domicile › Inspiration › Famille patriarcale traditionnelle : qu'est-ce que c'est. Famille patriarcale : une crise de la structure traditionnelle de la société

Famille patriarcale traditionnelle : qu'est-ce que c'est. Famille patriarcale : une crise de la structure traditionnelle de la société

- la cellule primaire de la société, le premier cercle de communication des personnes : ici, une personne entre pour la première fois dans des relations sociales - relations familiales entre parents et enfants.

Famille - un cercle de relations stables basées sur le mariage entre mari et femme et sur la relation de sang entre parents et enfants, frères et sœurs. Les membres de la famille sont liés par la propriété et la vie communes (vie et ménage en commun), la responsabilité morale et l'entraide. Les relations familiales sont donc à la fois naturelles (biologiques) et sociales (sociales). La biologie humaine est inchangée, mais les relations sociales changent, et avec elles les formes familiales changent.

À l'époque préhistorique, la famille ne réunissait que des parents de sang : frères, sœurs et leurs enfants. Et les maris ? Ils ne faisaient pas partie d'une famille consanguine. Deux clans (familles) amis ont conclu une «union matrimoniale»: les hommes d'un clan ont noué des relations de mariage avec des femmes d'un autre clan. Ces relations étaient fragiles, de sorte que les hommes du sexe féminin étaient acceptés comme invités, les enfants restaient dans la famille maternelle. Au fil du temps, les relations conjugales des couples individuels se sont stabilisées, le premier élément de sélectivité, encore très faible, apparaît. Cependant, les hommes sont toujours des invités dans la famille de leurs partenaires de mariage. Elles sont. les mâles appartiennent à un autre clan allié. La famille consanguine était dirigée par une femme et la période historique correspondante s'appelle le matriarcat.

famille patriarcale

Avec l'avènement de la propriété privée et l'accumulation des richesses, la question de l'héritage s'est posée. Il était important pour un homme d'éliminer tous les doutes sur l'origine de ses héritiers. Une famille patriarcale naît, où le pouvoir du chef de famille s'étend à la femme (ou plusieurs femmes), aux enfants, aux esclaves domestiques et aux esclaves. La famille patriarcale existait non seulement, disons, dans la Rome esclavagiste, mais aussi dans le village pré-révolutionnaire russe. Ici, bien sûr, il n'y avait pas d'esclaves, mais il y avait des fils, leurs femmes, leurs enfants, des filles célibataires, des parents âgés infirmes. La famille patriarcale remplissait une fonction productive en tant qu'unité de base de la production agricole.

Au Moyen Âge, une famille monogame (célibataire) s'est formée, avec une relation stable entre mari et femme. Dans une telle famille, le pouvoir d'un homme devient moins rigide, une femme reçoit une position plus honorable et libre. Avec le développement de l'industrie et des villes, la famille perd ses fonctions de production, elle s'occupe désormais d'élever les enfants, d'organiser la vie quotidienne et la consommation.

Famille nucléaire

La perte de la fonction productive de la famille a accéléré le processus de rétrécissement de la famille, sa fragmentation, l'élimination des parents "superflus", qui, cependant, sont eux-mêmes heureux de vivre comme leur propre famille. Aujourd'hui, la plupart des familles sont composées d'un mari, d'une femme et de leurs enfants, le plus souvent mineurs. Une telle famille est appelée nucléaire (du noyau latin - le noyau). De profonds changements dans les relations intra-familiales dans les pays industriels et post-industriels se sont produits au cours du XXe siècle en raison de la position et du rôle considérablement modifiés des femmes dans la société. L'économie nationale avait besoin du travail des femmes, et la femme recevait sa propre source de revenus, indépendamment de son mari. Sa dépendance économique vis-à-vis de son mari s'affaiblit ou est complètement abolie. La femme a reçu la liberté de contrôler son propre destin. Maintenant, elle est maintenue en mariage par des enfants communs, une intimité spirituelle et sexuelle avec son mari, son respect cordial pour elle, sa volonté de lui enlever certaines des tâches ménagères.

Dans la seconde moitié du XXe siècle, un certain nombre de valeurs familiales éthiques ont été radicalement brisées et l'éthique des relations familiales a changé. Premièrement, la valeur et même l'immuabilité d'un mariage officiellement enregistré diminuent ; de nombreuses familles surgissent où le mari et la femme n'enregistrent pas le mariage, croyant ainsi préserver leur liberté. Ces familles peuvent être à la fois éphémères et très durables. Deuxièmement, le principe moral a été archivé, selon lequel la femme est donnée à son mari et le mari à sa femme pour la vie. Même l'église est forcée d'abandonner ce principe. Aujourd'hui, Anna Karénine quitterait calmement son mari pour Vronsky, et personne ne la condamnerait. Troisièmement, l'attitude envers les relations sexuelles extraconjugales a changé, elles ne sont plus taboues. En même temps, la société regarde les femmes avec des enfants illégitimes, et ces enfants eux-mêmes, d'une manière nouvelle. Les mères célibataires ne sont pas condamnées, et leurs enfants ne sont en aucune façon enfreints dans leur position sociale. Des changements aussi spectaculaires sapent-ils ou renforcent-ils la force de la famille ? Ils minent et renforcent. Ils sapent les familles fondées non pas sur le libre choix des époux, mais sur une sorte de dépendance d'un époux à l'égard de l'autre. Il est difficile pour ces familles de survivre dans les nouvelles conditions. Au contraire, les familles nées du libre choix des époux ne subissent aucune pression pour rompre avec les circonstances extérieures.

L'éclatement massif des familles maintenant est un phénomène mondial. Dans certains pays, le nombre de divorces est égal au nombre de mariages. Quelles sont les raisons de ce phénomène ? Outre les raisons déjà évoquées, je citerai les suivantes.

Premièrement, dans les conditions modernes, un jeune entre dans une vie indépendante plus tôt que ses parents ne le faisaient autrefois. Dans les pays d'Europe occidentale, les enfants, atteignant à peine l'âge de 17-18 ans, quittent la maison de leurs parents et mènent une vie indépendante. Ils contractent des mariages précoces, qui se rompent le plus souvent après un court laps de temps.

Deuxièmement, toutes sortes de vices sociaux sont répandus, en particulier l'ivresse et la toxicomanie. Beaucoup de ceux qui souffrent de tels vices rendent la vie de famille insupportable. À cause de l'ivresse d'un mari ou d'une femme, par exemple, de nombreuses familles éclatent.

Troisièmement, les intérêts principaux de nombreux conjoints ne résident pas dans la famille, mais en dehors de celle-ci : dans le service, dans les affaires, dans les activités sociales. La famille, la maison ne devient qu'une « chambre », ce qui aliène les époux les uns des autres.

La crise des relations familiales est particulièrement évidente en termes démographiques : la Russie est en train de s'éteindre, c'est-à-dire que le nombre de morts dépasse le nombre de naissances. Nous avons en moyenne un enfant et demi par famille, et pour maintenir l'équilibre de la population, il en faut 2,3. Les conséquences peuvent être catastrophiques : un pays peu peuplé ne pourra pas détenir de vastes territoires ; bientôt il peut y avoir un déficit de la population valide ; il n'y aura personne pour nourrir les enfants et les personnes âgées.

La société et l'État ont intérêt à renforcer la famille, car le bien-être et la prospérité de la société en dépendent largement. La tâche de protéger et de renforcer la famille est résolue par le droit de la famille.

Ce qu'est une famille patriarcale, beaucoup ne peuvent que le deviner, sans approfondir son essence et son importance pour la société. Une famille est dite patriarcale où le patriarcat règne, c'est-à-dire que le mari, l'homme, le père joue le rôle principal.

Origines de la famille patriarcale

Dans la Rome antique, la Grèce, l'Égypte, le droit à l'héritage était transmis par la lignée masculine. Une femme pendant le patriarcat restait la tutrice du clan.

Dans l'orthodoxie moderne, la structure patriarcale a changé, mais les fondements sont restés les mêmes. Peut-être pour qui le mot "patriarche du clan" sonne comme une combinaison faisant référence à l'antiquité, cependant, ce n'est pas le cas. Heureuse est la famille dans laquelle l'homme domine. Initialement, Dieu créa une famille patriarcale, où l'homme jouait le rôle principal, demeurait le soutien de famille et le protecteur.

Une famille patriarcale est un type de relation familiale où le dernier mot appartient à un homme.

Plusieurs générations vivent sous un même toit dans une famille patriarcale

Il est logique que s'il y avait un patriarcat, alors il y avait un matriarcat. Le matriarcat est né pendant la période de protection, la naissance des enfants, la continuation de la famille, mais il n'a pas duré longtemps, la famille a pu exister avec l'organisation de la production et de la protection.

Particularités de la famille patriarcale

Le mode de vie patriarcal est caractérisé par la patrilinéarité, lorsque l'héritage, le titre, la position dans la société sont transmis par la lignée masculine.
Seuls deux types de relations familiales sont caractéristiques d'une société patriarcale.
Avec la monogamie, nous observons une image - un mari et une femme, avec la polygynie - un mari et plusieurs femmes.
Le signe principal du patriarcat est la présence de plusieurs générations d'autochtones vivant dans le même domaine. Trois ou quatre générations vivent sous le même toit, toute la gestion appartenant au mâle le plus âgé du clan ou du conseil de famille.

Un intendant avisé développait l'économie, la gérait sagement, dirigeait la vie à la maison dans une « direction pacifique » et ne s'ingérait pas dans les affaires des femmes. Bolshak ou constructeur de maisons - c'est ainsi que les Slaves appelaient le chef de famille, soulignant sa position.

Le principal inconvénient de telles relations est l'hyper-responsabilité de chaque membre du genre, conduisant souvent à une faible estime de soi.

Important! Un énorme avantage des relations patriarcales est l'attitude envers les personnes âgées dans cette maison, où il ne peut y avoir d'enfant abandonné, et où tous les problèmes sont résolus par le monde, par toute la famille.

Famille patriarcale traditionnelle

Du côté des relations sous le patriarcat, qui existe même dans la société moderne, la primauté du père et du mari et la dépendance prononcée du reste des membres de la famille à son égard sont clairement visibles.

Dans une famille patriarcale, la femme est secrètement subordonnée à son mari et les enfants à leurs parents.

Dans une telle famille, l'homme reste :

le propriétaire d'une autorité illimitée ;
gagne-pain ;
soutien de famille;
héberger;
directeur financier.

Le pouvoir parental du père n'a pas de limites et n'est pas discuté. Les hommes ont presque tous les droits, contrairement aux femmes. Les intérêts autoritaires du clan sont bien supérieurs aux sentiments personnels.

Le constructeur de maisons, en règle générale, participe rarement aux tâches ménagères et à l'éducation des enfants, tout en plaçant toute la responsabilité sur la moitié féminine de la maison.

Important! Le type de famille patriarcale ne signifie pas la tyrannie de son chef, mais la direction habile des parents. La Bible dit que les maris sont tenus d'aimer leurs femmes et qu'ils doivent être obéissants (Eph. 5).

Une femme de manière patriarcale reste la créatrice de confort et de confort en elle, une sage éducatrice d'enfants, vivant avec son mari dans une compréhension mutuelle, maintenant la force et la durabilité du mariage familial. La vertu d'une épouse n'est pas moins appréciée que la direction du propriétaire de la maison, sa sage éducation des enfants dans la piété et le respect des aînés produit de merveilleux fruits.

Les familles modernes sont majoritairement nucléaires, c'est-à-dire lorsque deux générations vivent dans la maison, moins souvent trois. Un signe du patriarcat dans les naissances nucléaires reste la primauté de l'homme dans la résolution des problèmes importants.

Types de famille patriarcale moderne

Une famille fondée sur la compréhension et la confiance mutuelles, où l'homme est le principal soutien de famille et le soutien de famille, et la femme est l'organisateur du confort et du confort à la maison, la sage éducatrice des enfants, est la plus forte et la plus heureuse.
Survivant de petits boulots, un homme ne peut pas fournir à sa femme et à ses enfants tout ce dont ils ont besoin, mais en même temps il essaie de rester un commandant et un leader pour eux, il voue l'existence familiale aux conflits et aux querelles. L'instabilité financière et morale conduit souvent à une rupture des relations familiales.
Dans le monde moderne, une autre variante de la communication est apparue, lorsqu'un riche oligarque épouse une belle jeune femme, la condamnant au rôle de Cendrillon. Elle est satisfaite de la situation financière, il est satisfait de la présence d'une belle épouse.

Le désir de vivre sous la tutelle d'un homme ne signifie pas la violation des droits des femmes.

Comment créer une famille patriarcale forte dans le monde moderne

La cellule moderne de la société peut difficilement être qualifiée de patriarcale traditionnelle, car une femme peut y gagner plus, passer la plupart de son temps au travail, mais les principes bibliques fondamentaux de respect et d'obéissance à un homme et à un mari ne sont pas violés.

Dans une famille traditionnelle, mari et femme vivent dans la fidélité et le respect l'un de l'autre.

Chaque femme rêve qu'un homme fournisse à la famille tout le nécessaire, ou reste le principal conseiller et organisateur de la maison, ayant le droit de décider.

Conseils! Une femme sage, même gagnant plus qu'un homme, respectera toujours son mari et lui laissera le droit de guider la résolution des problèmes familiaux.

Dans une famille traditionnelle heureuse :

l'homme maintient l'autorité de tous ses membres ;
le mari est responsable des enfants et de la femme ;
le père de famille est son principal pourvoyeur ou gestionnaire du budget familial ;
les parents élèvent leurs enfants dans le respect des aînés de la famille ;
mari et femme s'efforcent de vivre dans la fidélité et le respect l'un de l'autre.

Dieu a construit une hiérarchie, au sommet de laquelle se trouve Jésus, au-dessous de lui se trouve un homme, à qui sa femme est reprochée. Une femme qui veut régner dans une famille orthodoxe bouleverse automatiquement tout, plaçant à la fois son mari et le Christ sous ses pieds.

Le patriarcat ou la primauté de l'homme dans une famille nucléaire sur la base du christianisme a été et reste la base de sa force, de son bonheur et de sa prospérité. Un époux, un père qui prend soin de sa famille, comme le Sauveur de l'Église, en demeure le protecteur, le couvert et le sage guide. Une femme, une épouse qui sait faire des reproches à son mari, sera toujours la maîtresse du clan, une épouse et une mère aimante et bien-aimée.

Important! La promesse biblique d'une famille heureuse vivant selon les canons patriarcaux orthodoxes reste le cinquième commandement donné par le Créateur à Moïse sur le mont Sinaï. Honorer les parents de génération en génération profitera aux générations futures.

Principes de la famille orthodoxe traditionnelle

Contrairement à l'ancien patriarcat, où régnaient le contrôle total et le pouvoir, l'orthodoxie moderne prêche le respect de l'homme, l'honorant en tant que père et soutien de famille.

Le contrôle total qui vivait autrefois est destructeur pour le mariage dans le monde moderne. Dans un mariage orthodoxe, où le père est le chef et la mère la gardienne du foyer, on élève des individus harmonieux qui ont grandi dans un environnement calme.

Un homme qui a assumé sagement le rôle de chef de famille :

gère le budget familial;
protège l'honneur de sa femme;
impliqués dans l'éducation des enfants.

Dans de telles familles, les enfants sont élevés dans la rigueur et l'amour, les parents sont pour eux des modèles de comportement dans toutes les situations.

L'autorité des parents est basée sur leur propre position dans la vie, ils doivent constamment surveiller les émotions et les paroles pour ne pas pécher. Prendre soin des enfants ne peut pas supprimer leurs propres initiatives, mais orienter judicieusement la progéniture dans la bonne direction afin que l'enfant pense qu'il a pris la décision par lui-même.

Vous pouvez critiquer le patriarcat autant que vous le souhaitez, mais il convient de noter que ces familles ne divorcent pratiquement pas, restant la base d'une société saine.

famille patriarcale

La typologie des familles revêt une importance particulière, car elle contient des informations sur La structure du pouvoir dans la famille, sur les fonctions familiales prédominantes des hommes et des femmes, sur les spécificités du leadership intra-familial. Conformément à ces critères, on distingue les types de familles suivants : Patriarcal traditionnel, matriarcal traditionnel, néo-patriarcal, néo-matriarcal Et Égalitariste. Les quatre premiers types de familles peuvent être appelés asymétriques, le dernier type - symétrique.

À Patriarcal traditionnel Dans une famille, le mari en est le chef indiscutable, la dépendance de la femme vis-à-vis du mari, et des enfants vis-à-vis des parents, est prononcée.

Le rôle de « propriétaire », « pourvoyeur », « soutien de famille » est attribué à un homme. L'autorité masculine est reconnue sans discussion ou acceptée sous pression. La domination de l'autorité paternelle est illimitée. L'autorité des autres membres de la famille dépend de leur sexe et de leur âge : les personnes âgées sont les plus vénérées, les hommes ont plus de droits que les femmes. Les intérêts du clan priment sur les intérêts individuels. Par conséquent, une telle famille s'appelle Autoritaire-patriarcal.

Un homme apporte une contribution fondamentale au soutien matériel de la famille, gère ses ressources financières et économiques, détermine son statut et son cercle social et prend des décisions responsables sur les problèmes les plus importants. Il règle les conflits intra-familiaux et représente la famille à l'extérieur. La sexualité masculine se voit attribuer un rôle actif, cette attitude est concentrée dans le concept de "puissance". Le conjoint est libéré des tâches ménagères. La femme est soit femme au foyer, soit gagne très peu. L'organisation de la vie normale et de la consommation lui incombe, et elle est tenue d'un entretien ménager exemplaire, pour créer une atmosphère chaleureuse et confortable dans la maison. Ses responsabilités consistent également à s'occuper des enfants et à les élever.

Dans sa version classique, la famille patriarcale est brièvement caractérisée comme suit : le mari est le seul chef et patron de la famille, l'obéissance de la femme est le devoir naturel de l'épouse. Le mariage était perçu comme un état établi par Dieu, dans lequel un homme et une femme vivent ensemble, dans une compréhension mutuelle, donnant naissance à une progéniture et évitant ainsi la fornication. Grâce à la consécration par l'Église, le mariage acquiert aux yeux de la société les traits de la constance et de la longévité. La vitalité du mariage était déterminée par des objectifs pragmatiques : il permettait de renforcer la situation matérielle de la famille du mari.

Célèbre image patriarcale- une épouse vertueuse. L'activité sociale d'une femme se limitait aux tâches ménagères et aux soins quotidiens pour les besoins spirituels et physiques des enfants. Les enfants doivent être élevés dans l'obéissance et la piété. Les meilleures qualités d'une femme étaient la reconnaissance d'une position dépendante et le service de son mari dans le mariage. Il convient ici de rappeler les mots russes natifs "se marier", "se marier". Le sens de la sexualité féminine a été vu dans la procréation. Le conjoint est un représentant du beau sexe, possédant une force physique et intellectuelle naturelle.

Ce stéréotype culturel était soutenu par des formules religieuses et légitimes de domination masculine, qui localisaient l'espace social d'une femme.

Les caractéristiques d'une famille patriarcale sont Patrilocalité Et Patrilinéarité. Patrilocalité Elle consiste dans le fait qu'une femme suit son mari, c'est-à-dire qu'elle s'installe dans la maison de son père. Les fils, mariés et non mariés, vivent au domicile parental ; les filles ne le quittent que lorsqu'elles se marient. Cela témoigne du respect de la famille paternelle. Dans les familles russes modernes, la question du lieu de résidence des jeunes mariés est décidée beaucoup plus librement. Patrilinéarité Signifie calcul de parenté à travers la lignée masculine. Par conséquent, la richesse est transmise aux héritiers de la lignée masculine et le père a le droit de décider de récompenser ou non ses fils. Les pères de famille s'intéressent toujours à la naissance des garçons, "les successeurs de la famille", au moins comme premier enfant. Cette position des jeunes hommes russes est soumise à la "pression" inconsciente des traditions séculaires.

En science, il existe des points de vue contradictoires sur le problème de la relation entre la famille patriarcale, la société et l'État. Psychanalyste hors pair Guillaume Reich Dans l'ouvrage «Psychologie des masses et fascisme», il a exprimé sans équivoque son point de vue: «... une société autoritaire se reproduit dans les structures individuelles des masses avec l'aide d'une famille autoritaire... En la personne de le père, l'État autoritaire a son représentant dans chaque famille, et donc la famille devient l'instrument le plus important de son pouvoir ». Pour les fils, une identification profonde au père est la base de l'identification émotionnelle à toute forme d'autorité. Dans une famille autoritaire, il y a non seulement compétition entre adultes et enfants, mais aussi compétition entre enfants dans leur relation avec leurs parents, ce qui peut avoir des conséquences plus graves.

Selon un autre point de vue, la famille patriarcale protégeait les droits de l'individu contre les empiétements de l'État. Au premier plan étaient les relations de coopération spontanée dans le processus de production familiale, grâce auxquelles l'égoïsme individuel était vaincu. vues Elton Mayo, L'un des créateurs de la célèbre théorie des relations humaines, peut être attribué au soi-disant néo-paternalisme.

L'idée de paternalisme suggère que les relations dans une entreprise, dans une firme doivent se construire sur la base de liens patriarcaux, familiaux, lorsque le dirigeant exerce la fonction de "père".

Jusqu'au milieu du XXe siècle. les valeurs traditionnelles ont conservé leur influence tant en Europe qu'en Asie. Mais le processus de transformation de la famille en une famille « modérément patriarcale » prenait progressivement de l'ampleur. Dans les années 1950, dans l'Europe d'après-guerre, on assiste à un affaiblissement des positions dominantes des pères dans presque toutes les couches sociales.

Acceptation/rejet du modèle patriarcal par les contemporains Elle est largement déterminée par la diminution de la dépendance sociale et économique de la femme vis-à-vis de son mari. Dans le même temps, les femmes qui travaillent effectuent la grande majorité des tâches ménagères et apportent un soulagement psychologique au mari et aux enfants. historien allemand R.Zider Il écrit que l'attitude de la femme envers son mari est toujours de nature service: «Comme auparavant, la satisfaction des besoins objectifs et subjectifs du« principal soutien de famille »a priorité absolue sur les besoins de la femme et des enfants. Le patriarcat n'a pas encore été vaincu. Dans tous les cas, cependant, les relations de base patriarcales des membres de la famille, qui sont essentiellement socio-économiques et déterminées par la tradition culturelle, sont recouvertes par des formes d'adresse de plus en plus partenariales.

À Matriarcal traditionnel La direction personnelle de la famille appartient à la femme. Le matriarcat, comme le patriarcat, n'existait pas chez tous les peuples. Mais de nombreuses nations ont lignée maternelle, Car la fiabilité de la mère est objective. De tout temps, la mère a joué un rôle exceptionnel dans le maintien des liens familiaux. La capacité d'une femme à réguler les relations interpersonnelles et à utiliser des méthodes indirectes pour influencer les autres aide à gagner dans la lutte pour le pouvoir. Dans des familles séparées, sous la direction officielle d'un homme À En fait, la position dominante est occupée par une femme.

Si nous parlons de Famille russe Ensuite, le principe féminin et maternel y est plus prononcé. I. S. Kon Rappelle que les épouses et les mères russes à l'époque pré-révolutionnaire étaient souvent des individus forts, dominants et sûrs d'eux. Cela se reflète dans la littérature classique russe: "Il arrêtera un cheval au galop, il entrera dans une hutte en feu."

Sous la domination soviétique, le «syndrome de la femme forte» a été préservé et même intensifié. Les femmes portent la responsabilité principale du budget familial et des principaux problèmes de la vie domestique. Typique de l'époque soviétique est l'image d'un paysan avec un rouble ou un billet de trois roubles dans sa poche, distribué quotidiennement par une épouse compatissante mais puissante. Ce n'est pas la faute, mais le malheur d'une femme dont le mari rapportait à la maison un salaire dont l'importance pouvait avoir peu d'effet. La femme devait s'arranger et « étirer » ce montant jusqu'au prochain salaire. Elle devait prendre les rênes du gouvernement entre ses mains. Tel était le prix de la stabilité de l'existence de la famille socialiste.

Les revendications d'une femme russe à la tête de la famille peuvent être comprises sur la base d'une tendance générale de l'histoire de la société soviétique - la tendance à la démasculinisation des hommes. Le spécialiste le plus autorisé dans le domaine de la psychologie et de la sociologie du genre, I. S. Kon Il dit que ni dans l'activité professionnelle, ni dans la vie sociale et politique, l'homme soviétique moyen ne pouvait montrer des traits traditionnellement masculins. L'image stéréotypée d'un homme comprend des qualités telles que la vigueur, l'initiative, le courage, l'indépendance, l'autonomie. L'absence de liberté sociale et sexuelle a été aggravée par la féminisation de toutes les institutions et s'est personnifiée dans des images féminines dominantes : mères, enseignantes, etc. Dans ces conditions, la stratégie de transfert de la responsabilité familiale à l'épouse était psychologiquement justifiée. De la déformation du personnage masculin, il est peu probable que la femme ait gagné quoi que ce soit. Là où le mari s'est rebellé contre le pouvoir de la femme, elle a soit enduré la grossièreté et l'humiliation, soit sacrifié ses capacités et ses réalisations professionnelles. Dans une famille où le mari acceptait sa position subalterne, la femme était privée du soutien nécessaire.

Plus sévères dans leurs jugements V. N. Druzhinin:"... le rôle dominant de la femme russe a été imposé par le gouvernement soviétique et l'idéologie communiste, privant le père des principales fonctions du père." Les relations au sein de la famille dans une société totalitaire deviennent psychobiologiques et non sociopsychologiques. Un homme est privé des opportunités sociales et économiques pour subvenir aux besoins de sa famille et élever ses enfants, son rôle d'agent principal de socialisation est réduit à néant. L'État totalitaire assume l'entière responsabilité et se substitue au père.

En même temps, l'importance du lien psychobiologique naturel entre l'enfant et la mère augmente. Rompre ce lien conduit la famille au désastre. Ensuite, l'État et la société sont à nouveau obligés de se tourner vers les problèmes de la maternité. Un «cercle vicieux de causes imaginaires et de conséquences réelles» se crée: «... dans une famille russe moderne, une femme veut (et est forcée par la force des circonstances) de régner sans partage et complètement. Un homme n'est pas capable de subvenir aux besoins de sa famille, d'en être responsable et, par conséquent, d'être un modèle. Sortir de la situation actuelle V. N. Druzhinin Il voit dans la création de conditions sociales pour la manifestation de l'activité masculine en dehors de la famille.

La division du pouvoir familial est également réalisée dans les couples mariés modernes. Pour prévenir les conflits destructeurs, il est nécessaire qu'une telle séparation convienne aux deux époux et contribue à l'accomplissement des fonctions familiales. Le modèle traditionnel de la famille peut être tout à fait acceptable si les positions des conjoints concernant la structure du pouvoir sont cohérentes. En ce qui concerne la famille, la fameuse question du pouvoir est Question sur le leadership familial Ou, plus précisément, Suprématie. Le chef de famille cumule à la fois le chef et le manager.

À Néopatriarcal famille Le leader stratégique et commercial (instrumental) est le mari, MAIS Leader tactique et émotionnel (expressif)- Épouse. Le conjoint détermine l'orientation à long terme du développement de la famille, fixe les objectifs prioritaires de son existence, choisit les voies et moyens pour atteindre ces objectifs, formule des instructions et des instructions appropriées pour les membres de la famille. Il connaît bien l'état actuel des choses et prévoit les conséquences possibles des décisions prises. C'est le conjoint qui joue le rôle de représentant autorisé de la famille dans la société ; la position de la famille dans le monde qui l'entoure dépend de ses actions. L'activité extra-familiale du mari (père) - professionnelle, sociale, politique, etc. - est encouragée par le ménage. L'homme lui-même a des revendications élevées dans ce domaine, se distingue par une orientation commerciale, pragmatique, prend soin du bien-être matériel et du statut social de ses proches. La vision du monde et la stratégie de vie d'un homme servent de guide à tous les membres de la famille. Il fixe le style de vie familiale et veille à sa mise en œuvre. La jeune génération voit dans le père un exemple de qualités volontaires et de sens de l'organisation.

Le père est impressionné par le désir des enfants d'exprimer leurs opinions, une évaluation réaliste des personnes et des événements et la maîtrise réussie des compétences d'activité indépendante. La femme trouve un soutien vital dans son mari et ses réalisations professionnelles deviennent une source de fierté pour toute la famille.

Si un Le conjoint est responsable de la planification familiale à long terme, le conjoint élabore des plans à court terme, Qui sont facilement et rapidement corrélés avec les actions spécifiques des adultes et des enfants. La prérogative d'une femme est de nouer des contacts quotidiens entre les membres de la famille. Elle développe des relations d'entraide et de coopération. Soucieuse d'augmenter la cohésion des membres de la famille, elle organise des événements communs, dont la gamme peut être extrêmement large, du nettoyage général et des dîners du dimanche aux célébrations d'anniversaire. Admirez sa compétence dans les subtilités de la vie domestique. Elle est également en charge des animations familiales. Elle est dotée d'une sensibilité aux besoins et aux émotions de tous les membres de la famille. La femme corrige le climat psychologique dans la famille, crée une atmosphère de soutien émotionnel et moral, développe son propre style de leadership et son «style de soutien». L'épouse (mère) assure le fonctionnement de la famille comme environnement de libération émotionnelle. Dans une famille néopatriarcale, le père agit en tant qu'expert pour les enfants dans les affaires et la production, et la mère - dans les relations personnelles intimes.

À Néo-matriarcal La famille c'est le contraire. Une caractéristique commune des variantes de familles considérées - Leadership conjoint du mari et de la femme tout en divisant leurs sphères d'influence. Un conflit dans une dyade conjugale peut survenir à la suite d'une répartition indistincte des sphères d'influence ou des revendications de l'un des époux à un rôle différent.

égalitariste la famille assume Pleine et véritable égalité du mari et de la femme dans tous les domaines de la vie familiale sans exception. La Constitution actuelle de la Fédération de Russie et le Code de la famille de la Fédération de Russie déclarent le principe de l'égalité entre les hommes et les femmes, qui est la base juridique du développement d'une famille égalitaire.

Le mari et la femme contribuent (proportionnellement) au bien-être matériel de l'union familiale, gèrent conjointement le ménage, prennent conjointement toutes les décisions importantes et prennent également soin des enfants et de leur éducation.

Le rôle et l'importance de chacun des conjoints dans la formation du climat psychologique de la famille sont égaux, le statut de la famille est établi par le conjoint qui occupe une position plus élevée. Le cercle de communication est formé par les deux époux. Ce mariage s'appelle Biarcal, Ou Mariage coopératif symétrique.Être conjoints signifie "courir dans le même harnais". Apparemment, c'est plus pratique de faire comme ça ?!

Dans une famille égalitaire, le principe de cohérence dans les positions des époux prend une signification particulière. Il faut s'entendre sur un partage très souple des sphères d'influence, sur un haut degré d'interchangeabilité. Tout le monde devrait être prêt à devenir un leader, un dirigeant d'entreprise ou un éducateur. Les différences qui surgissent doivent être résolues par des accords mutuels, des compromis ou des échanges mutuellement bénéfiques.

Les enfants sont des membres à part entière de la famille, dans la mesure du possible participent à la discussion et à la mise en œuvre des décisions. Dans leur éducation, des méthodes humaines sont utilisées, basées sur la confiance dans la personnalité de l'enfant, la reconnaissance de ses droits. L'initiative et l'indépendance de l'enfant sont encouragées, ses besoins d'autonomie, de développement de l'individualité et de créativité sont respectés. Les enfants issus de ces familles peuvent avoir tendance à utiliser un modèle de relation similaire dans leur mariage.

Le modèle idéal d'une famille égalitaire est présenté dans le concept de mariage ouvert, selon lequel on pense que dans le mariage chacun des époux peut rester lui-même, révéler ses capacités et préserver son individualité. Les conjoints ne doivent pas être "un corps et une âme". Le mariage est construit sur l'attirance et la confiance mutuelles, les époux ne cherchent pas à manipuler le comportement de l'autre, à subjuguer leur partenaire.

Principes du mariage ouvert :

· Il faut vivre dans le présent, partir de désirs réalistes.

· Respectez la vie privée de votre partenaire.

· La communication doit être ouverte et basée sur la considération : « dites ce que vous voyez et ressentez, mais ne critiquez pas ».

· Les rôles familiaux doivent être mobiles.

· Le partenariat doit être ouvert : le droit de chacun à ses propres intérêts et passe-temps doit être respecté.

· L'égalité est affirmée comme un juste partage des responsabilités et des bénéfices.

· Vous devez donner à l'autre la possibilité de vivre selon ses idées ; connaître votre valeur et conserver votre dignité.

· Faites-vous confiance et respectez les intérêts extra-familiaux.

La création d'une union égalitaire est une entreprise complexe, puisqu'elle requiert, d'une part, une description attentive et scrupuleuse des droits et obligations des époux ; deuxièmement, une très grande culture de la communication, du respect de l'autre, de l'information mutuelle et de la confiance dans les relations.

Certains scientifiques parlent d'une famille égalitaire comme d'une famille conflictuelle : les fonctions de pouvoir sont distribuées, mais leur distribution est un terrain constant de conflit. Le modèle égalitaire en Russie se voit attribuer le rôle d'un modèle transitoire. Son apparition est due à la croissance de l'indépendance économique de la famille vis-à-vis de l'État totalitaire, à la croissance du rôle économique, social et politique des hommes. Il est jugé préférable pour notre pays d'avoir une telle famille dans laquelle, parallèlement à l'égalité des droits, le père assumera la responsabilité de l'éducation et de l'entretien des enfants, tout en conservant d'autres responsabilités familiales pour la mère et les enfants.

En Russie, les hommes plus jeunes et mieux éduqués sont plus égalitaires et assument plus de responsabilités domestiques et parentales qu'auparavant.

Assez souvent, dans tous les examens, le concept de « famille patriarcale » est rencontré. Ce n'est pas un hasard : pour distinguer ce type de famille de tous les autres : un partenaire, par exemple, est demandé constamment aux examens tant à l'école que dans un collège ou une université. De plus, le matériel n'est pas aussi compliqué qu'il n'y paraît à première vue. Dans l'un des articles précédents, d'ailleurs, nous avons analysé le sème nucléaire

Définition

La famille patriarcale est un petit groupe social fondé sur la parenté, les traditions, les conditions économiques et de vie communes, ainsi que sur la primauté du masculin sur le féminin. Elle est aussi une famille élargie, alors que de nombreux parents vivaient sous le même toit.

Ce type de famille est typique d'une société traditionnelle, ainsi que d'une transition vers une société industrielle. Ce dernier est plus typique. Pourquoi le masculin a-t-il pris le pas sur le féminin ? Il y avait plusieurs raisons à cela.

Premièrement, le mode de gestion actuel rendait extrêmement difficile l'obtention de nourriture. Par conséquent, il n'était possible de survivre qu'ensemble.

Deuxièmement, qui, toutes choses étant égales par ailleurs, aura plus de nourriture : un homme ou une femme ? Bien sûr un homme. Je comprends qu'il y a maintenant beaucoup de ces «hommes» qui ressemblent davantage à des femmes. Et il y a assez de femmes qui ressemblent à des hommes. Mais c'est aujourd'hui, quand la nourriture est pleine dans les magasins. Mais avant cela ne pouvait pas être: un homme sévère était un homme et occupait à juste titre une place prépondérante dans la famille.

Par conséquent, à qui revenait la dot de la mariée ? Mari. Comme l'a écrit le médecin du tsar Alexei Mikhailovich, Samuel Collins (XVIIe siècle), si une femme était reconnue coupable de trahison, elle était simplement enterrée dans le sol jusqu'à la gorge et elle mourut lentement. Mais si une femme condamne son mari pour cela, alors lorsqu'elle est allée au tribunal, elle a d'abord été torturée. S'il survit à la torture, alors il dit la vérité, alors ils ont été pris pour un mari, mais il n'avait généralement rien.

Samuel Collins a également écrit dans ses notes qu'en vertu d'un accord entre les familles sur le mariage des jeunes, les parents de la mariée, concluant un tel accord, ont demandé que le futur mari, bien sûr, bien qu'il ait battu sa femme pour la décence et l'esprit, mais ainsi qu'il ne le battrait pas à mort. Les jeunes n'y ont pas participé et ils ont pu se voir pour la première fois précisément lors du mariage. De là sont venus de nombreux dictons folkloriques russes: "Endurer - tomber amoureux", "Beats - cela signifie aimer", etc.

Soit dit en passant, la violence était la norme dans ces groupes familiaux, non seulement vis-à-vis de la femme, mais également vis-à-vis des enfants. Voici un extrait intéressant de l'oeuvre "Domostroy" de Sylvest (XVIe siècle):

« 17. Comment les enfants enseignent et épargnent avec peur
Exécutez votre fils dès sa jeunesse et donnez-vous du repos dans votre vieillesse et donnez la beauté de votre âme et n'affaiblissez pas les coups du bébé, sinon Dieu ne mourra pas avec sa verge, mais vous serez en bonne santé selon son corps, et délivrez son âme de la mort, fille d'Imashi, mettez votre tempête sur eux, gardez-moi du corps, mais ne faites pas honte à votre visage, mais marchez dans l'obéissance, mais n'acceptez pas votre propre volonté, et dans la déraison gâche ta virginité, et nous te le ferons connaître comme une risée et te ferons honte devant une multitude de gens, si tu fais honte à ta fille, alors comme si tu faisais une grande action et au milieu de la cathédrale, vanter à la fin, ne jeûnez pas sur la nudité, aimant votre fils, accélérant ses blessures, mais après lui, réjouissez-vous de l'exécution de votre fils dès l'enfance et réjouissez-vous en lui dans le courage et au milieu des méchants, vantez-vous et vos ennemis recevront de l'envie, élevez une idée originale avec une interdiction et vous trouverez la paix et les bénédictions à son sujet, ne vous moquez pas de lui, créez des jeux dans de petites peurs, affaiblissez-vous en grandeur, pleurez davantage, et après cela, comme sur les nerfs, vous créez vos âmes, et ne lui donnez pas de pouvoir dans sa jeunesse, mais écrasez-le la côte poussera jusqu'à ce qu'elle soit trop longue, mais si elle est dure, elle n'obéira pas et il y aura agacement et maladie de l'âme et vanité de la maison et mort au domaine et reproche des voisins et rire devant les ennemis sous le pouvoir de payer et les ennuis du mal.

Le passage montre que le passage à tabac constant des enfants était la norme. On croyait qu'alors dans la vieillesse, l'enfant ne vous oublierait pas et vous rendrait hommage. Les châtiments corporels étaient considérés comme un acte de bienfaisance et l'éducation de l'âme, de plus, son salut! Mais sous une suspicion encore plus grande étaient les filles - les filles. Le diable est près d'eux comme personne ! Par conséquent, il est nécessaire de lui apprendre la douceur et l'humilité - encore une fois en la battant. Curieusement, mais la plupart des gens croient que l'agression est une chose tout à fait normale.

panneaux

Ainsi, la famille patriarcale est un petit groupe social basé sur :

Traditions ancestrales. La conscience traditionnelle est profondément mythologique.

profonde religiosité. Dans une société traditionnelle, comme vous le savez, c'est la religion qui occupe une place très sérieuse dans la vie publique. La classe du clergé était l'un des piliers du pouvoir dans le lavage de cerveau des croyants.

La primauté du masculin sur le féminin. Toutes choses égales par ailleurs, c'est l'homme qui joue le rôle principal dans la prospérité de la famille et dans son approvisionnement. Une autre situation est envisagée par exemple.

Perception d'une femme comme une démone du vice et du chaos. Aucune offense ne sera dite au beau sexe, mais dans la part du lion de l'histoire de l'humanité, les femmes n'ont occupé qu'une place secondaire. Bien qu'il y ait des gens qui revendiquent l'existence d'un matriarcat, une famille matriarcale, le concept historique de base est que ce n'est pas le cas. C'était le patriarcat, les hommes ont dominé tout au long de l'histoire, et encore aujourd'hui il y a des vestiges de cela : un employeur, par exemple, regarde-t-il une travailleuse, tout comme un homme ? Je laisse la question ouverte à la discussion dans les commentaires.

Les femmes, cependant, ont été majoritairement élevées dans un esprit de douceur et, dès la naissance, étaient vouées à occuper une place secondaire.

En fait, les enfants n'étaient pas perçus comme des enfants. Cela ne s'est produit que dans les familles très riches, et même pas avant le 18ème siècle, quand une culture matérielle spécifique des enfants est apparue: vêtements, jouets, etc.

Il y a beaucoup de nuances dans ce sujet. Les articles sont bons. Mais le matériel entier et complet est affiché dans mon . Et donc, comme, partagez du matériel avec des amis sur les réseaux sociaux.

Sincèrement, Andrey Puchkov

La typologie des familles revêt une importance particulière, car elle contient des informations sur la structure du pouvoir dans la famille, sur les fonctions familiales prédominantes des hommes et des femmes, sur les spécificités du leadership intra-familial. Conformément à ces critères, on distingue les types de familles suivants : patriarcal traditionnel, matriarcal traditionnel, néo-patriarcal, néo-matriarcal et égalitariste. Les quatre premiers types de familles peuvent être appelés asymétriques, le dernier type - symétrique.

À patriarcal traditionnel le mari est son chef de famille indiscutable, la dépendance de la femme vis-à-vis du mari et des enfants vis-à-vis des parents est prononcée.

Ce stéréotype culturel était soutenu par des formules religieuses et légitimes de domination masculine, qui localisaient l'espace social d'une femme.

Les caractéristiques d'une famille patriarcale sont patrilocalité et patrilinéarité. Patrilocalité consiste dans le fait qu'une femme suit son mari, c'est-à-dire qu'elle s'installe dans la maison de son père. Les fils, mariés et non mariés, vivent au domicile parental ; les filles ne le quittent que lorsqu'elles se marient. Cela témoigne du respect de la famille paternelle. Dans les familles russes modernes, la question du lieu de résidence des jeunes mariés est décidée beaucoup plus librement. Patrilinéarité signifie le calcul de la parenté à travers la lignée masculine. Par conséquent, la richesse est transmise aux héritiers de la lignée masculine et le père a le droit de décider de récompenser ou non ses fils. Les pères de famille s'intéressent toujours à la naissance des garçons, "les successeurs de la famille", au moins comme premier enfant. Cette position des jeunes hommes russes est soumise à la "pression" inconsciente des traditions séculaires.

En science, il existe des points de vue contradictoires sur le problème de la relation entre la famille patriarcale, la société et l'État. Psychanalyste hors pair Guillaume Reich dans l'ouvrage «Psychologie des masses et fascisme» a exprimé sans ambiguïté son point de vue: «... une société autoritaire se reproduit dans les structures individuelles des masses avec l'aide d'une famille autoritaire ... En la personne du père , l'État autoritaire a son représentant dans chaque famille, et donc la famille devient l'instrument le plus important de son pouvoir. Pour les fils, une identification profonde au père est la base de l'identification émotionnelle à toute forme d'autorité. Dans une famille autoritaire, il y a non seulement compétition entre adultes et enfants, mais aussi compétition entre enfants dans leur relation avec leurs parents, ce qui peut avoir des conséquences plus graves.

Selon un autre point de vue, la famille patriarcale protégeait les droits de l'individu contre les empiétements de l'État. Au premier plan étaient les relations de coopération spontanée dans le processus de production familiale, grâce auxquelles l'égoïsme individuel était vaincu. vues Elton Mayo, l'un des créateurs de la célèbre théorie des relations humaines, peut être attribuée au soi-disant néo-paternalisme.

Acceptation/rejet du modèle patriarcal par les contemporains largement déterminée par la diminution de la dépendance sociale et économique de la femme vis-à-vis de son mari. Dans le même temps, les femmes qui travaillent effectuent la grande majorité des tâches ménagères et apportent un soulagement psychologique au mari et aux enfants. historien allemand R.Ziderécrit que l'attitude de la femme envers son mari est toujours de nature servicielle : « Comme auparavant, la satisfaction des besoins objectifs et subjectifs du « principal soutien de famille » a la priorité absolue sur les besoins de la femme et des enfants. Le patriarcat n'a pas encore été vaincu. Dans tous les cas, cependant, les relations de base patriarcales des membres de la famille, qui sont essentiellement socio-économiques et déterminées par la tradition culturelle, sont recouvertes par des formes d'adresse de plus en plus partenariales.

À matriarcal traditionnel la direction personnelle de la famille appartient à une femme. Le matriarcat, comme le patriarcat, n'existait pas chez tous les peuples. Mais de nombreuses nations ont lignée maternelle, car la fiabilité de la mère est objective. De tout temps, la mère a joué un rôle exceptionnel dans le maintien des liens familiaux. La capacité d'une femme à réguler les relations interpersonnelles et à utiliser des méthodes indirectes pour influencer les autres aide à gagner dans la lutte pour le pouvoir. Dans des familles séparées, sous la direction officielle d'un homme dans En fait, la position dominante est occupée par une femme.

Si nous parlons de famille russe, alors le principe féminin, maternel, y est plus prononcé. EST. Kon rappelle que les épouses et les mères russes à l'époque pré-révolutionnaire étaient souvent des personnalités fortes, dominantes et sûres d'elles. Cela se reflète dans la littérature classique russe: "Il arrêtera un cheval au galop, il entrera dans une hutte en feu."

Les revendications d'une femme russe à la tête de la famille peuvent être comprises sur la base d'une tendance générale de l'histoire de la société soviétique - la tendance à la démasculinisation des hommes. Le spécialiste le plus autorisé dans le domaine de la psychologie et de la sociologie du genre, EST. Kon suggère que ni dans les activités professionnelles, ni dans la vie sociale et politique, l'homme soviétique moyen ne pouvait montrer des traits traditionnellement masculins. L'image stéréotypée d'un homme comprend des qualités telles que la vigueur, l'initiative, le courage, l'indépendance, l'autonomie. L'absence de liberté sociale et sexuelle a été aggravée par la féminisation de toutes les institutions et s'est personnifiée dans des images féminines dominantes : mères, enseignantes, etc. Dans ces conditions, la stratégie de transfert de la responsabilité familiale à l'épouse était psychologiquement justifiée. De la déformation du personnage masculin, il est peu probable que la femme ait gagné quoi que ce soit. Là où le mari s'est rebellé contre le pouvoir de la femme, elle a soit enduré la grossièreté et l'humiliation, soit sacrifié ses capacités et ses réalisations professionnelles. Dans une famille où le mari acceptait sa position subalterne, la femme était privée du soutien nécessaire.

Plus sévères dans leurs jugements V.N. Druzhinine :"... le rôle dominant de la femme russe a été imposé par le gouvernement soviétique et l'idéologie communiste, privant le père des principales fonctions du père." Les relations au sein de la famille dans une société totalitaire deviennent psychobiologiques et non sociopsychologiques. Un homme est privé des opportunités sociales et économiques pour subvenir aux besoins de sa famille et élever ses enfants, son rôle d'agent principal de socialisation est réduit à néant. L'État totalitaire assume l'entière responsabilité et se substitue au père.

En même temps, l'importance du lien psychobiologique naturel entre l'enfant et la mère augmente. Rompre ce lien conduit la famille au désastre. Ensuite, l'État et la société sont à nouveau obligés de se tourner vers les problèmes de la maternité. Un «cercle vicieux de causes imaginaires et de conséquences réelles» se crée: «... dans une famille russe moderne, une femme veut (et est forcée par la force des circonstances) de régner sans partage et complètement. Un homme n'est pas capable de subvenir aux besoins de sa famille, d'en être responsable et, par conséquent, d'être un modèle. Sortir de la situation actuelle V.N. Druzhinin voit dans la création de conditions sociales pour la manifestation de l'activité masculine en dehors de la famille.

La division du pouvoir familial est également réalisée dans les couples mariés modernes. Pour prévenir les conflits destructeurs, il est nécessaire qu'une telle séparation convienne aux deux époux et contribue à l'accomplissement des fonctions familiales. Le modèle traditionnel de la famille peut être tout à fait acceptable si les positions des conjoints concernant la structure du pouvoir sont cohérentes. En ce qui concerne la famille, la fameuse question du pouvoir est question de leadership familial ou, plus précisément, direction. Le chef de famille cumule à la fois le chef et le manager.

À néopatriarcal famille le leader stratégique et commercial (instrumental) est le mari, un leader tactique et émotionnel (expressif)- épouse. Le conjoint détermine l'orientation à long terme du développement de la famille, fixe les objectifs prioritaires de son existence, choisit les voies et moyens pour atteindre ces objectifs, formule des instructions et des instructions appropriées pour les membres de la famille. Il connaît bien l'état actuel des choses et prévoit les conséquences possibles des décisions prises. C'est le conjoint qui joue le rôle de représentant autorisé de la famille dans la société ; la position de la famille dans le monde qui l'entoure dépend de ses actions. L'activité extra-familiale du mari (père) - professionnelle, sociale, politique, etc. - est encouragée par le ménage. L'homme lui-même a des revendications élevées dans ce domaine, se distingue par une orientation commerciale, pragmatique, prend soin du bien-être matériel et du statut social de ses proches. La vision du monde et la stratégie de vie d'un homme servent de guide à tous les membres de la famille. Il fixe le style de vie familiale et veille à sa mise en œuvre. La jeune génération voit dans le père un exemple de qualités volontaires et de sens de l'organisation.

Si un le conjoint est responsable de la planification à long terme des affaires familiales, le conjoint élabore des plans à court terme, qui sont facilement et rapidement corrélés avec les actions spécifiques des adultes et des enfants. La prérogative d'une femme est de nouer des contacts quotidiens entre les membres de la famille. Elle développe des relations d'entraide et de coopération. Soucieuse d'augmenter la cohésion des membres de la famille, elle organise des événements communs, dont la gamme peut être extrêmement large, du nettoyage général et des dîners du dimanche aux célébrations d'anniversaire. Admirez sa compétence dans les subtilités de la vie domestique. Elle est également en charge des animations familiales. Elle est dotée d'une sensibilité aux besoins et aux émotions de tous les membres de la famille. La femme corrige le climat psychologique dans la famille, crée une atmosphère de soutien émotionnel et moral, développe son propre style de leadership et son «style de soutien». L'épouse (mère) assure le fonctionnement de la famille comme environnement de libération émotionnelle. Dans une famille néopatriarcale, le père agit en tant qu'expert pour les enfants dans les affaires et la production, et la mère - dans les relations personnelles intimes.

À néo-matriarcal la famille c'est le contraire. Une caractéristique commune des variantes de familles considérées - leadership conjoint du mari et de la femme dans la division de leurs sphères d'influence. Un conflit dans une dyade conjugale peut survenir à la suite d'une répartition indistincte des sphères d'influence ou des revendications de l'un des époux à un rôle différent.

égalitariste la famille suggère pleine et véritable égalité du mari et de la femme dans tous les domaines de la vie familiale sans exception. La Constitution actuelle de la Fédération de Russie et le Code de la famille de la Fédération de Russie déclarent le principe de l'égalité entre les hommes et les femmes, qui est la base juridique du développement d'une famille égalitaire.

Le rôle et l'importance de chacun des conjoints dans la formation du climat psychologique de la famille sont égaux, le statut de la famille est établi par le conjoint qui occupe une position plus élevée. Le cercle de communication est formé par les deux époux. Ce mariage s'appelle biarcal, ou mariage symétrique coopératif.Être conjoints signifie "courir dans le même harnais". Apparemment, c'est plus pratique de faire comme ça ?!