полигамен тип семейство. полигамно семейство

Полигамно семейство може да съществува само в онези общества, където е разрешен бракът с няколко партньора. В извадката на Мърдок полигамните бракове, поне в ограничена степен, са разрешени в 195 общества. Полигамията може да бъде три вида: многоженство, полиандрия и групов брак. Полигиния означава брак на един мъж с няколко жени; полиандрия - бракът на една жена с няколко мъже, групов брак - брачен съюз, който обединява няколко жени и няколко мъже едновременно. Най-разпространената сред тях е полигинията. Що се отнася до груповия брак, неговото съществуване в човешкото общество като културна норма не е потвърдено. „Като цяло“, пише Мърдок, „няма доказателства, че груповият брак съществува някъде (и някога е съществувал) като преобладаваща форма.“

Полиандрията е много рядка. Само в две етнически групи в извадката на Мърдок това е нормалната и предпочитана форма на брак, въпреки че се среща спорадично в няколко други общества. Етническите групи, при които се смята за нормално и предпочитано, са Маркизите (Полинезия) и Тода (Индия). В редица случаи антрополозите са приемали за полиандия връзките на мъжете с една жена, в противоречие с културните норми, приети в обществото, или връзките на жената с братята на съпруга й, позволени от местните обичаи.

Полиандровото семейство може да действа в две форми - братска и небратска. Братската форма означава брак на няколко братя с една жена, небратската форма означава брак на няколко мъже, които не са роднини помежду си, с една жена. Бащинството при полиандрията се определя с помощта на определени ритуали. Например сред Тодас, които практикуват братска полиандрия, бащинството се установява по време на бременност чрез специфичен ритуал, при който един от съпрузите дава на жена си играчка лък и стрела. Бащата на детето е този, който извършва ритуала последен.

Полигиния означава форма на брак, сключен от един мъж с две или повече жени едновременно. При анализа на многожен брак могат да се допуснат грешки поради недостатъчна яснота на критериите за такъв брак. Последователен брак на един мъж с няколко жени, например след развод от предишни съпруги, може да се приеме за религиозен брак. Някои наблюдатели бъркат баналните случаи на изневяра от мъже за полигиния. Но и в двата случая говорим за моногамен брак, а не за полигамен. Сред признаците на полигиния изследователите включват наличието между мъж и жена на не само сексуални, но и икономически отношения, съжителство, както и публично разрешение и одобрение на тази форма на брак. За полигинично общество се смята това, в което полигамията не само е разрешена, но и се счита за по-престижна и по-предпочитана от моногамията. Според тези критерии в извадката на Мърдок 193 от 250 общества са класифицирани като полигинни, 43 като моногамни и 2 като полиандрични.

Можем ли да приемем, че в 193 общества, квалифицирани като полигимни, полигимните бракове преобладават над моногамните? Безспорно не. Това е невъзможно по демографски причини, тъй като броят на жените в обществото не може да надвишава броя на мъжете дотолкова, че да има възможност за преобладаващ брой полигимни бракове над моногамните. Освен това има икономически причини: съпругът трябва да може да издържа няколко съпруги и техните деца. Мърдок признава, че моногамните бракове винаги преобладават над многоженските бракове, дори в общества с изключително силно предпочитание към множествените бракове. „...Дори в силно полигиничните общества“, отбелязва Мърдок, „само определен брой зрели мъже имат няколко съпруги, докато мнозинството са принудени да се ограничат до една съпруга или дори да останат необвързани.“

Такива обичаи като "левират" и "сорорат" са свързани с полигамни форми на брак. Левирате културна норма, че вдовицата има право да се омъжи по преференция за брата на своя починал съпруг. Сороратозначава обичая вдовецът да се жени за сестрата на починалата си жена. Според Мърдок левиратът и сороратът са изключително разпространени. Левиратът е засвидетелстван като недвусмислено предпочитана форма на брак в 127 общества в неговата извадка, а сороратът в 100.

В съвременното общество има такава формула: „моята сродна душа“, която е догматичен капан за съзнанието. Имало едно време тъмните унищожиха институцията на ведическото социално управление и така нареченото моп право. След това унищожиха общностите. Семейството се разрушава. Целта на тъмните е да превърнат човечеството в стадо овце.

Какво е семейството? Това е съюзът на мъж и жена, по-точно няколко жени и един мъж. Такива бяха семействата на стотици хиляди години от нашия престой на земята. Защо така? Защо няколко жени и един мъж? Първо, да отсеем мъжките дегенерати. За да не се раждат деца от тях. Факт е, че наследствеността, особено на психиката, минава предимно по мъжка линия. В древността не мъжете са избирали жените, а жените са избирали мъжете. Защото жената знае и усеща от кой мъж е възможно да роди дете и от кой не може. Самата концепция за "семейство" се формира от определението: аз съм седмият - шест жени и седмият мъж. Понятието „съпруга“ се е родило от „жена на“, т.е. "Вземи го". Жената винаги е дар от Създателя. Съпруг означава: мъж за жена или за жени.

Защо изобщо се случи така? Всичко е просто. Това, което ние, глупаците, наричаме плътски сексуални удоволствия, всъщност е обмен на енергия. И колкото по-комплексен, по-талантлив, по-дълбок духом е един човек, толкова повече творческа енергия му трябва. Любящата жена дава творческа енергия. Мъжът дава на жената енергийния потенциал на стабилност. Мъжката енергия изгражда здравето на жената. Изгаря ненужните телесни мазнини, помага й да изгради себе си логично и дългосрочно, т.е. житейски програми. Много често съвременните мъже, за да получат достатъчно количество творческа енергия, не означават мъже и сексуално тревожни дегенерати, а нормални хора, които сами си намират любовници. А това елиминира недостига на женска енергия в семейството.

Тук стигаме до основното. Моногамно семейство, нормално за обикновен човек, за човек, който няма големи енергийни разходи. Харчи го само за ходене на работа, ходене до тоалетна, хранене и сън. Сега е ясно какво се е случило. Заедно с появата на мъжки и женски манастири, където тук и там се появяват перверзници и тази перверзия сега завладява обществото, възникват семейства, където силните творчески личности се задъхват от липса на творческа енергия. Тук или станете Пушкин, Байрон, Дягилев, или напуснете творчеството. Това беше целта на тъмните. До какво доведе липсата на женска енергия в семейството? Всъщност към модерния скрит матриархат, където жената е загубила съдбата си. Тя вече не обича любимия човек, но като жена го защитава. Жененият мъж прави същото.

Цялата любов в съвременните семейства трае точно толкова дълго, колкото работят феромоните в кръвта. С края на действието им започва период на разочарование, лицемерие и измама. Защото друга любов – истинска, висока, безкрайна и вечна, нашият народ не познава.

Когато няколко жени дойдат при един мъж, те много добре знаят, че отиват при него не за да му вземат нещо, а за да му дадат, да го напълнят с енергията си, така че той да се окъпе в нея, да се потопи в нея. глава. За да го пазят. В такива семейства на първо място бяха сърдечните отношения, а не телесните. Както сега е прието. Ето защо в наше време полигамните семейства никога не се разрушават, защото хората се събират в тях, не за да се използват един друг, а за да се дават един на друг, т.е. истински любов.

Мисля, че читателят разбира, че клишето „това е другата ми половина“ се отнася за един извратен християнски свят, в който жените са набивани на ум, че мъжът е тяхна собственост. Не е необходимо да го обичате, основното е да го притежавате. Същото нещо беше набито в главите на мъжете.

И накрая, това е въпрос към читателя. Представете си, че един мъж среща в живота си две, три или дори повече жени, които е обичал в минали прераждания. Според общите закони на Вселената мъжът няма право да откаже на тези жени. Те имат право да го напуснат, но не и той. И ако жените не искат да го напуснат? Тогава какво да прави с тях? Поради тази причина в наше време възникват много полигамни семейства. Там, където хората крият отношението си от роднини и приятели, много често децата се раждат някъде отстрани и мъжът е принуден да се върти между жените си като „катерица в колело“. Това се отнася за семейства, в които жените живеят отделно, а не заедно.

Разрушаването на семейството е много сериозен фактор. Това е основната сила на тъмните, чрез която те се опитват да унищожат това, което все още е оцеляло от съюза на мъж и жена.

Има един мит за Буда.

Един ден една жена дойде при него и каза:

Искам да бъда най-добрата съпруга на съпруга си.

Буда я погледна и се засмя. Тя се възмути от смеха му и започна да пита какво й е. Тогава той й каза:

Има няколко вида съпруги. Има съпруги-убийци, има съпруги-предатели, има съпруги-приятелки и съпруги-слугини. Вие не принадлежите към убийците, а не към предателите, вие сте съпруга-приятел, но приятелите също предават. Няма да станеш жена-слугиня.

Разбира се, че не - възмути се жената, - не ми стигаше да бъда и слуга.

И възмутена, тя напуснала пророка.

И Буда, обръщайки се към своите ученици, каза:

Тя не разбираше, че най-добрата жена за един мъж е слугиня.

Не й хрумна, че само обслужването на дългосрочните програми на съпруга си, подпомагането му в изпълнението им, издига жената до нивото на богиня. Само богиня може да стане слуга. Само богинята не знае какво е егоизъм и себелюбие. Само богиня може да стане истинска съпруга.

Следователно в полигамните семейства земните богини се събират около мъжа. Само за тях е възможно да не разделят човек, да не дърпат одеялото върху себе си, а да дадат любовта на човека заедно, да отгледат заедно децата му, без да ги дават на обществото да бъдат разкъсани на парчета, да преодолеят всички трудности заедно с него и заедно с него създават неразрушим егрегор на вечната любов. Той е вечен, а не временен, изграден върху химически активни вещества.

Но читателят трябва да знае, че човек трябва да бъде и бог. И не да използваш жените, а да ги дадеш без остатък. И ако трябва, за някой от тях без колебание да даде живота си. Само тогава ще има онази хармония, за която е писано по-горе.

Тъмните отдавна са поели курс да разрушат отношенията между мъж и жена, използвайки любимите си трикове: тайна, лъжи и лицемерие. И какво имаме сега: ето как шейх Юсефал-Кардауи характеризира западното общество:
„Няма общество, в което да не съществува многоженство. На Запад полигамията се заклеймява и отхвърля. В действителност обаче полигамията съществува в тяхното общество. Тяхната полигамия се различава от нашата по това, че нашата полигамия е хуманна, докато тяхната е неморална. Мъжът не поема отговорност за полигамията, той има връзка с повече от една жена. Ако забременеят, той не поема отговорност за детето и не подкрепя жената финансово.

Очевидно и Лев Николаевич Толстой е бил прав, когато е написал в послеслова към Кройцеровата соната:

„От това се случва нещо, на пръв поглед странен феномен. Че при евреите, мохамеданите, ламаистите и други... имащи точна външна дефиниция на брака, семейният принцип и съпружеската вярност несъмнено са по-силни, отколкото при т. нар. християни. Те имат определен конкубинат, полигамия, ограничена до определени граници. Имаме пълно безхаберие. И конкубинатът, и полигамията, и полиандрията не подлежат на никакви дефиниции, криейки се под прикритието на въображаема моногамия. Само защото определена церемония, наречена църковен брак, се извършва на определена част от тези, които са обединени от духовенството за пари, хората от нашия свят наивно и лицемерно си въобразяват, че живеят в моногамия.

За какво точно говорим?

Да, че църквата, знаейки много добре, че човешката природа не може да бъде променена, му наложи такава рамка на семейни отношения, която доведе до разрушаване на духовната връзка между мъжа и жената. От горното става ясно, че полигамията в нашия свят не е изчезнала никъде. Тя просто прие неморална форма. Живеем в свят, пълен с предателства и предателства. Църквата не само провокира появата на синьо и розово на земята от манастирите, но и изпълни поръчката да създаде прецедент за бъдещо разрушаване на семейните отношения.

Какъв е смисълът? Вероятно никой няма да отрече, че Създателят е абсолютен. Той не греши. И ако е така, защо е създал мъж с полигамна психика, а жена с моногамна? Отговорът вече е известен. Пише го в първата част на статията. Мъжът изразходва в своя аскетизъм и творчество толкова енергия, колкото една жена не е в състояние да му даде. Само Драупади можеше да даде неограничено количество енергия. Известно е, че тя е имала 5 съпрузи Пандави, които са се къпели в нейната енергия и тя е била брега на всичко. Но Драупади е родена като полубогиня, а мъжът, тоест жената, няма толкова енергия.

Но това е едната страна на медала. Втората страна, както е известно, е отрязването от раждането на дегенерирали мъже, от които в нашето общество има много разведени. Църквата, създавайки вид на моногамни отношения, даде на всеки дегенерат жена, за да може да се размножава, това е от една страна. От друга страна, тя уреди така, че мъжката природа създаде така наречената форма на християнско полигамия, неморална и нечовешка. Сега можете да посочите с пръст това и да кажете: „след като имаме такива семейства, в които всички се предават, тогава защо човек изобщо се нуждае от семейство?“ Както можете да видите, с един изстрел, два заека с един камък. И дегенератите са стотинка, и изоставените жени, очевидно невидими.

Има още една подробност: ако жена отглежда деца без мъж, тогава децата са по-низши. Това също е добро допълнение към системата. И да погледнем внимателно, във всичко, което е написано, няма и дума за любов, между мъж и жена. Християните, познавайки много добре човешката психология, са я устроили така, че обикновените хора, тези, които ние наричаме обитатели, в така наречените моногамни семейства, нямат почва за раждането на истинска висока любов. Хората градят семейства предимно по зова на тялото, но не и на душата.

Химията на феромоните е такава, че след няколко години плътският магнит престава да действа и духовната връзка не е била програмирана от самото начало. Оттук и търсенето както на мъжа, така и на жената, на нови, базирани на химикали плътски похоти, които те смятат за любов. Ясно е, че има промяна. Това искаха тъмните. Оттук и веригата от безкрайни предателства, сексуална разпуснатост, институцията на проституцията, и то не само за жените, но и за мъжете и т.н.

Един от идеолозите на новия световен ред Жак Атоли в книгата си „На прага на третото хилядолетие” цинично пише, че съвременното семейство се е изчерпало, защото и мъжете, и жените са се превърнали в животни. Интересуват се само от плътски удоволствия. И нищо друго. Следователно такова семейство трябва да бъде унищожено.

Човек трябва да разбере, че със смъртта на семейството ще рухне и последната тухла на нашето общество. Онази част от него, без която той не може да се развива, защото духовната еволюция на човека винаги става в семейството. И хората вероятно разбират това не толкова в моногамно семейство, където няма идея за високи чувства, а в орийско, бигамно или полигамно семейство, където жените обичат не само мъж, но и като приятели, една друга. Никой никого не дели и не използва. Там, където няма хищнически отношения между хората, няма завист, ревност и омраза. За да устоим на унищожението, макар и болно и несъвършено християнско семейство, трябва да се научим да се обичаме истински. Не чрез феромони, а с всяка фибра на душата ви.

Ако едно момиче има гадже и човекът не е лош, тогава трябва да го обичате, така че той да се удави в нейната любов с главата си. За да не липсва женска енергия в отношенията им. За да няма желание да получава енергия някъде отвън. Нека си признаем, това е трудна задача. Но изпълнимо. Ако едно момиче може да се справи с това, тогава тя ще може да научи други момичета да обичат своите гаджета, заобикаляйки феромоните, безкрайно и завинаги. В същото време тя може да научи момчетата да се отнасят към такива богини, както се очаква, да ги оценяват истински.

Сега основната задача е да научим жените в моногамните семейства да не бъдат хищници, а богини. Дори в моногамните семейства, които далеч не са идеални и страдат от много недостатъци, това е възможно до известна степен.

Изглежда, че влюбените момичета могат да направят това. Ако поддържаме поне здрави моногамни връзки, тогава в бъдеще определено ще създадем конкуренция за мъжете, чрез нормално отношение към предстоящата полигамия, което ще позволи на човечеството да се отърве от дегенератите и да започне нов кръг на еволюция.

Наскоро един познат говори надълго и нашироко за ползите от полигамните семейни отношения. Разбира се, те имаха предвид преди всичко семейства, където един мъж има няколко жени. Какво всъщност стои зад тази форма на съжителство?

Как изглежда полигамният брак?

Както знаем, на Изток човек може да има. Вярно, при условие, че може да ги издържа всички. Имаме много различни културни концепции. Но все пак у нас се срещат полигамни семейства.

Например, човек живее в две семейства. Те може да са в различни градове или дори държави, или може да са в един и същи град. И в двете семейства могат да се раждат деца. Понякога съпругите (като правило, официални - само един, или всички бракове - граждански) знаят един за друг. Понякога – не. Понякога просто се правят, че не знаят. Един човек може да има повече от две такива семейства – три, четири... Особено ако е заможен.

Много по-рядко срещана е ситуацията, когато мъжът живее с двете си жени в една къща. Между другото, не е задължително съпругите да бъдат само две. Например лидерите на секти често създават за себе си цял харем от наложници, а всички дами живеят на един и същи площад и раждат деца "гуру".

Ако всички „съпрузи“ живеят заедно, тогава те обикновено споделят семейните функции и отговорности помежду си. „По-възрастната“ съпруга управлява къщата, решава всички „организационни въпроси“, „средната“, да речем, се грижи за децата, а „младата“ служи главно за удобство в леглото.

При какви условия една жена може доброволно да се съгласи да стане "една от"? По различни причини. Например, тя вече е остаряла, а мъжът все още има нужда от секс. Или те нямат деца и той иска дете. Или са родени само дъщери, а той мечтае за син-наследник ... Често тя не може да си представи как ще оцелее сама - няма собствени пари, жилище и т.н. Ако една жена е все още млада, тогава тя може да бъде привлечена от състоянието на мъж, тя иска да живее в изобилие. Има, разбира се, случаи, когато една жена просто обича този мъж и е готова на всичко, за да остане с него - дори да го сподели с други "съпруги".

Предимства на полигамен брак

На пръв поглед дистрибуцията има много предимства. Проблемът с недостига на мъже и женската самота се решава, тъй като всяка представителка на нежния пол, ако не намери нито един мъж, винаги може да стане член на такова семейство. Една жена е „обвързана” финансово, има покрив над главата си, не й се налага да поема всички домакински задължения, да се грижи за децата, винаги има кой да помогне. Никой няма да я принуди да изпълни брачния си дълг насила - ако не може или не е в настроение, съпругът просто ще отиде в спалнята с друга „съпруга“ ... Между другото, полигамният брак не включва непременно "секс по тройка". Най-често всяка от "съпругите" има собствена стая, а понякога и апартамент, в който живее с децата си.

Няма нужда мъжът да тича след любовниците си. Ако една от жените не му подхожда в леглото, но в същото време, например, тя е добра домакиня, тогава няма нужда да се развеждате, защото можете да намерите друга жена, която дори не знае как да готви бъркани яйца, но е секси. И ако няма какво да говорите с двете дами, тогава можете да вземете друг интелектуалец, който ще придружава съпруга си на приеми и вечери и ще забавлява него и неговия антураж с умни разговори.

Минуси на полигамен брак

Сега нека погледнем полигамията от другата страна. За равни отношения в такъв брак не може да се говори. Съпругът е господар и господар, а съпругите трябва да отговарят на неговите нужди. Затова той ги доведе.

Всяка нормална жена мечтае да бъде единствената за своя любим мъж. Какво е чувството да знаеш, че никога няма да бъдеш същата за него? Може би външно жената се съгласява да приеме правилата на полигамна игра, но вътре все пак не, не и негодувание кипи: защо аз сама не съм доволна от него, защо има нужда от някой друг, за да живее?

Малко вероятно е това да помогне за повишаване на женското самочувствие. В крайна сметка, ако на мъж му липсва тя сама, значи нещо не е наред с нея. Така че тя просто е недостойна мъжът да я избере. Тя е просто придатък към този мъж, а не единствената.

Оказва се, че полигамният брак дава предимства преди всичко на мъжа. Той получава едновременно домакиня, майка на децата си, любовница, интересен събеседник - и няма нужда да търсите такъв, който съчетава всичко това в един човек. Но това за любов ли е?

Ако човек наистина обича, тогава той приема любимата си заедно с всички недостатъци. Вие се стремите да свикнете с любимия си в секса, можете да му простите за непрактичността или факта, че няма достатъчно звезди от небето ... В края на краищата те обичат, като цяло, не за никакви заслуги. Те просто обичат. И на един влюбен никога не би му хрумнало да търси партньорка отстрани, защото любовта му дава всичко, от което се нуждае.

Ако си спомняте, дори турските султани са имали любими жени, а останалите - така, защото е обичайно ... Желанието за полигамия не е нищо повече от следствие от неспособността или нежеланието да се обича. А за една жена приемането на такава връзка според мен е унизително. Всеки обаче е свободен да направи своя избор.

Критерият за типология е броят на брачните партньори.

Моногамия- Брак между един мъж и една жена.

Полигамия- брак, който включва няколко партньора. Разделя се на 2 варианта: полигиния (полигамия) и полиандрия (многомужество).

Моногамията преобладава в повечето известни общества. Смята се за най-прогресивната форма на брак, със значителен потенциал за развитие. Развитието на брака става в посока ограничаване на сексуалната свобода. Моногамията е икономически мотивирана. С утвърждаването на правата на собственост на мъжа беше въведена дефиницията за произход и наследяване по мъжка линия. В този случай само моногамията гарантира надеждността на раждането на наследници.

Съществуването на полигамия се свързва с непрекъснатостта на брачното поведение на хората и висшите примати. Смята се, че склонността към полигамия е по-характерна за мъжете поради особеностите на вроденото им сексуално поведение. Обществото е по-толерантно към полигамията при мъжете.

Полигамията нарушава естественото съотношение между мъжете и жените. С преобладаването на представители на двата пола в едно общество, полигамните бракове стават по-вероятни.

Има скрити форми на многоженство: бигамия, съюз на женен мъж с неомъжена жена и обратно. Полигамията е свързана със значителни психологически проблеми: чувство за двоен статус, емоционален стрес, ревност, съперничество. Последствията могат да бъдат непредвидими. Полигинията е по-често срещана. Трайността на полигамията зависи от ресурсите на мъжа, както и от емоционалната стабилност и способността за компромис от страна на жената. Повлиян и от народните традиции.

В момента, поради увеличаването на броя на разводите и повторните бракове, те говорят за серийна моногамия или последователна полигамия, когато във всеки един момент от времето човек е женен за един партньор, но през живота си има няколко брака. Биографията на съвременния човек е серийна моногамия.

Видове семейства според критерия власт

Традиционните семейства често се отличават, ориентирани към децата и демократични (егалитарни)

Традиционни семействаотличава се с уважение към авторитета на старейшините. Педагогическото въздействие се осъществява отгоре надолу. Основното изискване е подаване. Децата от такива семейства лесно се адаптират към вертикално организирани социални структури и лесно усвояват традиционните норми. Но те не са проактивни, негъвкави в комуникацията, водени от идеята за дължимото. Традиционният тип семейство включва традиционни патриархални, традиционни матриархални, нео-патриархални, неоматриархални семейства. Отношенията са асиметрични. В зависимост от вида на семейството начело стои бащата или майката, останалите са им подчинени. По-младите безпрекословно се подчиняват на по-възрастните.

AT традиционно патриархаленСъпругът е безспорен глава и авторитет на семейството. Неговата власт не е ограничена, приемана безпрекословно или под натиск. Ясно е изразена зависимостта на съпругата от съпруга, децата от родителите. Авторитетът на другите членове на семейството зависи от техния пол и възраст. По-възрастните са по-авторитетни от по-младите, мъжете повече от жените. Интересите на семейството и рода имат предимство пред индивида. Бракът се третира прагматично, възприема се като даден от Бога траен съюз. Такъв брак се отличава с патрилокалност и патрилинейност. Патрилокалносте, че жената живее в къщата на съпруга си. Синове, както женени, така и не, живеят в родителския дом, дъщерите го напускат, когато се оженят. Патрилинейност- Изчисляване на родство по мъжка линия. Материалните ценности се прехвърлят на наследници по мъжка линия. В този случай бащата решава дали да награди синовете си или не. Бащите се интересуват от раждането на момчета. И в момента младите мъже често се интересуват повече от раждането на момчета, отколкото на момичета, смятат ги за наследници на клана, фамилията. Това е резултат от натиска на вековната традиция.

AT традиционно матриархаленГлавата на семейството принадлежи на жената. Много народи са практикували изчисление на майчиния род. Доверието на майката се установява по-обективно от това на бащата. Благодарение на способността на жената да установява и регулира междуличностните отношения, тя често печели борбата за власт в семейството. Жените играят голяма роля в поддържането на семейните връзки. Често при формалното върховенство на мъжа реалната власт в семейството принадлежи на жената. По-специално, в руското семейство женското, майчинско начало е много силно изразено. В съветското общество това явление се засили още повече. В. Дружинин каза, че съветското правителство и комунистическата идеология налагат доминиращата роля на жената, лишавайки бащата от основните функции на бащата. Мъжът бил лишен от възможността да осигурява семейството си и да отглежда деца. Неговата роля в социализацията им беше сведена до минимум. Тоталитарната държава пое бащинските функции. Майката, носеща много мъжки функции, губи психологическа връзка с детето. Има проблем с майчинството.

В съвременните семейства съществува и проблемът с разделението на властите. Главата на семейството съчетава лидера и мениджъра. За да се предотвратят разрушителни конфликти, е необходимо такова разделяне да е подходящо и за двамата съпрузи и да гарантира изпълнението на функциите на семейството. Традиционният семеен модел може да бъде приемлив, ако устройва и двамата съпрузи.

AT неопатриархално семействосъпругът е стратегически и бизнес лидер, а съпругата е тактически и емоционален лидер. Съпругът определя дългосрочната посока на семейния живот, поставя приоритетни цели, избира начини и средства за постигането им и организира семейните дейности. Изпълнява представителна функция. От това зависи положението на семейството. Неговата извънсемейна дейност се насърчава от членовете на семейството. Той има високи претенции, грижи се за материалното благосъстояние и социалния статус на близките. Неговият мироглед, начин на живот служи като ръководство за членовете на семейството. Той задава стила на семейния живот и осигурява неговото изпълнение. Участва във възпитанието на децата: допринася за формирането на умения, собствено мнение, правилна ориентация в заобикалящия свят, служи като модел на волеви качества, организационни способности. Това е гордостта на семейството. Съпругата намира опора за живота в него.

Можете също така да говорите за квази-патриархален начин на живот, когато майката укрепва властта с отразения авторитет на бащата.

Неоматриархално семейство. Аналог на неопатриархалния, но ролята на лидер се изпълнява от съпругата.

В неопатриархалните и неоматриархалните семейства, с общото върховенство на майката или бащата, приоритетът в някои области на семейния живот може да принадлежи на неговия съпруг. Обща черта на разглежданите варианти на семейства е съвместното лидерство на съпруга и съпругата при разделянето на сферите на влияние. Конфликтът може да възникне в резултат на неясно разпределение на сферите на влияние, претенциите на един от съпрузите за различна роля, лошо изпълнение или неизпълнение на задължения.

AT дете-центриченсемейството, основната задача на родителите е да осигурят благополучието и щастието на детето. Семейството съществува за детето. Въздействието е отдолу нагоре. Възможна е симбиоза на родител и дете. Децата в такива семейства имат високо самочувствие, чувство за собствена значимост. Това води до появата на социални конфликти извън семейството, появата на социална дезадаптация. Светът може да се оцени като враждебен. Възможно е разпространението на семейства, ориентирани към детето, да е свързано с нуклеаризацията на семейството, намаляване на броя на децата в семейството, увеличаване на възрастта на родителите, увеличаване на продължителността на прехода (юноша и младеж възрасти) и замяната на практическите връзки в съвместната работа с емоционални.

егалитаренсемейството се характеризира с еднакво положение на всички негови членове. Целта на такова семейство е взаимното доверие, приемане и автономност на неговите членове. Влиянията се осъществяват хоризонтално, като диалог на равни. Отчитат се взаимните интереси. У децата се формират демократични ценности, представи за права и задължения, свобода и отговорност, активност, независимост, добронамереност, самочувствие, емоционална стабилност. Използват се хуманистични методи на обучение, основани на доверие в детето и зачитане на неговите права, необходимост от самостоятелност, развитие на индивидуалността и творчеството. Но в същото време умението за подчинение на социалните изисквания може да не се развие. В среда, изградена на вертикален принцип, те се адаптират зле. Децата, които идват от такива семейства, може да са склонни да създадат този модел на взаимоотношения и в брака си. Съпругът и съпругата имат приблизително равен принос за материалното благополучие на семейството, съвместно вземат важни решения и се грижат за отглеждането на деца. Тяхната роля в създаването на психологическия климат е същата, статусът на семейството се определя от съпруга, чийто статус е по-висок. Кръгът на общуване се формира от двамата съпрузи. Такъв брак понякога се нарича биархален или кооперативно симетричен. Идеалният модел на егалитарно семейство е представен в концепцията за отворен брак: всеки от съпрузите може да остане себе си, да разкрие своите способности и да запази своята индивидуалност. Съпрузите не са „едно тяло и душа“. Бракът е изграден върху взаимно привличане и доверие, няма манипулация, желание за подчинение на съпруга. Наличието на такъв брак се основава на принципа на равенство между мъжете и жените, посочен в Конституцията на Руската федерация и Семейния кодекс.

Има противоречиви мнения за такъв брак. Някои учени говорят за такова семейство като конфликтно семейство: властовите функции са разпределени, но тяхното разпределение е в основата на конфликта. Появата на такива семейства в Русия е свързана с нарастващата независимост на семейството от тоталитарната държава, както и с нарастващата икономическа, социална и политическа роля както на мъжете, така и на жените.

Особен тип модерно семейство е бикариерно семейство. Той признава професионалните интереси на двамата съпрузи като еднакво значими. Те съчетават ценностите на създаването на собствено семейство и изграждането на кариера. Такова семейство има високо ниво на интеграция и единство на ценностните ориентации. Домакинските задължения са разпределени равномерно, отношението към професионалните интереси е уважително, проявява се взаимна толерантност, готовност за оказване на помощ и подкрепа. Времето се използва рационално, свободното време е насочено към възстановяване на ресурсите. Децата участват в семейните дела. Развиват отговорност и самостоятелност. Те са добре запознати с професионалната дейност на родителите.

Семейството с две кариери възниква поради промяна в социалното положение на жените.

По този начин има значителни промени в отношенията между мъж и жена в брака към егалитаризъм. Но въпреки това "женската дилема" продължава да съществува. Това е конфликт на роли, противоречие между професионалната заетост на жената и нейните вътрешносемейни задължения. Не е постигнато истинско равенство в света на труда. Жените са заели по-ниско платени и непрестижни работни места. Те също се занимават с физически натоварваща работа. Съществува понятието „стъклен таван“ за жените мениджъри. Не се наемат бременни жени и жени с малки деца. Повишената трудова активност не освобождава омъжените жени от домакинската работа. Образованието си остава бизнес на жените. Има предразсъдък, че мъжете не са подходящи за образование. Мъжете се стремят към неограничена самореализация в сферата на професионалната работа, те включват не само лични, но и семейни ресурси в този процес. Тройната тежест (майчинство, домакинство, работа) пречи на социалната и политическата активност на жените. Понятието „женска дилема“ е сложно. Той включва не само конфликта между професионални и семейни роли. Това е конфликт на модели на самореализация: автономия или служене на другите, емоционалност или рационализъм, независимост или привързаност към близките. За много жени, които се реализират в професионални дейности, страхът от загуба на любов е характерен. Създаването на двукариерно семейство до голяма степен зависи от решението на "женската дилема". Неговото решение зависи от житейските позиции на съпрузите, тяхното тълкуване на брачните роли. В развитите страни семейството с две кариери има значителен потенциал за развитие. Това се дължи на дейността на редица фактори: практическата възможност за участие на жените в обществения и политически живот, активизирането на мъжете в отглеждането на деца, рационалното разпределение на домашния труд, ангажирането на техника и помощници, увеличаването на социално значение на домашния труд, модернизиране на традиционни ролеви структури.

За нашата страна се счита за предпочитано семейство, в което, наред с равните права, отговорността за издръжката на семейството и възпитанието на децата ще бъде поета от бащата, като същевременно се запазват други семейни задължения за майката и децата. В Русия днес по-младите и по-добре образовани мъже са по-егалитарни и поемат повече домашни отговорности, отколкото беше преди.

За някои полигамното семейство е норма и няма нищо вредно във факта, че един мъж има няколко жени. Някой да си въобразява, че е друга (втора - трета или четвърта) съпруга е просто ужасен кошмар, в който е невъзможно да се повярва. Въпреки това, припомняйки си историите на съвременни момичета, които са се омъжили например в ОАЕ и живеят в любов и лукс, човек неволно задава въпроса: „Може би не всичко е толкова лошо?“ Колко прекрасни романи разказват за такива любовни истории, четейки които проливате сълзи и започвате да вярвате в приказка. В една приказка, която понякога все още може да се сбъдне...

Статистиката сочи, че всеки четвърти женен мъж има постоянна любовница. В същото време само 3% от женените никога не са изневерявали на жените си през живота си. Въпреки това, сред тези три процента, мнозинството са в повторни бракове (и смесени бракове). Около 20% от омъжените жени са в постоянна връзка с друг мъж, който не е законен съпруг (сред богатите и известните тези цифри са дори по-високи).

Например, дори в нашето малко село (около 300 семейства) се е превърнало в норма, когато една семейна двойка изглежда има едно семейство, но очевидно не е така. Съпрузите, поради липса на добра работа, заминават за друга държава или друг регион, като е ясно, че прекарват по-голямата част от времето си на работа. Въпреки това, имайки постоянно жилище там, добър доход, те си намират не просто любовници, но жени, които раждат децата им. Сред тях, разбира се, има и такива, които вече имат свои деца, но това не променя същността на въпроса - мъжът живее в две семейства. Разбира се, може да се спори с това мнение, полигамията е регистриран брак, според разпоредбите или други обичаи на страната. Но повтарям - същността на подобни отношения е все същата.

С всички „недостатъци“ на такива съвременни мъже, не искам да „ценя“ абсолютно всички жени. Съпругът заминава за друг регион, за да работи - отлично, тя, без да губи време, кани любовника си (или може би повече "съпруг"), практически за постоянно пребиваване. Той също има семейство, в съседен град (село, село и т.н.), но посещава "страстта" си почти всеки ден. Неведнъж са били виждани заедно в магазини, на разходки. Колата на „втория“ съпруг може да стои близо до входа няколко дни и в определено време, от 9 до 17 часа, дори да е съвместна, защото се срещат от 10-20 години), обядват ли и вечеря заедно? Това не е ли "съвместно земеделие"? И какво, ако понякога прекарват нощта отделно, всеки в собствената си къща и някой със законен съпруг или съпруга ...

Ако оценим и разгледаме полигамно семейство от гледна точка на законодателството, тогава несъмнено такива бракове имат всички основания да се считат за пълноценно семейство. Съпругът, съпругата, децата са роднини помежду си, имат равни права и задължения по отношение на всеки член на семейството. Главата на семейството, а това е предимно мъж, е длъжен да издържа финансово както съпругите, така и децата (въпреки че други случаи са все по-чести). Но моралната страна на въпроса е колко действителни и постоянни сексуални партньори има човек. Да се ​​убеждаваме един друг, че аз имам някой тук за тяло и душа, а ти имаш някой там, но всички сме СЕМЕЙСТВО, разбира се, че можеш. Защо не споделиш любовта на истински мъж (по отношение на секса и грижите) с някой друг? И ако такива отношения са норма в обществото и така са живели всички предци, тогава още повече такова семейство е щастие.

Несъмнено моята история се оказа леко иронична, защото съм славянка и се гордея с това. Дори в мислите си няма да споделя любимия си мъж или по-скоро любимия си съпруг с никого, майка му е достатъчна. Нашият живот е пълен с изненади и резки завои, би било глупаво да се откажем от това, но ... наистина щастлив, точно за награждаване с ордени и медали. В крайна сметка има толкова много около нас, които не могат да направят една жена щастлива, да не говорим за няколко.