Kako se Cigani ponašaju prema ruskoj djevojci. Brak i seksualni život

Cigani i Bjelorusi se drže odvojeno jedni od drugih. Uglavnom zbog toga što smo kroz vijekove i oni i mi već razvili tradicionalno mišljenje jedni o drugima. Ovi stereotipi, kao i uvijek, ne samo da mjere sve istim kistom i ne mijenjaju se tokom vremena, već ih je u principu teško iskorijeniti. Međutim, postoji jedan način - samo naučiti ciganske nacionalne običaje i pokušati ih razumjeti. Zato smo za sagovornika izabrali Olega Kozlovskog, šefa javnog udruženja beloruske ciganske dijaspore.

- Oleg, zašto, po tvom mišljenju, dolazi do međusobnog udaljavanja Roma i Belorusa jedni od drugih?
- Ovaj fenomen je prisutan više od jedne decenije, a možda i jednog veka. Već dugo postoje stereotipi o Ciganima. Povezuju se s nekom vrstom kriminala, nepovjerenjem, ako neko od službenika sazna da su Cigani upleteni u posao, počinju sumnjati da je tu nešto nečisto. Čak i ako postoji neki dobar poduhvat, često se dešava da zvaničnici ne žele da ga preduzmu, jer se boje nepotrebnih glasina.
Ranije se mnogo pričalo o tome da Cigani kradu djecu. Ima čak i porodica u kojima se djeca plaše Cigana, kažu, doći će i odvesti vas. Sve se dešava zbog negativne vizije našeg života, naših osobina. Sami to nikada nećemo moći da prebrodimo, potrebna nam je pomoć države gde god da žive Cigani. Prvi korak je unapređenje obrazovanja naše populacije. Da uđu u društvo kao normalni ljudi koji bi radili za dobro svoje domovine. Problem je što su mnogi Cigani krenuli kriminalnim putem. I to rade ne zato što žele da rade upravo to, već zato što nemaju od kuda drugdje da zarade za život. Pa, istina je da oni ne žele da zapošljavaju. Bilo ko drugi će biti odveden brže.

- Ali ipak, i Cigani imaju podelu na prijatelje i neprijatelje?
- Da, i istina je. Tu su "Romi" - naš narod, i "gadži" - svi ostali. Tu je i “korohaya” ili “kelj”, kako mi još kažemo, to su azijski ljudi, tamni. Od "gadžija" smo uvek živeli odvojeno. Živimo u tako zatvorenoj državi. Naši običaji, naši problemi, nikada ne iznosimo na raspravu, mi odlučujemo o svemu u našoj porodici. Imamo svoje ciganske sudove. Sud časti, tzv. Ako ste negde zgrešili ili lagali, onda teramo osobu da se zakune u istinitost svojih reči. A zakletva se daje samo jednoj osobi. Ona je konačna. Možete se zakleti pred neciganom, a to neće koštati ništa, kako kažu, tri kopejke neće koštati.

- Nastavak teme o sudovima. Ko ima pravo da sudi?
- Sud se sastoji od starešina. Sudeći po današnjem životu, to nisu nužno stariji ljudi, možda ima Cigana koji su se pokazali sa dobre strane, kao pouzdani i istinoljubivi ljudi.

- A koliko njih možete navesti u beloruskoj dijaspori?
- Ima ih puno. Imamo svoje sudove u svakom gradu. Odnosno, u svakom gradu su tri-četiri-pet ljudi na sudu.

- A za koje zločine im se sudi?
- Ima mnogo zločina. Na primjer, ako mladić bez razloga ostavi djevojku koju je oženio, to je već kažnjivo. Morate objasniti zašto ste to uradili. Osim toga, postoje i privredni sporovi. Imamo koncept kao "magirdo" - to je osoba isključena iz društva. Ako je prevario, povjerovali su mu, onda je opet prevario... Nema pravo da bude za stolom, niti da uzme čašu ili viljušku. Kazna je gora od smrti.

- Šta je sa ostalim nacionalnim običajima? U kojoj mjeri je došlo do asimilacije?
- Pre svega, više ne nosimo nacionalnu odeću. Drugo, zaboravili smo mnoge riječi iz ciganskog rječnika. A u našem govoru već postoji ruski. Na kraju krajeva, mi nemamo škole, pa čak ni posebna odjeljenja za izučavanje naše istorije, kulture, plesa. S jedne strane za to nema novca, s druge strane nema nastavnog kadra. Iako se sva djeca u porodicama uče dva jezika - ruski i ciganski.

- A u smislu ritualne strane praznika?
- Ciganski rituali se ne razlikuju mnogo od bjeloruskih ili ruskih. Jedini uslov je da djevojka mora biti čista. Ovo je broj jedan i list se pokazuje svima.

- Da li je to još očuvano ili je to samo formalnost?
- Preživeo je do danas i obavezan je na svakom venčanju. Ostatak vjenčanja je isti na koji su Bjelorusi navikli. Samo ciganske pjesme i igre. Bez izuzetka, svi Cigani pjevaju, posebno kada piju. I takođe imamo muškarce koji sede odvojeno, a žene odvojeno.

- I zašto?
- Muškarac je muškarac, a žena je žena. O čemu možete razgovarati za stolom sa ženama? Morate komunicirati sa muškarcima. Ima vremena za ženu kod kuće.

- Koliko znam, brak cigana i necigana nije dobrodošao...
- Da, jeste. Otapanje krvi. Ako se to dogodi, ona mora u potpunosti prihvatiti ciganske zakone i živjeti po ciganskim običajima. Naše žene ne nose pantalone. Žena ne govori kada muškarac govori. Kada cigani dođu u posjetu ciganu, žena služi samo osvježenje, nema pravo sjediti za stolom. Ona se pokorava svome mužu dušom i telom.

- Šta je sa izdajom?
- Oh, kažnjen. Žena je isključena iz društva ako je prevarila. Najčešće odlazi u drugi grad u kojem je nepoznata.

Šta je sa obrazovanjem žena?
- Na najnižem nivou. Ako momci sada počinju da ulaze u obrazovne institucije, onda je vrlo malo djevojaka. Omjer je otprilike jedan prema devet.

I sada se vaša organizacija zalaže za podizanje nivoa obrazovanja Cigana, s jedne strane, a s druge strane, dužni ste da poštujete nacionalne zakone, prema kojima žena ne može biti u suprotnosti sa svojim mužem...
- Da, postoji takav paradoks. Evo jedna evropska organizacija, Centar za zaštitu prava Cigana, kaže: nemate pravo da se udajete za decu sa petnaest ili šesnaest godina, to je u suprotnosti sa demokratijom. Ali kako da nemamo pravo, ako je to u našim zakonima? Šta može odlučiti djevojka od šesnaest ili sedamnaest godina? Za koga će se udati odlučuju roditelji, i to 90 posto bez njenog pristanka.

Zašto bi se devojka udala tako rano?
- Što se prije ovo desi, to bolje, prije će se naviknuti. A kada ima 20-25 godina, već je stvorila neke hobije koji mogu odvesti u pogrešnom smjeru, mi smo od toga zaštićeni. Dešava se da mladi ljudi koji su se zaljubili jedno u drugo pobegnu. Onda se vrate, ali šta se može - moraš ih oženiti. Ali ovo nije dobrodošlo.

- A deca se, možda, po nekim pravilima daju imena?
- Ne, daju nam se pravoslavna imena. Istina, prije 30-40 godina postojala je moda da se djeca imenuju kao u indijskim filmovima - Arthurs, Rajas. U stvari, znam malo ciganskih imena - pet ili šest. Merikla od riječi "perle", Patrina od riječi "slika", muški Zabaro, Lacho, Gojo. Sada ih rijetko koristimo, jer ih nema u crkvenom rječniku za krštenje djeteta.

- Cigani se najčešće povezuju s proricanjem sudbine...
- Proricanje sudbine je iskonski popularno cigansko zanimanje, uprkos tome što je, prema hrišćanskim zakonima, poznavanje budućnosti greh. Tajne proricanja prenose se s generacije na generaciju po ženskoj liniji. To im je u krvi. I na kraju krajeva, Cigani uglavnom mnogo pogađaju. A što se tiče gatara na ulici… Beloruskinje najčešće iznevere sopstvena radoznalost i želja da nekoga začaraju.

- Cigani i medvedi su takođe već nekako nerazdvojni pojmovi...
- Što se tiče odnosa prema životinjama, Ciganima je Bog dao da ih razumeju. Uvek su govorili jezikom životinja. Medvjede sada, vjerovatno, niko nema. Mada kad sam ja bio mali, oko osam godina, moj brat je kupio medvjedića. Kako sam ga volela! Iako ga je trebalo čuvati da ne pobjegne. A kad je pio mlijeko iz bradavice, gunđao je tako smiješno. Onda smo je dali nekome.

- A koje karakterne osobine možete nazvati nacionalnim?
- Broj jedan - Ciganin u kući je vlasnik. Iz toga proizlazi naš stabilan porodični život, a iz ovoga sve manje razvoda. Ali generalno, možemo reći da su Cigani zgodni narod.

Nastavljamo upoznavati čitatelje sa životom, tradicijom i običajima različitih naroda Krima. Danas ćemo pričati o Ciganima. Postoje mnogi stereotipi o ovom slobodoljubivom narodu. Recimo, Cigani lutaju po gradovima i selima, pogađaju, plešu i kradu... Da bi odvojili istinu od fikcije i saznali kako Romi žive na Krimu, Gazeta se susrela sa ciganskim baronom, honorarnim šefom javne organizacije „Kulturno-prosvetna unija Roma“ German Filippov.

- German Petroviču, ko je ciganski baron? Koje su vaše odgovornosti?

Baron je vođa grupe ljudi ili plemena (kao što je nekada bilo). Ja sam ovu titulu naslijedio od svog oca, on - od svog oca. Baron je kao vrhovni sudija. Mogu kazniti prekršioce prema našim zakonima. Postoje ruski zakoni, a postoje i naši unutrašnji - zakoni predaka, zakoni Roma. Najstrašnija kazna je izbacivanje osobe iz ciganskog društva. Ali postoje i drugi. Na primjer, nekada je bilo ovako: kriv je bio, ukrao je nešto - tukli su ga bičem. Da, i sada se to praktikuje, samo veoma retko. Već su prestali da kradu, pljačkaju, čine loša djela. A ranije se sjećam kako je moj djed uzeo bič i javno tukao njime osobu dok nije izgubio svijest, i to više nikada u životu nije uradio.

Svako mora bespogovorno ispuniti riječ barona. Ako neko ne posluša, onda će ga drugi Cigani iskosa pogledati i prestati da komuniciraju s njim, do te mjere da ćemo ga izbaciti iz naše zajednice. Pa, ako ja osudim osobu na progon, onda će se to proširiti po cijelom svijetu – ne samo u Rusiji, nego i u Americi, Francuskoj, Italiji, Jugoslaviji... Ovo je vrlo okrutna kazna. Ciganin bi radije pristao na 10 godina zatvora nego na ovu kaznu.

- Da li je tačno da postoje „neciganska“ zanimanja koja su zabranjena za Rome?

Ne, ne postoji tako nešto. Samo što postoje profesije koje su istorijski poznate većini Roma. Ovo je, na primjer, kovački zanat. Može se reći da su rođeni kovači – kovali su konje, pravili potkove, mačeve... A savremeni ljudi se bave bilo čime: neko je staro gvožđe, neko je oprema, ima i novinara, i doktora nauka, i pisaca. .. Čak je i predsjednik bio sam. Nicholas Sarkozy. On je čistokrvni cigan, iako je dugo bio u izgnanstvu. Zbog toga se osvetio Ciganima sve do njihove deportacije iz Francuske. Bilo je mnogo poznatih Cigana, uzmite barem glumca Čarlija Čaplina.

- Postoji li neka posebna tradicija koja ujedinjuje sve Cigane?

Ako cigan, kojeg ja ne poznajem, dolazi recimo iz Rumunije ili Moskve, a siromašan je - neće imati novca, hrane, krova nad glavom - mi smo dužni da mu pomognemo. I moralno, i materijalno - i novac, i hrana, i stanovanje.

- I često takvi "gosti" dolaze?

Često u poslednje vreme. Kako je počeo rat u Ukrajini - otišle su izbjeglice iz Donjecke oblasti. Pomažemo im koliko je to moguće - prikupljamo novac, hranu, odjeću. Naša javna organizacija to radi više od godinu dana. A mi skupljamo pare za njihove stanove, neko im obezbijedi stambeni smještaj, ako odu negdje. Pomažemo svima - ne samo Ciganima, već i Rusima. Za nas ne postoji posebna razlika u nacionalnosti. Ako se čovjek osjeća loše, ako je siromašan i traži pomoć, jednostavno smo dužni da mu pomognemo.

- Svi su čuli za "cigansku magiju" - da li je to samo način da se zaradi novac ili neki poseban poklon?

To nikako nije način da zaradite novac. To je zaista u genima. Ali neki nepošteni ljudi koriste svoju magiju za profit. To se ne može učiniti, nakon nekog vremena takva osoba će izgubiti svoj dar. Vjerujte samo onim ljudima koji mogu predvidjeti budućnost ili vam pomoći bez novca, koji neće imenovati cijene. Ako se sami odlučite zahvaliti, onda, naravno, možete donijeti hranu ili dati dvije ili tri rublje. A ako vas nazivaju određenim troškom - ne vjerujte, to su šarlatani, prevaranti i prevaranti.

Reći ću vam više, postoji i ciganska hipnoza. Ljudi koji posjeduju magiju posjeduju i hipnozu. Ponekad osoba sa lošom dušom posjeduje hipnozu. Ima ih mnogo u našem narodu. Srešće te na ulici, pogledaće te u oči i reći: "Skini lanac, skini prsten!" I hoćeš. Ovo je prevarant. Ako vidimo takve ljude, odmah ih protjeramo. Ako ne poslušaju, zovemo policiju. Na Krimu živimo 52 godine, poznati smo kao ugledna porodica. Poznavali su mog oca, mog dedu. Ne radimo ništa nezakonito, živimo svoje živote, malo poslujemo... Ali nemamo ništa kao krađu.

- Čuo sam da su Cigani lojalni krađama i čak veruju da im je sam Bog dozvolio da kradu...

To je samo prelepa legenda. Kažu da je, kada je Isus Krist pogubljen, Ciganka ukrala peti nokat i sakrila ga u kosu. Dakle, Isus nije ubijen, a Bog je, kao nagradu za to, dopustio Ciganima da kradu. Ne vjerujem u ovo i osuđujem krađu. Ali na kraju krajeva, u svakom narodu - ne samo među Ciganima - postoje lopovi i lopovi.

- A kako su raspoređene obaveze u ciganskoj porodici?

Žena treba da bude čuvar ognjišta, a muškarac treba da zarađuje. Naravno, žena ne treba da stoji po strani ako je mlada. Vjerovatno ste vidjeli da na Centralnoj pijaci stoje ciganke, prodaju cipele, odjeću... Ovo je njihov posao, tako zarađuju. Neko radi kao prodavačica, neko kao frizer, neko bere jabuke.

Žena, naravno, treba da sluša muškarca. Ona ne može nigde ići bez dozvole svog muža, čak ni kod prijatelja. Čak i ako muž vara, a žena to sazna, treba da ćuti i da se ne svađa. Odnosno, muškarci mogu sve, a žene ništa.

- Ne izgleda li ovo nepravedno prema vašim ženama?

Smatraju da je to veoma pošteno i osuđuju one koji rade šta im je volja. Naše žene razmišljaju ovako: imam muža, imam porodicu. Pa zašto bi me neko gledao? Zašto bih ja bio na takvom mjestu ili u takvom društvu gdje će me neko gledati? Naše žene od nekih takvih razmišljanja postaju nelagodne. Veoma su lojalni i ne varaju nas. I mi se menjamo.

- I pričaš o tome tako mirno?

Da, ali šta je loše u tome? Mogu reći novinarima i bilo kome, čak i mojoj ženi. Kod nas je to normalno, možeš imati i dvije žene. Ali ovo je samo uz moju dozvolu. Ne znam mnogo o takvim slučajevima. Možda jedan ili dva dozvoljena. Ali samo oni koji su u stanju da prehranjuju svoje porodice, daju znanje deci... Neće svi na to. Danas je teško prehraniti jednu ženu, a kamoli dvije.

- A koliko djece ima u običnoj ciganskoj porodici?

Na različite načine se dešava jedan-mu-dva, ali češće pet-sedam-osam... Ima ih čak dvanaest. Ali nije dovoljno imati djecu. Treba im dati znanje, kulturu, obrazovanje, lekciju života... Ima porodica koje ne mogu da se izbore sa tim. Borimo se protiv ovoga. Naša javna organizacija (i ja) putujemo po Krimu. Ponekad odemo u porodicu u kojoj ima mnogo djece, a svi su nepismeni - ne znaju ni čitati ni pisati. Nekad nema para da se dijete dovede u školu, nekad se drugovi iz razreda uvrijede. Ako nema para, tu djecu obučemo, kupimo im sveske, udžbenike. Komuniciramo sa direktorima škola kako bi se dalo nastavu da ne prozivaju i ne vrijeđaju... Dešava se da sami roditelji ne žele da šalju djecu u školu. Živjeli su svojim nomadskim životom - pa su se navikli da i nepismen može živjeti na svijetu. Kao, dijete će odrasti - ići će da prodaje krompir, i ne treba ništa da zna, osim ovog krompira i novca... Ali ovo je glupost! Moramo objasniti ljudima da je sada drugo vrijeme, da djecu treba obrazovati.

■ Na Krimu živi oko 17.000 Roma.

■ U XVIII-XIX vijeku. Mnogi Cigani su se preselili iz češke regije Bohemije u Francusku. Francuzi su ih počeli zvati Boemima. Budući da je kreativni dio visokog društva Francuske vodio isti bučan, ekscentričan i nepromišljen način života kao i Cigani, nazvali su ga boemskim.

■ Postoji mišljenje da su Cigani izmislili trbušni ples i proširili ga u arapskim zemljama. Naučnici još uvijek ne mogu ni potvrditi ni opovrgnuti ovu teoriju.

■ Neobjašnjiva, ali vrlo zanimljiva činjenica: Cigani nikada ne obolijevaju od gube. Moderna medicina još nije utvrdila uzrok ove misteriozne pojave.

Foto: oldro.me; lična arhiva Germana Filipova

Nekada je šteta što nemamo veliku porodicu, gde svi pomažu jedni drugima, uvek podržavaju i zauzimaju se jedni za druge. Ipak, lijepo je za praznike se okupiti velika porodica za stolom, vidjeti rodbinu i prijatelje i znati da će vam u svakom trenutku priskočiti u pomoć.

Cigani su u suštini nomadi, ali u modernom svijetu vrlo je rijetko pronaći takve kampove kako lutaju s jednog mjesta na drugo. Nije uobičajeno da žive odvojeno i često svi članovi velike ciganske porodice žive na jednom mjestu: baka i djed, sestre, braća, tetke i ujaci.

U prošlosti, kada su se Cigani okupljali u logorima, o svadbama se razgovaralo već kada su djeca tek počela hodati. Roditelji su u potpunosti odlučivali o sudbini svoje djece, a vjenčanje je tada već bila samo formalnost, opće veličanstveno slavlje.

Cigani su imali običaj otmice nevjeste, ali to je bilo vrlo opasno zanimanje, jer ako mladoženja može odvesti svoju voljenu toliko daleko da je ne uhvate, onda će nakon nekog vremena biti prepoznati kao muž i žena. Ako ciganski lopov bude uhvaćen, onda se ne može izbjeći okrutna odmazda protiv drznika.

Trenutno je ovaj običaj očuvan, ali se provodi samo uz pristanak rođaka i smatra se samo dodatnom igrom, iako sve izgleda prilično ozbiljno. Mladu stavljaju na konja i odvode u nepoznatom pravcu.

U nekim ciganskim porodicama i dalje roditelji odlučuju o sudbini svoje djece, a često se dešava da se mlada i mladoženja vide samo na dan svog vjenčanja. Izbor ciganke određen je položajem njene porodice, bogatstvom, kao i ljepotom same mlade i njenom sposobnošću da vodi domaćinstvo.

Međutim, i ljubav među Ciganima ima svoje mjesto, a cigani mogu voljeti vruće i dugo. Savremeni Cigani se prirodno upoznaju, kao i svi obični ljudi, možda postoje mješoviti brakovi, ali porodične tradicije i tradicije Cigana su sačuvane do danas.

Sklapanje provoda je obavezno kada se roditeljima nevjeste plaća znatna otkupnina. Međutim, dio ove otkupnine se tada još uvijek vraća mladencima kao vjenčani dar.

Cigani su navikli davati mnogo poklona, ​​a ako uzmemo u obzir ludo ogroman broj različitih rođaka, onda možemo reći da će mladenci praktično biti opskrbljeni svime što je potrebno za porodični život. Prilikom sklapanja provoda traži se samo njen pristanak od mlade, ništa drugo od nje u tom trenutku nije potrebno, o svemu ostalom odlučuju roditelji.

Najgrandiozniji događaj je cigansko vjenčanje. Svi rođaci dolaze na svadbu, čestitaju mladencima i daju poklone. Gozba je završni dio vjenčanja, nakon kojeg mladi zvanično postaju muž i žena.

Za ciganku, glavna stvar je da se oženi djevicom. Ova činjenica se utvrđuje nakon bračne noći, kada mlada majka prkosno vadi čaršave, umrljane krvlju, da ih vidi cijela porodica. Do sada nijedna ciganka nije obeščastila svoju porodicu bliskim odnosom sa drugim muškarcem.

U ciganskoj porodici, oba supružnika su jednaka, sve odgovornosti su uvijek jednako raspoređene, a obično su ciganske porodice veoma jake. Među supružnicima nastaje međusobno poštovanje, oni žive u savršenoj harmoniji i odgajaju svoju mnogobrojnu djecu u ljubavi i poštovanju prema roditeljima i starijoj generaciji.

Ako se žena Ciganka ne nosi sa svojim dužnostima kao ljubavnice i majke, muž ima pravo takvu ženu istjerati iz kuće, jer ona nije u mogućnosti sama držati kuću. Zauzvrat, žena se može žaliti na svog muža glavi porodice ako muž digne ruku na nju ili se ponaša nedostojno.

U svakom slučaju, vjenčanje za Cigane je vrlo važan trenutak u životu. Nakon vjenčanja, mladenci neko vrijeme mogu živjeti sa roditeljima, ali s vremenom stiču vlastiti stan. Međutim, sve troškove vezane za plaćanje kupovine stambenog prostora za mlade snose roditelji, kao i kompletno uređenje kuće.

Cigani su uvijek sretni što imaju dijete u porodici, čak i uprkos činjenici da se sa pojavom svake nove bebe porodični troškovi povećavaju. Cigane to nikada nije zaustavilo, jer se prema djeci odnose s ljubavlju i vrlo rijetko kažnjavaju svoju djecu. Od ranog djetinjstva djecu se uči radu i gruboj životnoj istini. Odgajaju ljubav i poštovanje prema tradiciji porodice i narodnoj tradiciji.

Cigani se uglavnom bave finansijskim pitanjima od strane muškarca, pokušavajući na bilo koji način da zarade dovoljno novca da porodici ništa ne treba. Međutim, i žene se trude da budu korisne i zarađuju za život onim što mogu, odnosno svojim sposobnostima koje se prenose s generacije na generaciju – tajna proricanja.

Cigani su mnogima pomogli da se snađu u životu ili poprave svoje živote, a oni koji su sreli pravog Ciganka nikada neće zaboraviti pomoć koju je pružila.

Osim vjenčanja, ciganske porodice se uvijek okupljaju na praznicima, a za stolom se uvijek okupljaju svi rođaci, uključujući i najmanju djecu. Slave se sve porodične proslave, godišnjice, rođendani, kao i svi tradicionalni praznici. Slave se u mjestu gdje žive Cigani. Uprkos činjenici da se gozbe okupljaju prilično često, Cigani piju vrlo malo, vrlo je rijetko vidjeti pijanog Cigana.

Osim praznika, tu su i nevolje i nezgode. U takvim trenucima žrtvi u pomoć priskače cijela porodica, a svako daje svoj doprinos u slučaju bolesti djeteta, nekog od rođaka, ali i u slučaju smrti.

Sahrana za Cigane je također vrsta rituala, kada možete promatrati vrlo zanimljive tradicije. Na sahranama muškarci i žene uvijek sjede odvojeno za stolom, a u pogrebnoj povorci se ne može ići u paru, jer se vjerovalo da jedna smrt može dovesti do druge. Na povratku se ne može osvrnuti, tako da duša pokojnika ne bi mogla uzeti onoga koji se osvrnuo.

2. Cigani smatraju čaj svojim nacionalnim bezalkoholnim pićem. U crni čaj se dodaju razne biljke i bobice

3. Od alkoholnih pića, Cigani više vole jaka. Za muškarce je poželjnija votka, za žene - konjak. Vina od grožđa se uglavnom ne konzumiraju. Časnim se smatra puno piti, ali se ne opijati.

4. Mladim Romima je obično zabranjeno da piju alkohol u prisustvu starijih osoba ili se traži njihovo dopuštenje

5. Kult starosti kod Cigana izražava se ne samo poštovanjem prema starijima, već i poštovanjem prema starijima, uopšte. Mišljenje starijih ljudi doživljava se kao mjerodavno. Dizanje ruke na staru osobu, čak i ako je fizički jaka, smatra se strašnim zločinom.

6. Mnogi Cigani tretiraju mladu ženu s nepoštovanjem dok ne rodi dijete. Ali status majke je okružen čašću

7. Tradicionalno, Cigani puno puše. Prvi razlog je mističan. Prema drevnim vjerovanjima, vatra i dim tjeraju demone i nemirne mrtve. Da definitivno ne dođu do osobe, morate pušiti neprekidno. Drugi razlog je estetski. Vjeruje se da od pušenja glas postaje pravi za pjevanje.

8. Najpopularnija vrsta ciganskih bajki su horor priče. Uobičajeni likovi ovakvih horor priča su hodajući mrtvaci i gulovi, što se čini kao eho folklora indijskih predaka, kao i mali duhovi poput goblina i kolačića.

9. Neki Cigani vjeruju da je osobi na onom svijetu potrebno sve isto kao iu običnom životu. Ako osoba umre, tada se, ovisno o njegovom spolu, 3 predmeta prenose rođacima ili prijateljima kroz kovčeg: ikona (umro muškarac - muškarac, žena - žena), krevet i tepih koji simbolizira put

10. Od nakita, prstenje od zlata popularno je kod Cigana. Istočnoevropski predstavnici ovog naroda su u velikoj modi sa setovima od osam prstenova približno iste debljine, po jedan prsten za svaki prst ruke, osim velikih, koji se nužno razlikuju po uzorku

11. Minđuša na jednom uhu Cigana znači da je on jedini sin u porodici.

12. Smatra se nepristojnim da žena prođe ispred muškarca ako je moguće da ga obiđe s leđa, a da stane leđima okrenuta muškarcu ako on sjedi.

13. Kratka kosa kod Cigana je simbol nečasti. Prognani su ošišali kosu i izolovali. Cigani do sada izbjegavaju vrlo kratke frizure.

14. Cigani imaju "nepoželjna" zanimanja, koja su obično skrivena kako ne bi "ispali" iz svog društva. To su, na primjer, rad u fabrici, čišćenje ulica i novinarstvo.

15. Cigani razumiju mnoge jednostavne fraze izgovorene na hindskom. Zato toliko vole neke indijske filmove

16. Nije uobičajeno da Cigani pričaju naglas o ljubavi, ne možete dirati stranu ženu čak ni u plesu

17. Najčešće su to veoma talentovani, veseli i druželjubivi ljudi, bogate pesničke tradicije, koje su imale veliki uticaj na kulturu Rusije

Cigani se u štampi i literaturi često predstavljaju kao besramni ili promiskuitetni, ili čak kao kombinacija ova dva kvaliteta. Slučajno sam čitao o promiskuitetu u ciganskom okruženju, i o pravu prve noći od strane barona, i o vjetrovitosti, nevjeri i samovolji ciganskih žena, i o prostituciji koja cvjeta među ciganima, i o iskustvu ciganskih neudatih devojaka, i da su te devojke posebno trudne, da daju više. Svima je poznata anegdota "čovječe, daj mi rublju, mogu li ti pokazati pičku?", a slike tamnoputih muškaraca koji seru po prometnim trotoarima lutaju internetom, a ja sam vidio neke Cigane kako iskreno doje na ulicama i na drugim javnim mestima, a ima i izvora. U 19. veku su se pominjali cigani i cigani koji besramno otvaraju grudi (u to vreme se i to muškarcima pripisivalo kao bestidnost).

Šta je ovde poenta? Gdje je istina, gdje fikcija i kako Cigani vide čednost i skromnost?

Istina je da su za različite Cigane ovi koncepti prilično različiti, a ciganski zakon je ovdje vrlo kratak.

Zahtijeva da se kukovi i koljena odraslih sakriju od znatiželjnih očiju, osuđuje preljubu, žensku prostituciju i homoseksualnost i ne ostavlja priliku Ciganima da mijenjaju ženu za noć ili da ikome daju mladu prve noći.

Svi Cigani, osim Mađara, imaju veoma strog stav prema ponašanju neudatih devojaka. Djevojka bi se trebala ili udati za nedužnu ili za momka koji joj je oduzeo nevinost. Za ovo su povezana dva svadbena običaja. Prvi je uklanjanje čaršava. Za vreme venčanja mladoženja se mora povući u posebnu prostoriju i lišiti nevestu nevinosti (ako je porodica bogata, onda se svadba igra duže, a prvi, izvinite, polni odnos se dešava noću; međutim, ne svuda ); onda svekrva uzme ovaj list i pokaže ga prisutnima, može plesati s njim. Općenito, baš kao u najboljim kućama u Evropi ... u srednjem vijeku ^_^. Drugi običaj: ako je momak odbacio djevojku prije vjenčanja (smilovali su se ili ju je ukrao), onda se vjenčanje igra ne tako luksuzno, a umjesto rituala s čaršavom, momak se klanja gostima pred nogama. i traži oprost za svoj grijeh. Gosti obično opraštaju. Nije običaj da se ovo kaže, ali dešava se da momak prikrije tuđi grijeh iz ljubavi ili sažaljenja prema svojoj nevjesti. I ima za čim žaliti: u stara vremena, „nepoštena“ mlada je mogla biti kamenovana, ili ošišana i priznata kao oskrnavljena (pa samim tim i izbačena iz logora), a njeni roditelji su to dobili ovako ili onako ; na primjer, zbog previda, mogli bi upregnuti svog oca u kola i na njima kotrljati sve goste redom, nekoliko odjednom. Sada sve nije tako ekstremno, ali sama slaba slava već može uplašiti, jer se pozicija cigana u ciganskom društvu zapravo zasniva na ličnom rejtingu, a obična veza sa "nepoštenom" djevojkom može ga jako pokvariti. “Nepoštenje” mlade posebno pogađa najbližu rodbinu: roditelje se juri zbog previda i lošeg vaspitanja, sumnja se na sestre da su i njihovi roditelji propustili školovanje.

Otuda i očuvana tradicija tinejdžerskih brakova: ili se boje da ne uštede, ili već nisu sačuvali ^_^ za tinejdžere, pa čak i tako rano sazrijevanje, može biti teško pratiti, znate! Kako sam principijelan protivnik tinejdžerskih brakova (prokletstvo, malo je glupo - udala sam se sa 17 godina! na trećoj godini instituta...), ne mogu a da ne primetim dve karakteristike ciganskih tinejdžerskih brakova koje me čine srećnom : djevojka se nikada neće udati prije pojavljivanja prve menstruacije, mladić - prije početka mokrih snova (dobro, ako nije u stanju da se oplodi, o kojoj ulozi muža se može razgovarati; ciganin zakon je vrlo strog u pogledu puberteta onih koji stupaju u brak), a razlika u godinama između muža i žene je više od tri godine izgledaju vrlo, vrlo iskosa (iako se od određene dobi smanjuje maksimalno prihvatljiva razlika od strane ciganskog društva, tj. ako su 12 i 18 ekstremna razlika, onda su 22 i 28 naprijed-nazad). Ove karakteristike su tako prijatne jer se tradicija ranog braka ne pretvara u pedofil.
U razgovoru o ovome, nekako su mi data dva slučaja iz novina, po mišljenju protivnika, koja jasno pobijaju pravilo razlike. Međutim, tvrdim i tvrdit ću da su to izuzeci koji naglašavaju pravilo. U ciganskom okruženju postoji tradicija tinejdžerskih brakova, ali ne i tradicija pedofilskih veza.
Moram reći, srećom, tinejdžerski brakovi postaju sve rjeđi u zemljama u kojima su Cigani više ili manje integrirani u društvo. Čuo sam da ako je ranije djevojka bila udata za ruske Cigane u dobi od 12-14 godina, onda se u naše vrijeme ovaj period često javlja sa 15-19 godina. Ovdje je, općenito, potrebno ozbiljno istražiti da bi se nešto tačno izjasnilo, posebno za sve Cigane svijeta.


Ali vratimo se na kukove i koljena. Kao što se sjećamo, bedra odrasle osobe su posebno nečista - posebno ženska bedra. Noge su također nečiste, ali nekako ne same od sebe, već zato što su ispod kukova - slijedite logiku, zar ne? Bedra su toliko nečista da ih je nepristojno čak i pokazivati, i pričati o njima ili o nečemu u vezi s njima (o defekaciji npr. ili tamo o menstruaciji). Dakle, ne može biti "daj mi rupiju, pokazaću ti pičku" ili javne olakšice za Ciganin koji slijedi ciganski zakon. Gamno je, inače, takođe nečista stvar, eto, vrlo nečista, pa ne može biti govora da se ostavi na vidiku ni u dvorištu. Više o gamnu ćemo pričati u jednom od sljedećih postova.


Prema ciganskom zakonu, grudi nisu sramni dio tijela. Majčina grudi su generalno svetinja! Dakle, njeno otkriće za Cigane i Cigane uopšte nije znak bestidnosti. Međutim, vrijedno je zapamtiti da, osim ciganskog zakona, Cigani još uvijek poštuju norme svoje religije, jer su vrlo, vrlo pobožni. Stoga će, na primjer, ruski i španjolski Cigani osuditi isticanje grudi i suknju koja ne pokriva cijelu nogu do gležnja. Štaviše, vjerski zakoni su toliko duboko ukorijenjeni u društvu da ih oni koji ih izvršavaju miješaju sa ciganskim zakonom, ne razlikuju jedan od drugog. Čula sam od ciganskih djevojaka da su krštenje i zatvaranje grudi propisani upravo ciganskim zakonom, uprkos činjenici da analiza ciganskih pravila različitih etničkih grupa, koja je omogućila identifikaciju srži zakona, pokazuje da je u početku postojalo ništa slično u zakonu.
Postoji verzija da je korištenje marama od strane udanih žena također povezano s vjerskim motivima.

Različiti Cigani različito tumače bračnu vjernost. Vjernost žena tumači se na potpuno isti način: za izdaju mogu biti prepoznate kao oskvrnjene i izbačene iz logora (na divljim mjestima mužić može prebiti), pa čak i više. Ali u odnosu na muževe, bračna vjernost se pita drugačije. Za neke Cigane, ovo je prava vjernost, na istom nivou kao i žena. Drugi se mogu smatrati nečistima ako hodaju previše aktivno ili donose zaraznu bolest. Na trećem može hodati, ali nema pravo da napusti svoju porodicu bez obezbjeđenja, tj. vjernost se izražava finansijski. Među Lovarima se smatra da se pojam bračne vjernosti odnosi samo na ženu i fso. Čuo sam da ne samo da imaju, ali ne mogu sa sigurnošću reći.

Prostitucija je ciganskim zakonom zabranjena samo za žene, a istopolna ljubav samo za muškarce. Ovo je teoretski. Ali u praksi, opet, postoje varijacije: među ruskim Ciganima, muška prostitucija je zabranjena, a lezbejku/biseksualnu ženu će se gledati iskosa, ako se uopšte ne briše sa liste Cigana. Dok sam čuo priče od čeških i rumunskih Cigana da se muškarci iz okruženja francuskih i španskih Cigana, bez ikakvog straha od ostrakizma, mogu prodati bogatim ženama Gadžika. Evo za ono što sam kupio, za to prodajem, ali ne isključujem takvu opciju.