U priči o novoj godini kitimo jelku. Zašto ukrašavaju božićno drvce za Novu godinu - karakteristike tradicije, razlozi za odabir ovog drveta

Nova godina je mistični praznik kada svi ljudi čekaju čudo i pozitivne promjene. Uz to su povezane razne tradicije - na primjer, postavljanje božićnog drvca u vaš dom, ukrašavanje kuće igračkama, pisanje želje na komadu papira i spaljivanje kada sat otkuca dvanaest... Sve tradicije imaju svoje porijeklo, a ako želite znati zašto stavljaju jelku na Novu godinu onda predlažem da pročitate ovaj članak.

Zašto postavljaju jelku na Novu godinu?

Danas, teškom mukom, možemo zamisliti Novu godinu, lišenu tradicionalne šumske ljepotice - smreke. Ne znaju svi da je u istoriji tradicija ukrašavanja božićnog drvca za ovu proslavu nastala još u danima paganske vjere, odnosno vrlo, jako davno.

Uobičajeno je da su naši preci raznim stablima i biljkama pripisivali određene magične moći. Istovremeno, crnogorično drveće izdvojilo se u posebnu kategoriju, jer su Slaveni vjerovali da ih najviše voli Jaril (ili Sunce), koji je bio glavno pagansko božanstvo. Povećana ljubav Božja prema smreci bila je zbog činjenice da ovo drvo zadržava svoj izgled bez obzira na godišnje doba, što znači da u njegovim granama žive duhovi zaslužni za snagu i dugovječnost.

Poštovanje smreke nastavilo se mnogo kasnije, kada se paganstvo kao religija povuklo sa svetske scene. Božićno drvce simboliziralo je plodnost i vječni život, zbog čega je nastao običaj da se svoje grane ukrašavaju svim vrstama poklona. Prvi koji su bili osnivači ovog običaja bili su germanski narodi, a nakon nekog vremena su ga posudili Britanci i Holanđani.

Što se tiče Rusije, ovdje je novogodišnja tradicija službeno uspostavljena zahvaljujući naporima Petra I. Iznenađujuće, prije toga, proslava Nove godine nije padala u zimu, već u proljeće: ljudi su vjerovali da kada se priroda obnovi, počinje nova životna faza. Tada je u svečanim radnjama uključeno i drvo, ali ne smreka, već breza. Ali 1700. godine sve se promijenilo nakon objavljivanja čuvenog dekreta Petra Velikog, koji se zvao "O proslavi Nove godine".

Prema potonjem, plemićki ljudi, kao i duhovni i svjetski rang, bili su dužni da na svojim vratima postavljaju razne ukrase koji su se pravili od grančica bora, smrče, kleke. Obavezno je bilo i pucanje iz topova i pušaka. Oni kojima materijalna situacija nije dozvoljavala da nabave cijelo drvo neka kupe barem grančicu ili malo drvo i stave ga pored svog stana.

U početku, naznačene Petrove inovacije nisu se svidjele stanovništvu (što se, međutim, dogodilo sa svim njegovim reformama), međutim, nakon samo nekoliko godina, ritual ukrašavanja novogodišnjeg drvca postao je obavezan atribut praznika.

Početkom dvadesetog veka stari običaj je pao u nemilost krivicom boljševika. Stoga je sve do 1935. Nova godina prestala biti praznik za sovjetski narod. Ali svejedno narod nije mogao zaboraviti magiju i magičnu atmosferu ove nevjerovatne zimske proslave i zimzelena ljepotica je ponovo vraćena „u službu“. A 1949. godine, prvi januar na zvaničnom nivou dobio je status neradnog dana, koji traje do danas.

Kako su smreke ukrašene u različito vrijeme

Sada, nakon što smo se pozabavili istorijom nastanka tradicije postavljanja božićnog drvca, predlažem vam da razgovarate o karakteristikama ukrašavanja ovog zimzelenog drvca.

• U početku, kada je jelka tek počela da se pojavljuje kao obavezni element za Novu godinu, bila je ukrašena raznim delicijama: orašastim plodovima koji su se stavljali na svijetli omot, suhim voćem.
• S vremenom se u temi božićnih ukrasa može pratiti više fantazije i raznolikosti. Tada je drvo četinara počelo da se ukrašava slatkišima koji su izrezani od kartona, likovima ljudi i živih bića, anđelima i zvončićima. I na samom vrhu su počeli postavljati Vitlejemsku zvijezdu.
• Nešto kasnije, evropski staklopuhači počinju da prave posebne božićne kuglice. I umjesto voštanih svijeća, koje su se ranije više koristile za osvjetljavanje prostorije, počele su dolaziti moderne verzije električnih vijenaca.
• Što se tiče Sovjetskog Saveza, ovdje su ukrasi za božićno drvce tradicionalno djelovali kao simbol duha tog vremena. Stoga su slatke anđele i zvona zamijenili stakleni vojnici, astronauti i padobranci. I umjesto biblijske Vitlejemske zvijezde, počeli su koristiti sovjetsku alternativu - crvenu petokraku.
• Danas, zahvaljujući raznovrsnim dodacima za božićno drvce, moguće je zadovoljiti i najzahtjevniji i najhirovitiji ukus. Popularne kao ručno izrađene, raznolike teksture, kao i vrlo zanimljive opcije koje se razlikuju po obliku i stilu. Ukrašavanje božićnog drvca sada postaje prava umjetnost, u kojoj svi imaju priliku da ostvare svoje kreativne sposobnosti.
• Umjetne verzije božićnih drvaca trenutno su prilično popularne. Potonji se razlikuju po visini, volumenu, materijalu od kojeg su izrađeni. Očigledna prednost umjetnih božićnih drvca i borova u odnosu na njihove prirodne parnjake leži u maksimalnoj manifestaciji sve snage dizajnerskih ideja u njima. A osim toga, na ovaj način se rješava problem bespravnog uništavanja šuma – odnosno očuvanje prirodnih resursa. I ovo je također značajna ušteda - uostalom, nakon što ste jednom kupili umjetnu ljepotu, nećete je morati kupiti barem nekoliko godina. Dakle, time se spašavate od dodatnih nevolja uoči novogodišnjih praznika!

Na kraju teme

Na kraju možemo sumirati da:

1. U početku je običaj ukrašavanja jelki za Novu godinu nastao u paganstvu. Tada se novogodišnji praznik slavio ne zimi, već u proljeće. Zatim se ova tradicija postepeno širila po cijelom svijetu.
2. U Rusiji je Petar Veliki svojim odgovarajućim dekretom motivisao ljude da svoje domove ukrašavaju jelkama i borovima. Nakon toga, običaj je nakratko nestao u Sovjetskoj Rusiji, ali se već 1949. ponovo vratio i fiksiran na službenom nivou.
3. Kao ukrasni elementi za jelke mogu se koristiti bombone, božićni ukrasi, orasi, sušeno voće, zvona, zvijezde i slično.

A za užinu svakako pogledajte zanimljiv tematski video materijal:

Bez elegantnog božićnog drvca u kući, teško je zamisliti Novu godinu i Božić. Kada se pojavila tradicija stavljanja jelki u kuće i kićenja u novogodišnjoj noći i kako se razvijala ta tradicija?

Čak su se i primitivni ljudi odnosili prema drveću s poštovanjem, vjerujući da se u njih usele duše mrtvih i štite ljude od zlih sila, bolesti i razornih vremenskih pojava - oluja, grmljavina. Smreka je bila posebno cijenjena od davnina, smatrala se magičnim drvetom: drevni ljudi su ovo drvo smatrali omiljenim boga - Sunca, što mu omogućava da uvijek ostane zeleno, dok listopadno drveće odbacuje lišće za zimu. Stoga je smreka personificirala besmrtnost, vječnu mladost, a bila je i simbol neustrašivosti, odanosti, dostojanstva. Dakle, tradicija darivanja smreke, ukrašavanja njenih grana darovima, datira još od pamtivijeka.

Smreka je postala novogodišnja, a potom i božićna jelka u Njemačkoj, gdje je ovo zimzeleno drvo dugo bilo cijenjeno kao simbol neumiruće prirode i besmrtnosti. Izbor smreke kao novogodišnje jelke olakšao je i njen zimzeleni pokrivač, koji joj je omogućio da ostane zelena i zimi. Uostalom, listopadno drveće koje zimi stoji golo ne može svojim izgledom simbolizirati besmrtnost, ponovno rođenje. Ostala četinarska stabla, osim smreke, također su bila cijenjena, pa čak i korištena kao novogodišnji dekor, ali smreka, osim toga, za razliku od istog bora, jele ili smreke, ima uspješan piramidalni oblik.

Stari Germani su imali običaj za novogodišnju noć da idu u šumu do najviše i najljepše jelke koja je unaprijed odabrana i kiti je svijećama i šarenim krpama, a zatim oko nje plešu kolo i pjevaju obredne pjesme. Kasnije su jelke posječene i unesene u kuće. Božićno drvce je stavljeno na sto, na njega su okačene jabuke, proizvodi od šećera, na granama pričvršćene svijeće.

Nakon što su germanski narodi pokršteni (preobraženi u kršćanstvo), nisu napustili ovaj obred, već su mu dali novo značenje: božićno drvce je postalo božićno drvce. Trenutno je nemoguće tačno utvrditi kada i gdje je smrča prvi put korištena kao božićno drvce. Ovaj događaj se desio početkom 16. veka. U 17. veku, umesto malih jelki koje su postavljane na trpezu, počeli su da stavljaju velike jelke u kuće, a početkom 19. veka visoke jelke počele su da ukrašavaju trgove nemačkih gradova.

Pola veka kasnije, običaj postavljanja jelki prešao je granice Nemačke i postepeno se počeo širiti u svim evropskim zemljama, ali i u Americi.

Svaki od tradicionalnih božićnih ukrasa također ima svoju povijest. Zvijezda koja kruni vrh božićnog drvca simbolizira Vitlejemsku zvijezdu - onu koja je zasvijetlila nad mjestom rođenja djeteta Isusa. Ova zvijezda je postala vodič za svećenike-vračeve: oni su išli kod nje kada je upalila na izlasku (istoku) da se poklone rođenom "kralju Jevreja". I zvijezda ih je odvela do mjesta gdje su bili Marija i Beba Isus. U našoj zemlji u sovjetskim godinama, kada je vođena aktivna borba protiv religije, božićnu zvijezdu zamijenila je crvena petokraka, slična rubinskim zvijezdama koje krunišu tornjeve Kremlja.

Isprva, jedan od neizostavnih atributa božićnog drvca bile su jabuke - simbol plodova sa Drveta spoznaje dobra i zla. Kasnije su na božićno drvce okačeni slatkiši, orašasti plodovi i voće koji su bili umotani u foliju.

Vrijeme izuma staklenih božićnih ukrasa nije tačno poznato, ali je utvrđeno da se to dogodilo u Njemačkoj, gdje je već sredinom 19. stoljeća njihova proizvodnja postala rasprostranjena.

Većina božićnih ukrasa je izvorno bila jestiva. Osim voća, na jelku su okačeni šećerni medenjaci i kolačići. Osmišljene su da podsjećaju na obred pričesti, tokom kojeg se jedu poseban kruh.

Često u radnjama u novogodišnjoj noći možete vidjeti umjetna božićna drvca i vijence ukrašene grimiznim bobicama. Ovo je imitacija božikovine, koja raste u zapadnoj i južnoj Evropi. Ovo je takođe zimzeleno drvo čije jarko crvene bobice vise na drveću do februara. Ideja da ih iskoristimo kao novogodišnji ukras došla nam je iz keltske tradicije.

Svijeće kao božićni ukrasi simbolizirale su anđeosku čistotu. Legenda povezuje kićenje jelke voštanim svijećama s imenom poznatog njemačkog reformatora Martina Luthera. Inače, neki mu pripisuju ideju da u kuću ugrade božićno drvce. Prema legendi, Martin Luther se jednog Badnjeg večera vraćao kući kroz šumu. Gledajući u nebo, vidio je zvijezde kako sjajno sijaju kroz grane jele. Ova slika ga je podsetila na događaje u noći Hristovog rođenja u Vitlejemu. Luter je počeo razmišljati o bezgraničnoj ljubavi Boga, koji je svog jedinog sina poslao na svijet kao Spasitelja grešnog čovječanstva. Ove misli ga nisu napustile ni kada se vratio kući, a podijelio ih je sa svojim ukućanima. Da bi ilustrovao svoje misli, Luter je izašao u baštu, posekao malu božićnu jelku, uneo je u kuću, pričvrstio sveće na nju i zapalio ih. Nakon ovog incidenta, svake godine na Božić, Luter je postavljao božićno drvce u kući na kojem su gorele svijeće kao podsjetnik na Božju dobrotu.

Svijeće na pahuljastim granama izgledaju vrlo lijepo, ali ovaj ukras je izuzetno opasan za požar. Stoga su s vremenom zapaljene svijeće ustupile mjesto električnim vijencima. Autor ove ideje je američki telegrafista Ralph Morris. Niti signalnih svjetala korišteni su na telefonskim konzolama, a Morris je imao ideju da slične niti okači na božićno drvce. To se dogodilo 70-ih godina XIX vijeka, a već 1895. električni vijenac ukrašavao je novogodišnju jelku ispred Bijele kuće u Washingtonu. Nakon toga, tradicija ukrašavanja božićnih drvaca električnim vijencima brzo se proširila svijetom.

Danas je teško zamisliti novogodišnji praznik bez snijega i smreke. Ali prije nekoliko stoljeća, zimzeleno drvo nije bilo atribut Nove godine, a sam praznik se u Rusiji slavio u septembru.

Tradicija ukrašavanja božićnog drvca poznata je iz keltskih tradicija. Stari Sloveni su umjesto božićnog drvca oblačili hrast ili brezu.

U Evropi je tradicija proslave Nove godine sa zelenom lepoticom započela u Nemačkoj drevnom nemačkom legendom o drveću koje veličanstveno cveta tokom zimske hladnoće. Ubrzo je ukrašavanje božićnih drvaca postalo moderno i proširilo se na mnoge zemlje Starog svijeta. Kako bi se izbjeglo masovno krčenje šuma, u 19. vijeku su se u Njemačkoj počela proizvoditi vještačka stabla smrče.

Stara božićna čestitka

Sergej Korovin. Božić

Tradicija Nove godine došla je u Rusiju uoči 1700. godine, za vreme vladavine Petra I, kome je naređeno da od 1. januara 1700. godine pređe na novi hronologiju (od Rođenja Hristovog) i da Novu godinu dočeka 1. januara. , a ne 1. septembra. U dekretu je navedeno: “...Na velikim i prohodnim ulicama, za plemenite ljude i u kućama namjernog duhovnog i svjetovnog ranga, pred kapijama, napravite ukrase od drveća i grana bora i kleke... a za oskudne ljude, svaki na barem drvo ili granu na kapiju ili preko hrama [kuće] stavite... »

Nakon kraljeve smrti, propisi su sačuvani samo u pogledu ukrašavanja pijanih objekata, koji su se i prije Nove godine nastavili kititi božićnim drvcima. Taverne su prepoznate po ovim stablima. Drveće je stajalo u blizini objekata do sljedeće godine, uoči koje je staro drveće zamijenjeno novim.

Heinrich Manizer. Aukcija božićnog drvca

Alexey Chernyshev. Božićna jelka u Aničkovoj palati

Prva javna božićna jelka postavljena je u zgradi Jekaterinjinske željezničke stanice (danas Moskva) u Sankt Peterburgu tek 1852. godine.

U različito vrijeme božićna drvca su ukrašavana na različite načine: prvo voćem, svježim i umjetnim cvijećem, kako bi se stvorio efekat cvjetnog drvca. Kasnije su ukrasi postali fantastični: pozlaćeni češeri, kutije iznenađenja, slatkiši, orasi i zapaljene božićne svijeće. Ubrzo su dodane i ručno rađene igračke: djeca i odrasli su ih pravili od voska, kartona, vate i folije. A krajem 19. vijeka, voštane svijeće zamijenjene su električnim vijencima.

Tokom Prvog svetskog rata, car Nikolaj II proglasio je tradiciju božićnog drvca „neprijateljem“. Nakon Oktobarske revolucije zabrana je ukinuta, ali je 1926. vlast radnika i seljaka ponovo eliminisala tradiciju "božićnog drvca", smatrajući je buržoaskom.

Božićno drvce u Dvorani stupova. 1950-ih Dnevnik TASS

Božićna jelka u Palati kongresa Kremlja. Foto: N. Akimov, L. Porter / TASS Newsreel

Tek 1938. godine u Moskvi se pojavila ogromna božićna jelka od 15 metara sa deset hiljada ukrasa i igračaka, u Dvorani stupova Doma sindikata. Počeo je da se postavlja svake godine i tamo održava za dečije novogodišnje praznike, nazvane "božićne jelke". Od 1976. godine glavna novogodišnja jelka u zemlji postala je jelka postavljena u Državnoj kremaljskoj palati.Bebe u novogodišnjim šeširima u blizini jelke. Foto: T. Gladskikh / foto banka "Lori"

Oni su prvi kitili jelku u Njemačkoj. Prema legendi, za nastanak ove tradicije trebamo biti zahvalni Martinu Lutheru, izvanrednom njemačkom reformatoru. Uoči Božića 1513. godine, on se, kako legenda kaže, vratio kući i divio se nebu posutom zvijezdama. Stekao se utisak da svetlucaju na granama drveća. Kada je došao kući, Martin Luter je odlučio da reproducira ono što je video, pa je stavio malu božićnu jelku na sto, ukrasio je svećama i zvezdom, koju je stavio na vrh kao podsetnik na Vitlejemsku zvezdu, na kojoj je prikazana put do Isusovog rodnog mjesta prema Bibliji.

Opšte je poznato da je u srednjoj Evropi od 16. veka postojala tradicija da se malo drvo bukve kiti kruškama, šljivama i jabukama koje su prethodno kuvane u medu, kao i lešnicima. Na Badnje veče ovako ukrašena bukva bila je postavljena u središte svečane trpeze.

Otprilike vek kasnije, u Švajcarskoj i Nemačkoj, ne samo listopadno drveće, već i četinari već su se pojavljivali na božićnim gozbama. Glavni zahtjev koji im je bio postavljen odnosio se na veličinu. Drvo je trebalo da bude minijaturno. U početku su male božićne jelke, ukrašene jabukama i slatkišima, obično bile obješene sa stropa, a tek se vremenom pojavila tradicija da se u dnevnu sobu postavlja veliko drvce.

Od 18. do 19. stoljeća tradicija ukrašavanja božićnog drvca nadilazila je Njemačku i zaživjela u Engleskoj, Danskoj, Holandiji, Češkoj i Austriji. Zahvaljujući razvoju emigracije, imigranti iz Njemačke naučili su Amerikance da ukrašavaju božićna drvca. U početku se za to koristilo voće, svijeće i razni slatkiši, ali se vremenom pojavio običaj da se božićna drvca kite igračkama od kartona, vate i voska, a kasnije i stakla.

Novogodišnja jelka stigla je u Rusiju zahvaljujući Petru Velikom. On je, još kao veoma mlad, posetio svoje prijatelje u Nemačkoj, gde je video čudno drvo okićeno slatkišima i jabukama, i stekao veoma prijatne utiske od ovog prizora. Nakon što je Petar stupio na tron, u Rusiji su se pojavile smiješne božićne jelke na način viđen u Evropi. Na centralnim ulicama i u blizini kuća plemića postavljeni su ukrasi od četinara i njihovih grana.

Vremenom, kada je Petar Veliki umro, svi su zaboravili na novi običaj. Božićno drvce je postalo popularan božićni atribut tek vek kasnije. Godine 1817. princeza Šarlota pojavila se na ruskom dvoru i postala supruga kneza Nikolaja Pavloviča. Na njenu inicijativu u Rusiji se pojavila tradicija ukrašavanja novogodišnjeg stola buketima smrekovih grana. Godine 1819. u Aničkovoj palati pojavilo se prvo svečano drvo, koje je, pod uticajem njegove supruge, postavio Nikolaj Pavlovič, a 1852. postala je godina demonstracije prvog okićenog božićnog drvca u javnosti. Pojavila se u prostorijama stanice Ekaterininsky (kasnije Moskva) u Sankt Peterburgu. Nakon toga, došlo je do porasta popularnosti božićnih drvaca. Bogati Rusi počeli su naručivati ​​skupi evropski nakit i održavati svečane matineje za djecu.

Božićna čestitka, 19. vijek

Božićno drvce savršeno je prikazalo kršćanske postulate. Voće, slatkiši i igračke kojima se ukrašavala bili su simbol darova donesenih novorođenom Isusu. Svijeće su služile kao podsjetnik na to kako je osvijetljeno mjesto boravka Svete porodice. Osim toga, na vrhu smreke nalazila se zvijezda, koja je služila kao simbol Vitlejemske zvijezde, koja se pojavila na nebu u vrijeme Hristovog rođenja i pokazala mudracima put do njega. Sve je to doprinijelo transformaciji jelke u božićni simbol.

Prvi svjetski rat je period napuštanja kićenja jelke, kao iz neprijateljske tradicije koja dolazi iz neprijateljske Njemačke. Nikola II je uveo zabranu, koja je ukinuta nakon Oktobarske revolucije. Javna novogodišnja jelka sovjetske ere prvi put je postavljena 31. decembra 1917. na teritoriji Mihailovske artiljerijske škole u Sankt Peterburgu.

Još jedna zabrana upotrebe okićene jelke kao svečanog simbola došla je 1926. godine, kada je Centralni komitet Komunističke partije ovu tradiciju nazvao antisovjetskom. Provođen je aktivan antireligijski rad, u okviru kojeg je posebno bilo zabranjeno proslavljanje Božića. Stoga, upotreba bilo kakvih božićnih atributa nije dolazila u obzir.

Međutim, do 1935. godine, praznično drvo ponovo doživljava renesansu. Novine Pravda su 28. decembra objavile tekst o organizovanju postavljanja jelke za decu. Ovaj prijedlog došao je od Postysheva, drugog sekretara Centralnog komiteta Komunističke partije, i dobio je podršku Staljina.

Uoči 1938. godine u Domu sindikata postavljena je novogodišnja jelka od 15 metara, ukrašena sa 10.000 igračaka, koja je postala centralni element dječije praznične zabave. Od tada su ovakvi događaji postali tradicionalni, a božićno drvce u Domu sindikata smatralo se glavnom jelkom u zemlji. Od 1976. ova titula je prešla na božićno drvce postavljeno u Kremlju. Prvobitno simbol Božića, okićena jelka postepeno se pretvorila u novogodišnji atribut. Postupno se transformirala i tradicija ukrašavanja božićnog drvca voćem i slatkišima. Božićni ukrasi postali su odraz tog vremena. Prikazivali su pionire kako pušu u bubnjeve i portrete članova Politbiroa, a tokom Drugog svjetskog rata bilo je igračaka s oružjem, padobranaca i bolničara. Kasnije su slike vojne tematike zamijenjene pahuljama sa srpom i čekićem, avionima i automobilima na njima. U Hruščovljevo vrijeme na božićnim jelkama pojavili su se klipovi kukuruza, traktori i hokejaši, a nakon nekog vremena - bajkoviti likovi i sve što je vezano za svemir.

Sovjetska razglednica s božićnim drvcem | depositphotos - nadi555

Danas postoji mnogo različitih stilova ukrašavanja božićnog drvca. Tradicionalna opcija je ukrašavanje božićnog drvca staklenim igračkama u boji, šljokicama i električnim vijencima. U prošlom veku došlo je do prelaska sa prirodnih jelki na veštačke, koje ponekad vrlo realno imitiraju živa drvca. Neki od njih su stilizirani i ne zahtijevaju upotrebu dodatnih ukrasa. Postoji i moda za određene boje dekoracije božićnog drvca. Drvo može biti plavo, crveno, zlatno, srebrno ili bilo koje druge boje. Konciznost i minimalizam su u modi. Vijenci sa lampicama se uvijek koriste za ukrašavanje božićnog drvca, međutim, to često više nisu sijalice, već LED diode.

Ako pronađete grešku, označite dio teksta i kliknite Ctrl+Enter.