Свети отци за брака и сватбата. Светии Божии за жената, любовта и семейния живот

Уздравейте, скъпи посетители на православния остров "Семейство и вяра"!

ИБи било излишно да говорим за това какъв е висок процент на разводите в нашия 21 век ... И всичко това, защото е твърде несериозно и несериозно отношение към такава важна стъпка в живота като брака. Например, ще се женя, ще живея семеен живот и само малко, веднага ще се разведа. И никой няма да ме упрекне за това, тъй като повечето хора правят точно това.

Всъщност бракът е свещен живот, благословен от самия Бог!

За нарушителите на този брак светите отци пишат следното:

Развод

От колекцията на Юрий Максимов

ОТСвети Йоан Златоуст пише: „Разводът противоречи както на природата, така и на Божествения закон. Природата - защото едната плът е раздвоена, законът - защото се опитвате да разделите това, което Бог е свързал и не е наредил да се раздели. Той също така съветва да издържите и да се опитате да коригирате недостатъците на съпруга, вместо да бързате да разрушите брака: „Както по време на болест не отрязваме болен член, а го лекуваме, така ще постъпим и с жена си. Ако в нея има някакъв порок, тогава не отхвърляйте съпругата, но унищожете порока.

Свети Филарет Московски дава подобен съвет: „Не може ли да се оправдае отклонение от брачния закон, например, когато се търси друг брак от нещастен брак? - Няма начин. Какво може да бъде по-жалко от съпруг, чиято жена е толкова луда, че трябва да бъде държана във вериги? Но правилото на Църквата казва, че в този случай той не трябва да я оставя и да търси друга. Когото нещастен брак е сполетял от неразгадаемата Божия участ, той трябва да го изтърпи като изпитание от Бога, а който - в резултат на неразумен избор, той трябва да го изтърпи като наказание за своето безразсъдство.

От тези думи се вижда, че „Църквата настоява за пожизнената вярност на съпрузите и неразривността на православния брак, въз основа на думите на Господ Иисус Христос: „Каквото Бог е съчетал, човек да не разделя... Който се разведе жена му не е за прелюбодеяние и се жени за друга, той прелюбодейства; и който се ожени за разведена жена, прелюбодейства” (Матей 19:6, 9). Разводът се осъжда от Църквата като грях, защото носи тежки душевни страдания и на двамата съпрузи (поне на единия) и особено на децата. Изключително съм притеснен от сегашната ситуация, при която много значителна част от браковете се разтрогват, особено сред младите хора...

Единственото приемливо основание за развод Господ нарече прелюбодейството, което осквернява светостта на брака и разрушава връзката на съпружеската вярност. В случаите на различни конфликти между съпрузите Църквата вижда своята пастирска задача в това с всички присъщи й средства (поучение, молитва, участие в тайнствата) да защити целостта на брака и да предотврати развода ...

През 1918 г. Поместният събор на Руската православна църква в своето „Определение относно причините за прекратяване на осветения от Църквата брачен съюз“ признава за такова освен прелюбодеяние и встъпването на една от страните в нов брак , също и отпадане на съпруг или съпруг от православието, противоестествени пороци, невъзможност за съпружеско съжителство, възникнала преди брака или в резултат на умишлено саморазправа, заболяване от проказа или сифилис, дългосрочно отсъствие, осъждане на наказание комбинирано с лишаване от всички права на държавата, посегателство върху живота или здравето на съпруг или деца, сънуване, угодничество, извличане на ползи от неприличието на съпруг, нелечимо тежко психично заболяване и злонамерено изоставяне на един съпруг от друг. Понастоящем този списък с основания за развод се допълва от причини като СПИН, медицински удостоверен хроничен алкохолизъм или наркомания, аборт от съпругата с несъгласието на съпруга.

Ако разпадането на брака е свършен факт и възстановяването на семейството не се признава за възможно, се допуска и църковен развод чрез индулгенция, което по същество не е премахване на тайнството на брака от Църквата, а само декларация за факта, че този брак вече не съществува, той е унищожен от единия или двамата бивши съпрузи.

Втори брак

„ПТъй като християнският брачен съюз е тайнството и образът на съюза на Христос с Църквата, тогава може да има само един съвършен брачен съюз, тъй като Христос има само една невяста - Църквата, а Църквата - само един младоженец, Христос .. Следователно мъдростта на православната църква се състои в това, че тя признава един брак за съвършен за всички християни. Втория брак тя допуска от снизхождение към човешката немощ, а третия допуска неохотно, с покаяние, като несвободна от греха, предотвратявайки по-голямо зло с това несъвършено дело - извънбрачното блудство.

„Както девството е по-добро от брака, така и първият брак е по-добър от втория“, пише св. Йоан Златоуст. Православната църква никога не е считала втория брак за пълноправен брак и за да го отдели от първия брак, възниква обредът на сватбата на втория брак, който има значителни разлики. Ако сватбените молитви са тържествени и радостни, тогава молитвите за втори брак винаги имат покайно значение.

Можем да цитираме думите по този въпрос от Основите на социалната концепция на Руската православна църква: „Църквата изобщо не насърчава втория брак. Въпреки това, след законен църковен развод, според каноничното право, се разрешава втори брак на невинния съпруг. Лицата, чийто първи брак се е разпаднал и е бил анулиран по тяхна вина, имат право да сключват втори брак само при условие на покаяние и изпълнение на покаянието, наложено в съответствие с каноничните правила. В онези изключителни случаи, когато е разрешен трети брак, периодът на покаяние, в съответствие с правилата на св. Василий Велики, се удължава.

„Ако живеете във взаимна любов, вие ще донесете Божията благодат на себе си и на потомството си – и Бог ще се всели във вас и ще увенчае с блажен успех всичките ви начинания и дела, защото където има любов, там е и Бог, и където има Господи, има всичко добро."
правата на св. Йоан Кронщадски

„Без да се срамувате и не се страхувате от света, постарайте се да дадете на децата си истинско християнско възпитание, давайки им едни и същи християнски понятия във всичко, приучвайки ги към християнските правила на живот и разпалвайки любов към Божията Църква и всички църковни ордени .”
Свети Теофан Затворник

В момента изглежда повече от всякога тези, които искат да живеят благочестив живот, са заобиколени от всякакви неудобства и трудности. Особено трудно става работата по възпитанието на децата в християнския дух и в правилата на светата Православна църква.
Rev. Амвросий Оптински

Брачната любов е любов, благословена от Бога.
Свети Теофан Затворник

Основната заблуда за семейния живот днес е, че всеки търси и очаква щастието от семейния живот като нещо готово, което със сигурност трябва да намери без труд и усилия. Но такова готово щастие няма по никакъв начин и никъде на нашата земя: тук всичко се получава с труд.
Архиепископ Амвросий (Ключарев)

Всички искате сами да си уредите деца, а на Бога нищо не давате. И всичко трябва да бъде дадено на Бога, без да спирате, разбира се, вашата грижа, но без да й придавате твърде голямо значение.
Свети Теофан Затворник

"Ако се грижим твърде много за съпругата и децата, тогава Бог вече не се грижи за тях. Ако оставим тревогите си, тогава Бог ще се погрижи за тях и за нас."
Rev. Варсануфий Велики и Йоан

"Ако родителите не осигурят правилна грижа за децата, не ги учат на разум, не ги вдъхновяват с добри правила, тогава душите на децата ще бъдат изтръгнати от техните ръце."
Преподобни Симеон Нови Богослов

"Преподаването чрез дела и живот е най-доброто учение."
св. Йоан Златоуст

"Необходими са по-малко думи, ако правиш това, което трябва. Художникът учи повече с картините си."
св. Григорий Богослов

"Бракът вече е тайнство, защото надхвърля границите на нашия ум, тъй като в него двама стават едно."
Свети Йоан Златоуст

„Много родители учат децата си на чужди езици, други учат изкуства, но пренебрегват християнското учение и възпитание: такива родители раждат деца за временен живот, а не ги допускат до вечен живот. Горко им, защото не телата, а човешките души убиват със своята небрежност!"
Св. Тихон Задонски

По отношение на отглеждането на деца най-важното е да се молим за тях.
Шмч. Серафим (Звездински)

"В семейния живот всеки трябва да забрави напълно себе си, да мисли само за другите и такова отношение на членовете на семейството един към друг сплотява семейството, така че всички да чувстват, че е невъзможно всеки от тях да живее без други."
Св. праведни Алексий Мечев

"В брака човек трябва да пожертва всичко и да изтърпи всичко, за да запази взаимната любов; ако тя се загуби, всичко е загубено."
Свети Йоан Златоуст

"Това е силата на живота за всички нас, че жената трябва да бъде на едно мнение с мъжа си; всичко на света се поддържа от това."
Св. Йоан Златоуст

„Съпругът трябва да помисли за насаждане на благочестие в къщата с дела и думи; а съпругата да пази къщата, но освен това занимание, тя трябва да има друга, по-належаща грижа цялото семейство да работи за Царството небесно.
Свети Йоан

„Родителите, които раждат деца и им дават тяло, трябва, доколкото е възможно, да допринасят за тяхното духовно прераждане.“
Старецът Паисий Светогорец

Оставяйки своя имейл адрес, вие ще можете ежедневно да получавате цитат от светите отци за семейството, за брака, за християнското възпитание на децата, за взаимоотношенията между съпруга и съпругата.

Можете да изпратите вашите контакти на този имейл адрес Този имейл адрес е защитен от спам ботове. Трябва да имате активиран JavaScript, за да го видите.

СВЕТИ ОТЦИ ЗА СЕМЕЙСТВОТО:

Който е небрежен към децата си, поне в други отношения и приличен, ще понесе най-голямото наказание за този грях. Всичко, което имаме, трябва да е второстепенно в сравнение с грижата за децата.

Свети Йоан Златоуст

Делата на тези, с които имаме различен начин на живот, са недостъпни за нас. Например, майка с бебета не може да ходи на църква всеки ден за всички служби и да се моли у дома дълго време. От това ще има не само смущение, но дори и грях, ако например в отсъствието на майка дете без настойник се осакатява или прави шеги, когато порасне. Тя не може напълно да се откаже от собствеността в името на личните постижения, тъй като е длъжна да поддържа и храни децата си.

Преподобни Никон от Оптина

За да се спасиш, не трябва да живееш насън, а наяве да носиш кръста, който Господ вече ти е определил за спасение.

Архимандрит Йоан (Крестянкин)

Ти си съпруга, ти си майка, ти си домакиня. Задълженията на всички тези части са описани в писанията на апостолите. Прегледайте ги и поемете съвестта да ги изпълните. Защото е съмнително, че спасението може да бъде уредено без изпълнението на задължения, които са наложени от ранг и статус.

Свети Теофан Затворник

Още с раждането на едно дете трябва да се знае, че всичко, което се случва с майката или бащата или средата, достига до него. Затова на майката беше препоръчано да се моли, но не формално, не само да казва молитви, не само да се моли, но да общува с Бога, да споделя с Него цялата си радост, всичкия си трепет, нека Бог действа в нея.

Сурожки митрополит Антоний

Не само страданията, изпратени от Бога, но всяко духовно усилие, всяко доброволно лишение, всеки отказ, жертва незабавно се разменя за духовно богатство вътре в нас; колкото повече губим, толкова повече печелим.

Има само една скръб за учителя, за която човек трябва да скърби дълбоко, ако детето загуби вяра и падне в грях. И Бог ще уреди всичко останало за добро, в името на предаността към Него на вярващите сърца.

Свети Теофан Затворник

Истинската християнска съпружеска любов наистина може да бъде само между един съпруг и една съпруга. Тъй като съпругът и съпругата са станали една плът, вече няма нужда да споделят любовта си между някой друг, трети или четвърти. Съпругът и съпругата са един жив организъм. Един организъм, който е разчленен, умира, както и брачният съюз, прекъснат от полигамия или полиандрия, губи своя живот и смисъл.

Преподобни Серафим Саровски

ÃÃÂ Две цели, за които е установен бракът: да живеем целомъдрено и да станем бащи. Но най-важната от тези две цели е целомъдрието.

Свети Йоан Златоуст

За наше голямо съжаление, в наше време дори греховете на безсрамието се извиняват от обществото. От такова угаждане моралната структура на семейния и дори социалния живот пада.

Протойерей Валентин Амфитеатров

И един за друг трябва да бъдете пример за кротост и нежност, въздържание, самодоволство, честност и трудолюбие, покорство на Божията воля, търпение и надежда; помагат си взаимно; грижете се един за друг, снизходете един към друг, като покривате взаимно немощите си с любов.

Всички жени, отдадени на целомъдрието, са достойни за званието смели.

Свети Йоан Златоуст

В семейния живот не трябва да има място за гордост. Никога не е необходимо да се отдадете на чувството си за обидена гордост и щателно да пресмятате кой точно трябва да поиска прошка.

Света императрица Александра Романова

Постът е прекрасен, защото потиска греховете ни като плевели, а издига и расте истината като цвете. Ако сте започнали да постите по свое желание, тогава не се мрачете, а се радвайте: той очиства душата ви от отрова.

Свети Йоан Златоуст

Свети Григорий Богослов

В края на краищата основното и основно нещо в живота е да ходим пред Бога и да живеем в Бога, а бедността не само не пречи на това, но допринася за развитието в нас на надежда само в Бога и вярващите не се срамуват.

Архимандрит Йоан Крестянкин

Бракът е достоен за почит и брачният съюз е благословен от Бога. Благословено, но за да запази силата на Твореца в раждането на себеподобните и за продължаването на човешкия род, така че съпрузите да станат родители и да се видят като плодоносни маслодайни семена. Блажен е този, който с това свято намерение влиза в брачен съюз; той избира жена си не от страст, а гледа на нейните добродетели.

Платон, митрополит Московски

Съществува непонятна връзка между душата на родителите и душата на децата и ние не можем да определим до каква степен влиянието на първото се простира върху второто: и заедно, до каква степен, със заразителното влияние на първото, Божията милост и снизхождението се простира върху последното.

Свети Теофан Затворник

Разбира се, постът, ако не е придружен с молитва и духовна работа, няма почти никаква стойност. Постът не е цел, а средство, помощ, която улеснява нашата молитва и духовно усъвършенстване.

Преподобни Варсонуфий Оптински

Много е жалко да се чува за неприятности между близки роднини и в нашата диспенсация без самоукори, колкото и да съветвате, тези, които се карат, не получават успокоение и нямат представа за това, че трябва да укоряват се, â виждат само вина в ближния.

Преподобни Макарий Оптински

Постът предпазва бебетата, прави младите целомъдрени, прави стареца уважаван: защото сивата коса, украсена с пост, е по-достойна за уважение. Постът е най-приличното облекло за жените, юзда в цвета на годините, защита на брака, възпитател на детството ... Децата, като цъфтящи растения, могат да се напояват с водата на поста.

Свети Василий Велики

Детето трябва да може да погледне родителите си и да види, че това, което му се казва, наистина живее в тях. Те може да са несъвършени – това детето разбира прекрасно, но те се стремят да живеят с вяра и това е смисълът и съдържанието на живота им.

Сурожки митрополит Антоний

Но ако постите в храната, имате очи, които ви съблазняват към прелюбодеяние в тайните на вашата душа и към любопитство и клевета; слушането на â възприемане на жестокости и блудни песни и нелюбезни клеветнически шепоти; и други чувства, които са постоянно вредни, тогава каква е ползата от гладуването? â Разбира се, че не!

Свети Григорий Палама

Един от съпрузите, имайки нещастието да види у другия привидно непоправими слабости, остава да ги понесе с християнско търпение, да види в тях кръста, поставен от Бога върху него, и така да се примири със своето положение с надеждата за възмездие от Бог.

Епископ Висарион (Нечаев)

Молете се горещо за децата и Бог ще запази в добър ред тези, които искат да бъдат спасени и търсят това.

Свети Теофан Затворник

За родителите основната грижа трябва да бъде получаването на милостта на Бог и Неговата помощ и благословии. И това ще бъде условие за незаменимия успех на многогодишния труд и борба за спасението на душите на децата, които са подвластни на греха заедно с целия паднал човешки род.

От книгата на Пестов N.E. Православно родителство

Господ не изисква глад, а постижения. Подвиг â е това, което човек може да направи най-много според силите си, а останалото е по благодат.

От книгата на о. В. Свенцицки

Любовта към ближния предхожда и съпътства смирението пред него.

Свети Игнатий Брянчанинов

Днес, в деня на последната половина от спасителния постнически подвиг, Господ слиза при уморените и изтощени под бремето на поста, дарявайки ги със Своята любов и сила и нежно напомняне, че още не са се борили с греха точката на кръвопролитието. Господ днес ни напомня за уникалността, неизменността на пътя на спасението – пътя на Кръста и страданието – и ни вдъхновява по този път с надежда. Светлината на Христовото Възкресение се вижда само от Кръста.

Архимандрит Йоан Крестянкин

Една еманципирана съпруга винаги е лоша майка. Тя е обременена от деца, те й пречат да се наслаждава на свободата на живота и затова оставя грижите за тях на гледачки и гледачки.

Епископ Висарион (Нечаев)

Учете децата си повече на умереност и дори трудности, които винаги можете да срещнете в живота, отколкото на удоволствия, които не са достъпни за всеки.

Амвросий Ключарев, архиепископ на Харков

Йоан Касиан Римлянин казва, че ако след Великия пост не станах поне малко по-различен, не промених нещо в себе си, останах същият, какъвто бях, когато започнах да постя, тогава времето на поста мина безсмислено. Аз съм най-нещастният човек, защото прекарах това време в самоограничение - не ядох, не пих, не се забавлявах, но не получих плодовете.

Би било по-добре да направим всичко, поне беше приятно. И тогава той се ограничи във всичко, но не стана по-добър, по-умен, по-светъл, по-добър. Такъв пост лишава от сила и радост, разбира се, не носи.

Протоиерей Алексей Умински. "Страхотна публикация."

Ако някой се научи на целомъдрие, тогава той ще смята жена си за най-мила от всички, ще я гледа с голяма любов и ще има голямо съгласие с нея, и с мир и съгласие всички добри неща ще влизат в къщата му.

Свети Йоан Златоуст

Не бива да изглежда, че детето е малко, необходимо е от първите години да започне да се утаява склонната към груба материя плът и да се привикне детето да го владее, така че както в юношеството, така и в младостта, и след това тях, човек може лесно и свободно да се справи с тази нужда. Първият стартер е много скъп. Много зависи от бебешката храна в бъдеще.

Свети Теофан Затворник

Това е основният принцип на щастливия брак: двама любящи се хора постоянно ограничават собствената си свобода, съпругът в името на съпругата, а съпругата в името на съпруга.

Протоиерей Алексей Умински

Ако вие, човек, не прощавате на никого, който е съгрешил срещу вас, тогава не се притеснявайте с пост и молитва. Ако не оставиш неговия дълг към брата си, на когото си сърдит за нещо, тогава постиш и се молиш напразно: Бог няма да те приеме.

Преподобни Ефрем Сирин

Имаме универсална заповед â бремето на другия да носим; толкова по-охотно такива близки лица като съпрузи трябва да го изпълняват взаимно един на друг. Нежеланието да издържите раздува неприятностите и дреболиите се трупат в разделителната стена.

Свети Теофан Затворник

Кратко изложение за пътя към спасението, дадено от Св. Антоний Велики: „Животът и смъртта зависят от нашия ближен” (нашата душа).

Следователно една мъдра жена ще се опита да накара съпруга си да стане единомишленик с нея в това, което води до общо щастие. Но ако това се окаже невъзможно, тогава тя самата трябва да се стреми към праведност във всичко, като се подчинява на съпруга си във всичко и не прави нищо против волята му, освен когато става въпрос за самата праведност и спасение.ÃÃÂ

Климент Александрийски

Бог не иска смъртта на грешника, Той иска неговото спасение. Да мислиш, че Божията милост не е достатъчна, за да прости тежки грехове, е все едно да кажеш, че ако хвърлиш шепа мръсен пясък в морето, то ще се замърси. Но морето ще измие този мръсен пясък и той ще изчезне в бездънните си дълбини. А Божията милост е безкрайна, тя е неизмеримо по-голяма от безкрайния океан и в тази Божия милост човек лесно може да удави всички тежки грехове, ако се покае за тях с цялото си сърце.

Разводът е една от най-големите трагедии, които могат да сполетят един човек. Представлява края не само на любовта, която обуславя брака, но и края на надеждата за цял живот, изпълнен с радост и дълбочина.

Сурожки митрополит Антоний

Никога не можеш да разчиташ на човек. Това е голяма и фатална грешка. Без Божията решителност човек няма да защити или утеши. Човекът е безсилен без Божията помощ.

Преподобни Никон от Оптина

За някой тежкият кръст на семейния живот може да бъде единственият лек жизнен кръст, който Господ даде за спасение.

Протоиерей Сергий Николаев

Повечето от неразрешимите противоречия в живота, нещастията, вътрешните трудности, за които слушате в изповедта, идват от факта, че хората живеят извън Църквата и идват в Църквата, за да търсят решения на своите трудности. Без решимост да промените живота си, дори и мисъл за това; â следователно Църквата е безсилна да им помогне. Влезте в Църквата, приемете целия ред на църковния живот и тогава трудностите ще се разрешат от само себе си.

Свещеник Александър Елчанинов

Чрез поста човек се превръща в агне, агне. Ако той се превърне в звяр, това означава едно от двете неща: или че предприетата аскеза надхвърля силите му, или че той се е ангажирал с нея от егоизъм и следователно не получава божествена помощ.

Преподобни Паисий Светогорец

Навлизаме днес в Страстните Господни дни, във време, когато мракът е сгъстен и когато изгрява зората на нова светлина, зората на вечността, разбираема само за онези, които заедно с Христос влизат в тази тъмнина.

Сурожки митрополит Антоний

Идват дните на Страстната седмица, нека не се отдалечаваме, скъпи мои, от нашия Спасител през всичките тези дни. Нека Го следваме със сърцата и мислите си към богослуженията и нека бъдем съучастници в подвига на Голгота, извършен от Спасителя за нас. И тогава, в деня на Възкресението Христово, Господ ще ни удостои с най-висока радост от цялата си душа, от пълнота на сърцата си, да пеем и възгласяме победната песен за Възкресението на Спасителя на света. .

Архимандрит Йоан Крестянкин

Трудно е да се научиш да живееш като християнин, но е необходимо.

Красиво и почтено е да се поставят поклонни кръстове, но когато става въпрос за лично поклонение на Кръста, тук се стремим да избягваме поклонението. Но ако се избягва, тогава спасението е съмнително.

Архимандрит Йоан Крестянкин

И постът ми е приятен, казва Господ, но такива, като смирят тялото си, прощават обиди, оставят дългове, хранят гладни, въвеждат безкръвни в къщата, обличат голи. Когато всичко това се прави по време на поста, тогава търсенето на Мен и приближаването към Мен ще бъде успешно.

Свети Теофан Затворник. Мисли за всеки ден от годината

Напротив, за Него беше недостойно да даде един хляб и едно вино: защото всеки от хората може да направи това сто пъти. Той, като Бог, трябваше да направи повече; и Той направи най-много; защото никой няма повече любов, и дори ако някой даде живота си за своите приятели.

Свети Инокентий Херсонски

Нейният вик е по-страшен от всеки вик, защото от Възкресението Христово знаем, че идва победата на всеобщото Възкресение, че в гроба няма нито един мъртвец. И тогава Тя погреба не само Своя Син, но и всяка надежда за Божия победа, всяка надежда за вечен живот. Започна дължината на безкрайните дни, които никога повече, както изглеждаше тогава, нямаше да могат да оживеят.

Това е, пред което стоим в образа на Богородица, в образа на Христовите ученици. Ето какво означава смъртта на Христос. В оставащото малко време нека се впуснем в тази смърт с душата си, защото целият този ужас се основава на едно нещо: НА ГРЕХА и всеки от нас, който съгрешава, е отговорен за този ужасен Разпети петък; всеки носи отговорност и ще отговаря; случи се само защото човек загуби любовта, откъсна се от Бога. И всеки от нас, който съгрешава срещу закона на любовта, е отговорен за този ужас от смъртта на Богочовека, осиротяването на Богородица, за ужаса на учениците.

Затова, когато се покланяме на светата Плащаница, нека го правим с трепет. Той умря само за теб: нека всички разберат това! Нека се вслушаме в този Плач, плачът на цялата земя, плачът на разкъсаната надежда и да благодарим на Бога за спасението, което ни се дава толкова лесно и край което така безучастно минаваме, а то е дадено на такава ужасна цена и Бог-Спасител, и Богородица, и учениците.

Сурожки митрополит Антоний

Христос воскресе! Нека отворим сърцата си за Този, Който страда, умря и възкръсна заради нас. И Той ще влезе и ще изпълни живота ни със Себе Си и Неговата светлина и ще преобрази душите ни. И тогава с любов нека Го последваме и ние по Кръстния път, защото в края му нашето възкресение несъмнено блести във вечен живот.

Архимандрит Йоан Крестянкин

ЦелтаÃàна животаÃàна светскияÃàна обикновените хора еÃàпридобиването или правенето на пари... ПридобиванетоÃàна Божия ДухÃàеÃàсъщо е капитал, но само изпълнен с благодат и вечен.

Преподобни Серафим Саровски

Кръст без любов не може да се мисли или представи: където има кръст, има любов; в църквата виждаш кръстове навсякъде и на всичко, така че всичко да ти напомня, че си в храма на Любовта, разпната за нас.

Свети праведен Йоан Кронщадски

Това ще помогне на съпрузите: никой от тях не трябва да се оправдава. Ако всеки от съпрузите се оправдае, тогава â колкото и духовни книги да прочетат â те няма да получат никаква полза.

Старецът Паисий Светогорец

Възкръсналият Господ свали покривалото от истинския Бог и от истинския човек и ни разкри от Себе Си величието и красотата и на двете. Никой не може да познае истинския Бог освен чрез възкръсналия Господ Исус Христос; и никой не може да познае истинския човек освен само чрез Него.

Свети Николай Сръбски

Любовта търпи и търпи дълго време и ако â не изтърпи малко, нищо няма да бъде â по-издържано до края, â ще се спаси.

ÃÃÂ Като вярваме, че Той е възкръснал и жив, ние подготвяме живот за себе си, защото Той е възкръснал и живее за нас. И който мисли, че Той е мъртъв, и не е възкръснал, и не е жив, той сам съди и потвърждава смъртта и погибелта.

Блажени Теофилакт Български

ÃÃÂ Бог обича един добродушен свят и Бог благославя праведната война. Тъй като на земята има немиролюбиви хора, не е възможно да има мир без военна помощ. Един честен и надежден свят в по-голямата си част трябва да бъде спечелен. И за да се запази придобитият мир, е необходимо самият победител да не позволява оръжията му да ръждясват.

Свети Филарет Московски

Нека се опитаме, доколкото е възможно, да помогнем на починалите, вместо сълзи, вместо ридания, вместо великолепни гробове â с нашите молитви, милостиня и приноси за тях, така че по този начин и те, и ние да получим обещани благословии.

Свети Йоан Златоуст

По думите на един съвременен писател, да кажеш на друг: „Обичам те“ означава да му кажеш „Никога няма да умреш“. Да се ​​влюбиш и да растеш в тази любов, безкористно, понякога героично, â означава да утвърдиш вечната значимост на друг човек. Това не само ти се дава сега, то ти е поверено като подвиг.

Сурожки митрополит Антоний

ÃÃÂ Помири се със себе си и небето и земята ще се помирят с теб.

Преподобни Исаак Сирин

И това е така, защото те, така да се каже, изискват „щастие” от брака и при най-малкото затруднение тичат за развод, забравяйки, че бракът, ако го разбираме по християнски, винаги е подвиг, винаги борба , винаги усилие.

Протоиерей Александър Шмеман

Дългът на любовта не е нищо друго освен любовта да бъде платена, защото любовта не е нищо друго освен взаимната любов да бъде удовлетворена.

Свети Тихон Задонски

Разбира се, през годините на брака можете да срещнете и повече от веднъж човек, по-добър и по-интересен от съпруга. Но интересът към него трябва да се разглежда не като дар от съдбата, а като изкушение, тест за лоялност към Господа. Да, верността в брака не е само вярност към съпруга или съпруг, но и към самия Бог.

Протоиерей Сергий Николаев

Плътската любов свързва светските хора външно, само докато те притежават светските качества, необходими за такава плътска любов. Когато тези светски качества се загубят, плътската любов разделя хората и те се плъзгат към унищожение. Но когато между съпрузите има истинска скъпоценна духовна любов, тогава ако единият от тях загуби своите светски качества, това не само няма да ги раздели, но ще ги обедини още по-силно.

Преподобни Паисий Светогорец

ÃàТакава е силата на любовта: не се забавя от разстоянието, не се отслабва от дълготрайността, не се преодолява от изкушенията; но, покорявайки всичко това, â става по-високо от всичко и се излива на непостижима височина.

Свети Йоан Златоуст

Свети Никола е популярен светец, съвършен образ на онези, които, като чуха словото Божие, побързаха да го изпълнят и да учат другите с примера си. Това е причината Свети Никола да се почита повече от много свети учители и мъченици. Това е причината Църквата да му посвети освен този ден, който празнуваме днес, всеки четвъртък от всяка седмица от годината, заедно със светите апостоли, и Николай Мирликийски Чудотворец.

Свети Николай (Велимирович)

Не си ли причиняваш мъка с необуздаността на сина си? Трябваше да го обуздаеш внимателно, да го приучиш към реда, към точното изпълнение на задълженията си и да излекуваш болестите на душата му, когато беше още млад и когато това беше много по-лесно.

Свети Йоан Златоуст

Ще бъде добре, ако родителите започнат да показват на детето, че са разстроени от неговите ексцесии. Но нека не го натискат и се молят. Молитвата, извършена с болка, води до положителни резултати.

Преподобни Паисий Светогорец

Царството Божие вече е дошло, когато двама вече не са двама, а едно. И обаче това единство, което съставлява Божието царство, е дадено в зародиш, но трябва да се култивира чрез постижения. Защото любовта е и радост, и нежност, и ликуване един към друг, но любовта е и подвиг: носете тегобите един на друг и така изпълнете Христовия закон.

Сурожки митрополит Антоний

Исус изисква любовта не само като красиво чувство, но като любов, която прониква в целия ежедневен живот, засягайки взаимоотношенията с всички хора.

Света Александра Фьодоровна

Необходима е смелост, за да се преодолеят други скърби; за изтичане от друга â мъдрост; да се отървем от третото â смирение. Но във Ãàвсички скърби, с всички други добродетели, със сигурност е необходимо търпение. Никоя добра добродетел не може да се случи без търпение; добродетелта, за да остане добродетел, се нуждае от търпение. Който се поклати в добродетелта, не издържа в нея докрай, той губи своята добродетел.

Свети Игнатий Брянчанинов

Императрица Александра Фьодоровна

И трябва да запазите семейството с мъдро и търпеливо отношение към съпруга. Просто е лесно да кажеш: "Ще се разведа!"

Можете да кажете, когато мислите и познавате само себе си, а ако мислите и за съпруга си, и за децата си, тогава ще направите всичко възможно децата да познават баща си, а съпругът - вашето семейство.

­

Все пак светът около нас не трябва да се разглежда като изцяло лош. Трябва да сме достатъчно разумни, за да използваме всичко положително в него за собствени цели. Много от това, което на пръв поглед няма пряко отношение към Православието, може да се използва в интерес на православното образование.

Йеромонах Серафим (Роза) ÃÃÂ

Трябва да съжаляваме тези, които вървят срещу Бога... Разберете, чака ги само ад... Ако човек не намери Бога в душата си, целият му земен живот няма смисъл.

Старейшина Николай Гурянов

Повечето спорове между хората са безполезни.ÃÃÂ Те са причинени или от намесата на външни хора, или от несериозни думи, или от действието на непокаяни грехове.

Света императрица Александра Фьодоровна

Митрополит Владимир (Иким)

Много родители, които много обичат децата си, ги развалят по някакъв начин, без да осъзнават, за съжаление, каква вреда им причиняват, например, когато майката от изключителна плътска любов, прегръщайки и целувайки детето, му казва : Ãà “Какво добро дете имам, най-доброто дете на светаÃÔ â и т.н.ÃÃÂ

Свети Паисий Светогорец

Когато избирате жена си, вие трябва да сте й не само съпруг, но и баща, майка и брат. Защото тя напуска семейството, за да бъде с теб и да следва твоя път. Затова й дайте правото да вижда във вас милостта на бащата, нежността на майката и приятелството на брата.

ÃàРаждането на дете â е благодатен дар от Господа, но същевременно и ново призвание, и труд, и кръст за съпрузите. Бог поверява и поверява на земните родители бебе, все още беззащитно по тяло и душа. Това не е обикновена радост, не е игра и не е забавление: това е огромна отговорност - на Страшния съд родителите ще отговарят пред Бога за живите души на децата си.

Митрополит Влпдимир (Иким)

Който обича Христа с цялото си сърце, който живее според Неговото слово, изпълнявайки всичките Му заповеди, той ще бъде в постоянно общение с Него, ще бъде под Неговата постоянна закрила, винаги ще бъде пазен от Самия Христос и ангелите Божии; то няма да бъде докоснато от никакво истинско и истинско зло, защото Христос ще бъде безмилостен с тях.

Свети Лука Войно-Ясенецки

Единствената ценност в живота е семейството. Веднага щом семейството загине, светът загива. Покажете любовта си преди всичко в семейството си.

Преподобни Паисий Святогорц

Корените на неблагодарността â в човешката лакомия; колкото и да получава човек, всичко не му стига, той не благодари, а роптае, защото не е получил повече ... Но онези малцина, които винаги са благодарни за всичко, ще получат голяма слава и чест, голяма благодат от Бог.

Свети Лука Кримски (Войно-Ясенецки)

Съпругът е глава на семейството, не защото е мъж, а защото е образ на Христос и жена му и децата му могат да видят този образ в него, тоест образът на безграничната любов, всеотдайната любов, безкористността любов, любов, която е готова на всичко.да спасява, защитава, подхранва, утешава, радва, образова вашето семейство.

Сурожки митрополит Антоний

Любовта ни един към друг може да бъде искрена и дълбока в слънчеви дни, но никога не е толкова силна, колкото в дните на страдание и скръб, когато цялото й скрито преди богатство се разкрива.

Света мъченица Александра Фьодоровна,

Животът е изкуство. И няма обща рецепта за всички поводи. Само едно е сигурно - поетите обети трябва да се спазват.

Само този живот е достоен, в който има жертвена любов.

Страстоносец Александра Фьодоровна

Когато очакваш малко от един човек и го приемеш такъв, какъвто е в действителност – с грешки и недостатъци – тогава разочарованията са по-малко. Няма нужда да идеализираме никого.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

Любовта не расте, не става голяма и съвършена изведнъж и от само себе си, но любовта изисква време и постоянна грижа.

Света императрица Александра Фьодоровна Романова

Да направиш каквото и да е зло на ближния или да го оскърбиш в ущърб на вярата, дори ако актът по някаква специална причина е разрешен от Писанието, означава да нямаш Христовата любов към ближния.

Свети Василий Велики

ÃÃÂ Въпреки че бракът има земно начало и безбрачният живот утежнява Цар Христос, ÃÃÂ обаче се случва дори девствеността да хвърли на твърда почва и брачният живот не води до небето.

Свети Григорий Богослов

Трябва да се задоволявате с малкото и само с необходимото и да не се стремите към много, защото тогава човек ще има повече време просто да седи вкъщи с жена си и децата си, да прави добри дела, да се моли и като цяло да остане в семейството топлина и комфорт, а не да сме в постоянно напрежение в опит да спечелим още и още.

Преподобни Паисий Светогорец

ÃÃÂ Детето има спомени за онези мирни, лъчезарни тържества, за онези тъжни и тържествени мотиви, които Православната църква предлага в дните на големи празници.

К.Д. Ушински

Кротостта и смирението на сърцето са такива добродетели, без които е невъзможно не само да се опознае Царството Небесно, но нито да бъдеш щастлив на земята, нито да почувстваш душевен мир в себе си.

преподобни Антоний Оптински

Света императрица Александра Фьодоровна

Този, който прави добро на другите хора, придобива прекрасен характер, â, и това е най-добрата му награда още на този свят.

Архиепископ Йоан (Шаховской)

Ти си съпруга, ти си майка, ти си любовница. Задълженията на всички тези части са описани в писанията на апостолите. Прегледайте ги и поемете съвестта да ги изпълните. Защото е съмнително, че спасението може да бъде уредено без изпълнението на задължения, които са наложени от ранг и статус.

Свети Теофан Затворник

Като близък, единен и неразривен съюз християнският брак налага на съпруга и съпругата

дълг на най-искрена християнска любов. Християнски съпрузи, уважаващи себе си

универсалните човешки добродетели - и особено нашето изкупление, без разлика на половете, от Господ Исус Христос и нашето синовство към Бога - трябва взаимно и еднакво да се уважават и обичат; от друга страна, в съответствие с естествените си свойства и различие от съпругата си, съпругът трябва да защитава, ръководи и управлява жена си, като негова най-слаба. Но това господство и надмощие на съпруга над жена му съвсем не е същият деспотизъм и насилие, които съпругата понякога търпи от своя съпруг, особено сред обикновените хора; християнският съпруг трябва да бъде същата глава на жена си, както Исус Христос е глава на своята църква. Но как Исус Христос разкрива Себе Си, бидейки Глава на Църквата? Той обичаше Своята Църква до такава степен, че предаде Себе Си за нея. След като Църквата, т.е. цялото човечество не беше чисто, злобно и грозно. И Христос не се отвърна от нейната ÃÃÂ грозота, но я пресъздаде, поправи я, прости й греховете. Той не само изми нечистотата му, но и заличи старостта, унищожавайки грохналия грешен човек. За това той не прибягва до насилие, порицания и заплахи, а постига това с големи грижи за нея и всеотдайна любов. За да я очисти, Той намери за това подходящо измиване в тайнството на Св. кръщение (1 Коринтяни 6:11; Деяния 2:38; 22:16); за да я освети, Той й даде Своето евангелско божествено слово на истина и вяра (Йоан 17:17; Римляни 10:8; Ефесяни 6:17 и др.). Загрижеността си за чистотата, святостта и целостта на Църквата Той разтегна дотам, че дори пожертва собствения си живот за това.

Преподобни Серафим Саровски

Просто е престъпление да потискаш радостта на децата и да ги караш да бъдат мрачни и важни. Много скоро житейските проблеми ще паднат върху плещите им. Много скоро животът ще им донесе тревоги, тревоги, трудности и бремето на отговорността. Така че нека останат млади и безгрижни възможно най-дълго. Детството им трябва, доколкото е възможно, да бъде изпълнено с радост, светлина и весели игри.

Света императрица Александра Фьодоровна

И трябва да запазите семейството с мъдро и търпеливо отношение към съпруга. Просто е лесно да кажеш: "Ще се разведа!"

Можете да кажете, когато мислите и познавате само себе си, а ако мислите и за съпруга си, и за децата си, тогава ще положите всички усилия, така че децата да познават баща си, а съпругът да познава семейството си.

Архимандрит Йоан (Крестянкин)

Родителската любов е свещена, но не трябва да забравяме, че по отношение на съпружеската тя е второстепенна. Недопустимо е страстта към детето да засенчва чувството за съпружество, като в същото време го укрепва и извисява.

Митрополит Владимир (Иким)

Има съпрузи, които преди всичко се опитват да рационализират всички други проблеми и едва след това започват да мислят за деца. Такива хора изобщо не се съобразяват с Бога. И други двойки казват: „Животът не е лесен в наши дни. Нека имаме едно дете â и това е достатъчно. Ето и се опитайте да отглеждате едно!Ãû И не раждайте други деца. Тези хора не осъзнават колко много грешат като мислят по този начин, като не се доверяват на Бога. Бог е Ãà"състрадателен ÃÃÂ". За него е лесно да спре да дава деца на съпрузи, ако види, че те вече не са в състояние да ги отглеждат."

Старецът Паисий Светогорец

ÂÂÂ

Не е нужно да ставате някой друг, а не този, който съпругът ви е обичал. Трябва да се обличаш с вкус, да срешеш лицето си и всичко останало, защото не си монах.
И вие трябва да имате общи интереси със съпруга си и не го смущавайте с показната си религиозност, а спазвайте мярката във всичко и вземете предвид духовната болест, която го е сполетяла. Молете се за него тайно.
С една дума - пазете мира и любовта в семейството, търпеливо снизходителни към душевната му слабост. Вярата ще дойде при него в отговор на вашия труд и мъдро поведение с него във всичко.

Архимандрит Йоан (Крестянкин)

Така че помислете (съпруга християнка): ако изтърпите жестокостта на съпруга си, ще получите светъл венец; и ако си тих и кротък, тогава за какво ще те награди Бог? Казвам това не за да дам претекст на съпрузите за жестокост, а за да убедя съпругите също да търпят жестоките съпрузи.

Свети Йоан Златоуст

Съпругът трябва да обича жена си до корема за нея, а съпругата, виждайки такава любов, трябва да съответства на съпруга си. Всеки от съпрузите трябва да се отрече от себе си и да внуши доброта у другия, а добротата се възпитава само от любовта. Всички сме хора, които не са дошли от небето, всички имаме недостатъци и затова не трябва да им приписваме недостатъците на другите, а да ги приписваме на образованието: щом родителите им не са могли да им дадат това, то те имат право да нашето снизхождение, към съчувствие.

Тайната на произхода на любовта е внезапното прозрение в друг човек с красотата неизразима, уникална, неизчерпаема. Това прозрение винаги е вярно: в крайна сметка във всеки е скрит образът на всесъвършената красота на Бога. Всеки човек, погледнат през очите на любовта, е чудо – жива икона на Всевишния. Така християнският брак е общение с Божествената красота, ежедневно чудо, което не може да скучае. Според думите на св. Йоан Златоуст телесната красота става обикновена чрез навик, а красотата на душата се обновява всеки ден и разпалва все по-голям пламък за себе си. И това е работата и делото на любовта: в изкривения земен свят, преодолявайки духовните недъзи и несъвършенството на земната обвивка един на друг, да запазим и разпалим в себе си съзнанието за веднъж разкрито чудо, взаимно удивление. Това е възможно само с Божията благодат.

Митрополит Владимир (Иким)

Когато в къщата има новородено, бракът сякаш се ражда наново. Едно дете сближава двойката както никога досега. Замлъкналите преди струни оживяват в сърцата. Младите родители са изправени пред нови цели, появяват се нови желания. Животът веднага придобива нов и по-дълбок смисъл.

Разбира се, с децата имаме много грижи и проблеми и затова има хора, които гледат на появата на деца като на нещастие. Но само студените егоисти гледат на децата така.

Великото е да поемеш отговорност за тези нежни млади животи, които могат да обогатят света с красота, радост, сила, но и лесно могат да загинат; страхотното нещо е â да ги отгледате, да оформите техния характер â това е, за което трябва да мислите, когато подреждате дома си. Това трябва да бъде дом, в който децата ще растат за истински и благороден живот, за Бога.

Страстоносец Александра Фьодоровна,

Трябва да има желание и от двете страни бракът да е щастлив и да се преодолее всичко, което му пречи. Най-силната любов най-много трябва да се укрепва ежедневно.

Света императрица Александра Фьодоровна

„Ако живеете във взаимна любов, вие ще донесете Божията благодат на себе си и на потомството си и Бог ще се всели във вас и ще увенчае всичките ви начинания и дела с благословен успех, защото където има любов, там е и Бог, и където има Господи, има всичко добро."

правата на св. Йоан Кронщадски

„Без да се срамувате и не се страхувате от света, постарайте се да дадете на децата си истинско християнско възпитание, давайки им едни и същи християнски понятия във всичко, приучвайки ги към християнските правила на живот и разпалвайки любов към Божията Църква и всички църковни ордени .”

Свети Теофан Затворник

В момента изглежда повече от всякога тези, които искат да живеят благочестив живот, са заобиколени от всякакви неудобства и трудности. Особено трудно става работата по възпитанието на децата в християнския дух и в правилата на светата Православна църква.

Rev. Амвросий Оптински

Брачната любов е любов, благословена от Бога.

Свети Теофан Затворник

Основната заблуда за семейния живот днес е, че всеки търси и очаква щастието от семейния живот като нещо готово, което със сигурност трябва да намери без труд и усилия. Но такова готово щастие няма по никакъв начин и никъде на нашата земя: тук всичко се получава с труд.

Архиепископ Амвросий (Ключарев)

Всички искате сами да си уредите деца, а на Бога нищо не давате. И всичко трябва да бъде дадено на Бога, без да спирате, разбира се, вашата грижа, но без да й придавате твърде голямо значение.

Свети Теофан Затворник

"Ако се грижим твърде много за съпругата и децата, тогава Бог вече не се грижи за тях. Ако оставим тревогите си, тогава Бог ще се погрижи за тях и за нас."

Rev. Варсануфий Велики и Йоан

"Ако родителите не осигурят правилна грижа за децата, не ги учат на разум, не ги вдъхновяват с добри правила, тогава душите на децата ще бъдат изтръгнати от техните ръце."

Преподобни Симеон Нови Богослов

"Преподаването чрез дела и живот е най-доброто учение."

св. Йоан Златоуст

"Необходими са по-малко думи, ако правиш това, което трябва. Художникът учи повече с картините си."

св. Григорий Богослов

"Бракът вече е тайнство, защото надхвърля границите на нашия ум, тъй като в него двама стават едно."

Свети Йоан Златоуст

„Много родители учат децата си на чужди езици, други учат изкуства, но пренебрегват християнското учение и възпитание: такива родители раждат деца за временен живот, а не ги допускат до вечен живот. Горко им, защото не телата, а човешките души убиват със своята небрежност!"

Св. Тихон Задонски

По отношение на отглеждането на деца най-важното е да се молим за тях.

Шмч. Серафим (Звездински)

"В семейния живот всеки трябва да забрави напълно себе си, да мисли само за другите и такова отношение на членовете на семейството един към друг сплотява семейството, така че всички да чувстват, че е невъзможно всеки от тях да живее без други."

Св. праведни Алексий Мечев

"В брака всичко трябва да се пожертва и всичко трябва да се изтърпи, за да се запази взаимната любов; ако тя бъде изгубена."

Свети Йоан Златоуст

"Това е силата на живота за всички нас, че жената трябва да бъде на едно мнение с мъжа си; всичко на света се поддържа от това."

Св. Йоан Златоуст

„Съпругът трябва да помисли за насаждане на благочестие в къщата с дела и думи; а съпругата да пази къщата, но освен това занимание, тя трябва да има друга, по-належаща грижа цялото семейство да работи за Царството небесно.

Свети Йоан

„Родителите, които раждат деца и им дават тяло, трябва, доколкото е възможно, да допринасят за тяхното духовно прераждане.“

Старецът Паисий Светогорец

"Съпругът е глава на семейството, не защото е мъж, а защото е образ на Христос."

Сурожки митрополит Антоний

"Родителите трябва усърдно да се опитват да отрежат своите страсти. Фактът, че са наследили някои от тези страсти от собствените си родители, няма значение. Те не само ще дадат отговор на Бог, че не са извършили подвиг, за да отрежат тези страсти, но те също ще носят отговорност за предаването на тези страсти на децата си.

Старецът Паисий Светогорец

„Когато бракът всъщност е брак и брачен съюз и желанието да оставим след себе си деца, тогава бракът е добър, защото умножава броя на онези, които са угодни на Бога.“

Св. Григорий Богослов

„Приемете всички скърби, които изпитвате чрез детето си, като пречистващо наказание за вашето минало и се научете да благодарите на Бог за всичко, като съзнателно и отговорно приемате всичко от Божията ръка.“

Архимандрит Йоан (Крестянкин)

„Хлябът, който държите в кошовете си, принадлежи на гладните; мантията, която лежи в гърдите ви, принадлежи на голите; златото, което сте заровили в земята, принадлежи на бедните.

Св. Василий Велики

"Където войната не спира, невъзможно е да се предпазим от поражение. Колкото и опитен да е някой в ​​областта на войната, колкото и смело да се бие, дори ако често нанася смъртоносни рани на противниците, но ако е в средата на самата битка, тогава той непременно трябва да издържи понякога ударите на меча на врага."

Св. Йоан Касиан

„Когато познаеш донякъде себе си, разбереш безсилието си да станеш това, което трябва да бъдеш, тогава ще спреш да съдиш никого, още повече презирайки.“

Игумен Никон (Воробьев)

"Любовта ни спусна от небето Сина Божий. Заради любовта се въплъщава Безплътният. Вечният слиза за нас във времето. Синът Божи става син човешки."

Преподобни Ефрем Сирин

"Откъде идва демонът на осъждането? От гордостта, защото мнозина се смятат за по-високи и по-добри от другите. Осъждаме и от злоба, от омраза - от това, че в сърцата ни има много малко любов."

Свети Лука (Войно-Ясенецки)

„Много хора си мислят, че е много трудно да се живее с вяра и да се върши волята Божия. Всъщност много лесно. Човек трябва само да обръща внимание на дреболиите, на дреболиите и да се опитва да не съгрешава в най-малките и лесни неща.“

Архимандрит Йоан (Крестянкин)

"Онези, които се занимават със земни неща, също изпитват скърби, но онези, които се стремят към духовното, за духовното и се разболяват. Но последните ще бъдат блажени, защото плодът им е изобилен в Господа."

Rev. Ефрем Сирин

„Често обикновените неща изискват повече небесна благодат, отколкото великите.“

Света императрица Александра

„Новата година за нас е засега само по брой, а не по същество, защото всички оставаме стари, със стария квас на страстите, наклонностите, навиците и не сме облекли новия човек.“

правата на св. Йоан Кронщадски

„Да благодарим на Бога за всичките Му предишни милости, да измолим всесилна помощ и благословения за Новото лято, за да го прекараме в мир и спасение.“

Архимандрит Йоан Крестянкин

"Преди брака човек се плъзга по живота, наблюдава го отстрани и само в брака се потапя в живота, влизайки в него чрез друг човек."

Свято Александър Елчанинов

"Любовта е здрава стена, непреодолима не само за хората, но и за дявола."

Св. Йоан Златоуст

"Отнеми търпението от любовта и като опустошена, тя ще престане да съществува."

ssmch. Киприан от Картаген

„Не разменяйте любовта към ближния за любов към нещо, защото, обичайки ближния, вие придобивате в себе си Този, Който е най-ценният в света.

Rev. Исак Сирин

„Ако не помниш злото против брата си и не се молиш за ближния си, който те оскърбява и наскърбява, ще получиш помощ, когато дяволът те изкуши и започне да те побеждава“.

преподобни Нил Синайски

"За всичко, което не се дължи (мисъл, чувство, дума, възгледи и т.н.), незабавно мислено от дъното на сърцето си въздъхнете към Господа и помолете за прошка и достатъчно. и ние не можем правилно да съдим себе си. Нашият Господ е Съдия. Нашата работа е да искаме прошка за всичко и е забранено да осъждаме някого, дори себе си прекомерно.

Игумен Никон (Воробьев)

"Обича само онзи, който желае нещо полезно за любимия си и който не търси добро, той, поне хиляда пъти каза, че обича, е по-враждебен от всички врагове."

Св. Йоан Златоуст

„Благоразумната съпружеска любов се състои в това, че и влюбеният, и възлюбеният взаимно се увещават“.

Rev. Ефрем Сирин

„Нека учим децата си така, че да предпочитат добродетелта пред всичко останало и да смятат изобилието от богатство за нищо.“

св. Йоан Златоуст

„Длъжни сме да обичаме всички, но да бъдем обичани, не смеем да изискваме.“

Преподобни Анатолий Оптински

"Какво се случва между вас в семейството, не го изнасяйте от дома си на хората,

И ако видите или чуете зло вън от къщата, не го внасяйте в дома си."

Rev. Генадий Кострома

"Трудно се иска прошка за някой, който е горд. Злият също не умее и не обича да иска прошка."

преп. Амвросий Оптински

„Само през очите на любовта можем да видим човек такъв, какъвто е в самата му дълбочина, в самата му същност, и да се отнасяме към него по съответния начин. Ето как Бог се отнася към нас.“

митрополит Антоний от Сурож

„Ако е невъзможно да не се възмути, тогава поне човек трябва да се опита да контролира езика, според глагола на псалмиста: Бях объркан и не проговорих (Пс. 76, 5)“

учител Серафим Саровски

ÃÃÂ "Ако някой е обиден от вас и знаете, че той с любов ще приеме извинението ви, тогава можете да поискате прошка и особено когато сте остро обиден от вас. Но това не може да стане, докато вътрешно не признаете вината си и не обвините И ако знаете, че тези хора, които сте обидили, ще приемат извинението ви с подигравка, тогава не е нужно да им се извинявате, но се обвинявайте в сърцето си и мислено поискайте прошка от тях: те трябва да се успокоят.

Преподобни Макарий Оптински

„Неприлично е някой да поправя брат точно в момента, в който съгрешава срещу теб; а в друго време не трябва да правиш това, за да си отмъстиш.“

Авва Доротей

"Радост моя! Правете всичко бавно, нежно и не изведнъж: добродетелта не е круша, не можете да я изядете изведнъж."

Преподобни Серафим Саровски

"Свързани с връзките на брака, ние заместваме ръцете, краката и слуха си. Бракът прави слабите два пъти по-силни."

Свети Григорий Богослов

„Истинският пост е отстраняване от злото, въздържание от езика, потискане на гнева в себе си, отлъчване от похоти, клевети, лъжи, лъжесвидетелстване.“

Свети Василий Велики

"За да не се отдадете на раздразнителност и гняв, човек не трябва да бърза."

Rev. Амвросий Оптински

"Не оставяйте децата и тяхното възпитание на произвола, по телевизията и на улицата. Това е грях и то не малък. Молете се и доколкото е възможно повлиявайте на избора им в живота. Разбира се, не с насилие, а чрез внушение и съзнание за фаталността на наложеното отвън модерно съзнание."

О. Джон (Крестянкин)

„Всяка къща е домашна църква, кръстена на онези светци, чиито имена носят тези, които живеят в нея.“

Св. права. Алексий (Мечев)

"Основното нещо в живота е винаги да правиш добро на хората. Ако не можеш да направиш голямо добро за хората, опитай се да направиш поне малко."

Архиепископ Лука Войно-Ясенецки

„Децата се нуждаят от радост и щастие толкова, колкото растенията се нуждаят от въздух и слънчева светлина.

Най-богатото наследство, което родителите могат да оставят на децата си, е щастливо детство, с мили спомени за баща и майка."

Света императрица Александра

"Майка, раждайки дете, дава на света човек, а след това трябва да даде на небето ангел в него."

Свети Йоан Златоуст

„Грижете се за личността на ближния си като за своя собствена; ценете спокойствието му като свое собствено; проявявайте към него доброта, както желаете за себе си; утешавайте го, ако е тъжен, както желаете утеха за себе си; извинявайте се на обидения; възнаграждавайте обидения ; заместете загубата; снизходете до слабостта; простете греха; угасете страстта с чиста любов.

Прав е Св. Йоан Кронщадски

"С когото и да започне човек да гради семеен живот, той ще премине през периоди на изкушения. В края на краищата няма готово щастие ... Щастието също трябва да се култивира търпеливо и с много труд от двете страни."

Архимандрит Йоан Крестянкин

„Раждането на деца стана най-голямата утеха за хората, когато те станаха смъртни. Затова човеколюбивият Бог, за да смекчи незабавно наказанието на предците и да облекчи страха от смъртта, даде раждането на деца, показвайки в него образа на възкресението."

Св. Йоан Златоуст

"Не виждате ли, че пчелата, като се ужили, умира? Чрез това насекомо Бог ни учи, че не трябва да обиждаме ближните си, защото в този случай ние самите сме подвластни на смъртта предварително."

св. Йоан Златоуст

"Колкото човек сам обича родителите си, толкова много ще бъде обичан и уважаван от децата си, когато Бог ги изпрати. Това е универсален урок от опит."

Свети Теофан Затворник

"Ако обичаш някого, значи се смиряваш пред него. Където има любов, има и смирение, а където има злоба, има и гордост."

учител Никон Оптински

Пазенето на семейния мир е свята Божия заповед. Съпругът трябва, според апостол Павел, да обича жена си като себе си; и апостолът сравнява съпругата с Църквата. Ето колко страхотен е бракът!

Rev. Анатолий Оптински

След като сте се родили жена, не приемайте за себе си значението на мъжа; не се величай с рождение, не се възгордявай нито с дрехи, нито с мъдрост. Твоята мъдрост ÃÃÃÃÃâ се подчинява на законите на брака, защото възелът на брака прави всичко общо между съпругата и нейния съпруг.

Св. Йоан Златоуст

"Грижете се за жена си, както Христос се грижи за Църквата. Дори и да трябваше да отдадете душата си за нея, дори ако трябваше да преживеете многократни загуби, да изтърпите нещо трудно, не бива да отказвате, защото като сте изтърпели всичко това, вие все още няма да направи нищо подобно на това, което Христос направи за Църквата."

Св. Йоан Златоуст

"На първо място, почитайте Бога, а след това вашия съпруг - окото на вашия живот, водачът на вашите намерения. Обичайте го само, радвайте сърцето му само и още повече, колкото по-нежна любов имате."

Св. Йоан Златоуст

"Това, което не се случва според вас, ще бъде осезаема полза за вашата душа."

преподобни Антоний Оптински

"Не настоявайте всеки ваш въпрос да бъде решен с ясен отговор. Трябва да се доверите на Бог, че Той ще изпрати решението на НЕОБХОДИМИЯ въпрос навреме, а НЕНУЖНИЯТ оставете да остане неразрешен и проявете търпение и смирение."

Св. Филарет Московски

"Ако има единомислие, мир и съюз на любов между съпруг и съпруга, всички добри неща текат към тях. И злата клевета не е опасна за съпрузите, които са защитени, като голяма стена, от единодушие в Бога."

св. Йоан Златоуст

"Децата гледат повече живота на родителите си и го отразяват в младите си души, отколкото да слушат думите им."

Свети Тихон Задонски

"Молитвата за тях има по-силен ефект върху съседите, отколкото една дума към тях."

Св. Игнатий Брянчанинов

„Молитвата един за друг е най-доброто от общението.“ (Св. Филарет Московски).

„Покорството на съпругата на съпруга в християнството придобива по-висок характер, като такова, което следва от страха от Бога и се приравнява на делата на угаждане на Бога, извършени директно на самия Господ.“

Св. Теофан Затворник

„Имайте жена за приятел и я принудете да бъде покорна на себе си със силна любов.“

Свети Теофан Затворник

Двама са по-добри от един, защото трудът им ще бъде възнаграден.

Ако паднат, единият ще вдигне другия. И ако паднеш сам

и няма кой да го вземе?

Двама ще легнат и са топли,

как се стопляш сама?

И ако един преодолее един, двама ще могат да устоят и тройната нишка няма да се скъса скоро.

Еклисиаст 4:9-12

"Съпругът и съпругата трябва да са като ръка и очи. Когато ръката боли, очите плачат. А когато очите плачат, ръцете изтриват сълзите."

Свети Йоан Златоуст

"Обичайте се, съжалявайте всички, пазете мира на всяка цена, нека бизнесът страда, но светът ще бъде запазен!"

Игумен Никон (Воробьев)

"Искате да видите, че живеете добре и сте спасени, но не разбирате, че от това се ражда чар, а немощите ни смиряват. Бог прави всичко за нашето спасение."

Rev. Макарий Оптински

„Щастието в семейния живот се дава само на тези, които изпълняват Божиите заповеди и третират брака като тайнство на християнската църква.

Rev. Нектарий Оптина

„Милосърдието и снизхождението към ближните и прошката на техните недостатъци е най-краткият път към спасението.“

преп. Амвросий Оптински

„Защото не е възможно да се спасиш по друг начин, освен чрез ближния, както заповяда Господ, като каза: Пусни, и ще те пуснат” (Лука 6:3).

Преподобни Марк Подвижник

„Трябва да снизходим душата си в нейните слабости и несъвършенства и да търпим нашите недостатъци, както търпим недостатъците на нашите ближни, но да не ставаме мързеливи и непрекъснато да се насърчаваме да се справяме по-добре.“

Серафим Саровски

„Децата са живи икони, работете над тях, не изкривявайте Божия образ в тях с вашето невнимание и пренебрежение.

Архимандрит Йоан (Крестянкин)

Който пребъдва в своята добродетел без скръб, за него се отваря вратата на гордостта.

Свети Исак Сирин

ÃÃÂ „Бъдете възможно най-искрени, добри и привързани към вашето семейство: тогава всички неприятности от тяхна страна ще бъдат унищожени от само себе си, тогава ще преодолеете, според апостола, доброто зло, ако те имат зло срещу вас и го изразят. "

Свети праведен Йоан Кронщадски

„Не предпочитайте нищо пред любовта към ближния, освен в случаите, когато поради това любовта към Бога е презряна“.

Rev. Синайски Нил

"Родителите не трябва да се срамуват от факта, че играят и правят шеги с децата си. Може би тогава са по-близо до Бог, отколкото когато вършат това, което смятат за най-важно."

Света императрица Александра Фьодоровна

"Животът е по-прост - най-добрият. Не си чупете главата. Молете се на Бог. Господ ще уреди всичко. Не се измъчвайте, мислейки как и какво да правите. Нека бъде, както се случва - така се живее по-лесно. "

преп. Амвросий Оптински

"Ако не можете да живеете със собствената си сестра, тогава не можете да живеете с ангел в рая, изглежда, че не можете да се разбирате - от гордост."

преп. Йосиф Оптински

"Основното нещо е детето да бъде заето според силите си и насочено към страха от Бога. От това всичко добро и добро, напротив, безделието и ненасаждането на страх от Бога у децата са причината за всичко злини и нещастия заемете, - няма да има желани плодове по отношение на добрия морал и добре подредения живот С внушението на страха от Бога всяка професия е добра и полезна.

преп. Амвросий Оптински

"Нищо не спасява така любовта, както опрощението на обидите към виновните пред нас."

Свети Йоан Златоуст

"Покварата на децата не идва от нищо друго, а от безумната привързаност (на родителите) към светските неща."

Свети Йоан Златоуст

"Внимавайте да не оставяте деца на земята, а да ги възпитавате на небето; не се привързвайте към плътския брак, но се стремете към духовност; раждайте души и възпитавайте деца духовно."

Свети Василий Велики

„Подобава да имаш мъдрост, но не с ума си, а да се молиш на Господа да те вразуми как да постъпваш при възпитанието на децата и да ги спаси от развращаващия дух на пагубните нрави на света. "

Преподобни Макарий Оптински

"Да обичаш е работа на съпрузите, а да се поддаваш е работа на съпругите. Следователно, ако всеки изпълнява дълга си, тогава всичко ще бъде силно; виждайки себе си любим, съпругата е приятелска, а срещайки послушание, съпругът е кротък. ”

Свети Йоан Златоуст

"Нищо не ни успокоява и не ни примирява с действията на другите, както мълчанието, молитвата и любовта."

Rev. Йосиф Оптински

"Всяка душа, която не познава грижата на никого, освен на себе си, или вече е умряла, или е на ръба на смъртта. Там, където не е твърде късно, трябва да спасите душата си, като се грижите за ближния."

Свети Николай Сръбски

"В семейния живот не трябва да има място за гордост. Никога не трябва да ласкаете чувството си за обидена гордост и да изчислявате щателно кой точно трябва да поиска прошка."

Света императрица Александра

„За да се почитат и обичат хората, да не се възгордяват, да не се възгордяват един пред друг, премъдрият Господ даде на различните хора различните си предимства, естествени и изпълнени с благодат, така че да се нуждаят един от друг. всеки от нас неволно трябва да признае една или друга недъг и да се смири пред Бога и хората."

Свети праведен Йоан Кронщадски.

„Съпругите, греещи от духовна красота, с течение на времето все повече и повече разкриват своето благородство и толкова по-силни стават привързаността и любовта на техните съпрузи.“

Свети Йоан Златоуст

„Мъже, отнасяйте се благоразумно към жените си, като към най-слабия съд, като им оказвате почит, като сънаследници на благодатта на живота, така че вашите молитви да не бъдат възпрепятствани.“

(1 Пет. 3:7)

„При възпитанието не се изисква нито прекомерна мекота, нито грубост – изисква се разумност.“

Свети Филарет, митрополит Московски

„Дори ако всичко, което имаме, беше добре организирано, ще бъдем подложени на изключително наказание, ако пренебрегнем спасението на децата.

Свети Йоан Златоуст

"Не се озлобявайте от нищо, завладявайте всичко с любов: всякакви обиди, капризи, всякакви семейни проблеми. Не познавайте нищо друго освен любов. Винаги се обвинявайте искрено, признавайки себе си за виновник на неприятностите."

Свети праведен Йоан Кронщадски

"Жената е по-чувствителна от съпруга си към всичко, което означава, че е необходим нежен и привързан подход, а не груб. Понякога за съпругата е неприятно не това, което се дава в инструкциите, а начинът, по който се прави и с какво тон.”

ÃÃÂ Свети Йоан Златоуст

Отец Алексий Мечев каза на майки, които му се оплакаха, че децата им не им позволяват да ходят на църква:

ÃÓВашето дете е вашият Киев и вашият Йерусалим. Тук е вашето място за молитва и вашето място за поклонение - вашето детеÃÃÂ.

ÃÓБог постави мъжа да бъде пазител на съпругата. И често, без да осъзнава, той дава разрешение или забрана на жена си, както Бог го вдъхновява.

Св. Теофан Затворник

"За възпитанието на децата най-важното е те да виждат родителите си да живеят страхотен вътрешен живот."

Свещеник Александър Елчанинов

Семейството е не само основна клетка на обществото, но и най-важното училище на християнската любов. Лесно е да обичаме хора, които живеят на разстояние и рядко се появяват в живота ни. Да обичаш близки и от любов към тях да изглаждаш недостатъците на характера си е много по-трудно.

Господа и дами, позволете ми днес да предложа на вашето внимание една малка колекция от мъдри изказвания, посветени на институцията на семейството от светите отци, църковни водачи, учени и писатели. Някъде те ще бъдат насърчение, а някъде съвет, от който понякога всеки от нас има нужда:

„Семейните отношения трябва да бъдат подчинени на духовните нужди. Бракът има много утеха, но също така е придружен от много тревоги и скърби, понякога много дълбоки. Имайте това предвид, за да не го срещнете изненадващо, когато се случи нещо подобно. Сега вие двамата. И радостите са по-силни, и тъгата по-лесно се разделя наполовина.
Ценете любовта си със съпругата си. Това е източникът на щастлив семеен живот. Но трябва да го гледате, за да не се задръсти. Най-вече се страхувайте да не загубите доверието един в друг или да го разклатите по някакъв начин.Свети Теофан Затворник.

„Когато обичаш, не искаш да пиеш друга вода освен тази, която намираш в любимия си източник. Лоялността в този случай е нещо естествено. В брак без любов за по-малко от два месеца изворната вода става горчива.”Стендал

„Един човек ме попита: „Геронда, какво най-много свързва съпруга със съпругата?“ „Потвърждение“, отговорих му аз. Един човек обича друг за това, което му дава. Съпругата дава на съпруга си доверие, преданост, послушание. Съпругът дава на съпругата си увереност, че тя е под неговото прикритие, защита. Съпругата е господарката на къщата, но и главната прислужница в нея. Съпругът е господарят на дома, но и носителят на неговите тежести.
Помежду си съпрузите трябва да имат пречистена любов - за да получат взаимна утеха един от друг и да могат да изпълняват духовните си задължения. За да живеят в хармония, те трябва преди всичко да поставят любовта в основата на живота – тази скъпоценна любов, която се крие в духовното благородство, в жертвоготовността, а не фалшивата, светската, плътската любов. Ако има любов и жертва, тогава един човек винаги се поставя на мястото на друг, разбира го, изпитва болка за него. И приемайки ближния в страдащото си сърце, човек приема Христос в сърцето си, Който отново го изпълва с неизразимата Си радост.Преподобни Паисий Светогорец

"Добрите съпрузи имат две души, но една ще има."Мигел де Сервантес Сааведра

„В брака всичко трябва да се пожертва и всичко трябва да се изтърпи, за да се запази взаимната любов; ако се изгуби, всичко е загубено. Истинското богатство и най-голямото щастие е, когато съпругът и съпругата не са в противоречие помежду си, са обединени един с друг като една плът. Такива съпрузи, въпреки че са живели в бедност и са били скромни, могат да бъдат най-щастливите от всички, защото се радват на истинско щастие и живеят във вечен мир.
Ценете преди всичко единодушието в семейството и правете всичко по този начин и го насочвайте така, че мирът и тишината постоянно да се запазват в брака. Тогава децата ще подражават на добродетелите на родителите си и добродетелта ще процъфтява в цялата къща и ще има просперитет по всички въпроси.Свети Йоан Златоуст

„Без корона не можете да живеете дори минута. Не правете аборт. Кошмарно страшно ще бъде да отговаряш пред Живия Бог за нарушаване на светата Божия заповед: „Не убивай!“.Старейшина Николай Гурянов

„Справедливият съпруг командва жена си не като господар на собствеността, а като душа над тялото: като се има предвид нейните чувства и неизменно добронамерено.“Плутарх

„На сватбата те пият обща чаша: вино, смесено с вода, се изпива до дъно. Виното - радостта от съвместния живот, водата (и не само) - общи скърби, проблеми и болки ...
Розите ще бъдат само в началото на пътуването, а тръните (никое семейство не може да ги избегне) ще се появят по-късно. Но техният брой и болезненост ще зависят от вашата мъдрост и най-важното от любовта. Ако вашите чувства включват апостолското определение на понятието любов, тогава няма да сте далеч от щастието.Старейшина Йоан (Крестянкин)

"Зависимостта от семейния живот прави човек по-морален."Александър Сергеевич Пушкин

„Безбрачието се създава от промискуитет. И двата пола избягват съюза, който трябва да ги направи по-добри, и остават в съюза, който ги прави по-лоши.Шарл Луи Монтескьо

„Основното погрешно схващане за семейния живот днес е, че всеки търси и очаква щастието от семейния живот като нещо готово, което със сигурност трябва да намери без труд и усилия. Но такова готово щастие няма по никакъв начин и никъде на нашата земя: тук всичко се получава с труд.
Въобразявайки си, че щастливият избор на страна осигурява семейното щастие завинаги и че то е подсилено от първото влечение, много съпрузи губят от поглед факта, че при първия брак те все още не се познават, както би трябвало, или дори себе си в новото си положение. Само като стоят близо един до друг, както стоят съпрузите, и само с времето те могат да изучават начина на мислене, вкусове, склонности, навици един на друг и, за изненада на мнозина, се разкриват значителни недостатъци в избраните от сърцето заедно с добродетелите, които привлякоха любовта.
Откриването на недостатъци, неочаквани мисли, желания и изисквания понякога се струва на двамата съпрузи нещо необичайно, опасно за щастието и доказващо грешка в избора. С по-нататъшно откриване на недостатъци тази идея се потвърждава и умножаващите се сблъсъци, спорове и кавги с липса на самонаблюдение и снизхождение един към друг се приемат като доказателство, че щастието отлита, че бракът се е провалил, че е невъзможно да се живее заедно, че е необходимо да се разпръсне. Междувременно правилата на християнския живот изискват и двамата съпрузи, в знак на благодарност към Бога за добродетелите, открити един в друг, да бъдат нащрек и да чакат откриването на недостатъците като неизбежна принадлежност на всеки човек; изучавайте ги, отнасяйте се към тях с цялото снизхождение, което изисква взаимната любов, и бъдете приети с кротост и търпение да се коригирате взаимно.Архиепископ Амвросий (Ключарев)

„От нашите родители получихме най-големия и безценен подарък – живота. Те ни отгледаха и отгледаха, без да пестят нито сили, нито любов. И сега, когато са стари и болни, наш дълг е да ги излекуваме и извадим!“Леонардо да Винчи

„Законната цел на съюза с жена трябва да бъде раждането и отглеждането на деца. Когато този, който встъпва в брак, има предвид само чувствени удоволствия, стреми се само да угоди на похотите на плътта си, тогава той дълбоко греши и чрез такъв съюз с жена внася разстройство в житейските отношения, лошите последици от което съвсем естествено отекват със себе си и потомството си.Свети Максим Изповедник

"Животът със съпругата не е лесен, но животът без нея като цяло е невъзможен."Марк Порций Катон Стари

„Съпругата и децата учат на човечност; ергените са мрачни и сурови.Франсис Бейкън

„Духът на явна или тайна гордост и суета ни обладава, така че почти всеки от нас мисли много и високо за себе си и малко и ниско за другите ... Следователно в семейството и обществото, вместо любов, съгласие и взаимност услуги, взаимна непримиримост, взаимна враждебност, царува завист и омраза един към друг, кавги, раздори, раздори.Архимандрит Кирил (Павлов)

„Добрата жена в къщата е като мравка, а злата жена е като спукана бъчва.“Менандър

„В семейния живот всеки трябва да забрави напълно себе си, да мисли само за другите - такова отношение на членовете на семейството един към друг сплотява семейството, така че всички да чувстват, че е невъзможно всеки от тях да живее без други.
Мъдър от опит, младоженецът се опитва да бъде възможно най-строг със себе си и по-внимателен с новата си приятелка и ако се забележат някои недостатъци в булката, тогава те не трябва да се приписват на нея, а на нейните родители и се опитайте да покриеш всичко с любов. Виждайки любовта и разположението на съпруга си, съпругата от своя страна се опитва да се отплати със същото и, забелязвайки грубостта на характера на съпруга си, съпругата, която не е мъдра от опит, покривайки всичко с любов, неусетно се опитва да коригира тези недостатъци, грубост и действа като водач на сърцето много умело и чрез тази взаимна любяща връзка едно с друго две същества, може би първоначално напълно противоположни едно на друго, се приближават и стават близки и живеят до точката, в която едно сърце и един дух са образувани.Праведният Алексий Мечев.

"Щастливият брак е брак, в който съпругът разбира всяка дума, която съпругата не е казала."Алфред Хичкок

Съставител Андрей Сегеда

Във връзка с

Свети отци за брака

„Не сте ли чели, че Онзи, Който първо създаде мъж и жена, ги създаде? И каза: Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се прилепи към жена си, и двамата ще бъдат една плът, така че да не бъдат вече двама , но една плът” (Мат. 19:4-6).

"Съпруго, отдай дължимото благоволение на жена си; по същия начин и съпругата е към мъжа си. Жената няма власт над тялото си, а съпругът; по същия начин мъжът няма власт над тялото си, а съпругата. в пост и молитва и след това отново бъдете заедно, за да не ви изкуши Сатана с невъздържание” (1 Кор. 7:3-5).

„Той вече не гледа на приноса и не приема умилостивителна жертва от ръцете ти. Ще кажеш:„ защо? „Защото Господ беше свидетел между теб и жената на младостта ти, срещу която ти постъпи коварно, докато тя е приятел жена си и законна съпруга... И тъй, пази духа си и никой не постъпва коварно към жената на младостта си“ (Мал. 2, 13-14, 15).

"Казано е още, че ако някой се разведе с жена си, нека тя й даде документ за развод. Но аз ви казвам: който се разведе с жена си, освен поради вина за блудство, й дава повод да прелюбодейства; и който се ожени за разведената жена прелюбодейства” (Мат. 5, 31-32).

В образа на духовното единение на Христос с Църквата...

Бракът е тайнство, в което с безплатно обещание от страна на младоженеца за взаимна вярност пред свещеника и църквата се благославя брачният им съюз - по образа на духовното единение на Христос с Църквата те измолват благодатта на чистото единомислие за благословеното раждане и християнско възпитание на децата. Филарет, митрополит Московски (113, 600).

И онези, които се женят и женят, трябва да влязат в съюз със съгласието на епископа, така че бракът да бъде за Господа, а не "от похот. Всичко да бъде за слава Божия". носител (113, 598).

Ако самият брак трябва да бъде осветен от свещеническо покритие и благословия, тогава как може да има брак без съгласие на вярата? Свети Амвросий Медиолански (113, 598).

Вие, които сте избрали да живеете заедно с жена си, не бъдете безгрижни, сякаш имате право да се успокоите. За твоето спасение е нужна повече работа и предпазливост, защото си избрал своя дом сред мрежите и силите на отстъпнически сили (демони). Имате пред очите си мотиви за грехове и всичките ви сетива денем и нощем са засилени, за да ги желаете. Затова знай, че няма да избегнеш борбата с отстъпника и няма да спечелиш победа над него без много трудове в стражата на евангелските догмати. Свети Василий Велики (8, 39).

„Времето е вече малко, така че тези, които имат жени, да бъдат като че нямат” (1 Кор. 7, 29), пише апостолът, като предупреждава не срещу законния брак, а срещу непокорното сладострастие. Той посочи и близкия край на времето: ако, казва той, животът минава бързо, човек не трябва да се пристрастява към него, като към константа. преп. Исидор Пелусиот (50, 233).

Истинско богатство и голямо щастие...

„Съпруго, оказвай дължимото благоволение на жена си; така е и жената към мъжа си“ (1 Кор. 7:3). Бракът е достоен за почит и брачният съюз е благословен от Бога. Благословен, но за да запази силата на Твореца в раждането на себеподобните и на;

продължаването на човешката раса, така че съпрузите да станат родители и да видят себе си като плодоносни маслодайни семена. Блажен е този, който с това свято намерение влиза в брачен съюз; той избира жена си не от страст, а гледа на нейните добродетели. ... Такъв избор, основан на благоразумие, ще направи брака благословен и съпрузите щастливи. Животът им ще бъде разтопен от любов, нищо няма да може да изкуши добродетелите им: защото добродетелта, а не страстта, управлява душите им. Плодът на утробата им е неосквернен: детето ще играе в ръцете им и ще се утешава от светите им целувки. Да го възпитат на добри обноски ще бъде тяхната първа грижа. Да, и няма да им е трудно да го възпитат в добри обноски:

тъй като самите те са добродетелни и дават постоянен пример за доброта, те няма да позволят на бебето да види никакво изкушение. Той ще носи техния образ на лицето си, но ще запази същия образ в обноските си. Такъв син ще бъде радост за родителите си и ще накара другите да му завиждат.

Когато родителите се обогатят с това съкровище, така къщата им ще бъде в най-добър ред; ще бъде като чаша, пълна с благоуханно вино, добродетелната съпруга е и благоразумна домакиня.

Колко свят и неразривен е този съюз, обяснява апостол Павел: „Жената няма власт над тялото си, а мъжът; така и мъжът няма власт над тялото си, а жената“ (1 Кор. 7: 4). И на друго място този съюз обяснява още по-важното: „Тази тайна е велика; говоря за Христос и за Църквата“ (Еф. 5, 32). Църквата е съединена с Христос, както тялото и главата са толкова неразделни, че не може да съществува нито Христос без Църквата, нито Църквата без Христос. Наистина тайната на брака е велика, ако трябва да бъде велик знак за вечното единение на Христос с Църквата. Платон, митрополит Московски (106, 194-197).

За душите на децата ще отговаряме Бог

Който иска да възпита добре децата, ги възпитава в строгост и труд, така че, отличили се в знанията и поведението си, да получат в крайна сметка плодовете на труда си (49, 139).

Във всяка възраст има различни притеснения и страхове за децата и много работа. преп. Нил Синайски (35, 42).

Блажен е този, който възпитава децата по угоден начин. преп. Ефрем Сирин (26, 146).

Докато душата е все още способна да се възпитава, нежна и мека, като восък, лесно отпечатва образи в себе си, необходимо е незабавно и от самото начало да я събудим за доброто. Когато интелектът се отвори и разбирането влезе в действие, тогава първоначалните основи вече ще бъдат положени и моделите на благочестие ще бъдат дадени. Тогава умът ще вдъхнови това, което е полезно, а умението ще улесни успеха. Свети Василий Велики (8, 112).

Ако родителите не се грижат правилно за децата, не ги учат на разум, не ги вдъхновяват с добри правила, тогава душите на децата ще бъдат изтръгнати от техните ръце. Свети Симеон Нови Богослов (60, 93).

Градинарят връзва разсада на кол, закрепен в земята, така че вятърът и бурята да не ги съборят. И той отрязва възли или неизползваеми издънки, така че да не повредят дървото и да го изсушат. Направете същото и с вашите малки и малки деца, обвържете сърцата им със страха от Бога, за да не се поклатят от сатанински хитрости и да напуснат благочестието. Отсечете растящите в тях страсти, за да не се разрастват и да ги завладеят, и да не убиват вътрешния нов човек, роден в светото Кръщение. Защото виждаме, че когато децата растат, греховните страсти се появяват и растат заедно с тях, като диви филизи на дърво. Следователно, за да не растат тези диви издънки и да не навредят на човек и да не го унищожат, измит, осветен и оправдан от светото Кръщение, е необходимо да ги отрежете чрез наказанието и учението на Господа. Отсечете, възлюбени, такива филизи в душите на децата си, „възпитавайте ги в учение и наставление Господне” (Еф. 6:4) (104, 373-374).

Родителите трябва да се молят на Бога за децата си, така че Той сам да научи страха Си и да стане мъдър за спасение.

Примери за добри дела трябва да им се показват в самите тях. Младите хора, и наистина хората от всички възрасти, се учат по-добре от добър живот, отколкото от дума. Защото децата особено подражават на живота на своите родители, каквото забелязват в тях, те самите го правят, независимо дали е добро или лошо, което виждат. Затова самите родители трябва да се пазят от изкушенията и да дават пример за добродетелен живот на децата си, ако искат да ги научат на добродетел. Иначе няма да успеят. Защото децата гледат повече живота на родителите си и го отразяват в младите си души, отколкото слушат думите им. Словото на всеки учител, свързано с живота, е достойно и силно наставление:

повече инструкции от родителите (104, 377-378).

Виждаме, че младото дърво лесно се накланя във всяка посока и където се наклони, расте в тази посока. Така е и детето: каквото научи, свиква, каквото научи, ще създаде. Ако се научи на добро в младостта си, ще бъде добър през целия си живот. Дали научи злото, ще бъде зло за цял живот. Едно дете може да стане и ангел, и дявол. Какво възпитание и обучение получава, така ще бъде: от възпитанието, както от семето, зависи целият останал живот. Затова Божието слово увещава родителите: „Възпитавайте ги в учението и наставлението Господне“ (Еф. 6, 4) (104, 601).

Младежта, сама по себе си склонна към всяко зло, изисква усърдно наблюдение, добро възпитание и наставления, но вместо това среща голямото си зло - отровното изкушение на родителския морал ... Изкушението, като огън, който се засилва, се разпространява все повече и повече и изяжда оживени храмове . Горко на децата от това изкушение; но изключително горко на родителите, които вместо полезно учение заразяват младите сърца със зъл пример, като отрова (104, 601-602).

Полезно е да се преподават науки и изкуства, но е необходимо да се преподава как да се живее като християнин. Обърнете внимание на това, родители, за да не бъдете убийци на тези деца, които сте родили. Истинският баща не е този, който е родил, а този, който е отгледал и научил добре. Този, който е родил, е дал само живот, но този, който е възпитал и научил добре, е дал добър живот. Ние сме длъжници на бащите, които са ни родили, но на бащите, които са ни възпитали добре и са ни наставили в благочестие, сме в много по-голям дълг. За тези, които ни родиха - родиха временен живот; но бащите, които ни възпитаха в благочестие, раждат вечен живот. „Който върши и учи, велик ще се нарече в Царството небесно“ (Матей 5:19). Блажен е бащата, който роди и временния, и вечния живот. Недостоен е този родител, който е родил деца за временен живот, но е затворил вратите за тях било с лошо възпитание, било със собствените си изкушения. По-добре е човек да не се ражда, отколкото да се роди и да бъде във вечна смърт (104, 1595).

Много родители, които имат сляпа любов към децата, съжаляват, че са ги наказвали за лошо поведение: но по-късно, когато децата пораснат и станат неморални, такива родители сами ще разберат грешката си, че не са наказвали децата си, докато са били малки. Самият Бог наказва Своите избрани деца, както виждаме в Писанието, така че Той не ги обича? „Господ, когото обича, наказва;

той бие всеки син, когото получава "(Евр. 12, 6). По този въпрос християните трябва да подражават на Небесния Отец и да обичат и наказват децата си. Ненаказани в младостта си, те остават в зрялост, като несломени и диви коне, за да не затова, християнино, обичай децата си като християни и ги наказвай, за да станат полезни и добри. Св. Тихон Задонски (104, 1600-1601).

Спомняте си как заради бащинското благочестие на Ной и Лот техните синове и дъщери бяха спасени. И сега онези, които почитат родителите си, получават големи благословии от Бога: изобилие в къщата, а по-късно и вечно изобилие, както казва Исус, синът на Сирах за това: „Който уважава майка си, е като онзи, който придобива съкровища“ (Сир. 3 , 4). По-нататък такъв човек ще има почит от синовете си, според думите на същия Сирахов син: „Който почита баща си, ще има радост от децата си” (Сир. 3, 5). И ако той се моли на Бога за здраве или щастие, молитвите му ще бъдат чути от Бога: "В деня на молитвата си той ще бъде чут" (Сир. 3, 5). Освен това такъв човек ще бъде щастлив и дълголетен в този живот, както казва Божията заповед за това: „Почитай баща си и майка си, (за да ти бъде добро и) за да бъдат дните ти на земята бъди дълъг“ (Изх. 20, 12) и още: „Който почита баща си, ще живее дълго“ (Сир. 3, 6). Такъв ще се прослави и пред всички както на земята, така и на небето, според следните думи: "Слава на човека от честта на баща му" (Сир. 3, 11). Семейството му също ще бъде дълголетно, "защото благословението на бащата създава къщите на децата" (Сир. 3, 9). Ако изпадне в някакво нещастие или му се случи тъга, тогава той скоро ще се освободи от тях, както казва Писанието за това:

"Милосърдието към бащата не се забравя; въпреки греховете ви, благосъстоянието ви ще се увеличи" (Сир. 3, 14). Той също ще бъде възнаграден с очистване от грехове, защото този, който почита баща си, ще очисти греховете: „Греховете ви ще бъдат простени като лед от топлина“ (Сир. 3, 15). И накрая, той не само ще бъде благословен от Бога на земята, докато е жив, но след смъртта при страшния съд на Христос, той ще чуе тези желани думи: „Елате, благословени от моя Отец, наследете царството, приготвено за вас от основа на света” (Мат. 25, 34). Свети Димитър Ростовски (103, 327-328).

Децата трябва да показват пълна благодарност на своите родители, от които са получили живот, наставление и всичко, което имат. Тази благодарност се състои в следното: да им помагаме във всяка нужда; когато нямат средства, да ги храни и облича; в напреднала възраст, при болест или в друг случай, за да покрият или извинят своите немощи, както направиха Сим и Яфет, синовете на Ной (Бит. 9, 23), които покриха голотата на своя баща. Така се казва в Притчи: „Покорявай се на баща си, той те е родил, и не пренебрегвай майка си, когато остарее“ (Притчи 23, 22). Хам, синът на същия Ной, който показа голотата на баща си, беше наказан (Бит. 9, 25) (104, 605).

Светият апостол учи: „Деца, бъдете във всичко послушни на родителите си” (Кол. 3:20). След това послушанието е необходимо, когато родителите учат децата си на това, което е в съответствие с Божието слово и не му противоречи. Затова св. апостол наставлява децата да слушат родителите си за Господа, т. е. да слушат каквото Господу е угодно: „Деца, покорявайте се на родителите си в Господа” (Еф. 6:1). Ако те заповядват противно на Божието слово, то в никакъв случай не трябва да се слушат, тъй като Божията заповед трябва да се уважава несравнимо повече от родителската. За това учи Божият Син Христос в светото Евангелие: „Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене” (Матей 10:37) (104:605-606).

За непослушание към родителите Бог определи големи наказания за децата: 1) проклятие: "Проклет, който псува баща си или майка си!" (Втор. 27, 16); 2) смърт: „Който злослови баща си или майка си, да се умъртви” (Лев. 20:9). Свети Тихон Задонски (104, 607).

"Което Бог е съчетал, човек да не го раздели"

С тези думи (Мат. 19:6) Господ утвърждава неразривността на християнския брак. Посочена е само една правна причина за развод - изневяра на съпрузите. Но какво ще стане, ако се отвори нещо подобно? Бъди търпелив. Имаме универсална заповед да носим тежестите един на друг; толкова по-охотно трябва да го изпълняват взаимно близки лица като съпрузи. Нежеланието за търпение раздува проблемите и дреболиите се трупат в разделителната стена. Защо е даден умът? Изгладете жизнения път. Благоразумието ще разсее възникналите противоречия. Те не се разсейват от липсата на светско благоразумие, а по-скоро от нежеланието да обмислят внимателно ситуацията и още повече от липсата на друга цел в живота, освен удоволствията. Удоволствията престават, задоволството един от друг също престава; по-нататък, още, тук е разводът. Епископ Теофан Затворник (116, 235-236).

За брака и девствеността

Ние почитаме девствеността, съчетана със смирение и въздържание, наблюдавано с честност и благочестие, ние приемаме и одобряваме смиреното уединение от светските дела и почитаме честното брачно съжителство. Книгата на правилата на светите апостоли (113, 598).

Ние не внасяме вражда между девствеността и брака - напротив, уважаваме и двете като взаимно полезни. Славно е девството, но истинското девство, защото и в девството има различия: едни девици дремеха и заспиваха, а други бяха будни (Матей 25:1-13). Бракът също е достоен за похвала, но бракът е верен и честен, тъй като мнозина са запазили, а мнозина не са запазили чистотата си. Свети Амфилохий Иконийски (113, 608).

За тези, които са встъпили в брачен живот, е неудобно да се отдадат с душевен мир на Божествения живот. А за тези, които напълно са се оттеглили от този бурен живот и всички развлечения, е много лесно да се отдадат на най-висшите упражнения. Свети Григорий Нисийски (23, 284).

Свети Максим Изповедник († 662):

Законната цел на съюза с жена трябва да бъде раждането и отглеждането на деца. Когато този, който встъпва в брак, има предвид само чувствени удоволствия, стреми се само да угоди на похотите на плътта си, тогава той дълбоко греши и чрез такъв съюз с жена внася разстройство в житейските отношения, лошите последици от което съвсем естествено отекват със себе си и потомството си.

Как да изобразим щастието на брака, в който влиза самата Църква, коя молитва потвърждава, запечатва благословението, възвестява Ангелите и накрая потвърждава Отец. Колко приятно е игото на две сърца, обединени от една надежда, едно учение, един закон. Те са като деца на един Баща, като слуги на един Господ; между тях няма раздор нито в душата, нито в тялото. Те са две в една плът. Където има една плът, има и един дух. Те се молят заедно, коленичат заедно, постят заедно, взаимно се инструктират и увещават. Заедно те присъстват в църквата и на Господната трапеза, издържат заедно на преследване и се радват на мир заедно. Не крият нищо един от друг, не са си в тежест. Те посещават свободно болните, дават милостиня без колебание, стоят на молитвени събрания без развлечения; заедно пеят псалми и химни и взаимно се вълнуват за прослава на Господа.

Свети Филарет, митрополит Московски (1783-1867):

„Законът за брака“ се състои в следните думи: По тази причина човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си; и двамата ще бъдат една плът (Бит. 2:24).

Зачеването и раждането не стават без Божественото Провидение; и двете са божа работа, божи дар.

Протоиерей Генадий Нефедов. (началото на ХХ век):

Формата на обручната благословия на епископа, както ни донася текстът на една от древните литургии, беше проста и съдържаше кратко молитвено пожелание: „Благослови, Господи, този пръстен,... защото, както увенчава пръста на човека, ... така нека благодатта на Светия Дух обгърне младоженеца и невестата, за да могат да видят синове и дъщери до трето и четвърто поколение, които да хвалят Твоето име." Тази благословия разкрива същността на християнския брак: одухотворяване на чувствената любов, призоваване на Божията помощ, укрепване за съвместно въвеждане в живота на добри, спасителни принципи на морала и продължаване на тези духовни принципи в потомството.

Пръстените на ръцете им свидетелстват, че отсега нататък Господ е с тях, за да ги направи "укрепен град и железен стълб" и да им напомня за "приятелството на младостта, на любовта" и желанието им "да бъдат свети на Господа" , първият плод от Неговите плодове“ (Ерем. 1, 18; 2, 3). Те са ревностни за славни дела, за свидетелстване на истината, за получаване на Божиите щедрости, защото Божието благословение е всемогъщо: „Господ бди над словото Си, за да се изпълни скоро” (Ерем. 1:12). Това е гаранцията за силата на съвместния им живот и неговия смисъл; това е тайната на запазването на взаимната любов, неувяхваща във времето. Бог изпраща Ангел да върви пред тях и да ги води към Царството небесно. За да открият за себе си това Царство, което, според словото на Христос, „е вътре във вас“ - вътре в общата им любов, им помагат сгодените молитви и благословията на Църквата, преподадена им в церемонията на сватбата.

Императрица Александра, носителка на страсти (1872-1918):

Колко щастлива е къщата, в която всички - деца и родители, без нито едно изключение - заедно вярват в Бог. В такава къща цари радостта от другарството. Такава къща като прага на Рая. То никога не може да бъде отчуждено.

Преподобни Нектарий Оптински (1853-1928):

Щастието в семейния живот се дава само на тези, които изпълняват Божиите заповеди и се отнасят към брака като към тайнството на християнската църква.

Професор протойерей В. Зенковски (XX век):

Тайната на семейството, за която говори апостол Павел, е като цяло тайната на духовното разширяване, което се ражда от самите дълбини на семейния живот. Разбира се, раждането на деца е от най-дълбоко значение тук, което не само носи със себе си радост, но и реализира усещането за „пълнота“, което се проявява толкова ярко, когато съпругът и съпругата станат „родители“: появата на деца в семейството наистина е истинско влизане в сферата на безкрайното съществуване. От поколение на поколение, от родители към деца, които също ще станат "родители" в своето време, се простира непрекъснатото единство на човечеството.

Сурожки митрополит Антоний (1914-2003):

Телесният брак се явява като тайнство, подобно на Евхаристията, общението на вярващите. В какъв смисъл? В смисъл, че в Евхаристията, чрез Божията сила, чудно обединявайки вярата и любовта, вярващият и Христос стават едно. А в брака... благодарение на взаимната вяра и взаимната любов, двама души надрастват всички раздори и стават едно същество, един човек в двама души. Това е както пълнотата на духовно-духовно-телесния брак, така и пълнотата на целомъдрието, когато двама души се отнасят един към друг като към светиня и превръщат всичките си взаимоотношения, включително и телесните, в тайнство, в нещо, което надхвърля земята и издига във вечността.

... В Христос, в Бога, чрез благодатта на Светия Дух, те стават една плът, едно същество, оставайки същевременно едни и единствени личности. В брака се преодолява последната граница на раздялата. В идеалния случай връзката между съпруг и съпруга не е алчност, не е желание за притежание, не е хищничество, а благоговейно виждане и отдаване на другия и приемане на другия в себе си в любов, в съзерцателната мистерия на любовта. Това е идеалът на брака.

Свети Амвросий от Милано (4 век):

Когато самият брак трябва да бъде осветен от свещеническа защита и благословия, тогава как може да се нарече този брак, когато няма съгласие във вярата?

Презвитер Тертулиан (II-III век):

Християните, които се женят за идолопоклонници, не могат да бъдат изключени от обвинението в блудство.

Жената, която се опитва да се хареса на съпруга си езичник, трябва да се грижи за красотата и облеклото си. Такъв съпруг ще й пречи във всичко: ако трябва да отиде да помогне на някого, съпругът точно по това време ще се прилепи към нея с ласките си; ако иска да помисли за душата си, съпругът точно на този ден кани гости на празник.

... Там, където събратята по вяра се женят с одобрението и благословията на Църквата, има Божие благоволение, хармония на душите и истински щастлив брак. Колко благословен е бракът на двама вярващи с еднаква надежда, същото благочестие, същите чувства към всичко... същата дисциплина, същите задължения! И двамата са братя! И двамата са сораби. Няма разлика между дух и плът. Наистина - две в една плът. Къде е една плът. Има един дух. Те се молят заедно, желаят заедно, постят заедно, учат се един друг, увещават се, подкрепят се. В Църквата Божия и двамата са равни, равни в съжителството (според) Бога, равни в теснотата, в гоненията, в утешенията, двамата не крият нищо един от друг, не се отклоняват един от друг, всеки е важен за друго; болните се посещават с желание, нуждаещите се подпомагат; милостиня - без мъчения, поклонение - без съмнение, ежедневни упражнения - без пречки, не таен знак, не мълчаливо благословение; псалми и химни звучат между двамата, като взаимно се състезават кой пее по-добре на своя Бог. Виждайки и чувайки това, Христос се радва, такъв изпраща Своя мир; където са двама - там е Той, където е Той - няма зло ... Наистина, такъв брак е кралицата на приятелството и огнището на небето.

Йеромонах Порфирий (Левашов) (1797-1868):

Една богата жена често е подложена на тежки заболявания от обидена гордост или крайна раздразнителност. Бедната жена, напротив, понася твърдо всички скърби и огорчения, само защото е оживена от вярата и сдържа гордостта си. Колко много, освен това, на страната на първия има такива патологични явления, които самата медицинска хитрост не може да обясни!

Свети Тихон Задонски (1724-1783):

Ако съпругът и съпругата са съмишленици и добродушни, тогава бракът ще бъде проспериращ и прекрасен, тъй като те винаги ще имат съмишленици, хармония и мир, което е голям просперитет ... Но тъй като Сатана, врагът на човешките души, дори в добродушен съюз на любов и хармония се опитват да се разпаднат, тогава съпругът и съпругата трябва да бъдат снизходителни един към друг при случайни немощи и да се търпят един друг с любов и тогава хармонията и мирът ще бъдат запазени.

Архимандрит Йоан (Крестянкин):

На сватбата пият обща чаша: вино, смесено с вода, се изпива до дъно. Виното - радостите от съвместния живот, водата (и не само) - общи скърби, проблеми и болки.

Розите ще бъдат само в началото на пътуването, а тръните (никое семейство не може да ги избегне) ще се появят по-късно. Но техният брой и болезненост ще зависят от вашата мъдрост и най-важното от любовта. Ако вашите чувства включват апостолското определение на понятието любов, тогава няма да сте далеч от щастието.

Амвросий (Ключарев), архиепископ на Харков (1821-1901):

Основната заблуда за семейния живот днес е, че всеки търси и очаква щастието от семейния живот като нещо готово, което със сигурност трябва да намери без труд и усилия. Но такова готово щастие няма по никакъв начин и никъде на нашата земя: тук всичко се получава с труд.

Въобразявайки си, че щастливият избор на страна осигурява семейното щастие завинаги и че то е подсилено от първото влечение, много съпрузи губят от поглед факта, че при първия брак те все още не се познават, както би трябвало, или дори себе си в новото си положение. Само като стоят близо един до друг, както стоят съпрузите, и само с времето те могат да изучават начина на мислене, вкусове, склонности, навици един на друг и, за изненада на мнозина, се разкриват значителни недостатъци в избраните от сърцето заедно с добродетелите, които привлякоха любовта.

Откриването на недостатъци, неочаквани мисли, желания и изисквания понякога се струва на двамата съпрузи нещо необичайно, опасно за щастието и доказващо грешка в избора. С по-нататъшно откриване на недостатъци тази идея се потвърждава и умножаващите се сблъсъци, спорове и кавги с липса на самонаблюдение и снизхождение един към друг се приемат като доказателство, че щастието отлита, че бракът се е провалил, че е невъзможно да се живее заедно, че е необходимо да се разпръсне. Междувременно правилата на християнския живот изискват и двамата съпрузи, в знак на благодарност към Бога за добродетелите, открити един в друг, да бъдат нащрек и да чакат откриването на недостатъците като неизбежна принадлежност на всеки човек; да ги изучават, да се отнасят към тях с цялото снизхождение, което взаимната любов изисква, и да бъдат приемани с кротост и търпение да се коригират взаимно.

Св. праведни Йоан Кронщадски (1829-1908):

Вашето съжителство трябва да бъде чисто и свято, както е свято единството на Господа с Църквата; трябва да бъде разумен, любящ, мирен и неразделен. Вашето съжителство трябва да бъде чисто и свято, защото самият Господ, Който първо създаде човека, мъж и жена, съчетава съпруг и съпруга в една плът за взаимна помощ в телесни и духовни нужди и за умножаване на човешкия род.

Бъдете възможно най-искрени, мили и привързани към вашето домакинство: тогава всички неприятности от тяхна страна ще бъдат унищожени сами, тогава ще преодолеете, според апостола, добро зло, ако те имат зло срещу вас и го изразят.

Св. праведни Алексий Мечев (1859-1923):

В семейния живот всеки трябва да забрави напълно себе си, да мисли само за другите и такова отношение на членовете на семейството един към друг сплотява семейството, така че всички да чувстват, че е невъзможно всеки от тях да живее без други.

Мъдър от опит, младоженецът се опитва да бъде възможно най-строг със себе си и по-внимателен с новата си приятелка и ако се забележат някои недостатъци в булката, тогава те не трябва да се приписват на нея, а на нейните родители и се опитайте да покриеш всичко с любов. Виждайки любовта и разположението на съпруга си, съпругата от своя страна се опитва да се отплати със същото и, забелязвайки грубостта на характера на съпруга си, съпругата, която не е мъдра от опит, покривайки всичко с любов, неусетно се опитва да коригира тези недостатъци, грубост и действа като водач на сърцето много умело и чрез тази взаимна любяща връзка едно с друго две същества, може би първоначално напълно противоположни едно на друго, се приближават и стават близки и живеят до точката, в която едно сърце и един дух са образувани.

Епископ Иларион (Алфеев) (XX-XXI век):

Отначало влюбените виждат само добро един в друг, идеализират се взаимно. Но възторгът минава с времето, празникът се заменя с ежедневието и тогава съпрузите започват да виждат недостатъците на другия с горчивина. Голяма част от това, което преди е изглеждало светло и красиво, изведнъж се оказва скучно, безцветно, тъмно. Такова прозрение може да дойде след няколко месеца и след няколко години. Ако съпрузите успеят да преодолеят тази криза, да я преживеят заедно, бракът е спасен, ако не успее, бракът се пропуква и нещата отиват към развод.

С. Остроумов, протоиерей (XIX-XX век):

Бог изпраща на всяко християнско семейство ангел на малки жертви, който премахва трески, лекува инжекции, улеснява живота ни и подкрепя уморените. Този ангел вдъхновява хората само с едно просто правило: доброто не прави шум, шумът не прави добро. Този ангел е като слънчев лъч, свети, стопля, оживява всички и не смущава никого. Присъствието на ангел се разпознава по липсата на раздразнение, пресметливи студени и язвителни думи, дребнава отмъстителност, която помрачава семейния живот.

Тези, които не са постигнали мир със себе си, не обичат да отстъпват на другите; да не разочарова другите - съвсем в духа на съвременния егоизъм.

Християнското търпение е повече от прощаващо; това е да оправдаеш, да тълкуваш недостатъците и грешките на другите хора по начин, който е изгоден за тях ...

Да бъдеш снизходителен означава да забравиш до вечерта обидите, получени през деня, а сутринта да си вдъхновиш: днес ще бъда по-сдържан и няма да дам повод за никакъв сблъсък ...

Снизходителността към другите е придружена от самообвинение за липса на доброта, отстъпчивост и предпазливост. Да бъдеш снизходителен означава не само да приемаш извиненията с радостна готовност, но и да ги предупреждаваш, да отиваш към хора, които от страх не смеят да се извинят.

Нищо не допринася толкова много за съживяването и укрепването на взаимната привързаност, колкото снизхождението. Младите съпрузи често не се отличават със снизхождение, тъй като не са достатъчно запознати с човешките слабости. Но трябва да познавате човешката слабост и без да я излагате на повърхността, да я прикриете в друг. И вярвайки в един човек, че е мил, му помогнете наистина да стане мил.

Архимандрит Кирил (Павлов) (XX-XXI в.):

Духът на явна или тайна гордост и суета ни владее, така че почти всеки от нас мисли много и високо за себе си и малко и ниско за другите...

Издигайки, възхвалявайки себе си и унижавайки, презирайки ближните, ще им служим ли смирено? Следователно в семейството и обществото вместо любов, съгласие и взаимни услуги царуват взаимна непримиримост, взаимна враждебност, завист и омраза един към друг, кавги, раздори, раздори.

Свети Теофан, Отшелник Вишенски (1815-1894):

Благоразумието помага да се изяснят недоразуменията. Те не са елиминирани от липсата на светско благоразумие, а повече от нежеланието да обмислят внимателно състоянието на нещата и още повече от липсата на друга цел в живота, освен сладкишите. Спират удоволствията - спира и задоволството един от друг и така нататък - това е разводът... Източникът на това зло е в материалистичния възглед за света и живота.

Бракът има много утеха, но също така е придружен от много тревоги и скърби, понякога много дълбоки. Имайте това предвид, за да не го срещнете изненадващо, когато се случи нещо подобно. Сега вие двамата. И радостите са по-силни, и тъгата по-лесно се разделя наполовина.

Ценете любовта си със съпругата си. Това е източникът на щастлив семеен живот. Но трябва да го гледате, за да не се задръсти.

Най-вече се страхувайте да не загубите доверието един в друг или да го разклатите по някакъв начин.

Хубаво е, че правите всичко вкъщи. Лошо е, когато някой от семейството му не намери щастие за себе си. Ако го намерите, благодарете на Господа. Но се опитайте да остане така. Има само едно изкуство: да започваш всеки ден така, сякаш е първият след сватбата.

Семейството е светски кръст за главата! Издържайте, покорявайки се на Господа и вършейки всичко от ваша страна, предайте всичко на волята на Бог.

Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908):

Християнското семейство е хранилище на любовта. Любовта, от друга страна, изисква непрекъснати и най-нежни, най-кротки, безстрастни, ентусиазирани отношения. Но те са недостижими, подобно на небето, за онези, които не са се издигнали до нивото на послушание в стълбата на духовното изкачване.

Г. И. Шимански, теолог (1915-1961):

За домашния живот трябва да имате мек характер, да не сте формалист и да правите постоянни взаимни отстъпки. Няма нужда да бъдете много упорити във възгледите и нагласите си, особено в дребните неща, защото дребните неща запълват голяма част от живота ни. Винаги трябва да сте готови на малки жертви за половинката си. Доброто настроение е чистият, чист, бездимен въздух на семейния живот. Трудно е за всеки да диша в лошо настроение и мрънкащ, придирчив, нетолерантен, взискателен и скучен характер.

Йеромонах Петър (Серегин) (1895-1982):

По-силни са онези бракове и семейства, в които интересите на личните удоволствия са пожертвани за любовта към ближните: съпруга, децата. Законовите ограничения не могат да запазят това, което любовта не създава. А любовта се усъвършенства, възвисява чрез жертви за любимия. Където жертвите се избягват, любовта избледнява, животът избледнява.

Свещеник Анатолий Гармаев (XX-XXI век):

Сляпата любов не съществува. С едно движение на сърцето си тя вижда егоизма в другия – неприязънта. Тя знае, че това е несъвършенството и болестта на другия. Той, другият, не е минал през етапите в живота си, при които човек се освобождава от егоизма. Той тепърва трябва да премине през тези стъпки. И задачата на любовника е да го обгради с грижа по този път, да го призове със собствения си пример към различен начин на отношения и да покаже навреме какъв може да бъде той - различен начин на отношения. Това е най-трудната задача в брачния живот. То е смисълът на семейството, това е смисълът на житейския път, който хората преминават като съпруг, съпруга, родител.

Семейството, в което са разбрали това значение, не се разпада.

Старец Паисий Святогорец (1924-1994):

Най-добре е съпрузите да имат един изповедник. Не е така мъжът да има един изповедник, а жената друг. Ако две дъски са изсечени от двама различни дърводелци - всеки по свой начин, тогава никога няма да е възможно да се напасне една дъска към друга.