпределяне на техните сфери на влияние.Конфликтът в брачната двойка може да възникне в резултат на неясно разпределение на сферите на влияние или претенции на един от съпрузите за различна роля.

егалитаренпредполага семейството пълно и истинско равенство на съпруга и съпругата по всички въпроси на семейния живот без изключение.Действащата Конституция на Руската федерация и Семейният кодекс на Руската федерация декларират принципа на равенство между мъжете и жените, което е правната основа за развитието на егалитарно семейство.

Съпругът и съпругата допринасят (пропорционално) за материалното благополучие на семейния съюз, съвместно управляват домакинството, съвместно вземат всички важни решения и еднакво се грижат за децата и тяхното възпитание.

Ролята и значението на всеки от съпрузите при формирането на психологическия климат на семейството е равна, статусът на семейството се определя от съпруга, който има по-висока позиция. Кръгът на общуване се формира от двамата съпрузи. Този брак се нарича биархален,или кооперативен симетричен брак.Да бъдеш съпрузи означава „да бягаш в една и съща кола“. Явно така е по-удобно?!

В егалитарното семейство принципът на последователност в позициите на съпрузите придобива особено значение. Необходимо е да се постигне споразумение за много гъвкаво разделение на сферите на влияние, за висока степен на взаимозаменяемост. Всеки трябва да е готов да стане лидер, бизнес ръководител или преподавател. Възникналите различия трябва да се разрешават чрез взаимни споразумения, компромиси или взаимноизгоден обмен.

Децата са пълноправни членове на семейството, доколкото е възможно, участват в обсъждането и изпълнението на решенията. В тяхното възпитание се използват хуманни методи, основани на доверие в личността на детето, признаване на неговите права. Насърчава се инициативността и самостоятелността на детето, зачитат се потребностите му от самостоятелност, развитие на индивидуалността и креативност. Децата, които идват от такива семейства, може да са склонни да използват подобен модел на взаимоотношения в брака си.

Идеалният модел на егалитарно семейство е представен в концепцията за отворен брак, според която се смята, че в брака всеки от съпрузите може да остане себе си, да разкрие своите способности и да запази своята индивидуалност. Съпрузите не трябва да бъдат „едно тяло и една душа“. Бракът се основава на взаимно привличане и доверие, съпрузите не се стремят да манипулират поведението на другия, да подчиняват партньора си.

Принципи на отворения брак:

· Човек трябва да живее в настоящето, изхождайки от реалистични желания.

· Уважавайте поверителността на партньора си.

· Комуникацията трябва да бъде открита и основана на съображението: „кажи това, което виждаш и чувстваш, но не критикувай“.

· Семейните роли трябва да бъдат подвижни.

· Партньорството трябва да бъде открито: правото на всеки на собствени интереси и хобита трябва да се зачита.

· Равенството се утвърждава като справедливо разпределение на отговорностите и ползите.

· Трябва да дадете възможност на другия да живее според неговите представи; знайте своята стойност и пазете достойнството си.

· Имайте доверие един на друг и зачитайте извънсемейните интереси.

Създаването на егалитарен съюз е сложно начинание, тъй като изисква, първо, внимателно и стриктно описание на правата и задълженията на съпрузите; второ, много висока култура на общуване, уважение към друг човек, взаимно информиране и доверие в отношенията.

Някои учени говорят за егалитарното семейство като за конфликтно: властовите функции са разпределени, но тяхното разпределение е постоянна почва за конфликти. На егалитарния модел в Русия е отредена ролята на преходен. Появата му се дължи на нарастването на икономическата независимост на семейството от тоталитарната държава, нарастването на икономическата, социалната и политическата роля на мъжете. Счита се, че за страната ни е за предпочитане да има такова семейство, в което наред с равнопоставеността бащата да поеме отговорността за отглеждането и издръжката на децата, като същевременно запазва останалите семейни задължения за майката и децата.

В Русия по-младите и по-добре образовани мъже са по-егалитарни и поемат повече домашни и родителски отговорности, отколкото беше преди.

Бикариерно семейство

Съвременното семейство в индустриализираните страни по света има значителен потенциал за развитие двуносителсемейства. Това е тип семейство, в което професионалните интереси на съпруга и съпругата са еднакво значими и двамата съпрузи успешно съчетават ценностите на създаването на собствено семейство и изграждането на кариера в избраната от тях професия. Такова семейство има високо ниво на интеграция и единство на ценностните ориентации. Съпрузите равномерно разпределят домакинските задължения помежду си, уважават професионалните планове на другия, проявяват взаимна толерантност, готовност за оказване на помощ и подкрепа. Всеки знае, че може да разчита на партньор във всяко важно начинание.

Работното и свободното време се използват рационално, почивката и свободното време са организирани по такъв начин, че ресурсите, изразходвани на работа, да се възстановяват. Децата изразяват участието си в семейните дела, извършват домакинска работа, придобиват опит в сътрудничеството с възрастни и помежду си. Развиват отговорност и самостоятелност. Децата са добре запознати с професионалната дейност на своите родители.

Бикариерното семейство стана реалностпоради големи промени в социалния статус на жените. През 50-те, края на 60-те - началото на 70-те години на ХХ век. в индустриализираните страни започна процесът на активно включване на жените (включително омъжените) в сферата на производителния труд. Във ФРГ 40% от жените, омъжили се през 1962 г. на възраст от 25 до 30 години, са били заети. След 10 години 48% от всички омъжени жени от тази възрастова категория вече работят. До 1982 г. техният дял нараства до 59%. В СССР през 1987 г. общият брой на работниците и служителите е 50,8%. През 1938 г. само един на всеки петима американци одобряваше омъжена жена да работи в бизнеса или индустрията, при условие че съпругът можеше да я издържа. През 1993 г. този тип жени вече се одобряват от 86% от анкетираните, въпреки че почти две трети все още вярват, че идеалната семейна ситуация за децата е ситуация, в която бащата работи, а майката остава вкъщи и се грижи за децата. деца.

Първо, растежът на икономиката създаде силно търсене на женска работна сила. Увеличава се делът на женските професии, които изискват висока квалификация, задоволяват нуждата от себеутвърждаване и им позволяват да заемат определена позиция, в частност в държавната служба. Експанзията на жените е видима в сферата на здравеопазването, образованието и културата, както и в държавната и общинската администрация. Второ, все повече жени не желаят да се ограничават в ролята на домакиня и майка. Чрез работата си те се стремят да осигурят собствени доходи, относителна независимост от съпрузите си, да получат удовлетворение от себереализацията в професията, да разширят и обогатят социалните контакти. Момичетата и младите жени започнаха да разглеждат професионалната дейност като неразделна част от собствения си живот, имаща самостоятелна стойност, а не като преходен етап преди брака и раждането на деца.

Повечето от тях възнамеряват да приложат „трифазен модел“: прекъсват работата за известно време, за да се грижат за децата, след което се връщат на работа, съчетавайки я със семейния живот. Те отчитат, че възможностите за професионално израстване след дълго прекъсване на работата са значително ограничени. Жена на зряла възраст също се интересува да продължи работата си, която може да изпълни живота й със смисъл, когато порасналите деца напуснат родителския дом.

Въпреки значителните трансформации в ролите на половете, "женска дилема"продължава да съществува. Това е конфликт на роли, противоречие между професионалната заетост на жената и нейните вътрешносемейни задължения. На първо място е необходимо да се констатира фактът, че не беше възможно да се постигне истинско равенство в сферата на труда. Женската половина от населението получава две трети от цялото работно време и само една десета от световната заплата; Жените представляват само една стотна от богатството в света. В Съветския съюз жените заемаха по-ниско платени и непрестижни работни места. Друг типичен образ на съветската епоха е жена в оранжева жилетка, железопътен тракер или асфалтополагач. Мечтали ли сте за такова равенство? По време на прехода на страната към пазарна икономика се оказа, че предприемачите не искат да наемат бременни и многодетни жени. В Северна Америка младите мъже и жени имат еднаква вероятност да завършат колеж. За японските мъже тази вероятност е три пъти по-висока.

Семейните грижи изискват много сила и е трудно жената да се мери с мъжете. Повишената трудова активност на омъжените жени не ги освобождава от готвене, ежедневна поддръжка на членовете на семейството, грижи за възрастни родители, контакти с възпитатели и учители и др.

Възпитанието на децата остава в ръцете на жените. Мъжете се стремят към неограничена себереализация в областта на професионалната работа, в която инвестират не само лични, но и семейни ресурси. Освен това съществува предразсъдък, обикновено взет от родителското семейство, че мъжете са по-малко подходящи за образование от жените, въпреки че е известно, че в продължение на много векове бащата определя социалния статус на детето.

Тройната тежест на майчинство, домакинска работа и работа действа като пречка за социална и политическа активност.

Така се поставя под въпрос възможността за свободно разностранно развитие на личността на жената.

концепция "женска дилема"по-сложна по съдържание и не се ограничава до конфликта на професионални и семейни роли. то конфликт на модели на самореализация,противоречие между автономия и служба на ближния. Някои жени се опитват да копират чертите на мъжката личност, имитират рационализма на мъжете, което не носи желания ефект, тъй като равенството не означава идентичност. Много жени се стремят към независимост, за да се измъкнат от въображаемия плен на емоционалността в нея. Това води до конфликти, повечето жени са измъчвани от страха да не загубят любовта.

Формирането на семейство с две кариери до голяма степен зависи от продуктивността на решаването на "женската дилема". Този проблем трябва да се разглежда само в контекста на взаимодействието между половете, като се вземат предвид житейските позиции на съпруга и съпругата, тяхната интерпретация на брачните роли. Ако една жена не е обременена с домакински задължения, тогава могат да се избегнат упреци към съпруга си за нежеланието му да помогне на жена си. Ако мъжът насърчава индивидуалните нужди на съпругата си, включително тези, свързани с извънсемейни дейности, опитите на жената да успее както в кариерата, така и в семейството ще бъдат по-успешни.

Трябва да се откроят редица фактори, които могат да укрепят позицията на бикариерното семейство. Те включват: правото и практическата възможност за участие на жените в обществения и политически живот; активизиране на мъжете във възпитанието на децата; рационално разделение на труда в домакинството; повишаване на социалната значимост на домашния труд; модернизиране на традиционни ролеви структури; формиране на адекватни на пола професионални и семейни роли.

Екстремната версия на бикариерното семействопредполага, че професионалните или социално-политическите дейности са по-важни за съпруга и съпругата от семейните дейности. Съпрузите могат да се занимават със съвместен бизнес. Домашните им са сведени до минимум, пренасочени към специално наети хора. Закупени са голям брой домакински уреди, продукти за бързо хранене. Членовете на семейството често се възползват от предложенията за потребителски услуги.

Децата са под грижите на бавачка или са оставени на произвола на съдбата, тъй като порастват, те се включват в семейния бизнес. Съпрузите приличат на бизнес партньори, всеки от тях може да преследва свои индивидуални интереси. Сериозни конфликти възникват, ако тези интереси и нужди бъдат накърнени. Но по-често членовете на семейството, особено децата, изпитват липса на емоционална топлина и внимание. Ето защо родителите, които се посвещават на професионална работа, трябва да премерят разходите си и да отделят време за занимания с децата си.

В Русия, както и в други страни по света, семейният модел с две кариери намира своите поддръжници, въпреки че напрежението в отношенията между хората, свързано с несъответствието на пола, продължава. Според футуролозите в информационното общество благодарение на компютъризацията семейството и работното място ще се обединят, семейното производство ще стане център на социално-икономическия живот на обществото.

Фактът на разнообразието от типове семейство и брак е от пряко практическо значение за психолога. Представите ни за „нормално“ или „примерно“ семейство оказват безусловно влияние върху целия ход на работа с клиента. Въпросът не е какви видове семейства са по-често срещани, а каква роля играят в развитието на конфликти и кризи и какви са техните ресурси за преодоляване на възникващите трудности.

6. СЪВРЕМЕННИ ТЕНДЕНЦИИ В СЕМЕЙНОТО РАЗВИТИЕ

Семейството, като социална институция, със сигурност се влияе от обществото. Моделите на промяна в семейството се насочват съвместно от промените, които се случват в обществото като цяло. Следователно е възможно да се разбере състоянието на съвременното семейство и да се оценят перспективите за по-нататъшното му развитие само като се вземат предвид кардиналните промени, настъпили в обществения живот и в масовото съзнание през 20 век. В същото време трябва да се има предвид, че има и еволюция на семейството, дължаща се на неговите собствени вътрешни модели на развитие.

Индустриализацията, усложняването на производствените процеси, урбанизацията и др. доведоха до увеличаване на мобилността на населението, увеличаване на личната свобода, еманципацията на жените, еманципацията на децата от техните родители, усложняване на методите за социализация и др. .

Като цяло промените И.С. Конозначава "растеж на стойността на индивидуалността в културата". На ниво психология това се отразява в нарастването на самосъзнанието, увеличаването на автономията (и нуждата от нея) на съвременния човек. За семейните отношения този резултат е противоречив и не може да бъде оценен от гледна точка на "добро - лошо": той реши едни проблеми и създаде други. За психолога, който работи със семейството, е необходимо да знае как промените, настъпили в масовото съзнание, могат да повлияят на психологическите проблеми на семейството като цяло и неговите отделни членове.

От средата на ХХ век. настъпиха значителни и необратими промени в институцията на семейството. Промените, настъпили със семейството, се описват основно от всички автори като криза на традиционните семейни основи. Налице е отхвърляне на отдадеността на брака за цял живот, засилване на разводите и разпадането на бракове, отхвърляне на стереотипното безпристрастно отношение към възпитанието на потомството, увеличаване на броя на семействата с един родител и семействата с доведени родители, широко разпространение на абортите и извънбрачните раждания. Наистина ли тези промени означават криза на семейството като социална институция или засягат само определени форми на организация на семейния живот? За да отговорим на този въпрос, нека разгледаме по-подробно съществуващите тенденции, характерни за индустриализираните страни, които включват Русия.

Понастоящем промените могат да бъдат отбелязани на всички етапи от жизнения цикъл на семейството, като се започне от неговото начало и се стигне до завършването на съществуването на семейството като цяло: на предбрачния етап, през целия период на семейния живот, в етап на разпадане на семейството.

предбрачен етап

Бракът вече не се представя в общественото съзнание като единственият възможен начин за живеене. Това се проявява във факта, че са настъпили промени в процеса на избор на брачен партньор, във връзка с брака и сексуалното поведение, в системата от ценности в областта на полово-ролевото поведение.

Промяна в процеса на избор на брачен партньор.Процесът на избор на брачни партньори се промени.

Проучването на етнографските извори показва, че поне до средата на XIXв. в Русия имаше обичай за брак чрез ухажване и брак. Сватосването се извършваше от специални посредници (сватове, близки роднини). Задължително за брак било съгласието на главата на семейството – бащата. Рядко се сключвали бракове по лична уговорка между булката и младоженеца, без предварителното съгласие на родителите. При това се отчитаха преди всичко интересите на семейството – икономически, битови, престижни, а не желанието или нагласите на младите.

През втората половина на XIX век. почти навсякъде предбрачният ритуал се трансформира. Има младежка предбрачна комуникация. Обикновено се случва в една и съща социална прослойка. Целта на предбрачното общуване е бракът. Младите хора могат сами да организират брак и да уведомят родителите си за това. Икономическите мотиви при създаването на семейство остават на заден план. Въпреки това родителите все още действат като защитници на интересите на семейството като цяло. Те участват в планирането и организирането на предбрачни дейности за свободното време (партита, рождени дни и др.), фокусират се върху очакванията на семейството относно бъдещето на децата. Доста често има родителски натиск върху децата да се женят в рамките на тяхната социална класа. Родителите продължават да се намесват в отношенията и да развалят нежелани бракове чрез заплахата от икономически санкции.

През втората половина на ХХв. налице е по-нататъшно засилване на откритостта в младежката комуникация. Първо, става по-разнообразно състава на участниците.Сега младите хора, участващи в комуникацията, могат да варират значително по социални, етнически и образователни показатели. Второ, не е ограничен от нищо пространствена рамка.Възможно е запознанство на работа, в учебно заведение и по време на развлекателни дейности; достатъчно голям брой млади хора намират половинка по време на лятната ваканция или при случайни обстоятелства на улицата. Трето, те се променят функциимладежко общуване - сега то не преследва само целта на брака, а се превръща в ценни за индивида отношения. Момчетата и момичетата вече не виждат всеки партньор като бъдещ съпруг, любовните отношения стават ценни сами по себе си.

Така може да се говори за увеличаване дела на индивидуалната свобода и индивидуалните предпочитания в процеса на избор на брачен партньор и сключване на брак.

Вероятно това може да се разглежда като положителна, стабилизираща брака тенденция. Но в същото време не трябва да се приема, че момчетата и момичетата са напълно независими в избора си от своите родители и непосредствената си социална среда. Запазва се родителското програмиране в областта на избора на брачен партньор. Става по-малко откровен, във връзка с това - по-малко съзнателен и това може да допринесе в по-голяма степен за формирането на вътрешноличностни конфликти.

Премахването на икономическите, социалните и националните бариери разширява кръга от потенциални познати и в резултат на това увеличава възможността за избор на брачен партньор. Но едновременната индивидуализация на човек предизвиква обратната тенденция - нарастването на взаимните претенции на мъжете и жените един към друг, което води до по-задълбочен и продължителен процес на избор на съпрузи и по-малко удовлетворение от резултата от този избор.

Промяна на отношението към брака и сексуалното поведение.Съвременното отношение към брака и сексуалното поведение се различава значително от това, което е съществувало преди половин век. Първият важен момент от тази промяна може да се нарече преосмисляне на значението на сексуалността.

Преосмислянето на значението на сексуалността означава повишаване на нейната стойност и значимост за индивида. Сексът се възприема като източник на удоволствие, а сексуалната привлекателност се възприема като ценно лично качество. Това се проявява в промени в сексуалното поведение. първо, отива все по-открито отвъд брака- сексуалните отношения вече са възможни както преди, така и извън брака. Второ, секси става еднакво важен както за мъжете, така и за жените.Жените, също като мъжете, копнеят за секс, искат да имат сексуални отношения и не ги смятат за задължение, което трябва да изпълнят по отношение на мъжа. В резултат на това той става широко разпространен практикуване на предбрачно сексуално поведение на младите хора.

Предбрачното сексуално поведение на младите хора често е основно търсене на удоволствие и не е свързано нито със съпружески интереси, нито с намерение да имат деца.

Във връзка с по-рано отбелязаната тенденция към увеличаване на автономията бракът вече не се счита за единствения възможен начин на живот. Достатъчен брой както мъже, така и жени няма да се женят дори и да искат да имат деца. Много хора отлагат брака за по-късна дата, когато се достигне определено ниво на материално благополучие и се осъществи себереализация в професионалната сфера. Увеличава се възрастта на брачните партньори.

Има промяна в ценностната система в областта на полово-ролевото поведение.Налице е отслабване на нормативния императив, който предписва брака, запазването на брака, придобиването на деца, ограничаването на интимните отношения в рамките на брака и разделянето на ролите на чисто мъжки и чисто женски. Това се отнася не само за предбрачния или извънбрачния секс, но и за сексуалната ориентация. Отношението към т. нар. „сексуални малцинства” става все по-толерантно, а принадлежността към тях все по-рядко се крие.

Друга проява на смекчаване на морала по отношение на сексуалното и брачното поведение е широко разпространеното предбрачен партньор („изпитание“, реални бракове) сред младите.

Изчезнаха твърдите критерии за оценка на поведението на мъжете и жените като „прилично – непочтено” и „нормално – ненормално”. Съвременната нормативност отчита в по-голяма степен личната оригиналност на човека и системата от неговите мотиви, отколкото традиционната нормативност.

Но е преждевременно да се говори за формиране на нова регулаторна система. Проблемът за намирането на критерии за оценка на морала на човешкото поведение в личния живот е изключително актуален. Съществуващите строги норми създават ясни насоки за оценка на етичността на собственото сексуално поведение и поведението на другите хора.

Липсата на такива норми в днешното общество поставя младите хора пред трудната задача да развият свои собствени критерии във време, когато собственото им его все още не е зряло, сексуалното им поведение е зряло и когато нормите на техните родители не могат да служат като подходяща основа .

Промяна в ценностната система в областта на полово-ролевото поведение доведе до променя традиционния си дизайн.В по-малка степен от мъжете се изисква да демонстрират сила в различните й форми (физическа сила, власт, пари, морална отговорност), а за мъжете става по-често да демонстрират мекота на характера и емоционалност. Не се счита за неуместно жените да проявяват инициатива, амбиция и сила на волята и по-често те са както открити инициатори на запознанство с мъж, така и активна страна в изграждането на отношения. Като проява на това може да се разглежда тенденцията към промяна съотношението на възрастта на булката и младоженеца.Ако в началото на ХХ век. по-често се сключваха съюзи, в които достатъчно зрял и независим мъж се жени за момиче, много по-младо от себе си, но сега делът на браковете, в които съпругът е по-млад от съпругата си, се е увеличил значително.

Трябва да се отбележи обаче, че промените в моделите на сексуално ролевото поведение както при мъжете, така и при жените могат да бъдат свързани не само с промяна на ценностите, но и с нарушения на тяхното формиране в детството поради нарастващото разпространение на семействата с един родител . Наличието на една майка в семейството неоправдано разширява обхвата на изпълняваните от нея роли и ги лишава от полова специфика. В тази връзка поведението на децата, израснали в такива условия (както мъже, така и жени), също може да загуби своята изразена сексуална идентичност.

Обобщавайки и резюмирайки описаните тенденции, можем да характеризираме промените в предбрачния етап по следния начин:

• промяна на социалните норми по отношение на брака и сексуалното поведение;

• намаляване на регулативния потенциал на тези норми;

промяна в моделите на полово-ролево поведение;

· увеличаване на личната свобода и увеличаване на проявите на индивидуалност в поло-ролевото поведение и избора на брачен партньор.

Това изостря психологическите проблеми при избора и приемането на отговорност.

Какво е патриархално семейство, мнозина могат само да гадаят, без да се задълбочават в неговата същност и значение за обществото. Семейството се нарича патриархално, където управлява патриархатът, тоест съпругът, мъжът, бащата играе водеща роля.

Произход на патриархалното семейство

В древен Рим, Гърция, Египет правото на наследство се е предавало по мъжка линия. Една жена по време на патриархата остава пазител на клана.

В съвременното православие патриаршеската структура се е променила, но основите са останали същите. Може би за когото думата "патриарх на клана" звучи като комбинация, отнасяща се до древността, обаче, това не е така. Щастливо е семейството, в което мъжът доминира. Първоначално Бог създаде патриархално семейство, където мъжът играеше водеща роля, оставаше хранител и защитник.

Патриархалното семейство е вид семейна връзка, при която последната дума принадлежи на мъжа.

Няколко поколения живеят под един покрив в патриархално семейство

Логично е, че щом е имало патриархат, значи е имало и матриархат. Матриархатът възниква по време на периода на защита, раждането на деца, продължаването на семейството, но не продължи дълго, семейството може да съществува с организацията на производството и защитата.

Отличителни черти на патриархалното семейство

1. Патриархалният начин на живот се характеризира с патрилинейност, когато наследството, титлата, позицията в обществото се предават по мъжка линия.
2. Само два типа семейни отношения са характерни за патриархалното общество.
3. При моногамията наблюдаваме картина - един съпруг и една съпруга, при полигинията - съпруг и няколко съпруги.
4. Основният признак на патриархалността е наличието на много поколения местни хора, живеещи в едно и също имение. Три или четири поколения живеят под един покрив, като цялото управление принадлежи на най-стария мъж от клана или на семейния съвет.

Мъдър стопанин разви икономиката, управляваше разумно, насочваше живота у дома в „мирна посока“ и не се намесваше в делата на жените. Болшак или строител на къщи - така славяните наричат ​​главата на семейството, подчертавайки неговата позиция.

Основният недостатък на такива връзки е свръхотговорността на всеки член на рода, което често води до ниско самочувствие.

важно! Огромен плюс на патриархалните отношения е отношението към възрастните хора в тази къща, където не може да има изоставено дете и всички проблеми се решават от света, от цялото семейство.

Традиционно патриархално семейство

От страна на патриархалните отношения, които съществуват дори в съвременното общество, ясно се вижда първенството на бащата и съпруга и изразената зависимост на останалите членове на семейството от него.

В патриархалното семейство жената е тайно подчинена на съпруга си, а децата на родителите си.

В такова семейство мъжът остава:

• собственик на неограничена власт;
• печеливш;
• хранител;
• домакин;
• главен финансов директор.

Родителската власт на бащата е безгранична и не се обсъжда. Мъжете имат почти всички права, за разлика от жените. Авторитарните интереси на клана са много по-високи от личните чувства.

Строителят на къщата, като правило, рядко участва в домакинската работа и отглеждането на деца, като същевременно поставя цялата отговорност върху женската половина на къщата.

важно! Патриархалният семеен тип не означава тиранията на неговия глава, а умелото ръководство на роднините. Библията казва, че от съпрузите се изисква да обичат жените си и те трябва да бъдат послушни (Еф. 5).

Жената по патриархален начин остава създател на комфорт и уют в нея, мъдър възпитател на деца, живеещ със съпруга си в взаимно разбирателство, поддържащ силата и издръжливостта на семейния брак. Добродетелта на съпругата се цени не по-малко от лидерството на собственика на къщата, нейното мъдро възпитание на децата в благочестие и уважение към старейшините дава прекрасни плодове.

Съвременните семейства са предимно нуклеарни, това е, когато в къщата живеят две поколения, по-рядко три. Признак на патриархалност при ядрените раждания остава първенството на мъжа при решаването на важни въпроси.

Видове патриархално съвременно семейство

1. Семейство, изградено на взаимно разбирателство и доверие, където мъжът е основният източник на доходи и хранител, а съпругата е организаторът на уюта и комфорта в дома, мъдрият възпитател на децата, е най-силното и щастливо.
2. Оцелявайки от случайна работа, човек не може да осигури на жена си и децата си всичко, от което се нуждаят, но в същото време се опитва да остане за тях командир и лидер, обрича семейното съществуване на конфликти и кавги. Финансовата и морална нестабилност често водят до прекъсване на семейните отношения.
3. В съвременния свят се появи друг вариант на комуникация, когато богат олигарх се жени за красива, млада жена, обричайки я на ролята на Пепеляшка. Тя е доволна от финансовото състояние, той е доволен от присъствието на красива съпруга.

Желанието да живееш под настойничеството на мъж не означава нарушаване на правата на жените.

Как да създадем силно патриархално семейство в съвременния свят

Съвременната клетка на обществото трудно може да се нарече традиционна патриархална, защото в нея съпругата може да печели повече, да прекарва по-голямата част от времето си на работа, но основните библейски принципи на уважение и подчинение на мъжа и съпруга не се нарушават.

В традиционното семейство съпругът и съпругата живеят във вярност и уважение един към друг.

Всяка жена мечтае мъжът да осигури на семейството всичко необходимо или да остане главният съветник и организатор на къщата, като има право да решава.

съвет! Една мъдра съпруга, дори да печели повече от мъж, винаги ще уважава съпруга си и ще му остави водещото право при решаването на семейни проблеми.

В щастливо традиционно семейство:

• мъжът поддържа авторитета на всички негови членове;
• съпругът е отговорен за децата и съпругата;
• бащата на семейството е неговият основен доставчик или мениджър на семейния бюджет;
• родителите възпитават децата си в уважение към по-възрастните в семейството;
• съпругът и съпругата се стремят да живеят във вярност и уважение един към друг.

Бог е изградил йерархия, на върха на която стои Исус, под Него е мъж, към когото жена му е упрекната. Жена, която иска да управлява в православно семейство, автоматично обръща всичко с главата надолу, поставяйки под краката си и съпруга си, и Христос.

Патриархатът или първенството на мъжа в нуклеарно семейство на основата на християнството е било и остава основата на неговата сила, щастие и просперитет. Съпруг, баща, който се грижи за семейството си, подобно на Спасителя на Църквата, остава негов защитник, покритие и мъдър водач. Жена, съпруга, която знае как да упреква съпруга си, винаги ще бъде владетел на клана, любяща и любима съпруга и майка.

важно! Библейското обещание за щастливо семейство, живеещо според светоотеческите православни канони, остава петата заповед, дадена от Създателя на Моисей на планината Синай. Почитането на родителите от поколение на поколение ще бъде от полза за бъдещите поколения.

Принципи на традиционното православно семейство

За разлика от древната патриаршия, където царуваше пълен контрол и власт, съвременното православие проповядва уважение към мъжа, почитайки го като баща и хранител.

Пълният контрол, който съществуваше в старите времена, е разрушителен за брака в съвременния свят. В православен брак, където бащата е главата, а майката е пазителката на огнището, се възпитават хармонични личности, израснали в спокойна среда.

Мъж, който разумно е поел ролята на глава на семейството:

• управлява семейния бюджет;
• защитава честта на съпругата си;
• участващи във възпитанието на децата.

В такива семейства децата се възпитават в строгост и любов, родителите за тях са модели на поведение във всички ситуации.

Авторитетът на родителите се основава на собствената им позиция в живота, те трябва постоянно да наблюдават емоциите и думите, за да не съгрешават. Грижата за децата не може да потисне собствените им инициативи, а разумно да насочи потомството в правилната посока, така че детето да мисли, че е взело решението само.

Можете да критикувате патриархата колкото искате, но трябва да се отбележи, че такива семейства практически не се развеждат, оставайки основата на здраво общество.

патриархално семейство

Такава единица на обществото, която е присъща на поддържането на силни семейни връзки с други поколения, е група от хора, състояща се от съпруг, съпруга и деца.

В такива съюзи мъжът играе главната роля: той взема решения, осигурява на жена си и децата си всичко необходимо и има правото на последната дума..

Помислете какво е причинило патриархата в миналото и защо той остава в някои бракове и до днес.

Първо, за дълго време, при равни условия, човек може да получи повече храна за себе си. Заради ежедневните си дейности една жена трудно би могла да ходи на лов или да работи в мините. Тъй като съпругът носи храна вкъщи и осигурява децата, тогава той ще получи правото да гласува във всички важни решения.

На второ място, една от причините е преходът от традиционно към индустриално общество. Кой би могъл да работи повече в производството? Точно така, мъже. Спецификата на отношението към жената не можеше да й позволи да доминира. По това време дори образованието за „слабия“ пол беше почти невъзможно. Само дами от висшите класи могат да бъдат обучени, ако пожелаят.

В началото на 20 век жените открито започват да се борят за правата си. Не напразно празнуваме Международния ден на жената на 8 март - на този ден през 1908 г. в Ню Йорк се провежда първият митинг за равенство.

Днес в Русия, според статистиката, традиционният тип семейство преобладава над партньорското семейство - мнозина смятат, че уважението към мъжа, предоставянето му на водеща роля в брака означава уважение към историята на миналите поколения.

Признаци и характеристики на традиционния патриархален модел на семейството

Нека да видим какво характеризира този тип брак. Тъй като формулировката на чертите е неясна в много учебници, подготвихме за вас най-пълния списък:

• Мъжът е носител на морален авторитет и следователно е отговорен и за честта на семейството.

• Обществото не осъжда и защитава правото на "собственост" на съпруга над жена му.

• Мъжът е почти изцяло отговорен за жената и децата.

• Съпругът осигурява финансово жена си.

• Родителите възпитават у децата си любов към труда и отговорност към действията си от ранна възраст.

• Главата почита и уважава жена си и тя го уважава.

Патриархатът има както положителни, така и отрицателни страни. Въпреки това, с всички недостатъци, предимствата надделяват - в такива бракове практически няма разводи, децата и възрастните хора винаги са осигурени, тъй като това се счита за една от традициите на такова общество.

Следният красноречив пример ще помогне да се проследят характерните черти на патриархалния тип семейство.

Не е тайна, че двойката на Никита и Татяна Михалков се смята за много силна - все още, повече от 40 години брак, деца, внуци. Днешното поколение има какво да научи от по-възрастните. Никита показа величествения си, волеви характер на бъдещата си съпруга още на първата среща. По това време младата Таня работи като моден модел и сериозно мисли за кариера на модел. Цяла група приятели събраха момичето за срещата си - тя сложи ярък грим, направи доста провокативна прическа. Щом Никита я видя, веднага заведе човека до тоалетната да се измие.

Татяна обаче далеч не се обиди от подобно поведение, това я накара да се убеди, че Никита вижда в нея не само красив външен вид, но и богат вътрешен свят. След сватбата Михалков настоя съпругата му да напусне кариерата си на модел и да се заеме с огнището, - отстъпи Татяна.

Този пример показва, че един мощен, силен и традиционен мъж е в състояние да създаде силен дългосрочен съюз. Примерите обаче не свършват дотук. Ще разгледаме още няколко известни брака, но малко по-късно.

Видове патриархална семейна структура

Нашите наблюдения позволиха да се разграничат следните видове традиционни съюзи според степента на подреждане на силите:

Със строг контрол

В такава килия нищо не се прави без знанието на мъжа – каквото и да кажеш, винаги да е както той реши. Този вид рядко се среща днес, тъй като е бил често срещан през 18-19 век. Сега пълен контрол има само в много религиозни съюзи, включително мюсюлмански, или в страни от третия свят.

Уважение и уважение към мъжете

Тази позиция се защитава от Православната ни църква. Жената също има своята тежест в историята, но доминиращата позиция на герой и защитник винаги се изпълнява от мъж. Такъв брак е хармоничен сам по себе си, тъй като изпълнява своята функция - възпитанието на хармонична личност в спокойна среда.

Властта на съпруга може да не се простира във всички сфери на живота.

Тогава семействата, в които цари частичен патриархат, се разделят на:

• такива, в които мъж управлява финансовата част;
• тези, в които съпругът е отговорен за честта на жена си;
• тези, в които децата се отглеждат от мъже.

Какво означава силен традиционен брак, Владимир и Тамара Винокур могат да покажат с примера си. Техният съюз вече е разменен за 4 дузини - и всичко започна, когато и двамата бяха само на двадесет години. Работата ги събра, но въпреки ухажването на Вова, Тамара първоначално беше непреклонна, тя отказа всичко. След известно време те отново се събраха. Бракът също беше труден, ситуацията беше болезнено нелепа: театърът, в който работеше Том, изискваше разрешение за пребиваване в Москва и затова тя предложи на любимия си човек ... фиктивен брак. Владимир настоя на своето - и ето го, щастлив пример пред нас.

Такива съюзи могат да бъдат отнесени към втория тип от нашата първа класификация, където мъжът се съветва с жена, но въпреки това сам взема решението.

Характеристики на нормата за отглеждане на деца в патриархално семейство

Възпитанието на децата в такива съюзи се счита за строго, но справедливо - на детето се внушават ценностите на съвременното общество от детството, но въз основа на уважението на предишното поколение.

Ето няколко съвета за общуване с дете, които използват патриархалните родители.

Винаги поемайте отговорност за себе си и действията си

Не давайте на детето правото да решава вместо родителя. Например искате да накажете сина си, че е разлял сос върху новите си панталони. Няма нужда да питате какво правите с него - дори на шега. Родителят е модел на поведение за детето и затова следвайте своя авторитет.

Отделете време за почивка

Родителите ще могат да отглеждат дете в спокойна атмосфера само когато подредят себе си и мислите си. Вашите емоции пряко рефлектират върху децата.

Не прехвърляйте проблемите си на децата

Тежък работен ден или лошо пазаруване? Не е нужно да изразявате негативните си емоции пред детето, още по-лошо е, ако просто решите да изкарате всичко върху него. За вас е по-лесно в този случай, а за децата по-зле. Да, не е лесно да хванете такива ситуации в началото, но трябва да развиете навика постоянно да анализирате думите си - ще бъде много по-лесно да свикнете с това.

Да избираме, когато е необходимо

За да израсне вашето бебе като свободен независим човек, трябва не само да внушите семейни ценности, но и да се погрижите за собствения му избор - независимо дали става въпрос за бонбони или пълнеж за пайове. Ако не искате да получите неблагодарно дете, тогава от детството приучете децата към желанието да решават нещо сами.

Обърнете се към опита на предишното поколение, но не забравяйте за съвременните ценности

Най-добрият начин да възпитате достоен човек е да прехвърлите в поведението му онези традиции и ценности, които семейството ви е спазвало от векове. Не забравяйте, че вие ​​сте наследници на историята и затова можете да внесете нещо ново в нея. Когато детето порасне, то ще ви благодари за правилното възпитание.

И ние предлагаме да ви помогнем с това. Родословното дърво е въплъщение на традициите на вашето семейство, неговата благородна история. Нашите специалисти не само ще създадат родословна книга според вашите желания, но и ще ви помогнат да я попълните.

Нека детето почувства, че е абсолютно свободно

Семейството от патриархален тип се характеризира с властна загриженост за своите близки. Тоест, това е ситуация, в която на детето изглежда, че всичко се случва според „законите на улиците“, въпреки че всъщност вие самите напълно и напълно контролирате обстоятелствата. В този случай поведението на детето може да варира: то или ще се пусне по течението, или ще започне активно да се бори със съществуващата ситуация. В първия случай детето трябва да бъде спасено незабавно, иначе неприятностите са неизбежни. Във втория си струва да се наблюдава и отначало да се запази позицията на миротворец. Особено когато детето ви се доверява и разказва всички тайни.

Много учебници по социални науки казват, че патриархалното семейство се характеризира с признак на пълно наблюдение на съпругата и децата и се характеризира с контрол върху всички процеси в къщата. Този подход обаче е остарял и може да навреди на брака.

Примери за модел на патриархално семейство и родителство в чужбина

Вече дадохме примери за щастливи патриархални бракове на сънародници. И какво се случва там, на другия край на света? Оказва се, че зад океана също има примери за традиционни семейства, в които мъжът играе водеща роля.

Личността на Арнолд Шварценегер е известна на мнозина: културист, актьор, политик. А какво да кажем за този мъж с жените? Единствената си среща на благотворителен турнир по тенис през 1977 г. Мария, племенницата на същия този Джон Ф. Кенеди, дълго отказваше на приятеля си и накрая се отказа. Двойката е заедно от 25 години и има четири деца: 2 дъщери и 2 сина.

Според слуховете Арнолд, докато е бил на снимачната площадка, е изневерил на жена си. Въпреки това, никой никога не е правил скандал от този скандал за роднини, а самият Шварценегер не е оставил жена си с децата. Което всъщност характеризира традиционния и патриархален тип семейство.

Известната актриса Мишел Пфайфър и телевизионният продуцент Дейвид Кали са заедно повече от 20 години. Съдбата ги събра на парти с приятели: и двамата бяха възхитени от това колко сходни са възгледите им за отглеждането на деца. Именно тази тема събра двойката. Мишел често отбелязва колко съпругът й е твърд, прям и искрен - това според нея трябва да е истински мъж.

Любовна история, дълга повече от половин век, ще ви разкажат несравнимите италианци Адриано Челентано и Клаудия Мори. Започна със счупени крушки, рани и чувство за вина. Дълго време Адриано, вече известен актьор по това време, би ухажвал актриса, която все още не е станала известна, ако не беше случаят. След сватбата Клаудия подкрепи съпруга си във всичко: имаше време, когато Челентано ипотекира къщата си за снимките на филма. Съпругата обаче вярваше в успеха на филма и след това заедно отпразнуваха печеливша игра.

Стинг и Труди Стайлър. Тя е популярна телевизионна звезда, той е талантлив певец. Историята мълчи за първата им среща, но двамата съпрузи твърдят, че това е любов от пръв поглед. Те скриха романа дълго време - далеч от клюките и клюките на журналистите. Двамата са заедно от почти 40 години - знаменателна дата! Труди никога не е оказвала натиск върху Стинг, винаги го е подкрепяла във всичко. Именно тя стана отправната точка, благодарение на която певицата се промени към по-добро. Те насрочиха сватба след 10 години връзка. Наистина един от традиционните бракове.

От тези примери става ясно какво представлява традиционното патриархално семейство, по какво се различава от другите, как се характеризира и какви характеристики има. След проучената статия е важно да се заключи, че такъв брак се гради на взаимно уважение, признаване на авторитета на съпруга и безгранично търпение и любов. Най-често именно този начин на живот помага за преодоляване на нови числа и празнуване на годишнини.

Най-разпространеният тип семейство е патриархалното. Името говори само за себе си - мъжът е главата на клана. В глобален смисъл той взема важни решения, решава съдбата на децата си, управлява средства и т.н.

Според периодизацията на етнографа М. М. Ковалевски патриархалното семейство замени матриархата. Главата на жената в семейството се е състояла по време на ловния живот, преди около 2 милиона години, но с прехода към земеделие и формирането на общности, жената губи правата си на глава, имотът започва да става собственост на семейството, след което мъжът получава право на разпореждане. Родството започва да се чества по мъжка линия, цялата общност е подчинена на един човек - баща, съпруг. В същото време понятието се появява като право на наследяване, което е запазено в някои страни и до днес.

Древна Гърция, Рим, Египет са съществували с единственото право на наследяване: кралските семейства, както знаете, са предавали трона и короната си от баща на най-големия син. Същият принцип продължава и през Средновековието. Дори и наследникът да е само на няколко години, той все още е коронясан и до пълнолетие страната се управлява от назначен настойник. Всяка жена, въпреки най-високото положение в обществото, беше просто жена - пазителка на огнището.

Въпреки факта, че много се е променило оттогава, патриархалното семейство е все още често срещано явление днес. Правото на наследство в обикновените семейства е потънало в забрава, обществото е станало много по-цивилизовано, но все пак патриархатът означава първенството на мъжете в семейството.

Ако не навлизате в научни термини, семейство с мъж начело е нещо обичайно в съвременния свят. Въпреки демократизацията на обществото, равенството на мъжете и жените, съпругът често е единственият хранител в семейството, а жената, според глобално установения стереотип, трябва да посвети цялото си свободно време на домакинската работа и грижите за децата.

В патриархалното семейство съпругата е тайно подчинена на съпруга си, а децата от своя страна са подчинени на родителите си. В основата на върховенството на мъжа е неговата икономическа независимост - той работи, получава заплата и осигурява семейството си. По силата на факта, че той е издръжката, той взема основните решения: в кой кръг да запише детето, кога можете да купите кожено палто на жена си, къде да отидете на почивка през лятото. Дори ако съпругът има работа и носи доста големи суми на семейството, съпругът все още управлява финансите.

В патриархалното семейство има разделение на типове. Да предположим, че съпругът носи основния доход, съпрузите имат общи теми за разговор, интереси и разбирателство. Такова семейство ще бъде доста щастливо и двете страни ще бъдат доста доволни от живота. В случай, че мъжът е прекъснат от случайна работа и иска да изглежда като основен, но жената все още носи парите, съпругата рано или късно ще се разбунтува. Тя иска да бъде осигурена от любимия си, но той не е в състояние да изпълни мечтите й, изисквайки подчинение. Такъв брак е практически обречен на провал или на постоянни кавги. Друг възможен вариант на патриархалния тип семейство е олигархът и Пепеляшка, чиито отношения не надхвърлят икономическата изгода. Тази опция е подходяща за жена, която се нуждае от богат спонсор и, да речем, любовник.

Така или иначе, патриархалните семейства имат място в съвременния свят. Много жени са напълно доволни от върховенството на съпруга. В крайна сметка фактът, че мъжът е гръбнакът на семейството, изобщо не означава нарушаване на правата на жената. Но има на кого да разчиташ.