У дома › Тестове › Обреди и традиции на Беларус. Беларуски ритуали и празници

Обреди и традиции на Беларус. Беларуски ритуали и празници

Беларуската култура е една от най-старите европейски култури. Традициите и обичаите на беларуския народ са запазени от такива празници като Коляда, Купалле, Масленица, Дожинки. Във всяка от тях се забелязват елементи от древни религии. Традициите на беларуския народ се коренят далеч в миналото. Тук езичеството на древните предци е тясно преплетено с християнската вяра. Това е ясно представено в интересни традиции и празници.

Празник Дожинка

Културата и традициите на беларуския народ са отражение на живота на обикновените хора. Културата на беларусите е тясно свързана със земята. Една от тези прояви е празникът Дожинка. Извършва се в края на сеитбената работа. Беларус има доста плодородни региони, богати на култури. Този древен обичай е познат на всички народи, които са свързани със земеделието. Празникът се оказва толкова популярен, че никакви войни не могат да го убият. Хората го пазят в продължение на много векове. В Русия тази красива традиция е отразена в ежегодния празник Сабантуй. Избира най-добрите работници и им дава подаръци.

Празник Купалле

Това е денят на Иван Купала. Смята се, че се случват необичайни неща: животните започват да говорят, дърветата оживяват, а в реките и езерата можете да наблюдавате как плуват русалки. Денят е изпълнен с много истории. И никой не може да разбере кое е истина и кое лъжа. Провежда се от шести до седми юли. Този празник е най-древният обичай. Има езически корени. Нашите прадядовци свързваха Купалле с поклонението на слънцето. „Купало“ означава горещо, ярко създание, кипящо от гняв. В древни времена хората благодариха на огъня, водата и земята в нощта на Купала. По обичай младежите прескачаха огъня. Така бил обредът на пречистването. Езичеството и християнството след приемането на християнската вяра стават тясно свързани. Смятало се, че именно в деня на лятното слънцестоене е роден Йоан Кръстител. И думата "купало" идва от думата "баня", тъй като кръщението се извършва във вода. Има легенда, че именно тази нощ всичко, което е изглеждало насън, се е превърнало в реалност. Душите на мъртвите оживяват под формата на русалки, които се къпят в реката. Те се виждаха в бистра вода.

Един от ритуалите в нощта на Купала беше търсенето на папрат. Именно той, според обичая, имаше ключа към всичко, което се случи. Собственикът на това цвете разбираше речта на животни и птици, гледаше русалките и наблюдаваше как дърветата се движат от място на място. Това растение не е единственото цвете, почитано от нашите прадядовци. По това време се е смятало, че всички цветя са надарени с невероятна лечебна сила. Жени и деца събирали различни билки, осветявали ги в църквата и ги лекували цяла година. На този празник се е провеждал и друг обред – очистване с вода. Ако плувате през тази нощ, ще се чувствате чисти през цялата година, както гласи легендата. На сутринта след празника всички яздеха в росата. Народът вярвал, че росата ще даде на всички здраве и сила. Празникът Купалле се празнуваше от цялото село, не беше позволено да се спи тази нощ

коледарски песни

Този празник сред беларусите беше най-красивият сред зимните. Първоначално се проведе от 25 декември до 6 януари. С приемането на християнството този празник е преместен в деня на рождението на Христос. Коледното време продължи от 6 до 19 януари. Според езическото вярване „коляда“ идва от думата „коло“, тоест слънцето. Това се отнася за деня на зимното слънцестоене и постепенното увеличаване на деня. Също така "kol-yada" означава "кръгова храна". Хората се събират на голяма компания и надникват във всеки двор с песни и танци. За това им се отблагодариха с вкусна храна. Тогава хората се събират на едно място и се почерпват със събраните ястия. Коледарските песни са специален обичай. Те се подготвиха за празника му предварително, измиха се старателно в банята, почистиха къщата, бродираха нови дрехи. На този ден хората бяха чисти по душа и тяло. В наше време коледуват от 7 до 8 януари. Тези традиции на беларуския народ са по-свързани с равенството. Облечете се в различни тоалети и отидете на гости на роднини.

Празник на Gukanne vyasny

Това е най-веселият и радостен от всички празници. Така беларусите наричат сбогуване със зимата. Беше необходимо да прекарате зимата красиво и да посрещнете красивата пролет. Този обичай има своите езически корени дълбоко в древността. Хората призовават пролетта да ускори идването си. Фестивалът се провежда в началото на април. Щъркелът е най-важната птица в него. Хората ги правят от тесто, от хартия, от картон. Дърветата са украсени с птици. Всички птици в района се стичаха на това ястие от тестото. Така птиците носят пролетта със себе си на крилете си. Имаше поверие: на чиято къща седнат повече птици, тази къща ще бъде най-щастлива. Хората се забавляваха този ден, танцуваха, пяха, танцуваха.

Беларуска сватба

Подобно е на сватбите на други народи от източнославянските племена. Сватбата започва със сватосването. Сватове от роднините на младоженеца идват да ухажват родителите на булката. Всички гости сядат на масата и започват разговор, като искат ръка и сърце. В края на разговора родителите се съгласяват или отказват. След това правят шоу. Родителите на булката оглеждат къщата на младоженеца, където ще живее бъдещата съпруга. След това сватът и кумът се договарят за зестрата и датата на сватбата. Булката дава подаръци на бъдещите роднини, този обичай се нарича zaruchiny. Ако някой е против брака, тогава той плаща всички разходи. След това си направиха моминско парти. Плетаха се венци, танцуваха и пееха млади момичета. И накрая, приятелите на младоженеца отвеждат булката в къщата и сватбеното тържество започва.

Беларусите са отворена и гостоприемна нация. Интересни традиции на беларуския народ са запазени и до днес. Това прави общуването с тях изключително приятно и лесно.

Палачинкова седмица

Празникът Масленица на някои места в Беларус се нарича още масленка, сърница.

Чуждестранният пътешественик, някой си Одеборн, който посетил славяните през 16 век, пише: „Масленица е наречена така, защото през тази седмица на хората е позволено да ядат краве масло, а в постните дни използват черно масло. По това време лакомията и пиянството продължават почти непрекъснато сред руснаците; пекат пастети, тоест палачинки и палачинки от масло и яйца, канят гости у тях и пият мед, бира и водка до падане и безсъзнание.

За разлика от източните, руски земи, Масленица в Беларус беше доста скромен празник, без специални тържества и пакости. Беларусите не направиха зимни пързалки за ски, не изгориха плашила, които олицетворяваха Масленица, не яздиха коне. Да, и палачинките, като символ на Масленицата, дойдоха при тях едва в края на 19 век, въпреки че вече се споменават в книгите на Светото писание. Литовските съседи изпекоха палачинки за напомняне, а на Масленицата, почитайки починалите си предци, дойдоха на гробището.

Последната неделя на Масленицата се нарича прошка: хората като че ли си прощават греховете един на друг, искат прошка от близки.

Тържествата за масленицата започват в четвъртък, като преди това са изгонили водката (гарелки). Пекат се дебели палачинки, чийто крак стопанинът реже на кръст. Палачинките се потапят в извара със затоплено краве масло. В по-богатите колиби на масата сервират верещака - това са парчета пържено свинско и наденица, ребра с месо. Овкусява се с брашно в мазнина. Понякога желето се прави от свински крака, уши. В неделя, когато свършва Масленицата, ядат само млечни продукти: масло, сирене, извара с мляко. Тези дни те мият и почистват съдовете особено усърдно, а веднъж в понеделник варосаха печката, внимателно почистиха колибата - сега това ще се нарече общо почистване. Момчетата и момичетата бяха окачени на портите на двора или на входа на гумното на импровизирана люлка (гойданки).

Великден

Седмицата преди Великден се нарича длан. Всеки от семейството се опитва да стане рано и да събуди останалите с приготвени върбови клонки, като казва: „Не бия те, ярба б’е, ще се събудиш за един ден” (Не бия, върбата бие, за Великденска седмица). Върби караха крави на паша.

Подобно на силни свещи, върбата играе важна роля в живота на беларуския селянин. С началото на седмицата всички отиваха на църква, за да благословят върбата. А някои носеха почти цели гроздове.

Какви магически свойства бяха признати за върбата, осветена в наши дни? Първо, собственикът веднага изяде една пъпка - за да се предпази от мълния през лятото. След това, идвайки от църквата, той прошиваше всеки член на семейството с върбова клонка, като казваше: „Върбата бие кръста до сълзи, не аз бия, върбата бие, да е жив!“ Те направиха същото и с него. След това обиколи стопанските постройки, като пъхна по една клонка в процепа на всяка, леко удари добитъка три пъти. С друга клонка той обиколи градината, зимната нива, отново я разтърка, разбивайки на различни места и след това заби клонката в земята. Същото беше направено и в гробището при гробовете на братя по оръжие.

Останалите клонки се пазели до бъдещите върби и чак тогава се изгаряли в понеделник преди Великден.Но тази китка винаги била под ръка - в червения ъгъл на богинята. По време на гръмотевична буря го поставяли на прозореца, за да предпазват от мълния. Когато някой се разболеел, болният се прекадвал с върба, а раните се поръсвали със счукани клонки.

Ако се случеше да се премести в нова къща, върбовият кит се разделяше на две и едната част се оставяше. Първата сряда след набирането измиха всички дървени неща в колибите - иначе щяха да изгният. В четвъртък преди Великден всички отиваха на баня. Този четвъртък е наречен от народа – чист.

От времената на езичеството това е празник на срещата на топлината, слънчевите дни. След това се сля с църковния празник Възкресение Христово или Великден. В Беларус го наричат главно Вяликдзен, понякога вяличка.В зависимост от календара се пада в различни дни - между 4 април и 8 май. В навечерието нищо не можеше да се направи, в противен случай годината щеше да мине без полза. Вярвало се, че от този ден до Възнесение Христос и апостолите бродят по земята в образа на просяци, награждавайки добрите хора и осъждайки лошите.

В беларуските села се смяташе, че на този ден „слънцето играе“, тоест блести. Младежите се разхождаха по хълма, качваха се на камбанарията, за да видят изгрева, качваха се на люлката, водеха хоро.

Не забравяйте да опечете Великден предния ден - висок кръгъл хляб от пшенично брашно, върху който е поставен кръст от тесто. След това останалите кори се изсушават, натрошават и се слагат във водка - това предпазва от зли духове.

Яйцата бяха символ на празника. Те се варят в люспи от лук, след което се освещават в църквата. Осветеното яйце, след като се прибере у дома, се слага във вода, след което се измиват с тази вода, а момичетата галят лицата си с яйце, за да бъдат красиви.

Тези дни много обичаха да играят на топка-бияч - чие яйце е по-силно - и да търкалят яйца: яйце, търкалящо се от туберкула, удари някого и играчът го отнесе.

На първата Великденска вечер в селата под прозорците пеели великденски (влачени, от думата влачи) песни. Песнописците се наричали волоченици, а пеели като чиновници.

Радуница

Беларусите празнуват дъгата на 9-ия ден след Великден.

В Троицката хроника от 1372 г. е написано:

„Литва и поляците и Жимот, като дойдоха в изгнание в Переяславл по Велица, следващата седмица във вторник сутринта след дъгата.“

На дъгата следобед цялото семейство отиде на гробището до гробовете на близки, където търкаляха яйца, боядисани в кори, изливаха гробовете с водка. Раздавали яйцата на бедните, а самите те покривали гробовете с кърпа, върху която слагали различна храна. Ястията трябва да са нечетен брой и всички сухи. Отначало казаха: „Свети родители, елате при нас да ядем хляб и сол“. После седнаха. пи и яде. Ставайки, те казаха: „Родителите ми, простете ми, не се ядосвайте, колкото по-богата е колибата, толкова по-радва е.“ Както се казва в беларуската поговорка, „те орат градината преди обяд, плачат следобед и скачат вечерта“.

Троица

Беларусите наричат този празник Семуха или Зелена Коледа. Понеделник след Троица - Духов ден, или "Brezzhyny": тогава, според легендата, Светият Дух слязъл върху апостолите, подбуждайки ги да проповядват християнството. Това е богословският смисъл на празника. Ритуализмът му идва от дълбините на езичеството.

Прозорците и вратите на колибите бяха украсени с брезови метли или аир. За литургията в църквата бяха донесени и клонки от бреза и ливадни цветя. След това ги изсушаваха и държаха зад иконите, зад печката. Вярвало се е, че ако ходите боси по земята като семуха, краката няма да ви болят.

Брезите бяха донесени от горичките в селото и засадени на пасището, където хората обикновено се разхождаха, почиствайки с цветни панделки.

Всъщност имаше среща на лятото и изпращането на пролетта. А брезовите клони с пъпки, ранните листа символизираха прераждането на живите, цъфтежа на природата. Тези брези се наричаха "май" и ги държаха до Купала, след което ги изгаряха в огъня на Купала.

Някои християнски обичаи през вековете са станали толкова тясно преплетени с езическите обреди, че е трудно да се направи разлика от какво идва. Освен това беларусите се отнасят с благоговение както към старите ритуали, така и към иновациите. И всичко заедно създава уникална симбиоза, която се нарича култура на беларуския народ.

Традициите на беларуския народ намират своето разнообразие в песните и разказа. Това може да се потвърди от огромен брой народни песни, приказки, балади и приказки.

Вътрешните проблеми на беларусите в национална светлина

Идентичността на културата се проявява и в семейните традиции. Главата на семейството традиционно е мъж, основната му функция е да защитава къщата и да осигурява семейството. На местния език го наричали „чичо“. Така че той беше за членовете на семейството, а за децата се наричаше "баща".

Мястото на жената (както всички славяни) е до мъжа, тя е пазител на огнището и комфорта. В културата на беларуския народ жената има равни права с мъжа. Съобщението за традициите на беларуската култура, че те могат да бъдат намерени в древни ръкописи, говори за разделянето на семейството на „мъжки“ и „женски“ части. Това важи и за предметите от бита.

Естественото дърво и метал традиционно се считат за "мъжки", тъкани и ракита - за "женски" материали. От това и секцията с предмети за бита, градина и градинско оборудване, мебели и части от къщата.

Оригиналните черти на беларусите се виждат и в националната носия. Визуално тя е подобна на националните славянски носии, има общи мотиви както с литовските, така и с украинските облекла. Но все пак е невъзможно да се объркат националните дрехи: стилът на дрехите, бижутата и обувките следва автентичните мотиви на Беларус. И те са създадени благодарение на сръчните ръце на народните занаятчии.

Етническите мотиви се забелязват и в чертите на националния характер. Беларусите са мили, дружелюбни, честни, щедри и уважителни в отношението си към възрастните и роднините. В необятността на Беларус е рядкост да видите агресивни сцени на конфронтация, измама на пазарите или в бизнеса. Честността, скрупулността са важни за беларусите, те ценят репутацията си.

Беларусите са социални хора, те са свикнали да правят всичко заедно, да прекарват празниците заедно и да споделят работата, те също решават важни въпроси с цялото семейство.

Национални традиции на модерността

В съвременна Беларус доминират тоалети в европейски стил, популярни са бизнес костюми в европейски стил. Но националните традиции в облеклото не са забравени, особено в селата. По правило беларусите отиват на бизнес срещи с добро сърце и чисти мисли, като предварително са уговорили времето и мястото. По-голямата част от възрастното население е заето и заето на работа от 9 до 18 часа.

Разговорната реч на беларусите е представена от националния беларуски език (получава статут на такъв през 1990 г.). В същото време в бизнеса широко се използват руски, немски и английски. За писмената реч се използва кирилица, но понякога се използват и латински букви. Като се има предвид, че беларусите и руснаците са братски народи, руската реч се чува в ежедневието.

Особено езиково явление е т. нар. "трасянка" - жаргон, който е създаден в резултат на смесването на руския и беларуския език. Както бе споменато по-горе, в националния език има някои диалекти, които са присъщи на определена област. Например, град Витебск (литературно име) на диалекта на местното население понякога звучи като Витебск. По същия начин Гродно - Хродна, Могильов - Махилев. За гостите и пътниците е важно да вземат предвид тези факти.

Видео: Беларуски празник - Масленица

Беларуски народни празници и обичаи..

дядовци. Димитриев родителска събота.

„За да се почувствате като истински човек, да почувствате принадлежност към своя роден, белоруски, славянски, да разберете мястото си в този живот, е необходимо да изучавате традициите, които нашите предци са създали, използвали и съхранявали от векове.“

И. В. Казакова.

В съвременното общество има остра необходимост да се знае повече за народните празници и обичаи. Публиката се опитва да възроди самобитността и индивидуалността на своята национална култура.

Някои от тези празници - Коледа, Богоявление, Великден, Дядовци са придобили статут на държавни празници на Република Беларус.

Нашите предци са отдавали много по-голямо значение на есенните дядовци, отколкото на Радуница. За това свидетелства името на Димитриевите дядовци – „велики”. Когато на Радуница на гробовете се поменават само някои от починалите предци, чиито гробове са в близост, то на големи Дедове се поменват всички без изключение дядовци-предци, независимо от мястото на погребението им. В допълнение, тържествеността на този празник беше улеснена от факта, че отбелязатова е през есента, когато селянинът е имал повече свободно време, отколкото през пролетта. Да, и различни ястия през есента, след прибирането на реколтата, беше възможно да се готви достатъчно. Особената тържественост на този празник е повлияна от есента - времето от годината, когато природата сякаш "умира" и човекът обгръщатъга, мисли за преходността на живота, за починали роднини и близки хора.

Димитриевите дядовци се наричат, защото обикновено се празнуват в съботата преди празника на Димитър Солунски. Есенните дядовци нямаха строга привързаност към определен ден: на различни места в Беларус те се празнуваха от 26 октомври до 2 ноември. Съществува легенда за неедновременното празнуване на есенните дядовци: „Когато цар Дмитрий отиде на война с неверниците, той, минавайки през различни области, помоли православните християни да се молят за упокоението на душите на онези войници, които , по Божията воля, загина във войната. Оттогава установеният помен не се провежда по едно и също време, тъй като цар Дмитрий не е минавал през различни села по едно и също време.

Още от сутринта този ден започна с подготовката за празника: мъжете почистиха, почистиха двора, приведоха всички сгради в подходящ вид. Междувременно жените подредиха нещата в къщата: измиха пода, лавата, масата, приготвиха разнообразна храна. „Чистотата допринася за пристигането на духовете на дядовците, вкусната храна и напитки ги карат да изчезнат за миг от небесния подслон, за да се спуснат в родната си земя“, така хората тълкуват необходимостта от почистване преди празника. Смятало се, че душите на предците, които посетят дома им на този ден, наистина ще харесат реда в къщата и ще бъдат още по-охотни да помагат на живите във всичко.

Банята, както и чистите празнични дрехи също били задължителни за всички членове на семейството.

Вечерта цялото семейство (обикновено роднини идваха или идваха на празника) се събраха около празничната трапеза. Преди да седне на масата, в къщата се отваряли врати (прозорци), за да влязат мъртвите предци, които са живели там. Обредът се водеше от домакина - най-възрастният член на семейството, който първо запали голяма свещ, поставена в паница с жито, като символ на паметта на предците. След обща молитва се изброяваха поименно всички дядовци-предци, които бяха поканени на обща вечеря (вечеря). Собственикът в същото време каза: „Свети дядовци! Молим за празнична трапеза! или други варианти: „Свети дядовци и жени и дечица! Моля, присъединете се към нас за вечеря. На кого не на кого и тези идват при нас! - поканата беше произнесена три пъти. И всички бяха сигурни, че сенките на предците невидимо излизат от гробовете в този момент и, седнали с тях на масата, се хранят с парата, която идва от храната ...

След думите на домакина всички присъстващи започнаха да ядат кутя (обредна каша от ечемичен шрот с мед), като преди да изядат една лъжица каша, всеки от присъстващите отделяше малко храна на „дядовата паница“, която на масата - за дядовци. По време на празничната вечеря, преди всяко ново ястие, казваха: „Боже, спомни си нашите свети деди! Прати им светъл рай, царство небесно! Нека почиват със светиите, а на нас пратете хляб и сол!

Броят на ястията на масата може да бъде различен, но винаги нечетен и не по-малко от пет. Обикновено кутя, кнедли, палачинки, колбаси, различни сосове (рибни и месни), сушени ябълки и круши, конфитюр от мед, желе от овесени ядки с мед, ечемични сладкиши и др.

По време на тържествената празнична вечеря беше позволено да се говори само за дядовците - припомниха се техният живот, специални поводи, черти на характера, техните думи и заповеди, мъдри съвети и добри дела. Този разговор започна с разказ за най-стария и известен предшественик и завърши със спомени за починали наскоро. В същото време цареше сдържана уважителна атмосфера, произнасяха се пестеливи думи и фрази. Скърцането на дърво, звъненето на стъкло, острият шум на последните листа на дървото пред прозореца се възприемаше като присъствие на невидими предци.

След края на вечерята всички трябваше да станат от масата едновременно, а домакинът отново се обърна към дядовците, сякаш се разделяше с тях: „Свети дядовци! Яжте и пийнете, отивайте си на мястото!“ Масата, на която семейството вечеряло, останала цяла нощ непочистена, само покрита с покривка. Храната, която беше на „дядовата купа“, обикновено се раздаваше на бедните: те се възприемаха като посредници между „този“ и „онзи“ свят.

На втория ден сутринта всички членове на семейството отново сядали на трапезата и изяждали останалото от празничната вечеря, но без съответните обредни действия.

Есенните дядовци са доказателство не за прищявка, а за високия морал на беларусите с тяхното утвърдено почитане на паметта на своите предшественици.

Подготвени

учител ___________________ Волчек Т.М.

Обичаите на беларуския народ са запазени от такива празници като Коляда, Купалле, Масленица, Дожинки. Във всяка от тях се забелязват елементи от древни религии.

Традициите на беларуския народ се коренят далеч в миналото. Тук езичеството на древните предци е тясно преплетено с християнската вяра. Това е ясно представено в интересни традиции и празници.

Празник Дожинка

Културата и традициите на беларуския народ са отражение на живота на обикновените хора. Културата на беларусите е тясно свързана със земята. Една от тези прояви е празникът Дожинка. Извършва се в края на сеитбената работа. Беларус има доста плодородни региони, богати на култури. Този древен обичай е познат на всички народи, които са свързани със земеделието. Празникът се оказва толкова популярен, че никакви войни не могат да го убият. Хората го пазят в продължение на много векове. В Русия тази красива традиция е отразена в ежегодния избор на най-добрите работници и им дава подаръци.

Празник Купалле

Нашите прадядовци свързваха Купалле с поклонението на слънцето. „Купало“ означава горещо, ярко създание, кипящо от гняв. В древни времена хората благодариха на огъня, водата и земята в нощта на Купала. По обичай младежите прескачаха огъня. Така бил обредът на пречистването. Езичеството и християнството след приемането на християнската вяра стават тясно свързани. Смятало се, че именно в деня на лятното слънцестоене е роден Йоан Кръстител. И думата "купало" идва от думата "баня", тъй като кръщението се извършва във вода. Има легенда, че именно тази нощ всичко, което е изглеждало насън, се е превърнало в реалност. Душите на мъртвите оживяват под формата на русалки, които се къпят в реката. Те се виждаха в бистра вода.

коледарски песни

Този празник сред беларусите беше най-красивият сред зимните. Първоначално се проведе от 25 декември до 6 януари. С приемането на християнството този празник е преместен в деня на рождението на Христос. Коледното време продължи от 6 до 19 януари. Според езическото вярване „коляда“ идва от думата „коло“, тоест слънцето. Това се отнася до постепенното увеличаване на деня. Също така "kol-yada" означава "кръгова храна". Хората се събират на голяма компания и надникват във всеки двор с песни и танци. За това им се отблагодариха с вкусна храна. Тогава хората се събират на едно място и се почерпват със събраните ястия. Коледарските песни са специален обичай. Те се подготвиха за празника му предварително, измиха се старателно в банята, почистиха къщата, бродираха нови дрехи. На този ден хората бяха чисти по душа и тяло. В наше време коледуват от 7 до 8 януари. Тези традиции на беларуския народ са по-свързани с равенството. Те се обличат в различни тоалети и отиват на гости на роднини.

Празник на Gukanne vyasny

Това е най-веселият и радостен от всички празници. Така беларусите наричат сбогуване със зимата. Беше необходимо да прекарате зимата красиво и да посрещнете красивата пролет. Този обичай има своите езически корени дълбоко в древността. Хората призовават пролетта да ускори идването си. Фестивалът се провежда в началото на април. Щъркелът е най-важната птица в него. Хората ги правят от тесто, от хартия, от картон. Дърветата са украсени с птици. Всички птици в района се стичаха на това ястие от тестото. Така птиците носят пролетта със себе си на крилете си. Имаше поверие: на чиято къща седнат повече птици, тази къща ще бъде най-щастлива. Хората се забавляваха на този ден, танцуваха, пяха, танцуваха хоро.