Ko je došao na ideju da ukrasi božićno drvce? Odakle tradicija ukrašavanja božićnog drvca: legende i činjenice
Običaj kićenja jelke došao nam je iz Njemačke. Postoji legenda da je početak tradicije ukrašavanja božićnog drvca položio njemački reformator Martin Luther. Godine 1513., vraćajući se kući na Badnje veče, Luter je bio fasciniran i oduševljen ljepotom zvijezda, koje su tako gusto rasule nebeski svod da se činilo kao da su krošnje drveća svjetlucale zvijezdama. Kod kuće je stavio jelku na sto i okitio je svijećama, a na vrh stavio zvijezdu u znak sjećanja na vitlejemsku zvijezdu koja je pokazivala put do pećine u kojoj se Isus rodio.
Poznato je i to da je u 16. veku u srednjoj Evropi na božićnu noć bio običaj da se na sredinu trpeze stavi malo drvo bukve, ukrašeno malim jabukama kuvanim u medu, šljivama, kruškama i lešnicima.
U drugoj polovini 17. veka, običaj je već bio raširen u nemačkim i švajcarskim domovima da se ukrašavanje božićnog obroka ne samo listopadnim, već i četinarskim drvećem upotpunjuje. Glavna stvar je da bude veličine igračke. Isprva su se male jelke vješale sa stropa uz slatkiše i jabuke, a tek kasnije se ustalio običaj da se u gostinskoj sobi kiti jedna velika jelka.
U XVIII-XIX vijeku tradicija ukrašavanja božićnog drvca proširila se ne samo po Njemačkoj, već se pojavila i u Engleskoj, Austriji, Češkoj, Holandiji i Danskoj. U Americi su se božićna drvca pojavila i zahvaljujući njemačkim emigrantima. U početku su se jelke kitile svijećama, voćem i slatkišima, kasnije su se u običaj ušle igračke od voska, vate, kartona, a potom i stakla.
U Rusiji se tradicija ukrašavanja novogodišnje jelke pojavila zahvaljujući Petru I. Petar, koji je kao mlad bio u poseti svojim nemačkim prijateljima za Božić, bio je prijatno iznenađen kada je ugledao čudno drvo: izgleda da je smreka, ali umesto toga od češera su jabuke i slatkiši. Budući kralj se zabavljao. Postavši kralj, Petar I izdao je dekret da se Nova godina slavi kao u prosvijećenoj Evropi.
Propisivalo je: „...Po velikim i prolaznim ulicama, plemićki ljudi i kod kuća namjernih duhovnih i svjetskih staleža ispred kapije da prave ukrase od drveća i grana bora i kleke...“.
Nakon Petrove smrti, dekret je zaboravljen, a drvo je postalo uobičajeni novogodišnji atribut tek vek kasnije.
Godine 1817. veliki knez Nikolaj Pavlovič oženio se pruskom princezom Šarlotom, krštenom u pravoslavlju pod imenom Aleksandar. Princeza je ubedila sud da usvoji običaj ukrašavanja novogodišnjeg stola buketima smrekovih grana. Godine 1819., na insistiranje svoje supruge, Nikolaj Pavlovič je prvi put postavio novogodišnju jelku u Aničkovoj palati, a 1852. u Sankt Peterburgu je javno božićno drvce prvi put ukrašeno u Jekaterininskom (sada Moskva) stanica.
U gradovima je počela pompa za božićno drvce: skupi ukrasi za jelku naručeni su iz Evrope, dječje novogodišnje zabave održavane su u bogatim kućama.
Slika božićnog drvca dobro se uklapa u kršćansku religiju. Božićni ukrasi, slatkiši i voće simbolizirali su darove donesene malom Kristu. A sveće su podsećale na osvetljenje manastira u kome je boravila Sveta porodica. Osim toga, na vrhu drveta je uvijek bio okačen ukras koji je simbolizirao Betlehemsku zvijezdu, koja se uzdizala s Isusovim rođenjem i pokazivala put mudracima. Kao rezultat toga, drvo je postalo simbol Božića.
Tokom Prvog svetskog rata, car Nikolaj II smatrao je tradiciju kićenja jelke "neprijateljskom" i kategorički je zabranio njeno poštovanje.
Nakon revolucije, zabrana je ukinuta. Prvo javno božićno drvce pod sovjetskim režimom postavljeno je u Mihailovskoj artiljerijskoj školi 31. decembra 1917. godine u Sankt Peterburgu.
Od 1926. ukrašavanje božićnog drvca već se smatralo zločinom: Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika nazvao je običaj postavljanja takozvanog božićnog drvca antisovjetskim. Staljin je 1927. godine na 15. partijskom kongresu objavio slabljenje antireligijskog rada među stanovništvom. Počela je antireligijska kampanja. Partijska konferencija 1929. otkazala je "hrišćansku" nedjelju: zemlja je prešla na "šestodnevni period", zabranjeno je proslavljanje Božića.
Smatra se da je sanacija jelke počela malom napomenom u listu Pravda, objavljenom 28. decembra 1935. godine. Radilo se o inicijativi da se organizuje dobra novogodišnja jelka za decu. Bilješku je potpisao drugi sekretar Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine Postyshev. Staljin se složio.
Godine 1935. organizovana je prva novogodišnja dječja zabava sa dotjeranom šumskom ljepotom. A u novogodišnjoj noći 1938. ogromna jelka od 15 metara sa 10.000 ukrasa i igračaka postavljena je u Dvoranu stupova Doma sindikata, koja je od tada postala tradicionalna i kasnije nazvana glavnom božićnom jelkom u zemlji. Od 1976. godine božićno drvce u Palati kongresa Kremlja (od 1992. - Državna kremaljska palača) smatra se glavnom božićnom jelkom. Umjesto Božića, jelka je počela da se stavlja na Novu godinu i nazvana je novogodišnjom jelkom.
U početku su jelke ukrašavane na starinski način slatkišima i voćem. Tada su igračke počele odražavati eru: pioniri sa buglama, lica članova Politbiroa. Za vrijeme rata - pištolji, padobranci, bolničari, Djed Mraz sa puškom. Zamijenili su ih autići, vazdušni brodovi s natpisom "SSSR", pahulje sa srpom i čekićem. Pod Hruščovom su se pojavili traktori igračke, klipovi kukuruza i hokejaši. Zatim - kosmonauti, sateliti, likovi ruskih bajki.
Danas postoji mnogo stilova ukrašavanja božićnog drvca. Najtradicionalniji od njih je kićenje božićnog drvca raznobojnim staklenim igračkama, električnim sijalicama i šljokicama. U prošlom stoljeću prirodna stabla su počela zamjenjivati umjetna, od kojih su neka vrlo vješto oponašala žive smreke i ukrašena na uobičajen način, druga su stilizirana, ne zahtijevajući ukrase. Postojala je moda za ukrašavanje božićnih drvca u određenoj boji - srebrnoj, zlatnoj, crvenoj, plavoj, minimalistički stil u dizajnu božićnog drvca čvrsto je ušao u modu. Samo su vijenci raznobojnih lampica ostali nepromjenjiv atribut ukrašavanja jelke, ali i ovdje LED diode već zamjenjuju električne sijalice.
Običaj kićenja jelke došao nam je iz Njemačke. Postoji legenda da je početak tradicije ukrašavanja božićnog drvca položio njemački reformator Martin Luther. Godine 1513., vraćajući se kući na Badnje veče, Luter je bio fasciniran i oduševljen ljepotom zvijezda, koje su tako gusto rasule nebeski svod da se činilo kao da su krošnje drveća svjetlucale zvijezdama. Kod kuće je stavio jelku na sto i okitio je svijećama, a na vrh stavio zvijezdu u znak sjećanja na vitlejemsku zvijezdu koja je pokazivala put do pećine u kojoj se Isus rodio.
Poznato je i to da je u 16. veku u srednjoj Evropi na božićnu noć bio običaj da se na sredinu trpeze stavi malo drvo bukve, ukrašeno malim jabukama kuvanim u medu, šljivama, kruškama i lešnicima.
U drugoj polovini 17. veka, običaj je već bio raširen u nemačkim i švajcarskim domovima da se ukrašavanje božićnog obroka ne samo listopadnim, već i četinarskim drvećem upotpunjuje. Glavna stvar je da bude veličine igračke. Isprva su se male jelke vješale sa stropa uz slatkiše i jabuke, a tek kasnije se ustalio običaj da se u gostinskoj sobi kiti jedna velika jelka.
U XVIII-XIX vijeku tradicija ukrašavanja božićnog drvca proširila se ne samo po Njemačkoj, već se pojavila i u Engleskoj, Austriji, Češkoj, Holandiji i Danskoj. U Americi su se božićna drvca pojavila i zahvaljujući njemačkim emigrantima. U početku su se jelke kitile svijećama, voćem i slatkišima, kasnije su se u običaj ušle igračke od voska, vate, kartona, a potom i stakla.
U Rusiji se tradicija ukrašavanja novogodišnje jelke pojavila zahvaljujući Petru I. Petar, koji je kao mlad bio u poseti svojim nemačkim prijateljima za Božić, bio je prijatno iznenađen kada je ugledao čudno drvo: izgleda da je smreka, ali umesto toga od češera su jabuke i slatkiši. Budući kralj se zabavljao. Postavši kralj, Petar I izdao je dekret da se Nova godina slavi kao u prosvijećenoj Evropi.
Propisivalo je: „...Po velikim i prolaznim ulicama, plemićki ljudi i kod kuća namjernih duhovnih i svjetskih staleža ispred kapije da prave ukrase od drveća i grana bora i kleke...“.
Nakon Petrove smrti, dekret je zaboravljen, a drvo je postalo uobičajeni novogodišnji atribut tek vek kasnije.
Godine 1817. veliki knez Nikolaj Pavlovič oženio se pruskom princezom Šarlotom, krštenom u pravoslavlju pod imenom Aleksandar. Princeza je ubedila sud da usvoji običaj ukrašavanja novogodišnjeg stola buketima smrekovih grana. Godine 1819., na insistiranje svoje supruge, Nikolaj Pavlovič je prvi put postavio novogodišnju jelku u Aničkovoj palati, a 1852. u Sankt Peterburgu je javno božićno drvce prvi put ukrašeno u Jekaterininskom (sada Moskva) stanica.
U gradovima je počela pompa za božićno drvce: skupi ukrasi za jelku naručeni su iz Evrope, dječje novogodišnje zabave održavane su u bogatim kućama.
Slika božićnog drvca dobro se uklapa u kršćansku religiju. Božićni ukrasi, slatkiši i voće simbolizirali su darove donesene malom Kristu. A sveće su podsećale na osvetljenje manastira u kome je boravila Sveta porodica. Osim toga, na vrhu drveta je uvijek bio okačen ukras koji je simbolizirao Betlehemsku zvijezdu, koja se uzdizala s Isusovim rođenjem i pokazivala put mudracima. Kao rezultat toga, drvo je postalo simbol Božića.
Tokom Prvog svetskog rata, car Nikolaj II smatrao je tradiciju kićenja jelke "neprijateljskom" i kategorički je zabranio njeno poštovanje.
Nakon revolucije, zabrana je ukinuta. Prvo javno božićno drvce pod sovjetskim režimom postavljeno je u Mihailovskoj artiljerijskoj školi 31. decembra 1917. godine u Sankt Peterburgu.
Od 1926. ukrašavanje božićnog drvca već se smatralo zločinom: Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika nazvao je običaj postavljanja takozvanog božićnog drvca antisovjetskim. Staljin je 1927. godine na 15. partijskom kongresu objavio slabljenje antireligijskog rada među stanovništvom. Počela je antireligijska kampanja. Partijska konferencija 1929. otkazala je "hrišćansku" nedjelju: zemlja je prešla na "šestodnevni period", zabranjeno je proslavljanje Božića.
Smatra se da je sanacija jelke počela malom napomenom u listu Pravda, objavljenom 28. decembra 1935. godine. Radilo se o inicijativi da se organizuje dobra novogodišnja jelka za decu. Bilješku je potpisao drugi sekretar Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine Postyshev. Staljin se složio.
Godine 1935. organizovana je prva novogodišnja dječja zabava sa dotjeranom šumskom ljepotom. A u novogodišnjoj noći 1938. ogromna jelka od 15 metara sa 10.000 ukrasa i igračaka postavljena je u Dvoranu stupova Doma sindikata, koja je od tada postala tradicionalna i kasnije nazvana glavnom božićnom jelkom u zemlji. Od 1976. godine božićno drvce u Palati kongresa Kremlja (od 1992. - Državna kremaljska palača) smatra se glavnom božićnom jelkom. Umjesto Božića, jelka je počela da se stavlja na Novu godinu i nazvana je novogodišnjom jelkom.
U početku su jelke ukrašavane na starinski način slatkišima i voćem. Tada su igračke počele odražavati eru: pioniri sa buglama, lica članova Politbiroa. Za vrijeme rata - pištolji, padobranci, bolničari, Djed Mraz sa puškom. Zamijenili su ih autići, vazdušni brodovi s natpisom "SSSR", pahulje sa srpom i čekićem. Pod Hruščovom su se pojavili traktori igračke, klipovi kukuruza i hokejaši. Zatim - kosmonauti, sateliti, likovi ruskih bajki.
Danas postoji mnogo stilova ukrašavanja božićnog drvca. Najtradicionalniji od njih je kićenje božićnog drvca raznobojnim staklenim igračkama, električnim sijalicama i šljokicama. U prošlom stoljeću prirodna stabla su počela zamjenjivati umjetna, od kojih su neka vrlo vješto oponašala žive smreke i ukrašena na uobičajen način, druga su stilizirana, ne zahtijevajući ukrase. Postojala je moda za ukrašavanje božićnih drvca u određenoj boji - srebrnoj, zlatnoj, crvenoj, plavoj, minimalistički stil u dizajnu božićnog drvca čvrsto je ušao u modu. Samo su vijenci raznobojnih lampica ostali nepromjenjiv atribut ukrašavanja jelke, ali i ovdje LED diode već zamjenjuju električne sijalice.
Nova godina je uskoro. Mandarine, šampanjac, olivier, pjenušave, prelijepa jelka. Svi ovi bitni atributi omiljenog odmora svima su poznati od djetinjstva. Zvončići će zvoniti, a stara godina u pjesme uz kolo ustupiti mjesto novom. Ujutro će djeca trčati po poklone ispod jelke. U našoj zemlji, tradicija proslave Nove godine poznata je svima. Znate li otkud tradicija kićenja jelke?
Elegantan, blistav od svjetla, igračaka, pahuljasta ljepota. Ko može zamisliti novogodišnje praznike bez glavnog junaka?Ali ko je došao na ideju da ukrasi božićno drvce za Novu godinu? Otkud običaj kićenja jelke?
Prekrasna tradicija ima nekoliko legendi o poreklu.
Njemačka
Većina ljudi sklona je vjerovanju da nam je tradicija ukrašavanja božićnog drvca došla iz Njemačke. E nije iznenađujuće, otuda mnogi su nam dolazili bajkoviti likovi, legende o vješticama i duhovima, vampirima i sirenama.Srednjovjekovni njemački dvorci čuvaju hiljade tajni. Jedna od tih tajni, smatraju istraživači, je tradicija kićenja božićnog drvca.
Prema jednom starom vjerovanju, smreka može procvjetati u noći uoči Božića i donijeti plod. Stara germanska plemena vjerovala su u moć duhova, koji su, po njihovom mišljenju, živjeli na vrhovima zimzelenog drveća. Stoga su ih pokušali umiriti ukrašavanjem svetog drveta voćem i orašastim plodovima. Samo takvo drvo niko nije nosio u kući, nego su ga dotjerali pravo u šumi.
Kasnije je Martin Luther pokušao da iskorijeni naviku trčanja kroz šume prije Božića, jer je to više odgovaralo paganima nego kršćanima. Legenda kaže da je Luter jedne noći ugledao jelu na čistini obasjanoj mjesečinom. O Podsjetila ga je na Vitlejemsku zvijezdu koja je magove dovela do Isusa. Tada je prvi u kuću unio jelku i okitio je svijećama, a na vrhu je postavio simbol Božića - zvijezdu.Bilo je to 1513. godine.
Onda Tradicija se proširila širom Evrope. Njemačke princeze udavale su se za prinčeve drugih dinastija i odnijele sa sobom itradicija kićenja jelke. Dokumentirano je da su prva božićna drvca u Engleskoj i Francuskoj bila obučena upravo po narudžbi njemačkih nevjesta.
Tada su se masovnoj tradiciji pridružile SAD i Rusko carstvo.
Egipat
Neki ljudi su skloni vjerovati da je drevna egipatska palma postala predak našeg novogodišnjeg simbola.
Egipćani su od davnina ukrašavali palmu za zimski solsticij. Zahvalili su svojim bogovima za žetvu, za padavine, za sva dobra djela u kojima su bogovi pokazali svoje učešće u protekloj godini. Donosili su bogate darove, hvaleći vrhovne duhove.
Kelti su najmilitantniji narod u Evropi. Imali su nasilnu narav. I okrutne tradicije. Iskreno su vjerovali da smrt nastupa samo kada se neprijatelju odsiječe glava. Tek tada duša napušta ovaj svijet.
Smreka je za Kelte bila prebivalište zlih sila koje su im pomagale u bitkama i napadima. Žrtvovano drvo. ljudske i životinjske žrtve. Druidi su kačili iznutrice na jele kako bi smirili duhove.
Kada je žrtvovanje postalo zabranjeno, na granama smreke su se pojavile kugle i vijenci, u znak poštovanja prema duhovima pokroviteljima.
Kelti su vjerovali da će, ako ne dobiju svoj dio žrtve, Veliki starješina Sjevera doći na njihov prag s torbom da primi novi leš. Dakle, stanovnici sela u prazničnoj noći, mlada devojka mu je žrtvovana. Skinuli su je i vezali za stub na hladnoći. Ledeni leš se smatrao dobrim znakom koji je božanstvo prihvatilo.
Neki izvori tvrde da su starac i mlada djevojka prototipovi modernog Djeda Mraza i Snjeguljice.
Stara Grčka i Stari Rim
Običaj kićenja božićnog drvca kod starih Rimljana i Grka nastao je u zoru civilizacije. E opet je povezano sa željom da se umire duhovi. Ali u ovoj legendi, drvo povezan isključivo sa zdravljem.
Zimzeleno drveće je zaslužno za ispunjenje najluđih očekivanja. ukrašena grančica mogao podariti stanovnicima kuće vječnu mladost, zdravlje, smisao života, ozdravljenje, dodatak porodici.
Zahvalili su se Eločki na pomoći u narednoj godini i tražili pomoć u narednoj godini.
Širenje ovog običaja uvelike su olakšali iscjelitelji koji su uvjeravali ljude da je crnogorična šuma izvor dugovječnosti i zdravlja. I nisu pogrešili.
Bajka o severnoj Evropi
U noći kada je rođeno dijete Isus, na nebu je zasvijetlila zvijezda. Onaj koji je vodio magove u Vitlejem. Prema legendi, biljke su takođe krenule u znak poštovanja prema Sinu Božjem.
Smreka je stigla posljednja sa sjevera. Nije se usudila da priđe, pa je stala po strani. Ona je Toliko sam žurila da pogledam Spasitelja da sam zaboravila na poklon. A kada su sve biljke već predstavile svoje poklone, jelka se odjednom promijenila, proljepšala, zaiskrila. Beba se nasmiješila, a zvijezda je zasjala na vrhu božićne jelke.
Druga legenda kaže da palma nije dala jelku bebi. Pokazala je ona za trnje i smolu. Jela se postidi i skromno odstupi. Anđeo čuvar, vidjevši razgovor, požalio se ona i nagrađena sjajnim zvijezdama kako bi ovog Božića blistala i blistala, donoseći dobrotu i toplinu.
Bonifacije i hrast Thor
Bonifacije je misionar koji nosi Riječ Božju paganskim plemenima. Napravio je mnoge ekspedicije, proputovao mnoge puteve kako bi urazumio pagane i donio im istinu. Na putu su ga pratili ratnici i zanatlije. Opremili su parking mesta velikog apostola svih Nemaca.
Bonifacije je bio poznat kao reformator Franaka. Jednom je bio na granici Franca i Nemaca, na samom hrastu Boga Tora. Hrast je bio najveća relikvija pagana. Bonifacije je posjekao drvo, želeći dokazati da neće uslijediti gnjev bogova.
Prema legendi, hrast je pri padu slomio sve što je bilo ispod. Jedino smreka nije dirala. Tada su pagani, prisutni na "pogubljenju" hrasta, odmah uzdigli smrču na rang svetih stabala.
I danas postoje ljudi koji vjeruju da je običaj kićenja božićnog drvca došao od francusko-njemačkih pagana, kao nasljedstvo od palog hrasta Thora.
Rusko carstvo
U Rusiji se tradicija ukrašavanja božićnog drvca pojavila s Petrom Velikim 1700. godine. Međutim, nije se ukorijenio, a nakon smrti suverena brzo je nestao. U Rusiji With U davna vremena, put pokojnika bio je prekriven smrekovim granama, a ljudi nisu željeli slaviti praznik s takvim drvetom.
Još jedan pokušaj da se obnovi tradicija ukrašavanja božićnog drvca za Novu godinu napravila je Njemica rođena Aleksandra Fedorovna, koja je naručila da se božićno drvce ukrasi uoči 1819. godine.
Onda je Nikolas pokušao ponovo I već tridesetih godina.Božićna drvca su postala javno prihvaćena u narodu tek 1852. godine, kada su se pahuljaste ljepotice počele pojavljivati posvuda na ulicama i trgovima.
Tako je bilo do 1918. Tada je sovjetska vlada "osudila" božićno drvce na mirovanje do 1935. godine. Budući da je običaj kićenja jelke bio vezan uz crkvene legende, znači da za to nije bilo mjesta u „novom životu“.
Nakon 17 godina, novine su pozvale na kićenje jelke za djecu za novogodišnji praznik. Sovjetske vlasti su se sažalile na zimzelenu zarobljenicu i vratile je. Istina, Vitlejemska zvezda na vrhu je odmah zamenjena crvenom zvezdom petokrakom - simbolom moći, kako bi se u svakom domu setili velike moći velike sile. Ali smreka je postala simbol samo Nove godine, jer Komunistička partija nije priznala takav praznik kao Božić.
Međutim, godine Sovjeta su prošle. A prekrasno božićno drvce do danas je simbol Nove godine i Rođenja Hristovog.
Na prvi pogled, ovo je jednostavno pitanje. A kada počnete da razmišljate o pronalaženju odgovora na to, onda se otvara istorijski ponor! Ova tema je tako duboka!
Dakle, odakle je došla tradicija ukrašavanja božićnog drvca?
Fotografija prikazuje svečano drvo postavljeno u centru grada Murmanska.
Mnogi ljudi vjerovatno misle da je ova tradicija oduvijek postojala. Međutim, poznato je da je slavlje Nova godina je u ritual uveo car Petar I tek 1700. godine, 1. januara. Prije toga, u Rusiji uopšte nije primećen Nova godina, ali je zabilježeno NEW YEARS, a obilježavao se svake godine 1. septembra.
U toku ovih razmišljanja, ja sam lično imao prirodno pitanje: zašto je ruskom caru bila potrebna takva reforma?
Poznato je da je 1699. godine, zajedno sa sveštenicima, prvo reformisao slovenski kalendar, smanjivši ga za 5508 godina, a zatim pomerio datum početka Slavenska kružna raskrsnica od 1. septembra do 1. januara.
Prva stvar koja mi pada na pamet: stanovnici južnih geografskih širina nisu mogli smisliti takvu tradiciju!Ako su ključne riječi novogodišnjeg praznika: mraz, snijeg, jelka, ... jelen, onda je jedno jasno: takva tradicija bi se mogla pojaviti samo na sjeveru, gdje je zimi hladno i snijeg leži.
Druga stvar koja mi pada na pamet je pitanje: zašto kao "ritualno drvo" je izabran za proslavu smreka(u običnom narodu - božićno drvce).
Evo šta sam našao na jednom od sajtova na internetu, koji trenutno obavlja funkciju "Kolektivne inteligencije":
“Tradicija kićenja jelke stigla nam je iz Njemačke. I pojavio se mnogo prije uspona kršćanstva. Stara germanska plemena obdarila su prirodu božanskim moćima. Vjerovali su u postojanje šumskih duhova. To se takođe smatralo natprirodna bića žive na četinarskom drveću, koji može izazvati mećave, izazvati mraz, zbuniti lovce. A ovi duhovi postaju posebno snažni tokom dugih i mračnih zimskih noći. Stoga, kako bi umirili šumska stvorenja i zamolili ih za pomoć, ljudi su ih pokušavali umiriti. Smreke, u kojima su navodno živjeli duhovi, ukrašavali su se voćem i raznim poslasticama, sveštenici su izgovarali posebne zagonetke i obavljali obrede. Za neka plemena smreka je bila simbol života, blagotvornih sila prirode, pa su ovi običaji osmišljeni kako bi se osiguralo zdravlje i blagostanje ljudi.…» .
Sve je divno zabeleženo i ova priča mnogo objašnjava!
Spruce zaista se može uzeti u obzir simbol života jer je jedno od rijetkih stabala ne pada u hibernaciju čak ni u teškim mrazima!
Zbog posebnog hemijskog sastava sok smreke, procesi metabolizam teče u njegovom deblu i granama čak i na vrlo niskim temperaturama.
Evo, ispostaviće se, odakle su stari ljudi imali shvatanje i ideju o tome "na crnogoričnim drvećem žive natprirodna stvorenja koja mogu slati mećave, izazvati mraz, zbuniti lovce"!
Onda je jasno zašto germanska plemena, biće pagani po vjeri imao tradiciju ukrašavanja jela igračke i pokloni!
Pomoć: slovenski termin "paganizam" dolazi iz crkvenoslovenskog "ıảzyk", to je "narod", "pleme". Odnosno "paganska vjera"- originalno je narodna vera .
Tako je Sloveni su prvobitno pagani po vjeri poput germanskih plemena. Tako i dalje Russian North nekada bio isti paganske tradicije ukrasiti žive smreke u blizini vaših domova!
Postojala je tradicija ukrašavanja žive smreke, sa uživo duha unutra! A ne mrtvi, posečeni, uništeni!
Šta se vremenom pretvorilo u ovu tradiciju?
Zašto u Rusiji, šta nije simbol, šta nema rituala , onda obavezno "obožavanje moštiju" ???
Ljudi, vau! Razmislite o tome šta radite iz godine u godinu?
Trebam te božićno drvce kao simbol Nove godine - pa kupujte kao simbol vještački Božićno drvce! Nemoj upropastiti jednog dana nešto što ima životni vek od 300 ... 400, ili čak 600 godina! Osim toga simbol plastičnog drveta ne nosi energija smrti!
Krajem 19. vijeka protiv običaja ukrašavanja posječenih četinara u kućama istupio je i moj imenjak Anton Pavlovič Čehov, koji je u drami „Ujka Vanja“ (1898) iznio sljedeće misli: “Čovjek je obdaren razumom i stvaralačkom moći da umnoži ono što mu je dato, ali do sada nije stvarao, nego uništavao. Sve je manje šuma, rijeke presušuju, divljač je izumrla, klima je pokvarena, a zemlja je svakim danom sve siromašnija i ružnija. “Ruske šume pucaju pod sjekirom, milijarde stabala umiru, nastambe životinja i ptica se pustoše, rijeke postaju plitke i suhe, divni pejzaži nepovratno nestaju…”
A sada je prošlo 118 godina od pisanja ovih riječi, a ništa se nije promijenilo!
Drveni krstovi za drveće koje su ljudi ubili, kako simbolično!!! Posebno na Badnje veče!
Ove 2016. godine moj rodni grad Murmansk, koji je glavni grad ruskog Arktika, puni 100 godina!
Kako bi bilo sjajno da živa jelka stara 100 godina raste u samom centru grada na Trgu pet uglova! Ovo ako je zasađeno prije 100 godina, kada su postavljeni temelji grada.
Uz pažljivo čuvanje ove božićne jelke, ona bi tako živjela 500-600 godina, a možda i više!
To bi bila najbolja tradicija ikada!
Ovdje bi ga stanovnici Murmanska ukrasili cijelim gradom! A oko nje bi se u novogodišnjoj noći vrtile kolo!
Bio bi to istinski ruski, slovenski praznik!
Pa, u vezi s tim, imam pitanje: šta sprečava naše gradske i regionalne vlasti da ove godine zasade pravo živo božićno drvce u centru grada (i ne samo Murmanska!)? I onda se brinuti o njoj, i ukrašavati je svake godine u novogodišnjoj noći?
Čini mi se da je ovu ideju prilično lako implementirati, a može postati dobra ruska tradicija!
Ako vam se svidio članak i blog, molimo pretplatite se na društvene mreže za nove članke.
Legenda povezuje božićno drvce s imenom krstitelja Njemačke, svetog Bonifacija. Dok je u 8. veku propovedao hrišćanstvo paganima, Bonifacije je odlučio da dokaže da hrast, koji su obožavali, nema magične moći, i posekao ga je. Padajući, hrast je oborio sve drveće oko sebe, a ostala je samo mala omorika. “Neka bude drvo Hristovo!” uzviknuo je svetac. Navodno, od tada se za Božić u kuće stavlja okićena jelka.
Božićno drvce zapravo dolazi iz Njemačke. Kasnija legenda kaže da je jedan od osnivača protestantizma, Martin Luther, naredio da se u kuće stavi božićno drvce. Luter je vjerovatno bio jedan od prvih kršćanskih autoriteta koji je stavio božićno drvce u kuću i pozvao druge da ne zaziru od ovog paganskog običaja, koji je, naravno, postojao mnogo prije Luthera.
Još pre početka hrišćanske ere, Nemci su krajem decembra slavili praznik sredine zime. Prije ovog dana u vodu stavljaju grane ptičje trešnje ili voćke. Do praznika se na granama pojavilo cvijeće koje simbolizira da priroda nije zauvijek umrla. Ali ponekad se pupoljci nisu otvarali. Ovo se smatralo lošim predznakom. Stoga su se vremenom umjesto ptičje trešnje počele koristiti grane zimzelenog drveća: jele, smreke ili bora, a kasnije i cijele male jelke.
Kako je božićno drvce prešlo s paganskog praznika na kršćanski Božić?
Početkom prvog milenijuma Rimljani su 25. decembra slavili dan Sol Invictus - "nepobjedivog sunca". Kada se kršćanstvo proširilo po cijelom carstvu, niko nije slavio Božić jer nije bio poznat tačan datum Isusovog rođenja. Ali pošto je rođen zimi, stari praznik Sol Invictus počeo je da se vezuje za njegovo rođenje. I tako je išlo, općenito, od tada Božić širom svijeta zajedno s kršćanstvom, upijajući paganske zimske praznike. U njemačkim zemljama utrošio je običaje zimskog praznika. Uključujući božićno drvce.
U XIV-XV vijeku obični ljudi još uvijek nisu mogli priuštiti da kupe cijelo božićno drvce i bili su zadovoljni granama. No, bogate zanatske radionice stavljale su (a ponekad i vješale sa stropa) velike jele u svoje radionice, ukrašavajući ih jabukama i raznim slatkišima. Nakon praznika, djeci je bilo dozvoljeno da sve to otresu sa jelke i uzmu sebi. Šećerna božićna zvijezda, koja je bila okrunjena jelkom, obično se poklanjala najmlađem ili najuglednijem djetetu u protekloj godini. Nije iznenađujuće da djeca od tada posebno zavole Božić.
Iz Njemačke je jelka otišla po cijelom svijetu. Godine 1807. francuski car Napoleon I, koji je za ovaj običaj saznao u vojnim pohodima, naredio je da za svoje njemačke vojnike iz Alzasa ukrase božićno drvce u gradu Kasselu. Godine 1837. božićno drvce postavljeno je u palaču Tuileries u Francuskoj. To je naredila vojvotkinja od Orleana, rođena njemačka princeza Helena von Macklenburg. Prva božićna jelka u Engleskoj podignuta je davne 1800. godine na dvoru kralja Georgea III za njegovu ženu Njemicu Charlotte. Ali običaj nije odmah zavladao. Drugi put božićna jelka je obučena u Engleskoj tek 1840. godine - i to ponovo za Nemca najjače krvi - muža kraljice Viktorije, princa Alberta od Saks-Koburga. U Engleskoj i Francuskoj ova tradicija je postala popularna tek u drugoj polovini 19. veka. Ali sada Francuska opskrbljuje cijelu Evropu božićnim drvcima, uzgajajući ih na plantažama u planinama Morvan. A glavna božićna jelka Engleske, koja se svake godine postavlja na Trafalgar Square, donesena je iz Norveške. Ovako Norvežani izražavaju zahvalnost Britancima na pomoći tokom Drugog svetskog rata.
Običaj kićenja jelke u Ameriku su doneli u drugoj polovini 19. veka doseljenici iz jugozapadne Nemačke. A 1882. godine u New Yorku je božićno drvce prvi put ukrašeno električnim svijećama, koje su napravljene po posebnom nalogu potpredsjednika prve njujorške elektrane. Prodaja električnih svijeća za božićno drvce počela je 1902. godine.
Vjeruje se da je u Rusiji božićno drvce prvo obučeno dekretom Petra I. To nije tako. Petar je naredio da se Nova godina slavi 1. januara i naredio da se na ovaj dan ukrase kapije kuća smrekovim i borovim granama. A prvu božićnu jelku u Rusiji okitili su Nijemci iz Sankt Peterburga 40-ih godina XIX vijeka. Od njih su ovaj običaj preuzeli prvo meštani, a kasnije i seljani. Krajem 19. stoljeća božićno drvce je već bilo postavljeno u gotovo svakoj ruskoj kući.
Inače, malo ko zna da pjesma "U šumi se jelka rodila" nije nimalo narodna. Njegov tekst je 1903. godine sastavila izvjesna Raisa Kudasheva. Tada je imala 25 godina. A muziku za ovu pesmu komponovao je biolog i agronom Leonid Bekman.
Oglasi
