Dječije radne komune i Anton Makarenko. Radničke komune
Sažeci ko-izvještaja sa Sveukrajinskog sastanka komisija za maloljetne prestupnike
"jedan. Upućivanje maloljetnika u radnu koloniju trebalo bi da postane glavna mjera komisija, jer se uopšteno postavlja pitanje prevaspitavanja, a ne samo izolacije. Povratak maloljetnika u porodicu je neutralna mera pedagogije, a pokroviteljstvo može biti važno samo ako je motiv za prekršaj samo potreba. Arteli za adolescente imaju mnoge nedostatke ako članovi artela nisu prošli preliminarno iskustvo radnog kolektiva.
2. Još smo daleko od idealne organizacije radne kolonije. Međutim, nije potrebno mnogo da bi se poboljšala postavka kolonije. Najvažnije što je sada potrebno je odbacivanje zanatsko-socijalističkog karaktera privrede. Kolonije treba razviti u čvrste farme na način da kolonija može od diplomiranih studenata organizirati poljoprivredne zajednice po svojoj periferiji ili ih uključiti u farmu kao radno ili administrativno osoblje.
3.U tim uslovima će se prije svega ostvarivati obrazovni, a ne ekonomski ciljevi. Konkretno, ovdje je riječ o još uvijek vrlo malo istraženom području utjecaja složene i široke kolektivne organizacije na člana kolektiva. Ali da je ovaj uticaj pozitivan, već se može tvrditi.
4. Režim radne kolonije treba da nađe svoje oblike isključivo u logici upravljanja. Sve što proizilazi iz ove logike (stroga disciplina, otvoreno i precizno izvještavanje, stvarna a ne zakonska samouprava, jednakost prava i dužnosti, ekonomičnost i preciznost izražavanja, jasna, strogo prilagođena radnička organizacija) je obavezno za radnu koloniju. . Sve što mu je u suprotnosti mora se odbaciti, čak i ako se to preporučuje u pedagoškoj teoriji.
5. U pravcu stvaranja posebnih uslova za dečiji kolektiv potrebno je u ovaj kolektiv uvesti početak igre (približno prema vrsti spoljašnjih oblika izviđanja), zanimljive i živopisne forme kolektivnih pokreta, vesele i veseo opšti ton, ponos na svoju koloniju.
6. Obuke treba organizovati u sledeće svrhe:
a) za potpuno otklanjanje svih vrsta nepismenosti već zanemarenih adolescenata;
b) za opšti široki razvoj onih koji su još u stanju da dalje uče;
c) za posebno osposobljavanje najsposobnijih za upis u tehničke škole i radničke fakultete.
7. Svi gore navedeni uvjeti će biti od koristi samo ako se glavna pažnja NCP-a usmjeri na organizaciju takta. Posebno vam je potrebno:
a) potpuno i potpuno iskreno zanemarivanje prošlosti učenika i njihovih prekršaja;
b) potpuno odvajanje od svih sudskih i kaznenih organa, uključujući i komisije za maloljetničke predmete;
c) potpuno odbacivanje prisilnog držanja u koloniji i formalne borbe protiv bjekstva;
d) obavezan prijem određenog broja djece koja nisu počinila prekršaj, na njihov zahtjev i odlukom skupštine kolonije;
e) potpuno odbacivanje termina "prestupnici" ili "maloletnici" u službenim odnosima sa NKP i njegovim organima;
f) posebno je važan pažljiv odabir vaspitača, koji treba da vrši isključivo načelnik kolonije.
Makarenko A. S. Pedagoški ogledi: U 8 tomova. T. 1 / Comp.: L. Yu. Gordin, A. A. Frolov. - M.: Pedagogija, 1983. - 368 str., ilustr. - Sa. 37-38.
Nakon raspada SSSR-a, procesi uništavanja kulture i obrazovanja u našoj zemlji išli su toliko brzo da sada, kada se radi o mladima, više nije moguće garantovati da čitaju Dumasova Tri mušketira. Ali to je samo dio problema. Pad kulturnog nivoa, sužavanje spektra interesa, nedostatak vještina za zajedničke aktivnosti dovode do toga da ljudi u početku ne mogu graditi timove, a onda jednostavno komunicirati sa susjedom.
Kako sada riješiti problem izgradnje tima? Štaviše, u uslovima kada ova gradnja ne bi trebalo da se pretvori u dugotrajnu? U SSSR-u 20-30-ih godina XX vijeka ovo pitanje je riješeno. Neposredno po završetku građanskog rata u Rusiji je započeo važan društveni eksperiment - stvoreno je nekoliko dječijih komuna: komuna za tinejdžere koji su završili u popravnim ustanovama (komuna Boljševska) i komune za djecu beskućnike (kolonija imena M. Gorkog i komuna nazvana po Dzeržinskom). Stvaranje posebnih ustanova za beskućničku djecu uzrokovano je prisustvom u SSSR-u velikog broja djece koja su nakon Prvog svjetskog rata i nakon građanskog rata ostala bez roditelja: 1922. godine u zemlji je bilo oko sedam miliona maloljetnih skitnica.
Prva komuna je osnovana 1921. godine u radnoj koloniji za maloljetne prestupnike. Kolonija se nalazila u selu u blizini Poltave i dobila je ime po Maksimu Gorkom, koji je postao jedan od pokretača borbe protiv beskućništva. Kolonija Gorki postojala je do 1926. Pet godina, trudom njenog čelnika Antona Semenoviča Makarenka, u koloniji su se razvijali principi postojanja, zauvijek izvlačeći djecu iz nomadskog jata protosocijalnog okruženja, u koje su ih bacili užasi beskućništva.
Na kojim principima je koštao život u komuni Gorki?
Djeca u komuni ne samo da su učila, već su i radila. I učenje i rad bili su obavezni za sve. U početku se komuna bavila poljoprivredom. Pošto je ostvarila povećanje žetve pšenice, opština se bavila i stočarstvom. A na prihode je izgrađeno pozorište, u kojem su svake nedelje bile predstave koje su komunari priređivali za meštane sela.
Jedan od glavnih unutrašnjih principa postojanja komune bio je princip samouprave. Svi članovi komune bili su podijeljeni u odrede. Ovi odredi su formirani ne po principu proizvodnje ili obuke - to je učinjeno kako bi se spriječilo da se pripadnici odreda koncentrišu samo na jedan aspekt života komune koji im je bio interesantan. Osim toga, u odredu su bila djeca različitog uzrasta, što je omogućilo starijima da podučavaju mlađe i osiguralo kontinuitet generacija.
Makarenko je smatrao da je optimalan broj ljudi u odredu od 7 do 15 ljudi. Svaki odred je imao svoje mjesto u blagovaonici i svoje mjesto za spavanje. Komandanti odreda sastajali su se jednom sedmično radi rješavanja ekonomskih i organizacionih pitanja. Pored toga, u opštini su se redovno održavali sastanci svih njenih članova.
Godine 1926. Makarenko odlučuje da komunu Gorki prebaci u koloniju Kurjažski u blizini Harkova. Ova odluka je nastala zbog činjenice da su članovi komune željeli da nauče radne specijalnosti, a lokacija komune - nepostojanje fabrika u blizini - nametnula je ograničenje u njenom daljem razvoju. Hrabrost je bila dobra jer je imala elektranu, mnogo zemlje okolo, gotove radionice (kolonija se nalazila u manastirskoj zgradi).
Ali Makarenkova odluka da se preseli i dalje je bila neočekivana za koloniste, budući da je kolonija Kurjaž bila u oronulom stanju. Osim toga, njeni nastavnici su zapravo izgubili kontrolu nad svojim učenicima, a bilo ih je oko tri stotine.
Lokalne vlasti ponudile su Makarenku da ide putem postupne integracije jednog tima u drugi. Ali Makarenko nije prepoznao nikakav postupnost. Ispovijedao je svoju vlastitu metodu - "metod eksplozije". Njegova suština je bila da se na osobu izvrši snažan jednokratni učinak, osmišljen da izazove odlučujuće promjene u njemu. Uz pomoć ove metode, učitelj je uspio ne samo da uspostavi red u koloniji Kuryazhskaya - uspio je to učiniti u rekordnom roku. Nekoliko mjeseci kasnije koloniju su posjetile strane delegacije, koje su proučavale iskustvo njenog organizovanja i bile iznenađene dobro uspostavljenom ekonomijom.
Da bi se razjasnilo o čemu je riječ kada se govori o "eksplozivnom" udaru, potrebno je dati objašnjenje samog Makarenka. “Eksplozijom nazivam dovođenje sukoba do posljednje granice, do takvog stanja kada više ne postoji mogućnost za bilo kakvu evoluciju, za bilo kakvu parnicu između pojedinca i društva, kada se pitanje postavlja iz otvora – ili da bude član društva ili ga napusti”.
"Rub" u Makarenkovoj metodologiji postavlja pitanje samog tima. Stoga je jako bitno da je tim bio. I ne samo da je bio, već je bio spreman da ponovo izgradi svet oko sebe i ljude koji su padali u njegovu orbitu u skladu sa njegovim principima.
Makarenko je imao okosnicu takvog tima u prvom obračunu. I ta je okosnica mogla utjecati na promjenu situacije na novom mjestu - u Kuryazhu, a zatim je slijedila Makarenka na novo mjesto - u komunu Dzerzhinsky koju je on formirao 1927.
U komuni Dzeržinski metod „eksplozije“ je korišćen, posebno, u trenutku kada je bilo potrebno regrutovati nove članove u komunu. Mali odred komunista napredovao je do željezničkih stanica. Komunari su okupljali beskućnike koji su putovali vozovima i direktno im nudili da idu na posao u komunu. Ako su se beskućnici složili (a oni su, po pravilu, pristali), odmah je održana ceremonija njihovog prihvata. Obred, čija je svrha bila iznenaditi, šokirati, odnosno koristiti "metodu eksplozije".
Čim je beskućnik pristao da uđe u zajednicu, prišao mu je ceo odred komunjara: otmeno obučeni momci, sa transparentom i orkestrom. U čast novopridošlog člana kolektiva, postrojili su se, zasvirali na muzičkim instrumentima i zajedno u svečanom maršu krenuli ka opštini.
Nove članove komune čekao je još jedan šok. Oprani su, obučeni u novu, čistu odjeću, a stara odjeća je spaljena. Kako ovo nije obred inicijacije? Za novog člana kolektiva počeo je drugi život, stari život je simbolično izgorio u vatri.
Evo kako Ivan Tokarev, jedan od Makarenkovih učenika, opisuje svoje utiske o komuni. “Uokolo su cvjetnjaci, asfaltne staze, čistoća i ljepota. Ošišali su nas kao pisaću mašinu, oprali je, spalili staru odjeću i dali nam novu, čistu odjeću: gamaše, pantalone i lubanje. Pogledam se u ogledalo - sviđam se sebi! Nikome nije palo na pamet da beži od ovako lepog i uhranjenog života. Ali da bi se tako lepo živelo, trebalo je učiti i raditi... Svi koji su stariji od trinaest godina su radili, mlađi nisu, starijima su slani na pakete.”.
Makarenko je pridavao veliku važnost redu, čistoći i estetskoj strani života u komuni. Po njegovom mišljenju, izgled, detalji, sitnice - sve je to stvorilo zajednički stil. A tim, vjerovao je Makarenko, mora imati stil. Ovo je jedno od njegovih bitnih svojstava.
Jedna od "sitnica" na koju je komuna obraćala posebnu pažnju bila je odjeća. Učitelji i učenici su išli u školu u najboljoj odjeći. Makarenko je primetio: „Ne bih stao ni pred čim, svakoj školi bih dao veoma lepu uniformu. To je jako dobro ljepilo za tim.". Osim toga, Makarenko je rekao: “Želja za ljepotom, čvrsto usađena prirodom u svakog čovjeka, najbolja je poluga koja čovjeka može okrenuti kulturi”.
Ali tim se pojavio ne samo zbog brige za izgled već i zbog poboljšanja okolnog prostora. Obred inicijacije uključivao je unutrašnje promjene. Prije svega, novi član ekipe je izostavio sve svoje loše navike: psovke, piće, pljuvanje, psovke itd. Ali to su bile samo najosnovnije stvari. I morao sam naučiti složenije stvari: u komuni su usvojena stroga pravila ponašanja, a disciplina bliska vojnoj.
Prema Makarenku, disciplina je bila bitna osobina dobro vaspitane osobe. Pravila discipline u komuni bila su ista za sve: i za nastavnike i za njihove učenike. Čak i najbeznačajnija odstupanja od općih pravila i zahtjeva nisu prošla nezapaženo.
Članovi tima, koji su se striktno pridržavali svih pravila, kao i podržavali poštovanje ovih pravila od strane ostalih članova tima, postali su srž tima, jezgro na koje su se nastavnici oslanjali, srž koji je omogućio bezbolno integrisati nove članove u tim, uvesti principe samoorganizacije u tim. Budući da se samoorganizacija zasnivala na činjenici da je jak tim postavljao norme ponašanja i pratio kako se one sprovode.
U komuni se razvila situacija u kojoj se od članova jezgra komune tražilo nedolično ponašanje mnogo strože nego od njenih običnih članova. Štaviše, ovako težak zahtjev u komuni nije bio opterećenje, već dobrodošlo priznanje vašoj ulozi, dokaz da vas tretiraju kao odgovornog, svjesnog člana tima, kao osobu koja je dio jezgra tima. Kao krajnje sredstvo, postojala je praksa isključenja u komuni. Ali izuzeci su bili vrlo rijetki.
Makarenkovi učenici su pokazali da su u stanju da se skrase u gotovo svim uslovima u najkraćem mogućem roku. Stvorena u decembru 1927. u blizini Harkova, nova općina Makarenko - komuna nazvana po Feliksu Dzeržinskom - bila je u siromaštvu samo prvih mjeseci. Raspoloživa sredstva za život - dobrovoljni prilozi zaposlenih u OGPU - nisu bila dovoljna. Svi članovi komune (60 ljudi) bili su smješteni u jednoj kući. Već u prvoj godini života opštine organizovana je poljoprivredna proizvodnja, što je omogućilo da se prvo prehrane, a zatim da uštede i počnu razmišljati o proizvodnji.
Godine 1928., kada je odlučivao kakvu će proizvodnju organizirati u komuni, Makarenko se odlučio na činjenicu da je potrebno proizvoditi robu koja nije bila na sovjetskom tržištu. Plus, to bi trebalo da bude produkcija koja će omogućiti komunarima da savladaju složena zanimanja.
Kao rezultat toga, u komuni nazvanoj po Dzeržinskom, komunari su izgradili prvu tvornicu električnih alata u SSSR-u, a nešto kasnije stvorili su i proizvodnju kamera. Komuna ne samo da je obezbjeđivala sve svoje potrebe, već je davala četiri i po miliona rubalja godišnje u državni budžet.
Nažalost, u julu 1935. Makarenko je bio primoran da napusti i ovu komunu, kao što je ranije napustio komunu u Kurjažu. Preselio se u Moskvu i mnogo vremena posvetio pisanju knjiga. Godine 1938. komuna nazvana po Dzeržinskom reorganizirana je u industrijski kompleks - Harkovski kombinat NKVD-a SSSR-a nazvan po Dzeržinskom. A u aprilu 1939. Makarenko je iznenada umro od srčanog udara.
Makarenkov rad s djecom izazvao je kritike i divljenje u Rusiji i svijetu. Veliku podršku Makarenku pružio je M. Gorki, a o njegovom iskustvu rada s djecom pozitivno su pisali L. Aragon, A. Barbusse i drugi. Kritičke izjave o Makarenkovom paravojnom obrazovnom sistemu iznijeli su Lunačarski i Krupskaja.
Makarenko je jednim od svojih važnih dostignuća smatrao to što su iz njegovih komuna izašli ljudi navikli na posao. Makarenko je primetio: “Moji Gorkijevci su također odrasli, rasuti po cijelom sovjetskom svijetu, sada mi je teško da ih prikupim čak ni u svojoj mašti. Nikada nećete uhvatiti inženjera Zadorova, koji se zakopao u jednom od grandioznih građevinskih projekata Turkmenistana, nećete pozvati doktora Specijalnog dalekoistočnog Veršnjeva ili doktora u Jaroslavlju Burun na sastanak. Čak i Nisinov i Zoren, šta su već dečaci, i odleteli su od mene, mašući krilima, samo njihova krila sada nisu ista, ne nežna krila moje pedagoške simpatije, već čelična krila sovjetskih aviona... "
Istu važnu činjenicu primjećuje i učenik Makarenka Tokareva: “Direktor Muzeja Makarenka u Kremenčuku, Petr Lysenko, proveo je posebnu studiju - prikupio je podatke o 241 diplomcu komune. Svi su postali dobri ljudi. Vidite, u komuni je bilo nemoguće biti loš učenik ili radnik. Zbog tvoje "dvojke" ceo tim je patio. Uveče su se u “glasnom klubu” sumirali rezultati dana, za vašu “dvojku” ili brak u poslu mogli su vas drugovi pitati. Reći će: zbog vas ćemo zaraditi manje novca, a sada nećemo ići na odmor... Zato su se svi trudili da uče i rade dobro.”.
Ali nije se, naravno, radilo samo o poticajima: u plaćama ili putovanjima na godišnji odmor. Iz komune su izašli dobri ljudi, jer ih je Makarenko uspio odgajati u kulturi rada, u kulturi poštovanja njihove radničke profesije, u kulturi unutrašnje smirenosti. U određenom smislu, uspio je stvoriti radne kolektive o kojima su Owen i Fourier nekada sanjali.
Dvadesetih godina prošlog vijeka, izuzetan naučnik Viktor Nikolajevič Soroka-Rosinski, čije se ime može staviti uz imena A.S. Makarenka i S.T. Shatskog, bavio se timskim pitanjem obrazovanja, problemima socijalne pedagogije.
Nakon istorijsko-filološkog fakulteta Univerziteta u Sankt Peterburgu, predavao je u gimnaziji Strelnikovskaya, radio je u psihološkoj laboratoriji Vojnomedicinske akademije. Njegovi članci iz tog perioda bili su posvećeni pitanjima psihologije i rada nacionalne škole.
Početkom XX veka. pedagoška zajednica Rusije postavlja probleme porodice, njene uloge u odgoju i obrazovanju mlađe generacije Soroka - Rosinski piše niz članaka o važnosti porodičnog obrazovanja u razvoju djeteta
U sovjetsko vrijeme, 1920. - 1925. godine, vodio je školu za teško školovane. F. M. Dostojevskog u Petrogradu, čiji je opis ušao u literaturu kao „Republika ŠKID“.
"Republika SHKID", napisali G. Belykh i L. Panteleev, bivši učenici škole. F.M. Dostojevskog za one koje je teško obrazovati, postao je nadaleko poznat. Procene su bile različite, da je sve pogrešno, da je parodija, da autori, zbog svoje mladosti, nisu videli ono glavno. Ali epilog knjige, da je „kultura čoveka položena u nas“ i da će „Škida svakoga ispraviti“, mnogo govori. Bila je to nova pedagogija malog pedagoškog tima i njegovog voditelja "Vikniksora". "Škid" je počeo 1918. godine u zgradi nekadašnje trgovačke škole sa prvih sedam učenika. Prihvatili su momke, kako V. N. Soroka-Rosinsky piše na „oku“: „sposobnost brzog snalaženja u karakteristikama materijala koji se obrađuje, tj. u našim budućim kućnim ljubimcima, koji sada dolaze pred nas kao neka vrsta sirovine, prilično razmažene, štaviše. Prikazane karakteristike nadolazeće djece često su bile samo u sumornim bojama, što nastavnom osoblju nije davalo gotovo ništa za rad sa svakim učenikom. Uglavnom nije bilo metodičkih pomagala za odgajanje takve djece „sa ulice“. Najzad, ono što je najteže je pažljivo proučavati metode obrazovanja, proučavati ih u procesu praktičnog rada... Od samog početka bilo je jasno da u našoj školi ne može biti mjesta za besplatno obrazovanje... „Bilo je očito da je graditi cijelu stvar na prinudnom početku manje moguće nego u školama normalnog tipa, sa uravnoteženim i pokornim đaci – sa našim “buzovicima” moramo drugačije da postupamo.” i kultura njihove duhovne energije, jer su u mnogim slučajevima postajali teško obrazovani jer njihova duhovna energija nije našla svrhu. drzak rezultat i trošen je ili uzalud ili u ružnim oblicima.
I prva stvar s kojom je započelo prevaspitanje u ovoj školi bilo je učešće u svim ekonomskim, radnim poslovima. Bio je to kolektivan, javan i jasno organizovan rad, koji je postao glavno oruđe moralnog i društvenog vaspitanja. Rad kao kazna nikada nije korišten, princip „volontiranja“ je implementiran u radu, pisao je Soroka-Rosinsky o tri faze u obrazovanju dobrovoljnog rada. U trećoj fazi, ova registracija dobrovoljnog dobrog djela, koju je uveo svaki učenik, dovela je do opšteg entuzijazma za „volontiranje“, kada su momci počeli da traže posao, da peru pod, stepenice, klozete, cijepaju drva itd. Zamoljeni za posao, neki nikada nisu radili. Počeli su stvarati artele za krojenje, popravak čizama od filca itd. Dobrovoljni rad je postao norma školskog života. Odlika škole Soroka-Rosinsky bila je dječija samouprava. U početku, zbog nemogućnosti bivše djece beskućnika da žive u kolektivu, pokušaj stvaranja samouprave je propao. Izabrane starešine nisu slušali, na opštim sastancima su ćutali. U drugoj fazi, kada se odnos prema poslu promijenio, počeli su to smatrati neizbježnim, momci su počeli birati starije koji su znali da organizuju rad, momci su sami organizovali rad i takmičenje između razreda. Stariji su postali organizatori cijelog školskog života, postavljali su pratioce i davali odjeću u kuhinji. Razvoj "volonterstva" doveo je do promjena u samoupravi. Predstavljeni su redari kojima je povjeren mukotrpan rad na garderobi: dodjela posteljine, priprema rublja za dostavu, registracija izdavanja kaputa i kapa. Posebno je odgovoran rad načelnika ambulante, njegovi momci su ga izabrali. Kao rezultat toga, dječija samouprava počela je igrati važnu obrazovnu ulogu u životu škole. Starješine za određena radna mjesta imenovane su po redoslijedu prioriteta, jer su već svi mogli da se nose sa organizacionim poslovima. Neki starješine su ponovo birani na dva ili tri mandata. Važan proces u svakoj školi, - napisala je Soroka-Rosinsky, - je "prevazilaženje konfrontacije" između učenika i nastavnika. U ovoj školi je bilo posebno teško. Na to je bio usmjeren cijeli način školskog života. U ovom obračunu pobijedio je učitelj - naglašena ličnost koja je živjela životom djece, zabrinuta za njihove uspjehe i neuspjehe, koja je dobro poznavala svoj posao, predavala s entuzijazmom, radovala se s njima. Djeca su cijenila takvog učitelja. U ovom procesu, prevazilaženje je bilo korisno za oboje. Organizacija obuke u početku se odvijala sa distribucijom djece ne prema znanju i uzrastu, već prema njihovoj želji i nespremnosti za učenjem. Slobodno vrijeme od nastave bilo je ispunjeno časovima u kružocima. Biblioteka je pomogla. Strast prema književnosti zamenila je istorija, pripremali su dramatizacije o istorijskim zapletima. Igre koje su se održavale u školi zaokupile su cijelu školu, za njih su bili oduševljeni i odrasli i djeca. To je bila i jedna od poluga prevaspitavanja.
U svim ovim tehnikama nastavno osoblje je dobilo jedan zadatak: naučiti djecu da uče. Teza „Pretvorite bilo koju nastavu u djelo” izvedena je na način da su nakon časa istorije momci u krugu crtali slike na istorijske teme, izrađivali vizualna pomagala. Ako je na lekciji predstavljena tabela, ona nije bila samo analizirana, već iscrtana u njihovim sveskama. Učenici su sami bez nastavnika izdavali književne časopise i novine.
Centralno u cjelokupnom pedagoškom sistemu u školi. F. M. Dostojevski je bio ličnost. Prednost u radu nastavnog osoblja bilo je to što je, za razliku od kolonije A.S. Makarenka, ovdje bilo manje djece, a bila su gotovo istih godina - 11 - 14 godina. Školski dnevnik, koji je ležao na stolu dežurnog nastavnika, u koji su učenici zapisivali svoje poslove, bio je sredstvo za objedinjavanje kolektivnih interesa i interesa svakog učenika. U 20-im godinama. mnogi nastavnici, poneseni idejom o obrazovanju kolektiva, nisu obraćali pažnju na ulogu individualnosti u pedagoškom procesu, smatrajući sirotište, a kasnije i internate, idealnim oblikom organizovanja komunističkog obrazovanja.
VN Soroka-Rosinsky piše o negativnom utjecaju na dijete njegovog stalnog boravka u dječjoj masi od 25-30 ljudi. To, po njegovom mišljenju, zamara dijete, omalovažava njegovu kreativnu sposobnost. Kako bi se ublažio mentalni stres, predložio je stvaranje kreativnih soba u sirotištu, gdje bi se dijete moglo povući i razmišljati. AS Makarenko je uveo takve prostorije u svoju praksu. iskustvo rukovođenja u školi. F.M.Dostojevsky za one koje je teško prehraniti Soroka-Rosinsky formulira principe nove pedagogije kolektiva, koju kao osnovu postavlja ne prisilu, već „dobrovoljnost“. „Volonterizam“ u njegovoj praksi je amaterski nastup, samoupravljanje, takmičenje, samoaktivnost.
Pedagoško naslijeđe Antona Semenoviča Makarenka nadaleko je poznato ne samo u našoj zemlji. Prema njegovim preporukama, kolonije za maloljetne prestupnike rade u inostranstvu. Godine 1988., u godini 100. godišnjice njegovog rođenja, prema odluci UNESCO-a, iskustvo A.S. Makarenka proslavljeno je u svjetskim razmjerima.
A.S. Makarenko je rođen u radničkoj porodici u Belopolju, provincija Harkov. Po završetku željezničke škole u Krjukovu, godinu dana pohađao je pedagoške kurseve, a 1905. godine, sa 17 godina, postao je učitelj u istoj Krjukovskoj školi, gdje je predavao ruski jezik i crtanje. Godine 1911. premješten je u osnovnu željezničku školu u sv. Dolinskaya, gdje je radio kao učitelj i vaspitač u internatu.
Godine 1914. Makarenko je ušao u Poltavski institut, nakon što je diplomirao 1917. godine, bio je na poziciji inspektora (direktora) iste škole Kryukov. Prihvata revoluciju. Prijedlog iz 1920. da vodi koloniju za maloljetne prestupnike radikalno mu mijenja život.
U prvim godinama rada u koloniji razvija principe odnosa učenika i nastavnika. To:
- jednakost prava i obaveza vaspitača i učenika;
- jasna organizacija rada;
- uloga javnog mnijenja koju predstavljaju vijeće komandanata i generalna skupština;
- jasna lista ozbiljnih prekršaja: lijenost, odstupanje od teškog posla, vrijeđanje druga, kršenje interesa tima. Unatoč činjenici da je bio građanski rat, kolonija Makarenko se razvijala, do 1924. godine izgrađene su četiri radionice, obrađivano je 40 jutara zemlje i radio je mlin.
Od samog početka, A.S. Makarenko je izazvao odbijanje zvaničnika iz narodnog obrazovanja. Nije se svima dopao vlasnik i organizator tima nastavnika i učenika, učitelj sa izuzetnim autoritetom. Tražili su greške u njegovim dostignućima, okrivljujući ih na sistem koji je stvorio. U njegovoj belešci od 2. februara 1927. čitamo:
“Na našoj koloniji se vodi rat sa svih strana. Tući, naravno, po sistemu. Metoda je sledeća: svi naši nedostaci, nedostaci, jednostavno propuštena mesta, slučajne greške smatraju se elementima sistema i furiozno dokazuju da nemamo sistem, već užas. Bolje mi je da ćutim i radim svoje.”
“Pregled za pregledom, izjavljuju mi ukor, okrug im je zabranio kolonijalni sistem. Gorkog, a meni je ponuđeno da pređem u obični "izvršni komitet" na duže vrijeme. Dolaze momci kao ispitivači, sa kojima mi je čak i teško razgovarati. Istovremeno, ne mogu da ne priznaju da se kolonija zaista prevaspitava, da ispunjava svoj zadatak, da ima "najveći komsomol".
18. aprila, u pismu A.M. Gorkomu, on piše: „... Vaša pomoć je apsolutno izuzetan fenomen i stoga se na tome ne može graditi: ako sudbina zdrave dečije kolonije zavisi od intervencije Maksima Gorkog , onda treba da prekinemo sav posao i trcimo kuda oci gledaju...
U zatvoru sam 8 godina. Već sam oslobodio nekoliko stotina radnika i studenata. Usred zajedničkog mora mlitavosti i parazita, jedna naša kolonija stoji kao tvrđava... I ne jedu me ni za greške, već za ono najdragocenije što imam - za svoj sistem. Njena jedina greška je što je moja, što nije sačinjena od šablona.
Dokumenti potvrđuju ciljani progon Makarenka. U zapisniku sa sastanka Centralnog biroa Komunističkog dečijeg pokreta Ukrajinske SSR (13. jula 1928.) čitamo:
“Hitno je poduzeti mjere za uklanjanje Makarenka s posla. Da biste proučavali rad komsomolske ćelije kolonije, nemojte odmah razbiti „sistem“, već postepeno ... "
Makarenko je smijenjen s mjesta načelnika kolonije. Ljeti odlazi na rad u sistem NKVD-a, gdje prima komunu po imenu. F.E. Dzerzhinsky.
“... Koloniraj ih. M. Gorki, kao rezultat udruženih napora mnogih manje-više inteligentnih i talentovanih ljudi, uključujući i one iz Narodnog komesarijata obrazovanja ili iz Komsomola, i iz književnosti, sada vrlo brzo ide u propast. Tamo su, naravno, zatvarani komandanti i odredi, izbačena parola „Dosta je bilo seljaka, treba učiti“ i sve je išlo kao sat. Sada svi sjede i sliježu rukama i, čini se, pjevat će na tako pobjedničku temu: "Za sve je kriv Makarenko, sve je ostalo na njegovoj ličnosti, otišao je i sve je krenulo nizbrdo." Sve je ovo predivno slatko. Uostalom, nisam samo ja "otišao" tamo, više od pola osoblja je "otišlo", stariji momci su "otišli", pokrivali sistem radnog tima, oslanjali se na školu i besposličare, a sada su oni sjetio se Makarenkove ličnosti.
Radna komuna. F.E. Dzerzhinsky je postao model obrazovnih institucija. Njeni prvi učenici bili su Gorki, koji su bili asistenti Makarenku tokom njenog formiranja. Više od 200 delegacija posjetilo je komunu, piše Makarenko o svom iskustvu "Pedagoška pjesma".
U knjizi "Mart 30. godine" (1930) govorio je o životu naroda Dzeržinskog, 1932. napisao je priču "FD-14", zamišljenu kao nastavak "Pedagoške pesme". Ali, po savjetu M. Gorkog, postalo je samostalno djelo.
Godine 1934. Makarenko je primljen u članstvo Saveza pisaca, 1935. objavljena je njegova drama "Major", iste godine je prebačen u odjel dječjih radnih kolonija NKVD-a Ukrajine. U raznim preporukama zaposlenima sirotišta i radnih kolonija piše o svom iskustvu. Godine 1936. objavljen je njegov "Način organizacije obrazovnog procesa".
U januaru 1937. Makarenko se preselio u Moskvu, gde se u potpunosti posvetio književnom radu. Napisao je Knjigu za roditelje, Zastave na kulama (1938) i Čast (1937-1938). Od septembra do decembra 1937. nastupao je na Svesaveznom radiju sa serijom emisija "Pedagoška propaganda za roditelje". Početkom 1938. držao je predavanja zaposlenima Narodnog komesarijata prosvete RSFSR, u kojima je izložio i sistematizovao svoje pedagoške stavove. Njegov članak "Problemi obrazovanja u sovjetskoj školi", objavljen u Pravdi 23. marta 1938. izazvao je široku raspravu. O tome su govorili nastavnici i roditelji, partijski radnici i javne ličnosti. Članak je zauzeo posebno mjesto u naslijeđu učitelja, u kojem je razvio preporuke o tome kako implementirati svoje ideje u javnoj školi.
Posljednjih godina svog života Makarenko je mnogo razgovarao s nastavnicima i roditeljima, pisao članke i radio na novim djelima. Preminuo je u prigradskom vozu u ul. Golitsino, pred odlaskom u Moskvu u studio Soyuzdetfilm, 1. aprila 1939.
Pedagoško naslijeđe A.S. Makarenka u povijesti nacionalne škole i pedagogije bilo je ispred svog vremena, a posebno je značajno danas. Njegovo iskustvo i pedagoški članci su praksa i teorija socijalne pedagogije. Njegov koncept socijalnog obrazovanja zasnivao se na formiranju ličnosti u novim društvenim uslovima,
U 20-im godinama. rad A.S. Makarenka je potraga za načinima društvenog obrazovanja. Govoreći protiv vulgarizacije ideja socijalnog obrazovanja, njihovog iskrivljavanja u praksi, smatrao je da je najprihvatljiviji tip socijalno-obrazovne ustanove radna kolonija, u kojoj se mogu stvoriti svi uslovi za obrazovanje nove osobe, sovjetskog građanina, društveni aktivista, kolektivista. Istih godina Makarenko govori o jedinstvenom pedagoškom procesu, u kojem su „...i obrazovne ličnosti i država, i nova porodica, i potpuno nova figura – djetinjasti, produkcijski, obrazovni i komunistički primarni tim – ujedinjeni."
U njegovim obrazovnim ustanovama stvoren je tim u kojem su se rješavali pedagoški, ekonomski i proizvodni problemi. U ovom timu su i djeca i odrasli, rukovodioci i skupština, načelnik i pedagoško vijeće, izabrani organi dječije samouprave radili u istom duhu, rješavali iste zadatke. Čitav pedagoški sistem A.S. Makarenka povezan je s periodom formiranja sovjetske pedagogije, obrazovanjem sovjetske osobe. U svojim govorima i člancima govorio je da se samo načelima komunističkog obrazovanja mogu suprotstaviti filistarstvo i poroke obrazovanja. Razvio je pitanja komunističkog vaspitanja pojedinca, precizirajući da to treba da bude vredan radnik, borac, obrazovan i kreativan čovek, odgovoran, disciplinovan, sa osećajem dostojanstva. Govoreći o komunističkom obrazovanju kao metodi, Makarenko je naglasio da će samo on, kao "opšti i jedinstven", omogućiti svakom pojedincu da razvije svoje sklonosti i sposobnosti.
Ovdje treba napomenuti i ne složiti se s mišljenjem da je njegova pedagogija „timskog odgoja“ uništila ličnost. Njegova ideja o pedagoškom dizajnu pretpostavljala je jedinstvo kolektivističke pedagogije i razvoj individualnih sklonosti i sposobnosti pojedinca, odgoj “sretne osobe”.
U priči "Zastave na kulama" piše da "srećan čovek" postoji samo u srećnom društvu. Predstavljajući vaspitanje pojedinca u timu, on govori o radnom kolektivu, formuliše osnovni princip kolektivističke pedagogije kao poštovanje ličnosti: „Što više poštovanja prema čoveku, što više zahteva od njega.” Metode obrazovanja u socijalističkom društvu, Makarenko izdvaja aktivnu, svjesnu organizaciju, kreativnu aktivnost koja utječe na formiranje ličnosti.
Metode komunističkog vaspitanja moraju predstavljati organizaciju kolektiva, javno mnjenje, takmičenje, nagradu i kaznu i sistem perspektivnih linija. Tim i disciplina u jedinstvu - ovo Makarenko izdvaja kao važan element u odgoju svjesne discipline. Danas, prema iskustvu A.S. Makarenko je zainteresiran za kombiniranje obuke i obrazovanja s produktivnim radom. Ovdje je model komuna. F.E. Dzerzhinsky, gdje su momci naučili organizaciju rada u visoko profitabilnoj proizvodnji, od visoko kvalifikovanih radnika. Komunari su se bavili svim vrstama rada - od samoposluživanja do učešća u proizvodnji.
Učenici komune bili su ponosni na svoj rad, na sebe kao stvaraoce, na ljude koji su bez prisile mogli stvoriti nešto korisno za kolektiv. Odnosno, postali su, kako je Anton Semenovič voleo da kaže, od „objekata obrazovanja“, „subjekata obrazovanja“: svako dete je bilo uključeno u sistem stvarne odgovornosti – i u ulozi vojnika i u ulozi komandanta. .
Makarenko se 1937. godine bavi problemima podizanja djeteta u porodici, koju je smatrao primarnim timom, gdje je svako punopravan član, sa svojim funkcijama i dužnostima, gdje dijete ne bi trebalo biti „predmet maženja, roditeljstva. žrtve, ali koliko je u njegovoj moći, učesnik zajedničkog radnog života porodice.
Napisao je da djeca u porodici treba da budu stalno odgovorna za određeni posao, za njegov kvalitet, a ne da ispunjavaju jednokratne zahtjeve i uputstva. Makarenko je u svim svojim radovima branio ideju da "bezbrižno djetinjstvo" nanosi veliku štetu budućnosti djeteta.
Posljednjih godina svog života, A.S. Makarenko bavi se pitanjima porodičnog obrazovanja. "Zaboravljena" u ranim godinama sovjetske vlasti, porodična pedagogija 30-ih godina. bila u povojima. U tom periodu, u svojim govorima, Makarenko govori o pitanjima odgoja djeteta u porodici kao važnim državnim društvenim problemima. Stoga je, prema njegovom mišljenju, odgoj djece u porodici važan državni zadatak koji treba da riješe i roditelji i škola. Ističe važnost da roditelji stvore „pravi ton“ u porodici, radosno raspoloženje, potrebu da roditelji poznaju svoje dijete. Ističući autoritet roditelja kao glavnu komponentu porodičnog obrazovanja, Makarenko govori o stvarnom i lažnom autoritetu.
On skreće pažnju roditeljima na činjenicu da poslušnost stvara lažni autoritet. Kao upozorenje, karakteristike disfunkcionalnih porodica koje je formulirao Makarenko, a koje se obično uništavaju, zvuče kao upozorenje. Roditelji u njima ne uživaju autoritet, stalno se svađaju među sobom i okrutno se ponašaju prema djeci. Rezultat je razvod, koji postaje kriza za dijete. Makarenko predstavlja porodicu kao društveni kolektiv, a njeno uništavanje je društveni problem. Protivnik je ugađanja i ženstvenosti djeteta u porodici, smatrajući da su ti kvaliteti štetni kao i „sebičnost, krađa, laž. Makarenko sve preporuke za podizanje djece u porodici daje u "Knjizi za roditelje", gdje se ponovo bavi pitanjem ljudske sreće. On ovdje govori o složenim problemima porodičnih odnosa, o tome kako roditeljski odnosi utiču na razvoj djeteta; Naglašava važnost roditeljskog autoriteta, upravljanja porodicom, igre, discipline, obrazovanja na poslu, seksualnog odgoja i usađivanja kulturnih vještina.
Završavajući razgovor o zaostavštini A.S. Makarenka, istaknimo šta savremeni socijalni pedagog može uzeti iz svog iskustva.
Prvo, njegova sposobnost da stvori dječiji tim, zajednicu djece različitog uzrasta, ujedinjenu razumnim, kreativnim produktivnim radom, sa jasnom svjesnom disciplinom. Tim koji je zaista postao obrazovna sredina, škola za pojedinca, za teško dijete.
Drugo, stvaranje dječije samouprave, čiji su različiti oblici bili škola za svakog učenika. Dužnost i „ustav“ komune, zakoni, tradicija i savet komandanta, skupština i učešće u raznim komisijama, odgovornost učenika za zadati posao – sve je to nosilo ogroman obrazovni teret.
Treće, stvaranje posebnih odnosa između učenika i vaspitača, gdje su oboje živjeli po istim zakonima međusobnog razumijevanja i dobre volje. U komuni F.E. Dzerzhinsky je odbio tutore.
Četvrto, širok spektar metoda u stvaranju takvog tima koji može uticati na pojedinca. To je upoznavanje učenika sa raznim vidovima umjetnosti (knjiga, bioskop, muzika, pozorište, planinarenje, ekskurzije, koncerti, konferencije), te rad sa stanovništvom, te igra koja je zaokupila i učenike i prosvjetne radnike. Ovo je metoda "eksplozije", koja je u povijest ruske pedagogije ušla tek pod imenom A.S. Makarenko.
U ogromnoj pedagoškoj baštini izdvaja se njegov govor radnicima Narodnog komesarijata prosvete 20. oktobra 1938. Uvršten je u zbornik radova pod naslovom „O mom iskustvu“; fokusira se na glavna pitanja pedagoških pogleda i iskustva A.S. Makarenka.
Socijalni pedagog bi se trebao osvrnuti na članak “O mom iskustvu” jer su problemi socijalnog odgoja koje je Makarenko rješavao i danas aktualni. Makarenko je analizirao kako je stvorio tim i zašto je mali tim pogodniji za obrazovni utjecaj; kako postići svjesnu disciplinu; šta je dječija krađa i dječji huliganizam.
Posebno se razgovara o procjeni pedagoške vještine, njenom značaju u pripremi budućih vaspitača, o tome da li treba riskirati u pedagoškom procesu i šta je pedagoški rizik.
test pitanja
- .Opišite eksperimentalne stanice Narodnog komesarijata za obrazovanje S.T. Shatskog.
- Otkrijte iskustvo društvene preorijentacije: "Republika ŠKID" VN Soroka-Rosinskog.
- Opišite rad radne kolonije A.S. Makarenka.
Književnost
1. Gubko A.T. Vitez teške ljubaznosti // V.N. Soroka-Rosinsky. Ped Op. 1991.-S. petnaest.
2. Makarenko A.S. Iskustvo dječije radne kolonije / / Ped. cit.: U 8 tomova - M., 1983.-T. jedan.
3. Vinogradova M.D., Gordin L.Yu., Frolov A.A. O pedagoškom naslijeđu A.S. Makarenka. T. 8. - M, 1986.
4. Soroka-Rosinsky V.N. Škola ih. Dostojevski//Ped. op. - M., 1991.
Citat
Obrazovanje i okruženje u koje beba ulazi odmah po rođenju, najverovatnije određuje ko će postati - čovek ili vuk!
Masaru Ibuka, osnivač kompanije Sony
O čemu je ova knjiga
Autor ove neverovatno ljubazne knjige veruje da mala deca imaju sposobnost da nauče bilo šta. On se osvrće na ogroman uticaj okoline na novorođenčad i nudi jednostavne i razumljive nastavne metode koje doprinose ranom razvoju deteta. Po njegovom mišljenju, ono što odrasli nauče sa velikom mukom, djeca uče igrivo. A glavna stvar u ovom procesu je na vrijeme uvesti novo iskustvo. Ali samo oni koji su svakodnevno blizu djeteta to mogu prepoznati "na vrijeme". Knjiga je namijenjena svim majkama i očevima koji žele otvoriti nove divne mogućnosti svojoj maloj djeci.
Zašto je knjiga vredna čitanja
Za koga je ova knjiga?
Knjiga je namijenjena svim majkama i očevima koji žele otvoriti nove divne mogućnosti svojoj maloj djeci. Posebno za mlade majke i one koje tek planiraju da imaju bebu. I za one koje zanima psihologija formiranja ličnosti.
Ko je autor
Masaru Ibuka je japanski inženjer i preduzetnik, jedan od osnivača Sony Corporation, tvorac inovativnih koncepata za vaspitanje i obrazovanje male dece i autor poznate knjige o ranom razvoju dece „Prekasno je posle tri godine. ". Živio i radio u Japanu.
Ključni koncepti
Psihologija, pedagogija, formiranje ličnosti u ranoj fazi razvoja, humanizam, inteligencija, rani razvoj.
503 rub
časovi logopeda. Testovi za razvoj govora za djecu od 2 do 7 godina
Svrha ove knjige je da pomogne zabrinutim roditeljima da shvate da li se govor djeteta pravilno razvija od najranije dobi. Što prije to utvrdite, lakše ćete izbjeći ozbiljnije probleme u budućnosti.
Ako dijete već ima 7 godina, uz pomoć testova igre saznat ćete da li je spremno za školu ili ima zaostajanja u razvoju govora.
Ne štedite vrijeme za časove, jer jasan, logičan, kompetentan govor vaše bebe je ključ njegovog uspješnog učenja, osjećaj povjerenja u tim vršnjaka i u komunikaciji sa odraslima.
296 rub
Zagonetka. 133 pitanja za poznavanje logike, matematike i fizike
Citat
Tri dijela naše knjige - "Logika", "Matematika", "Fizika" - nisu međusobno povezana samo na prvi pogled. Ako pogledate, onda nema načina da ih razdvojite: logičko razmišljanje generiše fizičke zakone, a matematika vam omogućava da sve ovo izračunate i dobijete konačni rezultat, kako kažu, u brojevima.
Nikolaj Poluektov
O čemu je ova knjiga
Može li sutra početi danas? Kako brzo pomnožiti u svom umu 748 sa 1503? Koja je minimalna veličina crne rupe? Zašto se ledena nastamba Eskima ne tope kada se u njima zapali vatra? Autori vas pozivaju da provjerite svoje znanje iz matematike, fizike i logike. Šaljiva pitanja, škakljivi odgovori i detaljna rješenja pomoći će vam da provedete vrijeme zanimljivo i profitabilno.
Zašto je knjiga vredna čitanja
Za koga je ova knjiga?
Knjiga je namenjena svima koji vole da treniraju um i koji su spremni da svoju domišljatost testiraju u praksi.
Pavel Poluektov - doktor fizičko-matematičkih nauka, prof. Diplomirao je sa odličnim uspehom na Katedri za teorijsku nuklearnu fiziku MEPhI, od 1977. radio je u Institutu za neorganske materijale (VNIINM). Autor genijalne metode samozakopavanja istrošenog nuklearnog goriva: gorivo se stavlja u zatvorenu kapsulu, koja se zagrijava nuklearnim reakcijama koje se u njoj odvijaju i tone pod vlastitom težinom u rastopljenoj stijeni. Takođe je predvidio postojanje novog stanja materije - takozvane Rydbergove materije. Prema njegovoj hipotezi, loptasta munja se sastoji od Rydbergove materije.
Nikolaj Poluektov - Kandidat fizičko-matematičkih nauka. Kao i njegov otac, diplomirao je sa odličnim uspehom na istom odseku MEPhI. Zaposlenik Instituta za opštu fiziku Ruske akademije nauka, radio je i kao novinar u izdavačkoj kući Komersant, a bavi se i preduzetničkim aktivnostima.
Ključne riječi
Zadaci, razvoj inteligencije, matematika, fizika, logika, domišljatost.
Dizajn knjige
Korice, malo izdanje, ilustracije.
U knjizi "Slagalica" radost prepoznavanja čeka vas već u prvom dijelu - logici. Sve na čemu trenira dobar tim "Šta? Gdje? Kada?" na početku svoje karijere, ovdje. Mnogo logičkih zagonetki i ne zagonetki, naravno, već dobrih starih zagonetki, neke sa skoro vekovnom istorijom, ali tako ih je lepo videti ponovo i zajedno. Problemi iz matematike i fizike su teži. Već ste ih mogli sresti na stranicama udžbenika (zadaci povećane složenosti) ili časopisa Quant. S obzirom na to da su svi iz različitih dijelova, ispada prilično zanimljivo jelo u fuzijskom stilu. Biće korisno svima koji su nekada znali, ali su zaboravili. I knjiga će biti vrlo korisna roditeljima - mnoge od ovih zadataka je ugodno rješavati zajedno s djecom. Sve u svemu, dobra knjiga koju preporučujem.
Mikhail Lewandovsky, trostruki svjetski prvak u "Šta? Gdje? Kada?"
380 rub
Logopedski prajmer
Za razliku od tradicionalnih priručnika, slova (zvukovi) u našem Primeru su predstavljena, od lakih za izgovor do složenih. Tako je moguće naučiti čitanju ne samo predškolce, već i djecu koja počnu izgovarati svoje prve riječi; djeca sa govornim problemima. Faza korelacije zvuka sa slovom jedna je od najtežih. Naš Primer čini ovaj proces mnogo lakšim, zahvaljujući zabavnim likovima koji bebi daju vizuelne i motoričke naznake.
376 rub
Učimo glasove [w], [g]. Kućna logopedska sveska za djecu 5-7 godina
Vaša pažnja je pozvana na "Kućnu logopedsku bilježnicu" za automatizaciju i razlikovanje glasova [w], [g].
Serija je posvećena aktuelnom problemu - uvođenju vežbi treninga u logopedski rad, uz pomoć kojih se odjednom rešava nekoliko korektivnih zadataka: automatizacija i diferencijacija glasova, rad na gramatičkoj strukturi jezika, razvoj koherentan govor, trening slušne i vizuelne memorije, priprema ruke za pisanje. Materijal je odabran na način da se može koristiti za individualni rad sa djecom različitog stepena razvoja govora. Predloženi set kućnih udžbenika uzima u obzir princip "od jednostavnog do složenog" i omogućava logopedu ne samo da postepeno automatizira glasove [h], [u], već i da razlikuje zvukove koje djeca često miješaju [h] - [t "], [h] - [ w], [u] - [w], [h] - [u], [h] - [c] - [u].
Priručnik je namijenjen logopedima, nastavnicima logopedskih grupa i roditeljima djece sa smetnjama u govoru.
87 rub
Notebook-simulator za automatizaciju izgovora i diferencijacije zvukova rane ontogeneze
Vježbalica sadrži vježbe i zadatke igre za automatizaciju izgovora i diferencijacije glasova rane ontogeneze: [m], [m"], [p], [n"], [b], [b"], [t] , [ t "], [d], [d "], [n], [n"], [k], [k"], [g], [g"], [x], , [c] , [ V "], [f], [f "]. Zadatke iz sveske dijete može obavljati pod vodstvom odrasle osobe. Od predloženih slogova, riječi, rečenica i dječjih pjesmica potrebno je za izgovor djeteta odabrati samo one u kojima nema drugih teških zvukova za dijete, osim zvuka automatiziranog uz pomoć ovog materijala. Materijali priručnika odabrani su na način da se praktično isključi upotreba zvukova kasne ontogenije.
Upućuje se na nastavnike logopede, vaspitače predškolskih obrazovnih ustanova, ustanova dodatnog obrazovanja i roditelje predškolske dece.
111 rub
Pažnja, razmišljanje, govor. Skup vježbi (grubi oblik afazije). Dio 2
Pacijenti koji su imali moždani udar, traumu ili druga oštećenja mozga pate od poremećaja govora u vidu afazije. Često imaju poremećen ili čak potpuno odsutan spontani govor, narušene su sve važne govorne funkcije: upečatljiv govor (razumijevanje govora); frazni govor; imenovanje objekata i radnji; čitanje, pisanje, brojanje. Pažnja i razmišljanje takođe pate.
U mnogim slučajevima pacijenti imaju potpuni gubitak sposobnosti ponavljanja glasova, slogova i fraza zbog grubog kršenja oralne artikulacijske prakse.
Priručnik sadrži vježbe za obnavljanje svih navedenih funkcija kod pacijenata s teškim oblikom afazije.
Priručnik je namijenjen logopedima koji rade u zdravstvenim ustanovama s pacijentima koji su imali moždani udar, traumu ili druga oštećenja mozga.
